מהי חזרה בתשובה?

שלום וברכה וברוכים הבאים לעוד תוכנית של מקום לשאלה שאלה אותי גברת אחת מאוד נחמדה מה פירוש המילים לחזור בתשובה תשובה על מה מה היייתה השאלה זה דבר מדהים אני ממש אוהב את השאלות האלה של ההבנה במושגים מה זה תשובה בעצם ועל איזה איזה שאלה נשאלה כאן דרך אגב ההבנה הזאתי שהתשובה בעצם זה תשובה על שאלה שנשאלה לפני כן זה מה שגורם לטעות לחשוב שאדם שהפסיק להיות דתי או יצא מהדרך הוא חזר בשאלה אין כזה דבר חזר בשאלה כי לא הייתה פה שום שאלה מעיקר שהתשובה תהיה עליה מה זה חזרה בתשובה ברגע שבן אדם עושה א דבר שהוא א עבירה נקרא עבירה מה זה עבירה בעצם שאדם נולד כתוב האדם נוצר נוסר ישר והקדוש ברוך הוא עשה את האדם ישר

והם חישבו חשבונות רבים זאת אומרת שאדם נברא האינטואיציה שלו אומרת לו יש לו מצפון שנברא יחד איתו שאם הוא גודל בחברה שהולכת על פי ערכי המצפון מאוד מאוד קשה לו לשקר לגנוב לעשות להרביץ לעשות דברים שהם לא טובים אם כמובן החברה מעודדת את מה שהוא מרגיש באופן פנימי רק מה שאנחנו גודלים בחברה שיש דברים קצת יותר מותרים או שכמו החברה שאנחנו נמצאים בה כיום גם גם בתוך המקומות הכי שמרניים אנחנו היום נמצאים בחברה שהיא מאוד פרטית זאת אומרת זה לאלא קהילה שממש כל אחד רואה אחד את השני אז כל אחד ככה מרשה לעצמו להרגיש לפחות במרחב שלו בבית קצת יותר חופשי ומשוחרר לעשות מה שבא לו וברגע שאדם מתרגל לעשות דברים שהם אסורים

פעם ופעמיים באותו רגע הוא תימ את הנפש שלו מה זאת אומרת תימה הוא מרגיל את עצמו לחזור על אותה עבירה כל הזמן לדוגמה בן אדם ש אף פעם לא יישן סיגריות בחיים לא יישן בחיים לא נגע בסיגריה מעניין אותו לעשן לא תלוי אם הוא רואה מישהו שממש נראה מגניב עם סיגריה אז הוא אומר וואי הוא ממש נראה נהנה תביא לי גם לנסות פעם ראשונה שלוקח סיגריה משתעל נחנק עוד שנייה מת אבל מה תן לזה עוד צ'אנס עוד שאנס ועוד צ'אנס ועוד צאנס ו מתחיל לעשן ואז אחרי שבוע שבועיים חודש שהוא מעשן כל הזמן זה כבר הפך להיות חלק מההרגל שלו חלק מההוויה שלו והאוויר שלו והוא הורגל לעשן עכשיו להפסיק לעשן זה מאוד מאוד קשה בשביל להפסיק לש הוא צריך

לחזור לאותה נקודה הראשונית שהוא היה בה לפני שהוא לקח את הסיגריה הראשונה כי כל זמן שהוא לא נקי מזה לגמרי לגמרי אבל והוא תמיד מתאווה לסיגריה אז הוא ה הוא נמצא בתוך החטא גם אם הוא לא מעשן זאת אומרת גם בזמן שהוא לא מעשן הוא מתאווה לעשן אבל אם הוא מפסיק עכשיו לחמש שנים או 10 שנים ולא לוקח שום שכה מאף סיגריה בכלל אז הוא חזר בחזרה לאותה נקודה ראשונית שכבר לא מעניין אותו סיגריה אחרי כמה שנים זה כבר מפסיק לעניין אותו זה לגבי הסיגריות שאנחנו יודעים שזה דבר שהוא לא טוב לבריאות אותו דבר יש דברים שהם לא טובים לנשמה כן כמו חטאים כאלה ואחרים שהם פוגמים בנפש אז אותם חטאים בעצם נטמעים בנו ואנחנו נמשכים אליהם

