25 שנים להידברות: הרב ירון אשכנזי – איך פונים לקהל המתחזק בעידן הדיגיטלי?

פודקאסט 25 שנים להידבות. שלום לרב ירון אשכנזי.

שלום וברכה דודו. שלום לעודד.

שלום. שלום הרב.

אז אנחנו היום זוכים להרח באמת את הרב ירון שהוא גם חבר ההנהלה הרוחנית והידברות, גם רב איר גדרה וגם ראש קו ההלכה. אז שלושה דברים מאוד.

את המילה גדרה. הבנתי.

כן. זהו. חוץ מזה לא הבנתי כלום מה זה קו הלכה מה זה ועדה רוחנית אוקי

זהו ומה זה מה זה השם ירון גם

זה לא שם חרדי אופיני

אז תחליטו מאיפה נתחיל

בוא נתחיל מהילדות זאת אומרת בכלל הרקע עוד לפני דברות

טוב אז א כן כמו שאמרת דודו אני השם שלי מוכיח עליי אני לא נולדתי כחרדי אה נולדתי אני אליד רמתגן אמנם נולדנו ינקו אני דתי ההורים שלי דתיים והכל אבל עם השנים קצת יותר התחזקנו והכל גרנו ברמתגן באזור של רחוב וזיאל באזור של טלגנים שכונה לא לא דתית א למדתי בגן הייתי בגן דתי לאומי ממלאכתי דתי מה שנקרא ולאחר מכן עברתי לבית ספר חורב שזה בית ספר תורני ובכיתה ו' כלומר עברתי לתלמוד תורה בבני ברק הרדקורט וישיבה קטנה ישיבה גדולה וכל הסיפור כמו כל חרדי סטנדרטי רק א ברוך השם מאז שנולדתי והמשפחה מורחבת מטבע הדברים בעיקר מצד אבא שלי לא לא משפחה דתיה א הנושא הזה של ה של הקירוב אני מדבר על קירוב לבבות עכשיו כי

אני לא נולדתי להיות אה רב בהדברות או כל דבר אחר. קירוב לבבות בין הציבורים השונים תמיד זה הסיק אותי. תמיד הנקודה הזאת של החיבורים בין

הרב יודע להגיד באיזה שלב בחיים הוא הוא הבין שהגשר הזה חייב חייב להיות מוקם בין הציבורים השונים. כמו שהרב אמר.

זה מינקות. אני לא זוכר את עצמי אף פעם עם מחיצות. אף פעם. אני הבני דודים שלי הדודים תמיד היינו ביחד בחברות בידידות והייתי בשכונה

אבל איך בגיל הנעורים זה שמ הצלחת עדיין לשמור על זה

כי בגיל הנעורים קל דווקא לברוח לצד השני

כן נכון א אבל כשיש לך משפחה וגרתי ברמתגן והבני דודים שלי שהיו גרים לידינו הייתי רואה אותם גם בסיטואציות לא אחי דתיות נקרא לזה כך א וכל מיני דברים כאלה גד גדלנו באווירה מסוימת. אני אומר עוד פעם, אני לא בטוח ש אני בטוח שזה לא מתאים לכל אחד, אבל הדרך שאני עברתי, אני מאמין שהקדוש ברוך הוא שם אותי במקום הזה כדי שאני אהיה בנוי לל

זה לא מתאים לכל אחד כמו שהרב אומר, אבל אני חושב שכדי להיות רב שמחובר לציבור אתה חייב להרגיש אותו. אי אפשר לפסוק ממגדל השן. לא סתם עשה לך רב והסתלק מן הספק כי אם אם זאת הייתה תוכנת AI או צ'ט GPT לא הייתי צריך שום רב אבל אני צריך שמישהו כ יכיר את הקושי שלי יכיר את את המקום שבו אני נמצא אתה יודע סתם כמו שדודו יודע בשנה וחצי האחרונות מילויים אוקיי זוגיות יש לזה מלא מלא השלכות אתה לא נמצא חודש בבית אתה יוצא אתה חוזר יש מלא ל דילמות הלכתיות שבת שם שבת כאן הרב חייב לשמוע את השאלה שלך שלך

אז אני חייב לומר בנקודה הזאת פה נכנס הכובע האחר של נקרא קו ההלכה שאני אני אענה את התשובה ואז אני אסביר כי להחסף לדברים לדברים מסוימים בגיל צעיר זה מאוד מסוכן הרבה פעמים זה מסוכן מאוד א כשאתה נחסף בתור רב ורב שהוא א רגיל ומענה לציבור שיש יש שאלות ובאים שאלות מכל הגוונים. אם אתה מדבר על אה על המלחמה האחרונה בקו ההלכה אנחנו מתמודדים עם המון המון שאלות מהשטח, מהחזית.

