פרשת קדושים תשפ"ד - Parasat Kdoshim 2024 - הרב גואל אלקריף בסיפורים וחיזוקים מפרשת השבוע

שלום וברכה לכל הציבור הקדוש אם ירצה השם אנחנו נמצאים בפרשת קדושים תשפד התורה מתחילה את פרשת השבוע דבר אל כל הדת בני ישראל קדושים תהיו אומר רשי פרשה זו דהיינו הציווי להיות קדושים נאמרה לכל ישראל בקאל כלומר משה רבנו כינס את כל דת ישראל ביחד וכשכולם עמדו ביחד הוא אמר להם קדושים תהיו ונתן להם ושלוש מצוות שואל רשי למה את המצווה הזאת יותר מכל תריג מצוות היה צריך לומר בקאל אומר רשי כי בקדושים תהיו לפי רשי זה פרושים מן האריות לפי הרמבן קדושים תהיו זה להיות פרוש בדברים המותרים כלומר מותר שתות יין אבל אל תהיה סובה יין מותר לאכול בשר אבל אל תהיה זולל בשר לפי רב שימן שקופ בהקדמה לספר שערי יושר קדושים

תהיו זה קדוש זה הבדלה תעשו ביניכם הבדלה כשאתה לא יכול לחרוש בשור וחמור כל אחד כוח שונה תבדיל ביניהם אל תיגע בממון חבר שלך אל תשקר את חבר שלך אל תדבר על חבר שלך תבדיל כלומר תפריד בינך לבין החבר שלך זה התורה מצווה אותנו אז אומר רשי כיוון שרוב גופי תורה זה יסודות התורה תלויים בזה הקדוש ברוך הוא רצה לתת לזה משקל וחשיבות לכן הוא כינס וקאי את כל הדת ישראל זה פירושו של רשי שמעתי אבל על פי המארי דיסקין בתשובה בסוף חלק א' הוא לא נמצא בחידושי מאריל דיסקין על התורה הוא נמצא ב מאריל דיסקין המרל דיסקין כותב פה יסוד אחר לגמרי דע לך שכשאתה מתחזק במצבה אחת כשאתה עושה קדושה אחת אתה לא משפיע רק על עצמך אתה

משפיע על כל הדת בני ישראל זה הקדוש ברוך הוא רצה לומר להם שבכל קדושה של כל יהודי אתה משפיע קדושה אתה משפיע מעלה לא רק בשבילך אלא בשביל כל כעל דעת ישראל כולו כמה אדם צריך לחשוב לראות את זה אומר הגמרא אומרת הרואה סוטה בקלקולה זה השפיע עליו אבל אני רואה שהיא מקבלת עונש אני רואה איך שערכה נופלת בתנ צבע אני רואה אותה מתנפחת אני רואה אותה נופלת מה קורה מה הדין במקרה הזה אומרת התורה יזהיר עצמו מן היין למה הוא יזהיר את עצמו מן היין כי זה משפיע עליו לרעה זה משפיע עליו לרעה מי שרואה דבר כזה זה מיד משפיע עליו לרע אני רוצה להביא לכם דבר מאוד מעניין לראות מהוא גודל ההשפעה הרב שלומה לווינשטיין הביא סיפור

שומר שהיה חתן בר מצווה שפתאום אחרי הבר מצווה התחיל לשיר ולאהוב שירים לועזיים בחיים הוא לא היה שר שירים כאלה לא אהב שירים כאלה בחור ישיבה פתאום הוא התחיל לחפש ולשמוע שירים לועזים לא הבין מה קרה הוא ניגש לרבי חיים קניבסקי אבא שלו אומר לו אני לא יודע מאיפה בא לו היצר הזה אמר לו רב חיים קנייבסקי תיגש לסופר סתם שכתב לו את התפילין מה הקשר לסופר סתם הוא ניגש לסופר סתם שכתב לו את התפילין והסופר סתם אומר לו תגיד לי מה הסיפור סופר מתפלל רב חיים קנייבסקי שלח אותך אליי אומר לו אה אני עלה לי הרעיון אני חושב שאני יודע מה הסיפור אומר אני גר באשדוד ואז היה מבצע צוק היתן והיו טילים כל הזמן שבאים על השדוד היו

טילים שמפצה אז הוא שם לידו את הרדיו והיה ברקע כל הזמן שירים וכשהיה הזקת צבע אדום הוא היה מהר יודע לברוח ולעצור את הכתיבה ה אומר לא התעסקתי בכלל בשירים זה היה כאילו בטו נמוך ברקע בצד ואני ישבתי אבל כשהוא כתב את התפילין היה ברקע שירים לא טובים והשירים הללו מיד השפיעו ו מה הם גרמו בהשפעה שהחתן בר מצווה התחיל השיר החליף הסופר סתם את התפילין לחתן בר מצווה כשהחליף לו את התפילין האהבה שלו לכל השירים הלכה אז תראה אתה עושה קדושה סופר סתם באשדוד הוא חושב שהקדושה שלו נוגעת רק אליו אומרים לו תשמע אתה משפיע גם על אחרים אתה משפיע על משפחה שלמה לך תדע דבר ל כל הדעת בני ישראל קדושים תהיו במעלה שלך אתה עושה

