מדוע אמרה תורה "זאת חוקת התורה" ביחס לפרה אדומה, ולא "זאת חוקת הפרה"? מה עושים כנגד תחושות דכדוך וחוסר שלימות? ומה עושים מאידך כנגד תחושות גבהות כאילו השגתי שלימות? ומה אמר הרמב"ן על עצמו במילים "נפשי יודעת מאד ידיעה ברורה"? וכיצד כל זה מתקשר לשריפת הארז והאזוב?