פרשת חוקת תשפ"ג 2023 parashat Hukat - הרב גואל אלקריף בסיפורים וחיזוקים מרתקים מפרשת השבוע

שלום וברכה לכל הציבור הקדוש אם ירצה השם אנחנו נמצאים בפרשת חוקת ת שפג התורה כותבת אני רוצה להביא לכם בפרשת חוקת כתוב זאת חוקת התורה שואל האור החיים הקדוש למה כתוב זאת חוקת התורה הי צריך לתוב זאת חוקת הפרה זאת חוקת הטהרה למה כתוב זאת חוקת התורה אומר האור החיים הקדוש שזה בא ללמד אותנו האור החיים יש לו מהמהלך שלו אומר מויש פיינשטיין זה בא ללמד אותנו שכמה מההלכות שנוהגות בפרה אדומה הם לא נוהגות רק בפרה אדומה אלא הם נוהגות בכל התורה כולה דהיינו ההלכות של פרה אדומה הם לימוד לא רק על פרה אדומה אלא על כל התורה כולה אז הוא מביא כמה וכמה דוגמאות אומר אם היו שואלים אותנו פרות אדומות היה רק תשע פרות

ותהייה פרה עשירית כשיבוא המשיח בכל הדורות היה רק תשע פרה אדומה יקרה היו שוקלים אותה משקל של זהב המחיר שלה שלא יעלה עול שלא יהיה אפילו פעם אחת עול שיהיה תמימה בתמימותה לא יהיה במום לעשות כאלה עד שיש פרה אדומה מטארת מטומאת מת הקשה והחמורה מי היה ראוי שייעשה את הפרה האדומה אם היו שואלים אותנו מי היה צריך לעשות את הפרה האדומה כהן גדול עד שיש מי עושה אותה הסגן של הכהן גדול למה הסגן למה נטים את זה לסגן זה מצווה נדירה שיש פרה אדומה תיתן אותה למי שראוי אומר מה כתוב פה כתוב פה סוד גדול הרבה אנשים רוצים ללמוד רק מהגדול ביותר רוצים ללכת לישיבה החזקה ביותר רוצים לעשות את הדבר אומרת לך התורה לא ידע

שלפעמים הטהרה הגדולה יכולה לצאת לך סגן לא מהכהן גדול סגן יכולה לצאת לך כל הברכה זה לימוד לכל אחד מפרה אדומה תלמד זאת חוקת התורה תלמד לכל התורה כולה דבר שני תירוץ שני רבי יצחק רבי יצחק פלאג'י הבן של רבי חיים פלאג'י יש לו ספר הוא כותב הסבר נוסף הוא כותב ככה שכתוב מדרש יש לו ספר נפש היפה מערכת עין הוא כותב כשבני ישראל חטאו בעגל אהרון ישב חסר אונים מולם את חור הם הרגו אומר איפה היה אלעזר הכהן איפה היה אלעזר אבא שלו בצרות זה איפה הוא עמד שם מה קרה הוא אומר אלעזר ברח והסתתר הוא לא רצה להיות שותף באג אמר הקדוש ברוך הוא הפרה האדומה יש לה תפקיד מה התפקיד תבוא פרהו תקנח תשועת בנה תכפר על העגל מי יכול

לתאר את בני ישראל עגל אהרון לא יכול כי אהרון הוא זה שעשה את העגל חור נהרג היחיד שלא השתתף בעגל וברח והסתתר מי זה היה זה היה אלזר לכן אלעזר ומ אלעזר זה המשיך שמצוות יכולה להיות בסגן זה תירוץ של רבי יצחק לג'י הגאון רב שאול אלטר הוא יש לו תירוץ שלישי על הקושיה הזאת הוא אומר למה הם חטו בעגל כי הם אמרו איפה משה אין לנו תחליף אם אין משה צריכים לחפש תחליף עגל הוא אומר אין יהודי שאיין לו תחליף לכהן גדול יש תחליף יש סגן אז הוא אומר כשאתה עושה את הפרה האדומה עם סגן מה אתה מגלה בזה שלכל אדם יש תחליף אתה לא קרה כלום נפטר גדול בישראל וא גדול אחר במקומו עד ששוקעת שמשו של זה מיד זורחת שמשו של השני לא מאבדים

