ירמיה דוד: "לא הרגשתי שיש לי מישהו לדבר איתו, ואז פניתי לבורא עולם"

אני לומד תורה, אני משתדל ואני מאמין שחלקי עוזר בדיוק כמו שחלקו עוזר. הטבח הוא משתמט, הוא פרזיט. למה? כי הוא לא מסכן את החיים שלו. מה זה קשור אחי? בלי טבח החיה. לא לא ילך רעב לקרב.

מה זה משנה לבורא עולם מה אני אוכל אם אני בן אדם טוב בסופו של דבר?

למי יש את התוקף ואת הסמכות להגדיר מה זה טוב, מה זה רע?

הרגשתי שהוא נותן לי הרבה ואני לא עושה כלום. אני

התוקף היחיד שיכול לבוא ולהגדיר מה נקרא טוב ומה נקרא לא טוב זה מי שברא את העולם. אז התחלתי לשמור שבת. אדם צריך שיהיה לו לוז כיפי בשבת ולא להיכנס לתוך יום שכולו מלא באסור ואסור ואסור ואסור ואז זה מוצא את עצמו לבד בחדר משתעמן.

חושב שהדברים הרעים יותר שקרו לי בזכותם אני האדם שאני היום. התחלתי יותר להניח תפילין. נולדת בבוקר. זה חסד אחי, זה כאילו הרבה אנשים מקבלים כפה פתאום רק שמשהו רע קורה.

ככה ככה אנחנו עובדים. זה כנראה מבנה נפש האדם. רק שהם מאבדים מישהו, רק שקורה משהו באמת בחיים שלהם אז פתאום הם נזכרים לעשות משהו.

תכיר בזה שיש חוקים שיגרמו לכך שהחיים שלך יהיו יותר טובים.

יודעים לפנות לבורא עולם ובתפילות רק א שקוראים דברים רעים. כשבן אדם מכניס את הרגל לתוך אש הוא נשרף. לא הרגשתי שיש לי מישהו בכלל לדבר איתו. ואז פניתי לבורא עולם.

בלי המנורה לא היה עוזר שיש את חברת חשמל כי צריך מנורה, צריך כלי. זה למה גם התחזקתי? הרגשתי שיש משהו שאני יכול לאחז בו. שלום לכל הצופים. ברוכים הבאים לפודקאסט קוד פתוח. פודקאסט שבו אנחנו מנהלים שיחות ודיונים על יהדות, על אמונה, על אלוקים, על זהות יהודית בצורה הכי מעניינת בלי פילטרים ובגובה העיניים. והיום איתנו החתיך בשם

ירמיה דוד.

ירמיה דוד אחי איזה שם תנכי.

כן.

מאיפה הגעת? מספר שמואל או מספר מלכים?

הגעתי מזה שהייתי חרדי כשהייתי קטן מאוד. הייתי גר בצפת ועכשיו אני

מאוד מאמין לא חילוני מסורתי א וגר בראשון.

מכמה אתה?

22.

וואו. שתף על הסיפור חיים שלך.

אז אני גדלתי כחרדי.

מה זה אומר חרדי?

א הייתי גר בצפת. ההורים שלי א גם היו גרים בצפת. כל המשפחה היינו גרים בצפת ואז עברנו באיזשהו שלב אתה יודע אם הרוסיה בתא תימני זה היה יותר בצד התימני הצד החרדי ואז

איזה שילוב

כן אה

אתה דוורוסית

אה לא אבל זה כי שני ההורים שלי חרשים אז לשלב כמה שפות זה טיפה בעייתי

שני ההורים חרשים וואו וואו

כן אז א עברנו לראשון כשהייתי בן חמש שש מאז היה שלבים שיותר דעיכה ביהדות פחות דייכה ובצבא האמונה שלי טיפה התגברה

איפה איפה שירטת

הייתי באיסוף

באיסוף קרבי יפה כן.

ומה זה אומר הורים חרשים? כאילו מה איך תקשרת עם ההורים? סתם אני מתעניין זה בסדר שאני מתעניין מעניין אותי

ב בטח כמובן אה כעיקרון יש חרשים יש חרשים מילמים חרשים מילמים טיפה יותר קשה לתקשר זה רק בשפת הסימנים חרשים רגילים מוציאים הגיות מהפה אבל זה פשוט לך יהיה יותר קשה להבין אותם אני עם אמא שלי תצק לי משהו מחדר אחר אני אבין כל דבר שהיא אומרת אז אני טיפה משלב שפת סימנים אבל גם כעיקרון אני שומע מה היא אומרת ואני פשוט מדבר יותר לאט ויותר פותח את הפה כדי שהיא תקרא שפתיים

וואו ואיך הם מתקשרים ביניהם אמא ואבא סימנים

ואתה מכיר את צפת הסימנים בעצם

כן אני מכיר

איזה קטע יצא לך פעם להשתמש בזה מחוץ לבית כשפגשת אדם חזש

כן יצא לי גם הרבה פעמים שאנשים מדברים ואני גם קורא שפתיים אז יצא לי הרבה פעמים לראות ריחולים עם של אנשים אחרים כלפי אנשים כן

מה בלי לשמוע בעצם זה

כן בלי לשמוע כן הרבה פעמים זה סקיל ממש טוב לחיים זה סקיל כן סקיל ממש טוב לחיים

כמה זמן שמעתי את המילה סקיל זה הגיע מהמשחקי מחשב של פעם

כן כן

יפה יפה אחי וואו וואו וואו ואיפה אתה היום? מה אמרת האם מסורתי? מה זה אומר מסורתי? היום אני כעיקרון עד לפני חמישה חודשים הייתי שמה שבת גם הייתי ממש מאמין זה קרה יותר בצבא חוויתי כמה דברים בצבא וזה

התחזקת בצבא

התחזקתי בצבא כן א ראיתי כמה אנשים נופלים חברים נופלים והרגשתי כאילו שהרבה פעמים בורא עולם מציל אותי מסיטואציות מסוימות והרגשתי שאני ממש חייב לו כעיקרון הרגשתי יותר חייב לו והרגשתי שהוא נותן לי הרבה ואני לא עושה כלום אנידון אז התחלתי לשמור שבת התחלתי יותר להניח תפילין. לפני הצבא בכלל לא הייתי בקשר. הייתי גם אוכל א בשר וחלב והכל

ביחד.

כן. זה לפני הצבא. ואז א

איך התחושה לעשות כזה דבר אחרי שגדלת בבית שכל כולו מבוסס על יד?

כאילו הרגיש לי שאני בן אדם טוב. אז

זה הייתה תחושת מרד כזה?

לא פשוט זה הייתה תקופה כזאת שהרגשתי אני בן אדם טוב. זה מה שמשנה. נכון? הרבה גם אנשים שאתה תנהל את הדיבור הזה הם יגידו לך מה זה משנה לבורא עולם? מה אני אוכל? אם אני בן אדם טוב בסופו של דבר אני חושב שזה הכי חשוב אז זה מה שחשבתי אז אבל אה ל אז זה גם שאלה לי אליך למה באמת מישהו עכשיו שהוא אומר אני בן אדם טוב וזה הדבר הכי חשוב לי למה אני צריך לשמור את כל המצוות האלה

היינו רגע באמצע הסיפור שלך מה מה אתה מתחיל אותי עם שאלות לא סתם אני צוחק

אז

ווא לא שאלה טובה לענות לנסות לענות

קודם כל אני לא יודע שאלה טובה זה שאלה מאוד עמוקה אבל אתה יודע יהודי טוב עונה בשאלה

לא בתשובה אז אני שואל אותך בחזרה מה זה אומר בן אדם טוב מי מי למי יש את התוקף ואת הסמכות להגדיר מה זה טוב מה זה רע

אני חושב שבן אדם שהוא בעל בינה מסוימת יודע שהוא עכשיו עושה מעשה רע או יודע שהוא עושה מעשה טוב כאילו אם אני בא ועוזר לבן אדם אחר אם אני משתדל להיות טוב לאנשים אחרים אם אני משתדל לא לדבר יותר מדי לשון הרע אם אני משתדל לעשות את הדברים כבן אדם לחברו בצורה יפה ונחמדה לאנשים אחרים, לא צועק, לא מקלל אנשים אחרים, לא תוקף. אני חושב שזה יותר מגדיר בן אדם שהוא טוב.

אתה יודע מי אומר את זה בדיוק? את אותו הדבר.

כל מה שאמרנו, כל מה שאמרת עכשיו, אומרים הסטודנטים בקמפוסים בארצות הברית שמפגינים נגד ישראל למען פלסטין, הם אומרים את אותו הדבר. אני בן אדם טוב. אנחנו עושים הפגנות למען זכויות האדם, נגד רצח עם דברים מהסוג הזה. עכשיו איך אפשר לבוא ולהחליט מי צודק אתה אומם? אנחנו אוהם? זאת אומרת על ידי מה אנחנו קובעים איזה טוב הוא באמת טוב ואיזה טוב הוא פחות טוב הוא יותר מזויף. זה קצת מבלבל, נכון?