את הכל יש אחד שהוא מתעסק בתפילין ועושה בתים בת עם אחר בחיפה קוראים לו הרב קליין יום אחד היה משפחה מאוד מפוארת מאוד מיוחסת שהבן שלהם התהפך והתחיל ממש לרדת מהמסלול ניגש אליו הרב קלייד אומר לו תביא לי את התפילין שלך לבדיקה הוא היה כבר כל כך בירידה תעזוב לא מעניין אותי תעזוב אמר לו מה אכפת לך תן לי לבדוק לך את התפילין לא לא מענין אמר לו אני אתן לך 200 שק כדי שתיתן לי לבדוק לך את התפילין אמר אתה נותן לי 200 שק אני מוכן הביא לו הרב קליין 200 שק כדי שהרב לי קלין יבדוק את התפילין אותו בחור הוא פותח את התפילין והוא מוצא את הפרשיות הפוכות פשוט הפרשיות לא מונחות כלפי מעלה מונחות הפוך הוא הפך את הפרשיות

סידר את הפרשיות הפך אותם הבחור התחיל היה לובש תפילין כל יום חצי דקה הבחור לבש את התפילין החליט להישאר איתם כל התפילה לא רק חצי דקה וחל מהפכה שלמה בבחור וחזר לדרך המותב מה אני בא להראות לכם אתה מוסיף קדושה הו זלזול במצווה הוא לא גורם רק פרט אחד הוא משפיע על הכל רבי מוישה מרדכי מללוב היה אומר אנחנו אומרים בקידוש אשר קידשנו במצוותיו ורצה בנו שהקדוש ברוך הוא רוצה אותנו אוהב אותנו אומר ה צריך להגיד הפוך הקדוש ברוך הוא רצה בנו ובגלל שהוא רצה בנו אז מה הוא נתן לנו את הזה קדשנו במצוותיך הוא אומר כתוב פה דבר גדול השם רוצה אותנו לפי מידת הקדושה שיש לנו כשאתם גורמים בקדושה אשר קידשנו במצוותיו ככל שאתה

מתחזק במצוות מוסיף קדושה במצוות אתה עושה יותר דברים כאלה אתה גורם לרצה בנו אתה גורם אתה תהיה רצוי שהקדוש ברוך הוא רוצה את כל כלל ישראל תראה איזה השפעה אתה לא משפיע רק על עצמך אתה משפיע על כל עם ישראל שהקדוש ברוך הוא מחכה ומצפה לכל כלל ישראל דבר על כל הדעת בני ישראל קדושים תהיו רציתי להביא לכם סיפור שלישי כבר דיברתי על תפילין הבן של רב דוב קוק מטבריה קוראים לו רב רפאל קוק הוא נשע באוטובוס לבני ברק והיה צריך לנסוע דרך אפולה באותם ימים והיה חשד למחבל ואז כולם ברחו מהאוטובוס ואז הוא הלך אבל כיוון שהייתה בעלה הוא שכח את התפילין הוא לא מצא את התפילין באוטובוס וכיוון שהוא לא מצא את התפילין שלו

באוטובוס הוא היה מאוד מאוד שבור לא מצא את התפילין והתקשר לחברת האוטובוסים לא היה הרב זילברשטיין למד חברותה עם רב חיים קנייבסקי אז הוא אמר לו פש איזה עוגמת נפש הנכד שלי רב רפאל קוק איבד את התפילין ק קם רבי חיים קנייבסקי אומר לו למה אתה תרוד יש לי את התפילין של הסטייפלר אצלי בבית אני אתן את התפילין של הסטייפלר לבחור עדד שתכתבו לו תפילין אל תש אומר לו את התפילין של הסטייפלר אומר אני לא מבין הסטייפלר מעדיף שהתפילין שלו יהיו מונחים בארון מה הוא רוצה שיעשו בתפילין שלו חסד אמיתי אז אני לוקח את התפילין ונתן לו את התפילין שה הסטייפלר עכשיו תבינו תפילין של הסיפר יכולים למכור אותם במיליונים הוא אומר הוא

נתן לבחור ללבוש את התפילין של הסטייפלר הוא אומר שמאותו רגע שהוא לבש את התפילין של הסטייפלר הבחור הזה התרומם התקדש רב רפאל קוק נהיה הבן המובחר של דוב קוק משהו מיוחד אומר התפילין של הסטייפלר השפיעו עליו למה כי הסטייפלר חשב רק מחשבות טובות בתפילה רק כוונות ראויות זה הספי הקדושה אתה לובש את התפילין אל תחשוב שהקדושה היא נשארת אצלך אתה הוא נותן שיעורים הוא מחזק אחרים מי גרם לו לעשות את הכל מאיפה זה התחיל אשר קידשנו במצוותיו קדושים תהיו אני רוצה להביא לכם דבר מדהים דבר מאוד מאוד יפה כתוב יש הרב פנקוס אומר יש את תפילת להה ויש את תפילת רחל שימו לב דבר מדהים לאה בכתה שהיא רוצה בעל תלמיד חכם ובנים אמרו