עם ישראל אף פעם את המציאות הזאת שיש להם לכן המצווה היא דווקא בסגן אבל אני רוצה עכשיו להביא לכם רעיון שני זה הרעיון הראשון למה כתוב זאת חוקת התורה אני רוצה לכם אבל רעיון יקר שעליו אני בעיקר רוצה להתמקד בשיחה אם ירצה השם מי הפרה שעושה את הטהרה מי הפרה שעושה את התרה פרה אדומה אדום זה סמל של חטא על כן קרא שמו אדום חוט השני זה היה חוט אדום סמל עבירות לא מצאת איזה פרה להביא שטה את עם ישראל מי הפרה שטר את עם ישראל פרה אדומה ושלמה באדמומיות שיהיה שם איזה משהו לבן שיהיה אדום לבד אתה רואה איפה שאתה הולך אצל הנוצרים באנגליה ברוסיה באמריקה דגלים אדומים אתה רואה הם אוהבים את הצבע האדום אוהבים את הגבורה

הילדים שנותנים להם סוכריות איזה סוכריה תמיד הם יבחרו תביא להם את כל הצבעים יבחרו תמיד אדום יש אדום יש לו אישה שהולכת עם בגד לא צנוע איזה בגד היא הולכת הבגד הכי צועק בגד אדום רב דה חשב שהייתה אישה שהוא חשב שהיא יהודיה והלכה עם בגד אדום קרא לה את הבגד בסוף התברר שהיא היייתה גוייה והוא התחייב 400 זוז האדום מסמל את העוצמה את הגדולה את מה לוקחים לטהר עם מה לוקחים לטהר פרה אדומה לא מצאו איזה צבע אחר שאלה ראשונה שאלה שנייה כל הקורבנות בבשר שלהם יש קדושה העצמות אין קדושה אבל לכול העלמה כשהם נשרפות כל הקורבנות על המזבח נשרפות לוקחים את כל הדשן שנשאר את כל האפר זורקים אותו אין בו שום קדושה פרה אדומה

מתי היא מתחילה את הטהרה שלה לא מהבשר כששורפים אותה והופכים אותה לאפר היא נמחקת עם העצים הכל נשרף לא נשאר כלום האור הלורה ל בשרה על פרשה אתה שורף את כולה בלי לזה רק מאז אתה מתחיל טהרה לכאורה כשזה אפר כבר נגמר אין לא נשאר כלום גם אין צבע אדום נהיה שחור אין שום דבר למה הפרה האדומה מטארת דווקא במקרה הזה קושיה השלישית שעליה אני רוצה לדבר שימו לב הפרה אדומה היא לא מביאים אותה כקורבן בתוך בית המקדש מקריבים אותה על הרזתי מחוץ לבית ה מקדש לכאורה אם היו שואלים אותנו קורבן שבא לעשות כזאת טהרה בעם ישראל החידה כותב על האריזל שכל החוכמה הגדולה שהוא זכה אומר ליבי אומר לי שאליהו הנביא הזה עליו מי פרה אדומה

ולכן הוא זכה לחוכמה הדירה שהארי זל זכה אז תבינו לאיזה קדושה אפשר להגיד היה צריך להיות לפי ההיגיון שלנו שמי יכול לעשות דבר כזה קורבן שמקריבים אותו בבית המקדש ופה בכלל לא מכניסים אותו לבית המקדש הוא כולו מחוץ לבית המקדש שלושה שאלות איך יכול להיות שפרה אדומה מתארת התשובה היא יסוד אחד נפלא אני רוצה שתבינו את היסוד כל הכוח יש אנשים גוי אומר תתחיל לדבר איתי לא כשאני רעב תן לי קודם לאכול תתחיל לדבר איתי כשיש לי מזגן תדבר איתי שהדירה שלי מסודרת הגוי הוא מוכן לדבר מה שאתה רוצה קודם כל הוא צריך להות מסודר העולם הזה שלו צריך להיות יציב ברור אחרי שהוא יציב טוב עכשיו בוא נשמע מה יש לך לספר הכוח שלהם תמיד

במה הוא מתחיל ביציבות של העולם הזה לעומתם יהודי צריך ללמוד מפה סוד גדול זה בכלל לא עובד בצורה הזאת אצל יהודי זה עובד אחרת הרוחניות היא הדבר הראשון מה אני עושה דבר ראשון לפני שאני מתחיל בכל אני מתחיל עם הרוחניות רגע אני נוסע לנופש קודם כל יש אחד שהוא מברר כשהוא נוסע עכשיו לבין הזמנים לנופש איך הצימר ושם הבריכה איפה הנוף רגע שאלת יש שמה חנות של כשרות שתוכל לאכול בדקת איפה תוכל להתפלל בדקת אם אין שמה מראות אסורות שאתה תכשל בפריצות בדקת את התנאים בדירה אם יהיה לך אפשרות לשמור שם שבת או לא אתה בודק את הכל זה אני אבדוק אחר כך התורה מלמדת שאצל יהודי לוקחים את הפרה האדומה את הפרה היקרה את העולם הזה

