האם מותר להיכנס לבריכה בשבת? ⛱ - הלכה למעשה - תוכנית 29 HD

שלום רב לכם לכל צופי דברות היקרים אנחנו בתוכנית הלכה למעשה שלום למי שצופה בנו דרך הערוץ שלום לאנשים באתר שלום לאנשים שם בצימרים ובבתי מלון מקווה שאתם נהנים אתם על תוכנית הלכה למעשה התוכנית הזאת עושה סדר בכל נושא הלכתי אם יש לכם שאלה בהלכה אם אתם בספק בדיוק מה ההלכה אומרת אתם יכולים לשלוח את השאלות שלכם אלינו לתוכנית הזאת זה כתובת הוואטסאפ והגאון הגדול הרב ירון אשכנזי יעשה סדר ויענה לכם על כל שאלה ושאלה וככה יפתרו לכם כל השאלות בהלכה בואו כבר נגיד שלום לכבוד הרב הגאון הגדול מנהל וראש קו ההלכה וחבר הועדה הרוחנית בצופיה וארגון דברות שלום כבוד הרב שלום ברכה עקיבה שלום לצופים היקרים הרב כבוד הרב

הרי כל דבר שקורה יש לו זכויות נכון זה זכות אני מבקש לדעת מה הזכות שלנו שהרב מגיע לפה מדי שבוע ושבוע עקיבא אתה כדרכך בקודש מדי שבוע בשבוע מתחיל את התוכנית בבדיחה זה הפעם הבדיחה השתדרגה אבל ברוך השם הזכות שלי להגיע לכאן קבוע לפגוש אדם כמותך להיות בארגון הקדוש הזה ארגון הידברות שהוא באמת כולו זיכוי הרבים כל פעם שאני מגיע לפה אני מריח את הזיכוי הרבים שיש פה את הקדושה שיש פה בין הקירות איך אני לא יבוא לפה תגיד לי א בוא נסכם ערב זה הזכות של הרב ובטח והזכות שלי ודאי וכמובן הזכות של הצופים שאנחנו נפגשים ככה מידי יום שני בשעה ת זה המקום שאנחנו נפגשים ודנים בנושא של שאלות שואלים את הרב הרב עונה תשובות

יש את החידה שאנחנו שואלים מדי שבוע אנחנו גם נתייחס לזה בהמשך וכבוד הרב אני כבר ברשותך רוצה להתחיל עם השאלות של הצופים שהגיעו אלינו א אז ככה שלום כבוד הרב שלום עליכם כבוד הרב כמה ימים אפשרי לברך הגומל כשעברו כבר שלושה כשעברו כבר שלושה ימים או הוא שואל אני מבין שהוא שואל כמה זמן אחרי שהוא נגיד בן אדם נסע נסיעה ארוקה או משהו כזה ועברו שלושה ימים מאז שהוא עבר את הנסיעה רק להסביר הגומל אפשר לברך בתוך שלושה ימים של הנסיעה א אפשר לברך תוך 30 יום זה בדיוק הנקודה לא צריך שלושה ימים אלא צריך א לכתחילה תוך 30 יום הוא חשב שזה שלושה ימים אז באמת אפשר תוך 30 יום אין שום בעיה יכול א אחרי 30 יום להגיד את

הברכת הגומל מתי שהוא רוצה אגם אם הוא לא הספיק אחרי 30 יום יכול לברך אחרי 30 יום ס קר עובדיה בכן לגבי אישה יולדת שגם אישה יולדת אם היא לא הספיקה תוך 30 יום שתעשה אחרי 30 יום אז אין בעיה לכתחילה אבל שיקפיד על 30 יום ושה אתזה ב הרב אדם נסע עכשיו לצפון הנה הוא נמצא שם בצימר ברמת הגולן צריך כמה זמן צריך לבך הגומל על הלוך על חזור על הכל ביחד איך זה עובד אז הכללים הם נגיד את הכללים ככה שיש בזה בכלל כל נסיעה שמל 72 דקות ברצף בוודאי שאנחנו אומרים תפילת הדרך וגם מחוייבים לברך ת הגומל עכשיו אם אדם נוסע נגיד ליום אחד הוא נוסע לצפון הולך לכנרת הולך לאילת הולך לים וחוזר באותו יום או חוזר יום למחורת במקרה

כזה הוא מברך את ברכת הגומל כשהוא חוזר לביתו הוא לא מברך באילת או בצפון בטבריה אלא הוא מברך כשהוא חוזר לביתו מכיוון שהוא לן לילה אחד בלבד זה לא נקרא חניה אבל אם אדם הלך לכמה ימים לצ ן הלך ולפחות שתי לילות ישן במקום אז כאן זה נחשב שהוא חנה במקום כיוון שהוא חנה במקום יש לו ברכה שם וברכה כשהוא חוזר פעמיים הוא צריך לברך פעמיים יש אנשים שמחמירים לברך רק כשהם חוזרים אז איך הם יעשו אם נגיד בן אדם נמצא בבית כנסת וורואה איזה מישהו שרוצה לברך ברכת הגומל יגיד לו תכוון להוציא אותי ידי חובה ואז יעמוד כשההוא מברך ברכת הגומל יכוון לצאת די חובה של ברכת הגומל אבל אתה יודע עקיבא שברכת הגומל לא חיייבים רק על

נסיעה באוטו יש עוד הרבה דברים ש אדם מתחייב בברכת הגומל יוצאי מדבריות ם אני זוכר משהו מפעם הרב כן אדם שהיה חולה יצאה מדבריות נכון יפה מה זה אומר אדם שה נסא במדבר א בסימן של זה מי שלא זוכר בעל פה הפתח בתהילים פרק קז מה הפר שאנחנו קורים בפסח הרב יותר מהר לזכור עדיף לזכור את ה יותר קל לזכור את ה מאשר כז חיים חיים זה הראשי תיבות חולה חולה יורדי הים יורדי הים הם א יושבים יושב בבית האסורים אדם שהשתחרר מהכלא כן וא מדבריות ומדבריות כן חי יורדי ים יושב עשורים ממדבריות איפה הנסיעות שלנו נכנסות בהולכי מדבריות למה בהולכי מדבריות מדבר הרב כביש האלון כל מקום שהוא בחזקת סכנה אז הוא נחשב כשאני הלכתי במקום

