1
00:00:27,880 --> 00:00:29,880
שלום וברכה וערב טוב.

2
00:00:30,000 --> 00:00:33,440
אנחנו בפרקי אבות, פרק א', משנה ט"ז.

3
00:00:34,360 --> 00:00:37,400
במשניות הקודמות ראינו את דברי הלל ושמאי,

4
00:00:38,360 --> 00:00:41,960
שהאחד היה נשיא ישראל והשני אב בית דין,

5
00:00:42,960 --> 00:00:49,920
והמשנה סיימה ב"אמור מעט ועשה הרבה
והוי מקבל את כל האדם בסבר פנים יפות".

6
00:00:50,520 --> 00:00:55,360
עד כאן תקופת הזוגות,
נשיא ישראל ואב בית הדין.

7
00:00:55,840 --> 00:01:01,200
כעת משנה ט"ז,
בנו של הלל הזקן היה רבן גמליאל,

8
00:01:02,080 --> 00:01:03,200
והוא אומר כך:

9
00:01:09,720 --> 00:01:15,680
למעלה דיבר על לימוד כללי,
שאדם לומד גמרא, לומד מוסר,

10
00:01:15,698 --> 00:01:16,894
לומד הנהגה,

11
00:01:17,261 --> 00:01:20,046
רוצה להתייעץ בשאלות שעולות על הפרק.

12
00:01:20,800 --> 00:01:23,480
אז "עשה לך רב", שיהיה לך עם מי להתייעץ.

13
00:01:24,080 --> 00:01:24,921
כאן הוא מדבר:

14
00:01:24,930 --> 00:01:27,460
"עשה לך רב והסתלק מן הספק".

15
00:01:27,840 --> 00:01:30,200
כלומר, בהכרעות הלכתיות.

16
00:01:30,320 --> 00:01:35,720
כשאדם מתמודד במהלך החיים
עם שאלות שצפות ועולות,

17
00:01:35,800 --> 00:01:37,960
על פי ההלכה, מותר או אסור?

18
00:01:38,960 --> 00:01:43,440
השתמשו במחבת חלבי לתבשיל בשרי,

19
00:01:44,040 --> 00:01:49,160
או השתמשו במחבת חלבי לדבר שהוא פרווה.

20
00:01:50,000 --> 00:01:54,240
עכשיו, הוא לא יודע:
הפרווה הזה שבישלתי אותו במחבת חלבי,

21
00:01:54,320 --> 00:01:57,880
אפשר להשתמש בו, לאכול אותו עם בשר?

22
00:01:58,720 --> 00:02:03,800
הוא נשאר פרווה, או בגלל שהמחבת
עצמו היה חלבי, מה יהיה הדין?

23
00:02:04,800 --> 00:02:06,200
"עשה לך רב".

24
00:02:06,280 --> 00:02:09,800
כשיש לאדם מבוכה
תמיד טוב שיהיה לו מספר טלפון של רב.

25
00:02:10,240 --> 00:02:13,840
מרים טלפון, שהוא יודע:
הרב הזה, אני סומך על ההוראות שלו.

26
00:02:14,400 --> 00:02:18,160
יש את ה"עשה לך רב" הכללי,
שאדם צריך לדעת, הבית שלו,

27
00:02:18,400 --> 00:02:20,760
על פי פסקים של מי הוא מתנהל.

28
00:02:21,320 --> 00:02:24,520
אז בדור שלנו זכינו למרן הרב עובדיה יוסף,

29
00:02:24,640 --> 00:02:27,960
שחיבר ספרי הלכה וסיכם את כל הפרטים.

30
00:02:28,360 --> 00:02:34,120
אז האדם יכול לומר:
אני מתנהל על פי פסקי הרב עובדיה יוסף.

31
00:02:34,360 --> 00:02:37,520
אז קונה לבית סט של ספרים על פי פסקי הרב.

32
00:02:38,120 --> 00:02:40,640
כל שאלה שעולה הוא יכול לבדוק בספר,

33
00:02:40,960 --> 00:02:43,080
אבל לא תמיד הוא יודע איפה לחפש,

34
00:02:43,160 --> 00:02:46,600
וגם פתח, לא מצא את מה שהוא רצה,

35
00:02:46,720 --> 00:02:50,480
תמיד טוב שיהיה טלפון
שהוא יכול להרים ולהתקשר,

36
00:02:50,640 --> 00:02:55,320
ויש היום, ברוך השם,
יש את "רב על הקו", יש "קו ההלכה".

37
00:02:55,400 --> 00:02:57,120
כל אלה נותנים שירות בחינם.

38
00:02:57,200 --> 00:03:02,640
רבנים ש-24 שעות צמודים לטלפון
לפי תורנות מסוימת שיש ביניהם

39
00:03:02,800 --> 00:03:06,880
ונותנים שירות חינם.
אבל כשבוחרים למי מתקשרים,

40
00:03:07,160 --> 00:03:11,880
יודעים שהקו הזה מתנהל על פי הפסקים שהרב,

41
00:03:11,960 --> 00:03:14,680
שהוא בעצם הרב שאני הולך לפי הפסקים שלו.

42
00:03:14,880 --> 00:03:18,560
למשל, מה שהזכרתי,
"רב על הקו" ו"קו ההלכה",

43
00:03:18,880 --> 00:03:21,600
הם מתנהלים על פי פסקי הרב עובדיה יוסף.

