“כולם מתרגשים לפסח… ואני רק מחכה שזה יעבור..." | משיבת נפש | עם הרבנית צילה אלחנתי והרבנית פרי כהן

שלום וברכה. ברוכים הבאים לעוד תוכנית של משיבת נפש. אנחנו כן עם האווירה של החג באוויר ומרגישים אותו מתקרב אלינו בצעדי ענק ואנחנו בהכנות ואנחנו בהתרגשות ואנחנו בהתמודדות עם כל המצב שמסביב, עם כל המצב שבתוך הבית. ואנחנו ממשיכים כי אנחנו עם ישראל ואנחנו עשויים מחומר שהוא הרבה יותר חזק מכל זה. אז כן, יש לנו אווירה של חג, למרות הכל ואולי בגלל הכל, כי אי אפשר להתעלם מכל הניסים, ניסי הניסים שמקיפים אותנו בכל שעה ובכל רגע ובכל עדכון חדשות, לא משנה כמה ינסו להראות לנו דווקא איזשהו נזק או איזשהיא מכונית שהתהפכה, אנחנו זוכרים ש הקדוש ברוך הוא אם משהו צריך להינזק אז זה הולך על עצים ועל אבנים ואנחנו

מושגחים בהשגחה פרטית מדויקת ואנחנו בתוכנית היום נעסוק דווקא בדברים שנופלים בין הכיסאות. לא באבק זה לא חמץ וילדים זה לא קורבן פסח. זה משהו שבאמת אנחנו מנסים לזכור תוך כדי שהם מסתובבים לנו בין הרגליים ואנחנו עדיין מנסים להמשיך לנקות אלא באנשים ש ובתחושות ובהרגשות ובאלה שדווקא מחכים שהחג יעבור להם מעל הראש שבשבילם החג זה איזשהוא גל שצריך לתת לו לעבור ואנחנו לפעמים לא רואים כמה האנשים האלה נמצאים קרובים אלינו זה יכול להיות שכנים, זה יכול להיות חברים, זה יכול להיות אנשים שאנחנו יושבים איתם לשולחן הסדר ממש וזה שקוף בעינינו כי הרבה פעמים אנחנו עסוקים בעצמנו וובסטים של הילדים לחג, מה עם אלה שעדיין לא

זכו לילדים? איך החג הזה בשבילם? מה עם אלה שרוצים לערוך שולחן חג אבל אין להם במה? מה עם אלה ששבעו מלשמוע בקרוב אצלך? והסגולות עכשיו לליל הסדר שבקרוב אצלך הזה יהיה באמת בקרוב אצלך ואני מדברת כמובן על כל אלה שבשבילם החג מבלט את מה שאין ולא את מה שיש הרווקות המאוחרת אל שעדיין לא שומעים מה נשתנה מהילדים ועוד ועוד ועוד אז את כל הנושאים האלה אנחנו נציף ונעלה כאן בתוכנית ואתם מוזמנים לשלוח את השאלות שלכם אם זה בקונפליקטים והתלבטויות, דברים שקשורים לחג, מה הנפש שלכם עוברת בימים האלה וכולנו עוברים ודווקא החגים הם הזמנים שמציפים הכי הרבה. אז א אנחנו מזמינים אכם לשלוח אלינו הודעות ושאלות בוואטסאפ של התוכנית. אנחנו נקבל את זה כאן ונענה עליהם ביחד עם הרבנית פרי כהן שנמצאת כאן לצידי. אנחנו נגיד שלום וברכה.

מה נשמע פרי?

ברוך השם מצוין.

איך את בימים האלה? ברוך השם.

מרגישים את אחד מתקרב?

כן. כן כן.

ואת מאלה שזה מלחיץ אותם או מאלה שככל שזה מתקרב את אומרת הנה הגענו לסיום.

וואו. אז בדיוק בימים האלה אני מנסה לראות איזה סיפור אני מספרת לעצמי. כי אם הזמן למדתי שהסיפור שאנחנו מספרים לעצמנו זה הסיפור שאנחנו חיים. אז כשיש לי איזשהו רגע שלחץ ואני אומרת לעצמי וואי תקשיבי אבל הנה צריך להוסיף את התקים האלה בוילונות כי את מכירה שאת מחבשת את הווילון ונופלים לך קרסים ורגב את צריך גם את זה ואז אני אומר לעצמי תרגעי תרגי הכל בסדר תספרי לעצמך סיפור אחר וואו יש לי וילון ואני רק רוצה להוסיף לו את הזה ובעזרת השם אני אספיק ויש איזשהו איזשהי פינה שעוד שכחתי לנקות אותה אבל איזה יופי שאני זוכרת ובעזרת השם אני גם אזכור ואני אעשה אותה ובאמת הסיפור שאנחנו מספרים לעצמנו מאוד מאוד משמעותי

לאיך איך התנהלו החיים שלנו, לאיזה אנרגיות אנחנו נכניס, לאיך אנחנו נעבור את זה. וזה מזכיר לי שאתמול בלילה יש את השידור, את השיעור הקבוע שאני נותנת, אז בשני אנחנו א מסריטים אותו, מקליטים אותו, מצלמים אותו וברעי הוא עולה הוא עולה לאוויר. ותוך כדי שידור היה פיצוץ אדיר אדיר אדיר של טיל שלא לא הייתה התראה לפניו וקפצנו בבעלה ותת והפה מתייבש וזה ובשבריר שנייה אחר כך אמרתי לעצמי אבל ההצגה חייבת להימשך כי אנחנו כרגע מחזקים והיו כאלה שיחוו דברים אז רגע בוא נמשיך ופתאום היה לי מלא כוח ברוך השם ללכת ולהמשיך להמשיך את ההצגה הזאת זה לא הצגה כביכול זה רק א כאילו אה כי יש פה משהו משמעותי וזה

גם במובן שאני מבינה את זה שאת את בעצם לא יכולה עכשיו להתכנס עם עצמך ולספר לעצמך סיפור יש פה סיפור שאתכלה לספר

תצאי מהסיפור בדיוק אבל תצאי מהסיפור רגע המלחיץ ושניה תעברי הלאה יש את השם הוא מנהל את העולם קרה פה משהו שמוכר איך אומר הרב שניור אשכנזי הוא אומר א עד עכשיו היינו צריכים להתחזק באמונה היינו צריכים להמשיך להתחזק בקטע הזה שאנחנו מקווים אומר אנחנו כבר לא צריכים את זה צאו החוצה זאת זאת אמונה, זאת תקווה, זה כבר קיים, זה נמצא, זה בתוכנו. אז בעצם כשאתה אתה אתה מדבר עם עצמך את הדיבורים האלה שלה שמביאים אנרגיה אחרת, אתה יכול להמשיך, אתה יכול ללכת ואתה לא פחות נלחץ. וזה לגבי השאלה שלך ששאלתי אם אני נלחצת או לא.

אז א כן, זה די מסביר את זה וגם נותן לנו השראה באמת איך להתייחס גם לרגעים מלחיצים, כי מה לעשות בתוך כל זה גם יש רגעים מלחיצים. ואני לא יודעת מה איתך, אבל זה הכי מעצבן שאת בשבונג, שאת את באמצע העשייה ואת באמצע, אתה יודעת, את בשיא כזה של הנה הנה אני עוד שנייה מסיימת פה עוד איזה ארון, עוד איזה משהו, עוד איזה יצירה עם הילדים כי חייבים ופתאום באה הזקה וקטעת את הכל ואת צריכה פשוט או לכבות את הגז או לסיים את מה שעוד לא סיימת ווללכת למעמד זה קצת מצחיק שעל זה אנחנו מתבכינים וגם יש מלא בדיחות כאלה שרצות ש שכל ה כל מצב אחר נורמלי כביכול ששומעים הזקה זה משהו שהוא טראומטי ומשהו שהוא מאוד מאוד קשה ובעם

ישראל ברוך השם שומעים הזקה אוף צריך ללכת למעמד אוף אני אני עומדת לסוד פעם נהרסה לי הפסטה וברוך השם גם זה חסד השם לדעת לקחת גם את הדברים האלה בצורה שהיא אפילו בהומור אפשר להגיד ושזה כביכול הצרות שלנו.

זה עם ישראל. עם ישראל פשוט אנחנו לא סתם כזה עם מיוחד. אנחנו לוקחים כל סיטואציה ואנחנו הופכים אותה אבל לכשאיך ידעתי שאנחנו מצליחים להשתקם קצת מהא שלי לאוקטובר כשהתחילו לרוץ הבריחות ברשת. אז וזה מהר מאוד קרה. אנחנו לא מסוגלים להיות נדקים יותר מדי כי אנחנו אנחנו יש לנו מטרה. אנחנו עם שרץ קדימה, אנחנו רצים לעבר משהו טוב, לעבר הגאולה, אנחנו תמיד תמיד ברצה. אז רצנו לקבלת התורה ואחר כך לחצנו שוב להיגאל ואחר כך וכל הזמן אנחנו מצפים ומחכים ומייחלים וזה אנחנו. ולכן בעצם כש אנחנו חווים איזשהו משבר, אנחנו כבר רוצים ללכת הלאה. והיה איזה אחת הבנות שדיברה איתי אז א שאלתי אותה ממה מה יש להם בבית, מה איך מתנה

לבית. אז היא אמרה אנחנו סובלים מגרמניה מגרמניה דיפרסיה חשבתי על זה כמה כמה חמוד זה לקחת את היא בעצם רוצה להגיד על זה ש הסבתא שלה הייתה ניסולת שואה והיה שמה איזשהיא התנהלות לא פשוטה אז היא לקחה איזה מושג שהוא קשה והפכה אותו י זה מין הומור שחור כזה אבל אנחנו חיים אנחנו חיים אנחנו רוצים לחיות בהומור וזה וזה המיוחד בנו וזה המעניין שבעם הזה וזה חלק מזה באמת של שזכות לבוא ולהגיד עברנו את פרעה נעבור גם את זה וזה נשמר רלוונטי מתמיד ואנחנו צריכים לזכור ש בתוך כל זה בתוך כל ההתמודדויות הגם השמחות וגם האופטימיות יותר א יש בינינו אחים ואחיות וילדים ואנשים שהחג מביא איתם אווירה של קושי של אפילו מועקה וזה

קשה להגיד את המילים האלה בהקשר של חג כי חג במיוחד פסח זה כזה חג של התחדשות ושמחה וקניות וכיף וחג של הילדים וחג שאנחנו רוצים לשמוח בו ולשמח אנחנו צריכים לזכור שחלק מהשמחה שלנו ואפילו יותר מהשמחה שלנו זה לדעת לזכור ולשמח אחרים ובהידברות כמו בכל חג כמו בכל הזדמנות כמו בכל טלפון שאנחנו מקבלים כל כך הרבה פניות לעזרה כל כך הרבה בקשות לתעזרו לנו לעבור את החג הזה אז כמו בכל חג ובמיוחד וחג פסח שזה החג זה גולת הכותרת של השנה כאן בידברו דואגים לסלם מזון למשפחות כדי שהם יעברו את החג בצורה הכי מכובדת כדי שגם הם יוכלו לשמוע את הילדים אומרים מה נשתנה מתוך שמחה לא בדיעבד בצורה מכובדת כל משפחה לפי הנצרחות שלה

לפי מה שהיא צריכה לפי מספר הנפשות ולפי המצב אתם יכולים לקחת חלק בשמחה של החג של עוד משפחה בעם ישראל ולדעת שכשאתם עורכים את שולחן החג שלכם אתם עורכים אותו בצורה כפולה ומכופלת ובשמחה כפולה ומכופלת כי אתם שימחתם עוד משפחה וזה לא עובר ככה רק בטלפון אחד שאתם זוכים אתם מקבלים גם ערכת חג לליל הסדר מדהימה שכוללת מצות מעודרות שהוכנו על ידי רבני הידברות בהידור הרב ביותר המצות שינוחו לכם עליל הסדר ושאתם תברחו עליהם מצות שיש בהם סגולה ושמירה והגנה וברכה ופשוט כל הישועות נמצאות במצות האלה יהיה גם את המיוחדת מכסף אמיתי שמסמלת את ארבעת הנערות היוצאים מגן עדן עליה לקדש ועליה לתת את הארבע כוסות של ליל הסדר

