היכן ארגוני הנשים? שלטי החוצות חוצים קו אדום!

שלום שלום לכם תודה שהצטרפתם אלינו לעוד בוקר אמוני בוקרו של יום שני בשבוע ואנחנו כאן כמידי יום עוסקים ביממה שחלפה איתי הבוקר הזה הרב אברהם יצחק שלום הרב שלום ברכה נראה יקר מה שלום הרב ברוך השם בוקר טוב הורות של פורים עדיין מלוים אותנו נקווה שנשאר אופטימים כמה שיותר זמן כן בעזרת השם טוב שמחת הפורים זה רק ההתחלה ש ליציאת מצרים כן שזה ה הרגע השיא רגע הגאולה של עם ישראל אז ברוך השם אנחנו שמחים על כך מודעים לקדוש ברוך הוא מ שנכנס הדר מתחיל מרבים בשמחה וזה ממשיך עד ועד בכלל יהיה רצון שהשמחה הזו תלוה את כלל עם ישראל א עד ועד בכלל טוב הרב אנחנו הרבה מאוד דברים שקורים במדינה הרבה מאוד עניינים חלקם א

חלקם קצת מטלטלים חלקם פחות חלקם יוצרים מחלוקות חלקם לא לא נכנס לזה לא מעניין א אתמול דובר על נושא של פיטוריו של רונן בר ו ששבק דברים ש זאת אומרת ידענו שדברים יקרו אבל כל דבר כזה קצת מערער את היציבות של אולי היציבות המדינית אבל דבר אחד זה לא מערער את האחדות של העם מי שעדיין נלחם נגד ממשיך וימשיך להילחם זה לא משנה מה תהיה הסיבה אם זה רונ בר או יוא משית או או מי שזה לא יהיה בסופו של דבר תמיד ימשיך להילחם אבל זה קומץ קטן האחדות לעולם לא תיפסק ואני אומר את זה בכוונה כאן כי במהלך כל השנה וחצי הללו שידרו לנו שאין אחדות ו והמציאות הוכיחה בדיוק הפוך המציאות הוכיחה ברמה הקיצונית ביותר לצד השני איך

אנחנו יודעים את זה משיחות שייש לנו בשטח עם אנשים ש מצד אחד שמצד שני של המתרס והם מבינים הם נכונים להקשיב הם רוצים לשמוע וזה דבר יפה אני מדבר על אנשים שדעותיהם שמאל וזה בסדר כל אחד ודעותיו הוא הכל טוב אבל העיקר שנדע איך לדבר אחד כלפי השני לעומת זאת יש את הקומץ השני שהוא קצת יותר נוגס מה שנקרא הוא יותר מתודלק הוא יותר יותר פעיל בשטח וזה דבר שגורם לערעור של האחדות בינינו לביין עצמנו ואני רוצה באמת דווקא לשאול את הרב לפתוח דווקא עם העניין הזה איך אנחנו אמורים כעם להתייחס לסוגיה כזאת שהיא לא נוגעת אלינו בכלל זאת אומרת בסדר נכון זה ביטחון העם וזה הכל הכל חשוב אבל בסופו של דבר פיטורים של ראש שבק זה

לא קשור אלינו זה קשור לדרג המדיני א ולנו לא אמורה להיות דעה לכאן או לכאן זה יותר טוב זה פחות טוב זה זאת לא הנקודה איך אנחנו כעם צריכים להתייחס והאם זה יכול להשפיע על האחדות שעליה דיברתי שהובילה אותנו ולוטה אותנו עד כה אז קודם כל בוודאי שויכו כאלה יכולים להשפיע על האחדות שלנו בסופו של דבר כל בן אדם יש לו את העמדה שלו את עולם האמונות שלו את ה את הדעות שהוא גיבש לעצמו עם השנים וכל בן אדם גם רוצה להרגיש שדעותיו נשמעות שהרצונות שלו מתממשים וכשהוא רואה שזה נתקל בהתנגדויות שיש אנשים שחושבים אחרת ממנו או שיש אנשים שמפריעים לרצונות שלו להתגשם אז זה יכול ליצור מצב שיש חיכוכים ובהתחלה זה רק יכול להיות

ויכוח מילולי לאחר מכן זה יכול לעבור למעשים פירוד לבבות ומכאן מה שנקרא אין השמיים עם הגבול כשאנחנו מדברים על מח ות כאלה ואחרות בעם זה בסדר גמור שיהיה מחלוקת בדעות אנחנו לא אמורים לחשוב בצורה אחידה אנחנו לא אמורים לרצות את אותם הדברים זה בסדר גמור כשם שפרצופיהם שונות כך דעותיהם שונות ככה אומרים חזל וזה נכון לכל דור ודור ככל שהפרצוף שלנו הם שונים ככה גם דעותינו שנות וגם זה היופי שלנו שאנחנו לא חושבים אותו דבר איזו חברה משעממת הייתה לנו אם היינו חשים כולנו אותו דבר לא אנחנו לא מהונדסים אנחנו לא רובוטים אנחנו בני אדם לכל אחד יש את הרגשות שלו את החשיבה שלו את הרצונות שלו וזה לגיטימי לחלוטין השאלה

מה קורה כשאנחנו חושבים אחרת אחד מהשני עד כמה כל אחד מוכן לדרוס את השני בשביל הדעות שלי זה השאלה ופה הכל יושב כאשר הלב שלי מפורד כאשר הלב שלי לא מחובר זה מסוכן מאוד כי כשאני לא רוצה לא אכפת לי מהשני אז אני עם כדי ליישם את מה שאני חושב אני אהייה מוכן ללכת על זה בכל מחיר אפילו במחיר של במחיר קיצוני מאוד אבל אם אני מבין שאני חושב אחרת ממנו יחד עם זאת אני מחוייב לכבד את האדם שמולי אז זה שונה לגמרי כי הלב שלי איתו וזה תמיד אנחנו צריכים לזכור שהדעות יכולות להיות מחולקות הלבבות חיייבים להיות מחוברים כשהלב שלי מחובר אני יכול לחשוב אחרת אם הלב שלי מפורד מהאח שלי זה מסוכן מאוד אני מחשוב אחרת טוב אני

רוצה לגעת הרב בעוד נקודה א שמאוד צרמה לי מאוד מאוד צרמה לי אני עכשיו לא ב לבקר את האיש וזה לא מעניין אה מתוך האמירות הקשות שנאמרו ב על ידי שר הביטחון לשעבר בוגי אלון אני רוצה לגעת רק בנקודה אחת במשפט אחד שהוא אמר שם שמאוד צרם לי ואני רוצה שנתייחס לזה ברמה ההלכתית כי המרחק בין ה בין האמת לבין המציאות היא כל כך כל כך גדולה עד כדי כך שבאמת מובן כמה הבורות היא היא עצומה כי מיש באמת לא לומד ולא יודע מה דעתה מה השקפתה של התורה תורת ישראל כלפי חיי אדם אז בוודאי שיכול לומר דברים שנאמרו רוצה שנראה את הסרטון ומיד מיד נדבר עליו הנה מקבל את זה מה לא מקבל זה עובדתי אתם שחטו אותנו בש לאוקטובר אתה תלך עם

הנקמה הנקמה זה לא מ מל אוקיי ל מלחמה זה מלחמה אבל מצפה מרמ לשעבר ל ל אני מצפה מדינת ישראל שלא תשלח חיילים להרוג תינוקות או נשים אבל ממשלת ישראל לא שולחת חיילי צ אתה חושב שממשלת ישראל הנוכחית שולחת את חיילי צהל כדי להרוג תינוקות בעזה אני חושב שברגע שרבנים מדברים עעל זה שאין חפים מפשע באזה אבל רבנים הם לא רשש מה לפנות לדלל אוכלוסיה ואז את תהיה נקיה מערבים ונשב במקום היהודים זה לא מטרת מלחמה של מדינה שאני רוצה לחיות בה טוב א רבנים מדברים על זה שאיין חפים מפשע איך קשורים הרבנים בדיוק לשיח הזה לא כל כך הצלחתי להבין אני מנסה להבין לא משנה מה מה שהוא אמר הוא אמר דברים חמורים מאוד כן כן הקדוש גיבורי

הגיבורי הגיבורים שלנו הם גיבורים והדברים שנאמרו הם הם איומים ונוראים כאלי צהל שלנו הם לא רוצחי תינוקות להזכיר לו רצחו את התינוקות שלנו ערפו ראשים ועשו דברים איומים ונוראים חיילי צהל הם לא רוצחי תינוקות הם לא רוצחי אדם הם חיילים שמגנים על העם שלהם והם קיפחו את חייהם למעננו אלה החיילים הגיבורים הללו אני עכשיו לא בא להיכנס לאמרות האומללות שלו זה לא מעניין רק מעניין אותי מאיפה הוא המציא את זה שרבנים לשיטתו טוענים שזה בסדר לרצוח תינוקות זאת אומרת הוא כבר אמר שאנחנו רוצחי תינוקות כי רבנים אומרים שאין חפים מפשע בעזה זה שאין חפי מפשע בעזה זה כולם יודעים זה לא רק קשור לרבנים איפה נכנסו הרבנים כאן