סכנה אני חייב לברך ברכת הגו זה כביש כאילו בכללי הוא מקום כביש הוא מקום סכנה עכשיו אם נסעתי במקום נגיד חייל שנוסע בשטחי א או אפילו במקומות שהם בין לבין אפילו מקטע קצר שהוא מקטע של סכנה צריך לברך גומל עכשו אנשים שחוזרים הרב מחוץ לארץ היות שהם באו במטוס והמטוס עבר מעל הים אז הם יש להם דין של כאילו הולכ האשכנזים נוהגים שהם לא מברכים ברכת הגומל מנסיעה מעיר לעיר רק ממדינה למדינה אז לכן במטוס שהוא בא ממדינה למדינה אז מברך ברכת הגומל כול לעלמה בין לאשכנזים בין לספרדים ספרדים נוהגים גם בתוך מעיר לעיר אבל כמו שאמרתי לך עקיבא יש פה נקודה מאוד חשובה אם אדם עבר אפילו בקטע קצר הוא עבר במקום מסוכן שהוא ידע

שזה מסוכן והוא עבר אותו צריך לברך גומל אפילו שאיין לו 72 דקות 72 דקות זה זמן של שיעור הליכה שכשאדם יצא שיעור פרסה שזה 72 דקות מהעיר מסתבר שהוא עבר במקום סכנה כביש ראשי שלנו היום נחשב מקום סכנה כן בוא תראה כמה תאונות דרכים יש לצערנו 72 שעות אז איש 72 דקות לא אז השיעור של הנסיעה כשאדם נוסע מחוץ לעיר זה נסיעה חשובה זה זמן שבו אבל לא ל כל פעם שהוא לא ל כל פעם שהוא יוצא אחרת כל פעם שהוא יוצא לכביש אם בן אדם יצא לכביש הילון כל פעם הוא עובר הילון הילון חזור אז צריך ברך בריכת הגומל בשום אופן לא תודה רבה כבוד הרב הבנו את הנושא הזה של ברכת הגומל שאלה נוספת שמגיעה אלינו שלום כבוד הרב ושלום לכבוד המנחה ה

היות ואני מכניסה את השבת חצי שעה לפני הזמן יוצא שאני מתפלל את הרבית נאמר לי אחרונה שאסור לומר שמע ישראל כשאין כוכבים בחוץ אז כן להתפלל או לחכות עד שייצאו הכוכבים תודה מראש על התשובה א היא מדברת על זה שהיא רוצה להתפעל ערבית לפני השקיעה אז אנחנו נוהגים הספרדים נוהגים שיכולים להתפלל מפלג המנחה מפלג המנחה אפשר להתפלל תפילת ערבית ופלאג המנחה זה יוצא שעה לפני השקיעה אז ממילא ברגע שהיא מתפללת ש מתפללת עכשיו שעה לפני השקיעה תפילת ערבית זה בסדר גמור אין שום בעיה את יכולה להתפלל אחרי זה כשהגיע הלילה אל תשכחי לקרוא עוד פעם קריאת שמע אבל בוודאי שאת יכולה להגיד את כל הנוסח של תפילת ערבית עם ה-1 עם ויכולו

עם הכל לעשות את זה זה נהפך להיות שבת שבת לכל דבר ואחרי זה בלילה תגיד עוד פעם קריאת שמע כדי שזה יהיה קריאת שמע בזמנה עד הלילה כמו שהרב אומר חשוב להדגיש זה אסור לעשות מלאכות אין להדליק נרות לפני הזמן נכון ולכבות את האור או משהו כזה בודאי אבל אגב הבעל שלא הדליק נרות איתה הוא לא קיבל שבת אז הוא יכול לעשות מ הוא הך להות הגוי של שבת כן והיא יכולה גם לבקש ממנו תדליק את האור תעשה ככה תעשה ככה אבל עצה טובה זה לא זה לא דבר טוב לשלום בית עקיבא אתה יודע שמישהו אחד מקבל שבת ומתחיל לתת הוראות לבן זוג לא נראה טוב זה לא נראה טוב לצד לצד המדליק ומכבה עדיף ששניהם ביחד אלאם בכלל חשוב ש שתי אנשים יקבלו את השבת

ביחד הזוג יקבל את השבת ביחד נכון שאלה נוספת שלום הרב האם זה ברכה להחזיק ספר תורה בבית כשהוא מכוסה בשני כיסויים או עדיף שלא תודה הרב אני לא יודע אם ה מתכוונת או מתכוונת פה לספר תורה ספר תורה שאנחנו מכירים או ספר קודש ספר קודש אז ברור שיש בזה בזה זכות להחזיק בבית כל ספר שאתה מכניס לבית זה מוסיף לך קדושה לא רק בפן של הקדושה של הספר גם באווירה שאתה יוצר בבית כשאדם נכנס לתוך בית ובבית הוא רואה ארון ספרים הוא מקבל הוא מקבל איזשהי השראה מסויימת שנכנס לבית של קדושה כשאדם נכנס לבית שהסלון מקדם את פניו עם מסך גדול וכמה עציצים ופסלים הוא מקבל אווירה אחרת לא שזה שלילי אבל זה אווירה אחרת זה אווירה אחרת

לגמרי כשאדם מכניס כל ספר של קדושה כל דבר של יראת שמיים אתה מכניס לבית זה משפיע על הילדים זה משפיע על הסביבה זה משפיע על ה עליך באופן אישי זה ספר קדוש לגבי ספר תורה זה קצת מורכב להחזיק ספר תורה בבית עם שני כיסויים כי גם אם נגיד ששמו שני כיסויים בכל בכל אופן ספר תורה שכשר לקריאה בציבור בוודאי שיש זכות גדולה יותר אם נשתמש בספר תורה אם ישתמשו בספר תורה ואם יקראו בו בוודאי שזה הרבה יותר חשוב מאשר לשים ספר תורה כמו איזה קמע בבית זה לא זה לא המיוחד של ספר תורה אלא להשתמש בספר בפרט שתשמיע ביזיון ליד ספר תורה כמו להחליף תיטול לעשות כל מיני דברים כאלה לילד זה בעיה לעשות בפני ספר תורה אז יבוא שבמקום שי