44
00:03:21,680 --> 00:03:25,080
אז כשיש את הטלפון הזה בבית,
מתקשרים, תמיד יש רב זמין,

45
00:03:25,160 --> 00:03:28,000
או יש היום שירות בווטסאפ לאלה שיש להם.

46
00:03:28,080 --> 00:03:30,400
שולח, מקבל תשובה במקום,

47
00:03:30,480 --> 00:03:33,520
אבל שהבית מתנהל על פי ההלכה,

48
00:03:33,640 --> 00:03:36,360
"עשה לך רב והסתלק מן הספק".

49
00:03:37,800 --> 00:03:39,960
בזה האדם מרוויח יישוב הדעת,

50
00:03:40,480 --> 00:03:44,240
שהוא יודע שכל ספק שיש לו,
הוא מתנהג כהלכה.

51
00:03:45,960 --> 00:03:49,600
הרוגע הזה שיש לאדם
שגם הוא נקי כלפי שמיים.

52
00:03:49,680 --> 00:03:52,520
אחרי 120 הוא בא לעולם הבא,
כתוב: "עשה לך רב".

53
00:03:52,600 --> 00:03:54,280
"אני הלכתי לפי הפסקים האלה".

54
00:03:54,880 --> 00:03:59,840
מישהו מעדות האשכנזים
צריך שייקח לעצמו פוסק על פי האשכנזים.

55
00:04:01,360 --> 00:04:03,960
ברוב הדברים כל עם ישראל אותו דבר.

56
00:04:04,040 --> 00:04:06,960
כולנו אוכלים מצות בפסח ונמנעים מחמץ

57
00:04:07,200 --> 00:04:08,520
וכולנו שומרים שבת.

58
00:04:08,600 --> 00:04:11,280
אין הבדל, ספרדים, אשכנזים,
ביסודות של הדברים.

59
00:04:11,480 --> 00:04:13,040
יש בפרטים הקטנים.

60
00:04:13,160 --> 00:04:16,080
אלה אוכלים אורז בפסח,
אלה לא אוכלים אורז בפסח.

61
00:04:16,160 --> 00:04:19,840
הבדלים קטנים שיש בין העדות לבין המנהגים.

62
00:04:20,000 --> 00:04:23,920
גם בזה עשה לך רב,
שאתה יודע בדיוק על פי מה אתה הולך.

63
00:04:25,000 --> 00:04:29,280
חשוב לציין שאם את זה כתוב,
"עשה לך רב והסתלק מן הספק",

64
00:04:29,400 --> 00:04:32,080
קל וחומר כשאדם הולך לאכול במסעדה,

65
00:04:32,320 --> 00:04:33,720
הולך לבתי מלון.

66
00:04:33,880 --> 00:04:36,800
כמה צריך לבדוק לפני כן מה הכשרות שם,

67
00:04:36,880 --> 00:04:38,760
מי הרב שנותן שם את הכשרות,

68
00:04:39,000 --> 00:04:41,240
האם באמת אפשר לסמוך על המקום הזה?

69
00:04:41,760 --> 00:04:44,800
היום כל העניין הזה של התעשייה של אוכל,

70
00:04:45,000 --> 00:04:48,680
נושא שהוא כל כך סבוך מבחינה כשרותית,

71
00:04:48,840 --> 00:04:54,800
כי ככל שהתעשייה מתקדמת,
כך יש רכיבים שאדם לא שם לב,

72
00:04:54,880 --> 00:04:58,200
הוא לא מעלה בדעתו שבתוך הצבע מאכל הזה

73
00:04:58,520 --> 00:05:02,160
מעורב חומר שנלקח מחיפושיות למשל.

74
00:05:02,240 --> 00:05:07,240
יש חיפושיות שנותנות צבע אדום
ועושים צבע מאכל מאותן חיפושיות.

75
00:05:07,440 --> 00:05:09,760
אדם לוקח איזה ממתק בלי הכשר,

76
00:05:09,840 --> 00:05:12,720
אומר: מה כבר יש בזה?
זה רק סוכר צבוע באדום.

77
00:05:12,960 --> 00:05:16,400
הוא מעלה בדעתו שהאדום הזה,
יכול להיות שהוא בא מחיפושיות?

78
00:05:16,520 --> 00:05:17,920
לא מעלה בדעתו.

79
00:05:18,800 --> 00:05:21,560
בחוץ לארץ יוצאים לטייל, קונים איזה ממתק.

80
00:05:21,640 --> 00:05:24,800
צריך לדעת,
לא לקנות שום דבר שאין עליו הכשר.

81
00:05:25,680 --> 00:05:29,840
היום, ברוך השם, גם בארץ המודעות לכשרות

82
00:05:29,920 --> 00:05:33,640
היא הרבה יותר גדולה מבעבר,
וגם בחוץ לארץ.

83
00:05:33,960 --> 00:05:36,520
ה"או.יו" למשל, שנותן הכשר...

84
00:05:36,640 --> 00:05:40,000
אולי זה הארגון העולמי
הכי גדול למתן הכשרים,

85
00:05:40,360 --> 00:05:43,360
והארגון הזה, מתברר שאפילו גויים,

86
00:05:43,440 --> 00:05:47,280
יש גויים שקונים את המוצרים
שבהכשר של היהודים.

87
00:05:47,640 --> 00:05:50,400
המוסלמים למשל בארה"ב, באירופה,

88
00:05:50,840 --> 00:05:55,360
הרבה מהם קונים בשר בהכשר יהודי,
כי יודעים, פה אפשר להיות רגועים.

