בוקר אמוני | עם ניר קפטן

לה זוכ לחמישה זוכה לחמישה קולות כי כל המשמח ן וקלה זוכ לחמיש כלות מזל תו כולם שמח שמח כק כי כלה משמח וס קלו זיח לך בשק התוכנית משודרת בחסות לחילול כירו את בר המים מחדש נועם 2 היברידי כת 20 26 מהפכה בעולם המגבעות מגווה מלכות כשר דאורייתא תוך שלושה ימים אצלך בבית שלום שלום לכם שבוע טוב בוקר טוב בוקר אמוני ואנחנו כאן איתכם בבוקרו של יום ראשון בשבוע אחרי שבת נפלאה שבת שבה בעצם קיבלנו מתנה לנוח קצת לרענן כוחות ואנחנו כאן איתכם כמידי יום ראשון עם הרב אברהם יצחק שלום הרב שלום וברכה נרא יקר מה שלומה רב ברוך השם פתחת יפה אחרי שבת קיבלנו כוחות ניתנו כן כן המטען הזה הוא הכרחי בסופו של דבר כאשר יש משהו

שגורם לנו קצת להרפות מהיום יום שלנו מהשבוע המוס הזה אנחנו מחוייבים לשמור אותו וכמה שיותר כי בסופו של דבר מה שנקרא זה אחריות היבואן אחריות היבואן היא רק כשאתה ממלא אחר ההוראות וההוראות הן לנוח יום השישי שבת וינפש וזה זה אחד הדברים שאנחנו עושים כאן שבת זכיתי גם להיות אצל ההורים אז בכלל זה טעינה ממקום אחר זה זה מנוחה על מנוחה מנוחה על מנוחה כן חד משמעית כמה חיבור הזה עם ההורים כל הזמן נותן כל כך הרבה וזה איך אומרים תמיד המקום לחזק את העניין הזה של כל אחד לחשוב על ההורים להיות לבקר עכשיו זה זמן לקחת את הילדים לבקר את ההורים להרים טלפון לשאול מה שלומם לבקר זה נקודות מאוד חשובות לשים עליהם את את

הפוקוס לחלוטין בהחלט טוב אנחנו את השבוע הזה בעצם פתח אנחנו עם כל מה מה שקורה בדוחה השיחות שמתקיימות בדוחה יש כל מיני דיווחים סותרים לגבי ההתקדמות יש התקדמות אין התקדמות לפחות חמס סניף לבנון מה שנקרא מדווח שביין פיזר אבטחות יותר מדי אופטימיות הם ככל הנראה כרגע מה שמדובר ציר פילדלפי א הוא המשמעותי כרגע בעוד נקודה אחת שהיא בעצם עקרונית עבור חמאס והיא עקרונית עבור ישראל וכמובן אנחנו יודעים שמטרה מטרת החמס היא לדחות את העסקה הם לא רוצים עסקה הרי זה לא טוב להם בסוף כי בסופו של דבר אם תהיה עסקה שמה מסתיים חמאס והם מנסים לדחות את הקץ הזה זה יגיע בין כך ובין כך השאלה איך זה יקרה אבל אבל א ככל ש אנחנו

עוקבים אחרי הדיווחים אנחנו כמובן את המנדט לעסקה יש לממשלה מבחינת אני מדבר מבחינת המפלגות החרדיות שכבר ודיו מלכתחילה עוד בדיונים הקודמים שהם יתמכו כך על פי מועצת החכמים ונכון יהיו אחרים שיגידו לא לתמוך אבל בכל מקרה כנראה ככל נקרה אם תהיה עסקה יהיה רוב לממשלה לאשר אותה בין אם זה עם בן גביר או בלי בן גויר ובין אם זה עם סמוטריץ' או בלי סמוטריץ' א כמובן אלו יהו ימיה האחרונים של הממשלה בלי שום קשר אם תצא עסקה לפועל אבל יתכן שזה שווה את המאמץ ואנחנו כמובן רוצים לדעת ש החטופים שלנו ישובו הביתה בריאים הו שלמים כי חיי אדם גוברים על כל אידיאולוגיה ואידיאולוגיה היא דבר חשוב אבל כאשר מדובר מהכף השני

עומדים חיי אדם שנמצאים נמקים שם בכלא בשבי של החמס ואנחנו יודעים שהם לא מלקקים דבש שם אז כמובן שכשזה על המאזניים אין ספק שזה מנצח כל אידיאולוגיה ונסתכל עעל זה איך שלא נסתכל כן להיכנע לא להיכנע זה הסתכלות שלנו מבחינת חמס זה לא משנה ההיכנעות לחמס הם מבחינתם גם אם יחריבו את אזה כולה וישאר אחד והוא יעלה על הר ויעשה ככה זה נגמר הם ניצחו מבחינתם אז זה לא משנה איך שלא נסתכל על זה ולכן אנחנו מתפללים שמשהו שם כן תהיה איזה פריצת דרך שנוכל נוכל לראות אותם כאן את כל החטופים איתנו א שכן הלוואי ו ישכילו אני מקווה אני מאמין שהם רוצים זה דיונים ישכילו להביא את כל החטופים ולא בשלבים ולא שום דבר אחר אלא כולם גם

את אלה שבחיים וגם את אלה שלא בין החיים כולם בבת אחת בלי פעימות ובלי קשקושים של החמס וסיפורי סבתא שלהם שהם רגילים לספר לכולם אנחנו יודעים שאיין בהם אמונה כבר למדנו את זה על בשרנו ועוד מעט גם נראה סרטון שמסתבר שגם בערביי ישראל הן אמונה ו אולי נראה את זה רגע אני רוצה להראות לה ל לצופים שלנו למה אני אומר שב גם בערביי ישראל אין אמונה צילום סרטון שצולם אתמול ב אחת הערים במרכז הארץ כן לא זה לא ב בערים הערביות ילד יהודי שקופץ לו לתומו ב כמו מקום שלזה של טרמפולינות וכאלה ואמא ערבייה םמך שמה ושם זכרה אה מלמדת את הבן שלה איך מחזיקים אקדח צעצוע ומכוונים לכיוון היהודי הנה ן אדר אמח שמה ושם זכרה אני גם

מצטרף ליכול ואת כל צאצאיה הבאים ממנה עד עולם ממש אמא כזאת מרשעת מנוולת שמרשה לעצמה ללמד את הבן של הארי חיים מהרצח האלה הם חיים מזה הנבלים הללו אין להם זכות קיום בעולם הזה ולו לרגע אחד אם אפשר היה לסגור להם את החמצן זה מה שהיה צריך לעשות ממש מי ששם לב בסרטון היא מחזיקה טלפון זאת אומרת הייא מקמה את הילד בשביל לצלם את זה להנציח את הרגע שהילד שלה מכוון אקדח לעבר ילד כשהוא קטן ומי יודע איפה הית פרסם את התמונה הזאת ואת מי עוד לתת לו עוד רעיונות מהסוג הזה וזה דוגמה שפעם אחר פעם שאנחנו לצערנו רואים ומחזקת את העובדה שכמו שאמרו שאיין חפי מפשע בעזה מסתבר שבעוד מקומות אין חפים מפשע וכולם בסופו של דבר

האידיאולוגיה שלהם מאחדת אותם למטרה אחת בסופו של דבר לפגוע ביהודים בכל גיל בכל זמן ובכל מקום ילד קטן קופץ במקום בטרמפולינה בא להנות למה להכניס גם את העניין הזה לפה ראינו שהם לא בוחלים בשום אפשרות באופן של לרצוח וגם לא משנה את מי נשים ילדים קשישים הכל פה ילד בא ליהנות ילד בא ליהנות גם פה להכניס את האידיאולוגיה שאם אתה יכול לפגוע בו תפגע בו גם פה בכל מקום שאתה רואה אותם תפגע בהם תהרוג אנשים שחיים על על תאוות רצח כמו שהגדרת מקודם אנשים כאלה אין להם זכות קיום פה ומיטב היכולים באמת ראוי לאחל להם וכולנו תפילה שהם התגשמו גם כן אנחנו כשאנחנו מדברים על נבזות שכזאת אצל אמא ערביה שמלמדת את הילד שלה להיות

שהיד מה שנקרא להרוג יהודים וכשאנחנו מדברים ורואים את מה שקרה בעזה הרי אנחנו יודעים בסופו של דבר שלא רק אנשי חמס ולא רק נוחבה נכנסו לכאן נכנסו לכאן גם כאלה שהם חפים מפשע כביכול כן כמובן הם לא הם לא חפים מפשע הם מאוד רבים הם גם היו חלק מאלה שהחביאו את החטופים ועד היום חלק מהחופים נמצאים אצלם גם אנשי אונרה גם אנשים רגילים לכאורה אנשים רגילים שהיו באים נכנסים מאזה לישראל כדי לעבוד וחוזרים חזרה כמובן הם נכנסים מעזה לישראל לא סתם לא רק לעבוד אלא גם לעבוד עבודת שטח מה שנקרא לראות איפה הם יכולים לכבל ולעשות את מה שהם עושים אבל זה לא סוד שהם מחנכים גם כבר מקטנות את הילדים שלהם לרצ ח יהודים זאת האומנות

שלהם זאת האומנות מה שנקרא ללמד חייב אדם ללמד בנו אומנות הם לקחו את זה בצורה אחרת כן הציווי הזה הם שכחו שזה ציווי שלנו ואנחנו לא מלמדים את הילדים שלנו אמנות רציחה אלא הפוך אנחנו מלמדים את הילדים שלנו אומנות שיוכלו לעסוק ולהועיל העולם אבל משפחות כאלה שלא די שלא מועילות לעולם אין להם זכות קיום כאן בעולם הזה הם לא תורמים שום דבר באומנות שאדם צריך ללמד את הבן שלו זאת אומנות שהוא הוא יוכל להטיב איתה יוכל לעזור איתה יוכל להשפיע איתה כאן מדובר על אומנות שבאה לגדוע באה לקצר באה לפגוע בכל דבר אפשרי ולכן אנחנו רואים רואים את זה גם כן שה העניין הזה שכמה שמנסים לפגוע וכמה שמנסים להרוס וכמה שמנסים להרוג

הפנים המכוערות האלה יוצאות גם כלפי העולם כבר תופסים את זה כבר מבינים את זה ומי שחשוב שייראה את הדברים האלה זה אנשים שיש להם שליטה בידיים שיבינו די כבר תפסיקו לחיות בתוך ההצגות האלה שצריך לעזור וצריך לרחם וצריך להגן ויש כל מיני קמפיינים שעוזרים לילדים בעזה לאזרחים בעזה שהם מסכנים ושער אבות ואיין להם תצאו רגע מהחלום שאתם חיים בו ותסתכלו על מציאות בעיניים אתם הראשונים שכשהיה להם את האפשרות הם ירצחו אותכם ראשונים הם עשו את זה הם עשו את זה ו גם יעשו את זה הלא כי כי בסופו של דבר חזל מלמדים אותנו שבסופו של דבר הם לא מבדילים בין בארי לבין אשדוד או או הם לא מבדילים חד משמעי הם נכנסים זה לא משנה הם