לתמונה אני קודם כל רוצה להתייחס קודם כל לחיילים שלנו חיילים שלנו שהוא מציג אותם כרוצחי תינוקות ממה שאנחנו רואים תמונות מהשטח תמיד אנחנו ראינו לים בהקשר לילדים מעזה תמיד בקטע רחמן ראינו אותם מגנים עליהם כשהילדים היו מפוחדים מהפצצות והם היו ליד החיילים ראינו שהם הגנו עליהם ראינו חיילים שמשחקים עם ילדים בעזה ראינו חיילים שמביאים מים לילדים בעזה ראינו חיילים שמביאים אוכל לילדים בעזה זה מה שראינו זה החיילים שאני מכיר אני לא יודע איפה הוא צופה בחיילים שלנו ואיזה מידע יש לו על החיילים שלנו אבל יכול להיות שהוא הוא כנראה רואה חיילים של צבא אחר הוא כנראה לא מותקן מה זה החיילים שלנו צהל לא מתנהג בצורה

שהוא מדבר ככה אנחנו אנחנו יודעים בכל אופן זה העדויות שלנו מהשטח בנוגע לאופן הלחימה של החיילים שלנו בשטח אויב בנוגע למה שהוא אמר עם הרבנים אני גם לא יכול להבין מה הוא רוצה שמה אני מסופק אם הוא הבין את עצמו מרוב הלט של הדברים שהוא רצה לומר אני לא יודע אם הוא הבין בכלל מה הוא דיבר שמה כן אבל הוא ערבב פה כמה דברים לא קשורים זה שרבנים מדברים קודם כל מה זה קשור לרבנים זה כל העולם מדבר על זה שאן חפים עם פשע בעזה מה זה קשור לרבנים זה דבר ראשון לא הבנתי נכון אין חפים פשע בעזה וראינו את זה אנחנו לא צריכים להגיד את זה אפילו זה לא רבנים לא אף אחד לא צריך להגיד רואים את זה בתמונות רואים בתמונות ילדים

קטנים שמסובבים נשק ילדים שבאים לצפות בשחרור של החטופים א ילדים חטופים שמספרים שהילדים ילדים הגיעו בשבי ירקו עליהם וביזו אותם והשפילו אותם זה לא חפים מפשע אין חפים מפשע בעזה זה נקודה זה נתון ברור לא צריך לומר את זה זה ברור בנוגע לחיבור לקלים שהוא עשה כאן בין בין זה שאומרים שאין חפים פשע בעזה לבין זה שאומרים לרצוח תינוקות אין אין אין קשר בין הדבקים יש מקום יש מקום במלחמות ישראל בתורה ש נצטווינו להרוג להשמיד להרוג ולאבד מנער ועד זקנ תף ונשים ביום אחד יש איזשהי מלחמה שעם ישראל נצטווה על כך חוץ ממלחמת אמלק פה אנחנו ראינו בדיוק שסיימנו את ספר יהושע שבוע שעבר התחלנו את ספר שופטים אבל שסיימנו את ספר

יהושע שם אנחנו רואים את כל המלחמות המהותיות שהיו לעם ישראל בכיבוש של ארץ ישראל ושמה יש ציווי מהקדוש ברוך הוא להכרית את כל העמים שנמצאים בארץ ישראל היה ציווי מהקדוש ברוך הוא למה בגלל שיש כאן עמים שהם עובדי עבודה זרה ואנחנו נראה בפרקים הרבעים של ספר שופטים בדיוק למה הקדוש ברוך הוא אמר לעשות את זה אבל שמה הקדוש ברוך הוא ציווה להרוג את כולם כדי לא להשאיר אף אחד בארץ ישראל היות והעמים שהיו כאן עובדי עבודה זרה הנתון המעניין אבל שראינו לאורך כל ספר יהושע לאורך כל כיבוש ארץ ישראל על ידי יהושע זה נקודה אחת שלעולם לא היה עניין של התעללות באויב לא היה דבר כזה לא היה דבר כזה של רצח תינוקות ורצח נשים

בצורה שתרים לא לא היה מצב שהורגים את את אנשי העיר היו ערים שהיו צריכים לשרוף את הערים האלה בגלל שכל כל כל מצב לפי עניינו וגם מלכים שהיה צריך לתלות אותם למען אירו וירעו ולהטיל מורך בלב העמים שנותרו יהושע עשה את זה ברגישות רבה טלה אותם ולת ערב אמר תורידו אותם לא התעללו בגופות לא ערפו ראשים לא שרפו תינוקות לא הכניסו אותם לתנורים לא עשו את כל הדברים האלה שעשו לנשים לילדים לאזרחים לא היה את הדברים האלה לא היה את הדברים האלה לא התעללו אפילו בחיילים של האויב שזה לכאורה הכי הגיוני לתפוס את החייל ולהתעלם לו לא היה את זה לא היה את זה היה אירוע אחד בלבד אירוע אחד בלבד שראינו שקצו בעונות למלך בזק לאדוני

בזק המקום היחיד למה כי הקדוש ברוך הוא שילם לו לו מידה כנגד מידה על מה שהוא עשה כמו שהוא העיד בעצמו והוא אמר 70 מלכים היו לי מתחת לשולחנות שהוא התעלל בהם קצץ להם את הבהונות של הידיים והרגליים וזרק להם את השאריות של האוכל שלו כדי לבזות אותם והוא בעצמו אמר הקדוש ברוך הוא שילם לי עכשיו שקצו לי את הבהונות של הידיים והרגליים למה על מה שאני עשיתי לאחרים זהו אין סיפורים על התעללות אין סיפורים על על על על נישה בצורה כזאת לא היה את הדברים האלה כי עם ישראל הוא צבא מוסרי מאז ומעולם כן אני אומר שלפעמים המוסריות שלנו היא מוגזמת לפעמים היא לא היא עוברת את המידה והיא לא נכונה לפעמים המוסריות שלנו גם גורמת

לדם של חיילים שנשפך לא צריך להיות מוסרי יותר על המידה אבל כן אנחנו מתנהלים במוסריות וזה בושה וחרפה שעומד בן אדם כזה שבעבר היה לו היה לו תפקיד צבעי מאוד חשוב אחד כזה שעומד ומטף על חיילי ישראל שמחרים את הנפש שלהם למען המדינה ומתמודדים עם אויב כל כך כל כך לא אנושי לבוא ולהגיד מילים כאלה של רוצחי תינוקות תמחק את המילים האלה מהשפה שלך בכלל שאתה מדבר על אנשים כאלה כאלה קדושים בהחלט טוב קודם כל כמובן האמירה אנחנו מבלי להתייחס לאמירה באיזשהו שלב כל כל אשת רבבות כזאת בסופו של דבר לוקחת איתה עוד עוד ועוד רבנים ואמירות כאלו מוזרות ש אין להם שום קשר ולכן רציתי באמת לדעת האם האם באמת היה לזה מקור

בהיסטוריה ה שלנו בתנך שלנו על מלחמות ישראל שבהם נאלצנו או אולצנו או נצטווינו לרצוח גברים נשים בת סונו לאחרי את אומות אף פעם לא לא ראינו התייחסות מסוימת לרצוח נשים או ילדים זה לא דווקא יש מקומות שכן ראינו שהורגים את הזכרים ויכולים להשאיר את הנקבות ואת ואת אלה שהם לא הכוח הלוחם בשביל שהם יהיו משרתים לעם ישראל זה זה כן מצאנו אבל היו אומות מסוימות שהצו גם חריט את הנשים למה כי זה היה סיטואציות מסויימות שאנשים גרמו לעם ישראל להיכשל בעבירות במקומות האלה הקדוש ברוך הוא אמר תסירו את המכשול כי אנשים האלה הם קצצה מתקתקת אבל במקומות שלא היה את החשש הזה לא הצטוו חריט אותם אבל מעולם לא תמצא מקום שאמרו לך

תכרית ילדים תתעלל בילדים אללה אקבר לא אין לנו את הדברים האלה ביהדות אין לנו שום מקום שאמרו לנו לשחות תינוקות להרוג תינוקות להרוג חפים מפשע לא היה את הדברים האלה היה בדרך כלל ציוויים לסלק או איום או איום רוחני זה בעצם מלחמות עם ישראל או איום לסלק את האומה או איום רוחני בהנחה ויש איום רוחני כמו שאמרתי מקודם לגבי נשים או לגבי המצאות של עובדי אלילים בארץ ישראל הקדוש ברוך הוא ציוה להחריד את כולם וגם לשרוף להם את העיר שלא יהיה זכר אני כן רוצה התייחסות של הרב דווקא בנקודה עצמה של הקם להורגך השקם להורגו הפסוק הזה בעצם הוא לכאורה הוא די ברור מהמילים פשט המילים אדם שרוצה להרוג אותך קום תהרוג אותו לפני

שהוא יהרוג אותך לכאורה יבוא ויטען הטוען ילדים מה הקשר ילדים ירצו להרוג אותך אנחנו ורים הם רוצים שאלה אם הם יכולים המציאות הוכיחה שכבר כן המציאות הוכיחה שכן נערים בני 14 שביצעו פיגועים מה הגדר ההלכתי לדבר הזה שקם לצורך העניין כפי שהוא טוען רוצחי תינוקות חלילה לצורך בעניין ילד בן שוה תשע שמנופוב באוויר כי אבא שלו מלמד אותו א שכשהוא יגדל הוא ייצטרך להרוג יהודים מה הדין של ילד כזה במושג שאנחנו אומרים הקם להורגך השקם להורגו שאלה יפה מאוד אני קודם כל אציין ואמר שיש עדויות מהאנשים שניצלו מהשבי באוקטובר שמספרים על ילדים ילדים ילדים בני 11 עם נשק שיראו באנשים יראו באנשים זאת אומרת זה לא רק בפיגועים