שפיץ העולם הזה האדום העוצמה היוקר שורפים אותו לגמרי מכלים את העולם הזה כששרתי אין שום שיבו לעולם הזה אתה מתחיל עם רוחניות פה מתחילים לטאר זה הכוח לקחת את העולם הזה במיטבו את הפרה ששוקלת כל כך יקר שעולה כל כך יקר שכל כך צריך לטרוח תסו ו תחלה שלא ישאר כלום רק שמחלים את האבות העולם הזה יכולים לעשות הכל היה יהודי שהיה מגדולי תלמידי כלם קראו לו רבי ישראל סתם הוא ישב בפוביה תמוז לא היה מזגנים כמו היום בכל בית בכל מקום שיש מזגנים והנה כשהוא ישב שם מה קרה היה עם חליפה פרק כלומר פרק הניבה ציצית צמר היה תמוז סוף תמוז חום סיד עם שתי מאווררים ככה בכל ישיבת פוביץ זה ניגשו אליו כמה נדיבים שהיו שם אמרו לו

רבי ירואל תסביר לנו תעשה לנו טובה שתחרר קצת שחרר תוריד את הפרק תוריד את העניבה תפתח איזה שתי כפתורים בחולצה קצת ש לך קצת אוויר מה למה אתה חונק את עצמך כל כך הרבה הוא אמר אני למדתי בישיבת כלם בישיבת כלם אתה יודע מה היה הלימוד העיקרי שלימדו אותנו לא להיות משועבד לגוף יש אדם שהוא מוכן להתחיל ללמוד מוכן להתפלל אבל קודם וא צריך לדאוג לגוף שלו תן לי את הממתקים שלי תן לי את המיטה שלי תן לי את הכרית שלי רק שיש לי את כל מה שאני רגיל אז הוא מוכן לשמוע התורה מלמדת זה לא עובד ככה זה פרה אדומה מלמדת קודם תשרוף את כל העולם הזה תבטל כשאתה מבטל עכשיו אתה יכול להביא טהרה אדירה שאין כמוה אתה טומאת מת הכי חמורה

אתה יכול להביא טהרה שלה לא להיות משובט לגוף אצל היהודי השאלה הראשונה שהוא צריך לשאול זה הנושא הרוחני איפה אני מתפלל אחרי שהכל מסודר אני יכול לבדוק איזה צימר כמה חדרים יש שם איזה בריכה יש שם מה קורה את את את במה אתה מתחיל המשקל זאת חוקת התורה כך זוכים לתורה אספסוף אשר בקרבו יתוו תאווה אומרים חזל שתי פירושים מזה אספסוף האם הסס זה אספסוף הפחחים או אז 70 זקנים ראיתי מה פירוש 70 זקנים אומר אתה יודע איך 70 זקנים יכולים ליפול לבכות על בשר שאצלם הבשר הוא חשוב לפני דברים אחרים כשהבשר חשוב לפני דברים אחרים פה מתחיל פה מתחיל הבעיה פה מתחיל החורבן כאן מתחיל כל הבעייה של הדבר הזה יהודי צריך לדעת אם אני

רוצה לגדול אני רוצה להצליח האבי שלי המבחן שלי מתחיל מי שמבטל את העולם הזה אני רוצה לספר לכם על זה סיפור מדהים אני לא יכול להגיד את השם אבל אני מכיר אותו מכלי ראשון יש קבוצה של בנות שלמדו פה בסמינר הרב וולף והם למדו הנהלת חשבונות ועשו קורס לקראת ראיית חשבון צריכים לעשות השתלמויות וסטאז' כמה שנים בראיית חשבון כדי שיוכלו לקבל הם הלכו לאיזה יהודי שהוא מעביד סיכמו איתו שיש שם קבוצה רק של נשים עובדות שלא יהיה באות של איחוד שהדלת של המשרד תהיה פתוחה וסיכמו עוד פרט שאשתו של בעל המשרד שאשתו של בעל המשרד מה היא תעשה היא תהיה שמה אשתו של בעל המשרד היא תשב איתו שאשתו משמרתו לא יהיה בעיה של איחוד באמת

