אור החיים הקדוש: חיזוק קצר בעבודת ה' מתוך פרשת מסעי

"כַּאֲשֶׁר צִוָּה יְהוָה אֶת מֹשֶׁה כֵּן עָשׂוּ בְּנוֹת צְלָפְחָד" (במדבר ל"ו, י').

הכתוב אומר: "כאשר צוה ה' את משה כן עשו". בדרך כלל הכתוב מציין קודם את המעשה "כן עשו" ואז "כאשר צוה". כאן הסדר הפוך – מדוע שינה הכתוב את הסדר הרגיל?

"כאשר צוה ה' את משה כן עשו. צריך לדעת למה שינה הכתוב מאמר זה מסדר הרגיל - שמקדים המעשה ואחר כך יאמר כאשר צוה, וכאן הקדים מאמר כאשר וגו' ואחר כך אמר כן עשו".

בנות צלפחד קיבלו היתר מיוחד מהקב"ה. הן יכלו להינשא לכל מי שירצו (ולא רק לאנשי השבט שלהן – בניגוד לשאר בנות ישראל היורשות נחלה שנאסר עליהן להתחתן עם מישהו משבט אחר).

הכתוב בא להדגיש כי למרות שהקב"ה נתן להן בחירה, הן בחרו לא להוציא את עצמן מהכלל והחליטו בכל זאת להינשא בתוך השבט.

"ונראה כי לפי שה' עשה להם יתרון לבנות צלפחד ומעלה והתיר להם לינשא לכל אדם והוציאם מכלל מצוה הכללית, בא הכתוב להודיענו שהגם שה' עשה הבחירה בידם אף על פי כן לא עשו אלא כמצות המלך לעם בני ישראל".

הבחירה של בנות צלפחד

אם כן, למה שינה הכתוב את הסדר?

"כאשר ציווה" – הקב"ה, במצווה הכללית לכל השבטים להינשא בתוך השבט בלבד, "כן עשו" – בנות צלופחד, על אף שניתנה להן הרשות להינשא לאחרים.

אם היה נאמר כסדר הרגיל ("ויעשו" ואז "כאשר ציווה"), היה נשמע שרק מספרים לנו את שארע שקיימו את ציווי השם להתחתן עם אנשי השבט, ושינוי הסדר מרמז שלא בא הכתוב רק לספר את סיפור הדברים, אלא לשלול את ההבנה שנהגו כפי ההיתר שניתן להן.

"והוא אומרו כאשר צוה וגו' פירוש כמצוה הכללית כן עשו ולא כרשיון שנתן להם. ולזה אם היה אומר ויעשו בנות צלפחד וגו' כאשר צוה יהיה נשמע שההודעה באה לומר המעשה שעשו ומודיע במאמר כאשר צוה ה' כסדר הרגיל לומר, אבל מאומרו בתחילה כאשר צוה ה' ואחר כך הודעת המעשה זה יגיד כי לא בא להודיע המעשה אלא לשלול רשיון הפך מצוה הכללית והבן".

הרב יונתן גל-עד ודורון ביטון במפגשים מרתקים. והפעם: מה הטעם בקיום מצוות? צפו