רגע הרב אולי שיגיד רק במשפט מה זה קו ההלכה של הידברות? נראה לי. אז קו ההלכה למעשה זה ארגון שהקמתי אותו א ביחד עם ידידי הרב אליהו שושן והקו הזה התחלנו אותו עוד לפני הידבות גילוי נאות התחלנו אותו א במענה של 24 שעות התחיל בתור קו של כמה עשרות של רבנים היום הוא מונה קרוב ל-300 רבנים עונים 24 שעות בממה בכל תחומי החיים אני מדבר על קו שמגיע למעלה ממיליון 300,000 שיחות בשנה.

וואו.

כן. שיחות א

שזה קו למעשה עם מספר טלפון אתה מתקשר בכל שעה, שואל את השאלה שלך, מציג את הבעיה, מקבל תשובה הלכתית.

כן. ויש שאלות בטלפון ויש גם דיגיטל. א

במקום את המספר אם עכשיו בן אדם עם הטלפון שלו רוצה לשמור את זה בזיכרון המספר.

הטלפון זה כוכבית 3030.

אוקיי.

זה בטלפון. הדיגיטל יש א א 073 7 860 8

זה מה שבגוגל נקרא קו ההלכה הספרדי

קוה ההלכה הספרדי בדיוק

למה הוא נקרא קו ההלכה הספרדי זאת אומרת לאשכנזי אין מה לחפש בקו הזה

יש מה לחפש רק אנחנו הקמנו אותו מיד לאחר הפטירה של מרן הרב עובדיה מתוך רצון לשמר את הפסקים של הרב אה קראנו לזה כך ומאז נהיה מותג המותג זה המותג אבל אנחנו פונים לכל הקהלים ומתקשרים גם אשכנזי ואומרים אנחנו אשכנזים, פוסקים להם אותו דבר. זה סוג של מותג. התחלנו בהתחלה באמת מתוך רצון להנציח את הפסיקה של מרן הרב עובדיה ומזה א התקדמנו. אז המענה הזה של קו ההלכה אז אני אולי אסיים עם השייכות להידבות כי לאחר מכן עשינו שיתוף פעולה עם הידבות. אחרי כשנתיים לפני כ-10 שנים התחלנו עם שיתוף פעולה עם ארגון הידבות שארגון נדבות עזר לנו המון. ויש איזה מספר מסוים שגם מתקשרים דרך הידברות לקו ההלכה שזה 073 א ואז 5 פע

0073 333 זה המספר של הידברות שגם מגיע לקו ההלכה א ומזה למעשה גם התחילה ההתקשרות רק אני רוצה לחזור למה שדיברנו שכאשר רב נחסף להרבה מאוד סוגי שאלות גם שאלות בטלפון גם בדיגיטל ודיגיטל כשאני מדבר על דיגיטל על זה כל סוגי הפלטפורמות שמגיעות לרבנים

אנחנו נחספים לכל סוגי השאלות ש שאתה יכול לדמיין אז מילא אתה מכיר את הציבור ברגע שאתה מכיר את הציבור עם הזמן כמובן אין אדם יכול לעמוד על דברי תורה אלא אם כן נכשל בהם אבל לאט לאט לומדים להכיר ומבינים גם מה הגישה ומה המענה ומשתפשפים אבל בתור בחור לחסף לכל מיני דברים לא תמיד זה הכי

הרב חלם בילדות להיות רב ראשי

לא לא לא ידעתי, לא חלמתי שאני אהיה רב ראשי, לא חלמתי שאני אהיה ביטו.

אבל הסתכלת בהרצה כשראית רב רשי לעיר כזאת או אחרת? אני אני גדלתי על ההרצה לרבנים, רציתי להיות רב, לא חשבתי שזה אה שאני שייך בכלל להגיע למקום הזה. אמרתי לעצמי כאילו אני ירון למשפחה א ברמתגן. אבא שלי לא אדם לא איזה מובר באיזשהיא מערכת.

מה הם שלך עשו באמת? אבא שלי הוא שיהיה בריא הוא היה מנהל בנק בכיר ובסוף התהליך הוא גם היה עוזר מנכל ו וראש ה המערך של כל המוסדות הארגונים של מרקנטיל כלומר כל החשבונות הגדולים

ממרכנטילו היה לפני כן מנהל אזור ירושלים והדרום היה אחראי על 30 סניפים של מרקנטיל

וואו היה בכיר מהבחינה הזאת של ה בבנקאות אבל

מה הקשר לעניין של רבנות אבל אה וגם כשהייתי אברך לא למדתי א להיות הייתי רב בית כנסת של קורדים א והייתי גם חזן שם והייתי מוסר להם שיעורים ובזה הייתי עושה פעילות לנוער