תשבו למדו והוא סיכם איתם שבת שלא תעמוד בתנאים לא רק שהיא לא מקבלת פיצויים הא מ עוזבת באמצע היא צריכה לשלם לו את כל ההוצאות ואת כל הלימוד שהוא שילם השקיע ב בשנים שהיא עובדת אצלו יש בחורה בת שעבדה שם ארבע שנים ובאמת מאוד מאוד הצליחה מה שקרה אשתו של בעל המשרד ילדה אז היא בחופשת לידה היא הלכה לחופשת לידה בע למשרד ראה שאשתו לא נמצאת הוא הכניס את אחיו לעבוד איתם ביחד בתוך אותו משרד אחיו הוא לא היה אדם הכי כשר עכשיו גנבו להם פעם איזה נעבד להם פנקה חבילת צ'קים שהביאו להם להפקיד אז הוא אמר אני חייב לסגור את הדלת אני לא רוצה שהדלת תהיה פתוחה שלא יהיה פה איזה לקוח או שליח שיכנס ויגנוב אמרו לו יש ל בעיה

של איחוד יושבים פה בלי שמירה ואנחנו לא יכולות לשבת התקשר האברך בעלה של אותה אחת לראש השיבה שלו אמר לו אני חושב שיש פה בעיה הוא לקח מוץ נסע איתו לתל אביב והגיע איתו למקום ואמר לו בוא נבדוק מה קורה הוא מגיע לבדוק במקום מה קורה ורה שם וכשהוא מגיע לבדוק במקום הוא רואה אין פתרון אומר יש קולות מאוד חוקות מצלמות לא סומכים כי מצלמות אפשר לכבות אפשר לעשות דברים אז האברך אמר אשתי לא תעבור על איחוד עזב את הכולל ארבעה ימים בא ללמוד במשרד לשמור על אשתו שלא יהיה בעיה של איחוד לא ק שלכולם אבל זה לא תכלס אני לא יכול לשבת במשרד ולא באזה בקיצור הוא ניגש למאבד אומר לו אני מתנצל אנחנו לא חולים אני עוזב את העבודה

אומר לו אתה לא מקבל פיצוים צריך לשלם אמר לו אן מה לעשות עזבו עזב את העבודה אומר השיקול הראשון שלי אני בן תורה לא עושה קולות שואל שאלה ראשונה מה ההלכה אומרת עזב את העבודה היא קיבלה עבודה פה בבסר ארבע יש שמה 30 נשים בלי בעיות בכלל של איחוד עם 2000 שק יותר במשכורת מי גרם לו לברכה במשכורת בלי הנסיעות עד תל אביב בלי כל הנסיעה בבוקר חמש דקות מהבית חז כשיש משכנתא וכשצריך את המשכורת והכל כשהוא לא שאל כמה משכורת שאלה הראשונה השאלה הראשונה שעניינה אותו הלכה למעשה האם זה מותר מצד ההלכה או אסור כשיהודי לוקח ושם את התורה במקום ראשון אם אתה שם את התורה במקום ראשון פה מתחילה ההצלחה בני ישראל מבקשים מאדום

בפרשת השבוע תן לנו לעבור אדום זה בדיוק הכוח שלו הוא אומר אני שולט פה בארץ אף אחד לא יגיד מה לעשות אני לא נותן לאף אחד לעבור אף אחד לא זז פה אף אחד לא עובר אני שומר זה אדום שומר על הארץ שלו יוצא למלחמה יוצא למלחמה על דבר כזה כי אצל אדום העולם הזה הקרקע הכל אצלו הוא מקום ראשון אצלנו מה המקום ראשון מה הדבר הראשון שמעניין אותנו זה ריבונו של עולם מה התורה רוצה זאת חוקת התורה זה מי שמתבונן זה המהלך שאנחנו רואים בפרשה שלנו אני רוצה להביא לכם על זה סיפור מדהים סיפר לי אותו מורי חמי הוא למד בישיבת סלבודקה ראש הישיבה בשלבקת קראו לו הגאון רבי מרדכי שולמן הוא היה ביחד עם ראש הישיבה הרב יחזקל אברמסקי

