לא תאמינו מה כדאי לעשות בטו בשבט, זה יכול לשנות לכם את כל השנה הקרובה לטובה!!

ערב טוב ברוכים הבאים שוב בסוף שבוע אלינו כאן לתוכנית סגולת אמת עם הרב חיים פוקס הרב שבוע לפני ו בשבט זהו כן שבוע ראש השנה לאילנות איך שאומרים חשוב דרך אגב להגיד כמה סגולות מדהימות יש בטו בשבט חשוב גם להזכיר למה אם יש לך איזה הקדמה אני אשמח כ אם יש לי הדמה שאלו אי במשך השבוע כי שמעו את השיעור שלנו משבוע שעבר נו אז לא כולם מודעים לגמרא בראש השנה ראש השנה אז אין ראש השנה רק לשנים וראש השנה לעינות יש עוד ראשי שנה פש אנשים לא מודעים להם עכשיו אנשים שואלים אותי אז למה קבעו ראש השנה דווקא לדברים האלה דווקא ראש השנה לעינות מה הם ראש השנה לצמחים ולפירות או לירקות אתה צודק כי ירק מוציא ירק והוא נגמר

אילן הוא מתחדש כל שנה זאת אומרת שאם אני קוטף את הפרי יכול לקטוף אותו יצא פרי חדש נכון גם אם לא אבל הפירות יהיו פחות פחות טובים ופחות אייכותיים אבל כן הרעיון הנושא של למה ראש השנה לאילנות כי יש לו עניין של התחדשות וזה דרך אגב סוג הסגולות שקימים דוקא ב ולא בחגים אחרים אני אסביר יש לך את א נגיד פסח פסח מה מסמל יציאה מאפלה לאורה מדות לחירות לגאולה אז אם אתה צריך משהו כדי לצאת מבית המעשר חטופים כן א אתה צריך לצאת לישועה צריך ממה שאתה תפוס ואתה סגור וקשה לך או מישהו מעביד אותך קשה או שאתה סובל בעבודה קשה ואתה רוצה לצאת לאיש זה הסגולות של של פסח טו בשד זה עניין של התחדשות ודווקא התחדשות שקשורות

לאילן אז כל דבר שקשור להתחדשות לאילן לאף דווקא אילן שגודל פרחים וצמחים כמו למשל שיש סגולה להתפלל בתו בשבט כבר על האתרוג שתקנה בסוכות אבל בגלל שכתוב אשתך כגפן פוריה רקתי ביתך בניך כשתילי זתים אז דווקא בטוב שבט מתחילים לבקש על הילדים דווקא בטו בשבט מתחילים לבקש על על על החינוך של הילדים שלנו שיצא גידול יפה וטוב אתה אומר כן מה זה קשור זה אמרנו אילנות וזה ילדים כן אבל בגלל שיש השוואה יש השוואה כמו שאומרים לד עעם השורש שלו לא כמו שצריך באדמה ומשקים אותו כמו שצריך הענפים גודלים עקום חד משמעי ולכן כשאנחנו מדברים על מידות של הילדים שיגדלו חכמים מביאים שגם כן יש עניין לגדל את המידות שלנו כלומר אם כבר

מדברים על מידות אז זה זמן לתקן את המידות ולכן דרך גב לפי מקובלים יש הרי כוונה לכל יום ויש ראיתי מישהו שהוציא ספר מאוד מדהים שלפי הכוונות האלה הוא מוציא שיש מידות הרי של הקדוש ברוך הוא זה מידת ה הזה של החסד היסוד של ה כ בכל מידה כזאתי יש דרך לתקן אחד מהמידות שלנו פה בלב זה ספרון שלם חוץ מהכוונה הקבליות איזה מידה לתקן באותו יום שכלכלת במשך השנה האחרונה ואיך ש מכאן והלך תהיה לך המידה הטובה הזאתי אז זה עניין של התחדשות לפתוח דברים חדשים אדם שרוצה לפתוח עסק חדש זה דוקא בטו בשבט דווקא משמה להשקיע לנטוע את השתיל הראשון כדי שיגדל ויפרח יפה יש ברכה דרך אגב זה לא לפעמים אני לפעמים הרב מכיר הרי בטו בשבט

א בדרך כלל מה שעושים מביאים את הפירות היבשים וכו ואז מישהו שאל אותי אבל רגע אבל בפסח אנחנו עושים את ברכת האילנות נכון אז ולא רק זה גם שם בפסח אנחנו עושים גם כן סימנים אז למה לא הלך לעשות זה בפים נכון אז למה בתו בשבת אני אומר ראש השנה לאילנות אבל אבל בפסח אני בעצם מברך את ברכת האילנות נכון כי עוד פעם הברכה מתחילה משמה סליחה הברכה מתחילה משמה אבל בעצם ההתחלה הניצן הראשון מתחיל עכשיו בטו בשפ וזה הרעיון אנחנו מברכים את ההתחלה של הניצן ושוב כשאנחנו מסתכלים על שטיל ברגע שאתה תשים את השתיל הכי קטן תיקח השלב הראשון אתה לוקח זרע שם אותו דוגמה על מגבת רטובה ולאט לאט לאט הזרע מאבן נהפך להיות רך ומרח הוא

נהפך להיות ירוק וירוק מתחיל לצאת ואז הוא מתחיל להוציא שורשים השלב הכי קשה והכי מסוכן הקרונית זה לקחת מהשלב שהוא רק יונק מים להביר אותו פתאום לאדמה ובאדמה הוא צריך לתפוס את האדמה ולגדול כי בשלב הזה יכול למות זאת אומרת זה השלב הכי הכי עדין והתפילות צריכות לבוא דווקא עכשיו כמו שמתפללים שאישה בעזרת השם תהיה פורייה אז מתפללים על החודשים הראשונים הכי הכי הכי ברוך השם אחרי שלושה חודשים הילד כבר כי אש אישה ש הביאה היה לה הפלות כמה וכמה פעמים אז מבקשים לפחות שיתפס טוב רק שייתפס אחרי שייתפס החודש חודשיים שלושה אחרי שלושה חודשים יש לך הסמת בדיוק ואל תדאג הילדים יצוב והכל יהיה בסדר אז דווקא עכשיו מתחילים

לבקש א המון אנשים הביאו גם לשולחן לא רק את הפירות שפעם היינו עם שבעת המינים תמר זה היום מביאים כבר בננה יבשה ן לדרים כ כל מה שאפשר לעשות אותו ב לצערי הרב גם כן מביאים את זה מטורקיה ובמקום זה כבר ם אני אומר שאנשים אני ישבתי שנה שעברה והילד שאל אותי אמרתי לו זה פירות שנשתבחה בהם ארץ ישראל ואז לפעמים אתה אומר כן ואז איזה השתבחה בהם ארץ ישראל אז כאילו המון אנשים שיושבים בטו בשבט אז זה כמו שבראש השנה עושים את הסימנים זה איפהשהו אין הלכה כזאת כמו שהרב אמר שבוע שעבר אין איזה הלכה שאומרת אתה חייב עכשיו לאכול וזה אבל גם אם עושים את זה לפחות באמת שיעשו את זה מפירות ארץ ישראל חד משמעי קודם כל צריך להבין

ש שבגלל שזה טו בשבט טו 69 וע זה 15 נוהגים דווקא לעשות 15 מיני פירות סוגים של פירות למשל יש תורמוסין שזה בעצם כמו חומוס שטוח כזה זה בין חומוס לשעועית כזה א ויש קישואין ויחן כאלה כל מיני ולכל אחד ואחד מהם יש את המשניות שאומרים עליו כי בעצם לקחו את כל ה מכל שישה סדרי משנה מה המשנה אומרת על ה ומה הזוהר אומר על זה ומה הגמרא אומרת על זה ויש סדר מסוים להגיד את הסדר הזה ש מיוחד של טו בשבט אני אגיד לך משהו שאולי קצת חבר'ה יצרכו לשבת קצת כמו שצריך זה משהו חדש יחסית של 200 שנה לפני כן זה לא היה קיים הגיע לך אפילו משהו עוד יותר מפחיד שמלכתחילה יש ספר שנקרא ספר חמדת ימים ספר חמדת ימים יש איתו מחלוקת מי

כתב אותו יש כ אלה שאמרו שכתב אותו שם רשעים רכב שבת צבי עכשיו שם ספר כזה תשמע אי אפשר לקחת ממנו שום דבר נכון יותר מזה אפילו התנגד אליו הבן איש חי לספר הזה כי יש שם כל מיני תפילות וכל מיני הגים של מקובלים וכל מיני דברים כאלה ול וכוונות והוא אומר כן קיבלתי ממורי הארי ואתה אומר איפה מי איך בא הבן איש חי וכתב ספר קונטרה ספר לשון חכמים ספר לשון חכמים זה כבר שלוש חלקים מוציאו את זה זה מקום זה גדול שם יש גם כן תפילות מזמן שאתה עושה ככה מזמן שאתה עושה וגם שאת עושה טו בשבט אחד מהמנהגים השבתאים היה לעשות סדר טו בש לפני כן זה לא היה קיים עכשיו אתה אומר רק שניה אני לא מבין אז מה איך היו מציני ראש הנות מה

הגמר י לא מה שהגמרא אומרת יזכיר זה ברכה ככה וזהו שלום אין סדר מסוים של תפילות של אז אני לא מבין המקור של הסדר של טו בשבט הוא שבתאי אז זה כן ולא כלומר ודאי שלא ודאי שזה יצוק בערי קודש אבל לא הסדר המיוחד הזה באו חכמים ואמרו תקשיבו כדי שלא ניתפס לזה בוא נמציא לכם נייצר לכם סדר מיוחד לפי הקבלה שהוא יהיה הכי מסודר שבעולם ואז נוצר הסדר של הבן איש חי עכשיו חיייבים להבין היום בימינו הנו אנחנו יודעים טוב מאוד שבאמת הספר חמדת חמדת ימין הוא לא א הודפס ולא יצא על ידי שבטי צבי וזה ודאי ד היחידה ויש כ אומים שאפילו אם זה היה עוד לפני שהוא היה שהוא נהפך להיות שבת צבי אז אין בעיה עם הספר יותר מזה הרב מוצפי שם