ביחד עם היין המבורך יין שעשו עליו גדולי ישראל סיומי שס מרן הרב הרב עובדיה יוסף והרב דוד בצרי והם א סליחה ומרן רב חיים קנייבסקי זכר צדיקים קדושים לברכה ולהבדיל בין החיים לחיים הרב דוד בצרי שיוודה לחיים ארוכים וטובים אמן שעשה עליו סיומי שס וברכות וזה היה על שולחנם וזה עובר לשולחן שלכם ועוד דובדבן שבקצפת ההגדה של פסח של הרב זמיר כהן עם פירוש נזר הכהן שזה ישנה לכם את כל ליל הסדר לקרוא עם פירושים אז באמת כל הערכה המיוחדת הזאת תגיע לכם כהקרה על השתתפותכם בליל הסדר של משפחה שלא יודעת איך היא תעבור את ליל הסדר ואנחנו ככה מזדרזים כדי לבוא ולשמח אותם כמה שיותר שלא יגיעו עד הרגע האחרון 073221212 אתם

מחייגים וזוכים לשמח משפחה והשמחה שלכם בעזרת השם תהיה כפולה ומכופלת 073221212 הערקה תגיע אליכם ממש ממש בימים האלה כדי שזה יהיה כבר לליל הסדר הקרוב. ואנחנו כאן בתוכנית עוסקים דווקא באלה שנמצאים עדיין בנקודת קושי הזאת של איך לעשות את ליל הסדר, של וואי גם השנה מה יהיה ואיך יהיה. ואנחנו דווקא רצינו לדבר באמת גם על אלה שבשבילם החג הוא זה קשה להגיד אבל אבל זאת אמת זאת אמת שאנחנו פוגשים אותה אם זה כאנשי טיפול ואם זה כאנשי ציבור ואם זה בשיעורים ובכל מקום יש את האנשים שבשבילם החג הוא דווקא מציף קושי ואני רוצה להפנות אלייך הרבנית פרי דווקא שאלה שהגיעה אליי ככה שלא בדרכים המקובלות שבאמת א שהקרה ואהובה

שאנחנו לא נחסוף פרטים אבל א פוגשת אותה בשיעורים והיא מגיעה באופן קבוע ואת נקרא את את הצדיקות האלה שהם באמת יש בהם אהבת השם אמיתית וחזרה בתשובה אמיתית להתחזק

כאלה ש שמחקו את את העבר בצורה כזאתי שאת לא יכולה להגיד מה היה שם ממש כאילו הכל למעדרין מה שנקרא והיא מחכה מחכה לבנות את הבית שלה והיא באה ו היא אומרת לי, "אני כל כך רוצה לשמוח בחג וזה קשה כי אני יודעת שאני הולכת לשמוע עוד בקרוב אצלך ואני יודעת שאני הולכת לראות את כל המשפחות ואת אלה שאני עשיתי להם בייבי סיטר שעכשיו הם מטופלות בילדים ואני כבר עושה ביבי סיטר לילדים של זאת שעשיתי לבייבי סיטר וזה קשה מאיפה אני לוקחת את הכוח לעבור את ליל הסדר הזה לא רק לעבור אותו אלא בשמחה כי זה חג הרב רבי מילובביץ' היה אומר שהגדולה של האדם, אחת הגדולות של האדם, שהוא מסוגל בתוך השוק, שוק הומדם להרגיש את עצמו לבד.

ועל פניו אנחנו מסגים מה מה הגדולה שבזה. אלא שכשיש סביבך כל כך הרבה אנשים, כל כך הרבה אנשים ומצקצקים ומלהגים ומדברים ואומרים ורוצים לתת עצות טובות ותעשי ככה ותעשי ככה ותחביאי את הזרוע בחולצה שלך ותעשי את זה ויש עוד סגולה כזאת ועוד וכבר את לא יכולה לשמוע סגולות וגם ניסית את כולם והם לא אעילו ואת לא רוצה כבר להתאכזב יותר כי כשאת מתאכזבת את כאילו מתאכזבת מהקדוש ברוך הוא ואת לא רוצה את לא רוצה להתאכזב ממנו יותר הגדולה שלך באותם רגעים זה להיות עם עצמך להגיד אני יודעת שניסיתי הכל אני יודעת שזה בסדר. יש לי את הקדוש ברוך הוא אמונה חזקה. הוא נמצא איתי עמוק עמוק עמוק עמוק. אני לא מפחדת משום דבר. אני זה

בסדר. הם יכולים להגיד את מה שהם רוצים אבל זה לא עובר. דקי. זה זה לא פוגע בי. אני ויש בזה משהו מאוד מיוחד להיות קוזי עם עצמך בזמן שיש כל כך הרבה אנשים מסביב. אבל אתה באינטימיות כזאתי עם עצמך טוב לך עם עצמך זה דבר מאוד מיוחד. כאילו כולם ידברו, כולם יגידו, כולם זה אבל זה בסדר. השם אני איתך. אני יודעת שאנחנו בכיוון טוב, אני יודעת שאתה דואג לי, לא שכחת אותי. כי מה קורה? ככל שאנשים יותר אומרים והאמונה שלך היא חלשה, אז זה אומר, אז מה קורה ומה יהיה? ומתי תבני את הבית? ואז את אומרת, נכון, נכון, נכון, נכון, באמת המצב שלי הוא קשה וזה רק מאדיר את המצב שלך שהוא קשה, אבל כשאת יודעת שהמצב שלך הוא לא קשה, את

שהקדוש ברוך הוא נמצא פה איתך, אז בסדר, אז אתם יכולים להגיד הכל טוב. אחד הדברים שבליל הסדר דווקא באים הכי הרבה לידי ביטוי כתוב אנחנו סליחה אנחנו אומרים הלל הלל הזה אם אנחנו ניקח נפרק את המילה הלל זה הרופא לשבורי לב למה אנחנו אומרים הלל שלם בליל הסדר כי באמת הרופא לשבורי לב נמצא שם איתנו מה היה עם ישראל יוצאים ממצרים והם קולטים את המצרים מאחוריהם אותם מצרים שעשו להם את המוות הנה הם באים הנה הם באים מה הם הולכים לעשות אז הם רוצים לברוח הנה הים לאיפה אנחנו הולכים ואומרים להם תיכנסו לים, אתם צריכים תיכנסו לים זה עיקרה. לא, לא, אני לא יכול, אני לא יכולה, אני לא מסוגלת. והקדוש ברוך הוא אומר, הרופא

לשבוע לב, אני פה. ברגע הזה שהלב שלך נשבר, שהמצרים מאחורה והים קדימה ואת לא יודעת מה לעשות עם עצמך ורעש, תנסי לדמיין רעש של גלים ומים ובאגן וקלגסים וסוסים וכולם רצים אחרייך. הרופא לשבורי לב, הוא איתי פה, אני נכנסת למים, זה בסדר, הכל טוב. אני לא שומעת, אני לא מקשיבה. אני לא מקשיבה לרעשים האלה שנמצאים בתוכי, שאומרים לי, "את הולכת לטבוע. לא יהיה, לא יהיה לך זוגיות בחיים, את כנראה לא זה, את חייבת לעשות משהו." ולפעמים שאומרים לבן אדם במצוגה שהוא חייב לעשות משהו, הוא חייב לעשות משהו. זאת אומרת, אני כרגע צריכה לעשות משהו עם עצמי. מה? מה לעשות? מה מה אני צריכה לעשות עכשיו? אני לא יודעת, זה מלחיץ, זה

נורא. זה בסדר. הקדוש ברוך הוא פה, אל תדאגי. תפתחי את הידיים שלך, הוא יתן לך את הישועה. הכל בסדר. וזאת האפשרות שלנו להישאר שפויים בליל הסדר ולא לפחד מזה בכלל בחגים, בכלל במפגש עם בני אדם. הנה שוב אני אפגש עם אנשים, שוב הם יגידו לי, שוב אני אצטריך לראות את אחותי עם ה עם הזוג הצעיר הזה שמתקשקשים ביחד והנה אני, זה רק מוכיח לי שאני לבד. הנה עוד משפחה שנולד להם ילד ולי אין וזה רק מדגיש את האין הזה ואת החוסר. הדרך שלנו לעבור את זה זה להתחזק עוד יותר באמונה. לזכור שהרופא לשבור לב נמצא איתך עכשיו בליל הסדר. בכל מקום, בכל זמן, גם לא בליל הסדר, בכל רגע נתון הרופא לשבורי לב נמצא איתך. זה כזה יפה כי אני

לוקחת את זה את את העניין הזה של הלל הרופא לשבור הלב כי בעצם הלל אנחנו אומרים בעוד חגים ובאמת כמו שאמרנו קודם החגים הם כאילו מציפים למי שיש כאב זה דווקא מציב כאב ולכן זאת עצה כל כך טובה ויפה לדעת ולזכור את זה וכל מיני ראשי תיבות וכל מיני קיצורים כאלה זה באמת משהו שאנחנו יכולים לקחת את זה איתנו כמו איזה שליף בכיס וברגעים הקשים לזכור את זה ואין משהו בתוכנית זה כאילו אנחנו תמיד עוברות כאן איזשהו סשן גם בינינו לבין עצמנו זה תמיד מחזיר אותי לרגעים במיוחד מי שעבר דברים בחיים יש לו הצפות

נכון

וא אני זוכרת גם איתך ש שתמיד כל מיני רגעים כאלה מיוחדים בחגים זה תמיד מעלה בנו איזה זיכרון עם אבא איזה משהו שהוא שהוא מאוד מיוחד וליל הסדר בגלל שזה חג עם ילדים זה אותי זה מאוד מציף כי אני זוכרת בדיוק על מה את מדברת על הליללאות סדר האלה שפשוט אמרתי אתם אני צריכה להתכונן אני צריכה עכשיו לדעת סוג של אני הולכת לחטוף מה זה לחטוף זה כל הבקרוב אצלך זה כל ה כל התחנות האלה שאנחנו במעברים עוד לא עלינו. אנחנו עוד לא עוד לא עלינו לרכבת, אנחנו בהמתנה ואת כבר לא יכולה לשמוע את זה שההמתנה הופכת למתנה ו אני כאן, אני כאן, אני כרגע בהמתנה, אני עוד לא במתנה, אז אני לא אבין על מה את מדברת, אני לא אבין מה המתנה

הזאת, כי אני לא חוויתי את זה. זה סוג של להתחיל להסביר עכשיו לבן אדם שאין לו חוש ריח. מה זה הריח עכשיו של בוסם טוב או של פרחים? המושג הזה הוא לא קיים. בן אדם שהוא מחכה והוא נמצא בכאב אז הוא נמצא בכאב. אז לפעמים זה חיבוק, לפעמים זה חיזוק כזה של הדעת השם איתי. ואני ממש זוכרת את עצמי, מגיעה לליל סדר ומתכוננת לא רק ברמה שלה לנקות אלא ברמה של באמת להחזיק את עצמי, לשמור על החיוך, לדעת שבעזרת השם גם אני אזכה. ואני זוכרת שאת אחד מלילות הסדר א עשינו בבית מלון. ככה דווקא כדי להיות באותה סיטואציה הזאת שיש את האמון ויש את הרעש ויש את העמולה ואין דווקא את השקט הזה ואין את הפוקוס עלייך זה זה לפעמים מאוד

עוזר ומישהי ככה שמכירה אותי מקרוב מרחוק היא באה ושאלה אותי מה איפה איפה הילדים ועדיין לא היה לנו ילדים וזה כבר היה אחרי הרבה בקרוב אצלך זה כבר היה באמת יותר מדי ויש את הרגעים האלה שהגולה עולה ואני זוכרת שלקחתי נשימה ועניתי לה שעדיין לא זכינו בעזרת השם ואז היא כזה הייתה במבוכה אז עכשיו אני צריכה להתמודד גם עם העגולה שלי וגם עם המבוכה שלה כי אני לא יכולה לראות מישהו במבוכה אני ואני זוכרת שרגע אחרי שהיא הלכה היה את השוור שנייה הזה שיכולתי לבחור אם להישור או או לעשות משהו אחר ואמרתי לעצמי רגע היא כנראה כרה רואה בי משהו טוב. כנראה היא לא רואה בי את הענן הזה של עדיין אין לה ילדים. זה כנראה לא כתוב

לי על המצח. כנראה רואה שאני סך הכל בסדר. אני בסך הכל במצב רוח טוב. אני לא באיזה עננה שחורה. אם היא יכלה לשאול אותי את זה בכזאת קלילות. אנחנו אף פעם לא יכולים לדעת מה עובר על מי שנמצא מולנו.