משהו במוסד הרבנות לדעתך השתנה בשנים האחרונות

אני חושב שממוסד הרבנות יש הרבה כוחות טובים יש הרבה א אנשים שבאים לעשות בכל מסגרת יש גישות כאלו ואחרות. אני חושב שזה מאוד תלוי ברב עצמו. מה איך הוא אה איך הוא בעצמו מייצג את ה את התורה ואת היהדות. א כל אחד כפי תכונות נפשו אני יכול לומר רק ב איך אומרים שלא ישמע כביכול שאני חושב שהדרך שאני מייצג היא הדרך הכי נכונה. הדרך של כולם היא נכונה. כל הנכלים מובילים אל הים. ויש אנשים שאוהבים א תקיפות ויש אנשים שאוהבים רכות יש אנשים שאוהבים שמדברים אליהם ישיר ויש אנשים שאהבים שמדברים אליהם בצורה עקיפה כל אחד לפי עניינו הקדוש ברוך הוא יצר את כל הגוונים כדי שהכל יהיה כדי שכל אחד מעם ישראל יוכל להתחבר למישהו

יכול להתחבר הדרך שלנו שגדלנו עליה היא יותר דרך של א קירוב אהבה א להפיץ את האור א כשאני נבחרתי לרב גם זה מה שאמרתי וגם זה מה שאני אומר היום שתפקיד של רב בדור הזה זה כמה שיותר להעיר בא' וכמה שפחות להעיר בע כי א בדרך של הערות אנחנו לא מגיעים לשום מקום ואת זה גם למדתי בהידברות עם כל זה שאני צריך לתת ביקורת דודו יודע פה תכף מסתבר שהוא יתקוף אותנו על הנקודות האלה אבל א

אני נותן אני צריך לתת ביקורת אבל הביקורת צריכה גם כשאתה נותן ביקורת יש דרך לומר את הביקורת שהיא תישמע והיא לא רק תאמר.

אוקיי, אז יש לי שאלה. בעצם א התפקיד של חבר ההנהלה הרוחנית הוא תפקיד מאוד מאוד קשה. איך אני יודע? כי גם לי זה מורכב. אנחנו מצד אחד אתר הידברות, הלון הידברות, הפלטפורמות בסיאל. אנחנו פונים למסורתים, מתחזקים כאילו במוצר, אבל אנחנו ארגון חרדי. אז עד כמה ארגון שהוא במהותו חרדי והרבנים באמת הם חרדים, עד כמה הוא יכול להתגמש ול

דודו, אני לא בטוח שברור לצופים מה זה ועדה רוחנית עד עכשיו.

ועדה הרוחנית זה כל דבר שעולה לדיגיטל. האלון לאלון יש גם כן

אז לא ברש אותך אני אסביר כמה אני כי הנושא של הועדה הרוחנית ההנהלה הרוחנית הוא מורכב מהרבה מאוד א פאזל ענק נתחיל עם זה שהתחלתי בהידברות לפני כתשע שנים בפועל התחלתי באמת בוועדה מה שנקרא ועדה של צופיה היה ועדה שרק הייתה אמורה לאשר א מי מי מקבל את המכשיר שנקרא אז בזמנו צופיה א ובד בבד נכנסתי למצב שהייתי צריכה

אז גם נגיד רק צופיה זה ממיר ביתי כזה שהיה נכון צופיה הידות בטלוויזיה קיים קיים רק פחות בשוקים אנחנו אומרים מושגים שכל כך ברורים אני לא בטוח שהצופה יודע מה אנחנו אומרים

כן אז בזמנו צופיה שאנחנו יעדנו אותו לציבור מתקרב מתחזק ולא לציבור חרדי הייתה ועדה שהייתה בוחנת את ה את הפניות מי באמת מאושר לו צופיה ומי לא? ו א נכנסתי ביחד עם המנהל הרוחני של הארגון הרב יש ווינד אה שמסתבר שתריינו אותו גם יהיה

כן אז אה התחלתי לאשר את הדברים זה היה התפקיד הראשון שלי בהידברות לאט לאט ביקשו שאני גם אכנס לבתי הרבנים כי פתאום גילו שיש לי קצת א מכירים אותי טיפה בבתים של הרבנים הגדולים התחלתי להיכנס להסביר הייתה איזשהו א א תקופה קצת מאתגרת מכל הבחינות ב במיינסטרים החרדי

אני הייתי עם הרב בבית של חכם שלום

כן

צריך צדיק לברכה דנו על כמה דברים על העניין שאז בזמנו היה את אתר שבע ברכות תחת הידברות היום זה עבר כבר בעלות אבל בזמנו זה היה תחת הידברות ודודו כהן היה צריך להציג את ה את הדברים בפן הפרקטי איך זה עובד א ואנחנו הלכנו עם זה הזמן התפקיד הזה התרחב לעוד דברים שכמובן בקרת תוכן שהתוכן צריך לבקר אותו שיש בו שהתוכן עובר אוזן. אה

משמע לי. לפעמים היו מכירים לרב שהוא צפה בתוכן.