89
00:05:55,760 --> 00:05:58,480
ויש נוצרים שקונים מטעמי בריאות.

90
00:05:58,560 --> 00:06:01,080
אומרים: מה שיותר כשר, יותר נקי.

91
00:06:01,200 --> 00:06:05,040
פחות אשפתות, פחות רעלים, והם צודקים.

92
00:06:06,360 --> 00:06:10,400
אחד הדברים שגורמים
לזיהומים בבשר זה ריבוי הדם.

93
00:06:11,200 --> 00:06:14,800
אבל כשאדם קונה בחנות בשר שהוכשר עם הכשר,

94
00:06:15,000 --> 00:06:18,920
אז הוא יודע שמלחו אותו לפני
והמלח שאב ממנו את הדם.

95
00:06:19,200 --> 00:06:24,000
על ידי כך גם הבשר,
יש לו חיי מדף יותר איכותיים, יותר שמור,

96
00:06:24,160 --> 00:06:26,600
אבל בשר שגויים מוכרים...

97
00:06:26,920 --> 00:06:31,120
אפילו פה בארץ התברר
שבמסעדות מסוימות שאין להן הכשר,

98
00:06:31,680 --> 00:06:34,840
דיווחו לסועדים שזה בשר עגל,

99
00:06:34,960 --> 00:06:39,440
התברר שזה בשר סוס
שקנו אותו מהערבים בעזה, ברמלה.

100
00:06:39,520 --> 00:06:41,080
כמה פעמים תפסו דברים כאלה.

101
00:06:41,160 --> 00:06:46,160
היו משפטים לאחרונה
שתבעו מסעדות שהצהירו כך והתברר...

102
00:06:46,240 --> 00:06:49,840
אפילו חזיר, היה מקרה אחד
שאמרו כך ויצא משהו אחר.

103
00:06:50,280 --> 00:06:52,320
ואדם אוכל ולא יודע.
הוא אומר: מה יש בזה?

104
00:06:52,400 --> 00:06:54,400
זו מסעדה, אני רואה פה יהודי.

105
00:06:55,600 --> 00:07:00,240
צריך לראות מי נותן את ההכשר,
שלפחות יהיה רבנות.

106
00:07:01,000 --> 00:07:05,920
מי שמהדר, לאכול רק במסעדות
שיש להן הכשר מעל רבנות,

107
00:07:06,120 --> 00:07:10,320
של אחד מהבד"צים
ברמה היותר גבוהה, זה עוד יותר טוב.

108
00:07:10,440 --> 00:07:12,600
ואי אפשר להגיד "מה ההבדל?"
ודאי שיש הבדלים.

109
00:07:12,680 --> 00:07:15,920
מי שמבין בתחומים האלה
יודע כמה הבדלים יש,

110
00:07:16,000 --> 00:07:20,800
והלוואי שעם כל הבד"צים שיש
נוכל להיות רגועים שבאמת הכול 100 אחוז.

111
00:07:20,880 --> 00:07:25,680
גם מקום שיש בד"ץ,
צריך לקוות שבאמת לא היו שם כישלונות,

112
00:07:25,760 --> 00:07:29,760
כי פעמים שבעל המקום
רואה שהמשגיח לא נמצא,

113
00:07:29,840 --> 00:07:32,880
אז מנסה קצת... צריך הרבה יראת שמיים.

114
00:07:33,080 --> 00:07:35,560
אדם פותח מסעדה,
צריך שתהיה לו יראת שמיים,

115
00:07:35,640 --> 00:07:39,360
שידע, אם המשגיח רואה או לא רואה:
אני אמיתי כלפי בורא עולם.

116
00:07:39,560 --> 00:07:45,480
לא ארמה, לא את האנשים,
ולא אכשיל אותם באכילה של דברים האסורים.

117
00:07:46,960 --> 00:07:49,520
מספרים שאדם אחד נכנס למסעדה,

118
00:07:50,880 --> 00:07:53,400
שאל את בעל המקום: איפה ההכשר?

119
00:07:54,360 --> 00:07:57,040
אמר לו: מה, אתה לא רואה
מי נמצא פה על הקיר?

120
00:07:57,720 --> 00:08:02,160
תראה, הרב עובדיה יוסף,
הרב כדורי, הרב חיים קנייבסקי.

121
00:08:02,560 --> 00:08:04,560
מה אתה רוצה? תראה.

122
00:08:05,960 --> 00:08:09,760
אמר לו: אם אתה היית על הקיר
והם היו מוכרים פה,

123
00:08:09,920 --> 00:08:11,720
אני הייתי מסכים לאכול,

124
00:08:11,840 --> 00:08:14,160
אבל כשאתה המוכר והם על הקיר,

125
00:08:14,240 --> 00:08:17,200
זה עדיין לא אומר שההכשר כאן הוא טוב.

126
00:08:17,360 --> 00:08:22,200
זה אמיתי, אדם צריך לדעת תמיד
לבחון ולבדוק שבאמת המקום טוב.

127
00:08:29,840 --> 00:08:31,800
"אומדות", הכוונה ב"אומדן",

128
00:08:33,280 --> 00:08:35,480
כשאדם מעשר פירות וירקות,

129
00:08:36,200 --> 00:08:39,000
על פי ההלכה, מעשר צריך להיות מדויק.