תידיים זה כבר עכשיו הוא סכנה מתקתקת הילד הזה הוא פצצה מתקתקת והם עושים דברים מתוך טירוף הדעת אז אני אומר ככה בבחינת הבל להורגך השכם להורגו זה דין שנאמר על אדם שאתה יודע בוודאות שהוא בא לפגוע שיש לך את ההיתר לפגוע בו לפני שהוא פוגע בך וזה דבר מאוד הגיוני מאוד מובן ואנחנו פועלים לא רק מתוך הגיון אנחנו פועלים מתוך הגיון אלוקי הקדוש ברוך הוא נתן את זה כציווי זה מה שאני מחוייב לעשות גם אם אני חושב אחרת זה מה שא צריך לעשות הבא לגח השקים להורגו זאת הדרך שלך להציל את הנפש שלך על ידי פגיעה באויב כאשר מדובר בילד קטן אנחנו כן צריכים להבחין בנקודה מאוד ברורה כרגע בשלב הזה הוא לא באמת מאיים עליי כמובן אם

אם אםם אם לצורך העניין חטוף נמצא בשטח ומגיע עכשיו ילד קטן ועכשיו מנופף עעם אקדח כרגע הוא סכנה ממשית מותר לו להרוג אותו חד משמעית זה פשוט למה כי הוא מאיים עליו עכשיו כשאני עכשיו רואה ילד קטן שנופח אני לא אגיד עכשיו למטוסי חל תורידו עליו פצצות זה הגיוני כי עכשיו הוא לא מאיים עליי אני יכול להבין את זה אוקיי גם כשמדובר בסכנה עתידית כן הסכנה היא לא ממשית עכשיו אני לא יודע מה יהיה איתו יכול להיות שהוא ימות עוד 200 פעם בעזה עוד לפני שהוא ישה משהו בת לכן אני אין לי הוראה שאני יכול להגיד עכשיו תהרוג אותו עכשיו אבל שחיילי צהל מפציצים בעזה ונהרגים ילדים כאלה זה לא אמור להזיז לנו הרבה את הלב למה כי מדובר

באנשים כאלה שהם פוטנציאלי מכבלים הרי אחרת הוא לא היה נוכח שמה אז אתה לא יכול להגדיר את החיילים האלה כי מי שרצה חפי מפשע איתנה טוען מכורח הנסיבות הם נמצאים שם כי ההורים שלהם שם כי חמס מקיף אותם כי לצורך העניין אטען הטוען איך אנחנו מתייחסים לזה ברמה ההלכתית אוקיי ככה איתן הטוען וכך ישיב לו המשיב שאם הוא לא היה רוצה להיות שמה הוא לא היה שמה זאת אומרת הוא רוצה להיות שמה ואם תגיד לי איתן הטוען מי אמר לך שהוא רוצה להיות שמה אני אביא לו את החומרים שראיינו גם בשביעי באוקטובר וגם לאורך כל הדרך כש חמס עושה כל מיני מצעדים וכל האירועים האלה של שחרו חטופים וכל הדברים האלה אתה תראה את כל הילדים האלה נמצאים

שמה מרעים ושמחים סליחה זה מי אמר לך לשמוח איתן ה טוען שוב ויגיד אין לי ברירה מה אני אעשה אם אני אתנגד לחמס יהרגו גם אותי אוקיי אז אין בריירה זאת אומרת אם נועדת אם נועדת לגורל הזה זה המציאות שלך אין מה לעשות זאת אומרת אם אתה נמצא במצב שהוא לא לא בוא נגיד ככה אני אדון אותך לכף זכות בסדר יכול מוד להות שלא בחרת בדבר הזה אוקיי אבל היום אתה נמצא במצב שזה זה האג'נדה שלך זה העולם שלך זה החיים שלך אתה כרגע סכנה קיומית לעולם זה לא משנה כרגע אם אתה רוצה בזה או לא רוצה בזה עצם הנוכחות שלך היום שזה העולם שלך זה תפיסת העולם שלך אין לי מה לעשות איתך אתה סכנה מתקתקת אין מה לעשות זה המצב אני צריך להתייחס אליך

כסכנה הרי כל פושע כל פושע כך בחשבון בעבר הרי היה הוצאות להורג הפושעים כאלה ואחרים מוציאים אותם להורג למה למה אני יבוא ישאל השואל למה הרי ה הוא בן אדם שאפשר לדבר איתו אפשר לשנות אותו אם תיקח אותו לטיפול אתה לא יודע מה הוא עבר מסכן אתה לא היית בנעליים שלו אתה לא יודע מה הוא עבר בתור ילד בבית ספר עם ההורים שלו אין לך מושג אז מה אתה מאשים אותו קח אותו הוא בן אדם מה התשובה התשובה פשוטה אני אני אני לא שופט אותו על מה שהיה לו בעבר אין לי בעיה אני שופט אותו על מה שהוא היום היום הוא סכנה עכשיו אשר הוא בדיוק באשר הוא שם אני רואה אותו עכשיו יכול להיות אני לא דן אותו יכול להיות שהנסיבות של החיים הביו

אותו לא הביאו אותו אבל יש לאדם הזה בחירה ואם האדם הזה בחר היום להיות איך שהוא הוא אחראי על מעשיו אני לא יכול להגיד לך תשמע הוא לא אחראי על מעסו כי הוא אזה מדים רב זה מדהים כי כמה חמלה יש לתורה על חיי אדם אחד מהם היה ישמעאל שאמו לקחה אותו ובאו המלאכים אמרו ריבונו של עולם עתיד זה להמי את העם שלו להמית את בניך בצמה ואתה עכשיו מחייה אותו אמר להם באשר הוא מה הוא עכשיו צדיק שה צדיק אני אדן אותו כצדיק מה שהוא ירשיע זה לא כרגע כל הישמעאלים עד היום מתעללים בנו והקדוש ברוך הוא ידע את זה יכל להרוג את ישמעאל בשלום על ישראל לא עכשיו בסדר זהו מה יהיה בעתיד נתחשבן איתו טוב אנחנו כמובן כמובן אולי נקודת כף

זכות לבוגי שאולי לא ידע את הפרטים הללו אז אולי כן יחזור בו מהעניין הזה כי כי באמת הצבא שלנו הצבא המוסרי ביותר בעולם לא מהצעות המוסריים הצבא המוסרי ביותר בעולם ולכן באמת הקדושים שלנו שמסרו את נפשם ואולי דווקא עוד נקודה אחת אני כן מה שקצת זיעזע אותי כששמעתי את הדברים הללו אנחנו יודעים כמה רגישות כמה רגשות יש לתורת ישראל כלפי יתומים ואלמנות ואני שואל את עצמי מה צריך ילד להרגיש או אלמנה צריכה להרגיש כשהיא שומעת דבר נוראי כזה שהצבא שהחיילים שלנו רוצי תינוקות אלוקים ישמור כששומעים דבר כזה כל זה זה בבחינת כל אלמנה ויתום לא תענון אותה אלמנה ששלחה את בעלה להילחם והוא נלחם ונהרג והיתומים הללו שלא זכו

לראות את אבא שלהם חוזר מהקרב הם אמורים לשמוע אותו אומר שאבא שלהם הוא רוצח תינוקות נורא באמת נורא נורא נורא זה שפל חדש שלא הכרנו הילדים הולכים לקבר של אבא שלהם עד היום משתטחים על המצבה שלו כגיבור ישראל פתאום הם צריכים לשמוע שמתחת לשיש יושב רוצח תינוקות כן ומי אומר את זה לא מישהו מהשגרה לא מישהו ככה מהעם שאתה אומר אמר זה בן אדם שמחזיק בכל אופן היה בעבר תפקיד חשוב המטכל הוא לא היה בן אדם רגיל אדם שיש לו אמירה יש לו יש לו יש יש לו איזה דמות מסוימת בציבור אחד כזה לדבר על החיילים כמה רגישות כמה רגישות תורת ישראל מחייבת אותנו אני אני חייב לספר לרב א אני אני יודע שמעתי לא מעט סיפורים אבל אחד הסיפורים

זה על דרשן מאוד מאוד ידוע שהיה נמנע לאורך כל הדרשה להזכיר סיפורים שקשורים לא ליתומים ולא לאלמנות למה הוא אמר אני לא יודע מי יושב בקהל ייתכן מאוד שיושבת אלמנה ומספיק שאני אגיד את המילה אלמנה או אספר את הסיפור על בעלה זה כבר עושה לה כאב אני לא מספר סיפורים כאלה אני מכיר חברים למקצוע שמשדרים ברדיו אמר לי פעם אחד מהם אני נמנע הוא אמר לי אתה אולי תצחק אבל אני נמנע מ לפעמים יש נחת ה מוסיקלית כמו שאנחנו יוצאים לפעמים אני נמנע לשדר שירים זה שעות שילדים גם מאזינים אני נמנה מי לשדר שירים שאבא ובן אמא ובן כל מיני דברים מהסוג על אמא על אבא כי אני יודע שאולי אחד הילדים בבית הוא יתום וואו אני לא רוצה