כן, זה ממש קצת מבלבל.

אני חושב שאנחנו צריכים אולי טיפה להבין שה התוקף היחיד שיכול לבוא ולהגדיר מה נקרא טוב ומה נקרא לא טוב זה מי שברא את העולם. ובתוך העולם הוא גם ברא את הערכים שזה בעצם האלוקים בתורה שלו.

אז האלוקים

אז למה יש את המשפט דרך ארץ קדמה לתורה?

וואו שאלה טובה. לא יודע. כנראה לא באמת אתה צודק. כנראה יש דרך ארץ דרך ארץ בסיסית שכאילו כל בן אדם אה כל בן אדם ממוצע מרגיש וחווה את זה שזה א'ב של איך להיות בן אדם טוב. שזה מה שנקרא חלילה. לא לרצוח, לא לגנוב, לא להזיק לאחרים. אז איפה איפה הנקודה הזאת? כי בסופו של דבר אני מבין מה אתה אומר כי יש בן אדם עכשיו שגדל בחול יש סיכוי אפילו שהוא יהודי והוא הוא שמע כל הזמן שאנחנו עושים נגיד רצח חם בעזה או בכל מקום כזה ואחר והוא אומר לעצמו וואלה אני כרגע שם את הטוב בצד הזה כאילו אני כרגע הולך על הצד הטוב זאת אומרת נגד ישראל אז האם באמת הוא לא באמת יודע מה קורה פה ספציפית אז האם הוא בן אדם רע או שהוא

הוא בן אדם ה הוא בן אדם טוב רק הוא טועה במה בהגדרה של הטוב אם אני בטוח בטוח ככה ככה השתכנעתי

אני גדלתי בחברה ששתפה לי את המוח והינדסה לי את כל התודעה וגרמה לי לחשוב שדולפינים זה ייצור שמזיק לאנושות ולכן אני את כל חיי מקדיש ל להזיק לדולפינים בים סוף סוף עשת הרעיון האם אני בן אדם טוב או רע אני טוב אני נאמן לערכים שלי ההגדרה שלי למה הוא טוב היא הגדרה מאוד מסוימת ואני נאמן להגדרה

רק מה אני טועה בהגדרה

א נראה לי

אז אתה חושב שהתורה מגדירה לנו מראש מה כל דבר הוא טוב ואם בן אדם ילך לפי התורה אז הוא ילך בערכים הטובים יותר

התורה זה בעצם סט הערכים של האלוקים

שבא ומלמד את האדם מה ההגדרה לטוב מה ההגדרה לרע איך איך מנהלים את החיים איך מנהלים את העולם איך בן אדם צריך להסתכל על העולם מה היחס לכל מיני מקרים שבהם בני אדם חלוקים. יש הרבה מקרים ש שהמדינה הזו חושבת ככה, המדינה הזו חושבת ככה ואנחנו קיבלנו תורה והתורה מלמדת אותנו איך האלוקים חושב על הסיטואציה הזו. א זה בעצם התורה. תורה מלשון הוראה זה בעצם הוראות היצרן של העולם לאיך להסתכל על החיים, לאיך להתנהל בחיים. אז אם בן אדם אף פעם לא נחסף לזה כאילו לתורה היותר עמוקה האם האם הוא בן אדם רע כאילו פה השאלה שלי נמדדת אני

כי אם אני עכשיו כן משתדל להיות בן אדם טוב באיזשהיא צורה לכלפי אנשים אחרים ואני נגיד לא לא שומר שבת לפחות כרגע אני בן אדם שלא שומר שבת אז האם אני יותר נחות ממישהו אחר כאילו הוא א דולב אתה מכיר את דולב? לא

אני

אתה כאילו אוקיי את הלב

אני עד לפני אולי 10 11 שנה בערך אני עשיתי הרבה דברים רעים

הרבה דברים רעים לא נעים לפרט שזה לצורך העניין לא הנחתי תפילין לא שמרתי שבת היו לי חברות גויות טיילתי בחוץ לארץ ועשיתי הרבה דברים שודי לא אמור לעשות

האם האם אפשר לומר שדולב היה בן אדם רע אני חושב שלא דולב לא היה רע רק דולב לא ידע לבחור בטוב. למה לא ידעתי לבחור בטוב? כי לא נחספתי לטוב. אז לכן אני חושב שבן אדם שלא שומר מצוות ברוב המקרים, ב99 פ 9% מהמקרים, זה לא כי הוא בן אדם רע. אנחנו לא רעים. אנחנו בטבע שלנו בדרך כלל יש לנו יש לנו נטייה ורצון להיות אנשים טובים.

רק מה? לא נחספנו להגדרה של מה זה טוב או לחילופין? כן, נחספנו, אבל בצורה שהרחיקה אותנו. אוקיי, שזה לצורך העניין אנשים, אם אני לא טועה, עם סיפור דומה לשלך, שהם גדלו לתוך היהדות, לתוך המסורת, אבל בשלב מסוים בחיים הם החליטו להתרחק מזה. עכשיו, למה הם החליטו להתרחק מזה? הרבה סיבות, אבל אני חושב שהסיבה העיקרית כי הם לא היו מחוברים לזה, כי הם נחספו לזה או על ידי כפייה או בצורה מאוד חיצונית, או שסתם גם יש באמת הרבה יצרים. העולם ה בוא נאמר העולם החילוני ה המערבי המאוד קורץ

ממש

מאוד קורץ

אז אני היית רוצה

ובתור בחור בן 18 19 זה קשה להיות מספיק בוגר ולהשתלט על היצרים ולהקביר את ה

אז אני הייתי רוצה דווקא להמשיך מהנקודה שהפסקתי אז כאילו שאמרתי לך שהייתי בצבא ובגלל זה התחזקתי אז ממש ממש תוך כדי הצבא אז הגיע שביעי באוקטובר והכל ואנשים חוו דברים אז גם אני חוויתי דברים והרגשתי באמת שאני חייב לבורא עולם הרגשתי כאילו שאני כן חייב לשמור שבת וחייב יותר להניח תפילין ולהשתדל ואז השתחרתי מהצבא לפני שמונה חודשים השתחררתי ממילואים ויצא מצב שפתאום מרגיש לי כאילו שאני כן שומר שבת אבל מאוד מאוד לבד אף אף אחד במשפחה שלי לא שומר לבד אני כאילו כרגע גר עם ההורים ורק אני וההורים בבית ואני יושב בחדר עם ספר ומרגיש לי שזה מאוד מאוד משעמם לי אני מאוד לא לא נמצא כאילו אני לא אני לא מרגיש כאילו ששייך באיזשהו

זה לא יפה מה שאתה עושה המפיקה מקודם אמרה לנו לא לזוז כי זה מזיז את המיקרופונים וזה ועכשיו אני רוצה לקום לתת לך חיבוק לאפ מה שאתה עושה תשמע אני מרגש לשמוע מה שאתה אומר זה מרגש

אז

כי אני נכנס רגע לנעליים שלך אני אומר בואנה מה אני הייתי עושה בכזאת זו סיטואציה כאילו האדם רוצה לשמור שבת, רוצה להתקרב לאלוקים אבל כל הסביבה שלו לא מאפשרת את זה. הפלטפורמה שבתוכה הוא חי היא פלטפורמה שגורמת לו להרגיש דיכאון בשבת.

שמעתי את זה מהרבה אנשים. אני יושב לבד בחדר, כאילו יש לי כל כך הרבה מסכים שמגרים אותי ויש לי חברים שמתקשרים ואומרים לי בוא ניסע ל הים ואני לא עונה להם וכאילו כל השבת שלי זה להיות לבד ולקרוא אני לא אוהב אתה במזל שלך אולי יותר אוהב לקרוא יש כאלה שגם את זה לא אוהב יש גם לזה יש גבול אתה יודע אני יכול

מה אני עושה אחי 24 שעות של שעמום כאילו וואו זה ניסיון זה אתגר

אז אולי זה לא שלב בחיים כאילו אני מרגיש לי שכרגע זה לא שלב בחיים יכול להיות שכשאני אתחתן בעזרת השם ואני אהיה עם מישהי ושנינו נוכל ביחד לשמור את השבת זה יהיה אולי משהו יותר נוח ללי כאילו לפחות לשמור שבת אז אם מישהו אחר עכשיו נמצא בסיטואציה נגיד כמו שהוא בצבא והוא אולי צריך לחלל שבת או מבחינה צבאית או מבחינה בכללי אולי זה פשוט לא הסיטואציה בחיים שלו מה מה היית אומר לבן אדם כזה שבאמת רוצה לשמור שבת אבל אין לו את ה לא הייתי אומר את היכולת כל בן אדם יש את היכולת אבל הייתי אומר זה לא הזמן הכי נוח לו א