ולפעמים אנחנו יכולים להיות שורירים כמו קליפה של ביצה.

אבל אותו רגע אמרתי לעצמי יש כאן משהו טוב. כנראה רואה בי חוזק, שמחה, אמונה. וככה אני רוצה להסתכל על עצמי. גם בעזרת השם אחרי שתבוא הישועה שכל כך האמנתי שהיא תבוא וברוך השם היא באה, אמרתי לעצמי שאני אסתכל לאחור, אני לא רוצה לזכור את עצמי במראה שחורה. ובאמת כל פעם זה היה התמודדות והכנה איך א איך באמת לשמור על המקום השמח, על המקום האמוני, על המקום הטוב. אבל זה כמו גלים. תמיד יש רגע של שבר, רגע של מה יהיה, רגע נמוך ואחרי זה איזשהו רגע של חוזק. ולפעמים זה בשורירי שניות. היא זה היה מפגש כזה של כמה שניות ואחרי שהיא הלכה וזה ואני מאחלת לכל אחד בכל משבר כלשהו, בכל התמודדות כי לכולנו יש. גם אחרי שבאים

הילדים יש משברים ויש התמודדויות וגם אחרי שבה הישועה החיים לא נגמרים וההתמודדויות לא נגמרות. אבל לדעת להיות במקום הזה של לקחת כן את את הכפית של אמונה את הויטמין חוזק הזה

בעלימ הלל זה הרופא לשבור לב אבל יש עוד משהו הן לי לא נתת זרע שוב משחק מילים הן לי לא נתת מבחינת תחבירית זה היום ונורא הן לי לא כן לי לא מה בעצם אברהם אבינו אומר פה אלא אברהם אבינו אומר תראה ריבונו שם אני הכנסתי אותו כל כך חזק לחיים שלי שזה נותן לי את הכוח להתמודד הן לי לא ההן והלא מבחינת הזרע זה אותו דבר מבחינתי כי אני יודע שזה לטובתי אני יודעת שזה ממך ואתה תיתן לי אז זה נותן לי כוח להמשיך להתמודד ובאמת קצת אחר כך השם פקד את שרה אבל באמת זה נותן את הכוח הידיעה שהמצב שאני נמצא בו עכשיו גם הכן וגם הלא זה מעת השם זה לטובתי זה חזק זה זה טוב אני לא צריך להיבאל אני לא צריך לפחד כי כשאנחנו מסתכלים על מצב תמיד הוא יראה לנו אקוטי תמיד הוא יראה שהוא לא יגמר לעולם

כשאת בתוך המצב במיוחד לא יגמר

כי אנחנו לא יודעים מתי זה יגמר כשאנחנו לא יודעים מתי זה יגמר זה כמו עם המלחמה זה כמו בכל משבר כשאנחנו חושבים על מה יהיה מתי זה יגמר מתי זה יהיה זה מכניס אותנו ללופ אינסופי

כן

והחוכמה היא באמת לדעת עוד פעם היום בקולות ישמעו לדעת את הכאן ואת העכשיו ולכן גם החיבור הזה למקום הזה של הכאן ועכשיו שאני במקום הנכון לי. כאן השם שם אותי וזה המצב שלי. וגם אם אני חושבת שהייתי בוחרת אחר או תמונה אחרת לאיך דברים צריכים להיראות, אני משאירה את זה בידיים שלו. זה הכי מדויק לי, זה הכי נכון לי, זה הכי טוב לי. וזה המקום של החירות האמיתית שלהחרר מכל המה שאני חושבת שנכון ולקבל את התמונה הזאתי שהשם צייר. כי אין צור כאלוקינו. אין צייר יותר טוב מאלוקינו. הוא מצייר לנו את הבריאה. הוא מצייר לנו גם את המציאות בכל רגע. וגם אם אני הייתי מתסרטת את זה אחרת או מציירת את זה אחרת, חס וחלילה הוא הוא

יודע לצייר הכי טוב את המציאות. אז שנה חכמים לא רק בדיעבד, שנהיה חכמים גם באותו הרגע לאחס באמונה הזאתי שכמה שזה קשה בתוך הקושי לדעת זה הכי טוב בשבילי. אני נותרדיט שהוא יודע מה הכי טוב בשביל.

אמרת. ברגע שאנחנו נותן לו את הקרדיט אז אנחנו יכולים לקבל הכל. אין לנו שום בעיה לקבל את כל מה שזה אבל אני רוצה שאולי נתייחס לעוד משהו קטן. א בעצם אנחנו מציירים פה שמי קשה לו עם עם החגים. אז אלה שאין להם ילדים או אלה שעדיין לא התחתנו או אולי אלה שאין להם כסף לעשות את החג כמו שצריך. ויש עוד יש את אלה שיש להם ילדים ויש להם זוגיות ויש להם משפחה ועדיין קשה להם. כיוון שכשהם מתכנסים בחג ביחד פתאום צצים דברים שקשה להם להתמודד איתם.

וגם לזה אנחנו צריכים לתת את הדת ואם יש לנו זמן רק תגידי לי ככה מבחינת שאנחנו לא יוצאים ל

אנחנו תכף נצא להפסקה מוזיקלית אבל יש לנו שתלפון

אז יפה אז קיבלתי אחת השאלות שאני רוצה לתת באמת עליה את הדעת א אנחנו יושבים לשולחן הסדר ומתחילים לקרוא את האגדה ואבא מתחיל להחביר בכל מיני כל מיני סיפורים שהרי כתוב שיציאה שהם היו יושבים ומדברים על יציאת מצרים עד שעות מאוד מאוד מאוחרות, זאת אומרת עד שעות מאוד מאוד מוקדמות של הבוקר וגם אנחנו רוצים לעשות את זה בבית שלנו וולא תמיד זה מתאפשר ואנחנו צריכים לשים לב ולהיות מאוד מאוד מאוד ערניים עם אינטליגנציה רגשית מובהקת ויודעת לזהות דקויות של האם הילדים שלנו מסוגלים לזה או שזה עושה להם לא טוב האם הילדים שלנו יכולים להכיל את זה או שלא פשוט להם והיום כשדיברתי ברדיו בבוקר דיברתי קצת על ה על בבוקר

אנחנו זה נראה לפני מיליון שנה. כן. אה אז אנחנו מדברים על כנגד ארבעה בנים דברת תורה ואני רוצה להתייחס דווקא לרשע כי בשאלה שקיבלתי באמת הצצים שמה הילדים יושב לו הרשע בשולחן הסדר והוא אומר מה העבודה הזאת לכם? לכם ולא לו. ואני רוצה להתייחס דווקא לרשע הזה לאבדיל חס ושלום הם כאלה מתוקים ומקסימים אבל על בעצם השאלה מה הוא אומר מה העבודה הזאת לכם יושב ילד בבית של אמא שלו ואומר אלאלה מה אני כבר גמרתי מהשטויות האלה אני כבר לא חלק אני יושב איתכם בסדר כי אתם רוצים אבל זה לא אני כבר לא שם אני כבר לא זה אני כבר גמרתי עם כל ההתנהלות הזאת עם כל הדברים האלה עם כל ה עם כל החגים האלה זה כבר לא שלי ויושבת אמא שלו

ומסתכלת ואומרת מה העבודה הזאת לך כם אתה לא חלק מאיתנו. אתה כבר לא רוצה להיקר הבן שלנו. זאת אומרת, אתה הבן שלנו, כן? אבל לא הולך בדרך שלנו, לא הולך בתהליך שלנו, לא נמצא איתנו ב ואיך זה קשה לה? היא גידלה אותו, היא ילדה אותו, היא הניקה אותו והוא אומר, "מה העבודה הזאת לכם? אני כבר לא שם, אני כבר לא מאמין כמו שאתם הוא אפילו עושה מזה צחוק ומה אומרים לנו? ואתה כה את שיניו מה אנחנו צריכים מה לעשות להגיד לו מה אתה אומר מה אתה עושה מה אתה חושב מה אתה לא משתייך מה אתה תדע לך אנחנו בחג של גאולה ועוד אותו ישראל נגאלים ואתה לא תהיה איתנו אתה לא רוצה מה אתה כבר לא יודע מה זה תורה מה אתה כבר שכחת הכל בשלי מה

אתה פטטי תראה איך אתה מתנהג ו אתה אקה את שיניו אני חושבת שאנחנו צריכים להקהות את הכאב שגרם לו לחסוף שיניים בצורה כזאת כי הרי מה שהוביל אותו לא לרצות להיות חלק מאיתנו זה כאב כן שאף ילד לא קם בוקר אחד ואומר וואלה לא מתאים לי כבר לא לא רוצה אני כבר לא אוהב את הסיפורים של של חני הגננת מהאגן שהייתי קטן לא אני כבר לא אני כבר לא אוהב התורה כבר לא מדברת אליי המון אני מוצאת את זה שהם לא רוצים להיות חלק מזה כי היה שמה כל כך הרבה כאב שהם לא רוצים לראות את עצמם כחלק מהעולם הזה אבל זה נובע בגלל כאב ואתה הקאה את הכאב שלו להקאות את הכאב שגרם לו להגיע להגיע לשם שהוא צריך צריך להגיד מה העבודה הזאת לכם אני כבר לא חלק מכם

וואי אולי באמת השיניים הקט שיניו זה לא במובן של אה של להקות להקות אותו בשיניים אלא זה שחוסף שיניים הוא זה שחוסף שיניים הוא זה שנמצא בכאב כי מי חוסף שיניים מי שנמצא בכעס מי שנמצא הכעס הוא נובע גם מאיזשהו כאב אז להקחות את הכאב זה זה כל כך יפה זה כל כך מקום מחבר זה כל כך אחרת ממה שאנחנו יכולים לחשוב

ואחרי שאנחנו נצא להפסקה המוזיקלית אנחנו נדבר גם על מי מי זה שמטייגים אותו כרשע ומי מי מחליט שהוא רשע ואיך החג בשבילו חג שעוסקים בו במצוות ובכל העיסוק מסביב וכל העיסוק של החג זה עיסוק של מצוות אז איפה המקום שלו באמת אז אני רק רוצה להזכיר לפני שאנחנו יוצאים להפסקה שלכם יש את האפשרות להיות כמו רבי נחמן מברסלב זה שאוסף נקודות טובות ורואה שאין כזה דבר רשע בעם ישראל כי לכולם יש מקום וכולם מחפשים את המקום הזה באמת לחגוג את החג באחדות בשמחה ומתוך שפע ומה לעשות שהמצב הוא כזה שאנחנו לפני הגאולה והיוקר יאמיר ויש אנשים שאין באפשרותם לקיים את החג כמו שצריך לכם שבעזרת השם תזכו תמיד להיות להיות מהנותנים