130
00:08:39,440 --> 00:08:43,400
יש תרומה, שבזמנם היו נותנים אותה לכהן,

131
00:08:43,480 --> 00:08:47,240
ויש מעשר, שמפרישים עשרה אחוז,

132
00:08:47,360 --> 00:08:51,840
ואת זה היו נותנים לעני,
ללוי, תלוי באיזה שנים.

133
00:08:54,240 --> 00:08:57,080
אדם שהוא מעשר באומדן הדעת,

134
00:08:57,680 --> 00:08:59,080
הוא עלול לטעות.

135
00:08:59,240 --> 00:09:01,120
מעשר, צריך שיהיה מדויק.

136
00:09:01,200 --> 00:09:04,600
אם יש לו 100 קילו, צריך לעשר 10 קילו.

137
00:09:05,720 --> 00:09:07,640
אם הוא עישר פחות מ-10 קילו,

138
00:09:07,720 --> 00:09:10,080
אמר "מה זה משנה?
בערך, נראה לי שזה בסדר",

139
00:09:10,160 --> 00:09:12,560
בפועל הוא הוציא רק 9 קילו,

140
00:09:12,880 --> 00:09:16,480
יוצא שהפירות האלה לא מעושרים,
כי הוא לא לקח מעשר.

141
00:09:17,480 --> 00:09:21,160
מה הוא יאמר? "טוב, אז אני אקח 15 קילו,
מה זה משנה? אני אקח יותר".

142
00:09:21,480 --> 00:09:26,640
אם לקחת יותר, אז אומנם הפירות
עצמם מתוקנים, כי עישרת אותם,

143
00:09:26,840 --> 00:09:31,680
אבל 5 הקילו הנותרים שעישרת,
הם עצמם לא מתוקנים.

144
00:09:32,400 --> 00:09:37,360
לכן "אל תרבה לעשר אומדות",
אל תלך באומדן הדעת,

145
00:09:37,440 --> 00:09:40,120
תהיה יותר מדויק, תבדוק.

146
00:09:40,280 --> 00:09:45,240
ולמה אמר "אל תרבה לעשר אומדות"?
כי מי שלא יודע לאמוד באומדן הדעת,

147
00:09:45,320 --> 00:09:48,000
אז אסור לו אפילו פעם אחת
לעשות את זה. תדייק.

148
00:09:48,400 --> 00:09:51,040
אבל אפילו אדם שאומר
"תשמע, אני, יש לי חוש,

149
00:09:51,120 --> 00:09:53,560
"אני מרגיש שזה מעשר",

150
00:09:54,080 --> 00:09:55,720
אז אם אתה יכול לסמוך על עצמך

151
00:09:55,800 --> 00:09:59,200
במקרים שאתה יודע שנתקעת,
ואתה יכול לדייק, בסדר.

152
00:09:59,320 --> 00:10:01,840
אבל אל תרבה, אל תעשה את זה יותר מדי,

153
00:10:01,920 --> 00:10:06,200
כי אם תתרגל, אתה עלול להקל ראש
בסופו של דבר ולהיכשל.

154
00:10:07,120 --> 00:10:09,200
המשנה כאן דיברה על מעשרות,

155
00:10:09,960 --> 00:10:12,480
אבל מזה לומדים לכל תחום בחיים

156
00:10:12,560 --> 00:10:17,840
שהאדם צריך להיזהר
לא להיות מגזים לכאן או מגזים לשם.

157
00:10:18,320 --> 00:10:20,240
תהיה מאוזן, תהיה בדרך האמצע.

158
00:10:20,320 --> 00:10:22,840
בהמשך יש משניות שמרחיבות בעניין הזה,

159
00:10:23,040 --> 00:10:27,040
כמה אדם צריך להיות מאוזן בדרך האמצע,

160
00:10:27,600 --> 00:10:30,400
לא לקצץ מפה ולא להוסיף משם.

161
00:10:30,760 --> 00:10:33,960
דרך האמצע היא הדרך הישרה והדרך הטובה.

162
00:10:34,240 --> 00:10:38,480
אדם שנותן יותר מדי,
בסוף הוא עצמו נשאר בלי כלום,

163
00:10:38,680 --> 00:10:40,960
הוא עצמו מרגיש אפיסת כוחות.

164
00:10:41,080 --> 00:10:43,760
אדם שלא נותן בכלל, גם לא טוב.

165
00:10:43,960 --> 00:10:47,680
הקיצוניות הזו,
שאדם שדואג רק לעצמו ולא דואג לאחרים,

166
00:10:48,000 --> 00:10:51,120
או מרוב שהוא דואג נותן הכול,
בסוף לא נשאר לו שום דבר.

167
00:10:51,480 --> 00:10:53,160
שתי הדרכים האלה הן לא נכונות.

168
00:10:53,280 --> 00:10:55,600
יש את דרך האמצע, את הדרך של האיזון,

169
00:10:55,720 --> 00:10:57,520
שהיא הדרך המדויקת.

170
00:10:57,600 --> 00:11:00,320
משנה י"ז: "שמעון בנו אומר..."

171
00:11:00,440 --> 00:11:02,080
שמעון בנו של מי?

172
00:11:02,160 --> 00:11:05,120
של רבן גמליאל, בנו של הלל הזקן.

173
00:11:05,200 --> 00:11:07,960
כלומר, זה שמעון.
רבן שמעון אחר כך קראו לו,

174
00:11:08,040 --> 00:11:11,040
כשהיה נשיא ישראל, שהוא הנכד של הלל הזקן.