רואים אדם שפרנס אותם 26 שנה מבחינתם הוא בן מוות מה זה משנה אז 26 שנה מצצ לו את הדם ואכלנו ממנו והתפרנס ממנו עכשיו זה הזמן לרצוח אותו ככה הם מסתכלים על זה תראה יש עיקרון מאוד מעניין ש רואים בחז שכאשר יהודי עומד על שלו עומד על דרכו עם לבדד ישכון כמו שכינה את זה בלעם אנחנו רואים שיש מציאות שגוי יכבד אותו גוי יכבד יהודי שלא רוצה להתערבב ושומר על המקום שלו ועל המורשת שלו ומחובר לדרך שלו אבל כאשר יש יהודי שכביכול מנסה להידבק לגויים מנסה להיות כמוהם מנסה כביכול לשכוח מהזהות שלו ולבוא לטובת הגוי כמה שלכאורה אותו יהודי חושב שבזה הוא ימצא חן בעיני הגוי הקדוש הוא עושה בדיוק ההיפך כמו שאמר דוד המלך הפך

ליבם לשנו עמו להתנכל בעבדיו כאשר יהודי מאבד את הזהות שלו ונדבק לגוי הוא חושב שהוא ימצ חן בעיניו בדיוק הפוך הגוי יותר שונא אותו מאשר יהודי אחר וכל אלה שחושבים שכשהם נדבקים לערבים וכביכול באדם אתם חושבים שאתם שהם יעריכו אתכם יותר אתם הראשונים לא רק שירצחו גם אותם הם הראשונים שלו יעלה בידם יפגעו בהם תחילה כי לך אין זהות ליהודי אחר ש ומד על שלא יש זהות וגוי יודע במקום מסוים לכבד את זה אבל כשאין לך זהות אתה כל כך שפל מבחינת הגוי יותר מכל אחד אחר כי אתה יהודי שאין לו זהות אתה מנסה להידבק אליי ובפועל יהודי הגוי גם יודע למה אתה מנסה להדבק אתה מנסה להדבק אליי אז הוא יהיה הראשון שיפגע אין ספק ולכן אני

רוצה דווקא להוציא מן הכלל א יש אני לא יודע אם אני לא רוצה להגיד יש ערבים טובים אני רוצה רוצה להגיד יש ערבים שלא מזיקים יש ערבים שהיו רוצים לחיות בצורה כזו א אחרת קצת בשלום לא אוהבים את המלחמות האלה הם הם לשיטתם הם לא אנשי אמונה של מה שמאמינים הרוב שם ודווקא הם לא בכלל מה שדיברנו כאן אבל כשאנחנו רואים אישה מנובלת כזאת םמך שמה ושם זכרה היא וכל צאצאיה שמלמדת את בנה עם לעמוד עם אקדח צעצוע ולכוון על ילד יהודי אני לא יודע מה לאחל לה אבל כל מה שאני אאחל לה לא מספיק למה שהייתי רוצה שיקרה לה ולכל צאצאיה ואני אומר אני מדבר מכאן אומנם אבל אני מדבר גם מכאן כי מתי יגיע היום שנבין שיש כאן עם שלא מחם יש כאן

ערב רב יש אפילו לא ערב רב יש כאן נבלים שלא רוצים שלום השלום היחיד שיכול להיות זה שהם יראו אותנו בים והכל יהיה שלהם זה מה שהם רוצים אפילו לא שנעבור לאוגנדה כמו שרצה להעביר אותנו הרצל אפילו לא זה זה לא מספיק להם כל עוד שהם לא חיסלו את העם היהודי הם הדם שלהם לא יפסיק לבעבע הם הם רק על זה על זה רק לרצוח את העם היהודי לכן הם לא פרטנר ושוב אני מוציא מהכלל את אותם באמת כאלה שלא מחפשים את זה מחפשים את השקט עזבו אותנו לא רוצים לא מאמינים בשטויות שלכם לא במוחמד שלכם ולא באף אחד אחר שלכם אנחנו רוצים שקט אנחנו רוצים לחיות כאן בשקט כי טוב לנו לפחות טוב לנו עד שיהיה להם רעב אולי הם ישנו דעות אבל אבל כרגע

טוב לנו לא רוצים מלחמות אבל אלה זה סוג אחר הנה אפשר לראות אותה את הנבלה הזאת עמח שמה ושם זכרה איך איך היא עולה בכוונה גם על הטרמפולינה כדי שהילד יל ילך לצד אחר א אתה יודע מה הילד הזה הוא סמל תראה לא משנה מה שעושים הוא ממשיך שמח והוא גהה יש לו ציציות בחוץ והוא שמח ככה אנחנו צריכים להיות אנחנו לא מפחדים מאף אחד חבל שלא קפץ לו על הראש טוב חשב שאז אז הסיפור כבר היה הפוך היו כבר מספרים שיה יה ד ור ברור נחום ברנע מה היה כותב נחום ברנע מה היה כותב הרב זה הרי אם הוא אם הוא אם הוא נתן עצה לאיראנים לפגוע במטוס כנף ציון אז הוא לא יתן עצה א וד היום מחפשים את הילד מסכן ברור את ההורים שלה אז גם זה חמור

מאוד טוב אנחנו א מדברים אומנם עליהם אבל בל נשכח שגם כאן בתוך תוכנו עדיין הרב רב צוע ובח נובח ני להראות לכרון ש עד הבוקר הימ שית לא התעוררה מהחלום שבו היא נמצאת וזה רק מעיד על האישיות שלה מי היא מה היא מה היא רוצה מה האג'נדה שלה מה הכוונות שלה הזדוניות והנה בואו תראו סרטון שבו מפינה של אחים לנשק קוראת לרצח ראש ממשלה הנה תתפטר ואם ביבי לא רוצה להתפטר הוא נבחר בבחירות דמוקרטיות והוא ראש ממשלה איזה רוץ לא בא לו להתפטר מה תעשה נדאג שיהרגו אותו אתם תדאגו שיהרגו אותו כן אנחנו נדאג שיהרגו אותו כן עוד פעם עוד פעם בבקשה עוד פעם בבקשה אני רוצה לראות את הסרטון הזה יש לנו אותו הנה מיד יהיה לנו עוד פעם את

הסרטון ואני ארצה לראות אותו שוב ושוב ושוב כדי להבין מה אמרה פה אותה אישה הנה תתפטר ואם ביבי לא רוצה להתפטר הוא נבחר בבחירות דמוקרטיות והוא ראש ממשלה איזה רוץ לא בא לו להתפטר מה תעשה נדאג שיהרגו אותו אתם תדאגו שיהרגו אותו נדאג שיהרגו אותותו דאג שיהרגו אותו כן אין בעיה מה הבעיה זה כבר לא המירות סתמיות של כדור במצח לא לא לא עוד פעם עוד פעם עוד פעם עוד פעם אחת רק שניה עוד פעם אחת שנייה אחת אם אפשר תתפטר ם בבי לא לא רוצה להתפטר הוא נבחר בבחירות דמוקרטיות והוא ראש ממשלה איזה רוץ לא בא לו להתפטר מה תעשה הוא נדאג שיהרגו אותו תדאגו שיהרגו אותו כן פי נדאג שיהרגו אותו תשמע ניר מסתבר שהיא יודעת מה היא

מדברת אולי יש דברים שאנחנו כנראה לא מעודכנים יש מערכת מסויימת מאחורה שכשמישהו מפריע הוא פשוט נעלם מי היה מאמין שמאחורי האנשים הדמוקרטים החמודים והבלתי מזיקים למראה כן עומדת מערכת משומנת שמי שלא מתאים לאידיאולוגיות שלה ולשגע שלה הוא פשוט נעלם על פני האדמה נדאג שיהרגו אותו זה הפך להיות דרך מסוימת להזיז אנשים במשחק שלהם מי שמפריע בדרך עכשיו מאוד מאוד מסתדר כל הקונספירציות שהעלו בזמנו על רבין שדיברו על זה שמאבטח צעק סרק רק ומישהו אחר צעק משהו אחר רבין לא מת אני ראיתי בוודאות ש שהוא לא מת הוא לא נפגע רבין לא נפגע מעניין מאוד מה קרה שם כי כשהמערכת מסמנת אדם מסוים לפגוע בו יתרה מכך עצם זה שעד היום

הסרטון הזה רץ מאתמול עד הבוקר לא יצאה שום הודעה מהיומיים או מי מטעמה שהאישה הזאת תזומן לחקירה להסתה לרצח זה כבר מעיד ע על מציאות שבה אנחנו נמצאים זאת אומרת שכל איש שמאל קיצוני יכול לאיים על כל איש ימני ועל מי שבראשה להרוג ולרצוח אותו ולא יפתח נגדם שום תיק שום חקירה לא תיפתח נגדם אין להם בעיה הם מגובים מלא על מלא מהיומיים ולכן היוא משית היא בעצם משתפית של גוש השמאל הקיצוני שקורה להרוג את ראש הממשלה ואם זה לא מספיק בוא נראה שוב את הסרטון מה היא אומרת בפה מלא שאם זה הה הדבר הזה היה קורה בתקופה של רבין מישהו פה היה נכנס לכלא בואו נראה את זה שוב תתפטר ואם ביבי לא רוצה להתפטר הוא נבחר בבחירות

דמוקרטיות והוא ראש ממשלה איזה רו לא בא לו להתפטר מה תעשה הוא נדאג שיהרגו אותו אתם תדאגו שיהרגו אותו כ כן היא אומרת בחד בחלק נדאג ש הרגו אותו מה הבעיה אני אומר דבר כזה אם גברת לכלוכית לא מתעוררת על החיים שלה אני חושב שהיא היא המשתפת הגדולה ביותר של ה רצח הפוליטי הבא אם לא היוזם שלו ואני נזהר בדברים שלי אבל אם היא קוראת לחקירות כאלו ואחרות כלפי אנשי ימין שאומרים דברים גם כן קיצורים שמצריכים חקירה ואם צריך לחקור חוקרים אין פה יפה ועייפה מי שאומר אמירות קיצוניות מכאן ומכאן לחקור כי הסתה לא בבית ספרינו העם היהודי מעולם לא היה לא התנהל בעצם בשיטה הזאת אם יש עמירה צריך לחקור אותה נקודה כל וחומר בן

בנו של כל וחומר כשהיו משית שומעת פעם אחר פעם את את הגוף האומלל הזה של אחים לנש אנשי קפלן שמפגינים השקם והערב שפשוט קוראים לרצח ומסיתים נגד אדם בישראל בעל תפקיד שנבחר באופן דמוקרטי וקוראים להרוג אותו במיילים ברורות אם הימ שית לא תתעורר על החיים שלה היא הראשונה שתצטרך לשבת מאחורי סורג וריח אם חס וחלילה יקרה הרצח הבא חד חד משמעית וזה כל כך כואב לראות שפעם אחר פעם ממשיכים לקדש את את ה את כל הכלים במשחק הפוליטי הזה זה לא יאומן עד כמה שה המהלך הזה מדרדר ואף אחד לא לא טורח לעצור אותו אנשים לא מבינים שהם הדבר הזה גם יכול לחזור אליהם מה יו המשייט חושבת היא גם כן מטרה פוליטית בסופו של דבר מה מה היא

חושבת שאם היא תקדש בעצם את האפשרות שאפשר לפגוע באנשים פוליטיים אז היא חסינה מזה מה מה היא נותנת לגיטימציה לשם שיחליטו שהיו השת לא מתאים אז מחר יבואו וישמיע קריאות כאלה נגדה קריאות כאלה אג'נדה כזאת צריכה להיות מחוץ למחנה אין דבר כזה שיבואו וקדשו רצח של בן אדם הוא לא חושב כמוך אז מה מי אתה בכלל שחייבים לחשוב כל הזמן כמוך תלמד לחשוב ולכבד גם את מי מי שחושב אחרת ממך ומי שמאמין אחרת ממך כל מי שלא מתאים לאמונות שלהם אחד דינו למות מה זה הדיקטטורה הזאת זה זה לא נתפס הדבר הזה ואנשים שוקים ונותנים לדבר הזה לחלחל למה מחכים שיקום המשוגע שייקח את הדברים האלה ויוציא אותם אל הפועל זה זה נורא והיום כי הדבר