יכולה להיות האפשרות בטלפון אחד להאיר להם את החג, לפרוס להם מפה יפה על השולחן עם כל צורכי החג ב073221212 וגם אתם תקבלו עד אליכם את ערכת ליל הסדר המפוארת של הידברות שכוללת מצות ודרות שהוכנו על ידי רבני הידברות יין עם הברכות של צדיקי הדור וכוס מיוחדת מצופה כסף של ארבעת הנהרות היוצאים מגן עדן וכל זה עם האגדה של פסח עם פירוש נזר הכהן של הגאון הגדול הרב זמיר כהן שליטא. כל זה יגיע אליכם כהוקרה על זה שהערתם את החג לעוד משפחה 073221212 בטלפון אחד זכות שהיא לנצח נצחים והשמחה של החג שלכם תהיה כפולה ומכופלת אז אנחנו נצא עכשיו להפסקה מוזיקלית שתאפשר לכם גם לחיג ולהצטרף ליוזמה של סלם מזון של הידברות וגם

כמובן להמשיך ולשלוח את השאלות שלכם שנענה עליהם מיד לאחר מכן. حج يا حج زن بفرز وشون جدي زبن ابزوز حجر حجر حجر حجر وذا اون شخشون راجل زیادی ز بفرز هج حضر כלב נשח ابزوز حج نور وصرف حضردي زوز حط לשج بفرزو זה جال وشنو جلدی زو حج حج وشحط وشحط حلب زن ابزوز ج الاخ وش حطشحطشطنشدي ابزو زجار حجار حجار وهادشخو وشوح وشוח

כל حج حج حج حج חגיו חגיו חגיו

באתי לכאן ביחד עם רבני דברות לעשות מצות את שלושת המצות האלה בשיא העידור בשבילכם אתם תומכי התברות שבאתם ונתתם ותרמתם לאותם משפחות שאין להם מה לאכול ביל הסדר בכל חג הפסח זכיתם במצות המהודרות האלה אלה מצות שהרבנים שרו והתפללו ועשו את זה בשיא הידור במיוחד בשבילכם רק שתמשיכו לתרום ותמשיכו להשקיע באותם משפחות שחסר להם וכל הברכות שלהם יכלו עליכם בכפל כפליים ועשרות תמונים בעזרת השם

מנהג כדור לתת קמחה דפיסחה בימים אלו הידברות יוצאת במבצע חלוקת סלי מזון למשפחות נזכקות יתומים ואלמנות ובזכותכם גם הם נזכו לשבת בליל הסדר בכבוד וכאו קרה על תרומתכם תוכלו לזכות ברכת ליל הסדר המיוחדת הכוללת שלוש מצות שמורות עבודת יעד שנעפו ביום אפייה מיוחד על ידי רבני דברות גביע הנערות מצופה כסף טהור עם שמות הקודש סגולה לכל הישועות יין הצדיקים לארבע כוסות הגדה של פסח מאת הגאון הרב זמיר כהן חייגו 073221212

ראיתם איזה סגולות מיוחדות יש במצות שהכינו רבני הידברות עם כל הכוונה עם כל הייחודים. מצא זה דבר שהולך איתנו לכל השנה כולה. זה ידוע שהמקובלים היו שומרים מהמצע של ליל הסדר כסגולה לשמירה והגנה לכל השנה כולה. חוץ ממה שאוכלים כמובן את הכזתות ומקיימים את המצווה בעידור בליל הסדר עצמו. המצות האלה וכל ערכת ליל הסדר שראיתם יכולים להגיע עד אליכם כעוקרה על זה שאתם מקיימים לעוד משפחה את מצוות החג בהידור ושולחים להם שפע של סלי מזון של כל מה שהם צריכים לחג כדי שגם הם יוכלו לקיים את החג את ליל הסדר ואת כל החג הנפלא הזה פסח שדופק על פתחינו והם רוצים גם כן לשמוח בחג לכם לכם יש את האפשרות ב073221212 לשמח עוד

משפחה לחג, לקבל אליכם את הערכה המהודרת של ליל הסדר, המצות המהודרות, היין המבורך, יין שכל כולו סגולות וברכות שעשו עליו סיומי ש"ס ביחד עם כסף מהודרת של ארבעת הנערות היוצאים מגן עדן והאגדה של פסח של הגאון הגדול הרב זמיר כהן שליטה עם הפירושים שעושים את והגדת לבנך ואת כל אל הסדר אחרת לגמרי. כשמבינים את המילים, כשמבינים את המשמעות, כשיושבים לספר את הפירושים שהם בשפה שווה לכל נפש, כל החג הזה, כל ליל הסדר הופך להיות ללילה בלתי נשכח עם כל כך הרבה משמעות ושמחה. אז אתם תקבלו את זה כהקרה ואתם תדעו בתוך הלב שלכם. והקדוש ברוך הוא ידע וגם כאן בהידברות אנחנו נדע שאתם זכיתם לקחת עליכם את שמחת החג של עוד משפחה

ואין כמו נתינה כדי להגיע לשמחה האמיתית 073221212 אתם מחייגים וזוכים לערוך את ליל הסדר עבור עוד משפחה שכרגע נמצאת בחוסר ודאות ואנחנו כאן מדברים גם על המקום הזה זה של החוסר וודאות. מה זה עושה לנפש שלנו? איך הנפש שלנו מתמודדת עם החגים בזמנים שמציפים לנו דווקא כאב ואנחנו רוצים לשמוח. אבל כשאנחנו נמצאים בתוך כאב ובתוך התמודדות ובתוך דווקא מקום של חוסר, זה הופך להיות משהו שהוא הוא יותר קשה והוא יותר מציף. אז אנחנו דיברנו קודם על ארבעת הבנים ודווקא על הבן שהוא מוגדר כרשע. ואני רוצה לשאול אותך הרבנית פרי, באמת ההגדרה הזאת של רשע היא לשון די קשה,

מאוד קשה.

זאת אומרת, גם אם גם אם הבן לא הולך בתלם, אבל להגדיר אותו רשע, רשע זה משהו כבד,

מאוד מאוד כבד. ועם כל זה אנחנו יודעים שזה כתוב באגדה. בכוונה כשדיברתי על הרשע אז אז אז החרגתי את זה כי אני רוצה כן את מה שהוא אומר כדי לתת לנו את ההבנה של מה שיש שם אבל אני קשה לי כשקוראים לו רשע כי אני יודעת שהוא בא מתוך כאב אז אני כן מחריגה את זה אבל כשהאגדה מדברת על ארבעה בנים ועל הרשע זאת אומרת שככה האגדה מתייחסת לזה אם אנחנו ניקח את את השאלה אנחנו נסתמך על השאלה ולכן ניתן לו את ההגדרה הזאתי אבל אבל אני לא רוצה לתת לו אותה כן אני לא רוצה לתת לו את ההגדרה הרשה כי זה ילד שלנו והילד שלנו אנחנו לא רוצים לקרוא לו אף על פי שאני שומעת שיש יש הורים שכן אומרים הילד הזה הוא רשע הילד הזה ומאיפה זה

נובע אני לא מסתכלת על מה שכתוב באגדה כן כי אני לא יודעת בדיוק למה התכוונו שם אבל אם אני מסתכלת על על אנחנו ניקח את התוצר הזה להיום א כשאנחנו עומדים מול ילד ואנחנו אומרים אבל מה יהיה איתו ואני גם שומעת אנשים שאומרים אבל שלא יבואו אליי אחר כך בטענה שאני לא עשיתי ואני תמיד אומרת תנטרלו זה לא קשור אליכם יש לו מסלול שהוא צריך לעבור ויש לו דרך שהוא צריך לעשות אותה ולכן א אל תחשבו על מה אתם בתוך הסיפור אלא על מה הוא חווה עכשיו וכתוב לנו א כנגד ארבעה בנים דברי תורה אחד ואחד ואחד ואחד אז למה למה להחביר בה אחד ואחד ואחד אז תגיד כנגד ארבעה בנים דברי תורה חכם רשת ושאינו יודע לשאול אלא שאתה צריך לראות כל

ילד שלך כאילו הוא בן יחיד ממש לאהוב אותו כאילו הוא בן יחיד ואחד גימטריה אהבה כן זה שווה לאהבה כי רק דרך אהבה ורק דרך שלא תיתן לו כותרות כאלה אל תגיד לו אתה רשע אל תגיד לו אתה אתה רשע אתה חכם אתה רשע אתה טם טמבל אתה כלום לא כל אחד הוא משהו מיוחד ואיך אנחנו נוכל לתת להם את ההבנה ואת התחושה שהם משהו מיוחד על ידי שניתן להם אהבה. ואת אומרת כאן דבר שהוא הוא כל כך מחבר ויפה, אבל דווקא להסתכל עליו בתור בן יחיד יכול להיות אולי אפילו מציף, תקני אותי אם אני טועה, כי אנחנו כל כך מצפים מהם ואנחנו כל כך רוצים בשבילם ועוד פעם הנקודה הזאת של מה יהיה שהזכרת יכולה להפוך אותנו דווקא למשהו שעוד יותר מתאכזב, שעוד יותר כואב. אז אנחנו צריכים לדעת בעצם זה מה שישחרר אותו

אז דווקא פה אנחנו צריכים לדעת איינתי יש אגדה מאוד יפה של הרב יצחק גינסבורג והוא כותב שמה כל מיני דברים דווקא לגבי ארבעה בנים והוא כתב א חכם רשע טעם שאינו יודע אז ההתחלות של המילים כל אות ראשונה זה יוצא זה יוצא נותן לנו את המילה שחרית ומה מיוחד בזה אלא אנחנו מחכים על השחר השחר שיעלה שזאת התקווה שזה בעצם הגאולה שתגיע וגם כל הארבעה האלה זכאים לשבת איתנו בשולחן הסדר שכולם זכאים לגאולה זאת אומרת זה לא משנה אנחנו מגים וואי ומה יקרה והוא ישאר מאחור אנחנו כולנו נלך לגן עדן כי אנחנו כבר יודעים שאנחנו הולכים לגן עדן כן אנחנו כולנו נהיה בגן עדן והוא מסכן יהיה בגיהנום כן כן כן לא לא לא לא כולם חלק מהגאולה כולם שכתוב בין כך ובין כך קרועים בנים

איזה יפה ואת יודעת מזכירה את העניין הזה של ה של עלות השחר וזה תמיד עולה לי השיר הזה ש זה כל כך חזק ואמיתי שאנחנו צריכים לזכור שבטבע תמיד הכי חשוך לפני עלות השחר

וכשזה נותן לנו תקווה דווקא כשאנחנו מרגישים את הקושי הכי גדול לדעת זה כמו עלות השחר הרגע הכי חשוך מגיע האור וזה נכון גם לגבי הבנים כמו שאמרת לחכות לנ הנקודה הזאתי שלכולם יש מקום וזה כל כך יפה, זה כל כך נותן תקווה גם

ולכן באמת לא להדביק תביות, לא לקרוא לו רשע. כן, בכוונה אמרתי, אני רגע שמה בצד את מה שאומרת האגדה, כי אנחנו לא יודעים מי רשע היום. להפך, אנחנו יודעים שהיום כולם הנוסים ועברו דברים לא פשוטים ונראה לנו שהם לא הם בחרו כי יותר כיף, כי זה יותר נחמד. ואיך אנחנו שומרים על עצמנו לא ליפול בדרך והם לא מצליחים. בואו לא ניתן פרשנות לשום דבר. יש להם את ההתמודדויות שלהם ולא פשוט להם ויש להם איזשהו מהלך שהם צריכים לעבור ואני קוראת להם מבשרי הגאולה כבר אמרתי את זה מיליון פעם הם מבשרי הגאולה הם הם מה מה קורה אנחנו לא יודעים מה התפקיד של כל אחד אנחנו לא יודעים ולכן לא להדביק תביות אלא להתייחס אליהם כאחד כרגע

מתנהג כמו רשע אחד כרגע הוא טם אחד שכרגע הוא לא יודע לשאול אבל אבל הוא אחד הוא אחד יחיד ומיוחד פה בבית הזה ואני נותן לו את כל האהבה שיש כי אני אנחנו אנחנו הם כל כך חושבים שאנחנו יודעים הכל אבל אנחנו לא באמת ולכן מה נדרש מאיתנו בתור הורים תתנו אהבה אתם תביאו אתדים זה כמו ש ש א חזקיהו לא רוצה להביא לא רוצה להביא ילד לעולם מה אבל הוא יחתה אתה אל תתעסק במה הוא יעשה אתה תתעסק במה אתה צריך לעשות מה אתה צריך לעשות להביא ילד לעולם לגדל אותו תביא את הילד ותגדל אותו ותיתן לו אהבה כי זה מה שכי איך אומר הרב אוריזוה רק אבות של אהבה אתה תיתן לו אבות של אהבה את אתה תקשור אותו אליך בעבודות של אהבה זה יעבוד בסוף.