175
00:11:12,280 --> 00:11:16,600
וכאן הוא נותן עצה חשובה מאוד
ונכונה מאוד בכל תחום בחיים.

176
00:11:17,360 --> 00:11:18,600
הוא אומר כך:

177
00:11:26,360 --> 00:11:29,200
למה הוא מקדים
"כל ימיי גדלתי בין החכמים"?

178
00:11:31,040 --> 00:11:33,000
אדם שגדל בין חכמים,

179
00:11:33,080 --> 00:11:36,680
הציפייה שהוא ידבר הרבה,

180
00:11:37,680 --> 00:11:40,680
הציפייה היא שהוא יגיד
את כל דברי החוכמה שהוא שמע.

181
00:11:42,120 --> 00:11:44,840
והוא אומר: תדע, אני גדלתי בין החכמים,

182
00:11:45,560 --> 00:11:48,120
יש לי הרבה עצות לומר לך ממה ששמעתי מהם,

183
00:11:48,200 --> 00:11:51,960
אבל תשמע את העצה הכי טובה
שראיתי אצל מי שחכם באמת:

184
00:11:52,240 --> 00:11:54,800
כמה שיותר חכם, כך הוא שותק יותר.

185
00:11:55,240 --> 00:11:58,320
"ולא מצאתי לגוף טוב, אלא שתיקה".

186
00:11:58,800 --> 00:12:00,080
למה הוא אומר "לגוף"?

187
00:12:00,320 --> 00:12:02,320
תגיד "לא מצאתי טוב, אלא שתיקה".

188
00:12:03,080 --> 00:12:05,160
כי לנפש ברור שהשתיקה טובה.

189
00:12:05,240 --> 00:12:07,800
הוא אומר:
תדע שגם לבריאות של הגוף זה עדיף.

190
00:12:08,160 --> 00:12:11,640
אפילו הגוף, אדם שמדבר יותר מדי,

191
00:12:14,040 --> 00:12:17,440
לא שולט בדיבור, קרה משהו,

192
00:12:17,840 --> 00:12:19,200
הוא מיד מגיב.

193
00:12:20,240 --> 00:12:24,040
כל אדם יודע על עצמו
כמה מצבים היו בחיים שהוא דיבר,

194
00:12:24,120 --> 00:12:28,640
כי זה מה שעלה לו בראש,
ואחר כך כמה הוא התחרט

195
00:12:28,960 --> 00:12:31,400
על אותו משפט שהוא אמר באותה שעה.

196
00:12:31,480 --> 00:12:34,200
כמה הוא מצטער על הטון הגבוה שהוא דיבר.

197
00:12:34,280 --> 00:12:38,440
הוא יודע: אם הייתי שותק באותה שעה
ואומר את אותם דברים בעוד שעתיים,

198
00:12:38,760 --> 00:12:40,480
כשהאווירה הייתה נרגעת,

199
00:12:40,560 --> 00:12:44,640
הייתי יכול להשיג הרבה יותר
וחוסך מחלוקות, חוסך ריבים.

200
00:12:45,040 --> 00:12:47,920
אבל באותה שעה אמרו משהו, נדלק, התפרץ.

201
00:12:48,040 --> 00:12:52,080
כמה בעיות בשלום בית היה אפשר לפתור,
אם אדם היה לוקח את העצה הזו,

202
00:12:52,200 --> 00:12:56,600
ש"כל ימיי גדלתי בין החכמים".
אתה רוצה להיות חכם? תשמע עצה.

203
00:12:56,800 --> 00:12:59,280
"לא מצאתי לגוף טוב, אלא שתיקה".

204
00:12:59,840 --> 00:13:03,960
תרגיל את עצמך לשתוק.
כמובן שתדבר, אבל אחרי שיקול דעת.

205
00:13:04,200 --> 00:13:09,520
כשאדם שקול בדעתו
הניסוח של המילים הוא אחרת,

206
00:13:09,840 --> 00:13:11,600
טון הדיבור הוא אחרת.

207
00:13:12,200 --> 00:13:14,200
הכול ברמה שונה לחלוטין.

208
00:13:14,480 --> 00:13:18,640
אז הוא מרוויח פחות מחלוקות,
פחות ריבים, פחות כעסים,

209
00:13:18,720 --> 00:13:21,600
גם יותר בריאות.
בריאות לנפש, בריאות לגוף.

210
00:13:21,880 --> 00:13:24,800
החיים שלו הופכים להיות הרבה יותר טובים.

211
00:13:25,080 --> 00:13:28,320
והדגש שאומר כאן רבן שמעון:

212
00:13:29,960 --> 00:13:33,560
גדלתי בין החכמים ומכל העצות שראיתי

213
00:13:33,640 --> 00:13:37,120
דווקא השתיקה זו העצה
הכי טובה שאני יכול לתת לך,

214
00:13:37,280 --> 00:13:39,320
שתדע לדעת לשתוק.

215
00:13:41,080 --> 00:13:43,280
אדם כזה, שיודע לשתוק,

216
00:13:44,120 --> 00:13:46,320
הוא לא רק חוסך לעצמו כעסים,

217
00:13:47,160 --> 00:13:49,240
הוא גם אהוב יותר בחברה.

218
00:13:49,880 --> 00:13:52,800
גם מחשיבים אותו יותר חכם,
אפילו שהוא לא כזה חכם.