הזה הוא לא הוא לא סך על שום מחנה ברגע שנותנים לגיטימציה לבן אדם להשתמש בכוח כשהמוח שלו לא עובד אז אז מה שיקרה בסופו של דבר זה שכל בן אדם שלא לא לא לא יפוא לו טוב בעין מה שנקרא הוא יחליט שהוא חושב אחרת ואיין דרך אחרת להפטר ממנו הוא יקח את הדין לידיים וכמו בני דודנו שככה היו מגיבים לכל דבר זה לא נורמלי איפה היה הרצח הפוליטי הראשון בהיסטוריה היהודית ירמיהו לא ירמיה הנביא שרצחו אותו בגלל שהוא יותר נכון קיבל ר זה הראשון שאלה אם זה הראשון צריך לבדוק אם זה הראשון אבל כן כן לצערנו היו היו מצבים כאלה שאנשים לא היייתה ברירה ואנשים החליטו שכדי לפנות את הבן אדם מהמשרה ומהכל כשבמקום שאין לך אפשרות להתמודד

מבחינה מבחינה מילולית או מבחינה שכלית לחשוב על מהלכים אחרים לוקחים את הדין לידיים כי בידיים הכי קל לעבוד הכי קל לעבוד עם הידיים לא צריך להשקיע יותר מדי עושים פעולה מסוימת והבן אדם נעלם הדבר הזה זה אסור אסור לתת לו אסור לתת לו דלת לשום לשום מגזר כי ברגע שאתה פותח את הדלת היא לא תיסגר ברגע שזה ייצור תקדים ורואים שיש ריקבון כל כך גדול בזירה הפוליטית הדבר הזה נורה והיום כי זה יכול זה יכול להתפשט בצורה שאיין לנו שליטה לא מימין ולא משמאל תראה זה אישה לא תגיד עכשיו אתה יודע איזה אישה מפגינה נראת לך אחי לא יודע אתה עבר ברחוב היא לא נראת לך מישהו בעייתי בן אדם רגיל רגיל אומרת לך אנחנו נדאג שהוא היא לא

אומרת לך כמו ששמענו פעם אני אתן לו כדור בראש אני זה זה לא בן אדם יחא אומרת אנחנו נדאג יש איזה גוף מסוים שכנראה כשאין ברירה הוא דואג להעלים את האנשים כשצריך מה זה הדבר הזה מה מה יש לכם איזה מחלקה מסויימת ש היא אחראית על ההוצאה של החוזים האלה לפועל זה נורא והיום אנחנו חיים בפצצה מתקתקת הדבר הזה הוא לא צחוק הדבר הזה הוא לא צחוק הוא הולך ונשמע פעם אחר פעם ואם באמריקה ראינו את זה שלמרות כל השמירה שיש שמה זה ה זה הפך ל משהו כל כך פשוט מה זה פה בארץ לעשות דברים כאלה מה זה פה בארץ לעשות את הדברים האלה זה נורא והיום לאיזה דלת הם פותחים הם פותחים אותה ונותנים לה לגיטימציה ואולי אפילו השקט הזה אולי

אפילו סוג של מזמין את את המתנדב אנחנו משתיקים את הסיפור יאללה בוא בואו בואו תתחילו לעבוד מה זה לאן אנחנו מגיעים לאן אנחנו יורדים חיי אדם כבר הפכו להיות מה כלי זהו אם הוא לא מתאים לך אז הוא יורד מהמפה איפה ערך לחיי אדם איפה ערך לחיי אדם אנחנו חיים על זה השונאים שלנו יודעים שאנחנו מקדשים את החיים השונאים שלנו אומרים הם מקדשים את המוות אתה מקדשים את החיים מה אתם לא מבינים את זה הרב אני רוצה להבין רגע כשאנחנו שומעים את הדבר הזה אני שומע אני רואה אישה כזאת אין ספק ש זאת אומרת היא אם היא לא הערב רב עצמו היא מתנהגת כמו ערב רב אני רוצה ללכת רגע בהיסטוריה א משה רבנו כשבאו אליה באו אליו הערב רב ורצו

לצאת ממצרים מה היייתה הסיבה שמשה הסכים להוציא אותם כאשר מגיע אדם שרוצה להידבק בעם היהודי אנחנו יש לנו דרך מסוימת שבא אנחנו נוהגים איתו כמו שכתוב בהלכה זאת אומרת אם הוא מצליח לעבור את המבחנים שאנחנו מצווים לעשות לו מבחינתנו אנחנו מקבלים אותו אין סיבה א בעצם לדחות אותו רק בגלל שהוא בן עם אחר כי יש מושג של גיור יש מושג שאפשר לקבל אותו עכשיו משה רבנו כאשר רואה את את אותם את אותם אנשים שבאו ממצרים וכמובן הם לא באו מרצונם להתגייר אלא בעקבות הניסים שהם ראו אפילו בני בלעם היו שמה יש שני הבנים של בלעם שהם היו מכשפים גדולים גם הם באו להסתפח לעם ישראל חלק מהערב רב ומה הייתה הסיבה בעצם שמשה הסכים או כי

משה רבנו רואה אנשים שבאים להתקבל בוא נגיד רוצים להדבק בשם יתברך הוא לוקח אותם בלי יותר מדי חקירות ודרישות אבל הקדוש ברוך הוא לא הסכים עם זה הקדוש ברוך הוא כשעם ישראל עושה את העגל ושמה אנחנו יודעים שמי שעשה את העגל זה היה זה היה ערב רב הקדוש ברוך הוא אומר לו לך רד כי שחט עמך מה זה עמך אומרים חזל במדרש הקדוש ברוך הוא היה לו טביעה על משה הקדוש ברוך הוא אמר לו זה לא העם שלי עשת העגל זה העם שלך אתה הבאת את הערב רב האלה נכון זה העם שלך לך העם שלך שיכט אז לך תראה מה הם עשו למה לא שאלת אותי אמר לו הקדוש ברוך הוא לפני שאתה מספח את את הערב רב האלה לעם ישראל אז אנחנו כמובן לא יכולים לבוא ולשאול על משה

רבנו איך עשית דבר כזה כי אנחנו מבינים שאדם בסדר גודל כמו משה רבנו היו לו את השיקולים הנכונים שהוא לאותה עת הבין שזה כן נכון ואין סיבה אחרת למנוע את המהלך הזה והוא גם לא יכול לקחת אחריות עכשיו של מה יהיה בסופו של דבר בהמשך הדרך אבל אצל משה רבנו אם אתה שם לב במשפט שהקדוש ברוך הוא אמר לו הוא לא עשה טעות במה שהוא עשה זה בסדר שהוא קיבל אותם כי ככה היה צריך לנהוג אבל הקדוש ברוך הוא היייתה תביעה אחרת עליו אתה קרוב אליי למה לא שאלת אותי שאל אותי אני אסביר לך מה לעשות תשאל אותי הכל טוב תגיד לקדוש ברוך הוא ריבונו של עולם אני רואה את זה עושה רושם שהם רוצים לחזור בתשובה להתגייר זה לקבל אותם בורא עולם

יגיד לך אם כן או לא התביעה על משה בגלל שהיית קרוב להשם למה לא שאלת אבל על זה שאנחנו מקבלים גויים שבאים ומתגי זה מהמהלך מסוים שאנחנו יודעים שההוא יש דרך מסוימת איך עושים אותו וברגע שעוברים את המבחנים מקבלים זאת אומרת שהיום אנחנו נמצאים כאן במדינת ישראל ארץ ישראל יכול מאוד להיות שעדיין אנחנו סובלים מהערב רב הזה שיצא איתנו ממצרים ומאחר ואנחנו לא יודעים מי הוא יתכן מאוד שדמות כזאת כמו שראינו כאן זה סוג של ערב רב או או או אנשים שיוצאים נגד המדינה שלהם אפשר לומר שזה ערב רב בזוהר הקדוש מבואר שש ה רב יש לו כמה כמה פנים זאת אומרת הוא זה לא כמו שאנחנו רואים רק גויים שבאים ועושים בעיות כן לצערנו גם חדרו

ל מחנינו כאלה ששייכים לערב רב כמובן שאנחנו לא יכולים לבוא ולקבוע כן אנחנו אנחנו נזהרים בלשוננו כי אם אנחנו נבוא ונשתמש בקלות הלשון כמו שהם משתמשים וא ונדביק את הביות אז מחר אנחנו נעורר אנשים אמרו שהם ערב רב אז צריך להשמיד אותם לא אז אנחנו אנחנו בניגוד לאחרים כן נזרים בלשוננו וצריך לד שכן כן יש גם יש גם כאלה שנראים יהודים לכל דבר ועניין והם נמצאים בתוכנו מסתובבים בתוכנו ואולי אפילו בעלי כוח והשפעה וכן שורשם בערב רב ככה מבואר בזוהר הקדוש ואנחנו התפילה שלנו שהקדוש ברוך הוא יעשה את הדין והמשפט זאת אומרת הקדוש ברוך הוא שידע לשמור עלינו מפני אויבנו ומפני אהבנו אם אפשר להגדיר את זה מפני העם שלנו

שלצערנו יש גם כן בתוכנו לא מעט ואנחנו תפילה שהקדוש ברוך הוא שהוא בוחן ליבות וכליות ויודע כל אחד שידע לשמור ולהגן כי אנחנו אין לנו את הסמכות לבוא ולקבוע מי כן ומי מה לאן הוא שייך ומה מה מה מה השורשים שלו אבל כן כן כן לצערנו לצערנו הם גם חיים בתוכנו ושוב אנחנו לא באים ואומרים על משה רבנו שעשה משהו לא בסדר אבל יכול מאוד להיות שאם הוא היה שואל את הקדוש ברוך הוא כמו שהקדוש ברוך הוא אמר לו למה לא שאלת אותי בעצם והוא הפך את זה לעם שלו אז יכול להיות שזה לא היה קורה אבל גם זה בסופו של דבר אנחנו בבוקר אמוני אז אנחנו יודעים שהכל בהשגחת שמיים והקדוש ברוך הוא יודע מה הוא עושה והקדוש קדוש ברוך הוא כנראה גם

איך אומרים יצר את המצב של הערב רזה שיחייה בתוכנו כדי להביא אותנו למצב כזה שנזק אל השם שזאת הסיבה גם שאסור לנו בשום פנים ואופן לקחת חוק לידיים חד משמעית אלא כמובן שזה רצון השם ואנחנו מקבלים את זה כי לנו אסור להתנהג כפי שהם מתנהגים וזה לא משנה מה לנו יש ערכים ויש יהדות ויש מוסר ויש דרך ארץ מה שלהם אין או יותר נכון הם לא קיבלו על עצמם ולכן הם גם מרשים לעצמם לדבר בצורה שבה הם מדברים הקיצוניים הללו ובשום אופן לנו אסור לעשות דבר ו ולו חצי דבר אפילו כדי חס ושלום לפגוע בהם אנחנו לא בעלי הבית ולא בעלי הדין ולא שום דבר אנחנו אומרים את הדברים כדי שמישהו שם למעלה יותר נכון מישהיא שם למעלה תתעורר על החיים