שניהם היו ראשי ישיבה איפה שהבניין של בית המדרש היום הם רצו תרומה להקים בניין זה הרבה כסף להקים בניין הם סו לשוויץ לאיזה גביר מאוד מאוד גדול שהוא הכיר את ישיבת לבות כוות בליטה ואמרו בוא נדבר איתו כי הוא למד בישיבה בעבר נדבר איתו נסו אליו גם הרב אברמסקי גם הרב שולמן שניהם ביחד דיברו איתו הוא קיבל אותם יפה הבטיח להם סכום גדול מאוד לקרן של הבניין הם אמרו לו טוב אנחנו הולכים אמר להם איך אתם הולכים למלון נתפוס מונית באתם אליי אורכים אתם הולכים מונית אני לוקח אותכם הוא היה שיר גדול היה לו רכב עם נהג הוא נכנס לרכב עשר הוא מתיישב מחכה שייכנסו הרב אברמסקי אומר לו זה לא כבוד התורה שאתה תיכנס לפני לפני

אנשים מבוגרים ותלמידי חכמים אתה נכנס יושב באוטו ראשון הרב מרדכי שולמן נהיה חיוור אז הוא שואל אותו מה אני אעשה אומר לו אתה צריך לצאת מהאוטו קודם ייכנסו ראשי ישיבה אחר כך צאתי כנס אומר סליחה סליחה הייתי מבולבל תרוד עשיתי את זה הרב שולמן היה חיוור אחרי שהוא אומר לו לצאת מהאוטו הוא בא לעשות לנו טובה לקחת אותנו הוא מדבר איתו כבוד התורה עד ש כל הטובה עלך נכנסים לאוטו יושבים הוא מתחיל לנסוע אומר הרב אברמסקי כך אומר העשיר לימדת אותי מה זה כבוד התורה כשזה נוגע לתורה לא אמר אות לך תרומה לא אמרות לך כבוד לא אמר לך כלום ראית פה פגיעה בתלמידי חכמים יש פה אנשים מבוגרים תלמידי חכמים אתה נותן להם להיכנס

אחריך אני עכשיו למדתי עמך שיעור איך צריך לכבד תלמידי חכמים בתרומה הראשונה לא כיבדתי אותכם מספיק אני מכפיל את התרומה שלי נותן כפול כי עכשיו אני יודע מה זה לכבד תורה אמר הרב אברמסקי לפעמים בן אדם חושב אני אעשה את מה שההלכה אומרת אני אפסיד שתוק אל תדבר בשביל לשם שמיים חשבונות מה הוא לימד אותנו אתה תעשה את רצון השם חוק חקקתי אם אתה תעשה את רצוני נראה לך שתפסיד אתה תעשה את את רצון השם נראה לך שלא יהיה לך סיעתא דשמיא כל סיעתא דשמיא שלך תבוא בזכות שאתה עושה את רצון השם זה מה שייתן לך תמיד את המפתח לכל הדברים אני רוצה להביא לכם על הדבר הזה דבר נוסף פרשת השבוע יש את הסיפור של ותקצר נפש העם בדרך בני

ישראל כבר הגיעו לארץ ישראל פתאום הה להם לחזור אוי היינו כור פה כבר בשמה חוזרים ותקצר ויתחילו לדבר במשה בהשם השם שלח את הנחשים השרפים שלח לנשוך אותם אומר רבנו בחיה מה זה הנחשים השרפים ך נחשים שרפים מה זה נחשים ושרפים נחשים מה זה נחשים ושרפים מה זה הכפל השון אומר רבנו בחיה ענני כבוד היו הולכים במדבר וש שמה נחשים הו שם נחשים כל נחש כקורת מית הבד נחש אני לא מכיר אבל נחשים של דבר היו נחשים שרק אתה רואה אותם פחד ואמא הוא אומר בא ענני כבוד שרפו את כל הנחשים אומר כל הנחשים שנשרפו השם החייה אותם ואותם נחשים שנשרפו על ידי הנני כבוד שהם הלכו אתם דיברתם בהשם ובמשה מה עושים לבעל לשון הרע משליכים אותו

נחשים הנחשים באו והקישו אותם תגידו לקדוש ברוך הוא חסר נחשים להביא צריך להחיות את הנחשים השרופים למה הוא צריך להחיות אותם הבן אדם אדם אומר אלה רופים איתם אני מסודר ממה הוא דואג מדברים חדשים אומר לו הקדוש ברוך הוא אתה צריך להבין שמה שנראה לך שאתה מסודר זה גם ממני גם הנחשים שנשרפו אתה לא מסודר איתם מה שהם נשארים שרופים זה בגלל שאני רוצה כי אני דואג לך כל זה כשאתה עושה את רצון השם כשאתה לא עושה את רצון השם אותם נחשים שחשבת שאתה מסודר אין לך שום דאגה הם יעשו לך את הבעיות זה העבודה שאדם צריך תמיד להתבונן אן בהם אני רוצה להמשיך אומר הרמבן דרך העולם שמי שהקיש אותו נחש אסור להראות לו נחש כי אם הוא