219
00:13:53,280 --> 00:13:58,720
שלמה המלך אומר:
"גם אוויל מחריש חכם ייחשב".

220
00:13:59,080 --> 00:14:02,560
"אוויל" זה טיפש יותר מטיפש. אוויל.

221
00:14:04,360 --> 00:14:08,480
יושבים קבוצה,
כל אחד אומר מה שיש לו לומר.

222
00:14:08,880 --> 00:14:11,280
רואים אחד מהם,
לא מכירים אותו, יושב ביניהם.

223
00:14:11,360 --> 00:14:13,200
נניח, ישיבת הנהלה.

224
00:14:13,480 --> 00:14:17,600
והוא מקשיב, מסתכל על זה,
מסתכל לשם. לא מדבר.

225
00:14:17,800 --> 00:14:19,840
בעיני כולם הוא מוחזק לחכם.

226
00:14:20,000 --> 00:14:23,720
פתאום פלט משפט לא במקום,
הערך שלו יורד בעיני כולם.

227
00:14:23,800 --> 00:14:26,520
קלטו שהאדם הזה טיפש,
איזה שטויות הוא מדבר.

228
00:14:26,680 --> 00:14:28,560
לפני כן עוד החזיקו ממנו חכם.

229
00:14:29,000 --> 00:14:32,720
לכן אומר שלמה:
"גם אוויל מחריש חכם ייחשב".

230
00:14:34,840 --> 00:14:40,760
בשלום בית השתיקה פעמים
היא לא רק למנוע ריב,

231
00:14:41,320 --> 00:14:43,800
אלא מצד הבעל כלפי אשתו,

232
00:14:45,080 --> 00:14:48,360
כשהוא שותק ומקשיב לכאבים שלה,

233
00:14:48,920 --> 00:14:50,480
למה שעובר עליה.

234
00:14:50,640 --> 00:14:53,480
אישה מטבעה רוצה להשתפך בפני בעלה,

235
00:14:54,240 --> 00:14:57,000
ומצוי שהבעלים לא נותנים לה לסיים.

236
00:14:57,720 --> 00:14:59,360
היא רק אומרת מה קשה לה,

237
00:14:59,440 --> 00:15:03,160
הוא מנסה להוכיח לה
באותות ובמופתים שהיא מגזימה,

238
00:15:03,240 --> 00:15:06,440
שזה לא כמו שהיא חושבת,
שהמצב הרבה יותר טוב.

239
00:15:06,560 --> 00:15:10,480
ואז היא צריכה עוד יותר
להוכיח לו שהיא נמצאת בצרה ובמצוקה,

240
00:15:10,720 --> 00:15:14,240
והוא קוטע וחותך והיא נפגעת ונעלבת.

241
00:15:14,960 --> 00:15:18,240
ננתח קצת פסיכולוגית למה חשוב באותה שעה

242
00:15:18,320 --> 00:15:21,480
לשתוק ורק לגלות הבנה והזדהות.

243
00:15:23,400 --> 00:15:25,600
דיברנו כבר בעבר בהרחבה,

244
00:15:26,080 --> 00:15:29,160
שבאמת קשה לה, שלא קל לה,

245
00:15:29,280 --> 00:15:31,560
ושאתה איתה ונושא איתה בעול.

246
00:15:32,080 --> 00:15:34,280
אם זו בעיה שאתה יכול לפתור את הבעיה,

247
00:15:34,360 --> 00:15:36,680
אז אתה אומר לה:
אז אני אתקשר, אני אטפל, אני אסדר.

248
00:15:36,760 --> 00:15:39,960
מה שבידך. אין בידך לעשות?
לפחות תגלה הזדהות,

249
00:15:40,240 --> 00:15:43,360
אבל תקשיב לקשיים שלה,
תן לה לסיים את מה שהיא אמרה.

250
00:15:43,840 --> 00:15:47,040
גם כאן פעמים שצריך להשתמש במידת השתיקה.

251
00:15:48,000 --> 00:15:52,760
"לא מצאתי לגוף טוב, אלא שתיקה",
ולא לקטוע ולחתוך ולא לתת לה לסיים

252
00:15:52,840 --> 00:15:54,880
ורק להראות לה כמה שהיא לא צודקת.

253
00:15:55,200 --> 00:15:57,360
תן לה לפרוק את הכאב.

254
00:16:06,160 --> 00:16:09,440
הסיום של המשנה הוא
בהמשך ישיר למה שאמר קודם,

255
00:16:09,520 --> 00:16:11,520
"לא מצאתי לגוף טוב, אלא שתיקה":

256
00:16:13,320 --> 00:16:16,400
"לא המדרש הוא העיקר, אלא המעשה".

257
00:16:18,000 --> 00:16:21,840
יש אנשים שמדברים
דברים טובים, מה צריך לעשות,

258
00:16:22,000 --> 00:16:26,040
אבל מרוב שנואמים
כמה צריך לעשות ובהתלהבות ומספרים

259
00:16:26,120 --> 00:16:29,680
ויש להם דרישות מכל העולם,
הוא עצמו לא עושה כלום.

260
00:16:29,960 --> 00:16:32,920
וכשיש לו איזה
נקיפות מצפון: רגע, מה איתך?

261
00:16:33,000 --> 00:16:35,640
הוא אומר: מה?
אני מסביר לכולם מה צריך לעשות.

262
00:16:35,720 --> 00:16:37,120
"נו, ואתה עושה משהו?