לו חס ושלום סגולה טובה תהיה לו סגולה לא טובה למה לא בשביל מה להיכנס לזה עם ישראל נהגו ספר תורה שמים בבית הכנסת ודואגים שיקראו בו וזה הכי טוב תודה רבה רב שאלה נוספת שלום לכבוד הרב לפני שש שנים שתלנו בחצר עץ רימונים רק השנה יצאו רימונים האם מותר לאכול את הרימונים או שם עלי להחליף את הגנן טוב להחליף את הגנן זה לא שאלה הלכתית הקיב זה זה הרב זה תוספת של של ההפקה כן א לא שש שנים זה גם המון זמן שש שנים זה הרבה זמן אבל האמת היא שבשבת המינים זה דבר ידוע שהפירות לא ממהרות להוציא שהעצים לא ממרים להוציא פירות זה ידוע בשיבת המינים אין כמעט בעיה של אורלה אין בעיה של אורלה כי השבעת המינים לא ממהרים להוציא

פירות לוקח להם יותר משלוש שנים לוקח להם כן אז לכן עץ רימונים הוציא אחרי שש שנים פרי אז עכשיו אין בעיה של עורלה אין גם בעיה של נטע רבעי נטע רבעי זה השנה הרביעית מכיוון שעברו שש שנים יכול לקטוף את הרימונים יכלו ענבים וישבעו רק לא לשכוח תרומות ומעשרות ועקיבא לפני כמה שבועות עשינו פה הסבר על תרומות ומעשרות בעזרת השם נדבר עם ההפקה ש יעלו את הנו ילו יעלו את הסרטון הזה בעזרת השם שפ ללמוד ממנו על תרומות ומעשרות תודה כבוד הרב שאלה נוספת יש לי חרקים בבית ואני מפחדת האם כדי להרוג בעזרת תרסיס ללא להותיר מדמו היא שואלת איך להרוג את הג'וק קודם כל יפה על האומץ אבל איך להרוג את הג'וק עם תרסיס או לדרוך עליו

טוב אז היא אומרת שהיא לא רוצה לדרוך עליו לא רוצה אותו כן בסדר אז א אם אם היא הורגת עם תרסיס זה זה מיטה קלה לג'וק אז כן אדרבה בסדר גמור אין עניין להעביר לא יש פה גם שאלה הלכתית אני רק להבין את ה א לא אין בזה שום עניין ב אדם יכול להרוג אותו ככ או להרוג אותו אחרת אסור להתעלל בבעל חי אבל אם הבעל חי מפריע לי ואני עכשיו רוצה להרוג אותו להרוג למשל יתוש או זבוב או כל דבר כזה והוא נהרג מיד הוא מת מיד אין פה עניין של צער בלחם הוא מת אז במקרה כזה אין איסור גם בשבת דרך אגב הרב ותר אסור בשבת אסור להרוג יתושים וכדומה אם הוא על בשרו ועו קצו מותר לקחת אותו ולזרוק אותו אבל אסור להרוג אותו גם זה אסור להרוג

אותו בכל מקרה רק ב רק בבית נחש בבית נחש זה משהו אחר נחש ברגע שיש לי נחש או דבר שהוא מזיק שהוא עלול ממש להזיק לאדם אז כאן מותר להרוג את את הנחש אם הוא רודף אחריו אם הוא לא רודף אח רב אז מותר לצוד אותו באופן כזה ש שהוא לא שהוא לא יגע בו שלא יהיה קיש שלא יקיש אותו תודה כבוד הרב שלום שאלה נוספת שלום כבוד הרב ותודה על התוכנית שלום קיבא מזל טוב להולדת הבן שתזכו לגד לא לתורה לא חופה א לא מעשים טובים אמן אמן תודה רבה השם יברך אותכם ראיתי את התוכנית הרב באמת זה זה שוב אני חייב להגיד לכם תודה רבה כל כך ריגשתם אותי הראיתי את זה גם כמובן לרעייתי ולכבוד הרב את כל הברכות שלכם באמת ישאר כוח גדול על הכל זה

מרגש ומחמם את הלב תודה רבה ראיתי השאלה היא כזאת ראיתי את התוכנית הלכה למעשה על הכשרות ורציתי לשאול האם כששולחים לבתי מלון האם מספיק לדבר עם המשגיח שנמצא או שנתנו בקבלה מספר פלאפון שלו בלי לראות עודת קשרות כי לא יצא לי לראות תעודת קשרות בבתי מלון אף פעם תודה רבה א כמובן כל מה שאני אוכל לעשות כדי להיות בטוח בעצמי אני אעשה ואני לא אסמוך על סמוך אבל אם נגיד יבואו ויגידו נכון אין תעודת כשרות בבית מלון זה לא קיים בדרך כלל אין איזשהו אפשר לבקש אפשר לדרוש יכול להיות שיראו אבל זה לא קיים בבתי מלון בדרך כלל העניין של תעודת כשות אז אם נגיד נותנים לי את הטלפון של המשגיח אני אשאל אותו שאלה ראשונה סליחה

מתי אתה מגיע לכאן אפשר לפגוש אות קודם כל אני אראה אם המשגיח הזה שייך למקום או שהמשגיח הזה זה סתם איזה אחד ש טלפון מפוברק שהם רצו סתם לשלוח לאיזה מישהו אז אני אגיד לו מתי אפשר לפגוש אותך אני פה אני רוצה לפגוש אותך אתה מגיע היום מתי אתה מגיע עכשיו אם הוא יגיד אני מגיע מחר אז הוא לא המשגיח הוא מישהו אחר עכשיו משגיח צריך להיות ב צריך להיות במקום לפחות באותו יום שיהיה פעמיים שלוש ביום או שנמצא אם זה מלון מהדרין צריך להיות כל הזמן או שיש לו מישהו איזה נציג אחרי ש אני וידאתי עם המשגיח שהוא המשגיח של המקום אז אם אני יכול לפגוש אותו זה הכי טוב אני אראה אותו פנים מול פנים אראה במי מדובר אם אני לא יכול

