יציאה ממצרים

עד מתי אפשר לעשות תשובה, ומדוע הקב"ה מכביד את לב פרעה? הרב אייל אונגר בהרצאה מחכימה לפרשת בא

היציאה ממצרים והכניסה לארץ הם לא שני דברים עוקבים אלא שני דברים שלובים בתהליך אחד של גאולה. הטריז שתקעו המרגלים בין שני חלקי התהליך, סיכל את הגשמתו

מדוע ניתנה לנו מצוות קידוש החודש עוד לפני היציאה ממצרים, ומה הקשר בין קידוש החודש לקדושת הדיבור?

ארבע פעמים במהלך ההיסטוריה היהודית מתעמת עם-ישראל עם עמלק: פעם אחת מיד עם היציאה ממצרים. הפעם השנייה, לפני הכניסה לארץ-ישראל (כשעמלק מתחפש לכנעני). הפעם השלישית היא בתחילת ההתיישבות בארץ-ישראל, כאשר שאול המלך נצטווה להילחם בו. הפעם הרביעית עתידה להיות בדורו של המלך המשיח, שיבוא במהרה בימינו. גם היום כל אחד מאיתנו נאבק על בסיס יומי במעין עמלק שבתוכו - היצר הרע, שמקרר התלהבות ומוציא לתאוות.. בשיעור היום נילמד אין לזהות את אותו עמלק שבתוכנו ולהילחם בו לטובת צמיחה והצלחה אישית, ולעיתים אף לנצלו לטובתנו

הירידה במצב בנ"י במצרים נגרמה בעטיים של מדברי לשון הרע ודיבורים אסורים, ולכן גם היציאה ממצרים הייתה חייבת לעבור דרך תיקון הדיבור, הזמן המיועד לכך הוא מליל הסדר ועד חג השבועות.

הצעד שסלל את הדרך לקבלת התורה היה האחדות והאחווה. היציאה ממצרים 45 יום קודם לכן היתה עדיין שלב הכנה לקראת הפסגה. על משמעותו של חודש סיון

לקראת פסח אנו מוכרחות לעשות את העבודה הפנימית של היציאה מעבדות לחירות. היציאה ממצרים היא היציאה מהמיצרים האישיים שלנו