לה את הגדולה הגדולה למי הולכת הגדולה לגדול מי זה הגדול מה מעשיו רשע אני אתחתן עם בעל רשע אז גם הבנים שליו יהיו רשעים הבנים של ה רשעים בעל רשע בשום בוכה מאיזה גיל היא בכתה מגיל חמש שאז הגיע יעקב וראה את רחל ולהבנות חמש שבע שנים הוא עבד ברחל היא בכתה שבע שנים נשרו ריסי עניה אחרי שבע שנים רימה לבן את יעקב והוא נתן לו את לאה במקום רחל התחתנה לאה עם יעקב כשלה התחתנה עם יעקב שימו לב מה היא קיבלה שבע שנים היא בכתה היא קיבלה בעל צדיק ולא בעל רשע זה שנה אחת של בכי ועל כל שנה נוספת של בכי קיבלה שבט בישראל שבט ראובן על השנה הראשונה שבט שמעון על השנה השניה שבט שישה שבטים מ מלאה היא בכתה היא נענתה מיד בעל

צדיק לאה רחל לעומת זאת גם התחתנה אבל היא לא זכתה היא בוכה בוכה בוחה בעל צדיק יש לה היא בוחה היא רוצה ילדים לא נותן לה אומר הרב פנקוס למה הוא אומר רחל בבכיות שלה מפעילה תחנת כוח היא מפעילה את כל תחנת הכוח לכל כלל ישראל שעם ישראל יגלו בגלות ו היו חוטאים רחל מבכה על בניה האבות הקדושים משה רבינו לא יוכלו ללמד זכות על ישראל מי תציל את כל עם ישראל התפילה של רחל אומר לפעמים יושבת מעוכבת שידוך או מעוכב שידוך אומרים אני מתפלל כל כך הרבה הוא אומר הוא שבור למה אני לא נענה הוא אומר אתה מפעיל את תחנת הכוח כדי להפעיל את תחנת הכוח שמשפיעה ברכה לכל כלל ישראל אז צריך תפילות הרבה יותר חזקות לא מספיק תפי

מיידיות הוא אומר שתיהם מתפללות נראה לנו שלן נענתה ורחל לא הוא אומר דע לך שגם רחל נענתה רק רחל נענתה במשהו אחר ולפעמים יושבת אישה שהיא מעוכבת שידוך ומתפללת ובוכה ואומרת רבונו של עלום לא אוהב את התפילות שלי זה בדיוק הפוך הוא כל כך אוהב את התפילות שלך הוא כל כך מחובר שהוא בתפילות שלה משתמש לגאול ולהושיע כל עם ישראל בתפילה שלך את מקדשת את כל עם ישראל לא רק את עצמך זה קדושים תהיו עכשיו נלך עוד קומה בא המארי דיסקין ואומר המארי דיסקין כתוב בפרשת השבוע שלנו כך בצדק תשפוט את עמיתך דורשים חזל שהבא דן כל אדם לקו זכות שאם אתה דן מישהו לקו זכות דנים גם אותך לכף זכות שואלים כל המפרשים שלוש קושיות עצומות א'

מי מינה כל יהודי לדיין מישהו מנה אותך לדיין קיבלת איזה משרה היה איזה בחירות ובחרו אותך בדיינים שאתה ראוי להיות יד מה זה ודן לכוחות תדון לא תדון מי אתה בכלל מה מה מענין אותי מה אתה חושב על השני שאלה שנייה ראשונה שאלה שנייה מה זה אם אתה דן לכף זכות דנים אותך לכף זכות רגע ואם אני לא הייתי דן לכף זכות בשמיים זה עולם האמת אם עשיתי מצווה ידונו איזה זכות עשיתי עבירה ידע אותי עבירה תגיד חצי מצווה חצי עבירה ידונו אותי חצי מצווה חצי עבירה מה מה זה שיידון אותי לקו זכות מה ישקרו הלא ידונו אותי לזכות גם בלי שאני אדון ל כות בשמיים זה עולם האמת לא משקרים שאלה ראשונה מי מינה אותי דיין שאלה שנייה אמרתי לכם מה

זה דנים אותו לכף זכות שאלה שלישית בצדק תשפוט התורה מצווה אותנו מצווה אותנו אני רוצה שתחפש מה אותך מה קורה אצל החבר שלך מה מעניין אותך בכלל מה זה שכל יהודי אכפת לו מה קורה אצל החבר שלו צריך לעניין אותך מה קורה אצלך בצדק תשפוט את עמיתך תסתכל על השני תדון אותו מה אתה איך אותנו מלמדים כל אחד סתכל על הצלחת שלו אל תסתכל ב השני אל תראה מה אני אוכל איך אני אוכל מה אתה מתערב בדף ש בדייסה שלי תשמעו הסבר מדהים של המארי דיסקין בא המארי דיסקין ואומר ככה מאריל דיסקין היה קדוש מבריסק עלה מבריסק לארץ ישראל הוא ישב בבית הסוהר כי ישב אצלו רב סמח זיסל ריגר היה דיין של בריסק וגנבו אצלו איזה כסף ואז העלילו עליו