נקודת המוצא שלנו בתור יהודי דים יש גם גמרא במסכת מסכת עבודה זרה דף ג שחז"ל אומרים לנו שאין הקדוש ברוך הוא בא בטרוניה עם בריותיו ואינו מבקש אלא לפי כוכן זאת אומרת אלוקים לא דורש מהאדם דבר שמראש הוא לא נתן לו את הכלים לעמוד באתגר שממנו מבקש ולכן נקודת המוצא היא ש אם אלוקים דורש ממני משהו או מחייב אותי במשהו. קשה לי קצת להשתמש בטרמינולוגיה של דורש ומחייב כי

זה יותר מערכת יחסים של אבא ובן. אבא לא דורש מהילד שלו. אבא כאילו אוהב את הילד שלו ורוצה להדריך אותו. אז אם האלוקים מדריך אותי שבחיים שלי יעשה לי יותר טוב ויותר נכון עבורי באותו יהודי לשמור שבת, אז הוא הביא לי גם את הכלים להתמודד עם כל הקשיים ששמירת השבת מביאה לי. ולכן אני לא אוהב להשתמש במ משפטי מוטיבציה החלולים האלה של הכל אפשרי והכל בראש ואם אתה באמת רוצה אני לא אוהב את זה אני מבין את הקשיים הכל אני גם בן אדם שחווה הרבה קשיים לא רק בתחילת החזרה בתשובה שלי גם היום יש הרבה קשיים החיים מאוד מאתגרים אבל תמיד אנחנו צריכים להבין שכנראה יש לי את הכלים אני לא יודע אפשר לחשוב ביחד אתה יכול למצוא

חברים אולי שגם שומרים שבת אתה יכול למצוא איזה בית כנסת שאתה מתחבר אליו ליד הבית, ללכת לתפילות, שם אתה מכיר אולי אנשים, אולי אתה מתארח אצלהם בסעודות, יש אולי שיעורי תורה, אדם צריך למצוא לעצמו אדם אדם צריך שיהיה לו לוז כיפי בשבת ולא להיכנס לתוך יום שכולו מלא באסור ואסור ואסור ואסור ואז זה מוצא את עצמו לבד בחדר משתעמם.

זה מעניין

שגורים לסלידה מהשבת. בסוף אנחנו נסלוט מהשבת. נכון זה מעניין כי דווקא בצבא היה לי הרבה יותר קל לשמור שבת

נכון כי הייתה לך חברה

היה לי את חברים שלי הייתי פשוט כן לפעמים היה מצב שהייתי צריך לעשות דברים מבצעיים אבל חוץ מזה לא היה מעניין אותי הטלפון לא מעניין לא היה מעניין אותי שום דבר הייתי יכול לשבת עם חברים שהיו יושבים בחדר והיינו פשוט יושבים ועושים צחוקים ונהנים לדבר עם אחד לשני אבל פתאום שחזרתי הביתה וסיימתי עם השירות אז פתאום יותר קשה פתאום אני לבד

אני בטוח בלא ב100 במיליון אחוזים שהרבה מהצופים שצופים בנו עכשיו מזדהים עם התחושה שלך כי יש הרבה יהודים צדיקים הרבה נערים הרבה נערות הרבה מתבגרים מתבגרות הרבה אפילו הרבה הורים שרוצים להתחזק בשמירת השבת רוצים להתקרב להשם יתברך אבל הם מוצאים את עצמם ביום של דיכאון

ממש

מה אתה אומר עכשיו אני שם אותך בעמדת הממליץ בעמדת ה

אני עכשיו אני עכשיו קשה לי מה מה אתה בוא תדריך אותי מה לעשות בשביל

אני חושב שמפה והלאה אני בוחר ללכת על הדרך הקלה יותר. שהדרך הקלה יותר זה לא לשמור את השבת. אם האמונה שלך מספיק חזקה ואתה באמת מאמין בשבת, אני חושב שאתה תמצא את הדרכים לשמור את השבת ושגם יהיה לך כיף. כי בוא נגיד, אחותי הגדולה היא שומרת שבת כל שבת והיא כל שבת מזמינה אותי גם לעשות את השבת אצלה.

בת כמה היא?

היא בת 25 היא נשואה

נשואה? בית חרדי

אה בית דתי. לא הייתי לא יודע אם הייתי אומר חרדי.

אבל שומרים שבת.

שומרים שבת. כן. שומרים מצוות. יש סעודות בשבת?

כן, יש סעודות בשבת.

אוקיי.

א והיא גרה רק עם בעלה כרגע. ברוך השם היא גם בהריון. אז א

בלי ילדים כרגע.

בהריון כרגע.

בדרך.

כן. בדרך. ברוך השם.

אז אה כיכרון היא גם עוזרת לי ואומרת לי בוא אליי תעשה את השבת אצלי. אז אני חושב שיש את הדרכים לעשות את השבת יותר כיפית. אתה פשוט יכול לבחור בדרך הקלה או בדרך הקשה. אז כמו שאמרת, אמרת בורא עולם נותן לך את הכלים ואתה יכול לבחור האם ללכת בכלים האלה או ללכת נגד הכלים האלה.

יפה. כן. אני גם חושב שאפשר להגדיר את זה לא רק בצורה של דרך קלה ודרך קשה, אלא בצורה של בדרך הנכונה והמשתלמת בטווח לטווח הרחוק ובדרך הקורצת לטווח הקרוב.

כאילו הרבה פעמים אנחנו חושבים כאילו על הטוב הרגעי של מה עכשיו טוב לי. אבל בוא רגע בוא רגע נסתכל בפרספקטיבה יותר רחבה. איפה אני רוצה לראות את עצמי עוד שנה? אני רוצה לראות אני רוצה לראות את עצמי בתור יהודי שמחובר לשבת שמחכה כל השבוע לשבת שכיף לשבת כיף לו בשבת שהוא מצפה לשבת או בתור אחד ש במיינדסט שלו השבת יהיה איזה יום כזה של אסור ואסור

זה זה תהליך

זה ממש תהליך אני חושב גם שאמרת את הרגע הרגעי והנאה לטווח ארוך יותר זה פתאום לאחרונה זה בא בכל דבר כאילו הכיף הקטן הזה והכיף הגדול יותר אז כאילו גם זה מאוד מאוד משתלב לעולם ה לעולם ההצלחה ועולם העסקים ומשהו שאני כאילו לפחות היום משתדל גם להצליח בו בתור מישהו שישתחרר מהצבא אז כשאתה אומר את זה ככה זה זה מעניין זה ממש מתחבר לי כן זה מתחבר לכל דבר הניצחונות הקטנים האלה זה כן נגיד עכשיו הלכת להתאמן אז יהיה לך קשה עכשיו אבל בטווח ארוך כל דבר ישתלם לך פתאום הגוף שאתה תבנה או הכושר שאתה תבנה

שמעתי פעם איזה רב שאומר משהו מעניין הוא אומר למה למה הסקנים הכי טובים בעולם אנשי העסקים הגדולים ביותר בעולם הם היו יהודיים איך אתה מסביר את זה מרק צוקרברג חסר הוא אומר למה כי כי ודי יהודי מגיל אפס הוא חושב בצורה של חשיבה עסקית

כל היהדות זה חשיבה עסקית למרות שמרק צוקרג לצורך העניין נראה לי הוא נולד יהודי חילוני בכלל אבל א כנראה בDNA שלו מהאבות אבותיו מהסאבים והסבתאות שלו שכנראה כן שמרו מצוות אז כאילו להיות ודי זה חשיבה עסקית. הכל זה כזה עסקי.

איך אז מבחינה חרדית לפחות איך זה משתלב עם העולם העסקי? כי נגיד יש מישהו שהוא אברך ויוצא מצב שרוב היום שלו בלימוד תורה נכון ללמוד תורה ב הוא מתעסק בזה איך הוא יכול עכשיו לבוא ולצאת לעולם העסקים ובאמת להצליח בזה כי כל היום הוא מתעסק במשהו אחד אז האם היהדות מעודדת התאשרות או לא?

אה אתה שואל כאילו האם התורה מעודדת להיות עשיר? א

עשיר בעין לפחות.

וואו, שאלה טובה. מצד אחד כתוב פת במלח תאכל ומים במסורה תשתה ועל הארץ תישן. אשריך וטוב לך בעולם הזה. כאילו אנחנו רואים בחז"ל הרבה הרבה כיוונים של תסתפק במועט, תהיה אדם פשוט. יש הרבה כיוונים בחז"ל שרואים בהם כאילו קצת סתירה במקום מסוים. לצורך העניין במשלי פרק יז כתוב א טוב בת חרבה ושלווה בה מבית מלא בזבחי ריב. זאת אומרת, עדיף שכמות האפסים בבנק שלך תהיה מאוד קטנה. לא תיסע על טסלה, טיסה על איזה סוברו כזה חצי מתפרקת,

ברזה כזאת.