ישמור אותו הוא מביא מאבא שלו מהמנהגים של אבא שלו רבי סלמן מוצפי את המנהגים שהוא מחזיק רק מחמדת ימים רק והוא הולך בדרכיו של הבן איש חי אבל את המנהגים ש הוא תופס אותם חזק מאוד למה זה לא ספר שכתב אותו צ חד משמעי וזה ספר קדוש ועליון וכל הסדר שאנחנו מכירים היום מגיע מהספר הזה עכשיו עוד דבר אחד אחרון שחשוב להבין בנושא הזה של השבתאות וה ובסדר הזה של טו בשבט יש הרבה מאוד מנהגים שאנחנו מקיימים היום שאתה בטוח שזה הדבר הכי קדוש שבעולם פילו אם אתה יש כאלה שחוששים והם לא מתקרבים לספר עמדת ימים אבל הם עושים מנהגים שלך עמדת ימים ביום יום כן איך יכול להיות יש לך מנהג יש מלא אבל תן לך זורק ך אחד בראש השנה

לפני שתוקים בשופר אומרים למנצח מגנות מזמור של נכון כן למנצח ני קורח מזמור סליחה נצח מקורח מזמור אומרים שבע פעמים מי אמר להגיד את זה חמדת ימים וכולם עושים את זה חוץ מהאשכנזים היקים שזה זניח כולם כולם כולם אומרים את זה איך זה יכול להיות זאת אומרת יש מנהגים שורשיים שאם יש להם מקור טוב ואמין וזה למשל דוגמה יש מנהג שלא להגיד א לא לעשות כל יום ברכת כהנים בחוץ לארץ יש כזה מנהג למה כמה וכמה תשובות אבל יש מנהג יודעים כל אלה שבחוץ לארץ הכהנים לא עולים כל יום לבריכת כהנים אצל כזה דבר כל יום ולים כל יום כל בשחרית עולים לברכת כהנים אצלהם רק במוסף של שבת ו ויום אחד שאלו אזה אחד מהרבנים כבר לא זוכר מגדולי

הדור לפני 100 שנה ואמרו לו הרב אנחנו החלטנו בגלל שאנחנו רוצים להחזיר את המנהג שגם אבל מה יש זה כנראה מנהג שמגיע ממשהו שהוא לא בסדר כאילו כנראה מי שאמר אותו להחזיר את המנהג להגיד ברכת כהנים כל זה כנראה קשור לשבתאי או משהו כזה אומר מה זה רלוונטי זה מצווה לא משנה מה אכפת לי זה לא מדי מי אמר את זה אם זה דבר של קדושה שמוסיף קדושה אנחנו אומרים אנחנו עושים אין לנו בעיה להוסיף את זה אז קודם כל להבין שגם פעם היו מנהגים שהם אה יודע התחברו שבתאים קראים זה אמר ככה זה אמר ככה ובסוף יצא בדיוק ובסוף נשארנו אנחנו עם עם ה הדבר המבורך והטוב והברור בספר שלי לעם סגולה של חנוקה תוב בשות פורים יש שם את כל הסדר הזה

מההתחלה ועד הסוף ועם עוד הרבה מאוד סגולות שנמשיך אולי בהמשך להגיד אותם אבל הם הרבה מאוד סגולות שיש להם כוח לרומם את הנושא הזה של טו בשבט ומי שרוצה מוזמן אבל אנחנו חושב ש אני חושב שיש לנו קצת לחץ ראה רב לורק יש לנו גם שבוע הבא זה תו בשבט עצמו זה נפל לנו בינגו על ה דווקא עכשיו כן אז את שאר הדברים אנחנו כבר נשאיר לשבוע הבא עם כל החידושים אני אביא לך גם הרב עוד איזה שאלות שככה שאנשים הרבה מ שואלים אותי אמרים לי תשאל תשאל אותו תשאל אותו תשאל אותו תראה מה הוא יגיד אז זה נשמור לשבוע הבא אבל היום ועכשיו כאן ועכשיו התכנסנו כמו שאתם יודעים כמו כל שבוע הרב נמצא איתנו פה גורל אגרה אם פרי בטן הצלחה חיילים

אני אגנה לכם גם סוד שהרב אמר לנו פה גם לחטופים נכון הרב נכון עשינו את זה נכון דרך אגב שאלו אותי בשבוע השבוע הזה בתחילת שבוע שאלו אותי לגבי א איזה סגולה אפשר לעשות להחזיר את החטופים אמרתי להם את מה שאמרתי מה שאמרתי פעם שעברה אבל אמרתי להם עוד משהו אחד יש סגולה להוציא בן אדם ממאסר תכף אנחנו נביא את הפסוק כמו שצריך או להפיל סליחה ניקח איזה דף נצייר ונראה לכולם אבל יש סגולה של פסוק מדהים ש אתה יודע מה כן נשמור את זה לא אחר כך שהכוח לכוון ו להחזיר חטופים אז אמרת כן עשינו את זה לחטופים עשינו לזה עשים זה למשפחות החטופים שפתחו בספר קיבלו ברכה וברוך השם זה עובד לכן חזרו ברוך השם ברוך השם אז כמו שהבנתם

הרב גם תמיד יש לנו עוד אנשים שצופים חדשים יש את הצופים האיך אומרים שכבר נמצאים איתנו שבוע בשבוע ותמיד אני אומר חכם שומע פעמיים אבל עדיין גם לצופים החדשים אם הרב יקח דקה יסביר להם בדיוק מה אנחנו עושים כי אם יש להם שאלה פה שם מה בדיוק הרב עושה מה צריך לומר שוב אני רואה שאנשים כבר שולחים לנו כבר יודעים מפעמים קודמות שהרב מבקש גם שם של האמא ואם זה זוג אם אפשר גם את השם של הבן או הבת הזוג עם השם של אמא שלו כן עם השם של אמא שלו כי זה חשוב מאוד בדיוק אנחנו בעצם משתמשים כאן בגורל שקוראים לו גורל הגרה גול מבין לא משתמש בגורל המדהים הזה שעוד היה כדו מוד לפניו א שהוא בעצם אני עושה את הכוונות אתה פותח

בספר והופכים סך מסוים של דפים בסוף יש שורה אחת שמסומנת אנחנו קוראים את השורה הזאתי זה בדיוק הפסוק שעונה לתשובה לשאלה מי שהיה איתנו עד עכשיו יכול גם כן לדפדף אחורה אם אני לא טו יש את זה ביוטיוב נכון אז אפשר גם כן לראות את הפרקים הקודמים עונה אחד לאחד וזה מה שאנחנו נעשה פה עכשיו לשאול שאלות קונקרטיות שזה אומר אני יש לי ככה וככה וככה חשוב לי זה וזה וזה האם לעשות ככה וככה וככה ומר לא לשאל שאלות עתידיות האם מקרה כן או מה מה עם הבת שלי בשידוכים כן אנחנו לא מנבאים את העתיד בדיוק אבל חיייבים לדעת אנחנו לא מנב מנבאים עתיד אבל אפשר לשאול דרך להכוונה ולהתקדם הלא כן טוב מה עוד יש לנו כבר שאלה הרב וגם

שואלת ככה שלום וברכה לכבוד הרב שמי רחל לאה בת בתיה היא אומרת ככה אני נשואה כבר כמה חודשים ועדיין אין לי עבודה אני לומדת גרפיקה אני רוצה להצליח בלימודים ולהתפרנס מהתחום של הגרפיקה נרא ל שם ככה לך ללו מוד שאלה היא האם בינתיים לחפש עבודה בתחום אחר כי אני לא מוצאת כרגע עבודה בגרפיקה או להתעקש על גרפיקה על גרפיקה אפילו שלא סיימתי עוד את הלימודים ועוד משהו קטן כרגע אני נתקלת גם בקשיים בסיום הלימודים המחשב נהרס וכו מה אני יכולה לעשות בעניין אשמח לעצה מכבוד הרב בוא נפתח נראה באמת מה המצב כן ראה הרב קודם כל אני יודע המון בגלל שאני הייתי סטודנט שם הנה עוד פעם התחלתי לפתוח הריו או או בתחילת ספרים או ב

ים נפלת על תהילים כן או אז או או הרב אתה יודע אני אסתר רגע מה אם פתחתי אנחנו יודעים שבתפילות 18 נמצא אומרים לפי הרצון האחרון להגיד פסוק שמתחיל בשם מתחיל באות מסתיים באות ן הפסוק שלי זה הפסוק הראשון של תהילים זה מה שנפתח עכשיו שרי איש אשר אני זוכר שפעם אמא שלי אמרה לי שלחתי לשיבה אמר לי אליאב אל תקרא אותו אתה הבנת מה הפסוק אומר שאשר לא הלך בעצרת רשעים בדרך כלל תאים לא עמד אז זה בדיוק פתחתי אומר תיישם תיישם אז אני אומר עכשיו היא הלכה ללמוד המון סטודנטים רוצים ללמוד אני נתקל בזה המון יש שאיפה שאתה הולך ללמוד לטייטל שאתה לומד אם זה אורך דין רואה חשבון אדריכל גרפיקאית מעצב ויש לפעמים התעוזה של

הסטודנט שכבר בשנתיים הראשונות א זהו אני כבר אהיה בעננים בדיוק ואני מבין את התחושה שלה היא כבר אפילו שהי עוד לא סימה את הלימודים כמו שהיא אומרת אני רוצה עכשיו את הגרפיקה הרעל כן הרעל הזה עכשיו דרך אגב זה טוב אולא טוב כי יש אנשים שלומדים עריכת דין ויש אנשים שהם עורכי דין שלומדים עריכת דין זאת אומרת יש אנשים שזה באופי שלהם הוא ימצא הרק שני עשה לך ככה רק אנחנו נראה איך להעביר אותו ולעשות לו ו זה ראש של עורך דין יש כאלה ש היא לומדת ערכי דין כי ההורים שלה דחפו אותה רך דין כי הא צריכה מקצוע ובסוף היא אתה יודע אני הפכת להות איזה עורך הדין של איזה עמותה שמעבירה להם את התפסים של המ שחותמת רק את החוזה