שהוא זה שגנב והוא לא רצה צה להסגיר את התלמיד שהיה אצלו בבית כי היו חושדים בו הוא אמר לו תברח והוא ישב בבית הסוהר ואז הוא הצליחו לשחט שמה ו שהוא יצא הוא עלה לירושלים וכשהוא הגיע לירושלים כל ירושלים רעדו מקדושתו וידוע שהוא היה רואה עץ והיה אומר את מספר העלים שנמצאים בעץ הביאו לו דף הסתכל והוריד אותו אמר לו הרב לא קרא אמר לו אגיד לך כמה מילים יש בדף אמר לו את המילים ההוא סופר אומר חסר שתיים אומר לו אתה בסיעתא דשמיא לא קראת בסיעתא דשמיא זה ראשי תיבות שתי מילים עוד שתי מילים מה לא קראתי הוא היה גאון בצורה וקדוש בצורה מדהימה זה היה ה מאריל דיסקי זה משהו לא לא מעל מעדן והוא היה מתפלל פעם אחת היה שם

איזה ילד שהיה לא עלינו לא בריא בנפשו והיה קופץ ומשתולל ומפריע שם לא נתן לו לתת את השיעור את הזה הוא אמר תורידו את הכיפה שלי שמו את הכיפה על אותו ילד הילד הזה היה זורק כל כיפה ששמים לו על הראש כל דבר כי הוא לא היה שפוי הוא שם עליו את הכיפה של המרל דיסקין מיד הוא ג מיד הוא ישב ישב רגוע לא זז לא דיבר לא ישב רגוע מה זה כוח של המרל דסק באריל דיסקין מיישב את כל הקושיות שדיברנו מה הוא אומר בואו תשמעו אומר המרי דיסקין ככה אדם מגיע לשמיים הוא פתאום רואה מביאים לו מלא עבירות שהוא לא עשה מלא עבירות שהוא לא עשה אמ זה עולם האמת פה לא אם זה עולם האמת מה זה מביאים לי עבירות שלא עשיתי אם עבירות עשיתי אני

מוכן לשלם מה שאני עשיתי אני מוכן אבל מה אני מקבל עבירות שהוא לא עשיתי אמר לו תשמע ידידי היקר אתה זוכר שעשית עבירה אחת ראה אותך מייי שעשת עבירה אמר פש כזה צדיק עשה עבירה אז גם אני יכול להקל הוא גם עשה עבירה בגללי ובגללך השלישי ראה אותו עושה עבירה גם הוא עשה עבירה כל העבירות שנגרמו בגללך כולם נזקפים לחובתך אתה גרמת לטומאה בעולם כשהיה טומאה בעולם היה יצר הרע בעולם כשהיה יצר הרע בעולם היה אנשים שלא הצליחו להתגבר על היצר שלהם הם עשו חטאים חמורים מי גרם להם ליפול בחטאים החמורים זה שאתה לא שמרת על היצר שלך אז נמצא שאתה גרמת את כל החטאים שלהם את כל החטאים האלה מפילים עליך אומר רגע רגע רגע הם היו

צריכים לדון אותי לכף זכות למה הם דנו אותי לכף חובה והלכו ועשו בגללי דברים לא טובים יגידו שהמעשה שלי הוא טוב אומרים בוא נבדוק אם אתה דנת לכף זכות כשהיית רואה מישהו אחר היית סופט אותו לקו זכות אז גם איתך התנהגו מידה במידה ד הם הייו צריכים לדון אותך לכף זכות לא יחייבו אותך על כל העבירות שהושפעו בגללך אבל אם אתה כשראית אחרים דנת לכף חובה ולא דנת לכף זכות אז בשמיים יגידו תשמע אתה לא דנת לכף זכות אז גם הם לא דנים אותך לקו זכות זה מידה במידה ונמצא שהוא יבוא לשמיים ידון אותו על כל העבירות שנגרמו מחמתו אז הוא אומר כל הדן לקו זכות מי שבעולם הזה הרגיל את עצמו לדון לקו זכות ידונו אותו לקו זכות כלפי כל

העבירות שבאו כתוצאה מההשפעה של המעשה שלו כך אומר המרל דיסקין בפרשת על פרשת השבוע שלנו כמה חשוב שבן אדם ידון לקו זכות רציתי לספר לכם סיפור מרגש ביותר איך יש השפעה בכל מעשה של יהודי יש ספר נפלא של הרב צוקר קוראים לו להעיר הוא מביא בשם הרב יחיאל נוביק אני לא מכיר את הרב צוקר אני מכיר את הרב נוביק אני לא מכיר הוא אומר שהוא שמע מבעל המעשה בארצות הברית סיפור מדהים היה שם יהודי עשיר שהיה לו מפעל מאוד גדול ועסקים והוא ראה שהוא יש לו עבודה גדולה והוא חייב עוד שותף להשקיע היה גוי ממולך גוי מאוד מאוד חריף מנהל חברמן ככה מוכשר עשה איתו שותפות ושניהם עשו שותפות והיה להם מפעל שמרוויח מיליונים נו יהודי גביר