לפגוש אותו אני אשאל אותו את השאלות כמו שדיברנו על העניין של בישולי גויים האם מקפידים על בישולי גויים לפי דעת מרן הבית יוסף איזה הכשרים בבשר אתה מכניס איזה יר גוש קטיף הם שוטפים את הירק מה קורה לגבי כשרויות וחלבי שואל אותו כמה שאלות לבדוק שהוא בעניינים גם שואל אותו עוד שאלות נוספות סתם רק בשביל לראות שלר שאדם הד בדיוק מבין מה הוא מדבר זה חלק מהבדיקה כשאני מדבר עם משגיח ואני רואה שהוא אוחז כל מה שאני שואל אותו אני מבין שאני יכול לסמוך עליו ל כשאני שואל את המשגיח שאלה והוא לא יודע לקרוא את מה שהוא לא יודע חין בין מה שאני אומר לו אז גם על מה שהוא אמר לי אני אומר כנראה זה דקלום שלימדו אותו תודה

רבה כבוד הרב אני מזכיר לכם צופים יקרים אם יש לכם שאלה בהלכה או ספק בדיוק מה ההלכה אומרת תשלחו אלינו את השאלות שלכם לכתובת הוואטסאפ שמופיע ממש כעת על המסך הנה כאן למטה 052 955 1624 השאלות יגיעו לכאן ומכאן לכבוד הרב ירון אשכנזי שיחזיר אליכם תשובה כתובה או כאן בשידור אה וככה תדעו תשובה לכל שאלה שלכם הרב אני מבקש לשאול שאלה נוספת שהגיעו אלינו שלום הרב נהייה בעזרת השם בבית מוזכר בחול האם יש אפשרות להשתמש בתנור אפייה קומקום ומיקרוגל אני מבין בית מוזכר בכול הכוונה אנשים גויים זאת אומרת שהם משתמשים בזה ב במאכלים של איסו זה לא בית שנוהגים על פי קשרות אז אז בתנור יש בעיה אפשר להשתמש בתנור של איסור שאפו

בו דבר איסור אם כי אם נגיד אני לוקח א דבר שהוא אטום לחלוטין שהוא אטום לחלוטין וניקיתי את התנור ואני לא משתמש בתבניות שלהם בכלל והשגתי את התנור ואחרי זה אני כשה תבנית אטומה לגמרי אם הכל אטום לגמרי יש פוסקים שמקלים בזה אבל המל תנור של גויים לא נוגעים בו לא נוגעים קנל לגבי מיקרוגל מיקרוגל יש בו דבר יסו מה נעשה עם המיקרוגל אם אני עכשיו מנקה אותו טוב ולוקח קופסה אטומה שלא תיפתח באמצע שתישאר אטומה יש היום קופסאות שהם מתאימות לדבר הזה קופסה אטומה לחלוטין יש מקום להקל בזה המלצה לא להשתמש למה הניסיון מוכי שתמיד היו תקלות ולגבי עניין של קומקום חשמלי זה אין בעיה קומקום חשמלי בגלל ש משתמשים בו רק למים

הגוי משתמש בו רק למים הוא לא מכניס ב קומקום חשמלי כל מיני דברים אסורים אז יכול להשתמש בקומקום חשמלי תודה רבה שאלה נוספת שלום כבוד הרב אני רוצה אני רוצה לעשות לעצמי סדר אחת ולתמיד בעזרת השם בעניין ההתנהלות שלי במסעדות כשאני מגיע למסעדה אני מהעדה הספרדית אלו שאלות בדיוק אני צריכה לשאול ואני מבינה שאת השאלות הללו אני צריכה להפנות למשגיח עצמו תודה רבה כן אז אותו דבר כמו שאמרנו לפני שתי דקות אז אני חוזר עוד פעם כנראה זה לא הובן מספיק אני חוזר עוד פעם אני נכנס למסעדה אני קודם כל דבר ראשון שואל את בעל המסעדה איפה התעודת קשרות על כל תעודת קשרות יש את הטלפון של המשגיח אני לא צריך לבקש ממנו את הטלפון

שואל מי זה משה משה אריה שהוא כתוב המשגיח אם יש מסעדות שיכולים להגיד לי הנה הוא פה מצויין אתה משגיח בוא תגיד לי א' איזה בשרים אתם מכניסים פה איזה כשרויות אתם עכשיו צריך להיות לפי ספרדים צריך להיות לכל הפחות חלק בית יוסף מה זה חלק בית יוסף זה לא בדץ בית יוסף יש בדץ בית יוסף שזה הטרה ויש חלק בית יוסף חלק בית יוסף זה רבנות זה יכול להיות רבנות אבל זה שיטה חלק לפי שיטת הבית יוסף מי שלא מקפיד על מהדרין כל החיים יכול פחות שיקפיד על חלק לפי שיטת הבית יוסף גם ש רבנות זה המינימום של ספרדים לא בשר כשר בשר חלק זה אחד שתיים אחרי שאני בדתי שיש פה בשר חלק אני שואל לגבי בישולי גויים יש כאן מי שם את הבשר על

האש מי שם שם את הסטייק על האש מי שם את הקבב על האש גוי או יהודי אם זה גוי זה בעיה אני אגיד לו אדוני אני צריך שיהודי ישים לי על האש דווקא יהודי הוא זה שישים לי את הבשר על האש אם אי אפשר אז אין זה בעיה אסור אסור להשתמש במסעדה הזאת דבר שלישי ששואלים לגבי הירק איזה ירק האם אתם קונים ירק של בכשרות מהדרין לא מספיק לקנות ירק בתוך ניילון יש אנשים שמוכרים ירקות בתוך ניילון חסה כוסברה וזה וכאלה שהם בכלל שום דבר אין בהם שום פיקוח הלכתי צריך שיהיה ירק להגיד לו אפשר לראות איזה ירק אתם קונים את ה איזשהו הכשר של ירק אם רואים קשרות של רב ידוע ומוכר אפשר להשתמש בדברים תודה רבה הרב שאלה נוספת שלום רציתי לשאול