בדיוק שזה לא רע לא רע אבל זה לא אופי ואז אומרים לה זאת היא עורכת דין היא לא עורכת דין זה לא יפה להגיד היא יש לה ידע של עורכת דין ויש אנשים שיש להם אופי של עורך דין בן אדם שהוא גאון במתמטיקה אז הוא ילך באמת ילמד עריכת ריאת חשבון אבל יש אנשים אתה יודע הם לא טובים בזה אבל הוא ילמד בכוח כי זה מביא לו פרנסה כ העולם יש כאלה שם שאלו אותי כמה פעמים גם ברשתות שואלים אתה ממליץ ללמוד דבר כזה אז אני אומר להם אני לא אמליץ ללמוד בגלל טיטל או בגלל שיש בזה פרנסה אנימ למוד כי אתה אוהב לדבר על זה לחיות את זה להבין את זה ללמד את זה אם לא אין מה בטח כי יום אחד בן אדם יקום ויגיד עזוב אותי לא מה מה אני קשור לזה

אני לא עשיתי את זה ככי דחפו אותי וראינו את זה כמה פעמים אצל כל מיני נשים שאומרות אני רוצה פתאום ל ציפורניים ו טוב קודם כל הפתיחה הראשונה הפתיחה הראשונה כמובן אנחנו אמרנו השבע דפים הראשונים כתוב השם אלוקיי שבעתי אליך ותרפאני אל תדאגי הקדוש ברוך הוא עוד יעזור לך השבע עמודים אחר כך כתוב השם משלם עלי יתר הקדוש ברוך הוא ייתן לך עוד הרבה ממה שאת חושבת ואז כתוב נפוג י ונדכא אתי עד מאוד ליבי שכרך רזבני כוחי ואור יני גמ מניתי כבר אין לי כוח אני עייפה אני שחוקה ד נמס לי ויותר מזה אומר הו משלמי רעה תחת טובה הס תחת רודפי טוב אני הולכת לעזור לאחרים הם כאילו מחזירים לי ובסוף כתוב ראשי וליבי עזבני כבר לא

מסוגלת יותר אין לי כוח את רואה את הסימנים האלה הנה אתה ראית גם זה מראה לי וזה נשבר ואז לא צריך זה לא נכון ראינו בהתחלה הקדוש ברוך הוא ישלם אך ל זה עוד הרבה יותר ממה שאת חושבת ותמשיכי ותדפיס מו על עקב בושם האומרים לי האח האח יסיס וישמחו בך כל במבקשי יאמרו תמיד יגדל השם אוהב את ישוע ואני אני ואביון אדוני יחשב לי עזרתי מפלטי אתה אלוהי על תאחר זאת אומרת למרות שאני רואה את כל המכות ואת כל הנפילות האלה בא הקדוש ברוך הוא בא ומרים אותך מהרצפה ומרומם אותך תעשי את זה כי זה מכניס גם פרנסה טובה וגם הטובה בזה זה שיש נפילות במשך הדרך אז אם את אומרת עכשיו לחפש בינתיים משהו אחר כן תחפשי צריכה פרנסה דיברנו על

זה פעם אחת וחשוב אולי להזכיר את זה כ כי זה זה באמת אחד היסודות של היהדות בנושא של הבנה בפרנסה צנרות השפע אתה עומד ברציף אתה מחכה לרכבת רכבת 300 402 לא משנה איזה מספר לאיפה זה מגיע ועד שהיא מגיעה סוף כל סוף אתה אומר אני אעלה רק אם ממולי תהיה יהיה הקרון החמישי עכשיו אם הוא קצת זז הקרון רביעי לא אני לא אתה לא מתאמץ לא אני אח תחכה גםד שנתיים הרכבת לא תמיד עוצרת באותו מקום קצת ימינה קצת שמאלה מה אומרים לך אתה אומרים תקשיב אל תהיה בוא קודם כל תעלה על הרכבת לא משנה באיזה קרון כשהרכבת כבר נוסעת אפשר לעבור בין הקרונות זה כל הסיפור כשאתה מחובר לצינור של השפע בוא נגיד השקע של החשמל אתה נטען אתה תקבל כבר

שפע כבר במקום אחר אחרי זה תעבור שהטלפון שלך ם מספיק מותן תעח זה למקום אחר בינתיים הבטריה שלך נגמרת בוא תתחבר לצינור של השפע קודם כל תעלה על הרכבת קודם כל תעבדי בכל עבודה אפשרית ואז שוב לפי המזל היהודי מה שנקרא ברגע שאתה מחובר ברגע שאת מחוברת יהיה יהיה לך קל יותר במזל שלך שוב סליחה שני חוזר שש פעמים לעבור למצוא עבודה אחרת אז כן תעבדי כל עבודה במטרה היא קראו לו יחנ רבי יוחנן הסנדלר והה ידוע שכל פעם שהוא היה דופק מסמר אני לא יוחנן הסנדלר אני לא סנדלר אני לא סנדלר אני לא סנדלר אני לא סנדלר אני לא סנדלר אני רבי קודם כל אלא מה אני צריך לעבוד צריך להביא כסף אז אני בינתיים סנדלר אבל העבודה שלי זה רבי

ולכן פה אותו דבר כאילו אני בראש את אומרת המקצוע שלי זה גרפיקה עכשיו אני עושה לא יודע מה ויירה בסופר לא שזה רע מעבירה מוצרים בסופר אבל אני גרפיקאית זהו ככה צריכה לחשוב טוב הרב יש לי פה איזה שאלה שנכנסה אלינו הם כותבים אנחנו יודעים שאנחנו צריכים להגיד את השמות אבל הם לא רוצים שאנחנו נגיד אותם בקול אם הרב יכול להסתכל על השמות כן תביא א אני אגיד קודם כל מה הם שואלים שלום לכם כמובן אני לא רוצה לא רוצה שתגידו את השמות שלי ושל בעלי יש לנו קושי בפרנסה מה טוב לעשות לפרנסה בנוח ובשפע הרב יכול להסתכל על השמות פה הרב צריך כוונות לראות השם לראות מה זה אומר נתנה גם את השם שלה גם את השם של בעלה אוקיי כן

הבנתי טוב קודם כל נפתח בספר נראה פה באמת מה קורה חבל שהיא לא אמרה במה הם עובדים כן אני תמיד לפני זה אם הרב זוכר אני תמיד אומר א אני מקווה שזה לא שאלות שיש לי להתפרנס ואני יושב בבית בדיוק כן אני מקווה שאנחנו עושים את כל המאמץ עדן ישוש בדיוק פתח רק אותי כל פעם הרב מעניין בזה ספר אני פותח הרב קורא את הפסוקים אותי מענין באיזה ספר פתחתי יחזקאל או הנביא חזקאל אז נכון שיש קנאה זה אני מסכים בשתי המקצועות האלה הפסוק אומר וגם לה כן כי אם תראה כתוב כאן והייתה לך חלה בהם להחריד יש להם פחד מסוים כן נהפוך שלוש ארב חמ שש וזה ה השבע סופרים את השבע פסוקים שבע שורות רואים קנאה שהופכים את השבע עמודים שזה הרי

שלוש דפים הוא מדבר במפורש על ה מקצועות שתי מקצועות זאת אומרת זה גם אצלך וגם אצלו גם אצלך וגם אצלו כן זאת אומרת הבעייה היא פה היא כפולה א כשיש עין הרע צריך לדעת איך לפתוח אותה אז אני מאמין גם כן אפילו אם תעבדו קשה תמיד יהיה לכם איזשהו איזשהו סוג של מעצור ואני אומד לכם שני שני דרכים לעשות שני סגולות מה שנקרא עזרה ראשונה כולם מכירים את הפסוק פותח את ידיך הוא משביע על חוכי רצון שיש עניין דווקא להרים שני הידיים בזמן שנוזלים המים שזה 10 הצינורות של הספירות של השפע א אגב שאני קות את הרב פעם הה לנו איזה ויכוח על שולחן שבת כי מצד אחד אתה לא יכול כאילו אני לא זוכר את זה אבל לגעת עם יד רטובה בלחם נכון

הרי בדרך כלל אם אתה לא נותן ידיים ויד רטובה בלחם אתה צריך אכן מביר ו מעביר טומה עכשיו אבל אם אני אם נטלתי ידיים ובא לשולחן של הקידוש והמים כן מנפנפות אני לא צריך לנגב את היד לגמרי לא ודאי שמנגבים אתה נוטל ו מברך דרך אגב יש כאלה אומרים מרימים ככה את הידיים זו לא התמונה של א של הרבי סבא שעושים ככה אלא התנועה צריכה להיות שהזרוע מחוברים לגוף וככה כביכול לחבר את הצינורות של השפע אלינו זה בברכת נטילת ידיים בטילת ידיים עכשיו אחרי שסיימת נטילת ידיים אתה מברך חייב לנגב בדיוק אחרי שאתה מנגב מנגב מפה מאיפה שנזל אין מה לעשות ע מנגבים הכל כי אסור לגעת כי אחר כך יב תומה כ אז א אז קודם כל לכוון בנטילת ידיים

ולשפוך הרבה מים הרבה מים פעם אשתו של החפץ חיים שהיה חי בעניות מרודה ו היא שאלה אות אני לא מבינה אתה אומר שפוך הרבה מים על הידיים זה סו סגולה לפרנסה נכון עשירות אבל אנחנו וחים כמו מרודים ואתה שופך מים בלי סוף מה איך זה לא עובד אז הוא חייך ווא אמר לה תדעי לך אני בן בית אצל הקדוש ברוך הוא אז ה אומרת לו לא כו שכן אם אתה בן בית שיפנק אותך מה זאת אומרת אנחנו רגילים אם אתה יש לך קצת פרוטקציות שיש פרוטקציות שיש איך זה נקרא שיש פרוטקציות לא צריך א למה הקדוש ברוך הוא לא נותן לך אז הוא אומר אני אסביר לך אני אסביר לך טוב מאוד אני בבית של אבא שלי שיש לו הכל אני אוכל אל נהנה מה שאני צריך אני אוכל חסר לך