בעמיו בארצות הברית מגיעים אליו שיירות מצויות של ראשי ישיבות משולחים שנוררים כל אחד זה אוסף להכנסת כלה זה לישיבה זה לבית כנסת זה לכל אברכים זה לבית התבשיל זה להכנסת כלה זה לקופת העיר כל אחד מגיע והיו מגיעים והוא זה והוא נותן תרומות והגוי היה רואה אותו ככה נותן וכולם מכבדים אותו והוא רואה ככה מגיעים אליו כל הזמן אנשים והוא נותן עוד תרומה ונותנים לו קבלות אומר הגוי מה רק היהודי יתן תרומות עשיר גדול ואני השותף שלו לא איתן כלום אני גם רוצה לתת הלך הוא ניגש ליהודי אומר לו תשמע אני תרמתי בגללך 100 אל דולר לכנסייה המקומית הוא אומר ריבונו של עולם למדת ממני שאני תורם לצדקה מתחזק במצוות למה אתה תורם

לדבר משוקץ ומתובל עבודה זרה שרוצים לחפור באמונה שהקדוש ברוך הוא יחיד אחד אתה אחד הוא שמחה אחד מי כמר ישראל גוי אחד בארץ איך בגללי בגלל הצדקה שלי קרה קרה זה דבר אבל הוא התבייש להגיד שלא תהיה אבה שתק אמר טוב פעם אחת רה מה אני יכול לעשות ואז הוא רואה שהוא תורם תרומה והוא נתן בניין הוא שמע שהוא תרם בניין מיליון דולר ניגש אליו אומר לו תשמע האפיפיור ברומא אמר שמי שתורם מיליון דולר לוותיקן הוא יושב ארוחת ערב אצא לאפיפיור עם האפיפיור יושבים קבוצה אומר ואני הגוי הזה מספר ליהודי נתתי מיליון דולר והזמינו אותי אה לשבת עם האפיפיור לארוחת ערב אומר ריבונו של עולם חשבתי פעם אחת נתן 100 אלף דולר לכנסייה

המקומית עכשיו נתן מיליון דולר איזה טומאה מתרבה בעולם ואייך יכול להיות שכל הטומאה הזאת בעולם מתרבה בגלל הצדקות שלי טוב שאלה שאלה אבל תשובה הוא לא יודע על הקדוש ברוך הוא איך אמר ה בעלי התוספות כותבים מה זה בצדק תשפוט את אמיתך אמיתך זה הקדוש ברוך הוא אנחנו כאילו הקדוש ברוך הוא אומר לנו בצ צדק תשפוט אתה שופט אותנו בצדק ככה אומרים בעלי התוספות אני מקבל באהבה מה שאתה עושה אני מקבל אני לא שואל עליך שאלות אין לי שאלות אף פעם על הנהגתו של הקדוש ברוך הוא אז בואו תשמעו עברה תקופה במדינה שהיהודי הזה גר בארצות הברית עם השותף שלו פתחו תלמוד תורה והיה אל תלמידים לא היה מקום לא היה מקום לשים את כל התלמידים

היה שם את הכנסיה שהייתה ב בעיר שהם גרו היייתה כנסייה בניין שלם עכשיו מיש יודע את כל הכנסיות הם שמים כנסיה וליד הכנסיה יש חצר ענקית ככה שטח ענק הוא אומר הם קנו עוד בניין כי הם חשבו להרחיב את הכנסייה קנו בניין מלא מלא חדרים עם חצר מאוד מאוד ענקית והם רצו בסוף הכנסייה שם הייתה בקשיי נזילות אמרו בוא נמכור את הבניין עם כל החצר היהודים שם שהיה להם תלמוד תורה אמרו תשמע לקנות כזה בניין לתלמוד תורה זה בדיוק בשבילנו חדרים פלוס חצר הכל מגודר זה ממש בדיוק מה שצריך כיות לימוד ואנחנו יושבים מסדרים את הכל אמנם זה לא היה כנסיה ממש אני באמת לא יודע מצד ההלכה אם זה היה כנסיה ממש בית עבודה זרה ממש האם היה מותר

להם לעשות אותו לתלמוד תורה או לא אבל הם זה הייתי במאמר המוסגר הייתי בחדרה השבוע בישיבת בן הזמני הייתי בבית כנסת של הרב בוזנה בחדרה היה שכונה של גרים שם מלא ערבים באזור רצו לבנות במקום מסגד והוא אברך שגר באזור שם קרוון מהקרון שמו שני קרוונים שלוש קרבונים עכשיו הרימו בניין בית כנסת פאר ואדר ישיבות בין הזמנים לומדים תורה מלא אברכים קולל במקום מסגד נהיה שם בית כנסת יש תשובה שכתבו לרב מוישה פיינשטיין שלחו לו שאלה שהם בצרפת יש להם בית כנסת שאין שם מתפללים גמרו כל המתפללים ויש חובות לעמותה של בית הכנסת והם רוצים למכור את בית הכנסת הבית כנסת היה מפואר השאלה אם למכור אותו לכנסיה או למכור אותו למסגד מה