אם אני לבד בבית ואיין מי שיגיד אמן האם אני צריך להגיד אמן לעצמי אשרי ם ישראל אשרב אשרב אשרי השואל אני ממש מקנה בעם ישראל עשרו אז באמת יש לנו כלל שאמן עונים על ברכה של מישהו אחר על הברכה שלי אני אף פעם לא יענה אמן אלא אם כן מברכה שהיא סוף עניין כמו למשל כשאנחנו אומרים בבוקר בשחרית אנחנו מסיימים פסוקי דזמרה מלך אלחי העולמים אמן אנחנו אומרים לפני קדיש גם אומרים אמן גם בברכת המזון יש גם ש בונה ירושלים אמן זה סיום של שלוש ברכות גם שומר עמו ישראל לעד אמן זה הברכות שעונים אמן מעבר לזה כל הברכות אני לא אומר אמן אחרי הברכות שלי רק הםם אני אומר את הברכה אם אין מישהו שעונה אמן אין מיש שונה אמן והקדוש

ברוך הוא מקבל את ברכותיך ותפילות בצור הכי טובה שבעולם תודה רבה כבוד הרב צופים יקרים אנחנו יוצאים להנחתה מוזיקלית קצרה מיד אחר כך נחשוב לרב עם עוד שאלות שלכם כבר חוזרים אמר אמר רבנו נחמן י חסי ציו כי בשמחה תצא דגה מהגלות מהצרה אמר אמר רבנו נחמן כי בשמחה ציוי בשמח צו כי בשמחה תצא מהדקה מהגנות צרה כייא בשמחה אוי אוי אוו אוי אמיתי יהה בשמחה אוי אוי אוי אוי אוי בכוח השמחה תבוא הגאולה אז בוא נרקוד בשמחה כי בשמחה אוי אויו אוי אוי תמיד תהיה בשמחה אוי אוי אוי אוי מכוח השמחה תבו הגאולה אז בוא נלקו בשמחה דנצ שטוק ל sim אמר אמר רבנו נחמן כי בשמחה ציו כי בשמחה תצא דגה מהגלות צדה אמר אמר רבנו נחמן כי בשמחה

סתיו א כי בשמחה תצא דגה מהגלות מהצרה כי היא בשמחה בשמחה תמיד תהיה בשמחה בשמחה וכוח שמחה תבוא הגולה כי בשמחה בשמחה תמיד תהיה בשמחה בשמחה בכוח השמחה תבו הגאולה אז בוא נקוד בשמחה כולם רבים שמחים מאוחדים כפיים מוחים תד הגות שוח תרקוד חזקו יגר ח יאללה קצת שמחה מזרחי יאללה חים ורקו הופה כי בשמחה קרבה אל נף שיגע ל כי בשמחה קרבה אל נף שיגע לי על ידי שמחה תבוא הגאולה על ידי שמחה תבוא הגאולה אז בוא נרקוד בשמחה כי בשמחה אוי אוי אוי אוי אוי תמיד תהיה בשמחה אוי אוי אוי אוי אוי י כוח השמחה כבו גולה אז בוא נתקו בשמחה כי כי כי בשמחה אוי אוי אוי אוי תמיד תהיה בשמחה אוי אוי אויי אוי מכוח השמחה תבוא הגאולה אז

בוא נרקוד בשמחה זה היה דודי קופג עם השיר כי בשמחת ציון תודה רבה קליפ יפה אני חייב לומר שיר יפה וכבוד הרב כמור אנחנו בתוכנית הלכה למעשה תוכנית שעושה סדר בכל הנושא הלכתי אתם שם במלונות בצימרים בבית באתר בפיייסבוק בצופיה ביוטיוב איפה שאתם לא רואים אותנו אתם יכולים לשלוח אלינו א וואטסאפ לכ טוב את הוואטסאפ שמופיע כעת על המסך תשלחו את השאלות ההלכתיות שלכם והגאון הגדול הרב רון אשכנזי יענה לכם ויעשה לכם סדר בכל נושא הלכתי אני מזכיר לכם מדי שבוע ושבוע אם אנחנו לא נעלה את השאלה שלכם לשידור ור לא נספיק עכשיו נעלה את זה בעזרת השם שבוע הבא ובלי שום קשר הרב ירון אשכנזי יענה לנו תשובה בוואטסאפ ואני אשלח את

זה חזרה אליכם הרב אני מבקש לעבור כבר לשאלה הבאה שהגיע אלינו כבוד הרב שלום וברכה אנחנו אמורים להגיע לצימר עם בריכה ביום שישי האם מותר להיכנס לבריכה בשבת א השאלה לגבי העניין של להכנס לבריכה זה מעבר לעניין של ה לרחוץ שמותר לרחוץ ממים קרים בשבת יש איסור שנקרא לשו ויש איסור נוסף של בריכה שהיא דומה לנהר כשאין לה שוליים אז זה דומה לכרמלית זה כמו רשות הרבים דרבנן לכן כתוב בשולחן ערוך שאם יש שפה לבריכה היום ברכות בריכות שיש בצימרים יש להם שפה אז אם זה בריכה שיש לה שפה מותר להיכנס לבריכה אין בזה איסור מכיוון שיש לה שפה אבל כל זה בתנאי שזה לא בריכה גדולה שאפשר לשחות בה אם אפשר לשחות בה אז כבר אסור