באופן אוטומטי תשובה זה מלשון לשוב אחורה לאותה נקודת טהרה שהיינו לפני שנטמע נטמע עם עין בתוך החטא זאת אומרת לפני שכבר הפכנו את זה לתוך מעגל ההרגלים שלנו ולכן בן אדם שחוזר בתשובה הוא חוזר בחזרה נקודת טהרה ראשונית שהוא דחה את החטא ממנו לגמרי זה נקרא לחזור בתשובה כמו שכתוב בפסוק שובה ישראל עד השם אלוקיך א א כתוב ולבבו ייבין ושב ורפה לו ברגע שאדם שב לאותה נקודה מלשון שיבה כן לשוב אחורה עכשיו זה על פי הפשט לחזור בחזרה לאותה נקודת הטהרה איך עושים את זה בפועל אז הרמבם אומר לנו שיש ארבעה חלקים לתשובה זה בעצם הווידוי שאדם מתוודה בפה אומר חטאתי הביתי פשעתי לפניך ואומר את הדבר שהוא עבר עליו זאת אומרת

קודם כל הוא לא יכול להתודות תוך כדי שהוא עושה את העבירה זאת אומרת הוא לא יכול תוך כדי שיש לו חזיר בפה הוא לועס וא אומר חטאתי הביא לי פשה פנך זה לא יעבוד כן קודם כל צריך עזיבה החטא לעזוב את מה שהוא עושה את הדבר הרע תעזוב את זה ועכשיו אחרי שהוא עזב תתוודה הוא הוא עשה את הווידוי וברגע שהוא עשה את הוידוי הוא גורם ללב שלו להתחרט כי ברגע שאתה מדבר מול המלך שכרגע אתה מרגיש וואי בגד תי בך אתה נתת לי כל כך הרבה טוב אתה נותן לי חיים נותן לי בריאות נותן לי נשימה נותן לי אישה נותן לי ילידים נותן לי כסף נותן לי בגדים ברוך השם נותן לי כל כך הרבה ואני ככה מורד בך ובוגד בך לא נעים לי אני מתחרט על זה ממש

סליחה ואתה מבקש סליחה מעומק הלב על ידי הוידוי אתה מגיע למצב של חרטה ואחרי חרתה אתה מקבל לעתיד שמתה ולאבא אני לא אעשה את זה אלה ארבע חלקי התשובה א עזיבת החטא וידוי חרטה קבלה לעתיד שאני לא אעשה את זה יותר אחרי שאדם עשה את הארבע דברים האלה בלב שלם עד שיהיה ד עליו יודע עלומות שלא ישוב לאותו החטא כמו שכותב הרמבם הקדוש ברוך הוא הוא יודע העלומות הוא מסתכל בתוך מצפוני ליבו והוא יודע הוא כל כך מתחרט על זה ברור לי שהוא לא יעשה את זה עוד הפעם גם אם הוא יפול בזה אחר כך עוד הפעם זה זה חשבון חדש כל מה שהיה לפני כן נמחק לגמרי נמחק לגמרי זאת אומרת הוא מתחיל פה התחלה חדשה אדם שהגמרא אומרת שוב יום אחד לפני

מיתתך זה משנה מסכת אבות ברגע שאדם חוזר בתשובה יום אחד לפני שהוא מת לא מזכירים לו את כל העבירות שהוא עשה כמובן אלה שהוא עשה עליהם תשובה את כל התהליך הזה של זזת החטא חרתה א וידוי חרתה קבלה לעתיד עשר את המסלולים האלה ונפטר מיד לאחר מכן הוא מגיע לעולם הבא נקי מצוחצח כאילו לא היה שום דבר ולא לא עשה לעולם בסרט של החיים שלו לא מרים לו את העבירות שלו כן ואם הוא חזר בתשובה מאהבה מה התפעלות משתוקקות להשם איך עשיתי לך כזה דבר אני כל כך אוהב אותך כמו שבעל בא ומתנצל לאשתו שהוא עשה לה איזה עבל ברגע שהוא מאוד אוהב אותה ו רואה אותה כבר עוד שנייה וז עוזבת את הבית הוא מתחנן הוא יושב על הברכים בבקשה אל תעזי אני

אוהב אותך אני אוהב אותך סליחה אני לא אעשה את זה תוב בחיים זה תשובה מאהבה היא רואה שהוא חזר בו כל כך בגלל שהוא אוהב אותה אז בוודאי שפה לא רק שהעבירה הזאתי נמחקת אלא היא הופכת לזכות למה כי היא היייתה בעצם כמו במה לגילוי של האהבה ברגע שבן אדם כל כך מתחרד כל כך נדבק אז הקדוש ברוך הוא אמ וואי אתה כל כך אוהב אותי אתה כל כך מתחרת זה זה זכות עזוב זכות כפרה עליך בוא בוא כפרה ך לך חיבוק ונשיקה זה נקרא תשובה עכשיו על פי הפשט הסברנו שברגע שבן אדם מתחרט הוא מנקה בעצם מהנפש שלו את את את הכתם הזה שנוצר הרי יש כמה כמה מסלולים לתשובה לא לא נרחיב על זה עכשיו נראה לי אבל אם יהיה לנו זמן אבל יש על פי הסוד על פי