עדיף מה עדיף כתב רב מוישה פיינשטיין באגרות משה תשובה הוא אומר לפני שאני עונה לכם אני מבטיח לכם שבבית הכנסת הזה לא שמרו על קדושת בית הכנסת כי אם מתגלגל שרוצים לקחת בית כנסת למקום של טומאה זה חורבן גדול אז אומר לכנסיה ודאי שאסור למסגד לפי רן אסור כי זה גם נקרא בית עבודה זרה לא לפי הרן זה מותר אז עדיף מסגד מאשר כנסיה לא ניכנס אבל פה הם רצו לקנות את הבניין כנראה בבניין הזה לא השתמשו עדיין לכנסייה הם קנו אותו כנכס אבל לא השתמשו בו בפועל לבניין מה היייתה הבעיה שהם ידעו שאם יבואו יהודים א' הכנסיה לא תתרצה למכור ליהודים ב' הם ידפקו להם מחיר גבוה שב גבוהים הם הוציאו את הבניין הזה למכרז אז הם יקשו

היהודי הזה אמרו דבר עם השותף הגוי שלך הו ב מולך שהוא יגיש את הבקשה שהוא רוצה לקנות ונתנו סכום במכרז נמוך נמוך בשע מיליון דולר מהסכום של הבניין כי מכרז כל אחד נתן הצא הם הגישו את ה הוא הגיש את ההצעה כאילו הוא רוצה לקנות ואז הם פתחו את כל ההצעות ום אומרים תשמע הגוי הזה הוא תורם גדול של הכנסיה הוא מאוד אוהב הוא נתן מיליון דולר פ לותיקן ישב עם האפיפיור אנחנו חיייבים לשמור איתו על קשרים אנחנו נמכור לו את הבניין הלכו מכרו לו את הבניין והוא הביא את הבניין באותו מחיר שהוא קנה לתלמוד תורה נהייה תלמוד תורה ואז אמר אותו יהודי לי היה שאלות על הקדוש ברוך הוא אני עושה צדקות עושה מצוות והוא תרם לכנסיה לא

בסוף התברר לו שכל התרומות לכנסייה גרמו שיהיה תלמוד תורה בבניין של כנסיה יהפוך במקום כנסיה יהפוך לתלמוד תורה עם ילדים משחקים בחצר ותלמוד תורה ולומדים תורה והכל כשאתה עושה קדושה אתה תחכה עד הסוף אתה בסוף תראה את כל הקדושה אחד שאל את הרב נויגרשל אומר לו תשמע אני מתפלל ולא נענה עם ישראל מתפללים על המשיח ולא נענים הוא אומר אתה מתפלל אתה לא יודע אבל מה אתה עושה לעלה אתה לא יודע איזה מערכות אתה מפעיל אתה חושב אז כדי להפעיל מערכות גדולות צריך כמויות של תפילות וככל שהמערכת גדולה יותר צריך מערכות שמשפיעות על כל העולם אתה בכל תפילה שלך משפיע קדושים תהיו המצווה הזאת נאמרה בהכל היא לא נאמרה סתם היא נאמרה

באקל זה יהודי צריך לדעת כי אתה משפיע על כל דבר ודבר כתוב בזוהר הקדוש בזוהר לפני שרוצה לספר לכם משהו מדהים גם מאוד התרגשתי כבר דיברתי על צדקה שאני לא אשכח את זה יש חסידות מאוד מאוד גדולה באנטוורפן שבבלגיה קוראים לה פשור פבור פש סורק היה שם רבי איציקל והיה לו חתן רב ליזר רבי יעקב ליזר והבן שלו היה לו בן יחיד זה הרבי של היום קוראים לו רב לייבש הוא יהודי מי שיודע מתמיד משהו לא נורמלי אחד ניסא ישב איתו בין הזמן משלם ניסה לדבר איתו לא היה לו דקה אחת זמן בבין הזמנים כי הוא כל הזמן למד הוא אוהב ספרים כל ספר חדש ההוא יש לו קבוצה חסידים שלו שהם הולכים בכל חנות ספרים כל ספר שהם מוצאים קונים לו והוא עובר

על כל ספר הוא לא שם אותו בספריה לפני שהוא עובר עליו מכריחה לכריכה ואז הוא מניח אותו בספריה והכל מתוייק לו בראש היה לו חסיד בן 92 קראו לו רב פנחס ויינשטוק בן 92 הוא פוגש את החסיד הזה יו אחד ניגש אליו החסיד אומר לו תשמע הרב אני יוצה ברכה לרכות ימים בעזרת השם ואז הוא אומר לו אתה יודע תראה בבית מדרש כל הספסלים והכיסאות הריות ישן אני חושב שהגיע הזמן שצריך להחליף את כל הריות של בית המדרש פנחס וינסטוק היה פיקח היה חסיד פיקח אמר לו כבוד הרבי כל הריוט אל בית המדרש עליי הוא שואל כמה עולה ריות הוא מזמין ריו חדש אין לו כסף בגיל 92 הוא צריך לקחת הלוואה בנקאית הלוואה בנקאית בגיל 92 מי יודע מה יהיה מי יתן