שלה ותתחיל לעשות פה סדר תהיה אחראי המבוגר המבוגר האחראיות יותר נכון שתעשה את הסדר ותדע להאמין לדין אנשים שמתבטאים בצורה כזאת הן מהצד הזה והן מהצד הזה שני הצדדים שווים הסתה היא הסתה וזה לא משנה אם זה ימין או שמאל אנחנו נצא להת נחתה המוסיקלית מיד מיד שווים עומד ופוקח את העיניים ט רחוק בין בניינים עולם עצר לו בינתיים עוד מעט ימים טובים והילדים עם חליפות יושבים כאן לצידי רים הם בלילות שרים לך דודי שרים לך דודי כמה התכוננתי ולא באת הכל היה מוכן התרגשתי כי הבטחת שתופיע בניסן אני צועק ומבקש אין לי מנוחה והימים עוברים מהר אני יודע ניסינו כבר הכל תן לי להבין לדעת לא ליפול אני צועק ומבקש תן לי קצת ממך

תן לי קצת ממך אחרי הכל הס וף תמיד ידוע חיים בהשגחה ואין כבר למה או מדוע מקבלים הכל באהבה ובחוץ העננים מספרים סיפור גדול פתאום ניה הבית מגן וביטחון מגן וביטחון כמה התכוננתי ולא ב הכל היה מוכן התרגשתי כי הבטחת שתופיע בניסן אני צועק ומבקש אין לי מנוחה והימים עוברים מהר אני יודע ניסינו כבר הכל תן לי להבין לדעת לא ליפול אני צועק ומבקש תן לי קצת ממך כמה התכוננתי ולא באת הכל היה מוכן התרגשתי כי הבטחת שתופיע בניסן אני צועק ומבקש אין לי מנוחה והימים עוברים ר אני יודע ינו כבל הכל תן לי להבין לדעת לו ליפול אני צועק ומבקש תן לי קצת ממך תן לי קצת מך תן לי להבין לדעת לא ליפול אני צועק ומבקש תודה שחזרתם

אלינו ועכשיו אנחנו מערכים כאן באולפן את הרב שמואל סלוטקי אביהם של גיבורי ישראל ישי ונעם סלוטקי השם קום דמם שלום לך שלום וברכה אז קודם כל לפני שנגיע לשבעה באוקטובר ספר לנו קצת על המשפחה על נועם ישי הבנים היקרים גיבורי ישראל לטליה אשתי ולי יש שבעה ילדים שישה בנים ובת אחת מתוכם שלושה מהילדים גרו בבאר שבע זה נועם וישיי נועם היה בן 31 אה נשוי לידי ויש לו בן בשם נטע יהודה בן שנתיים בימים אלו נתע יהודה קראו על שם אח של אשתי שנהרג לפני 22 שנה ב התהפכות של רכב בפעילות מבצעית של יחידת אגוז ישי הוא הבן החמישי שלנו הוא היה בן 24 הוא תאום ליונתן תאום זהה א חמישי שישי ישעי הוא החמישי הגדול הוא היה נשוי

לביה והייתה לו יש לו בת הייתה בת חמישה שבועות בשמחת תורה אנחנו בעצם אתם מתגוררים במקור בירושלים ובאותה שבת של שמחת תורה הייתם בכפר עציון כן באותה שבת היינו בשמחת תורה היינו בכפר עציון אני דיין בבית הדין לגיור של החיילים והחיילות ש מתגיירים במסגרת הצבה ובשמחת תורה נערך אירוע מיוחד של בוגרים של השנים האחרונות שכבר יהודים כבר בעלי משפחות באו לאירוע של סיום לימודים של אתגרים החדשים חיילים וחיילות חדשים א מאוד חיזקו אותם סיפרו להם על האתגרים שהיו בתהליך הגיור על אתגרים שיש אחרי הגיור בתור יהודים שומרים מצוות והיה מאוד מחזק מאוד מרומם האוירה בליל שמחת תורה ובבוקר מוקדם התחילו הזכות ומיד גייסו רובם

חיילים קרביים שם חיילים וחיילות גייסו אותם בזמן שהם היו איתנו בשמחת תורה בכפר עציון יש להם חברים שהיו במוצבים בנחל וז ובמקומות אחרים בדרום שנהרגו באותם שעות בדיוק והם מיד יצאו לקרב האמת היא שאלה שעוד לא עברו לא סיימו את הגיור בזמנו כשהם יצאו לקרב הם ביקשו לפני כן שנבר אותם הם היו בסוף הלימודים כבר אחרי חודשים ארוכים של לימודים של יהדות ואמרו לנו אנחנו רוצים לקרב אמנם אנחנו עוד לא יהודים על פי הלכה נחנו מרגישים יהודים יש לנו אבא יהודי סבא יהודי אנחנו כבר מכירים את האמונה בקדוש ברוך הוא אנחנו מכירים את המיוחדות של עם ישראל אנח רוצים להילחם בשם עם ישראל רוצים שתברח אותנו אנחנו היינו כמה דיינים

שם וברכנו אותם ברוב התרגשות ותפילה שיחזרו בשלום א חלקם לא חזרו מהקרב וואו חלקם חזרו לאחר כמה חודשים ושימו את הליך הגיעו חלקם נפצעו בכל אופן זה היה מאוד מרגש ומיוחד אני לא מכיר כאלה אירועים שהיו בתולדות ישראל שמתגרים לפני סיום הגיור יוצאים עם הרגשה שהם חלק מהעם שזה שזה באמת גם שאלה הלכתית מעניינת אבל ניגע בה אולי בהמשך אני רוצה לקחת אותך דווקא לשה באוקטובר 6 וח בבו בוקר ממה שאתם שומעים אתם אמנם בכפר עציון אבל נועם ואישי שמתגוררים בבאר שבע מחליטים לצאת לדרך כי הם הבינו שמה קרה א אישי החלל המוגן שלהם היה בחדר מדרגות הם ייצאו לחלל המוגן ישי שומר שבת זה היה עוד לפני היציאה לתפילה בבוקר בשמחת תורה

השכנים בחלל המוגן בחדר המדרגות ראו ליים סרטון של טנדר של המחבלים בסדרות ישי אמר לאשתו אביה זה אירוע רציני אם מחבלים הגיעו עצ דרות ככה והם מסתובבים שם ואין צבא ומשטרה אני חייב להיות שם זה כנראה מלחמה גדולה א נכנס הביתה הוא לבש מדהים לקח אקדח שהיה ברשותו ועזר להם לאשתו וביתו הקטנה להגיע לבניין ממול שם גר אחי והם גרו בסמוך כל הילדים שלי ואצל נועם היה מעמד בבית הוא עזר להם להיכנס הביתה ולהיכנס למעמד שם ולא חיכה רגע מיד ירד לרכב ונסע רומה נועם שהבין מה מתרחש התקשר אליו ואמר לו ישי תמתין אני בא איתך נישע ביחד ישי אמר לו אל תבוא זה מסוכן תישאר לשמור שם על המשפחות נועם אמר ללא אני אני בא איתך נילחם

ביחד זה כוח כפול אם צריך נגן אחד על השני ו אישי צר ביציה מבאר שבע נועם אסף אותו עם רכבו והם ימשיכו העלי לכיוון הדרום אנחנו א לא ידענו בדיוק מה התרחש והאמת היא שיש מאות גיבורים באותו היום שעשו מעשים דומים וחלקם הגדול או חלק מהגיבורים הללו לא יודעים מה המעשה הגבורה שלהם כן מי שיספר אותו למזלם ככה אולי ניתן לומר של נועם ואישי הם נקלטו במצלמות האבטחה וככה אנחנו יודעים מה התרחש ואחרי זה הכנו את ה טלפון שלהם ראינו שהם נסו לכיוון סדרות הם ניסו להיכנס לסדרות אבל כבר היה חסימה שם ולא נתנו להם להיכנס ום המשיכו הלאה נסו ל דרך קיבוץ סעד לקיבוץ אלומים הכוונה שלהם הייתה כנראה להגיע לנובה למסיבה הם פגשו

בורחים נובה שסיפרו על הקטסטרופה שמתחוללת שם אז הם רצו לסוע לסייע שם והם הגיעו עד כניסה לצומת אלומים שם הם הבחינו במערב היה שם מערב של כ-40 מחבלים עם מטולי אפגע מטולי רימונים עם נשקים ארוכים ע א עם עוצמה גדולה של אש וכשהם מגיעים לשם רואים במצלמת ההבטחה שיש יש כמה רכבים שלפניהם אירועים יש רכב אחד בדיוק שם מגיעים חוטף rpg ועולה באש רואים אותם יוצאים חונים ליד המיגו שם יוצאים מהרכב עם אקדחים שלופים מתארגנים מאחורי התחנת אוטובוס והמיגון ויוצאים בהסתערות כלפי ה-40 מחבלים הללו א רואים כדורים נוטים פוגעים בתלולית של ידם רואים את הפגיעות של הכדורים והם ממשיכים לרוץ קדימה א ואז זווית הרעיה של מצלמה

מסתיימת ולא רואים את ההתרחשות עצמה אבל במוצאי שמחת תורה הגיע בחצות הלילה א צוות של גדוד סיור של הצנחנים במילואים לפנות את החללים מהכביש ש ש2 המקום הראשון שהם הגיעו אליו היה כניסה לכיווץ לומים כשהם הגיעו לשם היו לפני כן הרבה חללים שם הרבה גופות של אזרחים שברחו נובה כשהם הגיעו לשם היו רק שלושה חללים זה היו שני הבנים ועוד חלל נוסף סיפר מפקד הצוות הזה שכשהם הגיעו הם ראו מישהו שוכב בתנוחת לחימה ולידו חמישה מחבלים הרוגים ואחרי זה ראו מישהו אחר ולידו עוד כמה מחבלים ארוגים הוא אמר לחיילים שלו בואו נגיד פרק תילים לעילוי נשמת הקדושים שנלחמו פה כדי להציל את קיבוץ הלאומים הוא לא הבין שזה שני אחים ושזה

ככה אירוע מיוחד אמרו פרקטלים העלו אותם לעגלה של החללים ופינו אותם אמתי לקח חמישה ימים עד שזיהו אותם וואו מכיוון שהייתה אולי בגלל rpg אולי בגלל על רימון היייתה שריפה שם והיה קשה מאוד לזהות את הגופות ובכל אותם הימים הם היו נהדרים לא ידענו מה מצבם אם הם חטופים א שהם א נמצאים בשטח באיזשהו מקום או שהם הרוגים מה עבר לכם בימים הללו שאתם בעצם עדיין לא יודעים מה מה עלה בגורלם מצד אחד אין שום קשר איתם נותק הקשר מצד שני גם לאלא לא מוצאים לא יודעים כן באותם ימים כתם יותר נכון האם קיווית שאולי חטופים או או ש הייתה דילמה מאוד מורכבת באמת דיברנו עם עצמנו על השאלה הזאת כמובן זה היו ימים של תפילות מרובות ו