משהו פה לא ברוך השם יש לנו הכל מה את רוצה וילונות חדשים למה זיך בינינו מה צריך לנות חדשים בוא ברוך השם מה לאכול כל יום יש אוכל לשבת יש ברוך השם אז לא היה חשמל ולא היה מים זורמים אבל עדיין יש הכל יש הוא אומר אם אני רוצה אני אומר לקדוש ברוך הוא תעשה לי טובה תביא לי ש קילו זהב הוא יתן לי אבל אני יודע שאני לא צריך את זה גם את יודעת שאת לא צריכה מה תשים 6 קילו זהב מה תקני עוד שניצל אחד ביום כמה בן אדם יכול להיות עשיר הוא ישתה שתי לבן ביום מה מה כמה הוא יכול להיות עשיר פעם אחת אבא שלי אמר לי אתזה אמר לי לא משנה כמה יהיה לך בסוף יהיה כמות אוכל שאתה לא יכול להכניס לא משנה מה נכון ידוע הסיפור על א הל

אנג'ל שהוא עם כל הרצון הטוב שהוא לחם לחם לחם לחם בסוף הוא סכרתי אסור לגעת בפיור זאת אומרת זה בסוף מגיע למצב של בינינו אתה כלפי שמיים מה עושה אותך עשיר כלום ולכן ה אומר אני בין בית אני אני לא צריך אני שופך הרבה מים כי ברוך השם ככה אני רוצה כי ככה זה טוב לי כי ככה זה ברכה של שפע שפע מגיע מהרבה מקומות יש אנשים לא מבינים איך זה יכול להיות איך אברך שמרוויח 1200 שק ואשתו עוד 5,500 שלא מבין ארב אני אני אחדש לך משתגעים מזה אני אומר לך את זה ברמה רסים להבין מאיפה גונבים מאיפה מוצצים אצת כסף כן מאיפה אב אני אומר להם לא זה זה היה דרך אגב יש לי שיעור ביום א ביום שני והיה שם אחד מהתלמידים החדשים שהגיע

ובמקרה יצא לדבר על הדבר הזה והוא אומר אני לא מבין מה כולם ככה ואמרתי ל בו מתוק שלי אנחנו פה נמצאים בבני ברק בוא נדפוק בדלת של בניין ליד תראה איך חיים אתה יש לך גם שאלתי אותו מאיפה הכסף הולך אז הוא הביא לי רשימה אז בגלל זה אני יודע יש לו גם הוט וגם אייפונים חדשים לכל המשפחה כמובן גם לילד בן ה-12 הוא חייב להביא לו אייפון חדן והוא חייב לקנות את האוטו החדש ורכב שיש לו שני רכבים כן בתח יש לו גם אופנוע הים בדיוק אמרת אופנוע הים והוא כבר מתכנן לקנות סירה קטנה בנמל בהרצליה לשים שם את הסירה שיהיה על הדרך אתתי לו אתה מבין שהוא אין לו את זה ה אומר אז מה ככה הוא צריך לחיות ולסבול אמרת אתהה לא מבין הוא

עושה את זה מבחירה כי אנחנו יודעים טוב מאוד מה כתוב הגמרא אומרת קחי דרכה של תורה ת במלח תאכל מים במסורה תשתה ועל ארץ אתה ישן וארץ תשם זה זה הדרך של בין תורה הוא רוצה את זה זה שאתה לא מבין מאיפה יש פה חיות כי חסר לך אתה יודע היה איזה אחד קראו לו רבי יק גלינסקי אני הייתי איתו תקופה מאוד מאוד ארוכה וה נוסע לחוץ לארץ איתו מוסר שם דרשות יוסף כסף לישיבות פה ופעם אחת הוא מספר לי שהיה לו מקרה שמתקשר אליו אחד מהקצין משטרה אתה מוזמן לחקירה תבוא למשטרת רמתגן ה אומר לו למה אומר יש איזה מישהו שאומר שאתה ניסית להחזיר אותו בתשובה בכוח וומר אני אין לי מושג מה אתה רוצה הוא שאל אותי שאלות אומר תבוא לפה נדבר אני

אסביר לך לא תבוא לפה נדבר מיש ודע מי זה הה רבי גלינסקי רבי יעקב גלינסקי ה הי מתלמידי חזוניש החו תלמד היה משהו מיוחד הדרשות שלו ביחד עם ר שם אשרון זה היו הדרשנים ומגיד הכי הכי מד היום לשמוע הדרשות שלו יורד לך רוק בקיצור הוא מגיע לשם לחקירה הומר לו תגיד לו מה הסיפור אומר תני לא יודע מה להגיד לך הוא שאל אותי שאלה במשהו עניתי לו אשתו חשבה שהוא מתחיל לחזור בתשובה או משהו הלכה להתלונן במשטרה אני רק הסברתי לו יחזור בתשובה לא יחזור בשובה אומר מה מה זה רלונטי מבחינתך גם כן יחזור מה מפריע לך אם יחזור בתשובה תשמע לפי החוק זה אסור זה זה מיסיונריות אני אומר אתה מבין שהמילה מיסיונריות זה להעביר לדת אחרת

אתה יהודי אי אפשר להעביר אותך לדת יהודית אחרת אין כזה דבר אז הוא אומר תקשיב עזוב אותך ביננו אומר לו הקצין רבי יקוב גלינסקי מה זה לימוד תורה שמע לימוד תורה זה מה מה זה נותן לך סתם לשב אזה כאב ראש עזוב אותך אמרכל גנסקי מסתכל ע ואומר לו תגיד יש לי שאלה אליך אתה מבין ביין או פתאום נדלקו לו העיניים אומר אתה נפלת על הבן אדם אל תביא לי דוגמאות מיין נפלת על בן אדם אני הכי מומחה ביין אני יש לי ארונות מיוחדים יקרים מיוחדים ליין אני עושה ואני אספן ואני נוסע לחוץ לארץ לטעימות ו נפלת עכשיו תגיד תגיד לי מה אומר לו לא בסדר גמור אתה מבין ביין אוקיי אני לא מבין ביין הוא אומר לו תגיד לי את שאתה מבין ביין אני

רוצה להבין דבר אחד מה מה מיוחד בטעם של יין אין כזה דבר איך איך תסביר טעם של יין איזה יין איזה שנה איזה בציר כמה זמן כמה זמן הוא עבד אין כזה דבר הוא אומר אז רק שניה אז מה צריך לעשות כדי שאני אבין מה זה הטעם של ין אומר אתה חייב לטעום אומר אותו דבר טורה אני לא יכול להסביר לך מה זה מתיקות של תורה אלא אם כן תטעם מה הדתה אומר תקשיב טוב אתה רוצה לדעת מה זה אני לא יכול להסביר לך אתה לא מבין כמה זה מתוק הדרך היחידה תבוא תשב תלמד והוא בא וישב ואחרי תקופה מסת גם יחזר בתשובה זאת אומרת צריך להבין כל מהלך שאנחנו עושים שלא תמיד יש אפשרות להסביר חייבים להתנסות חיייבים להרגיש את זה קודם ואנשים אנשים נתפסים א

דרך אגב להרבה דברים כמו יש אנשים ש קונים אותך בהליכה אתה לא מבין כמה זה כיף ללכת על הבוקר לכת ש קו בסוף הם קונים בסוף הם קונים כמו הליכון והוא מתלי כביסה בבית נכון וההתלהבות של הרגע של הרגע של השנייה שגע כן אז בקיצור זה זה הרעיון זה רעיון של זה ואנחנו צריכים להבין ש כאשר יש קושי מסוים א נחזור בחזרה לזוג הזה שיש לנו עין הרה שמשפיעה קודם כל ברך עם עם השפע הקדוש ברוך הוא יתן תהיה בן בית הקדוש ברוך הוא ייתן לך תתנסה בזה הקדוש ברוך הוא ייתן לך הראשי תיבות ואני מתחיל כמובן מה הבייסיק של פותח את ידיך פא י בניקוד שלו של חולם סגול וקמץ בי' יש לו כוח למשוך שפע שלא אומרים אותו בפה רק מסתכלים בעיניים

מספיק שתכתבי פ א' י פ עם דגש עם חולם ו את עם עם סגול וי עם קמץ תסתכלי על השמות האלה תבקשי מהקדוש ברוך הוא זה מגנט של שפע של פרנסה אנה השם תמשוך אלינו כמו מגנט את השפע לפרנסה אלנו מי שמנסה להפריד אנחנו נעשה חיבור סופי תיבות של פותח את ידיך שזה אותיות חתך שדרך אגב גם פה בהדברות עשינו את זה כתבנו שם קדוש על הסכינים שחלקו כאן למי מי שהצטרף להדברות סכין מיוחד שיש סגולה מסוימת בתחילת ראש השנה א שכותבים עליו את השמות הקדושים האלה וחרט מם את השמות הקדושים וקדושה וטהרה אז חתך החותך חיים לכל חי בן אדם רוצה שבחיים שלו עכשיו תחילת השנה החדשה תהיה לו פרנסה טובה תהיה לו זה כותבים את השמות הלה חתך פותח את

רשת תבות פותח את דיך ואם תיקח אות לפני של פותח את ידיך יש לך אותיות של סא ל שזה אחד מהשמים 72 שמות של הקדוש ברוך הוא שגם הם מביאה שפה של פרנסה תכווני את שלושת השמות האלה יש עוד מלאך אחרון ש אני אגיד אותו בשני חלקים כי אי אפשר להגיד אותו בשורה אחת נכון דיקר ד יקר ואחרי זה נוסה וסא ביחד תחברו זה שם של מלאך קדוש מאוד שהכוח שלו הוא להביא את השפע של הפרנסה עכשיו אנחנו לא מבקשים מהמלאך שום דבר אנחנו מבקשים מהקדוש ברוך הוא נה השם אנחנו יודעים את הסודות עכשיו גילינו פתחנו אות הקלים זה הסודות אנה השם יש לנו בעיה בבקשה הקדוש ברוך הוא תבטל את הקושי הזה תעביר לנו את השפע של הפרנסה דרך הצ נורות האלה תעשי