איזה יפה. כמה כמה התורה שלנו היא באמת תבלין לכל הקשיים ויש שמה רפואה פשוט להכל. במיוחד לדברים שהם לא תמיד רואים אותם בעין. למרות שזה דווקא משהו שכן רואים אותו בעין. לכן אולי זה הרבה פעמים אחיו. אמרת העניין הזה של המה יגידו אגדה א כל ה כל הנושא הזה שכל כך מתחבר לנו דווקא בפסח. וכתוב שהזמן הזה של ניסן הוא זמן שהוא מסוגל להתחדשות, הוא זמן שהוא מסוגל לתפילה כי תפילה זה הכוח של הפה. ובפסח פסח זה הזמן שאנחנו מתקנים את הכוח של הפה על ידי תפילה. תפילה שהיא נכונה, תפילה שהיא אמיתית, תפילה שבווקעת מהלב. זה דווקא הזמן כשאנחנו רואים את אותו בן שהוא לא הולך בטלם, לא כמו שרצינו. זה דווקא הזמן הכי לשבת איתו

ולהתפלל עליו ולקרב אותו. וראיתי סיפור יפה ש דווקא אותו בן שההורים חשבו להוציא אותו מהבית כי אמרו מה יש לנו עוד ילדים מקלקל לנו את הילדים פה וזה היה הדרך שהאבא חשב והוא הלך עם זה אל הרב שלו וזה היה רב מה שנקרא שכן בתלם שהוא כן נותן עצה שהיא מהתורה האמיתית שלנו והקדושה והוא אמר לו מה פתאום את הבן הזה אתה הכי צריך לקרב לא רק שאתה לא צריך להוציא אותו אותו אתה הכי צריך צריך לקרב וליל הסדר אתה אתה לא עושה עד שהוא יושב איתך בשולחן והם יושבים בליל הסדר עם הילדים, עם המשפחה, עם הכל ומחכים לו עד שהוא יחזור מאיפה שהוא החליט להיות בליל הסדר והשעה כבר מאוחרת ומה יהיה עם עם ה עם כל המצוות, עם האפיקומן, עם

כל מה שצריך לעשות. והם מחכים בינתיים משחקים עם הילדים, מעבירים את הזמן ואותו ילד שראה שלא התחילו את ליל הסדר, את הלילה שמתארגנים אליו במשך כל כך הרבה זמן, שהכל עושים בהידור, שכל כך מחכים, שזה העגולת הכותרת של השנה ולא מתחילים את ליל הסדר בלעדיו. זה היה הלילה שהוא באמת חזר הביתה, שהוא הבין, אני כאן משמעותי. לא מתחילים את ליל הסדר, את הלילה הכי חשוב בשנה בלדיי. אז כנראה אני חשוב כאן. ואיפה שבן אדם מרגיש שהוא חשוב, שמה הוא רוצה להיות. וזה החזיר אותו הביתה. זה לא קרה ביום, זה לא קרה מיד, אבל שמה שמה התחילו הניצנים נראו בארץ. וזה התקופה של עכשיו, של פסח, של ההתחדשות, של להתחיל מחדש. זה המסוגלות של

הזמן הזה לצאת מכל מיצר איפה שאנחנו נמצאים. הרבי מילובביץ' אומר שיש כנגד ארבעה בנים דיברה תורה, אבל הרבי מלובביץ' אומר, יש עוד שניים. יש את הבן החמישי, זה שזה הבן שהוא נמצא רחוק ממך. הוא לא בא הביתה, הוא לא רוצה לבוא הביתה, הוא אפילו לא הוא לא כמו הרשע שבא ואומר א מה העבודה הזאת לכם? הוא בכלל לא מגיע. הוא יושב בחוץ והוא הוא כל כך כל כך רחוק עכשיו שזה יש לו זכרונות שהם לא פשוטים לו. ויש את הבן השישי. לבן השישי הוא מגיע, הוא מסתכל מהצד והוא אומר, "אורי זה לא קשור אליי, בוא נבין מה יש פה." הוא כמו מדען כזה, מסתכל רק ממקום א א חיצוני, לא. ואתה צריך לקחת את שתיהם. אז את החמישי אתה מקרב, אתה מחבק

אותו, אתה מקרב אותו, אתה אתה אתה אתה אומר לו בוא בוא הביתה, בוא אני רוצה להראות לך כמה אנחנו אוהבים אותך. כמו שאמרת, אנחנו לא יכולים לקיים את הסדר בלדיך. שולחן שבת, שולחן חג הוא לא אותו דבר בלדיך. אתה חייב לבוא. אז בוא הביתה ואיזה צליל יש למילים האלה אנחנו שומעים את ה יש איזשהו פרסומת ושזה חלק משיר של משירי ארץ ישראל של פעם אז בוא הביתה כן אנחנו לא יכולים ואיזה זה עושה לנו צמרמורת כל אחד מאיתנו רוצה לבוא הביתה לתחושה של בית וחום ואמא אוהבת אז זה א א מאוד מאוד מאוד מאוד חשוב והבן השישי אותו אחד שכזה מסתכל מהצד ו ו כאילו אני אני רק בא מתוך מקום של א אני רוצה לקבל איזשהיא אווירה פולקלורית, אבל

זה לא קשור אליי, אז בוא גם אותו תקרב, גם לא תסביר, תכניס בו אווירה. ואצל כולם ביחד מה שמשותף זה האווירה. תן לו אווירה, תן לו תחושה, תן לו הבנה של מה זה בית חג ומשפחה. ולכן כשדיברנו מקודם על על אותם הורים שרוצים לתת כל כך הרבה דברי תורה ושנייה תעצור רגע ותשאל את עצמך, זה באמת מתאים עכשיו דברי התורה האלה? אנחנו רוצים דברי תורה, אבל האם אני לא נותן יותר מדי ואז הם יקוצו בתורה הזאת וחבל, בוא נתאים אותה. תורה צריכה לבוא מתוך מקום של טעם. גם הקדוש ברוך הוא שמסר את התורה לעם ישראל והם כולם התעלפו, אז הוא אמר לו, "לא זה, אני לא יכול לעשות את זה, אני אתן למשה רבנו, ממני הם לא יכולים לקבל את זה כמו

שצריך." הוא לא אמר, "אבל התורה היא שלי ואני נותן אותה ואני הולך להגיד להם שתעלפו, לא מעניין אותי, שירדמו פה, זה לא אכפת לי, אני אתן את התורה כי היא שלי." לא לא לא. הקדוש ברוך הוא הולך אחורה ואומר משה רבינו יתן כי אני לא רוצה שיתעלפו לי פה אז אנחנו לא יכולים לעשות את זה לקחת נשימה עמוקה יש לנו המון תורה כל הכבוד לנו אבל אנחנו יודעים מה הדור הזה צריך מה הילדים שלנו צריכים ולכן אנחנו נושמים ונותנים כהיכולת הדור לקבל כפי אתה נותן אוכל לפי הת אז אוכל לפי הת שנמצא מולך זה מה שאתה נותן

מהמם יש לנו כאן שאלה אנחנו נתייחס אליה אה תודה על התוכנית. רציתי לשאול, בעלי נולד לאורב בגיל מבוגר והוא דור שני לשואה. הוא הרבה מנח את עורב בבית. אחד הדברים זה עם המזון. הוא לא זורק מזון, משחזר מזון מלפני כמה ימים בתוך עולה תבשילים חדשים. אני גדלתי בדיוק ההפך. מקרר מתוחזק היטב ואוכל טרי עם תחלופה רבה. איך ניתן להכיל את הפער הזה? כי זה גורם להרבה אינות. כנראה שהיא כיונה למה שאמרנו קודם על אותה ילדה שדיברה על הגרמניה דיפרסיה. הם באמת יש להם קטעים שממש סובלים. אבל אנחנו צריכים א א לתת א משמעות למה שהוא עושה כדי שהוא יוכל לשחרר את זה. כן. אני זוכרת שאני גדלתי את הסבתא שהייתה ניצולת שובה והיא היא

לא כל דבר היא אמרה אבל חבל אתם יודעים כאילו זה אוכל והמשמעות הייתה לנו לא היה אוכל לכם יש אוכל איך אתם זורקים את זה אבל היא לא רוצה שזה יקרה כי בעיניה זה אפילו לא בהקשר לזה שהיא גדלה בבית כזה וכזה זה פשוט כי זה זה גורם להי נעימות שרואים זה יכול אפילו לפעמים להיות מגעיל הוא לוקח משחזר את זה בתבשילים אחרים וזה לא נעים אבל צריך לתת משמעות למה שהוא עושה כדי שהוא אוכל להשתחרר לשבת ולדבר לדבר על הדברים כן לשבת ולהבין ממנו מה זה עושה לו כשאתה רואה אוכל ואתה לא יכול לזרוק אותו מה זה עושה לך אבל לא מתוך מקום של אני מבקרת אותך אלא אני באמת רוצה ללמוד על מה עובר על הנפש שלך באמת להבין מה יש פה זה הבדל

המהות כי הכי קל לנו זה לבקר זה להגיד מה מה אתה עושה וכל אחד מביא את התפיסה מהחוויה שלו וכמה זה חזק כמה פעמים דיברנו על זה בתוכניות כמה זה חזק מה שההורים משרישים לילדים ילדים עד כדי כך שאתה דור שני לשואה, לא אתה ניצול שואה, אבל הוא גדל בתוך זה כאילו יש לו צורך הישרדותי לאגור מזון ווחייבים לשנות לו את החוויה. השאלה איך

בדיוק? ועכשיו נשים יכולות לשמוע את זה ולומר רגע שנייה, אבל הוא לא עבר את השואה, אז למה זה כל כך חזק אצלו? היה לי בדרך לכאן שיחה שדיברתי עם אישה. יש לה ילדה שעושה כל מיני דברים. היא חייבת לטפס הרים, לרדת גבעות, לנסוע, להשתולל, לצנוח ויש שמה איזשהו כאב מאוד גדול של האמא איך הילדה עושה את זה. וכשדיברנו לעומק גילינו אישה שהייתה בדיוק כמו הילדה שלה וכבשה את עצמה ולא הייתה מוכנה לעשות יותר שום דבר מכל זה כי חייבת לשמח את ההורים שלה ולרצות אותם. ובריון של הילדה הזאתי מספרת לי שהיא הייתה הכי עצובה שיש. הכי הכי עצובה שיש. כי אלה היו נקודות הזמן שבהם היא הבינה שאין אותה יותר. כל מה שהיא רצתה כל הרצונות

כל האש שהייתה בתוכה נחבת כרגע. ונולדת ילדה שבתוך הרכם בעצם מקבלת איזשהו DNA של הולכים לכבות, אסור לכבות, אסור לכבות. אז ה היא דולקת בכל הכוח, בכל כל הכוח. ואם את קצת עצובה כי היא קצת הרבה עצובה כי הילדה שלה עושה שטויות ושאלה היא איך אני יכולתי לא לעשות ואת עושה שהיא לא מבינה שבעצם הילדה שלה מדליקה אותה כל יום מחדש כי כשהיא הייתה ברחם היא רואה אותה נכבת נכבת נכבת והיא בעצם מדליקה את האור