בקשות מעומק הדלי בה ל פתרון טוב לסיטואציה המורכבת לא ידענו מה יותר טוב עם חטופים הבנו שהם עמדים ובתור חיילים חטופים זה בוודאי מורכב להיות בשבי החמס א ובכל אופן כנראה חטופים סיכוי שחיים ויחזרו אבל לאט לאט התברר לנו שזה לא כך באותם ימים כיוון שראיינו שאין לנו משהו מעשי פרקטי לתרום בקידום סימני השאלה אז גם אני וגם שלושת הבנים האחרים שלי בוגרי צבא גויסנו ליחידות מאלוהים שלנו והיינו עסוקים בתפקידים הצבעים שלנו מתוך הבנה שאנחנו נמצאים באירוע מורכב של מלחמה וכל אחד צריך לתרום את חלקו וכש הודיעו על מציאתם כחללים אז חזרנו הביתה לשבט שיבה חזרנו אחר כך למילואים איפה בעצם קיבלתם את הידיעה הזאת שהם זוהו

ום אכן נפלו בקרב אני באו באותו לילה באותו ערב חזרתי הביתה הייתי בבית הגיעו לינו המודיעים מהצבא והבנים היו במילואים וביקשנו מהם שיחזרו הביתה הרב שמואל אני רוצה לנסות להבין דוקה ככה בכל זאת לאבד שני בנים זה זה נראה חלל ש אי אפשר למלא בשום צורה בשום דרך איך איך אי איך מתמודדים עם קושי וכאב כזה עמוק כשמדובר לא באחד אחד זה עולם ומלאו כל וחומר של שניים אתה צודק החלל הוא גדול זה פער שלא ניתן למלא אותו את ודע יש אלמנות יש יתומים יש אחים יש הורים יש באמת חיסרון גדול ויחד עם זה אנחנו משתדלים מאוד להסתכל על על הטוב הגדול שהקדוש ברוך הוא נתן לנו בכמה ממדים בכמה מעגלים המעגל הראשון זה עצם היותם ממנו כל

אחד בשנתי החיים שלו 31 של נועם 24 של ישי על האושר הגדול שהיה לחיות במחיצתם ועל ההמשכיות שהם ישירו את ודע כשרואים את היתומים מצד אחד זה מציף מחדש את ה רואים את בבועת אביהם בפניהם מצד שני זה אושר זה שמחה בכל זאת יש המשך יש שערית זה מעגל אחד של הקרת הטוב ב במה שהיה ובמה שיש אבל מעבר לזה בכל הסיטואציה שאנחנו נמצאים בה אנחנו רואים הכרת הטוב מאוד גדולה של הקדוש ברוך הוא כי האירוע הזה של שמחת תורה שבי באוקטובר מלחמה שפרצה ונמשכת עד היום א זאת מתנה מאוד גדולה שהקדוש ברוך הוא נתן לנו בעל כורחנו היינו במשבר מאוד גדול מבחינה חברתית שבר שסע עצום חברה דתיים וחילוניים ימין ושמאל וממש כמו בבית שני בשנאת

חינם כמעט חרבנו את עצמנו על עצמנו וזה יכול היה לקרות זה יכול היה להידרדר עד לשם כי לא נעשה חשבון נפש אמיתי כל אחד עם עצמו וכל ציבור עם הציבור שלו ואיך אנחנו יכולים צריכים וחייבים לשתף פעולה מגזרים השונים שיש בתוך עם ישראל כי כולנו נמצאים פה מתוך בסיס משותף רחב מאוד יש הרבה חילוקי דעות וכנראה מותר וזה בסדר שיש חילוקי דעות וצריך לחדד את הדרך שבה אנחנו יכולים לחיות ביחד למרות חילוקי הדעות לכבד אחד את השני להקשיב להבין בדיוק את הנקודה שאיתה אנחנו צריכים להתמודד ולראות איך ביחד פותרים אותה וממשיכים לחיות פה ביחד לא עשינו את זה לפני כן בצורה מספיק טובה וניתנה לנו מתנה מהקדוש ברוך הוא בדרך הקשה

לצופף את השורות ולהבין שאנחנו תלויים אחד בשני נועם וישי כשהם יצאו נועם שמר שבת אישי שמר שבת ה משפחה דתית נועם לא שמר שבת חלק מהמצוות קיים חלק פחות כמובן בן אדם חברו היה מאוד חביב עליו ובכל זאת הם יצאו מה שנקרא דתי וחילוני יצאו ביחד להילחם בשביל להציל את עם ישראל אף אחד לא קרא להם אף אחד לא התקשר אליהם יש הרבה גיבורים שיצאו לשם להציל כי מישהו תקשר אליהם בוא תציל אותי אני מתחב מתחת לשיח אנשים זרקו הכל ונסו להציל שם את מי שקרה להם יש הורים שיתקשרו למישהו לך תציל את הילדים שלי משם או מישהו ידע שיש לו קרבים במצוקה ונסה להציל אותם אין לנו קרבים בעוף עזה ולא ידיד מסוים ולא מישהו שידענו שהוא בצרה הם

פשוט יצאו כי הבינו שעם ישראל נמצא בצרה עולה לפעמים המחשבה בגלל שאתם ב בעלי אמונה א המחשבה של בשביל מה יצאתם הרי לא הייתם חיייבים לצאת למה יצאתם הם לא שאלו אותנו אנחנו א הם לא התקשרו לשאול אותנו ברור הם ייצאו אבל ברור לי שאם הם היו מתקשרים תוך כדי נסיעה ושואלים אותי אבא מה לעשות להמשיך בדרך או לחזור חזרה כשהייתי במילואים בתקופה של החודשים הראשונים של המלחמה חלק מהזמן היחידה שלי התגוררה בבאר שבע והיינו יוצאים כל בוקר עם לות השחר לעשות את המלאכה שלנו בעוף אזה וחוזרים חזרה בלילה נסעתי במסלול שלהם ודמיינתי לעצמי כמה מכוניות נסו מעוטף עזה בבריחה לכיוון באר שבה מסמנים להם באורות גבוהים ובצ צפצופים

אל תתקרבו זה אזור מסוכן ובכל זאת המשיכו לסוע וכשהם ראו את ה rpg ואת העיריות שמכוונות אליהם יכלו להגיד זה לא כוחות אנחנו רק עם שני אקדחים ויש פה יחידות של עשרות מחבלים בוא נחכה שיבואו עוד ג תגבור יבואו יחידות צביות נוספות ונילחם ביחד הם לא עשו את זה כי הם הרגישו מיומנים הם שניהם היו בוגרי יחידות קרביות סיירות מיומנים בלחימה ובהפעלת נשק וגם באקדחים ואם הם היו מתקשרים לשאל אותי הייתי אומר להם אם אתם מרגישים שאתם יכולים לתרום יכולים להועיל יכולים להציל יהודים יכולים לעקב את המחבלים תסו הם לא נסו בשביל למות אבל הם ידעו שהם יכולים למות יכולים להיפגע שם ובכל זאת הם נסו מתוך הרגשת רבות הכי בסיסית שיש

ליהודים בכל מקום שנמצאים בו וזאת צבעה מאוד גדולה שמשאיר לנו הרב הזכיר את הנושא הזה של המתנה שבעה באוקטובר זה מתנה שקיבלנו מהקדוש ברוך הוא כדי לאחד את השורות וכשהיום אנחנו נמצאים בסיטואציה לא הכי נעימה אנחנו עדיין רואים כמה חודשים אחרי השבעה באוקטובר התחלנו לראות שוב פילוג שוב כיתוב כשהרב יודע ושומע ורואה את המצב הזה מה מה על מה מה אפשר לחשוב אני חובה את הדברים בצורה שונה לגמרי יש קיצוניים בשני הקצבות אלה בעיקר באים לידי ביטוי בתקשורת אני רואה את העם שבשדות אני מסתובב בהמון מעגלים גםם של משפחות שקולות גם של יישובי ותפ אזה גם של חיילים של קצינים בבד אחד של מפקחים של בתי ספר קהילות בכל מיני

מקומות ואני פוגש צמ אדיר קמיה גדולה לשלום לחיים משותפים לוויתורים הדדיים זה מה שאני פוגש ולזה אני מתחבר ואני חושב שהשטח בשל לצורת חיים שונה ב-76 שנים הבאות של מדינת ישראל כמו שאמרתי זה לא מאוד בולט בתקשורת אבל זה בגלל הקיצוניים אנחנו צריכים להבין שרוב הציבור לא נמצא שם רוב הציבור בצורה כזו או אחרת עושה חשבון נפש מבין שהיה פה זעזוע הגדול ושהוא היה בגללנו באחריותנו ושפי נו לשנות את זה אחרי השבעה באוקטובר כמה חודשים אחרי ישנה עליה דווקא אני חוזר על התפקיד שהרב ממלא במסגרת גיור של חיילים שמבקשים להתגייר הייתה עליה בדרישה להתגייר אז אומר לכם זה כשדיברתי על הקרת הטוב בר ל הקרת הטוב במעגל האישי

המשפחתי שלנו הוסיף לזה עוד אירוע מכונן בנושא של הכרת הטוב א בעזרת השם בחודש הקרוב בתי מתחתנת בתי הייתה ב שעה טובה תודה רבה היא היייתה בחול בתקופת החגים ולאחר שהיא שמעה שהבנים נהדרים אז היא התחילה את מסעה חזרה ליוו אותה בדרך שלושה חבר'ה שבאו להתגיס למילואים והיא כבר ידעה שהבנים נהדרים היא היייתה בבכי גדול ובקושי והם תמחו ב וחיזקו אותה בדרך ואחד מהם הגיע לאזכרה של ה-30 והתחיל לצאת איתה ובעזרת השם הם מתחתנים ככה שכשמדברים על בצר הרחבת לי או הפכת מספדי למחוללי יש בזה כל מיני היבטים נוספים נולדה לנו נכדה בשבוע שעבר וקוראים לה נועם על שם אחד הבנים שנקרא נועם אני אני רק רוצה לחדד רק דבר אחד החתן

קוראים לו מתניה לא לא לא מתניה איך קריה קוראים נריה נריה נריה נכון אז אני עכשיו מתרגל ג אני מתרגש למה אני מתרגש כי נריה הוא בן דודה שלי הבן של דליה והרצל שי נכון שי וואוו איזה סגירת מעגל וואו מדהים זה מדהים מדהים מרגש טוב אז אז עכשיו גם אני מתרגש זה הכרת הטוב בהיבט האישי אבל מעבר לזה תן לכם שלושה תחומים שלוש דוגמאות לראות איך העולם התהפך במובן של הפוטנציאל שנתן לנו הקדוש ברוך הוא הזדמנות לצמוח ממנו מהמכה הגדולה שחטפו ב הייתי בכנס בספרד ברצלונה לפני כחודשיים עם רבני אירופה רבני קהילות סיפור רבני הקהילות שיש התעוררות עצומה של יהודים לחזור לבתי הכנסת בחוץ לארץ יש יהודים שבאים כל יום לתפילה

במקומות שיש מניין יש יהודים שבאים רק בשבתות יש יהודים שבאים ביום טוב יש יהודים שבאים רק ביום כיפור יש יהודים שאפילו ליום כיפור לא מגיעים סיפרו הרבנים אחד אחרי השני בכל הקהילות באירופה שיהודים שלא היו מגיעים אפילו ביום כיפור מתחילים לבוא כל שבת לבית הכנסת וזה דבר מדהים סיפרו היהודים שבתי ספר שנלחמו כדי למלא את הכיתות בתלמידים יהודיים בבתי ספר היהודים לא מסוגלים עכשיו להכיל את המספר הוכפלו מספר התלמידים היהודים בבתי ספר בתפוצות ו וזה מדהים כי זה לא בגלל לא ר רק בגלל אנטישמיות למה כי יש עוד שתי דוגמאות דוגמה אחת זה תיקי עלייה שנפתחו במרץ פרסמו משרד העליה והקליטה שיש עלייה של מאות אחוזים בפתיחת

