חוק איסור לשון הרע - הרב רצון ערוסי
מי באמת יכול להגן על דמוקרטיה אמיתית, אנשי התקשורת שמכנים עצמם כלבי שמירה ומעוותים את הדמוקרטיה ורומסים את ערכי ישראל או תורת ישראל ע"י חינוך לערכים, ושבמרכזה ההגנה על טוהר הנפשות לרבות של הדוברים.
מי באמת יכול להגן על דמוקרטיה אמיתית, אנשי התקשורת שמכנים עצמם כלבי שמירה ומעוותים את הדמוקרטיה ורומסים את ערכי ישראל או תורת ישראל ע"י חינוך לערכים, ושבמרכזה ההגנה על טוהר הנפשות לרבות של הדוברים.
הרקע העובדתי: התפטרות המתמחים. העקרון המנחה: אין עבדות בכפיה, "כי לי בני ישראל עבדים" ולא עבדים לעבדים. דין עובד יחיד ודין עובדים רבים מאוגדים. שביתה או התפטרות של ארגון עובדים כחלק ממאבק למען שכרם וזכויותיהם: אין לפגוע בצרכים חיוניים של החברה כגון בריאות וביטחון, ובערכיה כגון חינוך. הדרך לפתרון סכסוכי עבודה עם ארגוני עובדים - בוררות חובה.
הלשנה בהוראת החוק: חשודים בעבירה בשירות הציבורי (לשכת רה"מ), חוקי התנועה נגד עברייני תנועה, עדויות רפואיות, גישת משפט התורה, הקדמת והעדפת התורה על פני ההלשנה. \את ועוד בהרצאה מחכימה זו.
במשפט הכללי מתקשים להתמודד עם רצח, לא רק בגלל הכישלון החינוכי, אלא גם בגלל שתי האבחנות: רצח בכוונה תחילה ובין הריגה. השופטים מוגבלים בענישה של מאסר עולם לרוצח בכוונה תחילה, ומספר שנות מאסר להורג. לא כן משפט התורה, מלבד ייחודיותו בחינוך לערכים, הוא קבע דרגות שונות של רצח, כך שלדיינים יש מרחב תמרון, וכן נתן לדיינים סמכויות אידיאליות ופרגמטיות, וסמכויות ענישה יצירתיות, כך שלפי משפט התורה יש יכולת התמודדות עם המציאות החמורה בה אנו חיים.
התחייבות אישי ציבור במשפט ובהלכה - (פרשת שאול מופז וכיו"ב) עמדת המשפט: אין תוקף, הבטחתי אבל לא הבטחתי לקיים, עולם השקר בהכשר. עמדת ההלכה: יש תוקף, וכל שכן להתחייבות אישי ציבור שנאמרות בפומבי, לאו מוחלט לפוליטיקה שקרית.
יש ימי זיכרון לאישים כמו רבין ועוד. הטכסים הממלכתיים רשמיים וייצוגיים, הדוברים הם אנשים פוליטיים, ודבריהם נגועים בפוליטיקה. אין לימי הזיכרון הללו מסרים ערכיים אמיתיים. בהלכה: צום גדליה, ימי זיכרון של צדיקים, לא לכבוד האיש, אלא לכבוד התורה והשם, המסרים אמיתיים וערכיים והם מתקיימים אלפי שנים.
איכות הסביבה נושא שכולל עניינים רבים, נייחד את הדיבור הפעם על גידול כלבים. בחוק: יש דאגה לכלבים, שלא יצטערו ושלא יזוקו, יש גם התייחסות לכך שלא יזיקו ולא יטנפו את הסביבה, אבל אכיפת חוקים אלו בהרבה מקרים שואפת לאפס. בהלכה: אסור לגדל כלב רע, מותר לגדל כלב לצורך שמירה, אין התנגדות לגדל כלב מחמד, אבל עם התייחסות מחמירה מפני נזקי הכלב כלפי החברה, לרבות בעניין הצואה. קדושת המחנה היהודי.
גישת היהדות לגבי בעלי חיים - שימוש בהם מחד גיסא ושמירה קפדנית שלא לצערת לחינם מאידך גיסא. כל זאת ועוד בהרצאתו של הרב ערוסי
הגישה היהודית והלא יהודית לגבי עשיית דין עצמי סותרות, ביהדות יש עשיית דין עצמי אך מסוייגת והבסיס הוא יראת ד', ואם חלילה אין אז "והרגוני על דבר אשתי". בהרצאה שלפניכם הרב ערוסי על עשיית דין עצמי.
בימינו בגלל העימות בין חוק והלכה יש עיגון לאיש כמו לאישה. הדרך לפתרון הינה בתי הדין לעיגון שיתנהלו רק על פי ההלכה, כשהחוק יגבה אותם.
*לחיפוש ביטוי מדויק יש להשתמש במירכאות. לדוגמא: "טהרת המשפחה", "הרב זמיר כהן" וכן הלאה