את הסגולות האלה בעזרת השם יש גם כן קמאים אחרים ויש גם כן סגולות אחרות ויש תפילות אחרות אבל בינתיים את זה למשל יש תפילה להגיד פרשת המן נכון פרשת המן עכשיו למה אומרים פרשת המן לא פרשת המן הרשע לא פרשת המן קרת במדבר למה אנחנו אומרים פרשת המן כיוון שהיה שם שפע בעצם נכון אבל זה שני דברים קודם כל זה מוסר בשבילנו שהקדוש ברוך הוא נותן פרנסה מביצי כינים עד קרנר ימים עד קרנר ימים כשאין לנו את האמונה הזאתי אז הקדוש ברוך הוא אומר אין בעיה אתה לא מאמין שאני אתן לך תסתדר לבד אין לי בעיה תסתדר אני לא אומר לך כלום אבל אם אתה מאמין בי באמונה שלמה אתה אני אני אפרנס אותך אני אפרנס אותך ג לך אפילו יותר מזה שאתה

חושב על הניסי ניסים האלה זה משהו לא הגיוני ליד הבית שלי על הקיר אני רואה אה גם על שלמה עכשיו בוא זה נדיר גם על שלמה לראות בלי שהוא קפץ לך עזוב מבחינתו אם עכשיו הוא יהיה פה באולפן גם ל שלמה כל הגודל של האולפן מבחינתו זה כל מדינת ישראל אם תוציא אותו לרחוב כל הרחוב זה כמו כל העולם כולו לך תמצא עוד אחד או עוד אחת שהם יביאו ילד שיהיה המשך אתה מבין שזה לא לאכול הוא יוכל הוא יוכל את זה ה יכל ר כזה אין לי בעיה אבל שימצא עוד בת זוג שיוצאים ממנה עוד ילד אתה עוד כאילו זה לא הגיוני זומר אבל הקדוש ברוך הוא מי דואג ביצי כינים מה הדבר הכי הכי קטן הוא מסתדר ששניים יבואו ויתחברו ויהיה אז אם אתה יודע שזה מה

שהקדוש ברוך הוא עושה מה אתה דואג אז קורים את פרשת המן למה פרשת המן להראות לכם שהקדוש ברוך הוא נותן אתה לא צריך אפילו לעבוד קשה תוציא את הראש החוצה על המפתן בכניסה לבית שלך כבר יהיה מין ערקת תכשיטים כזאתי ענקית של מיליון דולר כל יום ותוכל לקנות את זה מה שאה רוצה הקדוש ברוך הוא נותן לך את המן עד הבית לכן קוראים פרשת המן גם כן להרות ל הקדוש ברוך הוא להגיד לקדוש ברוך הוא אנ אתה נתת לבני ישראל תיתן גם לנו מצד שני למד גם אותנו מוסר הקדוש ברוך הוא נותן לכולם תרגיע וברגע שמגיעה אמונה על הבן אדם שהוא קורא פרשת המן הנה הקדוש ברוך הוא נותן לכולם אז הקדוש ברוך הוא נותן לו זה מגיע הפוך על הפוך ה הוא מאמין

בזה בסופו של דבר תודע הרב כיי ילד היום מספרים לי על יוסף מוכיר שבת א בתוך הדג זה היה נכון טוב שאלה באה הרב יש לנו מלא שאלות הזמן קצר והמלאכה מרובה שמי שושנה בת אסתר אני לת מחרדות ובמיוחד בהרבה שבת וזה נובע מכך שילדיי לא שומרים שבת ובנוסף אני בפירוד בפירוד האמת בגד כפת אחרי אותיות אבי ה זה בפירוד נכון שלוש שנים ומחכה לישועה בעזרת השם תודה לכבוד הרב אז גם מי חיה כבר ללא בעלה וגם היא שומרת שבת והילדים לא שומרים שבת שושנה בת אסתר היא סובלת מחרדות בוא נפתח נראה מה קורה כן פתאום פתחתי הרב עוד פעם כיטי ביני וביניכם אגב שכתוב והנה עם כששורף הוא תראה זה ילה שמע רב זג קורה היום המון המון משפחות שאחד

מתחזק אני הכרתי בחור ישיבה שאמר לי אליאב אני מבטיח אני ביום כיפור בשעה הפסקה ככה בין מוסף למנחה חוזר רגע הביתה לקרוא משהו או זה ויש לי אח בחדר רואה טלוויזיה אוכל רואה טלוויזיה דרך אגב אני לא יודע אם לדבר על זה קודם או קודם כל לקרוא אבל אתה יודע מה אני אדבר קודם א התובנות השתנו זאת אומרת אם פעם היית בא לרב אומר לו תקשיב ככה וככה יש לך ילד שהוא כזה וכזה תוציא מהבית תעשה תשב עליו שיבעה בשום פנים ופן מה וואי וואי אתה זוכר את זה מה לא לא צריך לשבות את הראש מה הדברים האלה היו קורים עד לפני 30 שנה נכון בן כמה אתה היום 33 אז אוקיי שהיית בן שלוש אתה זכרת לא סתם ככה זה היה 30 שנה 40 שנה אחורה זה היה

מובן מה זאת אומרת משפחה דתית שהבן יצא ופתאום ההפך להיות פוקר לו ב כן בתל אביב מסתובב לו שם בכיכר דיזגוף שמה עם ה ואומרים לו יכול להישאר שם יכול להישאר שם ושם שבה וזה נגמר ואז התודעה השתנתה זה מה שמצחיק אותי אצל הרבה מאוד לא דתיים שהם קצת אנטי דת שהם מתלוננים שהדת לא משתנה ה פשוט אתם לא מסתכלים הם מסתכלים ברייה צרה הקטנה הזאתי של הנה החודש הזה לא ראינו ששום דבר השתנה לך אחורה ותראה בואנה במשך השנים הדת סליחה לא הדת הכוונה היא לא היהדות ישלנו את אלא ההתבוננות התבוננות בזה הפכה להיות הרבה יותר נוחה זאת אומרת שום דבר בדת לא זז בן אדם שמחלה שבת הרשם מחלי שבת בו אבל ה ה התבוננות של הדתיים ללא דתיים

ישנ אדם מהקצה לקצה אתה רואה את זה דרך אגב במלחמה ש ההתחברות של כמה חרדים הולכים ומתגייסים כמה פתאום מתחברים דיברנו זה כבר לא צריך ל אתה רואה שמשפחות גם לא חלה כבר מסלקות אני חושב ש גם הבינו ש הסילוק גורם לבור להעמיק יותר מאשר אה נו בסדר לא נורא אבל בוא תנסה רגע ללמוד אולי תנסה חד משמעי יש ביטוי באנגלית שאומר you catch more fes with honey than in vinegar אתה תופס יותר זבובים עעם דבש מאשר בעם חומץ נכון אז בוא תחבק דרך אגב זה התחיל עוד מזמן הרב שך שכבר היה השבר הראשון ואחרי זה המשיך ל מדבר כאילו על אשכנזים ליטאים כאילו שהם הכי כן וזה עבר הלאה אחר כך לרב שנימן רב שיימן אמרו בא אומר תשמע יש בחורים

צריכים לכת לצבא שלחו לצבא אם הם לא בישיבה אזמה שיו בחובות לפחות ש מה הבעייה שישמעו נעשה להם משהו משלהם ואז כול יצאו נגדו איך אתה לא מתבייש הקנאים זה אמר זה זה זה הכוח שיש לגדול דור גדול דור יודע מה שהו אומר לא מעניין אותו מה החצר השנייה תגיד זה לא רלונטי ככה אני אומר וככה זה צריך להיות את יודע למה כי גדולי הדור זה שעון אני אסביר לך יש משל חבל שאנחנו מתפרסים מתפרסים מתפרסים מסכ תשובה אבל כן אל תדאגי אני מחזיק פה את ביד אל תדאגי זה כאן שואלים שאלה בריס קרוב שואל שאלה פעם אחת אמרו לו מהת ככה ת ככה אז אומר יש לי שאלה אליכם למה השעון פעם בכל כיכר בכל עיר היא הייתה כיכר ושמה יש שעון מגדל גבוה ויש

שעון למעלה כמו ביפו יש שעון אותו דבר למה שעון למעלה שיהיה למטה שכולם יראו בגוב י בגוב מה הרעיון הרי מה הרעיון של השעון השעון זה להגיד רק שניה השעון שלי הרי צריך לכוון את השעון להטעין את השעון למתוח את הכפיש ש בשעון או להוזיז את הזוז ביד שהיה את המנגנון היה אוטומטי אבל לא צריכים למתוח כל ה יום אם לא מתחת השעון היה מת אז איך אתה יודע מה השער אתה מסתכל בשעון של העיר גבוה כולם פהל מסתכל או זה קצת ימינה קצת שמאלה דקה לפה דקה לשם הוא אומר למה השעון גבוה מסיבה מאוד פשוטה כי אם השעון היה למטה כל אחד היה עושה מה שהוא רוצה לא 635 תזיז מה פתאום 637 תיז מה פתאום עכשיו אכל א וחצי מוזיז אותו לגמרי מהקצה

לקצה גדול הדור הוא מורם מעם בכוונה והוא לא מתחשב בדעות של מי ומה אומר אני לא מתחשב יש דעה אחת ולפיה אנחנו הולכים ואתה רואה שגדולי הדור הלכו בדעה הזאתי ו אכפת להם קנאים לכאן או לכאן הרב שטיימן אחרי זה אחריו הרב אדלשטיין הרב אדלשטין הסיפור הכי ידוע בא אליו בא אליו זוג חרדים וסיפרו שהבת שלהם בת 16 17 קלקלה והיא רוצה ללכת לקנות מכנסיים והיא אמרה להם אני הולך לקנות מכנסיים הולכת לקן ואני קונה מכנסיים ה אמר לא יודע מה לעשות איתה הם הם כילו שבויים כאילו מה עושים לסלק אותה מהבית לא לסלק אותה להביר אותה לסבתה שלה דודה שלה תשאיר אותה בבית תחבקו אותה תקרבו אותה ולכו איתה לקניון לקנות לה מכנסיים זאת