לך הלוואה אמרו לו תשמע אתה הלוואה צריך ריבית גבוהה אתה צריך אמר אני לוקח עושה את הכל לקח את ההלוואה כולם אומרים אתה פנסיה אתה זקן אולי תהיה סעודי אתה צריך את הכסף לעצמך מה אתה ממשכן את עצמך בגיל 99 הקלות שלו הפסיקו לעבוד כולם דאגו והוא לא דאג וברוך השם עברי מהכליות שהפסיקו לעבוד חזרו לעבוד הוא נפטר בן 103 בחודש מר חשבן תשעו בחודש מחשבן תשעו היה התשלום האחרון של הריות עד שהוא גמר לשלם את המשכנתא הוא היה בריא ושלם אתה גרמת קדושה בבית כנסת לקחת משכנתא נגד השכל זה קדושה זה זה זה לעשות דברים קשים דברים שאדם צריך כאילו להתגבר אתה אתה יודע מה קיבלת שנים של חיים באריכות ימים בשנים כאלה ואז הוא הבין

את החוכמה של הרבי שהוא הוא ראה שאדם מבוגר צריך לקחת הלוואה והוא לא אמר לו בוא נחלק תיתן מה שאתה יכול מי שיכול נבקש מהאחרים שיתנו והיו הרבה קופצים עעל המצווה הוא נתן לו להתאמץ כי במתנה הזאת שהוא התאמץ הוא זיכה אותו לחיים ארוכים בבריאות עד יום פטירתו אני רוצה להביא לכם הזוהר הקדוש בפרשת קדושים מספר שרב יוסי ורב חיא אב כאז ל באוך היו הולכים בדרך ו שרב יוסי ורב חיה היו הולכים בדרך הם ראו פתאום איזה יהודי רוכב על סוס והיהודי הזה שרוכב על סוס הוא רצה לקצר את הדרך היייתה שם שדה זרועה והוא נכנס עם הסוס שלו לתוך השדה הזרועה אז הוא מזיק הורס את כל השתילים שנמצאים בשדה והנה פתאום הסוס לא רצה לזוז אז

עמדה עמד שם איזה עץ כרם קטן עץ של קרם הוא עקר את הזמורה הזאת של הקרם ובא לתת מכות לסוס כדי שירקב אמר רבי יוסי לרב חיא האיש הזה עבר על קדושים תהיו איזה קדושים תהיו הוא עבר על גזל הוא עבר גם גזל את העץ גם גזל את הכל גם נכנס בלי רשות לשטח ללא שלו מה כתוב פה שמי שעובר מה כתוב פה מי שהולך ועושה עבירה של גזל ממון של חבר שלך תעשה בו הבדלה זה קדושים קדושה זה אני לא קשור לממון של החבר שלי אין אצלו קדושה אין אצלו הבדלה מי שאין אצלו הבדלה פה השורש שגרמה לו ליפול בגזל שכתוב ללא תגנובו בפרשת קדושים זה לא אגב זה חלק מהקדוש תהיו אם היית יודע לעשות מחסום היית יודע לסגור להבין מה ששלך ומה שלא שלך פה היה

ההצלחה שלך איפה התחילה הנפילה כשהוא לא עשה את הדבר הזה אני רוצה רק להראות לכם כמה צריך להיזהר ב דבר הזה א מה זה מה זה מה זה מצווה אני לא יודע אם זה כתוב פרשת השבוע או לא חידושי הרים מביא בספר ליקוי הרים מביא דבר מדהים שימו לב שיש איסור לגלח את הזקן בתער בסכין יש איסור דאורייתא מי שמגלח את הזקן עובר בחמש שלבים הרי קנטי אומר שמי שמגלח את הזקן בטר הוא מתגלגל בפרה לא תקיפו פאת ראשכם אז הוא אומר פאת רש כם זה ראשי תיבות פרה איך זה יכול להיות לא תקי פר פר פר אז הוא אומר פעת כם פר הוא מתגלגל להיות פר כך כותב הרי קנתי היה בן דורו של הבית יוסף כותב שהוא מתגלגל להיות פר מה הקשר אני לא יודע בדיוק אבל שם

בקיצור שימו לב שעל עבירה הזאת של גילוח זקן היו יהודים שומרי תורה ומצוות בגרמניה בכל המקומות האלה שחיו בן גויים את המצווה הזאת הם היו מז לים בה היו מגלחים את הזקן שלהם בסכין כלומר שומרים יכולים לשמור מצוות יכולים לעשות הכל במצווה הזאת זלזלו שאלו את חידושי הרים למה זה קרה אמר חידושי הרים אני לא יודע מה המקור שלו אבל אמר חידושי הרים דבר מדהים הוא בא את זה בספר ליקוטי הרים כלומר הליקוטים של כל מיני ממרות שאמר חידושי הרים הוא אמר שם ככה הוא אמר על כל מצווה דאורייתא יש סייגים דרבנן יש תמיד סייגים רבנן אומרים תשמע כדי שלא תבוא לעבוד בשבת אל תטלטל מוקצה כי אםם תבוא תתחיל לטלטל מוקצה אדם יתחיל לעשות