שישמעו את זה ויכאב להם איזה רגישות והדבר הזה הוא כל כך מדהים כי מאיפה לוקחים את זה אם לא מתורת ישראל אז לא יודע היום ונורא לשמוע ביטויים מהסוג הזה ודף מדמות בחירה לא יודע קריאה עבורו בוא תתחיל להתחבר קת המסורת תהיה בן אדם ודווקא יש לו מקור זאת אומרת יש מקורות הוא בא משם בעיה שלא מתמידים להיות שמה זה כמו שזל אומרים דעת המי הרצות ככל שהם מזדקנים דעתם מתפשת עליהם אז בוא תחזרו למסורת תלמדו קצת מסורת ישראל תחברו למוסר לעבודת המידות תהיה בן אדם לפני ש לפני הדמות הציבורית זה יותר חשוב טוב הרב אני רוצה לגעת בעוד נקודה אחת שמאוד מאוד מאוד מאוד מרגיזה מאוד מאוד פוגעת מאוד מאוד פוגעת לא בי לא בי ולא

בהשקפות שלי ולא בדעות שלי ממש לא בדרכי לכאן נתקלתי ב שלטי חוצות מאוד מאוד מאוד מלשון המאטה לא צנועות שלטי חוצות שפוגעות באישה בם לא מובן המילה ואין זה המקום לפרט ואני שואל את עצמי עד אנה ועד מתי נמשיך לבזות את בנות ישראל כדי למכור מוצר כזה או מוצר אחר למה למה איפה כבודה של האישה ריבון העולמים איפה כבודה של האישה לא ראינו שלקחו את מלכת אנגליה ונתנו לה לדגמן כל מיני דברים איומים ונוראים לא ראינו אחרים למה לבזות את האישה בצורה אי אפשר למצוא פתרון ולמכור מוצר מבלי למכור את גופה של האישה עד מתי לאן אגיע השלמה המוצר שמנסים למכור במודעה זאת השאלה זה לצערנו זה ה זה כואב הלב שזה העניין אבל קודם כל

במודעה שלך נשמע שיש אנשים שעוד לא עבר להם ההשפעה של היין מפורים כן כן לגמרי הסתובבו לגמרי אבל א תראה אני חושב שיש יש פה יש פה אמירה ברורה במודעות האלה להבין באמת מי יודע להסתכל על כבודה של האישה כאשר אנחנו רואים הודעות מסוג כזה אנחנו רואים פרסום של מוצר כזה או אחר ורואים מצד שני פרסום של מוצר נוסף לצערנו זה נקרא מוצר כי זה מה שהפרסומים מנסים להציג הגוף של האישה הוא גם סוג של מוצר זאת אומרת החברה אולי מנסה למכור את המוצר שלה אבל הם מנסים להגדיל את המכירות על ידי מכיר של מוצר אחר את הגוף של האישה ברגע שהם מוכרים לציבור את הגוף של האישה במודעות הפרוצות שלהם הם בטוחים שככה אנשים יצרכו יותר את את

המוצר שהחברה שהחברה מוכרת וזה כל כך משפיל קודם כל על אנשים שבכלל מוכנות ללכת לכיוון הזה בשביל כסף את מוכרת את עצמך בשביל כסף איפה הכבוד האישי שלך כן אבל אני חושב שהרבה מעבר יש כאן אמירה על כבודה של של כל אישה כאשר פרסומאים מעלים על נס את האישה בצורה של חפץ זה פוגע לא רק בדוגמנית שנמצאת שם זה פוגע בכל אישה את מחדירים עמוק עמוק לאנשים בראש שאישה זה חפץ משתמש בה כחפץ זה הסיפור אז אז אז כל אישה שתחווה איפושהו בביית שלה בחיים שלה איפה שהיא נמצאת ותחווה במקום מסוים זלזול חוסר כבוד זה בהשפעה של אותם של אותם אותם פרסמות זה פשוט היום ונורא הרב נשות ישראל שעליהם אמרו בזכות נשים צדקניות נגאלו בזכותם

עתידים להיגעל לוקחים אותם ועושים מהם חפץ זה היום ונורא רק המחשבה ואני לא יודע איך לא קמים איפה כל ארגוני אנשים למיניהם ש שזועקים על זה זעקה גדולה ומרה מה אתם עושים מה אתם עושים אני רוצה רג להקריא לרב אני בדיוק כשהרב דיבר חיפשתי פה את את הנוסח ויש חוק שנחקק ב1988 תשמח והחוק הזה וסר על אפליה על בסיס מין מה שיכול לכלול פרסומות מפלות כמו כן המועצה לשידור כבלים לוינר וראשות השידור קבעו כללים האוסרים על פרסומות הפוגעות בכבוד האדם ובפרט בכבודן של נשים אני מציין לכן פרסומות לא הולמות או מזלזלות בכבודן של נשים עלולות להחשב כהפרה של חוקים וכללים אלו סליחה אני יכול לשאל אותך שאלה ניר למה צריך חוק לא אני

ששואל אותך שאלה למה את כ לצט את החוק הזה לא הבנת מה העניין מדובר כאן בהפרדה בבית כנסת מדובר כאן עכשיו על מה על ישיבה נפרדת באוטובוסים זה הסיפור פה זה על זה דיבר חוק לא מדובר על להציא גישה בצורה לא צנועה ברחובות שכולם יראה אותה שכל העולם יראה אותה בצורה כת ילדים צריכים לראות אותה בצורה כ לא צתי ברחוק מה פתאום זה כנראה יש חוק אולי שמעוד את זה עוד לא הגעת לחוק הזה כנראה זה החוק של הבתי הכנסת על הציבור הדרת נשים וכל השטויות האלה על זה כנראה איפהשהוא מדבר רחוק מצער מאוד ואני באמת א לא יודע אולי פנייה ליועצי הפרסום למינהם כמי שעבד במשרד פרסום שש שנים אני יודע איך הדברים עובדים מבפנים עבדתי במשרד

פרסום מהגדולים ביותר בארץ אם לא הגדול שביניהם ואני יודע איך הדברים קורים בפנים ואני קורא ליועצי הפרסום תפסיקו למכור את האישה כחפץ האישה היא היהלום של הבית היהודי האישה היא היהלום של עם ישראל לא סתם אמרו חכמים בזכות נשים צדקניות נגאלו ובזכותם עתידים להגאל אז בואו רוצים למכור מוצרים זה מצוין רוצים לשווק דברים זה מצויין יש דרכים אחרות לעשות לא על גבה של האישה מילה אחת של שלמה המלך לחתום את העניין הזה כששלמה המלך כותב את את הפיוט הידוע שעם ישראל אשר לדורותיו בליל שבת לאישה למען כבודה של האישה שאגב סטארטפ יהודי לכבודה של האשה ש לא נמצא בשום אומה אחרת אשת חיל ממצא שמה הוא כותב ש קר החן והבל היופי

אישה יראת השם מ תתעלל אומר שלמה המלך לכל הפרסומים אומר שלמה המלך אם אתה רוצה באמת לחבד את האישה בוא נראה אותך לא מתייחס ליופי שלה תתייחס ליופי הפנימי שלה אתה מסוגל שאתה לא מסוגל לא אתה לא מסוגל כי אתה קו לך יצר אז מעניין אותך רק חיצוניות רק העטיפה זה מה שאתה משדר כלפי חוץ אומר שלמה המלך האישה לא רואה את האישה כחפץ לא שקר החן והבל היופי מה שאתה רואה כעיקר היהדות רואה כפל אישה ירת השם הא תתעלל מעניין את היהדות מה יש לאישה בפנים את האישיות שלה את האופי שלה את הקווים לדמותה של האישה זה מה שהיהדות מחפשת וזה מה שעם ישראל מחפש אם ה פרסומאים מחפשים את את היופי ואת החן שלמה המלך אומר להם כולכם שקר אחד

גדול אני חייב לספר משהו לרב אני חוסף כאן משהו ש אני מתלבט אני מתלבט אני אכסוף משהו אחר כי מה שרציתי למר ר מה שרציתי לומר אולי זה לא אתי לומר את זה ולכן אני אמנע אבל אני זוכר אני זוכר שהיה לפני משהו כמו 21 שנים משהו כזה עמדה להתפרסם פרסומת של אחת החברות הגדולות שרק יצאו לשוק והם לקחו אישה הפכו אותה כחפץ לכל דבר וזאת היייתה הפרסומת הנועזת הראשונה שפורסמה אני זוכר שהתקשרתי ל ראש עיריית תל אביב רון חולדאי זה היה אז ואמרתי לו רון הרי יש חוק שאוסר את זה למה אתה לא לא לא וחף את זה אני אעשה סיבוב ואני אראה אוקיי חיכיתי קיבלתי שיחה הפרסומת יורדת ירדה כן ירדה הפרסומת ואני אומר לכם הצופים אם אתם נתקלים

בדבר כזה אל תססו תתקשרו למשרדי הפרסום תתקשרו לאנשים לגורמים הממונים כי בטלפון אחד אתם יכולים לחסוך הכאת הרבים ברמה כזאת ולמנוע את בזויה של האישה בטלפון אחד אתם יכולים לעשות מהמהפך שלם אל תתעצלו זה עובד כי ברגע שאגב אני הה היייתה פרסומת לפני כן גם כן שהתקשרתי לאחד מ אחד מחברי הכנסת הוא הפעיל מישהו אחר מוועדת הצניעות ועדת הצניעות דאגה להוריד גם כן עוד פרסומת שהתנוסס לה באיילון ולכן אדם פשוט מן השורה יכול למנוע מעם ישראל ולמנוע מבת ישראל את הביזיון הגדול הזה ולכן נתקלתם פשוט דווחו איך כתוב במכוניות מאחורה איך אני נוע נהיגה שלי נוהג טוב דווח טוב אנחנו יוצאים תנחת המוסיקלית מיד מיד שווים מה אנחנו