כן. אבל יהיה לך בית רגוע. יהיה לך ילדים שמחים, ילדים שמכבדים אותך, אישה שאוהבת אותך, שמחכה, מצפה לך בבית. מאשר שתהיה אדם עשיר עם רכבי יוקרה ובילה מאוד מפוערת, איש עסקים ממולך ומצליח, אבל הבית שלך רכוב. אתה המשפחתי שלך ארוס. הילדים שלך בזים לך, אשתך הכי לא מתייחסת אליך כל היום בוואטסאפ ובטיקטוק. וקיצור,

יש הרבה משפחות מהסוג הזה. אז א כן, אבל מצד שני גם רואים תורה וגדולה במקום אחד. כתוב גם במסכת ברכות דף נז ששלושה דברים מרחיבים דעתו של אדם. דירה נעה, כלים נעים ואישה נאה. אישה יפה נעה. אז כן רואים שיש יש ערך להיות אדם מבוסס, אדם עמיד, אדם עשיר. א אבל בסוף הערך שיש בזה זה רק אם אני הופך את זה לכלי ולא למטרה. אם אני הופך את מטרת החיים, יש הרבה אנשים שקמים בבוקר בשביל להיות עשירים. סליחה שאני אומר, זה רחמנות. כי אוהב כסף לא יסבע כסף. יש לו מנה, רוצה 200. יש לו 200, רוצה 400. אין אדם מת, אומרים חז"ל, אין אדם מת וחצית אהבתו בידו. אומרים לך חז"ל, "תשמע, תיקח הליקופטר, מביאים לך כרטיס אשראי פלטינום בלי מגבלה,

תעשה סיבוב על כל כדור הארץ. החל החל בווגס וקלה באלפים שבאירופה. תעשה את כל ההנאות, את כל התענוגות שיש על כדור הארץ. בסוף תגיע לסוף ימיך, תדע לך שלא תשבע, תמיד תרצה עוד. זאת אומרת, הנפש של האדם בנויה בצורה כזו שתמיד אנחנו לא נסתפק במה שיש לנו ונרצה עוד. אין אדם מת וחצי תאוותו בידו כי רוב התאוות זה בסוף דמיונות.

נכון? חושב שהרבה מהצופים יכולים לזדות הרבה פעמים אנחנו טסים לאיזה בית מלון, לאיזה חוויה שחלמנו עליה ו זה לא כזה כיף כמו שכמו שדמי

לא רגש כמו שדמיינו

קצת פחות ולכן א זה מאוד תלוי יש ערך בלהיות עשיר אבל רק אם אתה עשיר שחי בתודעה שהעשירות שלי היא כלי שאיתו אני יכול לעשות דברים טובים בעולם ולא איזשהיא מטרה של הקשמה עצמית ההקשמה מה העצמית האמיתית זה להיות יהודי שמחובר לזהות שלו. יהודי שעושה דברים טובים בעולם. יהודי ש מקים משפחה שמחה, משפחה בריאה, יהודי שמכבד את אשתו, יהודי שמחנך את הילדים שלו בדרך נכונה.

זו המטרה.

העשירות זה כלי. מה אתה אומר על התפיסה הזאת?

אז זה כאילו זה מאוד מתחבר כל העולמות. כאילו זה כל הזמן זה מצחיק אותי כי אני לא מבין כל הזמן עד הסוף איך זה מתחבר. זה תמיד בסופו של דבר הכל מתחבר ליהדות ומתחבר דווקא לזה. כי אני גם גם בעולם הזה אומרים את אותו דבר שהכלי שכסף הוא רק לי הוא לא המטרה. אבל אם ילד עכשיו בגיל שלי שממש רוצה להצליח וממש רוצה להצליח מבחינה לפחות פיננסית או כל דבר כזה ואחר מה מה היית אומר לו? היית אומר לו מה עכשיו בדי לעשות? כאילו האם לא להתרכז בזה יותר מדי, להתרכז יותר בלהתקרב לבורא עולם או האם עכשיו כן כן להתרכז בזה אבל להבין שזה רק לי. כאילו מה עכשיו אני אני עכשיו רוצה לפתוח עסק? אני רוצה לעשות משהו מה האם אני באמת

עכשיו אמור לעשות את זה או לדאוג שלמשהו אחר יותר להתחזק? אני חושב שקודם כל צריך לסמן את המטרה ורק אז לנסות למקד ולראות את החץ. הרבה פעמים אנחנו אנחנו יורים את החיצים ורק אז אנחנו מסמנים את המטרה.

אנחנו פותחים עסק ורק אז חושבים מה יצא לי מהעסק הזה. אני נכנס לעבודה מסוימת ורק אז אני מתחיל לחשוב מה יצא לי מזה. אני מפתח תחביב מסוים ואז אני מנסה לחשוב תשמע יצא לי מזה כך וכך. חושב שצריך לעבוד בדיוק הפוך. קודם כל לנסות לחשוב. רגע מה אני רוצה? ואחרי שאני מסמן לעצמי את הרצונות שלי, את השאיפות שלי, רק אז לנסות לשאול, אוקיי, מה יכול לקדם אותי אל עבר המטרה? אז אני חושב שאותו אותו דבר גם לגבי לגבי הנושא שלנו בחורצ'יק בן 23 22 משתחרר מהצבא יוצא לאזרחות לחיים הגדולים לחיים האמיתיים

קודם כל שישאל את עצמו איפה אני רוצה להיות בגיל 25 איפה אני רוצה להיות בגיל 30 איזו משפחה אני רוצה האם אני בכלל רוצה משפחה איזו אישה אני רוצה האם בכלל אני רוצה אישה מה איפה אני רוצה לראות את עצמי ואחרי שהוא שואל את עצמו את השאלה הזו והוא מנסה לענות לעצמו תשובה, מנסה לייצר לעצמו איזשהו איזשהיא תדמית מסוימת, איזשהיא זהות מסוימת, אז הוא צריך לחשוב, אוקיי, מה אני עושה בשביל להתקדם אל עבר המטרה?

מעניין.

אני אני חושב ש אתה מסכים עם זה?

אני מסכים. אני מסכים לגמרי. אני חושב ש

אז אתה רוצה אוקיי, אתה רוצה בגיל 30, אתה רוצה להרוויח, אתה רוצה להרוויח 40,000 שק בחודש? יפה. מעולה. תשאל את עצמך למה? בשביל מה? כאילו המטרה העילית היא מה שמשנה בסופו של דבר ולא למה אני רוצה כאילו להבין קודם למה אני רוצה את הכסף

בדיוק

ואז

לא כסף זה טוב אתה רוצה כסף אחי כסף וואו כסף יכול להציל לאנשים את החיים עם כסף אפשר לתת צדקה והרי צדקה תציל ממוות אומרים חז"ל

אחי כסף זה מטורף כסף אתה יכול לפנק את אמא שלך מה אתה חי לפנק את אמא שלך זה וואו זה פסגת פסגת החיים

זה החלום גם של הרבה מה

כיבוד הורים יש הרבה אמהות גם מסכנות קשות יום במאמץ סוציואקונומי בתחתית בדיוטה התחתונה והבן שלהם טיפה מצליח מבחינה פיננסית פנק את אמא לוקח אותה לבית מלון בים המלח באלת ואחי מה זה זה איזה איזה אושר זה עם א'

זה הדרים זה

כן כסף זה טוב אבל תשאל את עצמך למה אני רוצה להיות למה אני רוצה להיות עשיר אם אתה רואה שזה יושב אצלך על מקום מאוד מאוד ככה חיצוני ומזויף של

למבורגיני וכאלה

אני רוצה מעמד חברתי לשחרר אחי לא זו הדרך. קודם כל תבנה את עצמך.

וואלה, מעניין לגמרי. אני אחזור יכול לחזור רגע לנושא של הצבא כי אני איבדתי כמה אנשים שהכרתי. עכשיו לא מזמן דיברתי עם חבר

ודיברנו דווקא על זה. ממש דיברנו על זה של הוא גם איבד אנשים שאני מכיר א שהוא מכיר וגם אני איבדתי אנשים שאני מכיר.

איזה מחזור גיוס אתה?

אוגוסט 22. זה אחד המחזורים.

בוא נחי. אתה צעיר?