אומרת אומר תקשיב זה שהי באה בכלל להגיד לכם הרי היא בא להתריס כ כי כנראה חסר לה משהו מכם אז קודם כל אנחנו איתך היא לא עשתה מאחורי הגר ודאי אני הולכת אנחנו הולכים איתך ואנחנו נעשה הכל כדי להיות פה בשבילך גם יש לקנות מכנסיים תחבק תקרב תאהב כי פעם ה אומרים תשמע הוא בית הוא יקלקל את כולם זרוק אותו עכשיו פעם הבן אדם שהיה יוצא לחילוניות היה יוצא מתוך הבנה הוא הוא הלך לקורסים הוא נהייה משכיל מדבר אל לפני 100 שנה כן בטח הוא היה משכיל הוא הביא דעות חדשות הוא הביא דעות פילוסופיות כאלה דעות פילוסופיות אנשים שלא עמדו פילוסופייה אפשר להפיל אותם בקלות מה שנקרא פסיכולוגי בגרוש כזה דבר אתה מביא הביתה הוא יכול

להפיל לכם תיזהר תזרוק אותו אבל הדור השתנה אנשים מפכים להיות לא דתיים היום לא בגלל שהם יודעים יותר חוכמה א הם חשבו ולמדו קצת מה שנקרא יונג ולמדו קצת משהו ואז הם הבינו בפילוסופיה שצריך לשנות לא כי הוא רוצה אייפון כי הוא רוצה לשחק עם חברה שלו כי הוא רוצה ללכת לעשות דברים אחרים כי הוא רוצה תאבות בחוץ אז הוא הולך לא מתוך שכל אז אם הוא לא הולך מתוך ש תחזיר אותו בחזרה הביתה תאהב אותו תכניס אותו תראה לו אהבה תראה לו שמחה תראה לו שאפשר לשמוח וות מכל מיני דברים תה עדיין הבן שלנו אין בעיה זה בסדר גמור והוא מתחזק אז יכול שהוא קצת התקלקל אבל הוא חוזר וזה השיטה גם היום דרך אגב אצל הרב דוב לנדו ואצל גדו הרב

ם קנבסקי זה הייתה השיטה כי שוב התודעה משתנה זה כל הסיפור טוב לשאלה שלך אז בהתחלה כתוב והנה אם כש אורף הוא ואז כתוב כי אם כש אורף הוא ואתה הניח לי תשחררי אותו שבע דפים אחר כך אנחנו רואים אחרי זה ה שבע דפים שבע עמודים רואים על הכבד ועל הכליות יהיה סירנה זה צריך להבין דבר מאוד חשוב מה זה אומר זה מושג כתוב שהגמרא אומרת כליות יועצות מדובר על קורבנות נכון אבל אמרנו אנחנו לא מתייחסים לסיפורים למילים מה זה כליות יועצות הגמרא אומרת כליות יועצות איך כליות יועצות כלות כאילו הם מסננות את את הנוזלים ומעבירות את הפסולת לכאן ואת הדברים החיוביים לכאן דרך אגב זה משה מצחיק אר אם מה שיוצא מהשתן יש לו רק צבע אחד

תחשוב את כלל הצבעים האחרים שאתה שותה הם כנראה טובים אז מישה אמר לי תשמע ציה מכה אמרתי ל לא יודע יוצא רק צבע אחד ש שר צים טובים כמובן שזה לא נכון זה רק מד בדיחות אבל הרעיון הוא פשוט מה זה כליות יועצות כליות בעצם העבודה שלהם זה סינון לקחת את הדברים הטובים לזרוק את הדברים הלא טובים כליות יועצות שאנחנו מדברים על כליות תדעי לך המסננת שלהם נדפקה הם מערכים פחות את הדברים הטובים ויותר מדי את הדברים הלא טובים הם לא הם לא עושים את זה בתוך רורה ואני יודע ששאלת לגבי משהו מסוים אבל זה מה שהספר עונה הוא כרגע מדבר על הילדים שלך שקצת יצאו מהדרך אני חושב שברגע שתביני את זה ותחבר אותם אלייך יותר והם קצת יתקרבו

אליך יותר ויבינו אותך ויכבדו אותך יותר פחות הלחץ והכאבים והחרדות שיהיו לך יהיו פחות יפריעו לך ולכן אני אומר דבר מאוד פשוט קבלי את זה תחבקי אותם תאהבי אותם תרעיף עליהם אהבה ותראי לאט לאט שהכליות שיעצו עליהם לרעה לאט לאט לאט ישתנו לקצה השני ו לך מ זה נחת בעזרת השם סליחה על התשובה ארוכה אלא מצווין דקא ה לפעמים התשובה המפורטת אז היא יותר מובנת נכון טוב הרב נכנס לנו לשאלה אני קורא אותה בכוונה בגלל שבועות קודמים שכל פעם דיברנו על זיווג ואז הרב אמר אני צריך לדעת גם את הגיל כי יש הבדל אם שואלים אותי בחורה בת 30 או 28 וזה בין בחורה בת 16 או בחורה בת 60 נכון אז צריך לשאול שים לב הרב אומרת לנו ככה שלום

הרב קוראים לי עסקה ואני בת ש וחצי אבל תראה הרב מה היא שואלת נמצאת בתקופה של הרבה בחירות בחיים שלי אני שואל לפעמים איזה בחירות אבל נו שוין רציתי לשאול איך אני יכולה לבחור בחירות טובות לעתיד ואיך אני אדע מה התפקיד שלי בחיים שמי עסקה חנה בת הדסה ועוד שאלה קשה לי מאוד בתור הבקה ואני ממש רוצה למצוא את האחד שלי אבל אני יודעת שזה לא הזמן כרגע אבל איך אפשר לא להיכנס ל שרים מיותרים ולהאמין שה זיווג בדרך למרות שכתוב שתלמיד חכם ונה על ראשון ראשון ואחרון אחרון נתחיל דווקא מהסוף קודם כל איך את יודעת שזה הבן אדם היחיד שלך שתי תשובות תבואי נבדוק את השמות ותדעי אבל את האמת האמת האמת נחבר את זה לתחילת הרשע של

הסיפה של השאלה שלך שהיא בעצם על הנושא של הזוגיות את יודעת שזה לא הזמן אל תתפסי ל שום קשרים עכשיו ליך שאת מרגישה שבאמת זה הזמן שלך להתחתן ולהקים בית אמיתי שאת אומרת אני רוצה להתחתן אני רוצה להביא ילדים אני כבר מתכנן את עצמי זה עבודה שלי יש לי פרנסה אני כבר מתכנת איפה יהיה לי משכנתה זה אני עכשיו מחפשת בחור רק שיכנס לי לפאזל הזה זה הזמן לחפש בזמן שתחפשי נבדוק את השמות ונראה שהכל יהיה בסדר זאת אומרת זה הזמן שלך לדעת מתי ואם עכשיו אין שאלה יותר כללית ממה אני אמור לעשות מה תכלית החיים אין יותר שאלה כללית מז מה הבחירות בדיוק מה הבחירות מה האופציות מה את מעדיפה מה את רוצה כמה למה איפה אז קשה לנות על

הדבר הזה בגלל זה אני מדפתי לנות על הראשון על האחרון יותר מאשר הראשון אנחנו כן נפתח בספר ונראה באמת מה קורה איתך בגיל 17 ולמה הלב שלך כל כך מושך אותך לרצות כל כך לרצות בוא נפתח בטח ה רצה את הגמרא שבגיל 18 טיפח נ עצמותו שכבר א זה קודם כל טיפח אתה מכיר בישיבות כן בישיבות שמגיעים בדיוק לגיל 18 וולאן ולא יצים לשידוכים אז זה בעיה רצינית מאוד אז עושים ערב מיוחד שקוראים לזה טיפח לומדים כל הלילה אושים איזה מסיבה ן אבל כן זה טיפח זה עצמותיה לא עצמותיה עצמותיה בדיוק תראה הרב גם אני כל בן אדם אני חושב גם בחור ישיבה בגיל 17 שאומרים לו לאפה אתה רוצה לכת לחברון למיר רק תכלית לאיפה זה גם החלטה ס דבר יש גיל

מסוים גם אם זה נשמע צעיר 17 18 שיש איזה החלטה מינימלית שאתה צריך לקבל בין אם זה חייל עכשיו שמתגייס ואומרים לו תקשיב פרוס בפניך החל להעביר חיל הים חיל רגלים בוא תחליט או בחורה אם זה סמינר אני אלך לפה אני אלך לפה אני אלך לפה אני אלך לפה איפה אני אצליח יותר בסמינר הזה לומדים ככה פה לומדים ככה בחור ישיבה אני לך לישיבה הזאת לישיבה הזאת לישיבה הזאת לישיבה הזאת דרך אגב זה מראה לך יש איזה פרשת דרכים בגיל 17 18 מסכים מסכים ההתבגרות פה היא מאוד מאוד גבוהה כלומר אתה צריך כבר להחליט מה יהי ך בסוף בדרך כלל בחור בן 17 או 16 הוא הוא פח כאילו מהציבור הכללי לפי דעתי הוא קצת פחות מחליט החלטות גורליות חשובות לא