רואה את הנחש אז הוא אומר זה מעורר בו את הטראומה והפחד והוא יהיה יותר חולה ופה הקדוש ברוך הוא אומר למשה תעשה נחש נחושת ושהם יראו את הנחש ועבדו ליבם לאביהם שבשמיים יהיו בריים יצליחו ועם לאו יהיו נימוקים והנחש הזה נשאר עד חזקיהו המלך כל מי שחולה היה רואה אותו משעבד את ליבו וניה אומר הרמבן למה זה קרה רצה הקדוש ברוך הוא לעשות נס בתוך נס להראות להם כשאתה עושה את רצון השם גם אם זה נגד הטבע גם אם מצד הטבע הוא מחליא הוא לא גורם לבריאות פה הנחש יגרום לך לבריאות ואומרים חזל שלא רק הם יהיו בריאים מהקשה של הנחש כל מי שהקיש אותו נחש וחי אתם יודעים מה זה וחי כל הש הוא נהייה חי גם אם היה לו מחלות אחרות היו

לו בעיות בריאותיות אחרות הנחש ריפה אותו מכל הבעיות ואז הוא אומר אני חולה עם כליות עם סיפורים לא מצא הנחש את מי להקיש ילך לתפוס איזה בריון שיושב שמה יקיש אותו מה הוא הקיש אותי אומר הקדוש ברוך הוא אתה טיפש אני רוצה לתת לך את הנחש יקיש אותך כי אז אתה תשעב את ליבך לאביך שבשמיים ואתה תבריא בזכות הנשיכה הזאת מכל המחלות האחרות שיש לך זה הסוד שהתורה מלמדת פה בנקודה הזאת מי שהולך עם רצון השם בלי משחקים בלי יתרים בלי סיפורים בלי כל מיני קולות הוא רואה את הבסיס של ההצלחה זאת חוקת התורה זה הכוח של התורה פה לומדים מפרה אדומה כשלוקחים את הפרה האדומה את השיא שלה אולו מה זה את הדבר הכי יקר שורפים אותו מכלים

אותו פה מגיע הכוח לפעמים כל מן אדם שמתגבר על עצמו מוותר על איזה תאווה אין לנו מושג איזה כוח של תפילה יש לו איזה כוח של טהרה יש לו כל פעם שאדם מתגבר על איזה משהו שהוא עושה אני רוצה שתוסיפו דבר סיפר הגאון רבי אמנואל טולדנו ש הרב שך הגיע אליו אחד הגבירים ונתן לו צק של מיליון דולר ואמר לו שהרב יחלק את זה למלא בתורה לפי הבנתו הרב שך מאוד התרגש שאל אותו הרב אימנול אתה יודע נו למה אתה מתרגש אמר לו הרב שך אני למדתי בסל בוקה בחוץ לארץ בליטה והיה מודעה שלישיה יש חובות של 400 רובל אומר הרובל תמיד היה שווה גרושים אומר וגם כשאני הייתי ברוסיה רובל לא היה שווה ום אמרו שבגלל החובות של 400 רובל הם לא יכולים

לקבל שום תלמיד לישיבה עד שמישהו יבוא ויכסה את החוב ואף אחד לא כיסה את החוב של 400 רובל אומר 400 רובל באו מאות תלמידים רצו להתקבל בישיבה לא יכל לקבל אפילו אחד אומר והיום הוא נותן צ'ק של מ מן דולר שאל אותו באמת רבי אמנואל טולדנו יסביר להרב מה קרה למה נפתח הלב לאנשים שעכשיו הם רוצים לתת מיליון דולר כשהם נתנו אז בקושי 400 רובל שזה גרושים לא יכלו לתת אמר לו הרב שך לפני השואה האנשים בטחו בכסף שלהם על מה כל האנשים היו בוטחים בכסף היו סומכים על הכסף כיוון שכל האנשים היו סומכים על הכסף הוא אומר היה קשה להם להיפרד ממנו אומר כולנו למדנו שגם האנשים העשירים ביותר היו באותו מקום כמו העניים לא הכסף הזר לא