סוג שלי חייבת לתקן את זה בשביל האמא

בדיוק בדיוק אותו אחד שבעצם ממשיך את המסורת של של ניצולי השואה יש שמה איזשהו משהו מאוד מאוד מאוד משמעותי מאוד מאוד מהותי אם תהיה שמה אישה שתהיה מסוגלת לשבת ולהבין ממנו מה זה מספק אצלו, מה זה נותן לו, אבל לא מתוך באמת אני באמת מתעניינת בכל זה באמת מעניין אותי זה כמו שבא לחזר הביתה לא יודעת הוא נסע לטרק בהרים ואת אומר מה היה איך היה מה מה קרה שם ותמיד הם אומרים מה זה מהשם מה זה מעניין היה נחמד היה מהמם טוב תספר יותר פה אנחנו רוצים לשמוע כי הייתה לו איזשהיא חוויה וחוויה הזאתי בלעדיי גם פה יש לו חוויה וחוויה הזאתי בלדייך בוא תנסי להיכנס נס להיות איתו חלק מהחוויה שלו להבין ואולי תוך כדי שהוא ידבר

תוכלו למצוא פתרון אבל אם אנחנו מנסים לבקר אותו זאת אומרת אנחנו מנסים להעלים אותו אני לא מוכנה לחוות את החוויה הזאתי אני לא מוכנה שהחוויה הזאתי תהיה חלק מהחיים אבל החוויה הזאתי כמו שאמרת קודם היא הישרדותית מבחינתו ואז בעצם אם יש לו חוויה הישרדותית שהוא חייב לעשות דברים מתוך מקום של הישרדות ואת גם אומרת לו לא אני כרגע מעלימה אות מעיינת אותך זאת אומרת מלשון אין אתה לא תהיה קיים יותר אז בוודאי שהוא יעשה את זה בכוח הוא חייב לאחז ז בחוויה הזאת כי היא שרדותית. אז לנסות להיות חלק מהחוויה מתוך מקום של להבין ובאמת לרצות להיות שותפה כי כשאנחנו מתחתנים אנחנו נישואיםזה המשמעות של זה זה נסיעת הפחים ותהיי

מוכנה לשת את ההפך שלך ולהבין מה יש שם זה לא אומר שזה ישתלט עלייך זה לא אומר שזה יתגבר עלייך זה לא אומר שאת צריכים מעכשיו לאכול תבשילים שיהיה בהם לחם ישן כי הוא חייב למחזיר את הלחם לא זה אומר שאת תוכלי לעזור לו למצוא פתרון

נישואים לפעמים נשמעים כמו נישואים בס, אבל זה באמת גם מדהים אותי ה אולי עוד פעם זה האווירה של החגים וזה מתרגר את כולנו ברמה כזו או אחרת. את שומעת את זה גם מהשאלות, אבל זה מדהים אותי איך בעם ישראל התורת הנפש היא בנויה בצורה כזאת. אנחנו מתקנים לא רק בשביל עצמנו. יש פה תיקון שהוא בן דורי. יש פה משהו שהוא עובר דרך דרך הרכם, דרך ההריון, דרך ההיווצרות. וועכשיו בניסן זה גם הזמן של ההיווצרות. ההיווצרות שלנו כעם שיצאנו ממצרים וכל התהליך הזה וכל מה שאנחנו צריכים לתקן וכל הו גדת לבנך ועל השבת בשולחן וכל אחד מה שזה מציף אני חושבת שאחד הדברים גם בתוך השאלה הזאת ובתוך כל מה שכל אחד מאיתנו עובר זה לדעת שזה

לא רק בחוויה שלי יש כאן משהו שהוא חלק משרשרת אני מחוברת פה לאבות אבותיי עד אברהם אבינו ושרה אמנו ועד האדם הראשון אפילו אם תרצי זה לא משהו בחוויה שהיא מנותקת תמיד אני טהיתי אולי תעני לי על זה את יש את מקצרתך אני יכולה לשאול סליחה סך הכל כל תוכנית זה עוד סשן ותמיד זה עניין אותי בעולם הטיפולי אם באמת ש שמישהו שהוא לא יהודי הוא בא לטיפול כי כולנו בני אדם וכולנו מתמודדים זה לא יכול להיות אותו דבר כמו יהודי שבא לטיפול. אצל יהודי זה תמיד יהיה משהו שהוא שורשי והוא עמוק והוא מביא את אמא שלו ואת סבתא שלו ואת כל הדורות ודור שני לשואה וכל אחד מהחוויה שלו וולא משנה לא רק שואה יש את כל אחד עם המסורת שלו

ועם השורשים שלו ולפעמים זה יכול להיות משהו שהוא באמת א רושם בנשמה שעוברת מסע שעוברת גלגול שעוברת מאב לבן ואני לא יודעת אם יצר לטפל בשאינם יהודים אבל זה זה כאילו משהו שהוא ודאי לי שזה לא אותו דבר.

אז היה יצא לי לטפל בזוג שהגיעו אליי שהאבא הוא גר והוא רצה לחזור לגיותו ו ובאמת טהיתי מה יש שם כי מצד אחד הוא גר. בן אדם לא זוכה סתם להיות גר. זאת אומרת שיש שמה משהו וכשהתחלנו לנבור כן ראינו שזה שייך אחורה אחורה אחורה. ויותר מזה אני אספר לך שיש לי רופעה שאני כל כך אוהבת אותה והיא לא יודעת אם היא יהודיה או לא ואני שמה לב וואו כאילו אני כל כך מתרגשת שאני חושבת על זה עכשיו אני שמה לב שכל פעם שהיא מדברת על דברים רוחניים העיניים שלה מלאות בדמעות וכל פעם אני אומרת לה דוקטור אני אומרת לך את ודיה לא יכול להיות שהעיניים שלך מתמלאות בדמעות כאלה כשאת מדברת על רוחניות

מדהים

ובכל פעם אני רואה עוד פעם את העיניים עם דמעות ועוד פעם היא נחנקת וזה תמיד מרגש אותי לראות את זה.

מעניין אם זאת הרופעה שאני חושבת עליה. חושבת

וזה מדהים. מדהים כי באמת את הנשמה כן אי אפשר לפספס. היא היא צפה והיא עולה ואני אני באמת זה מציף אותי. זה פשוט מציף אותי תוך כדי הזכות הזאת של להיות חלק מהעם הזה מבאמת מלהיות הבנים של הקדוש ברוך הוא הבנים והבנות של הקדוש ברוך הוא ולהיות חלק מהדבר הנפלא הזה שהוא נותן לנו את הזכות להתחדש ולחוות את החגים ולחוות גאולה אם אנחנו רק באמת נדע לקחת את זה ולהאמין שהזמן הזה של יציאת מצרים זה גם הזמן של כל אחד ואחת מאיתנו לצאת מהמצרים הפרטי שלו מהמיצר מהצרות באמת זה זמן של גאולה אמיתית שבעזרת השם אנחנו נחווה את הגאולה של כל עם ישראל אבל זה גם הגאולה הפרטית של כל אחד ואחד זה הזמן זה המסוגלות זה חסד השם

שאנחנו רק צריכים להיות כלי אותו והרב יצחק גנסבורג אומר ש שב מה זה כנגד ארבעה בנים איפה הם נולדו פתאום הארבעה בנים האלה באמצע האגדה מה הם באו אז הוא אומר כשהיינו במצרים היינו בזמן עיבור כן היינו כשאתה נמצא באיבור אז אתה נמצא בגלות זה זמן של עיבור משהו מתהווה פה תמיד נותנים השוואה שיש סיר של מים רותחים כן אם הסיר פתוח לוקח לו המון זמן כדי לרתוח אבל אם אתה סוגר את המכסה מחצית מהזמן וכשאנחנו נמצאים בגלות אז אז הקדוש ברוך הוא רוצה שזה יגמר מהר גם לקדוש ברוך הוא יש צער על זה שאנחנו בגלות אז הוא שם את המכסה אנחנו לא רואים מה הולך אנחנו רק מבעבעים שם ורותחים ואנחנו רוצים שזה יגמר וזה כמו עיבור משהו

מתבצע אנחנו לא רואים שקורה ואישה לפעמים לפעמים סובל ולפעמים לא פשוט לה ויש לה כאבים והיא לא יודעת מה יש בעיבור הזה ואז נולדים פתאום נולדים בבנים אומר שכשהיינו במצרים זה היה זמן העיבור וכשיצאנו ממצרים נולדנו על הרגע הזה בליל הסדר שאנחנו חוגגים כולנו כל עם ישראל כל אחד חוגג את רגע הלידה שלו מעבדות לחירות עכשיו אתה רק צריך לקחת את זה ולהמשיך את זה קדימה כי עכשיו עכשיו נולדת מחדש לך קדימה

איזה יפה איזה יפה איך כולנו רוצים להיות במקום הזה שלהרגיש את הלידה מחדש, את ההתחדשות, את המקום הזה של החג. וכתוב בזוהר הקדוש שאין שמחת חג בלי לשמח ענים, בלי לשמח גם עוד משפחות, מבלי לדאוג גם לכל החן ובית ישראל, שלכולם יהיה שולחן חג ארוך יפה, שילדים יהיו לבושים חגיגי וימחו להגיד את מה נשתנה. זה הימים האלה של ההתכוננות לחג שאסור לנו להשאיר אף אחד בחוסר עונים ובחוסר ידיעה איך הם יעשו את החג. אתם מוזמנים לקחת עליכם בטלפון אחד את הזכות לשמח משפחות, לתת להם את שמחת החג האמיתית ב073221212 ובעזרת השם לא יחסר משולחנכם דבר ולא רק זה שאתם תקבלו את ערכת ליל הסדר המפוארת שתפאר לכם את שולחן החג ושאיתה

תקיימו את מצוות החג בהידור רב המצות המיוחדות שהוכנו על ידי צוות רבני הידברות בהידור הגדול ביותר עם כוונות, עם ייחודים, עם שמחה, עם ברכות. כל זה נכנס לתוך המצות שישבו לכם על השולחן. המיוחדת שאתם רואים אותה עכשיו עם הסוד של ארבעת הנערות היוצאים מעדן, מיוחדת, לקדש עליה, לעשות עליה את ארבעת הכוסות עם היין המיוחד, היין של הצדיקים שאתם יכולים להשתמש בו כתמצית ולתת לכל העורכים שלכם יין מבורך שעשו עליו סיומי ש"ס וברכות גדולות מגדולי ישראל וכמובן אתם תקבלו גם את האגדה, האגדה של פסח עם פירוש נזר הכהן של הרב זמיר כהן שליטה. אגדה שתשנה לכם את כל ליל הסדר עם הפירושים המיוחדים של הרב זמיר כהן שליטה. כל זה

כאוטו קרה על השתתפותכם בליל סדר של עוד משפחה שאתם פשוט מדליקים לה את האור, מדליקים לה את החג בלב ופורסים להם על השולחן את כל צורקי החג. 073 2221212 אנחנו יוצאים להפסקה מוזיקלית. אתם מחייגים וזוכים. 073221212 ערכת ליל הסדר כבר בדרך אליכם.

‏my brother for

מפג

‏S

‏do

‏proper

אז בישכי

גדש אוחס קרפת חס מזר מצוך ככך שולחן רעל נצא רק שמח

אל זה לכל התבות בעזרת השם

בהתרגשות בשמחה של מצחנו מתחילים את אפיית מצות חבורה של רבני דברות עבורכם הידידים והאהובים שלנו היקרים מצות מתחילים כידוע מקמח הקמח הוא מחיטה ששמרו עליה מכל משמר בשעת קצירה בשם השם נעשה ונצליח בשם מצת מצווה אנחנו מחברים מים

וקמח בקדושה ובטהורה

כל אלישה נעשה את השם מצת מצווה פותח את הבצק השם מצה מצווה בזריזו ציפו אנחנו מחדדים את המצב במהירות והוא באחידות כל מצב נח תחתכת בשלמות לקיום מצווה שלמה במען מצת מצווה. אנחנו מרדדים את המצות אחת לאחת לעשות אותם דקה מן הדקה כדי שהמצות יהיו מהדרין מן המהדרין.

