הרב זמיר כהן - למה חשוב לדקדק בהלכות?

יש הבדל גדול בין העניין הזה שהקדוש ברוך הוא נוהג במידת הרחמים שפירושו של דבר שגם אם אדם חטא אבל עושה תשובה הקדוש ברוך הוא מוחק לו את העוון וגם כשלא עשה תשובה יש הנהגת ערך הפיים לא מעניש אותו מיד ממתין אולי יעשה תשובה לעומת זאת כשמדברים על מצוות הדקדוקים בהלכה שיש לנו כי ניקח כדוגמה אם יש מכשיר שהשקיעו בו מיליונים והוא יכול לייצר דברים מפליים, אבל יש שם בפנים חוט אחד שהוא לא מחובר, כל המכשיר לא עובד. אז יבוא מישהו ויגיד, מה אתה עושה עניין מחוט כזה? יש לך את המכשיר הענק הזה מספיק, אבל אם לא יהיה פה את המגע בנקודה הנכונה, כל זה לא יעבוד. ומי שמכיר את דברי הזוהר הקדוש, איך המצוות פועלות, מה זה

תפילין, שאם רק אות אחת לא מחוברת שם, כל המערכת לא עובדת, כך בכשרות, בהלכות שבת, מלאכת בורר, יש מלאכת תוחן, זורע, כותב, כל המלאכות שאסורות בשבת, כל פרטי הלכות, פרטי הדינים אלה דברים שהם מאוד משמעותיים. לכן יש הבדל גדול בין מידת הרחמים שהקדוש ברוך הוא חס על בני אדם מצד העונש לבין הדקדוק בהלכה שצריך לדקדק בכל פרט כי כל פרט יכול לשנות את כל המערכת כולה כך גם תפילין אדם מניח במקום שהשיער צומח כן משורשי השיער איפה שהשיער מתחיל לצמוח ומהלאה אבל צריך להיזהר שלא ירד על המצח הייתי פעם בקהילה בחוץ לארץ התפללנו איתם שחרית כל הבית כנסת התפילין שלהם היו על המצח אף אחד לא לימד אותם שהם מהבר מצווה מניחים

תפילין ואפילו פעם אחת לא נחשב שיניחו תפילין של ראש, רק תפילין של יד כי זה נמצא במקום הלא נכון. זה כמו בחשמל, אם אתה לא מכניס את השקע לתקע בנקודה הנכונה, זה זז חצי סנטימטר הצידה, כל המכשיר לא עובד. צריך שיהיה מגע במקום הנכון. הזכרתי כבר פעם, אולי שפעם היינו עם הרב לסרי בשבת והוא אמר את ההלכה הזאת, מישורי השיער ומעלה. מישהו מהקהל שאל אותו מה עושים עם השיער כבר נשר? סיפרתי את זה כאן פעם. אז הוא אמר צריך להיזכר בימים הטובים כי באמת בהלכה זה לא זה לא הלכה בשיער זה לא דין בשערות אלא המקום שרך אצל התינוק זה שער הכניסה למוח שהאור של התפילין חודר דרכו לכן שם נקודת העיקר ‏He.