להעביר מצוות ועבירות, גיהנום וכף הקלע

לכבוד השואלת, 

סליחה על האיחור בתשובה. 

1. נא להמציא את המקור שמחלל שבת אינו יוצא. מה שידוע לי הוא כמו שמובא, י"ב חודש. 

2. כפי שהבנתי עונש זה שייך כאשר אדם התקשר ביותר לחפצי עולם הזה (וכגון מי שהגיע לבחינה של התמכרות) ואז כאשר נפטר ונשמתו יוצא מגופו, הואיל והתרגל כל חייו ליהנות מאותו חפץ גשמי, נפשו עדיין מחפש אותו; אבל זהו עונש בשבילו, מכיון שעתה הוא נמצא בלי גוף, יש לו יסורין שיכול רק לראות את החפץ ולשוטט בתוך עולם הזה - אבל אינו יכול שוב ליהנות ממנו. 

איני יודע זמן הארכת עונש זה. ויתכן שהוא נמשך עד הזמן שהאדם מתייאש מאותה משיכה גשמית המסוימת, ומעתה הוא מוכן ליהנות כפי מצבו האמיתית עכשיו - בהנאות של ההנאות הרוחנית, שזהו בעצם תיקון בשבילו. 

3. כפי שהבנתי, אדם יכול לעשות מצוות לכתחילה לזכות הזולת; וכגון כאשר הזולת נעשה סיבה בשבילו לקיום המצוה. לכן המצוה נחשבת על חשבון הזולת. אבל אחרי שהמצוה כבר נעשה, להעביר את שכרו לאחר לא שמעתי. 

בנוגע לעבירה, שמעתי שיש מושג כזה שאדם גדול יכול לקחת על עצמו את העונש המגיע, וזה על ידי כח הערבות; ועל ידי שהוא סובל את העונש של החוטא,  החוטא נפטר מן העונש. 

4. הקב"ה הוא דיין אמת והוא דן את האדם לפי מצבו שנולד בו. אם האדם לא שמר שבת מפני שלא למד על זה, או לא 'טעם' את זה, אז הרי העונש המגיע לו יותר "מנימלית", וכמו שידוע מדין "תינוק שנשבה". ואם הוא כן ידע על שבת, והוא בחר בשאט נפש לעבור עליו, אז יצטרך להיות אחראי לבחירתו. הרי שאצל כל אחד זה שונה. 

בברכה, 

רב נחום