תיקי עליה בתפוצות השונות במרץ זה היה בצרפת 200% יותר בארצות הברית 120 בקנדה 90 בבריטניה 80 מאז מרץ פרסמו שבצרפת לבד 504 א יותר של תיקי עלייה נפתחו מאשר בשנה שעברה וואו ושוב זה לא רק בגלל אנטישמיות למה אני אומר את זה כי פה בארץ במרץ היו 70 אוז יותר פתיחת תיקי גיור מאז שמחת הורה מאשר בשנה שעברה פה בארץ אין אנטישמיות זה לא בגלל אנטישמיות זאת סיבה אחרת לחלוטין אנשים מבינים שיש אור ויש חושך יש אמת ויש שקר יש טוב ויש רע היהדות נתפסת כדבר הנכון האמיתי כדבר ה היציב רוע של החמס גרם ליהודים לחזור לשורשים שלהם אני נפגש עם משפחות שקולות מעוטף עזה אנשים שם אומרים לי אני 50 שנה לא התעסקתי ביהדות נולדתי

יהודי ומעולם לא התעסקתי בזה אבל רצחו את הבת שלי כיהודיה הם צעקו אית בך אל יהוד אני לא אלמד את השורשים שלי אני עכשיו חוזר לשורשים שלי אני לא רוצה שיגידו לי מה לאכול מה ללבוש אני רוצה לבד למצוא את הדרך שלי ליהדות אבל אנשים יש התעוררות עצומה של יהדות וזאת הזדמנות פז שנ תן לנו הקדוש ברוך הוא בעקבות המעקה הגדולה אולי משהו אפילו יותר בקנה מידה גדול מאשר מאז מלחמת ששת הימים התעוררות עצומה ואנחנו חיייבים לנצל אותה להראות את דרכיה דרכי נועם של התורה להעיב את שם הקדוש ברוך הוא על הציבור בדרכים של אמת ושלום אולי ממש ככה לקראת סיום הייתי רוצה לשמוע את המסר של הרב לעם ישראל דווקא לתקופה שבה אנחנו נמצאים

הרב הגדיר את זה הגדיר את זה כל כך נכון מה שרואים בתקשור זה לא מה שבאמת בפועל בשדות המח בית ישראל שבשדות מתנהגים קצת אחרת איזהשהו מסר לנו שאלה שכן צורכים תקשורת וכן חושבים שמשהו קורה בעם אני אסיים אולי ב משהו שלמדתי מבני הקטן יש לי בן קטן שקוראים וצב יהודה שהוא עכשיו חיה להתגיס לפני חודש והוא הוציא סטיקר לזכרם של האחים בסטיקר הוא כתב גיבור הוא אדם שאינו יכול לעמוד מנגד שאלתי אותו צביק איפה המשפט היפה הזה והוא אמר לי חשבתי עליו לבד וככל שחשבתי יותר על המשפט הזה הבנתי שהמשפט הזה הוא משפט מפתח במסורת היהודית אתן לכם דוגמה ואני אסביר לכם למה זה חשוב כתוב למה הקדוש ברוך הוא בחר בנוח כדי להציל את

האנושות כוב נח איש צדיק תמים היה בדורות אבל לא כתוב למה השם בחר במשה להנהיג את עם ישראל מעבדות לחירות אבל כן מסופר על משה מה הוא עשה כשהוא גדל כתוב ויגדל משה ויצא אלכו ויר בסבלותם דבר ראשון הוא הוא רואה בסבלותם הוא למרות שהוא לא מחויב הוא בארמון יש לו את החיים האישים שלו הוא יוצא החוצה הוא רואה אנשים בסבל הוא מתפנה לראות את סבלם אבל הוא לא עומד בצד כתוב שהוא רואה איש מצרי מכי איש שברי הורג את המצרי הוא לא מוכן לעמוד בצד כשהוא רואה עול למחורת הוא רואה שני אנשים עברים ניצים מתערב למה למה אתה קרך הוא שואל את הרשע בורח למדיין הוא רואה את הרועים גוזלים את בנות יתרו ו ו משה ויושיען וישק צונם הוא לא

מכיר לא את הרועים ולא את בנות יתרו אבל הוא רואה פה עבל הוא רואה רשע הוא לא מסוגל לעמוד מן הצד ולכן המשפט הזה גיבור הוא אדם שאינו יכול לעמוד מנגד הוא משפט יהודי מבסיסו מההתחלה שלו והוא קורא לכולנו להיות גיבורים אבל לא רק בשדה הקרב הביטוי הקיצוני של הגבורה היא נוכחת כשאדם צריך למסור את הנפש שלו בשביל להציל את עם ישראל בשביל להציל את האחר הרמבם במורן וחים קורא לזה המעלה הראשונה של דרגות הנבואה כשאדם יוצא מתוך התעוררות להציל אנשים אחרים אז זה הביטוי הקצה אבל זה חיה יום יום יש לנו כל כך הרבה הזדמנויות להיות גיבורים כאלה שאינם יכולים לעמוד מנגד כשרואים את הקשי שצריך עזרה ות רואים את החבר בכיתה שלא

מסתדר רואים מ שההוא עצוב כמו יוסף שרואה את שר המשכים ושר האופים מדוע פניכם ראים היום ומתוך זה מתגלגל שהם מספרים את החלום והוא פותר להם ואז הוא נהייה משניה למלך ובזכות זה הירידה למצרים בשנים הראשונות היייתה בצורה של מלכות כי הוא היה פנוי לראות את הסבל של הזולת ולנסות לעזור לו זאת הה גבורה של גיבור הוא אדם שלא יכול לעמוד מנגד ואם אנחנו נממש את הצוואה הזאת בחברה הישראלית ונבין שיש לנו אחריות אלו על אלו אחד על השני לא להסתכל רק על האני העצמי והפרטי אלא להסתכל על החברה ועל הכלל ועל התקופה המדהימה שאנחנו נמצאים בה של תהליך של גאולה עם ההתעוררות העצומה הזאת ונהייה כאלה שאינם יכולים לעמוד מנגד

וכשרואים רשע ועוול וחוסר צדק נתערב כדי להיות אלה שהם מושיעים ומצילים ועוזרים נוכל לממש פה את התהליך הזה בצורה הטובה ביותר בהחלט הרב שמואל סלוטקי אם של גיבורי ישראל נועם בישה סלט כי השם מקום דמה אני רוצה להודות לך תודה רבה שבאת ובעזרת השם שנזכה לאחדות תמיד ו לקחת את האירוע הזה וממנו רק לעלות מעלה מעלה בעזרת השם תודה אמן תודה רבה אנחנו נצא תנחת המוסיקלית מיד מיד ממשיכים לא רק הייתי חליל מעץ פשוט הייתי יוצא לחלל בשדות לא רק הייתי כינו עתיק יומים הייתי זוכר נעימות לבים הייתי מוצא בי מנגינות ומשמח לבבות הייתי יודע את ניגון הנשמה הייתי מוצא בי מנגינות ומשמח לבבות הייתי יודע את גון הנשמות לו רק

הייתי צלול שופר חלול אז בלי לחסום בלי לחשוב בלי גבול לא רק הייתי צינור שטוף באור הייתי מלכין את ה רך לחזור הייתי מוצא בי מנגינות ומשמח לבבות הייתי יודע את ניגון הנשמות הייתי מוצא בי מנגינות ומשמח לבבות הייתי יודע את ניגון נשמה אבל אני סנטרה מורכב המלחין את שגיעות ו רק יכולתי ומצאתי בי את הדף נשמה גלי לי איך עשי ני קלי לשליחותך נו רק יכולתי ושמעתי כול אז הייתי מוצא בי מנגינות ומשמח לבבות הייתי יודע את ניגון הנשמות אז הייתי מוצא ב מירות משמח לבבות הייתי יודע את ניגו הנש את ניגון הנשמות מכל חי ניגון הנשמות חנן בן ארי עכשיו הרב אנחנו הגענו לפינה היומית שלנו פינת שמירת הלשון שבה אנחנו בעצם עוסקים

כבר תקופה ארוכה האמת שחבל שלא כתבנו את התאריך ממתי התחלנו ללמוד את שניראת הלשון אפשר לבדוק את זה אבל א כן זה לא בעיה זה באמת לא בעיה חלק האופטימי שלנו כן זה ממש א כשאני כשאני לומדת לכות שמירת הלשון אני מרגיש שזה משהו שמשמח את בורא עולם ולא סתם אני אומר את זה כי כל כך הרבה לשון הרע ורכילות יש בעולם כולו כן עם ישראל פחות מדברים לשון הרב ורכילות בעולם זה מה שנקרא אז א בקל א רגילים בזה אבל עם ישראל משתדל באמת משתדל לא מדבר על התקשורת תקשורת זה מחוץ לתחום לא מדבר על תקשורת תקשורת מי שעוסק בתקשורת ולא סיים את הספר הזה 15 16 פעם אין לו מה להתחיל לעבוד בעבודה עיתונאית כי אחרת הוא עלול להגיע למציאות ש

אני רק רוצה לתן דוגמה בסדר תן דוגמה בתחילת הספר מונה כאן החפץ חיים אה את 31 מצוות עשה ולא תעשה שקשורות בלשון הרע והוא מונה כאן את הלווין וסין אדם בדקנו את העניין הזה אדם שלא מכיר את ההלכה ומדבר חופשי בדיבור אחד של לשון הרע דיבור אחד יכול לעבור על 14 ייסורים 14 איסורים זה כשהוא עוד לא דיבר בבית הכנסת אם הוא דיבר בבית הכנסת אז צובר לעצמו עוד איסור ואם הוא דיבר על כהן צובר לעצמו עוד איסור ואם הוא דיבר על אלמנה ויתום צובר לעצמו עוד איסור כך שבפועל הוא יכול להגיע ליותר ויותר איסורים עכשיו כשאני אומר דיבור אחד למה כוונתי לדוגמה אני עכשיו בא ומספר לרב הרב ראיתי את פלוני הדיג'יי מכה זוה הרב ראיתי את

פלוני הדיג'יי מכה זועה שבעה שבע מילים סך הכל 7 * 14 סתח חישוב זה יוצא יכול להגיע ל אנחנו מדברים על 9098 98 איסורים במשפט אחד כאשר אדם מדבר כמה דיבורים כאלה במהלך יום הוא עלול לצבור לחובתו אלפי ייסורים אלפי ייסורים ביום אם לא עשרות אלפי עכשיו למה החפץ חיים הגיע לחשבון הזה חפץ חיים אומר כותב בספרו שעל כל מילה שאדם לומד תורה הוא מקבל שכר ויאמר השם אל משה דבר אל בני ישראל ויאמר השם אל משה דבר אל בני ישראל שמונה מילים הוא מקבל שכר על כל מילה אומר כגודל השכר כך באיסור לשון הרע על כל דיבור לשון הרע מחשיבים גם כפי המילים לכן הוא עושה את החישוב הזה שאדם בדיבור אחד עלול להגיע למאות ואלפי סליחה ביום אחד