להיכנס מצד זה שלא שתים אסור לשו אז ממילא מכיוון שאסור לשות אז לא נכנסים לבריכה כזאת אם זה בריכה קטנה שנכנסים ככה בשביל לשחק עם הילדים הקטנים ב בכדור או משהו כזה יושבים עם הילד הקטן ומשחקים איתו בסדר גמור אבל ברגע שזה מתחיל להיות משהו גדול ששתי ושוחים קצת או אפילו קצת או צוללים זה כבר נהפך להיות איסו כל זה כשבגד ים הוא לא מבד אלא בגדים מניילון בגדים מבד יש עוד בעיה נוספת של כיבוס לכן צריך שבגדה יה מניילון להיכנס לבריכה שיש לה שפה ולהיכנס לבריכה קטנה ולא גדולה אם יש שלושת הדברים האלה מותר תודה רבה הרב שאלה נוספת הרב מה נשמע שואלים נראה שבסדר ברוך השם כל הכבוד הקיב קניתי מנגל ואני לא יודע איפה

להטביל אותו האם זה חובה להטביל או שיש צד להקל זה שאלה מאוד מצויין זה של המנגל באמת זה מצוי אנשים בכלל לא יודעים שצריך להטביל מנגל השואל כאן לפחות הוא חצי חכם הוא יודע שצריך להטביל מנגל אנשים לא מודעים לזה אז באמת גל שקונים אותו מכיוון שהוא עשוי לשימוש רב פעמי הוא חייב טבילה לכן אני אקח אותו דבר ראשון למקווה כלים או אם אני קונה חדש אני הולך ע שפת הכנרת או למקום שיש בו נחל או נהר או מעיין או בים התיכון לא משנה אני עושה שם אז אני יכול להטביל כבר בים או או בנחל או בנהר בכל מקום שיהיה ואבל הוא חייב טבילה יכל הפחות הענין של הרשת שזה ממש נוגע באוכל עצמו הרשת היא חייבת טבילה ולכן אם הוא לא הטביל את

המנגל יש לו בעיה הוא לא יכול להשתמש במנגל לא יעזור לו גם שימוש חד פעמי הוא אסור במנגל שלא טבול גם שימוש חד פעמי צריך להטביל את המנגל יש כאלו שמקלים במקרים שהוא נותן את זה לגוי אם נגיד הוא נמצא במדבר מדבר יהודה אין מים ועכשיו הוא החליט לעשות מנגל במדבר אבל צריך שיהיה לו ערבי במדבר אם אין לו מנגל אם אין לו מים לפחות שיהיה לו ערבי או גוי אחר שהוא נותן את זה לגוי במתנה ושואל מן הגוי בחזרה את הכלי ברגע שזה נהפך להיות כלי של גוי שהוא שואל אותו אז הוא יכול להשתמש בזה אבל המשנה ברורה כותב שהפתרון הזה מועיל רק חלקית הוא מועיל רק ל לתקופה הזאת לאותו רגע אבל ברגע שהוא מחזיר את זה לביתו אחרי זה הוא צריך

להטביל את כ מכיון שהכלי הזה בסופו של בר נשאר בידיו הוא לא יול כל החיים שלו לסמוך על התר הזה שהוא נתן את זה לאו מחמד ועכשו ה כאילו זה לא כלי שלו אלא צריך תודה רבה כבוד הרב שאלה נוספת אני בחול במלון של גויים האם אני כול לאכול את ארוחת הבוקר גבינות וחלב שזה חלב עקום אני לא מקפיד בחלב עקום או מה זה לא מקפיד בחלב עקום תרה אלו שאוכלים שותים חלב עקום לא אז אז אני צריך לדייק לא שותים אין דבר כזה מקלים בחלב עקום כי חלב עקום הוא אסור מה שמקלים באבקת חלב קום זה זה מה שמקלים באבקה של חלב עקום יש מכלים בחלב עקום לא חלב שלא נחלב שלא בפני הישראל אסור לשתות אותו אסור לשתות אותו אז אין דבר כזה אני מקל בחלב

עקום וממילא גבינות גם גבינות של גויים אפילו שה נ הזאת כתוב עליה שהיא נסתה מחלב בקר מפוסטר לא יודע מה אסור לאכול אותה כי זה גבינות עקום גבינות של גויים זה אסור תת ידע השאלה הזאת מאוד מאוד מצוייה הרבה אנשים הולכים מחוץ לארץ וחושבים שגבינה אין בעיה גבינות וחלב אין בעיה אומר אני לא מקפיד על חלב עקום הרב בן ציון אבשל היה אומר כתוב בפסוק ובשר בשדה טרפה לא תאכלו לכלב תשליכון אותו מה זה ובשר בשדה ר מה הכוונה בשר בשדה למה דווקא בשדה טריפה לא תאכל לו אומר הרב בן ציון דווקא בן אדם שנמצא בשדה אז יש לו את הניסיון אם לאכול טרף או לא בבית זה לא חוכמה אתה נמצא בבית יש לך הרבה מה לאכול אתה רגיל לקנות את מה

שאתה רגיל אין לך ניסיונות איפה הניסיונות שלך בשדה ובשר בשדה לטריפה לא תאכלו שם צריך להקפיד לא לאכול גבינות גויים לא לאכול חלב גויים לא לשתות חלב גויים אלא מה רק ללכת לפי ההלכה אבקת חלב זה משהו אחר זה הרב יצחק יוסף פסק שהיא מותרת החזון איש פסק שזה מותר אז לכן מעיקר הדין אפשר להקל באבקת חלב אבל בחלב בשום אופן לא היה אחד הרב שראו אותו משקה את הפרה שלו חלב נוכרי אמרו לו לא הבנו מה אתה עושה היא מוציאה חלב אתה משקע אות ה חלב אמר לא אני משקע אותה חלב נוכרי היא מוציאה לי חלב כשר חלב ישראל חלב ישראל מהזה כד טוב שאלה נוספת שלום כבוד הרב א מתל אביב לצפון דרך כביש החוף ויש לי הרבה עצירות האם יש לי אפשרות