הניקוב מונע תפיחה ושומר על מצר למהדרין. אנחנו מכניסים את המצה אל תוך התנור, צורפים את היצר הרע ומכוונים לשם מצת מצווה. ברוך אתה אדוני אלוהינו מלך העולם אשר קדשנו מצוותיו וציונו להפריש חלה תרומה. הרי זו חלה. זה השלמת המצווה שיהיה בעזרת השם בסיעתא דשמיא הגדולה לכל דורמי הידברות שיהיה פסח קשר ושמח מנהל כדור לתת קמחה דפיסחה בימים אלו הידברות יוצאת במבצע חלוקת סלי מזון למשפחות נזכקות יתומים ואלמנות ובזכותכם גם הם יזכו לשבת בליל הסדר בכבוד וכעוקרה על תרומתכם תוכלו לזכות בערכת ליל הסדר המיוחדת הכוללת שלוש מצות שמורות עבודת יעד שנעפ ביום אפייה מיוחד על ידי רבני דברות גביע הנהרות מצופה כסף טהור עם

שמות הקודש סגולה לכל הישועות יין הצדיקים לארבע כוסות הגדה של פסח מאת הגאון הרב זמיר כהן חייגו 073221212 הדורים עלינו לחלותנו הקדוש ברוך הוא יד ראיתם את ההכנה של המצות בהידור ובשמחה ועם הברכות ועם הכוונות ואלה לא סתם מצות אלא אלו מצות מצווה מהודרות שיכולות להגיע לשולחנכם לליל הסדר. מצות שהסגולה שלהם לשמירה, להגנה, לשפע, לברכה, להצלחה ילווכם לכל השנה כולה. ולא רק זה, המצות הם רק חלק מרכת ליל הסדר המהודרת שאותה תקבלו כאטו קרה על השתתפותכם בליל סדר של עוד משפחה, שאתם זוכים לשמח, שאתם זוכים להניח על שולח, על שולחנם את כל צורקי החג. ואתם יודעים מה? גם בלי העניין הזה של הבושה, כי זה הכל דרך הידברות,

הכל בהידור, הכל בשמחה, הכל בצורה מכובדת. המצות האלה ביחד עם היין, עם של ארבעת הנערות היוצאים מגן עדן, עם האגדה של פסח, עם פירוש נזר הכהן של הרב זמיר כהן שליטה. אתם רואים עכשיו את כל הערכה המהודרת הזאת שתצא אליכם עם שליח מיוחד כדי שגם אתם תוכלו לזכות לקיים את מצוות החג בהידור הגבוה ביותר. כל זה יגיע אליכם בטלפון 173221212. זה ידוע שפסח זה החג של הילדים. לשמח ילדים. הקדוש ברוך הוא לא נשאר חייו. אתם משמחים את שלי, אני משמח את שלכם. שתזכו תמיד להיות מהנותנים. 073221212. אנחנו מקיימים מצוות קמחה דפיסחה בטלפון אחד. זוכים להעיר את הלבבות של החנו בית ישראל שבאמת נמצאים במצוקה והפניות שלהם כל כך רבות

ואנחנו שמחים כל כך לראות שגם הפניות שלכם של אלה שרוצים להיות בצד הנותן הם רבות וגם אם נתקלתם בקו שהוא תפוס או בממתינה תעזרו בסבלנות כי זה חלק מהזכויות שלכם עד שתשמעו את האלו המיוחל ותזכו לקבל עליכם גם כן לשמח עוד משפחה בחג 073221212 רק הערכה המהודרת שווה את הכל אבל כמובן קמחה דפיסחה בהידור רב סלי המזון של ידברו שיגיעו לכל משפחה שפונה שאף ילד לא ישאר חס וחלילה בלי החיוך של החג וכשאנחנו מדברים על החיוך של הילדים בחג החיוך של הילדים הוא הרבה פעמים אחרי שהם מסתכלים על המבוגרים אחרי שהם מסתכלים עלינו הם בודקים אם עכשיו זה מצב לחייך או משהו אחר. אז כשאנחנו בהכנות של החג, כשאנחנו מגיעים לליל הסדר

ויש לנו התמודדויות פנימיות, רואים את זה על הפנים שלנו. הפנים הם מראות את הפנים והילדים רואים את זה במיוחד בליל הסדר, שזה החג שיש בו, איך להגיד את האמצעי המחשע הכי גדול. אבל האמצעי המחש הכי גדול זה ההורים, זה החינוך, זה מה שאנחנו משדרים להם. אז דיברנו קודם על העניין של האבות של האהבה, כמו שהרבנית פרי אמרה שאנחנו צריכים באמת לעטוף אותם ולתת להם ולקרב אותם בחזרה. ויש עוד התמודדויות מגיעות אלינו השאלות שלכם ואני רוצה לפנות את השאלה לרבנית פרי. בימים אלה שואלת השואלת בת קמה באימה וקלה בחמותה ואני טובעת בתוך כל זה. איך אפשר לסלוח ולעמוד בניסיון שילדים מתחתנים ומתבלבלים ביוצרות. ההורים הם אלה

שצריכים לכבד את הילדים ולא הפוך. זאת סוגיה שמצוין שאנחנו נדבר עליה רגע. בעצם אמא היא יולדת ילדים, מביאה אותם לעולם, נותנת להם את הנשמה בדרך שלה, אבל זה מה שהם מכירים. אוקיי? הם מכירים את הדרך של האמא. ואז מגיע שלב שהילד אומר לעצמו, די, אני רוצה להתחתן. והוא מקים לעצמו בית והאמא נשארת פה מאחור ומרגישה המון המון רגשות מאוד מאוד מאוד בעייתיים. היא מרגישה מצד אחד שנשארה אחורה. הבן שלה לקח או הבת שלה לקחה מישהו כדי לחיות איתו. היא לא יכולה להגיע אל הבן או אל הבת שלה מתי שהיא רוצה. היא תהיה חייבת להודיע מראש והבן שלה ישאל יגיד לה אם הרגע אני אשאל את הכלה אם זה בסדר אם זה מתאים לה שאת יכולה לבוא

עכשיו והיא אם היא לא מחוברת באמת והיא קצת ככה עדיין לא הצליחה לצאת מעצמה היא תגיד מה זאת אומרת אני לא יכולה לבוא לבן שלי מתי שאני רוצה והוא צריך לשאול לקבל רשות אם אם אני יכולה להגיע אליו הביתה מה זה לא הבית שלו מה הוא לא יש אמאות שאומרות מה הבן שלי נשלט על ידי מישהי מה זאת אומרת מי היא שהיא תגיד לבן שלי מה לעשות והבן שלה יכול להגיע מתי שהוא רוצה אליה הביתה אין לה פרטיות אז מצד אחד היא לא יכולה לבוא מתי שהיא רוצה ומתעוררות לה המון המון המון מחשבות שליליות לגבי זה שהיא לא יכולה לבוא לבן שלה מתי שהיא רוצה אבל הבן שלה יכול להפתיע מתי שהוא רוצה הוא יכול לדפוק בדלת הוא יכול להגיד שהוא רעב מה יש

לאכול מה יש לשתות אמא מה לא הכנת אמא רגע אבל אני רוצה א אני רוצה את זה ואני רגיל ומה קרה שאת כבר ואז היא אומרת לעצמה, מה הולך פה? אם היא לא מבינה את המקום שלה פה בסיפור והיא לא דאגה לעצמה שיהיה לה גם מקום מי שלה, היא באמת תתפרק כשהיא תגיע לסיטואציה הזאת. כי מישהו לקח לה את הילד האהוב שלה, הוא כבר לא שלה וגם הבית שלה לא שלה, כי פתאום ואז אומרים לה תקשיבי את לא חיטה, את לא רוצאת ילד, את הכנסת עוד ילד. ומי אמר שהיא רוצה את העוד ילדה? אז הבן שלה בחר מי אמר שהיא רוצה את זה? אולי זה לא כל כך מתאים לה. ופה חשוב מאוד לחזק את האני הפנימי שלך. כשאת חמה ואת את עכשיו פתאום מרגישה את כל זה ופתאום זה הולך

לך ובאמת המון המון אני שומעת את זה המון המון מאימאות שמתחילות לחתן ילדים והבלבול המאוד גדול הזה אני גם מרגישה שפתאום הפוקוס עבר אצלם. הם מתחתנים עכשיו, הם קונים את הדירה, הם מביאים את הילדים, הם הם הם הם הצעירים שעכשיו מתחילים לחיות את העולם והיא כבר נשארת על מה שנשאר מהחיים. אם את לא מבינה שיש לך בכל רגע נתון תפקין מאוד חשוב כאן בעולם ויש לך את עצמך והילד שלך את גידלת אותו נכון מאוד אבל כרגע יש לו את החיים שלו וזה בסדר הוא לא הלך ממך הוא רק מקים עכשיו חיים משלו אז אז את תהי בבעיה ממש בבעיה ולכן צריך לעשות סדר פה כן היא רושמת כלה כמה היא בת באמה וקלה בחמותה אף אחד לא קם בך יש לך כרגע קושי

מאוד מאוד גדול עם עצמך כי פתאום הפוקוס יצא צא ממך ועבר למקום אחר ואת מביאה אליהם כל מיני דברים והם מחזירים לך ואת שואלת איפה המקום שלך והם לא נעים להם ואז וואו זה סוגיה שהיא הופכת להיות מה זה לא נעימה צריך לשים את הדברים במקום איך אמרה לי הרבנית ימימה היא אמרה לי שכל פעם שהיא חתנה ילדה היא הרגישה שוואו חברה קרובה חברת נפש שלה עזבה את הבית והיא אומרת באמת לא מדברים על זה מספיק אבל כדאי לדבר על זה כדאי להבין מה עוברות אמהות כשהם מוציאות את הילדים שלהם מהבית. עד עכשיו הכן היה שלם ופתאום הכן נפרץ והילד שלך יוצא. יש לי הצעת הגשה לזה. אמנם אני עדיין לא זכיתי להיות במקום הזה. אני עוד בשלבים המוקדמים

יותר. אבל אני חושבת שגם מהמקום של הכלה לדעת שזה בעצם איזשהיא טרנספורמציה, איזשהו שינוי צורה. זה שינה צורתו. זה אותו דבר. הבית הוא עדיין הבית כי בית זה משהו שאנחנו לוקחים איתנו בלב. זה לא משהו שהולך מאיתנו. ולכל ילד תמיד יש את המקום שלו בלב של אמא. לא משנה מה, אבל זה כן שינה צורתו. זה כן הפך להיות עכשיו מערכת יחסים שהיא מזווית אחרת, שהיא בוגרת יותר כמו שאנחנו משתנים, כמו שלנו יש תקופות בחיים ולנו יש א תובנות אחרות והבנות אחרות לחיים ושינויים עם עצמנו. כי מה שאת היית לפני שהתחתנת זה לא מה שאת אחרי שהתחתנת וכאמא את את גם כן הופכת להיות אישה אחרת וכאמא לכמה ילדים אז עוד יותר וכאמא יותר מנוסע או

עם שנים יותר בוגרות בוא נקרא לזה ככה אז אז גם כן זה משתנה אז גם פה זה מערכת יחסים שהיא פשוט משנה צורה יש לה את המקום שלה יש לה את הבסיס שלה ואני כל כך מתחברת למה שאמרת שבעצם אם היה כאן איזשהו שורש מאוד יציב של ערך עצמי ושל מכובדות עצמית אז גם זה היה משתקף כלפיך כי איך זה יכול להיות שזה גם עם הכלה וזה גם עם הבת וזה גם עם כולם אז אולי בדיוק והרבה מאוד מהאמהות בעצם מקבלות את הפידבקים שלהם מהילדים אם הילד שלי אוהב אותי אז אני שווה אם הכלה שלי תאהב אותי אז אני שווה וברגע שהם לא רוצים אותי איתם בחג או הם לא בא להם או בא להם בשבת ללכת לבית אחר או פתאום בא להם לעשות לבד ומה זאת אומרת? מה? למה אתם

