מהי בת קול?

שלום ערן

לאגדות חז"ל (וחשוב להבהיר את ההגדרה אגדה,אין הדבר כפי שנתפס אצל הרבה אנשים שזה סיפור פולקלור או מעשיה שלא היתה וכדומה כפי אגדות העמים ח"ו,אלא ודאי שהיו במציאות וההגדרה אגדה היא לתת למעשיות אלו תיחום מסוים של לימוד בעל אופי שונה מההלכה,לימוד יותר פנימי שקשור יותר לסודות התורה מאשר לפשט ההלכתי),ישנם פירושים רבים בהרבה רובדים ,מרובד הפשט עד רובד הקבלה,אתה מבקש את ההסבר הפשוט אך כדאי לדעת שישנם עוד עומקים ולמעיין בהם ינעם.

קודם נספר את המקרה שציינת הואיל ולא הכל בקיאים וזה סיפור הענין בקצרה :נחלקו חכמים ור אלעזר בענין תנור מסוים האם מקבל טומאה או לא, עמד ר אלעזר והתחיל להביא מופתים כדי שיקבלו את שיטתו על אף שהיה מיעוט ביחס לחכמים(ואחר רבים להטות). עקר אילן ממקומו,הוליך את אמת המים לאחוריה, הטה את כותלי בית המדרש, עד שיצאה בת קול מהשמים ואמרה "מה לכם אצל ר אלעזר שבכל מקום הלכה כמותו",ובכל אופן לא קיבלו דבריו, וכשביררו אצל אליהו הנביא מה אמר הקב"ה באותו זמן השיב שהקב"ה אמר נצחוני בני.

לפי הפשט על כל ראיה שהביא ר אלעזר ניתן היה לדחות אותה ולטעון שמלמדת להפך,האילן שנעקר זהו סימן שאין הלכה כמותו ונעקרת אמירתו,וכן הנהר חוזר לאחוריו זהו סימן שדבריו צריכים לחזור לאחוריהם,וכן בענין הבת קול שאמרה בכל מקום הלכה כמותו,אך מדוע לא אמרה פשוט שכאן הלכה כמותו? אלא כנראה חוץ מכאן,כיוון שנחלקו עליו כל חכמי ישראל.

 והקב"ה אמר נצחוני בני ,כיוון שהצדק עמם ולא היה להם להתייחס למופתים(הגם שהיו מוכיחים בצורה ברורה את צדקת ר אלעזר ,כפי שהרבה מפרשים מסבירים שכן היתה פה הוכחה לדבריו)וזה כיוון שלא בשמים היא,יתכן והאמת כר אלעזר אך למעשה התורה ניתנה על דעת חכמים,וכאשר יוצא לפי הבנתם אחרת ממה שנראה מההוכחות כאמת,רצון הקב"ה שינהגו למעשה כפי שיוצא לחכמים מהיותם הרוב. בת קול אינה מלאך או הקב"ה בעצמו,אלא אופן של גילוי שאין בכוח כל אוזן לשומעה.