יעלו להגיע למות לפ ופעם עשינו דוגמה כזאת עשינו דו סיח בין שניים אחד שהיה באירוע מסוים אירוע של חבר והוא מספר מתקשר למחרת לחבר שלו ומספר לו אוכל איך שואל אותו איך היה האוכל הזה אומר לו נו מה זה מה לעשות ככה זה כשאתה משלם מה שתה שוחט את בעל הבית אתה משלם פחות אומר לו והדיג'יי פירק לנו את האוזניים פיצץ את האוזניים שלנו והוא מספר לו כל מיני ואיך היה איך היו התלבושות תשמע אתה מכיר את דוד דוד לא אוהב להשקיע הגענו שם הרב לאלפי איסורים בשיחה של שתי דקות ככה ז תמיד סתם בקל ולכן כשאדם לומד את זה הוא באופן טבעי גם גם אם הוא לא הבין את כל ההלכות הוא מיישם זה נמצא לו פה במורי אני רוצה לחזק את הנימה

אופטימית במה שאומר הרמחל ציינת מקודם שכשאנחנו יש הרבה לשון הרע בעולם והדגשת יפה אנחנו לא מדברים על מגזר מסוים או על תחום מסוים בעולם יש לשון הרע כי לא כולם מקפידים רמחל כותב שכאשר בן אדם מתעלה הוא מתעלה וכל העולם מתעלה ביחד איתו זאת אומרת כאשר בן אדם עושה מעשה טוב הוא לא משפיע רק על עצמו הוא משפיע על הבריאה באופן כללי כמובן שזה גם כן להפך כאשר בן אדם יורד הוא מוריד ביחד את הבריאה איתו כן הרמבם כותב שכל בן אדם צריך לראות את עצמו חציו זכאי וחציו חייו ככה שכל מעשה שכל העולם כאילו חציו זקא וחציו חייו והמעשה שלו יכול להכריע את העולם לכף זכות או חס ושלום א לצד השני כי כל מעשה של בן אדם הוא לא רק

מעשה שמשפיע באופן עצמי אלא משפיע על העולם כולו ונקודה מעניינת ניר אתה יודע אנחנו יודעים ש בדור של נח קודם הרב הזכיר את נוח כל הבריאה כולה קלקלה והקדוש ברוך הוא נאלץ להשחית בעצם את את העולם נוח ניצל כמובן במבול והיה דבר מעניין שנוח מכניס לתיבה חיות מסויימות מהקשר הוא מכניס ומטמא הוא מכניס טמאות הוא מכניס זוג ו ומהשירות הוא מכניס שבעה והוא מכניס חזל אומרים רק כאלה שלא חטאו איפה איפה כל הבריאה קלקלה חזל אומרים קלקלה אפילו הצמחים כל הבריאה קלקלה מאיפה הוא הצליח למצוא בהמות שלא קלקלו אומר התלמיד רבי ישראל מקוזניץ כותב הרב ש נח והמשפחה שלו היו צדיקים זה עבד הפוך ממה שקרה אצל כל הבריאה כל הבריאה

כולה קלקלה זה השפיע על כל הבהמות לקלקל אבל כאשר נח ובני משפחתו היו צדיקים והלכו בדרך הישר זה זה השפי פי על קבוצה מסוימת של בהמות וחיות ועופות שהם בעצם לא הושפעו בעקבות המעשים השליליים של הדור ובזכות מעשיו של נח מעשיהם של נוח ובני משפחתו נותרו בהמות שלא לא קלקלו ואותם בעצם נוח הכניס לתיבה והציל אותם אנחנו רואים פה נקודה מאוד חזקה שכאשר יש מעשים שליליים בעולם מה שנוגע אלינו דיבורי לשון הרע בעולם זה כל מקום בעולם זה מאכיל את האווירה החמצן הופך להיות אחור מלשון הרע וכל פעם שאנחנו מתחזקים ומוסיפים בעניין הזה ש חיזוק אנחנו מטהרים גם את עצמנו וגם את החמצן כולו את האוויר כולו את הבריאה כולה אנחנו

מתארים מהדיבורים הרעים שלה ומוסיפים עליה דיבורים טובים וזכויות טובות טוב אז הנה אנחנו נקרא את ההלכה היומית שלנו רכילות אסורה א זה המוד רק לצופים שלנו אה אנחנו בק לד רכילות אסורה אפילו אם הסיפור כולו אמיתי ומדויק זאת ההלכה הראשונה אין ספק שעבון הרכילות החמור ביותר הוא כאשר אדם גורם בדברי רכילות לשנאה בין שני אנשים שהיו עד אז ידידים עם זאת חשוב להדגיש כי גם אם כבר קודם לכם שררה שנאה בין השניים המספר לאחד מהמהם כי חברו דיבר בגנותו חוטא בעוון רכילות כן זה בדומה למה שדיברנו גם בהלכות לשון הרע העניין הוא שכאשר כוונת האדם היא לדבר באופן שלילי על האדם זה לא משנה אם הסיפור שהאדם מספר הוא אמת איסור

לשון הרע מדבר גם על סיפורים שהם אמת כאשר המטרה של הבן אדם היא רק להכפיש את השני ולדבר בגנותו כנל גם לגבי רכילות כאשר בן אדם הולך ומספר למישהו שפלוני דיבר עליך ככה וככה גם אם סיפרת דברי אמת זה דברי רכילות כי לא לא הייתה פה שום תועלת כנל גם כאשר יש כבר שנאה בין השניים כבר סיני יש ביניהם כם סובלים אחד את השני לא מדברים אחד עם השני אבל כשאתה הולך ומלבה את הסיני עם עוד סיפור אל תשאל מה הוא אמר עליך אתמול אל תשאל מה קרה זה עדיין מוסיף ייסורים זה לא משנה מה מה מה מה הסטטוס של אותה חברות הנקודה היא אחת אם הסיפור שאתה מספר אין בו תועלת והוא סיפור שנועד לגנד את השני הרי זה איסור רכילות כנל כמו בדיוק

כמו באיסור לשון הרע א הלכה נוספת רכילות מתוך הכרח איסור רכילות אמור בין במי שמספר מרצונו החופשי ובין במי שמספר משום שמפסיקים בו או מפתים אותו שיספר כשם שאסור לאדם לאכול מאכל לא כשר כש מפתים אותו לעשות זאת כן הדין במי שמפתים אותו לספר רכילות על זולתו הלכה מאוד מעשית קורה לפעמים מצב כזה שבן אדם נמצא בחברה בא בן אדם עם כוח עם השפעה עם לא יודע עם מעמד כלשהו ולוחץ את הבן אדם תספר לי לא נעים לי זה יהרוס לי עכשיו קשרים אני לא אספר והוא לוחץ אותי ספר תספר צריך לדעת לא משנה כמה מפצירים בך כאשר הדבר הזה הוא אסור אין היתר בעקבות לחץ לספר לשון הרע או דברי רכילות ולכן צריך לדעת להיות חזק במקום הזה ולדעת

הקדוש ברוך הוא בוחן אותנו לפעמים בכל מיני מצבים כאלה שזה מה שצריך לחזק את הבן אדם הדבר הזה הוא אסור הוא אסור אולי תנצל את המעמד בשביל לחזק את אותו בן אדם בהלכות לשון הרע הדבר הזה הוא אסור כמ שלא היית רוצה שידברו עליך אל תאלץ אותי לדבר על אחרים תחזק אותו אולי תרוויח לחלוטין טוב עוד הלכה לעולם אל תספר להוריך עול מאורך על דבר גנאי שמישהו אמר אודותם אפילו אם הם מבקשים ממך שתספר להם על כך אתה חייב רב מיותר כמובן לציין כי רובך חייב להאמר בדרך ארץ ועם כל הכבוד המגיע להם כן זה דוגמה קלאסית הנה אנשים שיש לנו אוטומטית נגיעה כלפיהם הורים מורים שלכאורה מבקשים שנספר משהו שאמרו עליהם צריך לדעת שגם שמה

הדברים אמורים כי הלב תמיד אומר מה אני לא אספר להורים שלי מה אני לא אספר לרב הוא מבקש כן אם הדבר הזה הוא איסור של לשון הרע ואין בו אין בו שום תועלת בסיפור אתה לא יכול לספר זה לא משנה מי הם אז כמובן שאתה יכול לסרב בעדינות כמובן מה זה יכול חייב ל לב בעדינות בדרך ארץ גם כלפי הורך ומור וגם כלפי כל אדם תמיד צריך לסרב בדרך ארץ ולהסביר גם כן שאנשים יבינו זה לא שיש לי משהו נגד הייתי מספר לך בשמחה ואני לא יכול כי אין תועלת בסיפור לכן צריך לדעת לא משנה כמה כוח יש לאדם שמולך לא משנה כמה כמה רגש יש לך כלפיו לא משנה כמה מחוייבות יש לך כלפיו אם הדבר הזה הוא אסור המחוייבות בראש הוא בראשונה לבורא עולם ואנחנו

מסיימים עם אסור לספר אכילות אפילו עם הסירוב לספר עשוי לגרום הפסד כספי אדם חייב ותר אף על כל רכושו ולא לעבור על איסור אחד של תורה איסור חילות אינו יוצא מכלל זה דוגמה קלאסית זה דם שיש לו בעבודה הבוס שלו רוצה ממנו משהו איזה מידע כלפי עובד והדבר הזה אין בו תועלת זה רק עניין שהבוס רוצה לדעת ולי יש איסור לשון הרע לספר את זה אז אז אז כן אז איך אומרים קשה להסתכל על הדוגמה כי בן אדם חרד מאוד למקום עבודתו אבל גם אם זה יהיה עלה לו בפיטורים או בלהפסיק כסף הוא צריך לדעת שיש לו איסור לספר אלאם כן יש תועלת בסיפור ששוב כל ה משוה משתנת אבל כאשר אין פה תועלת בסיפור וזה רק עניין שהוא רוצה לדעת כי אסור לי לספר

דבר כזה טוב הרב עכשיו הגענו לשעת הצדקה חבוד הרב יקיים את המצווה בטח אנחנו בעזרת השם נזכה שיהיה להצלחתנו להצלחת כל עם ישראל להצלחת החטופים להצלחת החיילים בעזרת השם שנזכה לגאולה שלמה בקרוב ברחמים אמן גם אתם בבית יכולים לקיים את המצווה החשובה הזאת מצוות הצדקה צדקת הציל ממוות אני מוכרח לציין לספר משהו מעניין שקרה ביום שישי א יותר נכון הוא התחיל ביום חמישי היה איזשהו אדם שאני מכיר שממש עשה מסירות נפש כדי לקיים הוא אדם לאלא לא מוגדר כאדם דתי אבל הוא עשה מסירות נפש כדי לקיים מצוות צדקה ממש מסירות נפש והוא קיים אותה ביום חמישי בלילה א למחרת הבן שלו עשה תאונה בכביש מהיר כאשר הוא על 120 ועצמי התפוצץ

תוך כדי נסיעה הרכב הסתובב הסתובב הסתובב כמה וכמה סיבובים פגע בכמה רכבים והילד ברוך השם יצא רק עם פגיעות פגיעות קלות ואנחנו לא יודעים מה הסיבה אבל אין לי ספק שמצוות הצדקה כאן המסירות נפש שהוא עשה עמדה והצילה את הילד מדברים רעים אחד משמעית בן אדם שמתאמץ למצווה צריך לומר באופן כללי מתאמץ למצווה המצווה הזאת שומרת מגינה ומשוחחת על האדם על אחת כמה וכמה שמדובר על מצוות הצדקה שעליה אמרו שצדקת תציל ממוות יש לה כוח מאוד גדול כאשר בן אדם נותן מעצמו עוזר לשני ה משפיע לשני בוודאי שיש כוח עצום צריך לדעת שצדקה זה גם דווקא בן אדם עכשיו שמוציא כסף עזרה תעזור לשני תרים תתמוך תסייע בפרט שמדובר במסירות נפש יש