מה חיינו מקומנו כאן כך הלום יוב נחפש דרכנו ונשובה עד אליך אלוקי רוצה אני קרבתך ענק אלי אל תסתר פניך כמו ילד שנופל וקם א בקח אותי מכאן כי בלעדיך לא יכול מתוך מבוך של ניסיונות ו ששרת טעויות נותר לי רק לכבו בכל דרכך האמנתי בבלבול עצמי לא מודע לכוכי אוי בורי שיצי מכ ניני נקח ידי אלוקי רוצה אני קרבתך ענק אלי אל תסתר פניך כמו ילד שנופל כמה בקח אותי מכאן כי בלעדיך לא יכול מתוך עבות שניסיונות משרשרת טעויות מותר להות לכבוד כי רוצה להבין את משמעות החיים שאין בילדך וך ם ך ק אליך זה לא כ רוצה אני רק קרבתך נקלי אל תסתר פניך כמו ילד שנופל וקמה קך אותי מכאן כי בלעדיך לא יכול לטוב מעב של ניסיונות משרשר

טעויות נותר לי רק לכבו כי בילדך לא יכול מתוך מבוך של ניסיונות ושרשרת טעויות נותר לי רק לכבות כ כן טוב נחת מהירח הוא נחת שמה מהירח ואתם נחתתם אלינו זה כבר טוב אנחנו תודה ששפתם אלינו ואנחנו מערכים כאן באולפן את המעבד האומן והיוצר שרון אבילחק שלום שרון שלום רבי ניר מה שלומך ברוך השה קודם כל לאונג גולי לאריח אותך כאן א אני ספרתי לרב בזמן השיר שמי שמבצע את ה את השיירה בפתיח של התוכנית שלי ברדיו זה שרון אבילחק בכלל בוקר המאזינים שומעים אותו אז שרון עומד מאחורי אתה עומד מאחורי הרבה מאוד יצירות הרבה מאוד דברים הרבה מאוד לייטים גם כותב גם מלחין גם מאבד מוזיקלי בוא קודם כל נלך קח אותנו קצת אחורה אתה

קודם כל היום מה שאני עושה זהו אני דיג'י כל החיים וגם ביום יום זה אבל אתה באת מעולם הדיג'יי דווקא של המובילים בעולם זאת אומרת היית במקומות שרבים היו רוצים להיות כן אני אומר את זה בדיעבד כן היו רוצים להיות ברמה הזאת כן זה ואתה היית שם ויתרת על הכל זה התחיל מילדות המשיכה על המוזיקה והכל ו גדל גדל כאילו התמודדתי באיזה תחרות שמי שזוכה בה מפעיל מקום ככה לנוער ומשם זה גדל גדל גדל והגיע לכל המועדונים האפשריים בירושלים משם לתל אביב ולחוץ לארץ בשלב מסוים תגידי מאיפה קח קח אותי באמת לנקודה עצמה שממנה אתה בעצם טס לחול מתחיל לעבוד מה שנקרא במגרש של הגדולים כן הייתי איזה בסביבות 10 שנים במעלה אדומים במקום

שנקרא המנהרה א היו מגיעים מצחיק מכל ירושלים היו מגיעים למעלה אדומים במיוחד למסיבות האבו את מה שהולך שמה ואחרי 10 שנים זה היה מקום של העירייה שזכיתי בו בתחרות הקליטים הם היו צריכים את המקום חזרה למשהו לתשמיש שלהם שהו צריכים להשתמש במקום ובאותם רגעים החלטתי אני יוצא לחוץ לארץ אמרתי טס ללונדון עושה צ אל לא נודע או שקיבלת הצעה מסויימת לא ממש טסתי אמרתי אני אלך לתקלט בעולם כאילו א זה מה שאני עושה אני אוהב מוזיקה טסתי ככה שם ה היו המוחין במקום הזה טסתי ללונדון עצירה של כמה ימים קניתי מוזיקה הכי עדכנית ש שהייתה באותם הימים זה היה בתקליטים דרך אגב תקליטן מלשון תקליט זה זה הגדולים ר תוך כדי עבודה קטקט

בטח פטיפונים אין מספרים אין יש היום דבר שנקרא תמיד הה bpm זה ביט per מט כמה ביטים יש בדקס היום בכל המכשירים בלפטופים במחשבים בכל המכשירים הפיוניר שאנחנו עובדים איתם יש את ה bpm אתה יכול לדעת זה מקל על האדם איזה שיר להכניס באיזה שיר פעם זה היה רק מאוזן כן זה הה נקי בשביל זה היה אפשר לספור על כף יד תקליט אני באמת אז רגע אתה נוסע לשם קונה את המוזיקה הטובה ביותר כשם ממשי חבר עם חבר אסף גורן שדרך אגב הוא התארח כאן בהידברות גם כי הוא היה אחד מאנשי יחסי הציבור יחצן של המסיבות של 20 אל אי שהוא היה עושה כן מדהים אז הוא חזר בתשובה וא ברוך השם אז אותו חבר אני ואסף גורן טסנו ביחד היינו בלונדון קנינו

מוזיקה וטסנו לארצות הברית התארחנו אצל משפחה שלו אז ממש לא הרבה זמן הגענו קיבלנו לא יודע אפילו מנסה להזכר איך זה הסתובב קיבלנו צעה ממישהו ישראלי שהיה בחוץ לארץ שעשה משהו שרצה שנגיע לעשות איתו איזה מסיבה שמה קלטתי ראו אותי שם משם זה גדל הגעתי קלטתי במועדונים שהיו ש כל ה פרסי גרמי וזה שעכשיו רואים את כל השחקנים כל הלה אני מתקלט וכולם סביבי כל ה כל הטופ העולמי שלהם סתם קח קח אותי תכניס אותי לתחושה הזאת שאתה נמצא עומד על הבמה ורואה את כל המי ומי כולם מה שנקרא נופלים לרגליך מבחינת המוזיקה מה מה התחושות איך מה התחושה ואני רוצה להוביל אותך משם אתה יודע מהתחושה הזאת התחושה העילאית באותו רגע בכל זאת

בסופו של דבר פתאום מן תחושת ריקנות מאיפה נוצר המעבר החד הזה זה זה באמת זה גם רוחני העניין ההרגשה הזו שאתה משפיע על בני אדם כאילו עם המוזיקה זה באמת מה שאהבתי במוזיקה וא אני יכול כאילו להעיד את זה על עצמי איך ש כשהיו לי היה לי ערב פנוי שאני לא דיג'י בו אז לא הייתי הולך למועדונים שזה היה מפלי מאוד אנשים אתה נכנס חינם אתה מקבל חינם שתייה חינם הכל כאילו רק תלך רוצים גם שתבוא תקפוץ כאילו לבקר בתור בילוי אבל זה לא היה הבילוי שלי אני אהבתי ים תמיד אהבתי מוזיקה קודם כל אהבתי ניגונים מוזיקה ולראות איך האנשים מתחברים וזה דבר שאני אוהב עד היום כאילו פשוט הקדוש ברוך הוא ממש ריחם עליו ריחם עלי רחמים

גדולים וסבב לי להפוך את הכל לקודש כמובן זה נשמע לאנשים איזה יופי היית דיג'יי כאן עברת לכאן הדרך היא מיוחדת מאוד מאוד אז קח אותי לנקודת הציון היום ההיסטורי הזה שהפכת את החיים שלך או היום ההיסטורי ש בו בעצם נדלק הניצוץ שאתה אומר לעצמך רגע אוקיי אני רוצה להכיר גם קצת יהדות זה זה הלך בכמה שלבים כשאני יצאתי מהארץ אחי הגדול הוא חזר בתשובה כל הבית לא דתי הוא חזר בתשובה אחי הגדול באיזה בית גדלת בית חילוני חילוני בית חילוני עד רמה ש קידוש לאלא היינו כן שזה מיוחד מאוד ההורים קודם כל אני אני אציין שאחי הגדול הוא חזר בתשובה אני אחריו אחותי עוד אח שיוצא לדיינות עוד אח אמא ואבא כל הבית כן כל הבית חזר

בתשובה זה טק טק טק ב שלבים איזה דה אתם מרוקאים מרוקאים וואו זה נדיר זה נדיר מרוקאים שאין גם קידוש בבית זה כאילו נכון ושאלת אני שאלתי בזמנו אבא זכרונו לברכה נפטר לפני חמש שנים ואני שאלתי אותו עוד שהיה בחיים אמרתי לו אבא זה מעניין אותי כי היינו יושבים סביב שולחן שבת כי אש מר שבת שרים שירים לא יתו פתאום החיים השתנו לנו מקצה לקצה לכל הבית כולנו קידוש קודש דברים אבא פותח אור החיים על הפרשה כן כולם זה מדהים אז אמרתי לו אבא יש לי שאלה מכית איך איך לא עשינו קידוש בחיים או משהו אומר לי שעון אתה אתה יודע מאיזה בתים אנחנו הגענו אני ואמא שלך קדושים הסבות הסבא של אמא רבי יעקב טובול מקובל יש לו ציון סגול