כן. אני ממש צעיר

סתם חלילה

איפה היית בצב

צנחנים נוף 16

נוב 16

אחי פעם התביישתי להגיד נוף 16 כאילו הסתכלו עליי אה איזה ירוק

אתמול דיברתי עם מישהו שהוא מרץ 26 הוא ממש כן כן אז אתה מבין זה כבר עשור ממך כמעט

כן

אז אה

איבדת הרבה חבר'ה בחבר חברים

א לא הרבה אבל איבדתי אנשים שאני מכיר אז זה מעניין כי דיברנו על זה ואיפה מוצאים את בורא עולם בסיטואציה הזאת כאילו עכשיו אנחנו אני באמת ניסיתי לשכנע אותו שהכל לטובה כי אני מאמין בכללי בדרך החיים שלי שהכל לטובה. איך אתה עכשיו גורם למישהו שאיבד, לא יודע, אמא שאבדה את הבן שלה, איך עכשיו יכול לגרום להבין שזה באמת לטובה? איך אפשר להבין שזה לטובה? בן אדם איבד את הדבר הכי קרוב אליו אולי. אז

וואו,

זה מסוג השאלות ש כמעט ואין דרך לענות עליהם. כי יש כלל בתקשורת בן אישית שכשאדם שואל שאלה רגשית, האבל הגדול ביותר זה לספק לו תשובה שכלית. והבעיה בשאלה הזו שיש שבעצם התשובה הכמעט יחידה שאפשר לתת על השאלה הזו לפי דעתי לפחות. אולי תתקנו אותנו צופים יקרים בתגובות אולי יש עוד תשובות אבל אני בתור בתור ילד יתום אני לא ילד כל כך אבל בתור אחד שהתייתם יחסית בגיל צעיר

ואמא שלי נפטרה בגיל מאוד צעיר אמי ששואל 44 אז ה השאלות שאני בעצם חוויתי של אלוקים למה עשית לי את זה זה שאלות שהם רגשיות והתשובות שהצלחתי לספק לעצמי הם תשובות שכליות ואז זה יוצר איזשהו קצר תקשורתי כזה, אבל אני חושב שכן אפשר טיפה לנסות לסבר את האוזן ולהבין שבסוף אח שלי, אתה לא מנהל את העולם. ההסתכלות שלנו היא מאוד מצומצמת. יש לנו משקפיים שאיתם אנחנו מסתכלים על העולם והמשקפיים האלה לא תמיד משקפות לנו בדיוק את מה שקורה בעולם ולמה למה זה קורה דווקא ככה ולא אחרת. בוא רגע, בוא רגע נבין שיש אלוקים שמנהל את האירוע הזה והאלוקים השם יתברך בסוף מטרת העל שלו זה להיטיב עם הברועים ואם הוא עשה ככה כמו שחז"ל

מלמדים אותנו שכל מידביד רחמנא לתו אביד כל מה שעושה השם יתברך הרחמן לטוב הוא עושה את זה לטובה הוא עושה את זה אז כנראה שזה הטוב המדויק ביותר בסיטואציה הנוכחית עכשיו אתה שואל אותי מה טוב בזה שאמא שלי נפטרה? אני יכול להגיד, תשמע, התבגרתי טיפה יותר, אבל בוא אח שלי, התמורה הזאת של התבגרתי טיפה יותר הרבה יותר קטנה מהנזק שחוויתי. יש לי ילדים, הבנות שלי אין להן סבתא, אני מתגעגע, אחים שלי, אחותי, אחי, מתגעגעים, אבא שלי מרוסק. אז אני לא יכול להגיד שקרו דברים טובים ש שהיה שווה לשלם את המחיר בשביל הדברים האלה. אני לא יכול להגיד כזה דבר. התשובה אמיתית שאני עונה לעצמי. דולב אתה לא אלוקים יש בורא לעולם. וכמו

שדוד המלך מלמד אותנו בספר תהילים. משפטיך תהום רבה. דוד המלך אומר שהמשפטים של הקדוש ברוך הוא, המשפטים הכוונה הצורה שבה הוא מנהל את העולם זה כמו תהום רבה. יש תהום, אתה מסתכל, אתה לא רואה את הסוף. אומר, בוא נעניין. ככה גם אנחנו מסתכלים עליך איך השם יתברך מנהל את העולם. למה? למה קרת השואה? למה בשבי באוקטובר נרצחו תינוקות שלא עשו חטאים מעולם? מה התשובה לזה? התשובה היא שאתה לא תבין את התשובה. התשובה היא שאנחנו בני אדם מוגבלים. אין לנו דרך להבין את התשובה. אבל ויש אבל מאוד ככה קטן ומאוד מסוכן גם שיכול להקפיץ לעשות טריגר להרבה מהצופים שלנו לכן אני אומר אותו בזהירות אבל בסוף תמיד אפשר למצוא טיפה רמזים

טיפה רמזים השם יתברך ברא את העולם לפני 3339 שנה נתן לעם ישראל את התורה ובתורה הוא מלמד אותנו איך לנהל את החיים איך להסתכל על החיים מה התפקיד שלנו? ובתוך התורה השם יתברך אומר לנו מפורש שיש חוקי טבע גם פיזיקליים וגם יש חוקי טבע רוחניים.

כמו שאם לצורך העניין תצא לשמש בלי חולצה ובלי קרם הגנה אתה תישרף זה חוק פיזיקלי. כנגד זה יש גם חוק רוחני. עם ישראל ברגע שהוא מתנהג בצורה לא נכונה, בצורה לא תקנית, הוא עושה חטאים, יש לזה מחיר קולקטיבי. ולכן תמיד אני אומר, שואלים אותי למה היה שביעי באוקטובר? אני אומר, אני הסיבה, אני אני דולב, אני הסיבה. אתה יודע כמה חטאים עשיתי עד השביעי באוקטובר? אתה יודע כמה פעמים לא קמתי לתפילה בזמן? אתה יודע כמה פעמים דיברתי לשון הרע? אתה יודע כמה פעמים פגעתי באנשים? צריך להבין שעם ישראל זו יחידה אחת. כשהיהודי במתולה עושה עבירה זה משפיע עליהודי באלת. כשהיהודי בקריית שמונה עושה מצווה בקריית שמונה עושה מצווה זה משפיע על היהודי בבאר שבע לטובה.

ולכן כשאתה עושה דברים טובים, כשאתה מניח תפילין, כשאתה מכבד את ההורים, כשאתה מתגבר על הכעס, כשאתה משתדל לשמור עיניים, כשאתה משתדל לחיות כמו יהודי, בסוף אתה יודע למי זה עושה טוב? קודם כל לך וגם לי. לי, למשפחה שלי. כי אני ואתה זו יחידה אחת. אתה מבין קצת מה אני אומר?

אני מבין מה אתה אומר, אבל אני חושב שזה תשובה שלא תספק. זה אני לא יודע אם זה תשובה שתספק בן אדם אחר, כי אבל מצד שני אתה גם אומר שבורא עולם הוא מאוד סלחן. כי כשאתה עשית חטאים מעברך עכשיו אתה לא עושה חטאים אז הוא סלחן אבל באותה מידה אז אז למה הוא עשה את מה שהוא עשה בשבי באוקטובר אם זה בגללך? אתה מבין?

שאלה טובה. יש כמה כיוונים איך לענות על זה. יש כיוון שאני אישית מאוד התחברתי עליו. שכביכול האלוקים לא עשה את השביעי באוקטובר. הטבע עשה את השביעי באוקטובר.

מה זאת אומרת?

מי ברא את הטבע? האלוקים ברא את הטבע, אבל הטבע הוא זה כמו לצורך העניין, יש פה תאורה, נכון?

מי מאיר פה? המנורה מהירה או שחברת חשמל מהירה?

השובה היא גם וגם. נכון? בעיקרון בלי חברת חשמל המנורה לא הייתה מהירה

ובלי המנורה לא היה עוזר שיש את חברת חשמל כי צריך מנורה, צריך כלי.

נכון? אז כאילו האלוקים ברא את העולם. העולם זה הכלי. האלוקים בתוך העולם הטביע. לכן טבע, טבע זה מלשון הטבעה.

האלוקים הטביע חוקים בעולם. הטביע חוקים א חומריים, פיזיקליים וגם מטביע חוקים רוחניים. ואז הוא בעצם לחץ על סטארט והעולם עובד. זו גישת הרמב"ם. אנחנו בעצם צריכים להכיר את חוקי הטבע הרוחניים והפיזיקליים ולא למרוד בהם. ולכן זה לא לא חכם לקפוץ אל תוך המדורה, אל תוך האש, כי אתה צריך להכיר בזה שיש חוקים שאומרים שכשבן אדם מכניס את הרגל לתוך אש הוא נשרף. אז באותו דבר בת בבד יש גם חוקים שאומרים שאם אתה תהיה צדיק, אם אתה תהיה בן אדם טוב, תתייחס יפה לאשתך, תעזור לה לשטוף כלים ותהיה אבא צדיק שמתייחס לילדים שלו ולא כל היום יושב במסך כשהבת שלו רוצה יחס ואתה גם תניח תפילין ותנסה לשמור שבת, תנסה לתת צדקה, אז

תכיר בזה שיש חוקים שיגרמו לכך שהחיים שלך יהיו יותר טובים וגם אתה תשפיע טוב על עם ישראל כשתפעל כך ומנגד אם חלילה תתנהג, סליחה שאני אומר בצורה לא טובה, אז אח שלי כאילו יש תוצאות, אבל קשה קצת לומר את זה, כי גם אנשים קשה להם לקבל את זה, אבל צריך לומר את זה, זאת האמת, לא? אז אתה חושב שזה כאילו קרה קולקטיבית בגלל שהרבה אנשים ביחד גם אני גם אתה וכל בן אדם בעם ישראל ובישראל בכללי בגלל בגללם קרה שביעי כאילו בגלל זה שחטינו בדברים מסוימים

כן אבל אני לוקח קודם כל את האשמ אליי אני אני דולב אחי אני עשיתי הרבה דברים לא טובים עד השביעי באוקטובר לצערי גם אחרי השביעי באוקטובר אני לא מושלם אני עדיין לא מלאך אבל אני מנסה להשתפר אתה יודע יודע, אני לא רוצה לומר את זה, אבל בוא אחי, בוא רגע אני אזכר מה היה עד השביעי באוקטובר. איזה פילוג היה בעם ישראל.