כלום רק השם עזר אז האנשים נפתחו זה תירוץ שהרב שך אמר אני שמעתי הסבר אחר אומר לפני השואה הו קצת לומדי תורה כשהיו קת לומדי תורה אז לא היה מספיק השפעה על כל האנשים אחרים היום תראו את הריבוי של תורה שיש כשיש כל כך הרבה אנשים בחורי ישיבה אברכי כוללים אנשים שמוותרים על משכורות שיכולים להרוויח לא הולכים להרוויח את אותם משכורות גדולות וחיים בצמצום בית מאושר ושמח אבל חיים בצמצום הזכות הזאת משפיעה על כל אותם עשירים שהם מרוויחים את הכסף הם שמחים לתת אותו הם נותנים אותו ברצון נותנים אותו בשמחה אני יכול לומר לכם אני בינתיים כל ה ספרים שזכינו להוציא מי שעזר לי להוציא את הספרים אני מחכה רבי דוד בירך אותי

שתמיד אני אזכה שיבוא מישהו שיקח על עצמו זה היו אנשים שאתם לא תאמינו אנשים שהיו אברכים לא לא יודע אחד היה לו רצה סגולה ואחד רצה הצלחה עם הילדים והם לקחו מהחסכונות אני לא יודע והם נתנו את זה עם כזה לב ואני תמיד השתוממתי בדרך כלל אתה מצפה שיבוא איזה מיליונר ויתן לך את הכל פה לא מי זה שעזר את העזרות הגדולות ביותר זה דווקא אנשים שלא ציפית לא ציפית שיעזרו זה אני רק רוצה להראות לכם את גודל ההשפעה שיש לכל יהודי שהוא הולך ועושה את רצון השם שהוא עושה את הדברים האלה אומר החפץ חיים מה יהיה הניסיון בדורו של שמד לפני המשיח דור ש שמד אומר כל האנשים יאריכו ימים לפני 60 70 שנה מי היה מגיע לגיל 70 היית רואה

בבית הכנסת אדם בן 80 קושי בן 90 היום אתה רואה הרבה אנשים בני 90 בני 80 אתה רואה את כולם עוד א ברוך השם עוד הולכים ברי מי שנפטר בן 74 צועקים שהוא נפטר צעיר אמר חפץ חיים אנשים יעריכו ימים יעריכו ימים אומר יה הרבה כסף מה שיש לנו לאנשים פשוטים היום למיליונרים לפני 50 שנה לא היה איפה היה להם כונת כניסה יהיה להם רכב לא היה להם לא חלמו על זה זה היה המיליונרים הכי גדולים בעולם לא היה להם רבע ממה שיש ליהודי היום הכי פשוט אומר יהיה כוח יהיה כסף יהיה חוכמה יהיה כבוד אומר אתה יודע מה יהיה קשה להשיג יהיה קשה ללמוד זה דורו של שמד העולם הזה יהיה חזק כשתצטרכו לעשות את העולם הבא פה יהיה מלחמות ישיבה מלחמה אתה

רוצה להוציא ספר של קדושה מלחמה אתה רוצה להתחזק בקדושה קשיים פה הית אומר זה דורו של שמן זה הדור לפני המשיח את מה אתה בוחר מה אתה מעדיף את התורה או את העולם הזה אומר יה העולם הזה ופה יהיה המלחמה ככה אמר החפץ חיים יש אני לא יודע איזה מפעל יש לו בארצות הברית אני פשוט לא לא ידעתי לקרוא באנגלית את השם של המפעל יש איזה מפעל ענק בארצות הברית של בגדי ספורט וכל כל מיני בגדים ויש שם מנכל יהודי שקוראים לו סול ורדיגר סול ורדיגר הוא מנכל של אחד המותגים הגדולים ומפעל מאוד מאוד גדול של מיליונים בארצות הברית יום אחד שגריר דרום קוריאה באום את הסיפור הזה סיפר מוטי קליין מארגון אחינו השגריר דרום קוריא באום אומר