באזור אתה אומר את זה ויש לי צמרמורת זה מדהים מה תמונות אחר ואז אתה פתאום מבין ה אומר אני אני לא יכולתי שנעשה קידוש נגיד טלוויזיה תדלק לנו כל מכ אין אמצע אבא שלי זכרונו לברכה קוראים לו שמעון והוא נולד ביח אייר על שם רבי שמעון בר יוחאי אצלו זה היה באמת זה נקודה ממש לעילוי נשמתו היה אמיתי ואין כאילו שילובים בגלל זה שאחי הגדול חזר ואני אחרי וכולם אז גם הם ישרו קם איתנו צ'יק צ'ק באיזה גיל חזרתם תשובה אה אני לא יודע זה כמובן ובן היום שנולדתי בו אבל כ ככה אני מרגיש לא כשחזרתי לתשובה זה נגמר זה לידה מבחינתי החיים השתנו הכל שונה הכל ההסתכלות שונה אני מנסה להיזכר איך הייתי ניגש נגיד לאכול תפוח בלי לברך

נגיד או משהו אני לא יכול להיזכר בזה אפילו מנסה אני לא איך ניגשתי למשהו ולא ירכתי כאילו זה זה מדהים הנשמה מתחלפת ממש כשנדלק בך הניצוץ כבר אתה יודע ככה אתה עומד על הבמה ועושה סקרצ'ים ועושה מה שנקרא קרח קורא לזה העולם קורא לזה קרחנה בסדר נגדיר את זה אפ אפשר להגדיר סליחה סליחה סליחה מהצופים סליחה מהצופים אני אני אבל אתה עושה מה שנקרא מה שאתה עושה במועדון במקום שבו אתה מרקיד ואתה פתאום גם מרגיש ניצוץ איזה חיבור משהו כזה פתאום איזה התרוממות הנפש באיזה שלב אתה מחליט טוב אוקיי זה כבר פחות מתאים זה כבר פחות מתאים צריך להתחיל להוריד זה ממש מעט מן האור דוכה הרבה מן החושך כאילו כשהתחיל אח שלי שם לי זה

בדיוק מתחבר לסיפור הוא שם לי תפילין התחלתי להניח תפילין בחוץ לארץ שמה עם כל הזה נקשרתי למצוה לא מוותר על המצווה עכשיו עומד להיות השקיעה עומדת להגיע נזכרתי וואי רץ העיקר להניח אין לח מצום וזה היה ממש בחוזקה ו משם זה הגיע לסיים כמו שאמרת התקלתי שם עם דיג'י טסטו שהוא נחשב מספר אחד בעולם גם ד אז גם היום דרך אגב הייתי שמה עם ישבתי עעם התקליטנים הכי חזקים בעולם במקומות ו שהמקומות שלכם יהיו שונים זאת אומרת אתה ישבת איתו שם אבל בעולם ה ברוך השם אבח שמו ישתבח שמו עכשיו זה מוביל זה מוביל יכולת לשבת באותו מקום אבל בעזרת השם ברוך השם ברוך השם זה משם הוא התקלת לחברה שלו ברוך השם היום בערב אני היום בערב

מתקלט לחתן הרב שקד עם הכלה שלו תואר היום בערב בחצר המלכה יש להם חתונה מזל טוב תלמיד של הרב מורנו ורבנו הרב ראובן אלבז שליטה אני מתקלט המון לאור חיים היום אני אסליים מחר בחצר נצה זה מה שאני עושה היום בקודש מופרד שירים נקיים גן עדן עלי אדמות בכל הנקודה הזו כן הגעתי לארץ ו ממ ככל שאני טיפ טיפה עושה צ קדימה לקודש אז אני מרגיש זה היה עדיין משולב אני קלטתי במועדון שנקרא אומן 17 ל3000 איש מגיע 2 ח בלילה עכשיו במה העניינים כולם זה אני יורד כזה מתחת קריאת שמע לפני שיגיע חצ קרית כן דברים לא מסיים את הזה הולך טוב זה עוד היה שילובים אה סיימת המסיבה הולך לטבול ב כן כן שילובים לא יתואר זה פשוט שלבים שלבים

שלבים אני חושב סליחה שאני אוצר אותך א אני חושב שזאת הפעם היחידה שהקדוש ברוך הוא אוהב את המושג טובל ושרץ בידו נכון ש יעזור אבל בורא עולם יודע זה ממש כמו ילד קטן שמתחיל ללמוד ללכת עוד לא ואז משם כן אמרתי שזאת הפעם היחידה שהקדוש ברוך הוא אוהב זה מיוחד זה מיוחד הרגשתי גם איך בורא עולם עוטף ואז היייתה נקודה רבי ניר שאלת מקודם על איזה נקודה היייתה עם מפנה חזק אחי הגדול התחלתי להתקרב ליהדות אחי הגדול הזמין אותי לראש השנה זה יצא מחובר רביעי חמישי שישי שבת כאילו שזה יוצא המחובר נכון ירוב תבשילים והכל שלחתי את השכל הכל ממש שמתי טלפון בצד הכל הלכתי עם אחי שהוא ציינתי הוא חזר בתשובה לפניי קמים בבוקר 4 וח

בום מקווה טק ראש השנה יום ראשון יום שני תשליך מתחבר לשבת יצאתי משם חזרתי הייתי גר בתל אביב באותה תקופה ממש על שנקין באזור התחלפה לי הנשמה פשוט הגעתי הביתה פתאום אחרי ארבעה ימים אני בוכה בכי עצום אי אפשר להסביר את זה אפילו כאילו בום כפטיש יפוצץ סלה כאילו אי אפשר לטאר את ההרגשה הזו בכלל הבנתי זהו התחלתי לבכות התקשרתי לחבר שלי אני לא אשכח גיטריסט שמה מה קרה אמרתי ל אני חוזר בתשובה התחלתי זה הבנתי זהו מה הוא אמר מה היייתה התגובה שלו סדר הכל בסדר רגע ב זה מיוחד זה מהלך מיוחד כי הבנתי זה בכי מיוחד כי כי הבנתי זהו אני באותה תקופה עבדתי עם רוברטו בן שושן אם אתם מכירים ש אמרגן בזמנו זו הייתה מי

בוסקילה כתבתי לשירים בזמנו לכל האומנים התקשרתי אני לא אשכח אמרתי לו עובר טו אנחנו אני מפסיק לעבוד כאילו עם עכשיו לכתוב לנשים וכל ה עושה ככה הוא הסתכל הוא השתאה את זה אני לא אשכח את זה אבל הוא אמר לי הוא אמר אני הייתי עם דורון אלימלך שותף שלי שנים שהיינו עם המוזיקה באולפנים והוא אמר אחרי ש הוא צחק ככה הוא היה בשוק ואז הוא אמר לי אני מקנא בכם ככ הוא אמר כן בטח מה זה מה בן שושן מה זה אבות אבותיו ברור כולם זר קודש זה ברור כולם יש להם אתה את היהדות בפנים זה ברור אין שאלה בכלל אגב הזכרת את רוברטו ואני רוצה אולי להזכיר עוד נקודה אחת רוברטו כל הזמן מקבל סימנים רוברטו מקבל סימנים הייתה לו אומנית בשם

מישאל אלבז הזמרת הידועה החות של גד אלבז הבת של בני אלבז ששינו לאלבום שלם בזמנו ו כן והיא כן עוד לפני שחזרה בתשובה היא עשתה הוא החתים אותה הייא היייתה חתומה אצלו עשה לה אלבום אלבום עומד לצאת ופתאום סוויץ החליטה לחזור בתשובה והיא גם כן ניגשה לרוברטו ואמרה לו רוברטו שכח מזה לא יהיה והוא אמר לה גם פחות או יותר כמעט על אותו על אותו עיקרון אני מקבל את זה נזק של כמה 100 ש ה צריך להביר לא מסר מפה מקום שכולם יחזרו תחזור מתשובה יבואו אליך כולם זהו משל עבדנו איתה כן זה הננ באותו שלב היית נשוי א כשכבר התחלת את התהליך של התשובה אני חבר אמר לי שאני יכול לכתוב ספר כזה עובי פעם על שנתיים מהחיים שלי אני אשתי

הראשונה הייתה דוגמנית של רוברטו אמרנו זה יש לי ילד בן 19 ו זה מאומן גם למה נפרד מרוברט עברנו עברתי דברים מיוחדים מאוד שבעה חודשים מזה כבר הייתי אני נסוי 16 עם שישה ילדים ברוך השם בורא עולם עשה איתי ניסים ונפלאות ניסים ונפלאות אני חבר טוב של כולם כמובן גם של כל המשפחות מכל הכיוונים תמיד הייתי תמיד אני אשאר חבר של כולם אוהב את כולם וכולם גם מתחזקים ברוך השם תגיד הרבה ליתים כתבת אחד מהם היה גם על נהרות בבל נכון של מדת נכון מידת אסה שיר שהיה מאוד מאוד מאוד נפ בל ון על נהרות בבל אז היה אחד ה אחד הלידים אבל א אבל אתה יודע זה סתם מעניין בכל זאת היית משדר שירים לרוקדים מה שנקרא כן ומאיפה בא הכישרון

הזה של כתיבה והלחנה זה משהו שתמיד היה אצלך או ש או שזה דווקא בחוץ לארץ נתקלנו עם הדבר הזה ם הבנו שיש דבר כזה ליצור אני תמיד אהבתי מוזיקה הכל אבל הייתי בתדר של דיג'י אני דיג'י כל החיים זה מה שאני עושה מילדות ושמה ישבנו עם אומנים מאוד גדולים שיצרו בזמנו זה היה mtv ככה נקרא ולעתים הכי גדולים ב mtv ישבתי עם אנשים כאלו אני אומר לאנשים עעם אייזה שירים הם לא מאמינים ששמעתי אותם ראשון לפני שזה הוא סיים להפיק אותו באולפן והייתי שומע אותו שם נהייה לי הניצוץ של כן לכתוב להלחין לעשות את הדברים האלו שיר ראשון שכתבתי מתחבר דרך אגב לשיר שאני תכף יעשה כאן נוגע באורות זה שיר שהוא דואט עם חבר אודי דוד אז השיר