הוא צריך להיות המסננת למעשה. זאת אומרת הוא צופה בתוכן שאחר כך הוא מחליט האם הצופה יראה אותו או לא. כמו שאנחנו גם יודעים היו דברים שהרב צפה ואמר לא מאושר.

כן. כן. זה אחד מהדברים. יש גם חוץ מזה יש את ה את הרוח שעומדת מאחורי הדברים. מה התהליכים שאנחנו עומדים לעשות בזמן הקרוב? מה עדיף? מה הבעל חשבון מה א מבחינת הקירוב או כמו שאומר פה דודו שזה בדיוק הנקודה המרכזית כשאתה בא לרב גדול ואתה מציג לו שאלה אנחנו צד אחד יש לנו ציבור חילוני שאנחנו ציבור מתקרב מתחזק שהוא צורך תוכן מסוים ובשביל שאני אוכל לעניין אותו הרי אני לא יכול לשים רק רבנים על המסך אה אני צריך לעניין את הציבור הזה למשוך

צריך שיביא אתה יודע שיביא לנו כמה תכנים טובים ככה מעניינים, מאתגרים שימשכו גם את הקהל לראות את ה את ההרצאות או את הדרשות היותר מעמיקות ו או נגיד עודד זה הדבר הקל אבל יש דברים שהם קשורים יותר לנשים תכנים של נשים א או כל מיני דברים כאלה

אתה מרגיש שהרב מרגיש שהחו הזה הלך ו והשתחרר עם השנים זאת אומרת יותר הלכתם לקצה בדבר הזה סתם רעיון רעיון שיושב לי בראש אני לא יודע אתה הולך לערוך את הפרקים האלה אני הולך לשאול שאלה שאלה

שאל חופשי

כן

כן

היה רעיון שעשינו בעודד בדרכים עם נער שגדל בחינוך חרדי וחווה התרדה

לא נרחיב מעבר לזה עשינו אותו שתדענו להיות מאוד עדינים מאוד רגישים הייתי בטוח שהוא יגנז והרב שר אותו אני הייתי כמות ה ה התשבחות שקיבלנו על האומץ מצד אחד להגיד את זה ועל הצניעות מצד שני להגיד את זה אמרתי מרגיש לי שהרב הלך כנראה שיש לו את השיקולים שלו אבל הלך לקצה הכי גדול שהוא יכול ללכת כדי שהדבר הזה ידובר בצורה בצורה נכונה

אז אני אסביר את הדברים כמובן

הרב זוכר את המקרה דרך אגב

אני זוכר כן אני זוכר את הפרק הזה

הרב גם לא מז זמן אה סדרת דוקו על מכורים אה קוראים לזה הגומל זה משהו מדהים

שלא אני לא יודע מה יותר קשה יכול להיות שהם מחורים יותר קל

יכול להיות יכול להיות אבל

א אני אני אסביר את הנקודה כמובן שאנחנו תמיד עוברים על חבל דק ואני יכול לומר שהלכנו במשך שנים לשאול את גדולי ישראל חכם חם שלום כהן הרב בעדני שהייתי אצלו א הרבה מאוד פעמים גם אצל חמשלום שלום גם אצל הרב בעדני היינו הרבה מאוד פעמים גם כמה פעמים שזכיתי להיכנס אל הקודש לאדמור מבלז וגם שנכנסנו מספר פעמים לרב יצחק זילברשטיין לשואל על הקונפליקטים א אנחנו שמים דברים באתר ואז באים כל מיני אנשים חרדים ואומרים א מה למה אתם שמים דבר כזה וזה לא צנוע או כן צנוע אז הרב זיברשטין אמר הוא אמר את זה בצורה הכי חריפה שיש אומר הידברות לא מיועד לחרדים הידברות מיועד לאנשים שמתחזקים, אנשים שה חילוניים או מסורתיים או

מתחזקים שצריכים את התכנים האלה של החיזוק ומי שחדי והוא בן תורה שילך לבית המדרש זה לא מיועד אנחנו לא באנו לשעשע אנשים אנחנו באנו להעביר תוכן כדי שנוכל לעשות איתו את המטרה שזה לחזק עכשיו

יש שמה דברים שהרב אישר והצטער עליהם

אה אני יכול לומר דבר אחד שאני אני כשאני מאשר דבר אני עומד מאחוריו. אני לא מתבייש להגיד ש שהשארתי אותו. מה שקיבלתי מגדולי ישראל שכאשר יש לנו מטרה, בוא נגיד שקירוב, כשאני רוצה לעשות קירוב אז אני לא יכול רק לדבר על א על ציצית ותפעילין ושבת ולהגיד שהכל ורוד, הכל יפה והכל נחמד. ואז בן אדם מתחיל להתחזק ופתאום הוא מתחיל לקבל א סתירות מכלי הכיוונים. הוא אומר רגע זה תורה זה