גורליות זאת אומרת א חשובות באיפה אני אשרת עדיין הוא לא חושב זה בגיל 16 כן 17 גם כן ו שזה מגיע גיל 18 הוא פתאום מתחיל להות אלא אם כן הוא אומר תשמע כל החיים שלני רוצה להיות א רוצה להיות יס רוצה להיות א א מלאך אני רוצה להיות מלאך אז הוא כבר מכוון לשם אז הוא כבר הולך לקורסים שעתיים קודם בריצות על החוף וכולי כדי להתקדם ולהגיע לקורס מיוחד אבל עקרונית שבן אדם אומר אני זוכר שפעם אחת שאלתי את את הרב גרינמן הדבר הזה נולד לי ילד ואז אמרתי איפה אני אקח אותו זהמ תר שאלה מאו מאוד מאוד חשובה מה זאת אומרת איפה תלמו תורה לא לא תלמו תורה סליחה הגן כאילו הגן מאיפה אומר כן אתה לא מבין איפה תשים אותו בגן שם הרי

הוא ימשיך לאותם מוסדות שקשורים לגן הזה לתלמוד תורה תלמוד תורה לחדר חדר תלמוד תורה תלמוד תורה יגדל איפה זה ישיבה הוא יכנס עכשיו לא בכל ישיבה לוקחים תלמודי תורה מסויימים דווקא את התלמודי תורה אלה זאת אומרת כאילו זה כמו עץ כזה אם שמת אותו פה לסוף יש לו אולי איזה שתיים שלוש אופציות כאן ו30 אופציות כאן הוא פספס אותם זאת אומרת כבר מאיפה שאתה שם אותם בהתחלה אתה צריך להבין מאיפה זה הולך אז אולי בעצם ההתלבטות שלה היא היא אמיתית היא רוצה לדעת בעצם איפה כן אבל שוב אן מועדות פניה נכון אבל אני לא יודע אם אתה מכיר בלי אופציות לא זה זה אינסוף אופציות כן כי כי יש כזה משחק שזה כמו לוח שקוף שתי זכוכיות צמודות

ויש מלא מלא מקלות באמצע קטנות כאלה פינים כאלה תה לוקח מטבע ואתה זורק אותו כאן אתה עקרונית הוא יכול ללכת עד למטה אבל הוא תמיד פוגע באחד המקלות כאן ואז הוא קופץ מפה קופץ מפה בסוף יש לך את כל האופציות אם יש לך נגיד 12 ים 10 100 200 ב א אם אתה שם מטבע פה הוא לא ייפול כאן יש מצום שך ילך לשמה אז אנחנו לא יכולים לבוא ולהגיד עכשיו תעשי איק כי זה ילך לשמה לכן אנחנו צריכים את הבחירות קודם תגידי לי מה את מעדיפה את רוצה להיות עורך דין האם את רוצה להיות כרת בית האם את רוצה להיות גרפיקאית כמו שדיברנו מקודם זה תלוי בך ואז נדע פ לאיפה לשיך אותך בכל מקרה כל שאני יכול להגיד ללך זה הפסוק הזה את צריכה באמת ללכת

לייעוץ הפסוק אומר וחובותיה כולו יריד כולה יהה לי להורד בוכי רואים הולכת בחבד בוכה ואז כתוב והיה כעוף נודד כן משול תן הבנות הביאו עצה עשו פלילה זאת אומרת בואו את רוצה לדעת מה לעשות כי את בוכה כי קשה לך ולא טוב לך את צודקת את צריכה ללכת לייעוץ לבוא ולשאול שאלה ב בהדברות זה נחמד בשביל התשובה הראשונה אבל כדי לשבת על משהו שיותר רציני לכי למישהו שנותן עצות טובות שישב איתך איש מקצוע אחד לאחד וככה בעזרת השם תדעי לאיפה את הולכת בכל מקרה מה שחשוב זה שאיין פה עיקוב מסוים אין פה בעיה אין פה בעיה מסוימת תמיד אני אומר לאנשים תזכור בתחילת החיים הכל בסדר לא קורה כלום לא צריך להיות כאילו עם ה מה יקרה מה יקרה

מה יקרה הכל טוב שאלה הבאה הרב שלום שמי דיקלה בת אסתר רציתי לשאול את כבוד הרב לגבי פרנסה מאז שעברתי דירה אני לא עובדת וכל מה שאני מנסה לא מסתדר החלפתי מזוזה אני בכוונה רגע עוצר פה אני קרתי אזה מיש שאמר לי גם אתה לא מבין החלפתי מזוזה הכל ואמרתי לו סתם תן לי להסתכל המזוזה הפוכה עכשיו זה זה שהלכת לקנות אני לא יודע אם זה בכוונה לא בכוונה או שהוא שם או שהוא קנה מוכנה לא משה יש כאלה שעושים בכוונה נדבר על זה תכף כדיה אחר כך כן תמשיך עם הסיפור אבל אמ אתה רואה ב מזוזה גם תסתכל על זה שהחלפת אזמה אני פעם אחת לבדי לאדי ללפ דלות הרב מכיר את ה מטפי אש שחייב היום בכל עסק מחבל שאומר לך אתה חייב לפחות שור ריפה

מוקצים אותך דך אגב קרה לי פה בדיוק ואני הכרתי מישהו שעשו לו בדיקה שגרתית וה מחלק ואומר אבל רגע יש לי חשבונית שהחלפתי ממש בחודש האחרון כן עבדו עליך א אגיד לך אפילו יותר מזה היה לי מקרה ממש עכשיו לפני כמה חודשים בא אחד אומר תקשיב אני מטעם הבניין של המשרדים אתה אחראי פה על על המשרד אז אתה בעלים של המשרד אתה צריך להחליף אמרתי לו למה הוא אומר תראה עבר הזמן יש פה עוד איזה חודש לא אדוני מה זה חודש מה זה כבר זה בסוף א טוב כמה זה עולה משלם כ קך ואז יום אחד מגיע אלי אחד מה אנשים שאני מכיר הרבה מאוד שנים קוראים לו אלי אביתן הוא מתעסק שנים בדבר הזה ואני אומר א בדיוק החלפתי אתה יודע כמה העולה אצ לך כזה כי

שילמתי ככה רציתי לדעת אם הוא היה זול או לא זול סתם אומר לי מה בכזה מחיר זה כמעט פי שתיים אמרתי לו בוא ב בוא אומר לי בוא בו בו אני רוצה להראות לך משהו הוא לוקח את המטף מוריד את המדבקה אומר תראה התוקף היה לפני שנה מדבקה פשוט חדשה צריך להיזהר עם זה אז הי ממשיכה ואומרת החלפתי מזוזה כל בוקר אני מקדישה בנוסף לברכות השחר תפילה פרקי תהילי מסילת ישרים גם פה אני דוק עצור אני למדתי מסילת ישרים מסילת ישרים לא צריך לקרוא נכון זה לא צריך ללמוד מסילת ישרים א וגם מתוך עצות שהרב נותן במהלך התוכנית אני לא מצליחה לחזור לעצמי ולעבוד תודה רבה וישאר כוח על התוכנית מה אני עשה שה דרך אגב א שמעתי אנשים שהתחילו להגיד

לי אם לקחתי את עצמי לברך ברכת אשר יצר ואני זוכר שפעם אחת דיברתי איתם ואז אמרתי להם א לא טוה אזה שלמה המלך הרב התקן אותי אם לא שמר מבשרי איך זה אלוקה אמרתי להם אל תברחו כלום תברכו אשר יצר תתחילו עם אשר יצר אמר לי מה לפני מודה אני א תברך אשר יצר קודם כל שם יש ברכה קודם כל דברך אשר יצר למה אמרתי לו תקרא מה כתוב כ קורה קורה קורה נקבים נקבים חלולים חלולים אמרתי לו שים לב אם יסתם אחד או אם פתח אתה לא יכל אתה שנייה בטעות חס ושלום בן אדם פי הטבעת אין אתה לא יכול אתה לא יכול לתפקד אתה נגמר זהו אין כלום ואז אמרתי לו אתה רואה שלמה המלך הוא לא צריך להתפלל בשביל ש אלוקים הוא לא צריך גם נס פשוט סתכל על

עצמו על כביכול המכונה הזאת ארתי לו קח את הלב שהוא מבשר שים בחוץ שים לידו את כל הגוף הגוף יעבוד הגוף לא יעבוד עכשיו איך קח מוח זה בשר זה רק בשר זה לא כלום איך הוא חושב אפילו לא בשר דרך אגר אפילו לא בשר איך הוא חושב זה לא מכונה או יש שם יש שם אלקטרודות חשמליות חשמל חושב אלקטר חשמל אבל שהוא בתוך הגולגולת בתוך האדם אז נו אז כן נכון דרך אגב א כשאתה מדבר על ממסרי אחזה אלוקה יש דבר מדהים שאה רוצה לראות את הבריאה של לקדוש ברך הוא אז אומ טוב אני אסתכל על עצמי איך אני מתפקד מישו אר לי בדרך של מוסר מאוד יפה מבשרי אחזה אלוקה אנחנו אומרים שתי השם אגדי תמיד אנחנו רוצים מה זה שתי שתי השתוות הגמרא אומרת מה

הוא רחום אף אתה רחום מה הוא חנון אף אתה חנון שםם כ רחום חן באמת ככה אתה צריך אתה צריך להשתוות למידותיו של הקדוש ברוך הוא אז הוא אומר במסרי אך זה אלוקה איך אני יודע אם אני בסדר אני צריך להסתכל על עצמי אני באמת רחום אני באמת חנון האם ין לי קצת קצת גיזנבורג אתיופית עם הבגדים של האתיופים של פעם ואני רואה שהוא מדבר איתה אני מסביר לה משהו נתתי לה היא מבינה היא סוחרת היא אישה חכמה מאוד ואז הוא אומר לה את הבנת א צריך לקחת את ה אני אומר כ לקחת וצ א אומר יש שאלה אליך למה אתה מדבר אליה ככה אז הוא אומר מה זאת אומרת דיברתי איתה הרגיל אמרתי לו לא לא שמת לב דיברת איתה כאילו היא מבוגרת זקנה שלא מבינה משהו לא

