אותה שעה המרגלים כשרים היו - ביאור ברש"י

שאלה שנשאלתי ואבקש מכבוד הרב תשובה אם לא קשה לו, השאלה היא בנוגע לפרשת שלח לך, ואביא את פירוש רש"י והפרשנות עליו , ואת השאלה שנשאלתי. `כולם אנשים` (י`ג, ג) כל אנשם שבמקרא לשון חשיבות ואותה שעה כשרים היו (רש`י). הרי אמרה תורה: `יום לשנה יום לשנה תשאו את עונותיכם ארבעים שנה` (י`ד, ל`ד), כלומר: כנגד ארבעים יום ששהו המרגלים בדרך נתחייבו ישראל לשהות במדבר ארבעים שנה, וקשה איפוא לכאורה - הלא חסרו חמשה-עשר יום מארבעים שנה, שכן בעשירי בניסן עברו ישראל את הירדן לארץ, ככתוב: `והעם עלו מן הירדן בעשור לחודש הראשון` (יהושע ד, י`ט), ואילו ממצרים יצאו בחמשה-עשר בניסן, חסרים איפוא ארבעה ימים, ונוסף על-כך הרי היה עליהם ללכת אחד-עשר יום בין כה וכה, ככתוב: `אחד-עשר יום מחורב דרך הר שעיר עד קדש ברנע` (דברים א-ב) - וביחד חסרו איפוא חמשה-עשר יום? השאלה שנשאלתי: קצת קשה על הפירוש משום שהמרגלים לא יצאו מיד ביציאת מצרים, הרי מקובלנו שהם חזרו בליל תשעה באב (ויבכו העם בלילה ההוא - בכיה של חינם ...וכו`) ויצאו 40 יום קודם לכך שזה היה בר"ח תמוז וזה היה בשנה השנית, לאחר בניית המשכן. אם כן לפי זה, יש להוריד מהארבעים שנה הרבה יותר מ-15 יום, אלא משהו כמו שנה וחצי או קצת פחות. וצריך עיון.. מחכה לתשובת הרב בכיליון עיניים!