כאילו אני לא יודע, אני אני לא הייתי בשמיים, אני לא יודע מה, עד כמה זה מעציב ומצייר את השכינה ואת האלוקים, אבל אחי הייתה כזו שינאת אחים. אני לא יכול לומר הנה בגלל זה קרה. בוא כאילו מי אתה שתגיד כזה דבר? אבל יש רמזים בתורה שאומרים לנו שיש חוקי טבע כאילו בואו נכיר אותם, בואו נחבק אותם, בואו נכבד אותם. כמו שאתה מכבד את חוקי הטבע שאומרים שאם אתה א תשפוך מים על החולצה, חולצה תרת, אתה לא עושה את זה. כשאתה שוטף ידיים, אתה ניזר לו להרטיב את החולצה. אז כשאתה חי, אז תיזהר גם לא להזיק לעצמך ולעם ישראל. מעניין.

תנסה להטיב. יש חוקי טבע. זה קצת קשה לשמוע את זה כי זה מפחיד כזה נכון? כן, זה קצת אה מעניין,

אבל צריך להבין שאלוקים הוא האבא שלנו. הוא לא איזה דיקטור ש הרבה אנשים אז יגידו עכשיו אני כבר קורא את ה את התגובות וזה אה כי אני גם פה ושם מעלה תוכן. אז אני לא מן אנשים אם הוא אבא שלנו למה שאבא שלי יעשה לי דבר כזה? למה שאבא ירצח יגרום לזה שילד בין שנה שנתיים שלא עשה שלא הספיק אפילו להגיע לחיים שלו הוא כבר נרצח כאילו למה שאבא שלי יעשה לי דבר כזה

וואו א שאלה לא מחשבותיי כן סתרות דרכי הכל בדיוק

לא מחשבותיי מחשבותיכם ולא דרכי דרכם הקדוש ברוך הוא אומר לנו בתורה שלו שהמחשבות שלו זה לא המחשבות שלנו הדרכים שלנו זה לא הדרכים שלו.

בסוף יש לנו שכל מוגבל ואנחנו צריכים להבין שאם שכל מוגבל אי אפשר להבין למה בחר מי שמחוץ לגבול להתנהג בצורה הזו. הקדוש ברוך הוא יש לו את השיקולים שלו. אנחנו לא תמיד מבינים.

אני לא יודע. אני חושב שהתשובה הטובה ביותר זה לדעת שאין לי את הדרך לדעת. כאילו

שכאילו זה לא זה לא באחריות ואני

אין לי את הדרך להבין הכל אני מוגבל אני יצור מוגבל כמו שאני לא מתיימר להבין מה יש בסוף היקום איפה אני יודע אחי אין לי דרך להגיע לסוף היקום זה מאוד מעניין אותי מה קורה שם חז"ל אומרים לנו במופלא ממך אל תדרוש במופלא ממך מופלא זה משהו כאילו מנותק משהו ארטילאי שאין לך אין לך גישה אליו יש דברים שהם מדי ארתילאים מדי מנותקים מדי די א נסגבים מבינתנו.

מעניין.

וואו. אבל אחי זה זה השאלות של החיים. כאילו

אתה מרגיש שאם אתה יכול כאילו ככה לסכם את 22 שנות חייך, אתה מרגיש שקראו לך יותר דברים טובים או שקרו לך יותר דברים רעים? כי בסוף אני חושב שאנחנו הרבה פעמים שואלים למה כשקורה לנו משהו רע. אבל כשקורה משהו טוב לא שואלים למה. זה כזה מובן מאליו. אני חושב שקראו לי דברים יותר טובים בחיים ואני חושב שלא דווקא בגללם אני כאילו פה עכשיו שהדברים הרעים יותר שקרו לי בזכותם אני האדם שאני היום כי כמו שאמרת אנחנו לא באמת מעריכים את את הטוב אני כאילו קרה לי אוקיי אז אז יש לי מספיק כסף לטוס לחול או אוקיי אז יש לי אמא ברוך השם הדברים המובנים מאליו אני חושב שאנחנו לא שמים לב אליהם ולא בהכרח מעצימים אותנו כבן אדם.

אני חושב שדווקא הדברים היותר רעים שקורים לך בחיים שפתאום משהו קורה זה כאילו הרבה אנשים מקבלים כף פתאום רק שמשהו רע קורה רק שהם מאבדים מישהו רק שקורה משהו באמת בחיים שלהם אז פתאום הם נזכרים לעשות משהו אז אני לפחות לי זה היה ככה גם כשממש הייתי בתחילת השירות שלי אז קראו לי כמה דברים שהם לא היו הדברים הכי טובים שלי אבל כאילו כשאני מסתכל עכשיו אני אומר בזכותם התחלתי לעשות את הדברים האחרים שאני עושה אז האם קרא קראו לי גם וגם למה זה ככה באמת? למה כאילו למה הטבע האדם אה יותר בוא נאמר יותר כאילו כשקורה משהו טוב אז זה כזה מובן מאליו וכשקורה משהו רע אנחנו פתאום כמו שאתה אמרת מקבלים כפה

גם אנשים מתחזקים כשזה קורה אנשים מתחזקים לרוב כשקורה משהו רע א אנשים יודעים לפנות לבורא עולם ובתפילות רק א שקברים דברים רעים כמו שיש אומרים שיש הכי הרבה פרחים בקברים הפרחים לא לא היית נותן לאמא שלך פרחים פרחים לפני ופתאום רק שהיא כבר לא נמצאת אז פתאום אתה נזכר להביא לה פרחים. אז אני חושב ש הדברים שאנחנו ב פשוט יצור כזה שהוא פחות נוטה להעריך את הטוב כשהוא קורה עכשיו. אני חושב שאנחנו יצור שרק מחפש מחפש את הטוב מחפש מחפש מחפש ואז שקורה דבר רע אנחנו פונים למשהו לאחס בו. כמו שאני פניתי כשהייתי בצבא פניתי למשהו לאחס בו. הרגשתי שאני מאוד מאוד אבוד בחיים שלי ואין לי איזשהו משהו ספציפי. אז גם כשהייתי

בתקופה היותר רעה שלי בצבא זה לא הרגשתי שיש לי מישהו בכלל לדבר איתו ואז פניתי לבורא עולם ואז הבנתי שיש לי באמת משהו לאחס בו זה למה גם התחזקתי הרגשתי שיש משהו שאני יכול לאחס בו אני מאמין שבן אדם שהוא בלי אמונה אני לא מדבר עכשיו רק בכלל ביהדות אבל אני מאמין שבן אדם שהוא בלי אמונה קשה לו לאחז במשהו כשרע לו או ש או להשים משהו שטוב לו אז זה למה לפחות אני התחזקתי אה

אז אני חושב שהטוב ולרע שניהם קוראים ו שניהם לטובתל וואלה מרגש

זה מסע החיים

ממש

מסע החיים שלאלה איך אנחנו יכולים באמת לפתח בגרות מסוימת הייתי קורא לזה שבעצם תאפשר לנו להתמקד גם בטוב לא פחות מברע אני לא אומר לא להתייחס לרע קורים דברים רע אם אחי אתה בן אדם מעלה תתעלם תעצור תשאל תיבכה אם צריך אבל גם כשקורים דברים טובים להעריך אותם וכשאני אומר קוראים דברים טובים אני מדבר על כל יום כאילו נולדת בבוקר זה חסד אחי יש את המדבקה הזאת את הסטיקר הזה קמת בבוקר יפה כל השער בונוס

נכון

זה ממש ככה

זה אמת אתה יודע יש איזה בדיחה שאיזה יהודי מחפש חניה וזה איזה חניון פקוק בדיזינקוף או משהו כזה תל אביב חפש חניה

אומר אלוקים אם אתה מוצא לי חניה וואלה היום אני חוזר בתשובה פתאום אתה רואה איזה איזה פולקסווגן כזאת יוצאת ברוורס אלוקים הסתדרטי הכל טוב

אז זה מצחיק כי

זה אתה הבנת כאילו זה ציני כזה

ממש ממש

ככה ככה אנחנו עובדים זה כנראה מבנה נפש האדם אבל יש אפשרות אולי לעבוד על חושב שזה אפשרי. מצד אחד יש אנשים שאומרים שכן צריך את החיילים כי בלדם אני גם הייתי חייל ולכם ואני מאוד מאמין בזה שבלדיהם אין לנו מדינה כאילו תוך שנייה תוקפים אותנו מכל החזות ואנחנו כבר לא פה אבל מצד שני שיש כאלה שאומרים שהלימוד תורה הוא דווקא זה שמציל אותנו האם אתה חושב שזה שילוב של שניהם האם אתה חושב שכול אם כולם היו לומדים תורה זה לא היה קורה או האם אתה חושב שצריך חיילים ומה אתה אומר על מישהו שהוא לא רוצה להתגייס מעניין אותי

מעולה שאלה טובה צריך להבין השם יתברך מלמד אותנו בתורה שלו שיש בעולם יחסי גומלין הדדיים בין החומר לבין הרוח. ולכן אם בן אדם חולה חלילה אז הוא מצווה ללכת לרופא.