אדוני פה בארץ 50 שנה אחי יש לה כמה חנויות ברוך השם יש את עסקים היא יודע טוב מותר זה בדיוק כמו עם אותה אישה מבוגרת חטופה שכולם חשבו עליה א' ובסוף התגלה איזה א' ואזה לג אז אני אומר לו אתה רואה לפעמים לפעמים אנחנו ברתי לו בכוונה אנחנו אבל לפעמים אנחנו קצ גם כן קצת גיזים כי אתה חושב שהיא משהו מסוים אבל לא ה יותר מה ממך אחי היא יותר מבינה ממך היא יותר טובה ממך ואתה כאילו חושב טוב בגלל שהיא מבוגרת אתיופית היא לא מבינה כל כ מבינה אז מבשרי אחזה לוק אני רוצה לדת עד כמה באמת אני קדוש עד כמה אני באמת מחובר להשם תסתכל על עצמך אל תסתכל לא מבשרך איך איזה אלוקה תסתכל על עצ תבדוק את עצמך קשות עצמך ואחר כך

קשות אחרים ואז תדע אם אתה באמת קשור לקדוש ברוך הוא טוב אז לשאלה שללה מה היא שואלת אז היא אומרת אני לא עובדת וכל מה שאני מנסה לא מסתדר היא באמת מנסה לעשות הכל קורת מתפללת מזוזה מה קורה איתה בוא נראה בוא נפתח ירמיה ך רצית כן ירמיה כבר הרב הקדים אותי אמר לי באיזה איזה ספר פתחנו אבל תשמע רב לפעמים זה באמת מתסכל לנסות באמת ולא להצליח זה מתסכל לא פשוט טוב את האמת יש כאן בעיה כן הפסוק אומר ככה והאבדתי מהמהם כל שסון וכל שמחה כל חתן וכל כלה אם יש פסוק של שיהיה כל סון פה כתוב והאבדתי מהם למה סליחה צריך לשנות את התנוחה פה כן כ שלא תפספסו הדפים שנהייה מדוייקים שבע דפים אחר כך כתוב ככה כי אנוכי ידעתי את

המחשבות הרש אכי חושב לכם לאום השם מחשבות שלום ולא לתת לכם מחית ותקווה הקדוש ברוך ה אומר תשמע אם תכנ ליך הרבה דברים טובים תירגע הכל בסדר נכון אתה לא שמח נכון אתה לא רואה טוב הקדוש ברוך הוא אומר אני מתחן לך לרבה דברים טובים ושבע אחר כך רואים אותך א קלואה אבל קלואה הזאתי שבע שות שבע פסוקים כתוב עוד יקנו בתים סדות וקרמים בארץ את רואים כאילו בן אדם שיש לו שפע עצום וגדול למרות שהוא מרגיש למרות שהוא חושב למרות שאבדתי מהמהם כבד מהם כל הסון בשמחה חתן וכלה אם כל זה בסוף מה רואים הקדוש ברוך הוא איתך תרגיע הכל בסדר זאת אומרת שהתחתנו אז אני זוכר אצלנו בישיבה היה מדריך התנים מדריך התנים היה זוכר את אחד

מהשיעורים שלו אומר נשים הם לא בני אם בלט אצלהם ביות שמיעה אומר כן אתה תראה את זה הרבה בחיים שלך שתהיה נשוי אומר לי אמר לכולם כן אמרתי לו למה אומר תראה אתה אוכל את המרק ו דווקא טעים מה לא הבנתי מה אמרת היא לא חרשת היא שמעה טוב מאוד היא רוצה לשמוע עוד פעם וזה בסדר הקדוש ברוך הוא לא חירש חס ושלום אבל הוא צמא רוצה כי לא אחפוץ במות המת כי אם בשובו מדרכו וחייה אני מעמיד אותך בסוג של מבחן ואני רוצה לשמוע עוד קצת את הקל שלך עוד קצת את התפילות שלך וזה מה שאנחנו רואים כאן הקדוש ברוך הוא אני יושב אות אלתי תגיע את קלועה בכוונה אני סוגר אותך פה כדי שתצחקי אות תמשיכי לצעוק אני פה אני אושע אותך אין כאן עין

רעה כללה כישוף משהו חיצוני מבן אדם אחר הקדוש ברוך הוא אומר אני אבוא אני אושע אות ך הכל יהיה בסדר תמשיך בתפילות הרב צדיק אותי זה כמו שהתורה אומרת על א על יתומים יתום בסוף בסופו של יום הוא יכול להרגיש כמו שהיא מרגישה כאילו מ מין עבדון כזה בסוף הקדוש ברוך הוא אומר אם צעוק כי צעק אליי שמעתי כי חנון אני כאילו אני מחכה לצעקה הזאת בוק ותגיד כן אני מוכן אני אני דיברנו על על הגלות ועל הגאולה ו ודיברנו על זה למה קוראים לו ישמעאל כי בהתחלה הקדוש ברוך הוא שמע אותו שהוא צועק מי הזה אבל לא רק זה ישמעאל הוא בן הארבע אנשים בודדים בכל התנך שהקדוש ברוך הוא אומר לפני שהוא נולד תקראו לו ככה כשהוא יוולד ן למה כי

כל פעם שהקדוש ברוך הוא אומר על אותם אנשים שהם עתידים להיוולד איך תקראו להם הם קשורים לאחרית הימים לנבואה של אחרית הימים ובאחרת הימים כתוב למה קוראים לו ישמעאל למה אנחנו נלחם במלחמה האחרונה נגד ישמעאל שההוא יעשה לנו כל ככ בצרות עד שישמע אותנו האל מהצרות שאנחנו זאת אומרת לצעוק זה לא רע לצעוק זה לא רע יש איזה בסוף פירות לצעקות האלה נכון זה הרעיון הרב תראה אנחנו כבר לקראת סיום אני קצת בע שאנחנו לקרר ציורים כי זה גם לי אני מודה הרב זה הפינה בסוף שבוע שסוגרת לי ככה את השבוע עם האידיש קייט אבל אני כן רוצה שהרב בגלל שהמון המון אנשים שואלים אז רציתי דווקא שנסיים עם זה שהמון חיילים נמצאים בקרבות מלא

אנשים שנמצאים בעורף מתפללים עליהם שהרב יתן להם איזה סגולה ככה להצלחה א התמודדות לא פשוטה שם בקרב אז קודם כל אולי ניקח את זה קצת מפרשת שבוע פרשת שבוע פרשת בוא כתוב בוא אל פרעה קדוש ברוך הוא אומר בוא אל פרעה תלך אליו תגיד לו ככה וככה השאלות הראשונות ששואלים מה זה בוא אל פרעה לך אל פרעה נכון מה זה בוא ולא רק זה איזה איך הם לא פחדו משה ואהרון לעמוד מול מלך מצרים וזה מלך לא כמו היום כמו מלך אירלנד או לא יודע כן פיור כזה הוא במילה אחת הוא הורג אותך אתה לא רוצה לשלח את העם קודם כל תורידו לו את הראש אחרי זה נצא עוד נעשה עוד צרות לעבדים איך לא פחדו זור שאול את השאלה הזאתי והתשובה היא מאוד פשוטה הם

פחדו הם פחדו לא מהכוח הפיזי שלו זה שטויות הם פחדו מהכוח של הטומאה של אולי ידבק בנו ככה כותב הזוהר ולכן הקדוש ברוך הוא אומר לו בוא אל פרעה אומר אני ואתה נחזיק יד ביחד אני אני שומר עליך אתה לא צריך לפחד ממנו הוא יכול להרוג אותך הוא יכול לטמא אותך הוא לא יכל למה אני איתך בוא אל פרעה אני ואתה בוא ביחד נלך אמרנו את זה שבוע שעבר ואני חייב לחזור על זה פעם יש פסוק אחזת ביד ימיני נכון אתה רוצה לקבל אשוע הקדוש ברוך הוא אומר תחזיק לי ביד לא תפחד אתה תלך עד הסוף יהיה לך רק טוב רק תחזיק לי ביד ואין יותר פרשה שמדברת על זה מלהחזיק לי ביד והנה רואים מישו מיד אחר כך אז נחזור על על הנושא קודם כל להאמין שהקדוש

ברוך הוא איתנו ולהאמין עם כל חייל וחייל אני עכשיו יורא אם השם רוצה גם אתת יורה נכון מאמינים בזה הקדוש ברוך הוא יורה אני לוחץ על הדק הקדוש ברוך הוא ישלח את הכדור איפה שצריך גם יעשה סיבובים בדרך ואחורה פני וקדימה צד חטופים אנשים שסבלו סבל כל כך איום ונורא ואנחנו דיברנו על זה שאלה שהיו אפילו בשבת והרגו אותם ו הם חשבים קדושים אז לא כל שכן אלה שסבלו את הסבל עד ש ועדיין נחשבים קדושים כבר עכשיו אנחנו מבקשים מהקדוש ברוך הוא תושיע את הצדיקים שלנו הם הצדיקים שלנו כרגע קודם כל שיחזירו בשלום אז אם הקדוש ברוך הוא מחוייב לצדיקים שלנו הנה תהיה מחוייב להם תחזיר אותם בשלום הביתה תחזיר את החיילים שלנו ברבריים

ושלמים כ לפעמים כואב הלב בשיל להוציא שתי גופות נהרגים חמש נכון אז אנחנו מבקשים את אלה שבחיים תחזיר אותם בשלום ובשלווה גם אלה שלא כמובן אבל שלא יהיו כאלה שאלה שבחיים הם היום אנחנו מגדירים אותם בגרת צדיקים אנה השם את הצדיקים האלה אין להם עבירות יותר תחזיר אותם בחזרה אותם בחזרה בדיוק בעזרת השם כמו שהרב אומר בהצלחה לכל החיילים שיחזרו בשלום הביתה וכל החטופים במהרה והלוואי אמן הרב עוד אפילו חייל אחד שלא יהיה הרוג מעם ישראל אמן אמן אז כמו כל שבוע אתם מוזמנים בסוף שבוע גם שבוע הבא אני מזכיר לכולם טו בשבט כדאי שתהיו איתנו אני מכין לך הרב המון שאלות אני כבר אומר לך אני הולך להתקיל אותך יבוא עם הספר של תהיו איתנו פה שבוע הבא שיהיה לכולם שבת שלום ומבורך