הראשון שכתבתי שהחלטתי שאני כותב זה היה שיר בשם אני בן אדם שאודי דוד ביצע אותו אותו חבר וזה היה ליית מדינה ממש תפס בכל המדינה בחוזקה כן בגלל זה אמרתי שרון אבלחק יש לי את הזכות שהוא עושה לי את הפתיח כן זה לא הפתיח של צלילי הבוקר זה זכות גדולה אני רוצה לבקש ממך לפני שנמשיך לדבר קצת אזה ביצוע אפשר שתשאיר לנו בלייב אחרי פורים ב דין ב אנרגיה ש אנחנו א מוקפות מצוין אז תפסנו אותך בדיוק ב מעולה יאללה בוא נשמע איזה שיר אנחנו הולכים לשמוע נוגע באורות נוגע באורות מי כתב מלחין אתה מילים ולחן אודי דוד ואני אני ואודי ביחד שני יאלה תן לוס שמדי פעם ניר כן אני אני אעשה את הסקראצ'ים יאאללה יש לנו את זה ככה בנה

שם היו לי זכרונות שם הכל התחיל שאלות רבות ומאז היגה באתי עד אליך באתי עד כאן כדי לבקש הגעתי עד אליך באתי עד כאן כדי לבקש ונוגע באורות זה פותח את הלב קצת הוא מביא לאן הולך לאן הולך לאן הולך ומכל החלומות אני רואה את הקולות שם לידי הזמן עובר הזמן עובר הזמן עובר מתחבט בין רגעים הניסיונות רבים כלנו ומאז היגע באתי עד אליך באתי עד כאן כדי לבקש הגעתי עד אליך באתי עד כאן כדי לבקש ונוגע באורות זה פותח את הלב קצת הוא מבין לאן הולך לאן הולך לאן הולך ומכל החלומות אני רואה את הקולות שם לידי הזמן עובר הזמן עובר הזמן עובר שם היו לי זכרונות שם הכל התחיל שאלות רבות שם הכל התחיל ששם הכל התחיל אה איזה יופי מדהים

מדהים תשמע אולי שיר שעוגת בתוכו את כל סיפור חייך כן מדהים זה חיבור גם עם חבר ילדות שעשינו והכל מחובר תגיד יש פעמים שבהם אתה שואל את עצמך עשיתי מהמהלך נכון אני אני בסדר אניני על זה אני רוצה לענות על זה בזהירות כי כי אני אף פעם לא אין לי את זה אני כל כך מרגיש וחי שאני בגן עדן בכלל כאילו פינו מלא שיר הקים ול שונו קמון גלה וסנו שבע כ חבר הק אין אנחנו מספיקים לא ודת לך לחת מ1000 אלפי אלפים זו ההרגשה שלי ואני אומר את זה בזהירות למה יהיה רצון שבורא עולם ישמור לנו על זה כל החיים בצורה הזו זהו ככה אני מרגיש מתחילת התשובה ועד היום עולות המחשבות מה היה קורה אם חס וחלילה לא היה מתעורר הניצוץ הזה זה כן זה

פחד הימים לי אני היום שאני נמצא ברוך השם איפה שהשם שם אותי אי אפשר לטאר אין אין על הקודש אין על בורא עולם מה זה שמו הוא תקלט עם טסטו אני תקלטי אני זוכר אולי במסיבה בכיתה ב' הייתי יכול לעשות קצת זה אבל לעזוב מקום את המקום שהוא היה זה זהו גיבור הכובש את יצרו זה יצר של כבוד של תהילה של שהוא מאוד מאוד קשה הוא מאוד מאוד קשה ובפרט איך אמרו חכמים הקנאה והתאווה והכבוד מוציאין את האדם מן העולם וברוך השם זה הוציא אותך מהעולם ההוא לעולם התורה שמו ההנאה של הכבוד היא כל כך חזקה שהרמת כותב שהקדוש ברוך הוא יצר אותה בגלל שתכלית האדם זה בעצם להתענג ע על השכינה איך אנחנו כאנשים חומריים יכולים להבין הנאה רוחנית

הקדוש ברוך הוא יצר לך את הכבוד שתבין מה זה הנאה רוחנית תבין מה צריך להיות עם הקדוש ברוך הוא לכן היא מאוד חזקה התאווה של הכבוד ואחד כמוך שהיה במקום כזה גדול עם כל כך הרבה כבוד לעזוב הכל ולהגיד לקדוש ברוך הוא היום הגנ עדן שלי זה להיות קרוב אליך זה ממש משלים את התכלית של התאווה הזאת תגיד שרון אתה יוצה לספר קצת את הסיפור שלך לנערים ש אתה יודע חבר'ה שהם קצת א קצת מבולבלים קצת מחפשים דברים אחרים קצת מצד אחד רוצים גם קצת רוחני וגם את התהילה הזאת והמת שזה די קורה בטבעיות אני נפגש עם המון אנשים עשה אירועים החתנים להג שאסור שזה יקרה בתיבות זה חייב להיות יזום מאוד כי הסיפור שלך יכול להחזיר הרבה מאוד או

או ליישב את דעתם של הרבה מאוד הרבה מאוד נערים ש לא יודעים איפה הם ממקמים את עצמם כי באמת מצד אחד הם רוצים קצת אלוקות קצת בשלב הזה שהם נמצאים אולי קצת אלוקות אבל הרבה הרבה כבוד ותהילה ודווקא הסיפור שלך יכול ממש למטן אותם ולהעמיד אותם במקום הנכון שלהם ביעד שהם צריכים להגיע אליו אולי גם זה המקום רבי ניר לתת איזה חיזוק בנקודה אין דבר כזה שמישהו עושה לכבוד בורא עולם צועד לכבודו מוותר כביכול לכבוד בורא עולם מיישר קו למה שבורא עולם רוצה ממנו מה שנתן הקדוש ברוך הוא אמת ותורתו אמת אין דבר כזה שמישהו יהה ישר קו למקום הזה ויפסיד זה לא קיים השם נתן לי אני יכול להעיד את זה הייתי כותב מלכין נתן לי לכתוב

השיר הראשון קודש שעשיתי על נרות בבל של מדד מאז כתבתי את כי אני יהודי כולם של מאיר גרין כתבתי את החמס קדימה של מידד ואבי שי המון 300 שירים בקודש ברוך השם הקדוש ברוך הוא כל דבר ויתרתי על דיג'יי עכשיו זה נראה כאילו כש שויתרתי אמרתי טוב יש דבר כזה להיות התקליטן דתי מה פתאום אני חזרתי בתשובה עם הבנה שאין לי כלום לחתך אחרי במדבר בארץ לא זרוע ככה חזרתי בתשובה עם הבנה שזהו זה היה ובאמת זה מה שעשיתי התחלתי לשבת לללמוד רק לא רואה בעיניים כמו שאומרים לומד מבוקר עד ערב זה מה שעניין אותי ומשמים גם סבבו לי גם צדיקים לידי והכל ואמרו לי שרון שתדע לך לא מחשבותיי מחשבותיכם הקדוש ברוך הוא יש לך איזה עניין כי רג

שתי ממש רמזים מהקדוש ברוך הוא שהוא דוחף אותי למקום הזה לחזור לעשות את מה שעשיתי פשוט בקודש מה עשית בקודש זה מדהים אז זה חיזוק לכל מי שיש לו אפילו איזה מחשבה כי כי יש בזה הרבה גם אליי ניגשים לפעמים כל אחד באמת איפה שהוא נמצא במקום שלו בחיים אז אני אומר להם בכי אהבה וזה אני אני לא יכול לעשות בסוף הערב קצת זה רוקדים ביחד אני לא עושה את זה אני לא אני מבין גם חס ושלום זה לא עם איזה זה אני מבין כי כי כל אדם שעושה ומופרד ובקו וכמו שצריך אני רואה את זה כנס זה דבר מדהים שממש נכון להגדיר את מה שהוא עושה תשובת המשקל ממש ככה זאת אומרת זה לא סתם פאן ש אתה היום מתקלט מעביר מסרים דרך השירים שלך דרך הפעילות

קודש הזאת אני יכול להגיד אפילו שאני שברתי מעצמי לעזוב את הלימוד כי חזרתי בתשובה ואני כל קולי בזה פתאום לצאת לתקלט כאילו זה היה נראה לי כאילו מה אני יוצא חס ושלו עוד פעם מהקוד ש לא אבל עולם יראה לי נתן לי ממש דברים מיוחדים עם הרב דס הרי זכייתי הוא היה מתקשר ויה מקריא לי מילים ואני הלחנתי את את אלוקיי אליך אש בך נפשי רוחי נשמתי של מידד ועוד שיר אלוקי נתת לנו צינו אז זכיתי לדברים עצומים כל מי שרואה אותי שואל אותי תגיד יצא השיר הזה השם יתברך זה לא אתה כאילו אתה יודע אנשים ש איך יכול להיות כאילו כ אז יש פה בחינה אני יום אחד קיבלתי טלפון מהשמה של הרב שלום שרצה שאני אפגש נגיע שאני אגיע אליו הגעתי