263
00:16:37,200 --> 00:16:41,600
"אתה רק דורש לכולם ומכריז בהתלהבות".

264
00:16:41,680 --> 00:16:44,480
אומר לו התנא: "לא המדרש הוא העיקר".

265
00:16:44,680 --> 00:16:47,080
לא רק הדיבורים האלה
שאתה מדבר מה צריך לעשות.

266
00:16:47,160 --> 00:16:49,640
תעשה אתה בעצמך, "אלא המעשה".

267
00:16:50,160 --> 00:16:53,200
"וכל המרבה דברים מביא חטא".

268
00:16:54,160 --> 00:16:56,320
אדם שמרבה בדברים מיותרים,

269
00:16:57,120 --> 00:17:00,040
בסופו של דבר השיחה מתגלגלת

270
00:17:00,280 --> 00:17:02,840
למחלוקות, לחטאים,

271
00:17:03,800 --> 00:17:05,160
לעוונות.

272
00:17:06,600 --> 00:17:09,960
חז"ל אומרים על הפסוק:
"תולה ארץ על בלימה".

273
00:17:11,720 --> 00:17:14,400
כל פסוק בתנ"ך,
יש לו ארבעה רבדים של עומק:

274
00:17:14,480 --> 00:17:16,240
פשט, רמז, דרש וסוד.

275
00:17:16,320 --> 00:17:19,440
וכל רובד, יש לו 70 פנים
שגם הוא מתחלק לעוד.

276
00:17:20,320 --> 00:17:22,880
חוכמה אלוקית, כל התנ"ך זו הכתבה אלוקית.

277
00:17:23,000 --> 00:17:25,480
הקב"ה מכתיב למשה רבנו והוא כותב,

278
00:17:25,560 --> 00:17:27,760
מכתיב לנביאי ישראל וכותבים.

279
00:17:27,960 --> 00:17:30,720
או יש את רוח הקודש,
שזו לא דרגה של נבואה.

280
00:17:30,800 --> 00:17:34,720
התהילים למשל נכתב ברוח הקודש,
אבל הכול בהשראה מלמעלה.

281
00:17:36,600 --> 00:17:38,920
פשט הפסוק "תולה ארץ על בלימה",

282
00:17:39,560 --> 00:17:42,440
זה בא לספר על גדולת השם בעולם,

283
00:17:42,840 --> 00:17:45,960
שהוא תולה את הארץ, כל כדור הארץ,

284
00:17:46,040 --> 00:17:47,920
על "בלי מה", על כלום.

285
00:17:49,000 --> 00:17:50,880
בעבר העמים הקדמונים הבינו,

286
00:17:50,960 --> 00:17:53,560
אפשר לראות את הציורים
באנציקלופדיות שונות,

287
00:17:53,920 --> 00:17:58,040
הבינו בעבר שהעולם
הוא משטח שעומד על פילים,

288
00:17:58,520 --> 00:18:00,760
היו כאלה האמינו שהוא עומד על לווייתנים.

289
00:18:02,240 --> 00:18:04,280
והפילים האלה על מה עומדים?

290
00:18:05,760 --> 00:18:09,120
על שריון של צב ענק.
אפשר לראות ציורים מהימים ההם.

291
00:18:09,320 --> 00:18:12,520
הם ציירו צב ששט באוקיינוס אינסופי,

292
00:18:12,760 --> 00:18:15,120
על הצב הזה עומדים שלושה פילים

293
00:18:15,200 --> 00:18:20,360
ועל הפילים יש משטח ענק,
שזה העולם, ואנחנו נמצאים שם.

294
00:18:22,040 --> 00:18:26,560
למה בעצם היה ברור להם
שהעולם עומד על בעלי חיים?

295
00:18:27,400 --> 00:18:29,560
זה שהוא עומד על משהו, אפשר להבין אותם,

296
00:18:30,120 --> 00:18:33,520
כי הם לא העלו בדעתם
שיש כוכבים שעומדים באוויר.

297
00:18:33,840 --> 00:18:36,400
הם היו בטוחים,
אתה מסתכל למעלה, רואה כוכבים,

298
00:18:36,480 --> 00:18:39,040
כמו המנורות שיש כאן,
בתקרה של בית הכנסת הגדול,

299
00:18:39,520 --> 00:18:44,120
כך היו בטוחים שיש שמיים
והכוכבים כמו מנורות תקועים שם,

300
00:18:44,200 --> 00:18:47,680
תלויים בשמיים,
ואנחנו זה הרצפה של השמיים.

301
00:18:48,040 --> 00:18:52,720
לא ידעו שכל כדור הארץ
בסך הכול כוכב אחד בין אינספור כוכבים,

302
00:18:52,800 --> 00:18:56,360
ויש גלקסיות ומיליארדים.
לא, לא ידעו את כל הדברים האלה.

303
00:18:56,640 --> 00:19:00,240
חז"ל בתלמוד כבר ציינו
את המספר של הכוכבים,

304
00:19:00,360 --> 00:19:03,480
שהוא ביליוני ביליונים,
מה שהיה נראה הזוי בזמנם.

305
00:19:03,560 --> 00:19:08,240
מי שיראה במסכת ברכות, בספר "המהפך"
הבאנו את החישוב שעושים חז"ל,

306
00:19:08,320 --> 00:19:10,000
מגיעים לביליוני כוכבים,

307
00:19:10,080 --> 00:19:13,360
בזמן שבכל העולם חשבו
שיש לכל היותר 4,000 כוכבים.

