כל התכנים של הרב עובדיה חן

התיקון, אפוא, שיסתפק האדם במה שיש לו וישמח בחלקו, "ובזה יטה את לבבו לעבודה העליונה, היא עבודת ה' אלוקים חיים". פתאום הוא יגלה שהוא רואה דברים נוספים מלבד זהב וכסף

הייסורים, וההתגברות על הקשיים שבדרך, מעניקים לאדם הזדמנות להוכיח שקיימים אצלו שאיפה ורצון לזכות במתנה זו, שקיימת בלבו הערכה לזכות הגדולה שנפלה בחלקו

באיזה כוח יכול אדם על ידי דיבור פשוט לאסור על עצמו דבר שהתיר הקב"ה ולהופכו אצלו לחתיכה דאיסורא?

במבחן זה של הקנאות הדק עד אין נבדק, עמד פינחס בגבורה עילאית. גדלותו של פינחס היתה שהתבונן לעומק נפשו, וידע כי כל אשר מניע אותו הוא אך ורק כבוד שמים ללא שום נגיעות אישיות

כאשר ראה בלעם את ישראל שוכן לשבטיו תחת דגלים שונים, אך במסגרת אחת באחדות ובהרמוניה, לא יכול היה לקללם, ובמקום זה יצא מפיו השבח

במקום לבקש את טעם המצווה, נסמוך על הבורא שטעמיו ונימוקיו עמו. נקיים את המצווה, וניווכח שהיא מועילה

כיצד נזהר משה רבנו מנגיעות אישיות, ומדוע התנצל העשיר בפני בעל הדין שהוציא ממנו את כספו במרמה?

ברגע שעם ישראל פנו למשה וביקשוהו לשלוח מרגלים, למעשה הם גילו בדעתם כי דרגת ביטחונם בקב"ה ירדה, שאם לא כן - לא היו מרגישים צורך לשלוח מרגלים

מהו שבחו המיוחד של אהרון "שלא שינה"? מדוע הפיל ר' זושא מאניפולי את החנוכייה, ולמה קשו התקיעות על ר' אפרים לנייאדו?

חשיבותו של מעמד הר סיני נעוצה בעובדה שהבורא עצמו מסר לנו את התורה בהתגלות ישירה לעיני כל העם

ברגישותו הגדולה לכבוד הזולת, מכלכל משה את צעדיו בחכמה כדי למנוע ככל האפשר פגיעה באחרים שלא התמנו לנשיאי שבטם

בתוככי בית המדרש, לא ניכר כל כך ההבדל בין הלומדים, אולם כאשר יוצאים לחיי המעשה, או אז אפשר להבחין ביניהם

מה הקשר בין מצוות השמיטה ובין הר סיני, ומדוע הם דומים כל כך? על חסרון העבודה שמביא לרווח עצום

מי שהוא בעל מלאכה, ואינו מספיק ללמוד הרבה בששת ימי המעשה מפני שהוא טרוד במלאכתו, יעשה מלאכתו בששת ימי המעשה, אך היום השביעי, שהוא שבת - יקדישהו ללמוד בו דברי תורה

אין סוף לדרגות הקדושה, וכל אדם נתבע לטפס בסולם זה, ולעלות מדרגה נוספת בהתקדשותו

מדוע זכו הכהנים להיות אלה שמטהרים את עם ישראל מצרעת? ומדוע מיהר הרב לפתע לרכוש פחם מסוחר ערבי?

מדוע קרא רבי אליהו הכהן לספרו "אזור אליהו", עד כמה חשובה ההכנה לתפילה, ואיך כל זה קשור לנחש?

"וכל זה הערה ודרך חיים לכל מי שמתקרב לקדוש ברוך הוא באחת מהעבודות, או מי שמתעסק באחת ממצוותיה של תורה, שיתהדר לפניו בעשותו אחת מכל מצוות ה'"

אל"ף הוא מלשון לימוד, ובא לרמוז באל"ף זעירא, כי כדי ללמוד - דרושה ענווה. בלי ענוה, יתקשה הלומד ללמוד מכל אדם, שזהו תנאי הכרחי ללימוד

מדוע פירט משה רבנו בדקדקנות מה נעשה עם כספי התרומה למשכן? ולמה הרב צדקה התעקש לנסוע באוטובוס?