הסוד יש דבר מאוד יפה רבי משה קורדוברו הרמ בספר תומר דבורה הוא היה רבו של האריזל כן רבו של הארי הקדוש קבור בצפת הוא כותב שמה שמה זה תשובה זה שתי מילים זה תשוב ה נסביר רגע אחת על פי הסוד הנשמה שלנו היא חלק אלוה ממעל ממש כתוב בפסוק ויפח באפיו נשמת חיים ואומר הזוהר הקדוש מן דנפח מי שנפח בנו את הנשמה שלנו הוא נתן בנו חלק ממנו בנו שוכן חלק מאלוקים כן כתוב שמה ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם הקדוש ברוך הוא שוכן בתוכנו עכשיו ברגע שבן אדם בא ובתוכו יש את אלוקים יש את השכינה הקדושה והוא הולך ועושה עבירה הוא מוריד בעצם את השכינה ששורה בתוכו לעולם שנקרא עולם הקליפות זה עולם כזה של בוא נגיד ככה זה עולם לא טוב

עולם של יש סטרה סטרה זה צד בארמית יש סטרה דקדושה ויש סטרה אחרה ברגע שאדם עושה עבירה הוא לוקח את אותו ניצוץ אלוקי שיש בו ומוריד אותו לתוך מקום של קליפות מקום שנקרא הביוב של לעולם הבא בסדר ככה זה נקרא לוקח את המלכה ושם אותה שם ברמז של הפסוקים של המילים כותב רבנו הרמקול וכ שם השם שממלא אותנו י ואחר כך ה ואחר כך ו' ואחר כך ה אסור להגיד את זה ברצף ברגע שאדם פוגם בעצם בעבירה הוא לוקח את הה האחרונה של שם השם ומוריד אותה למטה לעולם הקליפות זה השכינה הה האחרונה של שם השם היא מייצג את השכינה הקדושה בעצם את את הנוכחות של הקדוש ברוך הוא בזה העולם ואז ברגע שאדם רואה את ה את צער השכינה את זה שהקדוש ברוך

הוא לקחתי ניצוץ אלוקי ונתתי כוח למה שכל מה שמתנגד לאלוקים בעולם כל המקום הכי המקום הכי רע שיכול להיות יש צער והוא חוזר בתשובה הוא בעצם משיב את הה הזאתי בחזרה לשם השם ועושה דבר שנקרא קידוש השם הוא מייחד קודש בריך הוא ושכינתה מייחד את הקדוש הקדוש ברוך הוא יכו ושכינת ואת הה' האחרונה ביחד זה מה שאומר הרמ שהתשובה זה מלשון תשוב ה הה האחרונה של שם השם חוזרת בחזרה ומשלימה את השם ועל זה אמר רבי אבאו בגמרא במסכת ברכות בדף לד שמקום שבעלי תשובה עומדים צדיקים גמורים לא יכולים לעמוד למה כי כזאת גאולה שהבן אדם בא וכביכול כביכול גול את השכינה מהמקום שלה על ידי זה שהוא חוזר בתשובה זה צדיקים גמורים לא יכולים

לעשות למה כי אין להם הברות אין להם שום ה שלמטה שהם יכולים לפדות אותה ולהראות אותה למעלה ודרך אגב ברגע שאדם עושה תשובה הוא לא מכפר רק על עצמו הוא מכפר גם על כל מי שקשור לנשמתו שאנחנו בתחנון אנחנו אומרים אלוקינו ואלוקי אבותינו זאת אומרת אנחנו באים ו מזכירים גם את האבות שלנו הרב חידה אומר שזה אפילו גלגולים קודמים שלנו גלגולים קודמים של אדם נקראים האבות שאדם עושה תשובה בעולם הזה הוא מחזיר את האות ה' שירדה למטה גם מגלגולים קודמים שלו משהו מפחיד זה מה שאומר רמק על פי הסוד שזה הסוד של התשובה תשוב ה למכורה עד כאן על פי הסוד נחזור בחזרה רגע רגע לפשט ונבין מה חילוקי התשובה אדם שמבטל מצוות עשה זאת אומרת

היה צריך לקדש על היין בשבת היה צריך להניח תפילין לברך ברכת המזון זה מצוות עשה שהוא היה צריך לקום ולעשות והוא פשוט ישב ולא עשה את מה שמותר עליו לעשות הגמרא במסכת יומא דף פח אומרת שברגע שהוא חוזר בתשובה הכוונה עושה את התהליך הזה של של הרבע שלבים שאמרנו מקודם באותו רגע הוא לא זז מהמקום שלו עד שמשמים כבר מוחקים לו את החטא הזה לגמרי כי ברגע שאדם מבטל מצוות עשה זה גם חטא כן אדם שלא קרא קריאת שמע בבוקר ובערב או שלא הניח תפילין זה גם חטא הקדוש ברוך הוא ציוה והוא כביכול לא עושה זה לא שאם הוא לא דתי אז הוא בדרך כלל יש הרבה אנשים אומרים אני לא דתי אני לא צריך הדתיים צריכים אני לא צריך אם יש בורא לעולם