בכל ציבור יש צדיקים רשעים ובינוניים. כל ציבור הוא מורכב מכל ה מכל הגוונים. לכן כשאנחנו מביאים את הבעיות, את הדברים האלה, כמובן בצורה עדינה שעוברת מסך בצורה נכונה שלא גורמת לנזק, אלא אותו בחור שעבר את ההתרדה ואנחנו מביאים את זה אל המודעות להורים שיבינו שצריכים להשים מין על הילדים בצורה שלא תזיק לאף אחד. או אם יש איזה קונפליקט של היה איזה פרק שאני לא זוכר מי ריין אולי זה היה אתה של אותו אבא שהבן שלו א

חזר בשאלה

חזר בשאלה ו ואתה ריינת אותו

והוא דיבר איך הוא קיבל את הבן שלו ואיך זה

נכון

אז אנחנו לא צריכים לצייר את ה את יהדות כאילו היא אולטימטיבית ואין בה שום אתגרים ואין בה שום קשיים עד

אולטימטיבית רק שיש בה אתגרים

היא אולטימטיבית כן זהו

אבל יש בה אתגרים ויש בה קשיים ויש בה ניסיונות ואדם צריך להיות אגב זה לא היה בדיוק השאלה אז הנה זאת השאלה אחרי רבע שעה הגענו לשאלה האם הגבול הזה זה משהו שאם השנים אמרתם אוקיי אנחנו חייבים להתאים את עצמנו לזמן לאתגרים ולפני 20 שנים נגיד פרק הזה לא היה מאושר

כן אבלזה אני מדבר על דברים שלפני שהרב הגיע זה היה שונה בגלל זה אני

אז אני שואל את הרב אפילו ברמת השיח בכלל

א אני לא יודע מה היה לפני שאני הגעתי אבל א

לא היה דיבור על נוער נושר היה גם רצון שלא לדבר על אפילו חולי סרטן סופנים כמו חני וינרותט שכאילו שגם כן אנשים יגידו זו תורה ואיזה שכרה כאילו חרדית ואיך וזה וזה לאט לאט באמת היה קשורים לדופק הזה כאילו בוא נגיד שאני חושב שהדור גם השתנה לפני 20 שנה התוכן של הידברות היה 95% הרצאות ואולי 5% תוכניות ילדים ולא היה שום תוכן מעבר לזה היום כשאתה רואה את כל התוכניות שגם דודור מופקד עליהם על כל הגולניים העם ועוד דרוש וכל התוכניות האחרות המורל קורס הפרד ברזל וכל התוכניות שעושים בערוץ שמה עם ה עם ה עם האומנים למיניהם שמגיעים כל הדברים ש

A והפרשיות והדברים

כל זה לא היה בעבר כל זה לא היה התוכן שהיה בעבר. ברור שהדור השתנה ואנחנו כמו שבעבר היו מסריטים כלטות היום מסריטים בצורה אחרת ומאבדים את הכל בצורה אחרת וגם התוכן גם

זאת אומרת שהידות כשובה לדופק הזה והיא היא מנסה להתאים את עצמה לדור או לצרכים היות קשובה התורה לא משתנה אבל הדרך שבה אתה מדבר וה ווהדרך שבה אתה מביא את עצמך לציבור בוודאי שהיא משתנה היא צריכה להשתנות כדי שנגיע לציבור אנחנו לא יכולים להישאר בגטו ו ולעשות את מה שאנחנו עושים כאילו מי שיראה יראה המטרה של הידברות הידברות כמה כדי לפנות לציבור שהציבור הכללי לא לציבור החרדי אנחנו חייבים לדבר בשפה שלהם בצורה שלהם למשוך אותם עם תוכן שיעניין אותם אז כן נכון לא הכל היום תורה ולא הכל א ארצאות א א חיזוק יש חלוקה מסוימת בין הסוגי התוכן, אבל בסופו של דבר, אם בן אדם מגיע להידבות והוא צופה בתוכן, גם תוכן של

עדיוש הוא תוכן מכובד, הוא לא תוכן שיש בו שיש בו בעיות לא השקפתיות ולא רוחניות והוא תוכן שיכול מה זה הוא גם אלטרנטיבה אלטרנטיבה טובה הוא דבר מאוד הוא חיובי שלעצמו אבל הוא גם מושך את האנשים בסוף כשבן אדם מגיע ושומע שומע הרצאה מרב מידברות הוא מבין שהוא שומע מרב שמדבר אליו שמבין אותו ש שקולט מה מה עובר מה שהוא לא מנסה גם להתייפות יותר מדי לא מסתיר יותר מדי דברים אלא פשוט אנחנו שמים את האמת על השולחן זאת התורה וזאת האמת והרוצה יבחר