לברך תפילת הדרך כן יכול לברך תפילת הדרך אפילו שיש לו עצירות בין בכל מיני ערים בדרך מכיוון שיש לו בסופו של דבר מטרה להגיע למקום המרוחק זה נחשב שהוא יצא לדרך להולכי מדבריות הוא יכול לברך תפילת הדרך ביציאה מהעיר הראשונה עד שמגיע ל למחוז חפצו שלום כבוד הרב ותודה רבה על התוכנית אני מאוד מקפיד על ברכת המזון והייתי בחוף וכולם היו עם בגדיים גברים ונשים ו לא ידעתי אם מותר לי לברך אז בסוף הוא כותב הסתכלתי על החול ובירכתי והשתדלתי לא להסתכל על האנשים שמסביב מה אתה אומר כבוד הרב עשיתי טוב אשר ואשרי חלקו לראות את את ה אכפתיות שלם ישראל על המעשים שלהם זה זה מרגש מרגש הרב אני מבין מהשאלה שהיה בחוף מעורב כן

והוא רצה לברך ברכת המזון כש הוא לא יכול הוא לא ידע מה לעשות עם ברכת הז סתכל על החול אז באמת עקיבא כמו שאתה אומר אנחנו רואים את הסנגוריה על עם ישראל מה זה עם ישראל כמה בן אדם מעם ישראל מקפיד על מה שהוא מקפיד הוא לא עוזב את זה הוא רוצה לעשות את זה הכי טוב שבעולם והכי יפה שבעולם והשרו ואשר חלקו כי הזכות של המצווה הזאת בוודאי שזכותה גדולה ורבה אז ללכן כל הכבוד זה ההזדמנות שהיא לומר לך כל הכבוד עכשיו לגבי העניין של ברכת המזון אז ברכת המזון כמובן מכיוון שיש פריצות במקום אי אפשר לברך כנגד הערווה בפרט שיש טפח מגולה יש יותר מטפח מגולה ם יש נשים שלבוש שלא בצניעות אז בודאי שזה זה ערווה בעצם זה ממש נקרא

ערווה בעצם במקרה כזה לא מועיל רק להוריד את הראש ל צפה אלא צריך ממש להסתובב למקום שאין בו בכלל אם הוא יכול לסובב פניו לאיזה קיר ללכת לאיזה פינה בחוף או לא להיות שם זה פתרון הרב או זה הדבר שעל זה אני הייתי רוצה באמת לדבר עקיבא אם כבר אתה מקפיד על העניין של של ברכת המזון אז באמת אני רוצה לדבר אליך מלב אל לב בנושא הזה של של חוף מעורב חוף מעורב נכון יש אנשים שהורגלו מגיל קטן שהם לא יכולים ללכת לים בלי שכל המשפחה שלהם איתם והם לא מתכוונים דווקא לדברים לא טובים אבל בהכרח במקום כזה יש הרבה פריצות יש הרבה לכלוך יש הרבה דברים שאתה יודע מה גם אתה לא היית רוצה לראות וגם אתה לא היית רוצה שהילדים שלך יראו

כי בהכרח יש דברים כאלה אין כי כולם באים לים אתה יכול שכל מי שמגיע לים כולם יהיו כמוך לא באים כולם לים זה נהפך להיות כמו גן חיות להבדיל כן מבחינת ה שאין לך שליטה על מה על מה שקורה שם ועצם זה שבן אדם רואה מראות אסורות מטמטם לו את הנשמה לגמרי מטמטם לגמרי לבן אדם את הנשמה אנחנו עוד שבועיים נמצאים בראש חודש אלול מתחילים להתוודות מתחילים להגיד סליחות מגיעים לראש השנה בעוד חודש וחצי אנחנו עומדים למשפט לפני בורא עולם הדבר הזה של שמירת הצניעות הדבר הזה ש שמירת הקדושה בעם ישראל זה הבסיס של עם ישראל על זה אנחנו בנויים איך אנחנו יכולים לבוא ולגשת לקדוש ברוך הוא להרגיש קרבת אלוקים אחרי שהיינו במקום כזה

מרן הר עובדיה בהיותו רב רשי לישראל כתב מכתב על הנושא הזה של בריכה מעורבת בריכה וים מעורב והוא כתב שזה נקרא זרו גילוי אריות מה זה אביזריו גילוי אריות יש שלושה עבירות שעליהם נאמר יהרג ואל יעבור אם אומרים לבן אדם או שהוא עושה עבירה של גילוי עריות של פריצות או שהורגים אותו הוא צריך למות ויש דברים שהם לא ממש גילוי הריות אבל הם נקראים המכשירים אביזריו זה נקרא המכשיר לגילוי העריות ים מעורב אוהבי זרו של גילוי העריות הוא מכשיר ועליו גם נאמר יהרג ואל יעבור כלומר אם יגידו לבן אדם או שתלך ליים מעורב או שיהרגו אותו מבחינה הלכתית מבחינת ההלכה הוא היה צריך להגיד אני מוכן למות ולא להיות במקום כזה אז לכן

שתבין עד כמה זה דבר חמור לכן אני פונה אליך מלב ולב אני מבין את הקושי כי לפעמים אנשים שגדלו על זה הם לא אוחזים את הדבר כמה זה באמת חמור מבחינה הלכתית אנשים גדלו והולכים כולם משפחה רוצים ליהנות ביחד ורוצים להרגיש ביחד לא בשביל להיות בתוך ג'ונגל אבל נמצאים בתוך הג'ונגל אי אפשר להגיד שבן אדם לא בתוך ג'ונגל ללכן עקיבא אנחנו אומרים את הדברים משתדלים להגיד את הדברים ללב של הצופים שלנו והצופים שלנו יקחו את זה תשומת ליבם לאט לאט בעזרת השם נקווה שכל עם ישראל ינהג בקדושה ובטהרה אמן אמן תודה רבה כבוד הרב גם על התשובה על השאלה וגם על הדרך שוב שהרב פה מכוון באמת ישאר כוח גדול ל הדברים מורגש שהדברים יצאו