צריכים לעשות לבד? אתם עדיין צעירים? רגע, שנייה, תעצרי. גם אם הם לא יבואו אלייך, את עדיין חיים וקיימת. נורא קשה לנו עם שינוי. כשאנחנו צריכים לחוות שינוי, אנחנו נכנסים להיסטריה. וכשילד יוצא מהבית, זאת זה היסטריה בשביל אמא. היא תמיד נותנת השוואה לחתולים. כשחתולה היא יולדת גורים אז היא היא נמצאת לידם היא מניקה אותם היא משחקת איתם היא מלמדת אותם איך לטרוף יונים איך לקפוץ מגובה ממש מלמדת אותם הכל זה מדהים הייתי צופה בחתונים שהמליטו אצליחתולות שהמליטו אצלי בגילה וזה היה מרתק אבל קרה פעם משהו מאוד מעניין א ביקשתי מהגנן זה כבר די זה הגעיל אותי היו שבראינים אצלי בזה וזה כבר ממש שהגעיל אותי וביקשתי

מהגנן שיקח את את הגורים ושיוציא אותם מהגינה אני לא יכולה לשכוח את זה. זה היה ליל יום כיפור. מגיעה החתולה, לקחת את הגורים שלה והיא מגלה שהם לא נמצאים והיא נוקשת לי על הדלת. ממש היא נעמדה על הדלת והיא בוכה. ואני אומרת לילדה שלי, "רוצי תביא את הגורים." ידעתי איפה איפה הגנן שם אותם, "רוצי תביא את הגורים." עם הילדה שלי ליל יום כיפור תביני אני עומדת מדליקה נרות של יום כיפור רחמי על החתולה הזאתי והילדה שלי מביאה את הגורים בחולצה שלה היא מכניסה אותם לתוך החולצה והיא זורקת אותם כאילו כבר הייתה לבושה חג זורקת אותם א ככה זה היה ממש בתחילת התהליך של חזרה בתשובה שלנו היא זורקת אותם והחתולה רצה אליהם

והגורים רצים לאמא שלהם ואת יודעת מה קרה היא מריחה אותם והיא הולכת אחורה והם מתחננים שהיא תתייחס אליהם שהיא תניק אותם שהיא תחבק אותם שהיא תשחק איתם וכלום היא עומדת על הגדר, היא בוכה, בוכה ממש, היו לה יללות מזעזעות והם בוכים ומתחננים שהיא תבוא והיא לא נוגעת בהם. ואני אומרת שלפעמים ככה מתנהגות עמאות, נגעו לך כבר. ולמה היא עשתה את זה החתולה אגב? כי חתול ברגע החתולה ברגע שנוגעים לה בגורים היא מריכה ריח אחר על הגורים שלה, היא כבר לא מתקרבת אליהם. ואני אומרת הרבה פעמים אמהות מתנהגות ככה, כבר נגעו להם בגורים, כבר אין את הריח שלהם אז הם כבר מתרחקות ולא מתקרבות. זה לא אמור להיות ככה. יש לנו עדיין את

המקום שלנו. אנחנו ילדנו אותם, הבאנו אותם לעולם, יש לנו תפקיד מאוד מאוד חשוב אצלם. נכון שזה שינוי צורה, כמו שאת אומרת, וקשה לנו עם שינוי צורה, קשה לנו להסתגל. אז להסתגל ומהר, כי זה טבע העולם ואנחנו נשארים כאן ואנחנו לא הולכים ובעזרת השם החיים ממשיכים וזה שכרגע הפוקוס כביכול עליהם, תיקחי לך מקום שלך, שיהיה לך פוקוס משלך. אז תלמדי, אז תשדרגי את עצמך, אז תתני לעצמך. זה זמנים שהילדים כבר יותר גדולים, אז תקומי ותצאי, תמלאי את עצמך בעצמך, ואל תחפשי שהילדים כל הזמן ימלאו אותך. כי ברגע שהם לא יבואו לשבת, לא יבואו לחג, הכלה תגיד מילה, את תצאי מדעתך וזה לא נכון. אז באמת המקום הזה של אה שזה מציף אותנו

בחגים, אנחנו רואים שזה בא בכל מערכות היחסים, בכל הצורות כי אז יש רגע מפגש. א והחג הוא הוא רק מעצים את מה שקיים. זה לא שבאמת החגים מגיעים אז זה משהו חדש אלא זה נותן איזשהיא זכוכית מגדלת, איזשהיא תמונת מצב. ובאמת כשאנחנו יושבים סביב השולחן אנחנו זה הכי בולט, אנחנו הכי רואים מה כל אחד ואולי המקומות האלה שהכי מציפים אותנו אלה המקומות שאנחנו צריכים הכי הרבה

א לעבוד עליהם על המיצר שלנו על המקום הזה שאנחנו צריכים לצאת ממנו לחירות לגאולה ועכשיו זה הזמן זה הפוטנציאל של החג של חג הפסח זה החג של ה של התיקון ואולי זה באמת זה גם הזמן שאנחנו הכי צריכים לשים לב למה אנחנו מדברים, לאיך אנחנו חווים את החג, למה אנחנו אומרים אחד לשני. אולי זה לא תראי, יש א את הזמן הזה של החג ואת הזמן הזה של מפגשים משפחתיים. אמרנו את זה בהתחלה, של הבקרוב אצלך. ומה לעשות? אני פיתחתי לאיזה רגישות. וכשאני שומעת שבאות אליי להתייעצות כדי סוג של גם לבכות על זה כי זה מקום של קושי אז זה לדעת גם להיות במקום הזה של להפוך את זה למקום של תפילה לקחת את הכאב הזה ולהשתמש בו למקום של תפילה

נכון שצריך לתת מקום לכאב כמו שלמדנו פה הרבה פעמים בתוכניות ולתת רגע לכאב הזה לדעת שהוא הוא אמיתי והוא הוא נכון, אי אפשר להתכחש אליו, אי אפשר להיפייף אותו, הוא קיים. זה חוסר וזה אמיתי. ואי אפשר לבוא ולהגיד לר שהוא מתוק, אבל א אנחנו צריכים כן לדעת איך אני מייעלת את זה, איך אני לוקחת את המקום הזה של הכאב לתפילה. ויש סגולה אדירה בליל הסדר, במקום שאנחנו אומרים באגדה, ויצעקו אל השם, זה זמן מסוגל מאוד לתפילה. כל אחד במקום שלו, מה התפילה שאת צריכה, מה הישועה שאת צריכה לכוון במילים האלה שבעזרת השם את את מצעקת הלב, את צועקת עכשיו לקדוש ברוך הוא על הישועה שאת צריכה ובעזרת השם לשנה הבאה בירושלים הבנויה,

את בבית שלך, את עושה את ליל הסדר עם הבעל שלך, עם הילדים שלך, כל אחד מהמיצר שלו, עם הבן שאת רוצה שיחזור וישב בליל הסדר. אז זה המקום באמת לקחת את ליל הסדר שזה לילה שכל כולו סגולות וכל כולו מסוגל וזה ליל שימורים וכל כולו קדוש המשפט הזה הפסוק הזה ויצעקו אל השם זמן מסוגל מאוד לצעקת הלב לבקש מהקדוש ברוך הוא את הישועה הפרטית וכמובן לא לשכוח את הישועה הכללית של כל עם ישראל של גאולה ברחמים אז ויצעקו אל השם זה הפסוק המסוגל ועלי הלילה הזה וכל הזמן הזה שאנחנו מתכוננים לליל הסדר, כל הזמן הזה שאנחנו עסוקים במצוות אלה זמנים גדולים וקדושים ואנחנו רואים ניסי ניסים כי כל זמן שעם ישראל עסוקים במצוות אין רשות

ליצר הרע ואין רשות לאף משחית ופגע להגיע לעם ישראל ואנחנו רואים את הניסים וגם אתם יכולים להיות עסוקים בקמחה דפיסחה עכשיו על ידי השליחים שלכם בהידברות תוך כדי שאתם ממשיכים את הקניות לחג ואת ההכנות לחג ואת הניקיונות ואת כל מה שאתם עסוקים בעזרת השם במצוות אתם יכולים בטלפון אחד לקחת לכם את המצווה הזאת של קמחה דפיסחה בעידור לערוך שולחן ליל סדר לקיים את החג בעידור רב לעוד משפחה ב073221212 לשמח עוד משפחה אתם רואים כאן אצלי המזון שיש בהם מכל טוב כל צורקי החג יגיעו עד אליהם עד לאותם משפחות בצורה מכובדת ונעימה ובלי בלי מה שנקרא לחם בושה על ידי ארגון הידברות ועל ידי השליחים שלהם 073221212 כאוטו קרה אתם

תקבלו אליכם את ערכת ליל הסדר המפוארת שכוללת מצות שהיוכנו בעידור רב על ידי רבני ידברות יין מבורך שבורח על ידי גדולי ישראל מרן הרב עובדיה יוסף זכר צדיק וקדוש לברכה מרן רב חיים קנייבסקי זכותו יגן עלינו ולהבדיל בין החיים לחיים על ידי הרב דוד בצרי הם עשו עליהם סיומי שס וברכות גדול גדולות ואדירות ועם השולחן, עם היין הזה אתם יכולים לקיים בשולחן ליל הסדר את ארבע כוסות עם הגביע המפואר, גביע הכסף שיש בו סוד של שמירה והגנה של ארבע הנערות היוצאים מעדן והגדה של פסח עם פירוש נזר הכהן של הגאון הגדול הרב זמיר כהן שליטה. זה ישנה לכם את המשמעות של ליל הסדר. אתם תראו שם פירושים והלכות וכל מה שאתם צריכים גם כדי

להתכונן לליל הסדר וגם כדי לעבור את ליל הסדר בהידור רב ליל שימורים לילה שיעבור לכל השנה כולה לחיים טובים ולשלום עם הסדר של הקערה עם כל מה שצריך כדי לקיים את החג הקדוש והמיוחד בשנה בצורה הכי ודרת שיש ושאף ילד לא ישאל את אמא שלו אמא מה יש לאכול כי זה חג יש הכל בעידור רב 073 222 1 21 זה הזכות שלכם לקיים קמחדפיסחה בצורה הכי ודרת. אנחנו כאן היום בתוכנית עסקנו באמת באיך לשמח ואיך לשמוח בחג גם כשאנחנו לא נמצאים במצב האידיאלי, גם כשאנחנו נמצאים בהמתנה ואנחנו מחכים שהיא תהפוך למתנה. וקיבלנו כאן את העצות של הרבנית פרי כהן באמת איך לחזק את האני העצמי, את הערך העצמי שלנו, איך באמת לשמוח מתוך אמונה, מתוך

שמחה אמיתית ולעבור את ליל הסדר הזה לא בדיעבד, אלא לכתחילה בדקת סיום שיש לנו, הרבנית פרי, מה תרצי לסכם את ה

דוק אני רוצה לחזק את א את הכל המקום הזה שאת יושבת כאן ואת מספרת לאנשים מה מה מה אנחנו עושים עם עם הקמחד לפיסחה הזה אנשים מסתכלים ואומרים אוקיי עוד כותב רת אמא מה יש לאכול עוד איזה מישהו ש שמנסה לקחת מאיתנו עוד מישהו ש ואני רוצה להגיד לכם שאין לכם מושג זה נשמע רחוק זה נשמע לא קיים זה נשמע שזה לא שייך לדור שלנו גם בדור שלנו יש אנשים שממש צריכים ויש ילדים שרוצים לחגוג חג הם רוצים כמו החברים שלהם ואמא רוצה לתת להם כמו כמו כמו כמו שכמו שהיא יודעת שצריך ואנחנו הולכים לעזור להם השנה שבעזרת השם כולם יזכו לחג שמח

אמן שכולם יזכו לקחת את הזכות הזאת אליהם. תודה רבה לכם שהייתם איתנו בעוד תוכנית של משיבת נפש עם השאלות ועם התשובות הנהדרות ועם הזכות הגדולה להיכנס לחג מתוך נתינה אמיתית שנזכה כולנו לקיים את החג הזה בהידור רב עם כל המצוות בצורה השמחה והטובה ביותר. תודה רבה לכם.