אבל בכל זאת זה השתנה כאילו זה לא שהידבות אמרו תקשיבו זאת התורה זאת האמת אלה ההרצאות רוצים תבואו לא רוצים אל תבואו כן אין יש איזה הקשבה לשיח, לדופק, אם פתאום פורצת מלחמה אז התכנים הם יותר בעולם שקשורים לזה. ואם עכשיו יש קורונה אז יותר בהתח זאת אומרת זה לא הרי אם התורה לא משתנה אז מבוקר עד ערב כל מה שתעשה זה שיעורי תורה יש מלחמה לא רלוונטי יש קורונה לא רלוונטי

כשאני אומר התורה לא משתנה

לא אני אומר את זה לשבח אנחנו מדברים על גדרי הלכה

על א על ה על הדברי תורה שלעצמם ה מה אנחנו משדרים מה אנחנו מצפים מה אנחנו א משדרים כלומר אנחנו כלפי הבורא זה העיקר ואיך אנחנו עושים את זה ובצבעים ובעריכות וב תקרא לזה הויזואל בוויזואל אז זה משתנה הויזואל משתנה

יש גם שקפה קצתם משתנים אם אפשר

רק שנייה לפני כן דודו

שאחד מהפעמים נכנסתי זכיתי להיכנס לאדמור מקרלין לאדמור מקרלין הוא ידוע עם החשיבה יש לו חשיבה מאוד א נכנסו על כל העניין שהיה אז בזמנו ואז האדמור מקרלין כשהוא שמע את כל הבעיות שיש לנו ואז הוא אומר אה תגיד לאותם אנשים שגם ימשיכו לנסוע עם סוס ועגלה למה הם נוסעים עם רכב למה הם מדברים בטלפון למה אתה לא יכול לנסוע עם סוס ועגלה אתה צריך לנסוע עם הרכב שקיים היום אתה צריך לכשאתה פונה במדיה אתה לא יכול לפנות במדיה שלפני 100 שנה

כן

ולדבר על אנשים

אז תהליך קצת ארוך אה הבעיה למשל אנחנו עשינו חידת ai בעל לון

כן

ואז פתאום באו כל אלה שהם חושבים שהיה איזה הורס את העולם ואיזה פריצות נוראה שאין כדוגמתה וכולי וכולי וזה הייתי יכול לבקש מצה

אז למה מאפיין דודו את החברה החרדית כי בסוף

מאפיין אבל זה זה מה שאני רוצה לשאול את הרב בסוף אנחנו זאת אומרת החטא שלנו בגדול במרחאות זה שהחרדים כן צורכים את הידבות הרבה מהם ואז הם אומרים תשמע אני מכניס אותך לבית מכניס את האלון גולש באתר יש לי אפליקציה טלפון קשה שר וזה אבל יש לי את האפליקציה אני רוצה גם שתתנו לי תכנים מתאימים ואנחנו כל הזמן עם המשחק הזה שלא כן לא מתאים אז דרך אגב בחידת AI אני רק אסגור את הנקודה הזאת שינינו את זה באמת חידה בפרשה למה לא להגיד AI זאת אומרת זה לא קשור

אבל שימו לב הטכנולוגיה אני אני רוצה להגיד לשבחם עליו שאני מגיע ממגזר כביכול שלא חושש מהדבר הזה הוא פשוט מדבר על זה המגזר החרדי הוא עוד שם לדעתי עוד חומה בדרך הוא כאילו קודם קודם כל אומר לא כי אני לא יודע מה הגדרה הזאת שתיפרץ פה עכשיו ואז יותר לוקח להם זמן לבחון את התמורות את הזמן הזה אנחנו צריכים לדבר עם הור המסורתי של כאן ועכשיו אני אגיד לך אניני אני אני זוכר שבתור ילד כשאמרו לי שכשהמשיח יבוא ויתגלה בעולם ישמעו את כולו בכל העולם אני בתור ילד אמרתי טוב זה כנראה איזה משל אין סיכוי שישמעו את כולו בכל לא משנה שיהיה עם הכל הכי ברטון אני לא יודע היום זה יודעים שזה יהיה בהידבות

ואז אתה אומר פשוט שזה יהיה בכל העולם כי ידליקו טלוויזיה ידליקו רדיו ידליק זאת אומרת לפני 100 שנים לבוא ולהגיד לילד כשהמשיח ידבר ישמעו את כל אתה אומר איך זה הגיוני אבל הטכנולוגיה מאפשרת שעוד איך שישמעו את קולו בכל העולם או אני זוכר שכשלמדתי במכון מאיר והתחילו העבודות על הרכבת הכלה א ועל ממילה אז אז הרב ביגון הרב דוב ביגון הכהן הרב בטח א

מכיר אותו הוא התרגש מזה עדות. הוא אומר, כשבית המקדש יקום, אי אפשר את הכבישים שיש עכשיו. המונים של יהודים יצטרכו לעלות מכל העולם. צריך שהרכבת הזאת תהיה הרבה יותר הכלים מכשירים למציאות גבוהה יותר. עכשיו, כמה אתה חושש מהכלי, כמה אתה ערוך אליו, כמה נראה לי זאת השאלה הגדולה.