מהלב תודה רבה כבוד הרב אני ברשותך רוצה לעבור לשאלה הבאה שלום עקיבא ושלום הרב אנחנו בנופש כמה ימים קודם כל תהנו כל הכבוד מצוות התוכנית תהנו איפה זה כן האם אני צריך כעד לברך הגמל או רק שחוזרים הביתה דיברנו עלזה אז דיברנו על זה בתחילת התוכנית ואמרנו שברגע שהוא הלך לכמה ימים ולא רק ליום אחד אם הוא הלך ללילה אחד וחוזר הוא מ רק כשהוא חוזר אבל אם הוא הלך לכמה ימים ואחרי זה הוא חוזר אז יברך שם ויברך גם כן כשחוזר לאחר מכן תודה רבה כבוד הרב ואני רוצה להגיע לפינה שלנו שבשבוע שעבר לא דיברנו עליה פינת החידה שאל את הצופה בפתיח וממשיכים אז כאמור צופים יקרים מדי שבוע הר הגאון הרב ירון אשכנזי מקבל מכם שאלות

הפעם הר הרב ירן אשכנזי שואל אתכם שאלה ואתם מוזמנים לשלוח את התשובה לכתובת הוואטסאפ שמופיע ממש כעת על המסך תשובה לחידה שהרב ישאל בפעם שעברה אמנם לא התייחסנו ל בתכנית שעברה לא התייחסנו לחידה ולפני כן גם היה תוכנית של תשעה באב אבל בפעם האחרונה ששאלנו חידה זה היה איפה כתוב בתורה בחומש בראשית המילים אחד אני והוא איש תשמע הרב חייב לומר ש הובכתי איך אומרים ממש הומרי תשובות של צופים כל הכבוד לכל מי שענה ש תשובות מדוייקות מאוד אמרו לי את הפרק ואת הפסוק ובדיוק על מה דובר והתשובה היא בסיפור של החלומות כתוב ונח למה חלום בלילה אחד אני והוא איש איש כפתו לו חלומה פתר אז זה באמת התשובה אשריכם צופים יקרים

ששלחתם אלינו את השאלות את התשובות ועכשיו הגאון הרב ירון אשכנזי יש לך חידה חדשה לצופים כן אז בוא נשאל שאלה שהיא קשורה ל לימי החופשה שאלה שהגיעה וניתן לצופים לענות אני במתח הצופים היקרים שלנו אז השאלה היא כזאת א שני בחורים היו באלוני הבשן אלוני הבשן זה ליד על גדות הכנרת ליד קריאת שמונה באזור הנה א הם יש שמה שחיפה שתים הולכים חוזרים מכייפים בחורים הנה תוך כדי ככ ה שם בתוך הנהר נחל פתאום אחד הבחורים רואה אבטיח שנסחף מלמעלה מאגדות הירדן מלמעלה הבטיח רציני כנראה שמו אותו ב במים כדי שיתקרר והאבטיח נסחף מהר תפסו את האבטיח העלו אותו לחוף לא צריך להגיד לך עקיבא כשאתה נמצא באלוני הבשן כמה אתה צמר רעב כל

דבר כזה זה הגיע ישר מהשמיים כמו שאומרים הנה הם באים לחתוך את האבטיח לוקחים את הבטיח רותחים אותו בא ראובן אומר לשמעון סליחה אדוני זה הבטיח הוא לא מאסר אומר לו מה זה לא מאסר זה זה בא מלמעלה זה מישהו מישהו ייסר אותו מקודם אומר לו אדוני אתה יודע מי ייסר את זה אתה יודע אם סרו את זה מי אמר לך שבכלל אולי לא סרו את זה אומר לו מה זאת אומרת אבל זה הבטיח שהגיע מלמעלה צריך לאסר או לא צריך לאסר עכשיו אני לא אומר מבחינת החומרה להחמיר אפשר להחמיר וסר בלי ברכה זה ברור השאלה אם צריך או לא צריך זה השאלה אם אותם בחורים שהם נמצאים בתוך אלוני הבשן בתוך קודם כל זה יפה ש זה המחשבה שיש רגע רגע רגע שניה רגע לפני

הבטיח לאסר או לא לאסר אחד אומר לשני והתשובה לזה אנחנו מה שנקרא שואלים אותכם צופים יקרים אתם מוזמנים לשלוח אלינו את התשובות לכתובת הוואטסאפ שמופיע כעת על המסך האם אותם בחורים שנמצאים בעלוני הבשן ונסחף להם הבטיח ככה עד אליהם כן זה סיעת דשמע גדולה משהו מיוחד אין ספק האם הם צריכים לאסר את האבטיח לפני שהם אוכלים אותו או לא כמו שהרב אומר להחמיר תמיד טוב אבל שאלה מבחינת הלכה האם הם צריכים לסר את הבטיח תשובות שלכם לכתובת הוואטסאפ שמופיע כת על המסך אנחנו מקבלים את השב שובות וכמובן בשבוע הבא בעזרת השם אנחנו נענה על החידה הזאת וגם יוכרז זוכה בהגרלה לשאלות הקודמות שאלה נוספת לכבוד הרב שלום הרב שלום עקיבא

אנו אמורים לטוס בקרוב לחול האם אמורים האם אומרים תפילת הדרך בטיסה כן אז אומרים תפילת הדרך בטיסה מהרגע ש מהרגע שהמטוס עלה לגובה שבו כבר יש סכנה אם הוא חס ושלום ייפול באותו רגע אז אומרים התה תפילת הדרך תפילת הדרך אנחנו אומרים ברגע שהמטוס הגיע לגובה מסוים תודה רבה הנה תשובה לשאלה ותודה רבה לכם צופים יקרים שהייתם איתנו בעוד תוכנית הלכה למעשה שהגיע לה לסיומה תודה רבה לכבוד הרב הגאון הגדול הרב ירון אשכנזי על התשובות ועל הדרך מחכים לך הרב כאן גם בשבוע הבא בעזרת השם תודה רבה לאוז כהן שנמצא מאחורי הקלים ודואג שהתוכנית הזאת תצא לפועל תודה לריבונו של עולם על זכות להיות אתיכם מדי שבוע ושבוע מחכה לכם ביום שני הבא בשעה 9:00 ועד אז להתראות