לו אני רוצה לבוא להיפגש איתך סול ורדיגר הוא יהודי חרדי אומר לו טוב בשמחה הוא נפגש איתו אומר לו קיבלתם את הבת שלי ככה מספר לו ה שגיר הדרום קוריאני באום לעבוד אצלך בעבודה אמר לו כן נכון אומר היא מאוד מאוד שמחה אבל היא סיפרה לנו בבית ארבע דברים שהיא יוצאת מגדרה מהתעלות ואני גם יצאתי בהם אומר לו מה ארבע דברים אומר לו דבר ראשון מגיע אד וחצי בצהריים לא מעניין אם אתם בישיבה כולם זה עוצרים את הכל הולכים להתפלל עוצרים באמצע עושים תפילת מנחה אומר הדבר השני יום שישי באמצע שיא העבודה סוגרים את המפעל שבת לא עובדים אמר הדבר השלישי הוא אומר מגיעים הרבה ה משולחים שנוררים לאסוף צדקות אומר זה מטרד תן לנו לעבוד

נכנסים תמיד מקבלים אותם בסבר פנים יפות לא מקבלים אותם בכעס דבר רביעי אתה מתייחס לעובדים כבני אדם אתה לא בא כבוס צועק בוקר טוב יפה לכולם אומר לו הבת שלי כל כך מאושרת לעבוד בכזה מקום שיש ערכים ועקרונות רצה להוציא לו צ'קים לתת לו אמר לו לא לא היא עובדת טוב אני לא רוצה שום צ'ק שום דבר אומר לו השגריר הדרום קוריאני תשמע אני במדינה שלי תמיד מדברים על ישראל מדברים על היהודים דברים לא טובים שהם כובשים שהם מתעללים שהם הורגים ותמיד אנחנו באוטומט ת מתנגדים אליהם אומר ארבע פעמים הייתה היו אצבעות באום שהקול שלי היה קול קריטי כל הפלסטינאים היו בטוחים שאני איתם אומר ארבע פעמים התחמקתי מההצבעה נמנעתי ולא

הגעתי כדי להפיל את ההצעה כדי לא להזיק לישראל אתה יודע למה כל זה בזכותך הוא אומר ארבע דברים הוא קידש את השם ארבע פעמים הוא השפיע על גוי שהמדינה שלו והממשלה רוצה הוא כאילו טלה כל פעם איזה משהו טכני שורה תחתונה לא הצבי והציל את ההצבעה אנחנו לא קולטים את עוצמת ההשפעה שיש מעשה של כל אדם מה שהוא עושה זה הכוח של לומדים מפרה אדומה אומר מה לומדים מפרה אדומה מי שנוגע בה נטמע יש השפעה זה לא סתם כל מי שמתעסק איתה עם הפרה האדומה הוא נטמע רק מי שמזל עליו טהור תדע לך יש השפעה לכל מעשה שלך נגעת שכבת הרמת מה שעשית יש לזה זה השפעה זה תלמד מפרה אדומה הגאון הרב בן סיון אב שאול סיפר שכף החיים רבי יעקב חיים סופר

היה אני מרוד הוא היה צם יום או יומיים כדי שבאוכל שהוא היה חוסך עצמו היה קונא ספר שיוכל אתם רואים בכף החייים כל כך הרבה ספרים שהוא מצטט הוא היה קונא ספר לעצמו והוא היה נותן לאנשים ללמוד הוא היה צריך לצום כי לא היה לו כסף לקנות ספרים אומר ספרים היו יקרא המציאות מי היה לו בבית ספרים אומר היו גבאים בירושלים שהיה להם בתי כנסיות שהיה להם ספרים אומר ומה הם עשו אותם הגבאים הם היו סוגרים את הבית כנסת על מנעול ובריח סוגרים את הבית כנסת לגמרי שאף אחד לא יוכל לקחת את הספרים אמרו להם יש לכם ספרים האנשים האלה אין להם ספרים תן להם ספרים שיוכלו לשבת וללמוד תן להם את הספרים כדי שיוכלו לשבת ללמוד הוא אומר מה

השם עשה השם הרה לא ה אומר אתה יודע כל הספרים האלה אלו אש אכלו אותם לא נשאר כלום ככה אמר הרב בן ציון אתה יודע איזה בתי כנסת נשארו הספרים אותם בתי כנסת שבאו נתנו לאנשים לבוא ללמוד אותם בתי כנסת שנתנו לאנשים לבוא לשבת לתת את השיעורים מה אדם צריך ללמוד מכאן כשאתה תיתן אתה תוותר תעשה את רצון השם גם אם נדמה לך שאתה מפסיד זאת חוקת התורה חקקתי חוק שמפה יוצאת תארה ומפה יוצאת ברכה יהודי צריך להבין שההצלחה שלו תמיד תתחיל רק בפרט הזה נזכה כולנו שהקדוש ברוך הוא ייתן לנו שפע ברכה והצלחה אמן ואמן