אז א עודד התחיל לענות את התשובה,

התחיל לענות את התשובה. אני אסביר את הנקודה קצת יותר. זה נכון. אנחנו נמצאים בקונפליקט שבין החרדי למתחזק לחילוני. אנחנו פונים לציבור חילוני אבל ברוך השם התוכן של הידברות הוא מאוד מאוד מעניין ומאוד נקי ואפילו יותר נקי מאתרים חרדים שקוראים לעצמם חרדים. ממילא זה מביא לנו ציבור גדול חרדי שאנחנו בכל אופן צריכים להתחשב בו. אנחנו לא יכולים להתעלם ולהגיד לתמון את הראש כמו בת יהנה ולהגיד הרבנים אמרו לנו לא להתחשב אז אנחנו לא מתחשבים אנחנו מתחשבים כי אנחנו יודעים שכמה שאני מדבר והנה פה אמרתי את זה גלוי על השולחן שזה לא מיועד לחרדים בעיקרון אבל אנחנו

זאת אומרת כשמישהו חרדי צופה בהידבות אז הוא עושה לך קבוץ' בלב

א אני אני לא זה לא עושה

גם החרדים צריכים להתחזק קצת גם על אמונה ועל הלכה מה הם לא צריכים לה

זה לא עושה לי קוץ' בלב כי אני מאשר שר דבר שאני מרשה לעצמי לראות אותו. זה לא עושה לי קוץ' בלב אבל כן זה עושה לי קוץ' שבן אדם מבזבז את הזמן על אינטרנט במקום ללמוד במקום אנחנו ציבור שמחנך ללימוד לתורה ליראת שמיים להשקיע את הזמן לנצו הזמן לא לבזבז את הזמן בכל מיני צפיות של תכנים חבל חבל על הזמן

בעולם אידאלי עודד בדרכים יורד מה

כשהמשיח יבוא אז זה אחד הדברים ש

זאת אומרת כשאני מקבל מכתב כן כשאני מקבל מכתב פיטורים אני מבין שהמשיח הגיע

אז יהיה לך תפקיד גדול לדברר את כל העסק של משיח מה את כל את כל ה כתוב והוא מלא הארץ דעה את השם כמים לים מכסים מי מי ידברר צריך מישהו שיודע להביא את זה לשטח ברור אז ברור ש המשיח השתמש בכל הכוחות שקיימים כדי להביא את את העולם לתיקון עכשיו אז אנחנו מצד אחד מתחשבים בציבור החרדי וצריכים להתחשב בו הנושא של ai בציבור החרדי נתפס כדבר שלילי ואני אסביר גם למה מעבר כמו שכמובן כמו שאמרת שתמיד בציבור החרדי קודם כל אומרים לא עד שבודקים את הדרכים איך שהדרכים יהיו בטוחות ואחרי זה הם מוצאים את הדרך להשתחל לשם אבל מעבר לעניין הזה הAI הוא באמת כלי מסוכן מאוד הוא כלי ש אסור להשתמש בו מבחינת אני לא מדבר עכשיו

מבחינה תורנית אלא מבחינה מקצועית הוא כלי לא אמין. הוא כלי לא אמין משום כיוון. אם אתה יכול לשאול אותו שאלה ויתן לך תשובה לראשון הוא יתן תשובה אחת, לשני יתן תשובה שנייה. לפני תקופה היה איזה ויכוח בדיגיטל בערוץ היה ויכוח בין הערוץ לדיגיטל א על איזה משהו ביוטיוב. אתה מרשה לדבר על זה דודו? כל חופש.

אין כפות. אתה אומר טוב. היה ויכוח האם אפשר להעלות כל תוכן ליוטיוב או שאם אני מעלה תוכן וזה לא מביא הרבה צפיות אז זה אז זה מוריד את האלגוריתם

של הזה ויכוח

אדון א' א שאל שאלה בI קיבל תשובה שזה נורא והיום אדון ב שאל שאלה בי קיבל תשובה תעשה תפדל כמו שאומרים הכל טוב בהלכה אני יכול להגיד באופן אישי בדקתי את זה עשרות פעמים כי בהידברות רצה לעשות איזשהו פרויקט של AI ו ובדקתי את זה פשוט טעויות חמורות עכשיו לא רק זה אתה אומר לו תביא לי מקורות הוא מביא לך מקורות אין מקור אחד נכון

מקור אחד לא נכון בדקתי עשרות פעמים

אוקיי אנחנו מתכנסים פה לסיום ואני רוצה להגיד לך עודד אה באמת ביחד עם הרב אני חושב שהפלוס הגדול של הרב ירון הוא הפרגמטיות הוא נורא נורא פרגמטי זה גם מה שעזר להביא את הידברות לכהלים אחרים

