הרב מנחם יעקבזון

ברכה לאחר המזון (ובעיקר על סעודת פת) הינה הברכה היחידה שחיובה הוא מדאורייתא, משקלה הוא כמו תקיעת שופר והנחת תפילין

מהי בכיית חינם שבגללה אנו מתאבלים על החורבן בתשעה באב, ומה המסר האקטואלי לתקופת הקורונה?

מי שיסתובב ברחובות בני ברק בימים אלו יופתע לראות 99% מהתושבים עוטים מסכה. יש אומרים שהחוויה השלילית של הגל הקודם והטראומה שעברו תושבי העיר – היא הגורמת להם זהירות יתר כעת

צרות עין (עין רעה) שחצנות ורהבתנות או ראוותנות (רוח גבוהה) וחמדנות לנכסי חומר (נפש רחבה) הן שלש מידות המופיעות בבלעם – וכנביא האומות היה בהן מורה דרך, לעומת זאת הדרך שהורה אברהם לתלמידיו ולממשיכי מורשתו היא דרך של עין טובה, צניעות וענוה, והסתפקות במועט

"עבד ה'" זהו תואר הכבוד הנעלה ביותר, הוא נאמר גם על משה רבינו 'עבד השם' שהצליח לאחוז בשני הקצוות לדעת ולהבין את הטעמים ולהישאר עבד נאמן העושה מפני רצון רבו ואדונו

אדם שרואה חיובי ודן לכף זכות חי גם את חייו בשמחה, הזוגיות שלו מוצלחת, החברות איתו נעימה, גם את עצמו הוא רואה באור חיובי גם את תנאי חייו הוא רואה חיובי והוא יכול להיות העשיר השמח בחלקו. תובנות מפרשת השבוע, פרשת שלח

ניתן להמשיל את דיבור לשון הרע לדיבור של חולה קורונה. האדם מדבר לפי תומו ולא שם לב לנתזי רוק מקרוסקופיים הניתזים סביבו. אנשים עומדים סביבו ללא ידיעה על הגורם המסוכן, מנהלים שיחה תמימה, הנגיף ההרסני פוגע בהם, והם ממשיכים להסתובב ולהפיץ את הוירוס

כעת, כשזכינו ל"ואני ברוב חסדך אבוא ביתך", הבה לא נשכח להתחזק ב: "אשתחווה אל היכל קדשך ביראתך", ולשמור ביראה על קדושת בית המקדש מעט

התורה מבקש מאיתנו לא להתייחס למאורעות כמקריים. ההתמודדות הזו ביחס לאירועים היא יסוד עיקרי בגישה היהודית

מה ניתן ללמוד מפרשת אמור על הלוויות מצומצמות, יום הזיכרון מצומצם, ול"ג בעומר בבית? תובנות מפרשת השבוע על האירועים האקטואליים