מצווה שנעשית במסירות נ יש לה כוח גדול שוב חשבונות שמיים אנחנו לא יודעים אבל אין ספק שרואים מצווה שנעשית במסירות נפש יש לה כוח לסוחר על בן אדם ולהגן עליו גם מפני פגעים כאלה שאולי הנזק שלהם הוא כמעט מוכרח לחלוטין לגמרי טוב הרב מסתבר שגם בעולם מתחילים להתעורר מ מהאנטישמיות שמתחילה לפקוד את אירופה ומדובר על אנטישמיות משמעותית אנחנו כמו שדיבר כאן קודם לכן הרב שמואל שהזכיר את הנושא הזה של העליה רצון לעלייה לארץ ישראל בצרפת יש את אחוזי העלייה הגבוהים ביותר כבר עכשיו נמצאים כאן הרבה מאוד עולים חדשים מצרפת ברוך השם אנחנו שמחים על כך ומעודדים עוד ועוד יהודים מחוץ לארץ לעלות לכאן אנחנו צריכים אתכם כאן

כאן בארץ ישראל רוצים אתכם כאן אז התאקלמות נכון זה לא פשוט מעבר ממקום למקום זה לא פשוט זה קשה קשה קשה אבל אנחנו רוצים את האחים שלנו קרבים אלינו אין לכם מה לחפש במקום שלא רוצים אתכם כאן רוצים אתכם באהבה גדולה ובחיבוק גדול ואיך הגעתי לזה איך הגעתי לזה אני אז אז אז אני רוצה כן אירופה כפי שאמרתי הא אנטישמיות אנטישמיות התחילו להתעורר שם התחילו להתעורר וזה אחד הסרטונים שמגיעים אלינו ממש מהבוקר א על הורדת שלטי אשף דגלי אשף מכל מיני מקומות באירופה שתלויים זה אחד מהם אל נול נוכל לראות אולי זה משהו שמסמל מגמה מסוימת ש שתוביל אותנו למקום מסוים אם כי אנחנו לא טולים תקות באירופ אבל בכל זאת משהו שמשמ את הלב

הנה ‏is ir ככה יעשה לאיש אשר המדינה אינה חפצה ב המצאותם של אותם אותם מוסלמים אנטישמים שרוצים להחריב גם את אירופה אולי שמה יתחילו להתעורר כי עם ישראל כבר ספג אנטישמיות במהלך כל ההיסטוריה ואנחנו יודעים מם אולי הגיע הזמן שגם שם יגלו את זה אם כי אמרנו אנחנו לא טולים יותר מדי תקוות מה ב לגמרי אבל כן משמח לראות שאנשים מבינים שהסיפור פה של א של כל הערבים פה זה לא סיפור של ערבים נגד יהודים זה ערבים נגד העולם זה אנשים שקשה להם קיומם של אנשים אחרים שלא הולכים בדעות הקיצוניות ומוטות שלהם וכן המציאות שלהם היא סכנה כללית לכולם אירופה שטיפחה במשך שנים את הטרוריסטים האלה שחיו בתוכם והתרבו בתוכם והשתלטו

בתוכם על כל כך הרבה מקומות עכשיו הם מתחילים להרגיש ם ישראל מתמודד ואולי זה זמן באמת שיפסיקו למתוח עלינו ביקורת כל הזמן כי אתם לא יודעים עם מה עם ישראל מתמודד עם ישראל מתמודד עם טרור כל כך הרבה זמן ומאז שהוא מכיר את עצמו ויודע בצורה מאוד מאוד מוסרית ויודע להתמודד עם כל מיני מצבים גם בדיוק גם במקצועיות וגם במוסריות וכולם יודעים רק לגנות ולדבר ולהגיד הנה רואים טיפ טיפה טיפ טיפה איך הם מרימים קצת את הראש שמה כבר מתחילים להרגיש פחד ודאגה ומה יהיה אז מה נגיד אנחנו שחיים את זה יום יום רגע רגע שעה שעה זה זמן אולי טוב שאנשים ככה מתפכחים ואולי מכאן נתפלל לשלומם של אלה שניצפו בסרטון הזה שלא ישלמו שלא

ישלמו על זה בחייהם אבל מכאן תפילה לשלומם ובעזרת השם שתלך התופעה הזאת ותתפתח אצל רבים בעזרת השם כן לבאר הרה מקרבך הוא בארת הרע מקרבך ודאי ראינו את זה אגב גם כאן בארץ ישראל ראינו את זה מחברה שנכנסו לכל מיני מקומות ב אם כי אם כי אין צורך לעשות את זה אין צורך לעשות את זה גם ראינו שזה מסוכן במקומ מסמים א כן קודם כל זה מסוכן וזה בשביל להוריד דגל לסכן חיים לא יודע עד כמה זהזהזה מיותר זה סתם התגרות נשאיר את זה לאירופאים תשאירו את זה לאירופאים הם בסוף הם יאלצו לעזוב את אירופה הם יצטרכו להגיע בסוף לכאן אולי הם ניקח אותם נזכור אותם והם יעשו את זה פה יורידו את הדגלים של אשף וכל מיני כל מיני מרעין בישין

כאלה טוב הרב אנחנו ממש מתקרבים לקראת סיומה של התוכנית ככה כמה דברי סיכום וסיכום סיכום וסיום למשהו שבאמת יוביל אותנו לעוד יום של עבודת השם של אמונה של ביטחון בקדוש ברוך הוא פתחנו עם שבת נחתום עם שבת בשבת האחרונה קראנו את העניין שמשה רבנו מתפלל לקדוש ברוך הוא ומתחנן לקדוש ברוך הוא ושהוא רוצה להיכנס לארץ ישראל אנחנו רואים איך משה רבנו מתחנן רוצה להיכנס לארץ ישראל הוא מתחנן חמש 115 תפילות והוא מתפלל ויש שם דבר מעניין שהתורה אומרת שהקדוש ברוך הוא אומר למשה רב לך על תוסף דבר אליי עוד בדבר הזה וחזו אומרים שאם הוא היה מתפלל עוד תפילה אחת הוא היה נענה זה משפט של חזל שמעורר תהיה ואדם כל כך הרבה תפילות

מאות תפילות הבן אדם שופך לפני הקדוש ברוך הוא וזה מה זה תפילות תפילות של משה רבנו זה תפילות שיצאו ממעמקי ליבו זה תפילות שבוודאי היו בכוונה ראוייה תפילות עם דמעות בטח ועם כל הכלים מה שנקרא שהתפילה הייתה צריכה להתקבל והקדוש ברוך הוא לא מוכן לקבל את התפילה והוא אומר לו עוד תפילה אחת ואתה תענה ומשה רבנו נמנע מלהתפלל את התפילה האחרונה והשאלה אתה אומר כל זה לא הועיל תפילה אחת הייתה מועילה התשובה היא כן וזה חיזוק גדול עבורנו כי לפעמים אתה לא יודע באיזה מצב אתה נמצא לפעמים בן אדם נדמה לו שזהו כבר הישועה לא תבוא אם עד עכשיו התאמצתי ולא קיבלתי זה כבר לא יקרה זה יכול לתפוס את הבן אדם ברמה האישית שלו

תפילה על דבר מסוים זה יכול לתפוס את העם כולו בשאלה אם אם הגאולה לא הגיעה עד עכשיו למה שתגיע מה אנחנו ראויים יותר מאבותינו זה שאלה שיכולה לתפוס לעצמה כמה וכמה פנים כאשר הנקודה היא אחת כאשר אדם מצפה לדבר מסוים ולא מקבל אותו ומתאמץ לקבל אותו והוא לא מצליח להשיג אז לפעמים יש תחושה של ייאוש שכאילו אם עד עכשיו זה לא לא קיבלתי כנראה אני לא אקבל את זה יותר וכנראה זה כבר לא יהיה וכנראה סתם עד היום האמנתי וחשבתי שיהיה וחשבתי שאם אני אעשה ככה וככה וקדוש ברוך הוא מלמן אותנו שמשה רבנו 515 תפילות תתפלל לא נענה אבל ה-51 זה היה תפילה שהייתה מיועדת להשפיע על משה רבנו אבל הקדוש ברוך הוא מסיבותיו מנה את משה

רבנו להיכנס לארץ ישראל כי היה לו עניין בזה אבל עוד תפילה אחת וכל הסיפור היה משתנה ואף אחד לא יודע באיזה תפילה הוא נמצא שהיא זאת שאמורה לשנות את כל גורלו זאת התפילה שיכולה לשנות לך את כל העתיד את כל החיים את כל המציאות הדבר שאתה מאוד מתחנן מאוד משווע שיהיה לך אולי עוד תפילה אחת חסרה אולי עוד תפילה אחת בכוונה אולי עוד מעשה אחד טוב תנסה תמיד תסתכל על המעשה הזה כאילו הוא המכריע כי בסופו של דבר אתה עושה מעשה טוב אז אל תוותר עליו בש כל מיני מחשבות שמנסות לייאש אותך כי מקורם ביצר הרע תתאמץ אתה עושה טוב תמשיך לעשות טוב אתה מתפלל תמשיך להאמין תמשיך לעשות תמשיך לכבות כי הדבר הזה נותן לנו א' את התקווה ב

הוא גם זה שיביא לך בסופו של דבר את מה שאתה מצפה לו כי בסופו של דבר הקדוש ברוך הוא רוצה לתת לנו הקדוש ברוך הוא רוצה להשפיע רק אנחנו מצידנו צריכים לעשות משהו אנחנו לא יודעים מהוא מהוא המשהו שאנחנו רוצים לעשות אל תתייאש אם אתה רואה שאתה עושה טוב וזה לא קורה משפט אחד שזל אמרו קווה אל השם חזק ויאמץ ליבך וקווה אל השם חזל אומרים שמתפלל אדם ולא נענה יחזור ויתפלל זאת אומרת יש מצב מסוים תחזור ותתפלל כמו משה תחזור ותתפלל תחזור ותקווה תחזור ותאמין למה כי בסופו של דבר זה יועיל בעזרת השם בעזרת השם שנזכה שכל תפילותינו תתקבלנה לרצון אמן ואגב מי ש מי שכמובן עוקב צופה בתוכנית כמובן יכול לקבל כאן מידי יום את

החיזוקים את ה את האמונה והביטחון ש כעם ישראל כעם שדבוק בבוראו רוצה לעבוד את הקדוש ברוך הוא ושמח להיות בקרבת שמח בקרבת האלוקים שלנו אז ברוך השם אנחנו מודעים לקדוש ברוך הוא על הזכות הזאת של בוקר שפותח לנו בוקר כדי להתחזק ולהתקרב הרב אברהם יצחק אני רוצה להודות לרב תודה רבה שהרב יהיה איתנו זכות ואנחנו כבר מצפים לתוכנית הבאה בעזרת השם תודה אנחנו מודים לכם הצופים שהייתם איתנו נודה לכם וכמובן נזכיר לכם שאנחנו נהיה כאן בעזרת השם מחר באותה שעה עד אז תרשו לי לאחל לכם שבוע מבורך מלא מלא בשורות טובות הרבה דברים טובים ושיהיה יום מבורך לכולכם שלום שלום ולהתראות ‏k