מצווה. אבל בנוסף לזה הוא מצווה גם להתפלל שהקדוש ברוך הוא יעזור לרופא לרפא אותו. זאת אומרת, אנחנו צריכים תמיד להבין שיש בעולם הזה גם חוקים פיזיקליים וגם חוקים רוחניים ולא להתכחש לאחד מהם. בן אדם שהוא א בוא נמר מנסה להנהיג את החיים שלו אך ורק על פי החוקים הרוחניים

ומתכחש לחוקים הפיזיקליים אז זה לא טוב. אסור לבן אדם לנסות לנסות לחיות רק על פי ניסים. אתה חולה לך לרופא אתה רעב ותאכל. אל תתפלל תאמר אני אני אסבע מתפילות. לא. הקדוש ברוך הוא ברא חוקים, תכבד אותם. ככה גם פה. הקדוש ברוך הוא ברא חוקים גם טבעיים, גם פיזיקליים וגם רוחניים. בשעת מלחמה צריך להתייחס לשני, בוא נאמר א לשתי הפלטפורמות. צריך חיילים וצריך לומדי תורה, צריך גם וגם. ולכן אני חושב שמי שמזלזל בחשיבות של החייל הלוחם של יהודי שהולך ומוכן לסכן את החיים שלו ולהילחם עבור עם ישראל מי שמזלזל בו הוא פשוט לא התחיל להבין מה היא תורת ישראל ומנגד מי שמזלזל בחשיבות של לומדי תורה בזמן מלחמה בכלל אבל בפרט

בשעת מלחמה אז גם לא התחיל להבין מה היא תורת ישראל יש יש לו כל כך הרבה מקורות ביהדות שמראים בעצם על חשיבות של שניהם. כתוב לצורך העניין כתוב מסכת מכות דף י עמוד א כתוב על מה עמדו רגלי ישראל במלחמה על שעסקו שערי ירושלים בתורה זאת אומרת הכדור שיוצא מהכנה של יואב מפלסר גבעטי שנמצא עכשיו בג'נין או בעזה באיזשהו מקום הכדור שיוצא מהכנה שלו הסיכוי שהוא יפגע בראש של המחבל ולא בברך תלוי הרבה ביהודי שיושב לומד תורה בירושלים ובזכות זה שיש את יואב ואת החברים שלו שהולכים לעזה להילחם באוייבים אז זה שלומד תורה בירושלים או בבני ברק או בתל אביב יכול ללמוד תורה צריך גם וגם

עכשיו יש שאלה מאוד אקטואלית והייתי קורא לה אפילו מאוד פוליטית מה לעשות עם החרדים שלא לומדים תורה ויש עשרות אלפים כאלו

נכון

התשובה היא הם צריכים להתגייס לצבא אבל בזמן שהצבא יהיה מוטאם לאורך החיים היהודי כרגע המצב הנתון יש הרבה אולי שבתגובות ירצו להתווכח וזה בריא ולגיטימי כל אחד יביע את דעתו אבל כרגע הצבא מנועל על ידי אנשים שסליחה על הבוטות על ידי אנשים שאת השבת האחרונה הם חיללו וכנראה גם את השבת הקרובה הם יחללו על ידי אנשים שמעודדים ומנרמלים אה הייתי קורא לזה בצורה הכי הכי בוטה שיש אבל גם הכי אמיתית מנרמלים דריס של הזהות היהודית ומכניסים את בנות ישראל הצדיקות והכשרות והטהורות, מכניסים אותם לתוך טנקים והורסים את הפוטנציאל שלהם להיות אמהות. אחי, בחורה שנכנסת לתוך טנק ונוסאת נשק זה מחספס אותה. זה זה הורס את הפוטנציאל שגלום בתוכה להיות אמא עדינה וחמה ואוהבת.

אבל חייב להגיד לך שאין אין לוחמים. אין לוחמים, אין לוחמות. צריך צריך הוא יגיד לך אין אין אין אין לנו ו די צודק גם אין לנו כרגע הרבה לוחמים

התשובה היא שיש גבול עד כמה אפשר לזלזל באינטליגנציה האנושית עם כל הכבוד לא צריך להיות חכם מספיק להיות לא סליחה על הבוטות בוא אחי כולנו מכירים את המסמכים ועדת ולתם יודעים מפורש יש עשרות אלפי א עשרות אלפי אזרחים שלא קיבלו צב מילואים והם קשירים לגיוס, הם בוגרי צבא, יש מספיק סדק, מספיק כוח אדם שאפשר לקחת ולהשתמש בו בשעת הצורך. הנושא של הגיוס, אני אומר לך בתור אחד שנתעסק בתחום, הוא צורך פוליטי לשסע את החברה הישראלית ולגרום לקרע בין מה שנקרא חרדים לבין מה שנקרא חילונים. ורואים את זה בחוש, בחוש, בחוש. הנה רק לאחרונה. הרמתכל אשעה את כל גדוד נצח יהודה. גדוד שלם אחי של איזה 250 לוחמים. אשא אותם, העיף אותם הביתה. מה?

למה? בגלל שהיה שם פץ' משיח ועשו שם איזשהיא בעיה בשכם, הורידו איזשהו פסל של

בגלל כל מיני דברים שפגעו בערכים הליברליים והחילוניים של צהל. עכשיו בוא אתה לא יכול לבוא ולצעוק ביד אחת שחסרים חיילים ואנחנו קוראים תחת נטל המילואים וביד שנייה לפתר גדוד מילויים שלם. אני אומר דבר פשוט. אנחנו צריכים להבין שצבא זה לא מקום לקדם בו אג'נדות חילוניות או אג'נדות ליברליות או כל אג'נדה שהיא צבא זה כלי ביטחוני שאמור לשמש את עם ישראל. ולכן אני באמת אומר את זה מכל הלב. אני אומר את זה לכל מי שצופה בנו, לכל מי שיש לו את היכולת להשפיע, בואו נגרום לכך שצהל יהיה צבא מקצועי שיאפשר ליהודים להגן על יהודים בלי שום התנגשות של ערכים, בלי סדח עם סדרות חינוך אחי אני אומר לך בתור בוגר צבא אתה יודע איזה

סדרות חינוך מפחידים יש בצהל שמדברים נגד אלוקים נגד התורה יש מכתב שהיסs הוציא המכון המחקרי לביטחון הלאומי שמכניסים אותו ואת מכון מנדל לתוך קורס לתוך קורס קצינים והוא כותב באלו המילים כלימד שיש התנגשות חזית בין הצרכים של החייל הדתי והחרדי לבין שוויון האנשים לבין חוק חוק השירות המשותף כל זמן שיש התנגשות חזית יש לתעדף את חוק השירות המשותף על פני הצרכים של החייל הדתי והחרדי וגם אם התעידוף יהיה קרוך בחדל שירותו של החייל הדתי והחילוני במילים הכי פחות מכובסות אומר צהל והמכונים שהוא מכניס לתוכו ובעצם הם אלו שמכתיבים לו את הערכים. אומר צה"ל, אם יש לנו על כף המאוזניים או את הערכים של מי שאמר והיה העולם,

את הערכים של הזהות היהודית, של בית ישראל סבא, של מסורת ישראל או את הערכים של הפלורליזם והליברליזם ערכי על העטב והמסתאף. אנחנו הולכים להעדיף את הערכים האלו על פני הערכים היהודים. וזה עצוב כי זה צבא יהודי. זה צבא שאמור לשמש את העם היהודי. ואני אומר את זה עם בכאב. ואני גם חושב שבסוף אני סליחה זה אתה יודע כל בן אדם יכול להביע את דעתו

אני חושב שאני מאוד מצליח מצליח להבין את הרציונל בזה שהחרדים לא שולחים את ה את הבוא נאמר את הבחורים שלהם את התלמידים שלהם לצבא אבל מנגד אני מאוד מאוד חלוק על האסטרטגיה החרדית בזה שהיא לא באה ויוזמת אני הייתי מצפה שיבואו ה בוא נמר הממסד החרדי יבוא לצהל יגיד לו תשמע לא יבוא