הוא נתן תורה הוא נתן תורה לכולם לכל עם ישראל אז כל עם ישראל חייבים ברגע שאבל הוא מכיר בזה שהיה צריך לעשות וה לא עשה חוזר בתשובה באותו רגע הוא לא זוז ממקומות שהם אוכלים לו אבל אם הוא עבר איסורים כמו א אכילת חזיר בשר בחלב נבלה עשה כל מיני דברים שאסור לעשות על פי התורה אז הוא עושה את התשובה התשובה טולה מה זה טולה ברגע ש אדם עושה עבירה הוא יוצר זה נקרא בלשון המקובלים משחית איזה אישות רוחנית או איזה כוח רוחני שלילי שהוא גורם לו בעולם הזה לייסורים ברגע שהוא עושה תשובה הוא תולה בעצם את אותו את אותה אישות שהיא לא יכולה להזיק לו התשובה טולה אבל הוא לא נמחק לגמרי הוא עוד לא מתבטל לגמרי מתי הוא מתבטל

לגמרי שמגיע יום הכיפורים תשובה תולה ויום הכיפורים מבטל אותו כי צומו של יום כי ביום הזה חפר עליכם לתאר אתכם מכל חלציכם לפני אדוני תטהרו זה לגבי מצוות לא תעשה אבל יש מצוות בתורה או איסורים ליתר דיוק שהם לא תעשה שיש בו חס ושלום מיתת בית דין או כרת זאת אומרת אם היה בית מקדש והיה סנהדרין אז בן אדם שעובר את העבירה הזאתי היא חמורה יותר כמו חילול שבת או רצח או דברים כאלה שהם דברים חמורים יותר אז תשובה טולה יום הכיפורים גם כן תולה לא מנקה לגמרי את הבן אדם מתי הוא מקבל את הניקיון המושלם איסורים ממרקים עוונותיו של אדם ייסורים שהוא מקבל ייסורים ייסורי הנפש אשתו צועקת עליו הוא תקוע בפקק נתקה לו האצבע

הקטנה של הרגל באחד הרהיטים בבית יוא זה מחפר על 70 שנה אחורה כל כל קצת ייסורים שיש בן אדם בין בגוף בין בנפש זה מכפר לו על העוונות סבתה שלי הייתה כל הזמן אומרת שיה נשבר איזה משהו בבית כפרה כפרה הייתה כבר יודעת את היסוד ברגע שקורה משהו שהוא לא נעים זה מכפר את העוונות בגלל זה צריך לקבל אותם בשמחה כן הגמרא במסכת ברכות בדף ה אומרת שדווקא אם מקבל אותם בשמחה אז הם מחפרים אם הוא לא מקבל אותם בשמחה צריך עוד לכן אם קורא איזשהו משהו מישהו נכנס לך ברכב איזה פקח השאיר לך דוך תשמח תגיד תודה השם תודה רבה לך השם אתה מנקה אותי אתה מזכך אותי אתה עושה לי טוב בחיים ישתבח שמו לעד אתה מנקה אותי לגמרי שאני מגיע

לעולם הבא בעזרת השם ח0 נקי צח זח וברוך השם לקבל את כל השכר הנצחי והאינסופי בלי ששום דבר יפריע בדרך אבל הם עבר חס ושלום על חילול השם חילול השם בכוונה עשה משהו שכולם אומרים זה זה תורה ככה ככה היהודי מתנהג חס ושלום תשובה טולה יום הכיפורים טולה ייסורים גם כן טולים ויום המוות הוא מכפר כזה מה שכתוב בפסוק אם לא חופר לכם העוון הזה עד תמותון אבל ידוע שמידה טובה היא פי 500 ממידת פורנות הכוונה אם בן אדם עושה עבירה כזאת חמורה וצריך למות בשביל לכפר עליה אם הוא עושה מצווה של קידוש השם כמו שהיום יהודי ישים קיפה על הראש לא היה רגיל עד היום ופתאום הוא שם כיפה על הראש שם ציצית רואים את הציציות שלו יוצאות החוצה

הוא עושה קידוש השם הוא אומר אני יהודי ואני גאה בזה שאני יהודי אח קידוש השם מכפר גם בלא מיתה זה תשובת המשקל במקום שהוא חטא שם הוא תיקן ובגדול נזכה בעזרת השם כולנו להיות נקיים וזכים כל ימי חיינו אמן כהי רצון תודה רבה