באמת דיברנו על הפרקים שהוא באומץ זה ממש כתפיים רחבות וזהו הכתפיים הרחבות זה מזכיר לי קצת את הרב עובדיה

נכון

שמרוב שהכתפיים היו רחבות אז הוא אתה יודע יכל להקל כשצריך כשמותר וגם הרב ירון בגלל שהוא גם הרב בא מקו ההלכה אז הוא יודע כן איפה אפשר זה לא היה א ישר לא לא לא

וגם להבין שזה יש שיקולים לכל כן ולכל לא

נכון נכון ואתה מדבר ואתה מרגיש שאתה מדבר עם רב שממש מבין אותך והוא חי את הדור והוא חי את המציאות שלנו שוב זה ללכת בין הטיפות גם אנחנו בדיגיטל הולכים בין הטיפות גם הרב אבל באמת הרב ישר כוח

כן אתה יודע אבל דודו שיש גם דברים שאני לא מאשר נכון

בסדר זה לא נועד עכשיו לרכך את הות זה באמת אני מג באמת אני מאמין בזה

מהפכה ובסוף הידבות רוצה לעשות מהפכה היא רוצה באמת באמת לקדם את כדור. מה אתה יודע? זה כמו הסיפור על הרב שישב בקרן זווית בבית מדרש וכל היישוב שלו חזר בשאלה לעומת ה והגיע אליו ליישוב איזה רב גדול ואמר לו תשמע איך אתה כל כך מתגדל בתורה? אומר לו, "אני לא יוצא מהבית מדרש, אני רק פה." אומר לו, "אבל סתכל מה קורה בחוץ."

כולם חזרו בשאלה. ואז הוא אמר לו, "כדי להתחמם משתי דרכים, דרך אחת היא לעטות על עצמך מעיל פרווה ואתה תתחמם. דרך שנייה היא להדליק מדורה ואתה תתחמם ואחרים תחממו. אני חושב שהידברות בהקשר הזה היא מדורה.

אז זה בדיוק כאן אני רוצה לומר שבאמת זה הזכות שלי להיות חלק מהידברות. א כי הידברות זה מפעל אדיר של כבוד השם בעולם. ככה אני רואה את זה עם כל העיסוקים שלי, עם כל הקושי שיש לי גם בתקופה האחרונה עם ה א הרבנות שקיבלתי על עצמי. וזה עדיין אמרתי את זה עדודו כשהוא שאל אותי אם אני עוזב את הידברות אני אומר לו את הידברות אני לא עוזב.

אז נרגשתי.

אין אין דבר כזה. למה? בגלל שכל מה שהקדוש ברוך הוא רוצה מאיתנו, הוא רוצה שאנחנו נאיר לעולם, הוא רוצה שאנחנו נגיע ל לאחים שלנו, נעשה קירוב לבבות. אין מפעל יותר עצום מזה. ארגון, מערכת כמו הידברות שיודעת ממש לקרב את עם ישראל לאביהם שלו בשמיים בצורה האמיתית. אני מודה לקדוש ברוך הוא יום יום על הזכות הזאת שזכיתי להיות חלק מה מהמערכת הגדולה הזאת. שמח גם כן אם כבר אנחנו מדברים אז דודו כהן באמת יש לו הרבה מאוד יצירה ועשייה. הראש שלו הרעיונות שלו והתוכן שהוא יוצק לתוך המערכת הזאת של הידברות. לא נדבר על האלון שהוא ברור שזה המפעל היום של איזה דבר עצום זה 300,000 עלונים. כל זה הגיע מאיזשהו רעיון שהוא

התחילוב הוא מנהל את זה ביד רמה ואת כל הדיגיטל ואת כל התוכניות ואת האתר ואת הסושיאל את כל הדברים שהוא עושה בלי עין הרע אז באמת א זה זכות בשבילי להיות חלק מהדבר קטן מצטרף זכות להיות חלק מהדבר הגדול הזה

אני חושב שהלשם שמיים של הרב זמיר כהן שפיע כולם

משפיע על כולם הדמות שלו ש

שהדמות האצילית של הרב שבאמת אה אתה רואה את האמת הצרופה

בנועם

שבוקעת ממנו ובנועם

לגמרי

שהוא בשבילנו הדוגמה האישית א זה העיקר

יפה טוב תודה הרב ירון אשכנזי תודה עודד א ונמשיך עוד 25 שנים פה באותו מקום

אם האולפן הזה יהיה קיים אני לא יודע אם האולפן יהיה קם הידות יהיה קיימת

בעזרת השם אנחנו

תן לו צ'ק דחוי לעוד 25 שנים

נמשיך הלאה תודה רבה לכם תודה רבה שהזמנתם ויהי רצון שבאמת בעזרת השם בעוד 25 שנה נעשה את זה יחד עם משיח צדקנו

אמן

בעזרת השם אמן ואמן תודה רבה ‏va