אנחנו נמות עד שלא תתנו לנו להתגייס לא נמות ולא נתגייס אלא נמות אם לא תתנו לנו להתגייס

צריך להילחם אחי צריך להילחם על המצווה זו מצווה גדולה יש לך את מצוות התפילין יש לך את מצוות השבת יש לך את מצוות הגיוס זה מצווה מצוות ישראל בוא נמר עזרת ישראל מיצר הרמבם פוסק בהלכות מלחמה פרק הלכה א' שעזרת ישראל מי יצר הבעליהם זו מצווה בפרק ז' הלכה ד הוא פוסק שכולם יוצאים כמובן מה זה כולם? כולם הוא לא הוא לא כולל את לומדי התורה. זה עוד נושא בהבנת דברי הרמב"ם. אבל בעיקרון למה לא נלחמים על המצווה הזו? אולי אני טועה במה שאני אומר כי אולי בסוף בוא נאמר הממסד החרדי מבין שאין כאן פרטנר. אין אפשרות לנהל משע ומתן. זה לא באמת שיאפשרו לחרדים להתגייס בלי אה אבל

אז איפה אתה חושב שזה נופל בנקודה? אני חושב שזה נופל כאילו בזה שמצד אחד הצד הזה לא עושה מספיק כדי שבאמת יהיה חוקים טובים בצהל חרדי שרוצה להתגייס ומצד שני גם צהל איפה אתה חושב שזה נופל מבחינתך

שוב פעם כל מה שאני אומר זה רק דעתי האישית כן אני לא רע ואני לא מייצג את הציבור החרדי אני בסך הכל דולב שחזר בתשובה והיום אני משתייך לקהילה החרדית בצורה כזו או אחרת מסיבות כאלו ואחרות אבל זה לא אומר שאני מסכים עם הכל וזה אומר שאני חולק על הכל סתם זו דעתי האישית א לדעתי הסוגיה הזאת תיפתר ברגע שהחרדים יתחילו ליזום פתרונות וברגע שהחילונים ירדו מהעץ החילוני ויבינו שיש צורך ביטחוני שגובר על האג'נדות החילוניות שלהם במילים פחות מכובסות ברגע שצהל יפסיק להיות גוף חינוכי ויתחיל להיות גוף נטו ביטחוני נטו בלי סדחים בלי סדרות חינוך בלי לנסות א לכפות תפיסות עולם מסוימות להיות פשוט פשוט גוף שאמון אך ורק על

ביטחון העם היהודי וזהו ולא גוף שהרמתכל שבו לא מכניס את הפצרית לכלא אחרי שהיא הזיקה ביטחונית לעם היהודי החלישה את הצבא של העם היהודי הרסה את התדמית שלנו בעיני העולם אבל כשיש איזה בחורצ'יק ששם פאץ' של משיח אם זה נכון או לא זה עוד נידון אבל מה הוא כבר עשה שם פץ' של משיח מכניס אותו למחבוש מכניס אותו לכלב

30 30 זה אחי זה הזיה זה הזיה זה מראה שבסוף הצרכים הביטחוניים פחות חשובים מהצרכים החינוכיים ואני חושב שזה בעיה ואפשר לפתור את זה

בעזרת השם לפתור

אני אוהב שאתה לא מסתיג לצד אחד ולא מסתייג לצד השני שאתה באמת מנסה דווקא למצוא את הצד הזה ואת הצד הזה כי אני חושב ששתי ששני הצדדים בעצם יש להם איזשהו חלק בזה ואי אפשר להשים רק את החרדים או אי אפשר להשים רק את הצבא. חושב שלשניהם יש כמובן שקיצון לא טוב לשום כיוון. הקיצון של זה והקיצון של זה אני

לא הקפלניזם החילוני ולא הקפלניזם החרדי. אלה שצועקים נמות ולא נתגיז זה שוליים של המחנה החרדי. כן אני מכנה אותם הקפלניזם החרדי. החילוני בבית יושב צופה בחדשות 12 או בכל מי כתבות שאני הרגנתי בכאן 11 או ב-24 ועשו להם בסוף עריכות מאוד מגמתיות. והוא בטוח שהנמות ולא נתגייס זה החרדי הממוצע. הוא לא יודע שזה השוליים של החברה החרדית.

זה מצחיק לפני כמה זמן הייתי באיזה ריצה בים ואז שסיימתי את הריצה אז נסעתי עם האוטו ואני גר ברישון. עכשיו ברישון בים יש שם לרוב ישיבה מאוד מדוברת שנמצאת ברישון. היא נמצאת יותר בנחלת יעוד אז אני אעשה

מהור התלמוד?

נראה לי שכן. אני לא בטוח. אני הבנתי גם שיש שם איזשהו עכשיו עשו שם משהו מזהב מבחינת ה

סורוצקין.

כן. אז

שיבת סורוצקין. כן. אז שמה אז יש שם הרבה חרדים שבזמן החופשי שלהם הם הולכים א חרדים א לומדי תורה בגיל שלי בחורי ישיבות כן מגיל 19 20 21 אז שבזמן החופשי שלהם הם הולכים לים קצת לקחת אוויר אז הרבה פעמים הם מבקשים טרמם בחזרה כאילו אני גם ככה חוזר לאזור הזה של המזרח של ראשון אז אני אקחות אותם טרם ודווקא התעניינתי לשאול אותם את השאלות האלה כאילו על הדיבור הזה והוא אמר אני חושב שהבעיה המרכזית שנמצאת היא נמצאת בתקשורת

מי אמר בחור ישיבה שדיברת איתו

בחור ישיבה שדיברתי איתו אמר בן 19 20 הוא אמר לי אני חושב שרוב הבעיה נמצאת בתקשורת תשמע אני לומד תורה אני מאוד מאוד מאמין בחייל צהל שעושה את אותו דבר כמוני ושהוא נכנס ללבנו ושהוא מקריב את נפשו אני לומד תורה אני משתדל ואני מאמין שחלקי עוזר בדיוק כמו שחלקו עוזר זה מה שאני מאמין אבל התקשורת שמה דווקא את הבחור הזה שאומר שהוא חייל הוא צריך למות זה

חלילה חלילה אחי חלילה וואו זה נושא עצוב עם הרבה דמגוגיה ופופוליזם זה נושא שפשוט קורע את עם ישראל אתה יודע והרבה צופים בנו אולי וחושבים רגע רגע גם מה אתה אומר שלימוד תורה ואחי מלימוד תורה לא מתים אז סליחה אבל עם כל הכבוד מה עם 8200 8200 גם לא מתים ממה מתים מהאספרסו והמזגנים שיש בקריאה וכולנו מעריכים ומכירים את חיילי 8200 הם עושים עבודה מטורפת צריך להבין שצריך את כל הפאזל ועל כל חייל לוחם אחד יש חמישה ג'ובניקים ותומכי לחימה צריך את כולם מה עם הטבח הטבח כך הוא משתמט הוא פרזיט למה כי הוא לא מסכן את החיים שלו מה זה קשור אחי בלי טבח החייל לא ילך רעב לקרב חייל רעב בקרב לא מתפקד צריך את הטבח צריך את

800 צריך את לומדי התורה צריך את הצדיקים בגבעתי בגולני בצנחנים בפלסר צריך את כולם ברגע שנלמד להעריך כולם את התרומה שכל אחד מביא אנחנו נהיה הרבה יותר מאוחדים אני חושב וזה עוזר הרבה יותר מאשר כל השלטי חוצות והסיסמאות שביחד ננצח.

אני מסכים. ואני חושב שגם אנשים צריכים רגע לפשט את המוח שלהם מבחינת זה שלהבין ש אל תלך לקיצון בכל דבר. אל תלך שאם הוא לא חייל גבעתי אז הוא לא באמת לוחם או אם הוא לומד תורה אז הוא בכלל לא לוחם כי הוא מה הוא עושה? הוא קורא בספר כל היום. אני חושב שצריך רגע להבין שכולם כולם כולם עוזרים. מי שלא עוזר כן צריך להגיעס. ככה אני חושב לפחות. מי שלא לומד תורה ומי שבוחר לו לעשות שום דבר אני חושב שהוא כן צריך להתגייס. אני חושב שכולם בסופו של דבר צריכים לעזור באיזשהיא צורה וגם החייל גבעתי עוזר וגם הטבח וגם הלומטור

וואו אחי סיכמת את זה בצורה הכי טובה שאפשר

כן

ירמיה צדיק אחי נעים להכיר

נעים להכיר גם

בעזרת השם שיחה הבאה שלנו זה יהיה אצלי בבית תבוא יש לי קפה

כן בשבת

אתה תביא את העוגה בטח או שבת איזה כיף

ואז יהיה לי יותר קל

תצליח אחי תודה רבה לכל הצופים היקרים שהייתם איתנו ותכתבו בתגובות מה דעתכם אוהבים אכם תודה

תודה רבה