עזרה ורחמים על יתומים

שלום וברכה

הנה אם כי היתום אכן נעשה יתום מהסיבות שידועים להקב"ה עלינו החובה לעזור להם ככל שנוכל, ולהקל את סבלם. והתשובה לכך מצויה בגמ`. וז"ל הגמ` תניא היה רבי מאיר אומר יש לו לבעל הדין להשיבך ולומר לך אם אלהיכם אוהב עניים הוא מפני מה אינו מפרנסן אמור לו כדי שניצול אנו בהן מדינה של גיהנם. וזו שאלה שאל טורנוסרופוס הרשע את ר"ע אם אלהיכם אוהב עניים הוא מפני מה אינו מפרנסם א"ל כדי שניצול אנו בהן מדינה של גיהנם.

אמשול לך משל למה הדבר דומה למלך בשר ודם שכעס על בנו וחבשו בבית האסורין וצוה עליו שלא להאכילו ושלא להשקותו והלך אדם אחד והאכילו והשקהו כששמע המלך לא דורון משגר לו ואנן קרוין בנים דכתיב בנים אתם לה` אלהיכם, דהיינו אף שה` יתמם, מ"מ רצונו שנעזור להם, ואף הוא עוזר להם כי בניו הם, ודי בכך שהם יתומים, ואין צורך בענישה נוספת.

ועוד כתב בחינוך, שרצה האל להיות ברואיו מלומדים ומורגלים במדת החסד והרחמים, כי היא מדה משובחת, ומתוך הכשר גופם במדות הטובות יהיו ראויים לקבלת הטובה, כמו שאמרנו שחלות הטוב והברכה לעולם על הטוב לא בהפכו, ובהיטיב השם יתברך לטובים יושלם חפצו שחפץ להיטיב לעולם. ואכן אם לא מצד ענין זה הלא הוא ברוך הוא יספיק לעני די מחסורו זולתנו, אלא שהיה מחסדו ברוך הוא שנעשינו שלוחים לו לזכותנו.

בברכה - בנימין שמואלי