308
00:19:14,360 --> 00:19:17,280
אבל בעולם הבינו שהעולם הוא משטח שעומד,

309
00:19:17,360 --> 00:19:20,920
למה דווקא על בעלי חיים?
למה לא יגידו על עמודים של שיש?

310
00:19:21,200 --> 00:19:24,640
בסדר, עומד על משהו,
תגיד עמודי שיש. למה בעלי חיים?

311
00:19:25,080 --> 00:19:26,920
הייתה להם הוכחה מדעית.

312
00:19:28,520 --> 00:19:30,080
הייתה להם שאלה,

313
00:19:30,720 --> 00:19:34,080
לעיתים רואים שהאדמה רועדת.

314
00:19:34,160 --> 00:19:35,600
יש רעידת אדמה.

315
00:19:35,800 --> 00:19:37,840
מה גורם לרעידת האדמה?

316
00:19:38,560 --> 00:19:41,640
כנראה שהפילים שלמטה, מגרד להם הגב,

317
00:19:41,960 --> 00:19:45,480
קצת מזיזים את הכתף,
ואתה מקבל פה רעידת אדמה.

318
00:19:45,760 --> 00:19:49,960
אז יש הוכחה מדעית
שהעולם עומד על בעלי חיים או לווייתנים.

319
00:19:50,080 --> 00:19:52,200
כך הבינו העמים הקדמונים.

320
00:19:53,240 --> 00:19:55,280
ואצלנו בתנ"ך יש פסוק,

321
00:19:55,680 --> 00:19:59,480
שבזמנם אף אחד לא היה מוכן
לקבל את הפסוק הזה:

322
00:19:59,800 --> 00:20:01,560
"תולה ארץ על בלימה".

323
00:20:01,920 --> 00:20:04,680
על "בלי מה", העולם לא עומד על שום דבר.

324
00:20:05,520 --> 00:20:07,840
מי שברא את העולם יודע יותר טוב מכולם.

325
00:20:07,960 --> 00:20:10,680
כמו הרבה תחומים שהמדע והיהדות התנגשו,

326
00:20:10,960 --> 00:20:14,520
עברו זמנים
וגילו את מה שכתוב אצלנו בתורה.

327
00:20:16,600 --> 00:20:20,800
זה ברובד הפשט.
ברובד היותר עמוק, ברובד הדרש,

328
00:20:21,480 --> 00:20:22,840
אומרת הגמרא:

329
00:20:23,120 --> 00:20:28,800
"אין העולם מתקיים,
אלא על מי שבולם פיו בשעת מריבה".

330
00:20:29,680 --> 00:20:34,720
כלומר, הזכות של הקיום של העולם,
כשיש חס ושלום גזירות קשות,

331
00:20:34,800 --> 00:20:38,080
יש אנשים שעושים עוונות,
יש גזירות קשות שצריכות לרדת לעולם,

332
00:20:38,280 --> 00:20:41,480
אם לאותו אדם באופן פרטי,
או לעולם בכללותו.

333
00:20:42,280 --> 00:20:46,240
ואדם שהוא בולם את פיו בשעת מריבה,

334
00:20:46,400 --> 00:20:49,080
כלומר יש לו מה לומר והוא לא אומר,

335
00:20:49,480 --> 00:20:51,200
ריב עם השכנים, ריב עם החברים,

336
00:20:51,280 --> 00:20:53,520
ריב עם אשתו, אישה עם בעלה,

337
00:20:54,680 --> 00:20:58,880
האדם מרגיש שהוא עומד להתפרץ,
אבל הוא בולם את פיו בשעת מריבה:

338
00:20:59,080 --> 00:21:01,520
"תולה ארץ על בלימה" -

339
00:21:01,760 --> 00:21:05,120
הקב"ה תולה את כדור הארץ, מקיים את העולם,

340
00:21:05,240 --> 00:21:09,120
בזכותו של אותו אדם,
כמה גזירות הוא זוכה לבטל.

341
00:21:09,640 --> 00:21:12,640
אדם כזה מרוויח
לא רק שהוא זכה לבטל גזירות.

342
00:21:12,840 --> 00:21:16,880
אחרי 120 בא לעולם הבא,
פתאום רואה שכר עצום.

343
00:21:17,640 --> 00:21:20,480
"אתה ביטלת גזירות".
הוא אומר: אני? מה עשיתי?

344
00:21:20,840 --> 00:21:24,440
"רבת עם פלוני, היה לך מה לומר ושתקת,

345
00:21:24,760 --> 00:21:27,000
"תראה, ערימה של גזירות שאתה ביטלת.

346
00:21:27,200 --> 00:21:31,680
"כל מה שהצלת את אותם אנשים
על ידי שבלמת את הפה בשעת מריבה,

347
00:21:31,880 --> 00:21:33,600
"כל זה נזקף לזכותך.

348
00:21:33,760 --> 00:21:37,400
"כמה חסד עשית,
כמה הצלה עשית, איזה זכויות יש לך".

349
00:21:38,080 --> 00:21:39,840
"תולה ארץ על בלימה".

350
00:21:40,400 --> 00:21:44,720
אומר התנא: "כל המרבה דברים מביא חטא".

351
00:21:45,440 --> 00:21:49,680
אדם שמדבר יותר מדי
עלול להיגרר למחוזות מיותרים

352
00:21:49,760 --> 00:21:51,000
ורק נזק יוצא מזה.