את כל ההובלות שלו בשבת יקח גם את הפטיש ואז הוא יבוא לתקן אמרו לך אל תטלטל פטיש אל תטלטל את הדברים האלה כדי שלא תבוא אומר על מצוות גילוח הזקן לא עשו שום סיאג אומר למה הצדוקים ניגשו לחכמי ישראל אמרו להם יש לנו תריג מצוות אנחנו טובעים בקושי שורדים מה אתם מוסיפים עלינו עוד א עוד סייגים אמרו להם אתם יודעים מה בואנה שיר כזה דבר שעל מצוות גילוח הזקן כיוון שיש חמש לוים אז כל אדם יפחד לגלח את הזקן לעבור חמש עבירות במעשה אחד אדם יחשוב פעמיים אז בזה לא נעשה סיגים אומר ושים לב במצווה היחידה שלא עשו סייגים שם נפלו בני ישראל אומר מי התברר שצדק צדקו חכמי ישראל שנכון נראה לך שהשיג הם לרעתך הם רק לטובתך הםם

יוצרים קדושה הם יוצרים גדר זה זה סייגים יוצרים גדרות וליהודי יש את הגדרות ויש את הגבולות שם נמצאת הברכה שלו שם נמצאת הברכה אני רוצה לסיים לכם שמעתי מהרב קלין דבר מדהים יצחק אבינו כתוב אהב את מי הוא אהב את עשו כולם שואלים אתה אוהב את עשיו אבל אתה אוהב אותו יותר מיעקב יותר מ אין בן בעולם כמו יעקב איש תם התורה מעידה עליו שלם בכל מידה שלם אתם ומדים שלם שלם חסד מספר אחד צדקות מספר אחד חן מספר אחד כישרון מספר אחד הכל מה אתה אוהב את עשו יותר מאשר את רוצת את המכות שלך לעשיו שמעתי מהרב קליין מירושלים הוא אמר הרגשה נפלאה יצחק היה עמוד העבודה עמוד העבודה אמר יצחק ככה זה לא חוכמה לעבוד את השם בבן ש בן

שקוראים לו של נחת הוא נותן לי נחת רוח בקל אשתם יושב אוהלים לא יוצא לשדות לא נמצא בכלום זה בן של נחץ אמר יצחק אם השם נתן לי עבודה אתה יודע במה העבודה במה שקשה לי יש לי בן שכל הזמן סקרן בטל אוהב ללכת לשדות צד אנשים בפיו אני את הבן הזה לוקח כפרויקט עבודת השם שלי היא לטפל בבן הזה זה הסיבה שיצחק לקח תמיד את עשיו ורצה לתת לו כי הוא אמר פה העבודה שלי אמר לו הקדוש ברוך הוא תשמע אתמה יעקב ועשו זה לא שתי בנים יהודים עשו הוא מחוץ למערכת רק יעקב אני רוצה שההמשך שלך יהיה ביעקב לא מעשו זה ההמשך שלך אבל ברעיון יהודי צריך לעבוד את השם בדבר כזה מספרים על רב מויש פיינשטיין היה כותב תשובות לכל העולם אסוק הגיע

אליו ילד קטן אומר לו אבא שלו נסע לעסקים ויש לו מחר מבחן חומש ואין מי שילמד איתו חומש מגיע לרב מויש פיינשטיין מש פינשטין אומר לו תביא חומש בוא נשב נלמד ביחד משה פיינס מניח את העת וישב ולמד שעה עם הילד חומש עמד שם הרב אליהו ונדי אחד מראשי הישיבות בארצות הברית שואל אותו ונדי שאל אותו כבוד הרב אתה כותב תשובות שישארו לכל עם ישראל אתה נותן תשובות בהלכה יש פה ילד עם חומש יש לו בעיה שיגש לאיזה שכן שיגש לאיזה מישהו בבית כנסת לדור צריך לקחת שעה מהזמן שלו בזמן הזה היית כותב תשובות ולשבת ולדבר עם הילד אמר לו ר משה פיינשטיין אני עבד השם אני לא עושה מה שאני רוצה אני עושה מה שהשם מבקש למי השם שלח עכשיו את

הילד הזה שלח אותו אליי אם הוא שלח אותו אליי כעת מה השם רוצה אל תענה תשובות אל תענה את הכל אתה תטפל בילד שלי תשב ותלמד איתו רב מויש פיינשטיין למד איתו שעה חומש פשוט להסביר לו פשט בפסוקי חומש זה החוכמה קדושים תהיו כי קדוש אני אתה רוצה לדבר עם השם זה במה שלא קל לך במה שאתה צריך להתאמץ וכשיהיו לצורך רצון השם השם מתאמץ אומר המלבים לעשות את רצונו מאיפה תזכה לניסים מאיפה תזכה לברכה כשאתה מתאמץ בשביל הקדוש ברוך הוא נדע כולנו להתאמץ במצוות השם ונזכה בעזרת השם שיביא לנו במרה את משיח צדקי ויגאל את כל עם ישראל מכל הצרות מהצפון ומן הדרום ומ המרכז במרה בימינו אמן ואמן