אליו אני יושב עם הרב שלום אני אבוא אז הוא אומר לי אתה לא יודע מה זכית הוא הוא אמר ככה אני אומר הוא פגש את הרב יעקב עדס בכותל והוא אמר לו שכל הגאולה והכל משתלשל עם העניין של השירים והניגונים זה הרבה קשור בגאולה והרב שלום השם ישמור אותו וזה הוא אמר לי כאילו אם אם אם לא אכפת לי גם להלחין שירים שלו אמרתי רב מה זה לא אכפת לי זה לכבוד ולי והכל אבל כמובן הרב עסוק מאוד ואנחנו היינו בכל מיני ומשמים מצאו את הכלי הנכון כמובן אלי היצור הצדיק הזה וזה יצא דרכו וזה דבר מדהים אז יש איזה בחינה כששואלים אני ישתבח שמו טוב שרון אני רוצה להודות לך שבאת אלינו לאחל לך המון המון המון בהצלחה בעזרת השם תמשיך להעיר

לעולם בכל התחומים שאתה עוסק בהם וברוך השם קיבלת מתנה אגב מתי נולדת באמת באיזה תאריך נולדת באמת הבנתי בלידה שלי הגוף נולד זה אני יודע נשמה נולדה מחדש מעל 20 שנה כבר ברוך השם ברך הש טוב נראה צעיר ברוך השם תודה רבה שבת אלינו כבוד אליוד אנחנו נצל נחת המוסיקלית מיד מיד ממשיכים הלכתי חיפשתי חומות של תקווה ושודדי בחושך חיפשתי אותך בתוך נבחי נשמה החושך גבר על האור חיפשתי בקום מסתור לצידך לאור שלך גם כי אלך גיצל מו לא רר כיד עמדי שבטך ומ שנתך העם מין החמו א ינחמוני גם כי אלך בגיל מ לא יר כי אתה אמדי שבטך ומי שנתך נחמולי אן החמו בחיים כולם נופלים קמים וממשיכים בדרך אין שום ברירה רק משרת בחירה לבחור

בטוב ע מתוק וחלילה לא להפך המציאות נסירה את האמת שאפילו במקום הכי נמוך בעולם הוא קיים ואפילו במקום הכי שפל שיש הוא מחיה את כולם כי אין מקום פנוי ממנו ואין שום דבר שנעלם כל כך מושלם ממלך מלך העולם מלך העולם מלך העולם מלך העולם מלך העולם מלך העולם מלך העולם מלך העולם מלאכים הקדושים העומדים במרומים אחות חידה ואיין פוטר השם ברח אמר נתן לי בית וגם לחם אך מדוע לביתו הוא לא חוסף מלאכים הקדושים אנה בקשו מאלוקים לשוב הביתה לפתוח דלת העומדים במומים לא אל תפסיקו את החנונים אין לנו אבה אחר מלאכים הקדושים אנה בקשו אלוקים ישראל עייף מלכם העומדים במומים לא אל תפסיקו תחנונים אין לנוב ואם תרכי בלי בי קמים אז

זורמים בתוך הים ותפרוץ ידיי בכל קצבות עולם איני מספיק לומר תודה הגדל והתקדם שמך לעולם מבורך על נשימה הוא נשימה על החיים במתנה הגדל תקדש שמך לעולם מבורך על יום נוסף על יום חדש ועל השמש שתזרח תגדל והתקדם הגדל והקדש אנחנו עכשיו מגיעים לפינת ארון הספרים היהודי הפינה המיוחדת שלנו א ואנחנו בספר שופטים ברוך השם זכינו להתחיל בשבוע שעבר את פרק א' היום אנחנו ממשיכים פינה מתוקה אני אוהב את את הכינוי הזה מתוקה מדבש מתוקה מדבש מתוקה מדבש מדבש נוף צופים כן ובכן היום אנחנו נמצאים בספר שופטים והיום אנחנו נמצאים בפרק ב' אחרי שבפרק הקודם ראינו שעם ישראל נכנס לארץ ישראל לנחלתו לאחר מות יהושע ויש עוד מעמי הארץ

שנמצאים בחלקים מסוימים של השבטים ועם ישראל עכשיו ניגש למלאכה שהוא צריך בעצם לפנות להוריש את עמי הארץ שנותרים פה אבל פרק א' מסיים בביקורת לכמה שבטים שלא עשו את מלאכתם ולא לא סילקו את האומות שנמצאים כאן והדבר הזה היה עליהם כתביעה בעקבות זה פותח פרק ב' ואומר ויעל מלאך אדוני גל אל הבוכים ויאמר אעלה אתכם ממצרים ואביא אתכם אל הארץ אשר נשבעתי לאבותיכם ואומר לא אפר בריתי אתכם לעולם הפרק פותח בזה שהקדוש ברוך הוא שולח מלאך לעם ישראל מי היה אותו מלאך זה היה פנחס פנחס הוא פנחס הוא אליהו הוא נקרא מלאך היות והוא נביא וכל נביא אומרים רבותינו ראוי להיקרא מלאך היות וכמו מלאך שעושה את שליחותו של הקדוש ברוך הוא

גם הנביא עושה את שליחותו של הקדוש ברוך הוא ולכן הפסוק קורא לו כאן מלאך אבל זה פנחס הוא מגיע אל מקום שנקרא בוכים זה שם של מקום היות ושם עם ישראל עתיד לבכות אחרי שהוא ישמע את הדברים של הנביא וככה הוא אומר להם בשם השם ויאמר העלה אתכם ממצרים ואביא אתכם אל הארץ אשר נשבעתי לאבותיכם ואמר לא אפר בריתי אתכם לעולם כך בעצם אמר הקדוש ברוך הוא אני אעלה אתכם ממצרים ואני אביא אתכם אל הארץ כמו שנשבע לאבותיכם ואני לא אפר בריתי אתכם אבל כל זה תלוי בתנאי אחד שמה ואתם לא תראו ברית ליושב הארץ הזאת מזבחותם תתצון ולא שמעתם בקולי מה זאת עשיתם אומר הקדוש ברוך הוא ההבטחה שלי הייתה תלויה בתנאי לא ממ שתם את התנאי אז

לכאורה אני לא חייב לקיים את השבועה וגם אמרתי לא אגרש אותם מפניכם והיו לכם לצידים ואלוהי יהיו לכם למוקש אומר הקדוש ברוך הוא לעם ישראל היות ואתם לא שמרתם את הברית אני לא מחוייב מצידי לקיים את השבועה ושלא תחשבו שיהיה מצב שאם אמרתי שאני מעלה אתכם לארץ ונתתי לכם את הארץ היא תישאר שלכם לא אם אתם לא תקיימו את התנאי אני לא מחוייב לקיים את השבוע אני רוצה לצטט מדברי האלשיך איך שהוא מסביר פה את הדברים האלה כי הדברים האלה נוגעים כמו אז גם לימינו אנו כותב האלשיך אל יעלה על רוחכם כי קיימים אתם לעולם בארץ הלזו כי ירושה היי מאבותיהם ותנחומים באופן כי גם בעברכם רצוני לא תצאו ממנה אל תחשבו ככה למה כי לא כן הוא

כי לא היייתה השבועה כם להעלות אותכם ממצרים ולהביא אותכם אל הארץ בלבד כי העליה ממצרים עד הביא אתכם אל הארץ בלבד הייתה השבועה זה מה שבורא לו מבטיח להעלות אותנו ממצרים ולהביא אותנו בארץ אבל המשך קיומנו בארץ הוא לא מובטח אך התמדתם בה הוא דבר שביני וביניכם אם אתם רוצים להישאר בארץ ישראל ואתם רוצים לזכות להישאר פה זה רק בתנאי אחד בזכות התורה הקדושה אם עם ישראל שומר את המצוות כמו שהבטיח להשם הוא ישאר בארץ אבל אם חס ושלום עם ישראל מפר את הברית עם הקדוש ברוך הוא אומר הקדוש ברוך הוא אני לא מחויב לשמור עליכם פה אז יכול מיוד שיהיו צרות חס ושלום ויהיו כל מיני מצבים שנראה שהאויב מרים ראש נגדנו ואין לנו

מקום לשאול שאלות כי זה לא סותר את השבועה שהקדוש ברוך הוא נשבע כאשר עם ישראל שומע את הדברים האלה ויהי כדבר מלאך אדוני את הדברים האלה אל כל בני ישראל וישו העם את כולם ויבכו ועל שם הבכי הזה נקרא אותו מקום בוכים רבותינו חלוקים בעניין הזה עם עם ישראל עשה תשובה בעקבות הבכי כי מצד אחד הם אנחנו נראה שהם הם זבחו שם זבחים אבל מצד שני לא מצאנו שהיה שם תשובה אז יש מהפרשנים שאומרים שהמקום הזה נקרא בוכים כי הם רק בכו ולא עשו תשובה אז העיקר חסר מן הספר לכן המקום נקרא רק על שם הבכי שלהם אבל יש פרשנים שאומרים נכון הם לא עשו תשובה אבל הקדוש ברוך הוא עדיין אהב את הבכיה שלהם לפחות בכיתם לפחות הצטערת על הדרך שלכם

הקדוש ברוך הוא קבע את שם המקום בוכים על שם אותו הבכי אבל יש אומרים שבאמת עם ישראל עשה תשובה באמת בעקבות הדברים האלה הוא תעורר לשוב בתשובה ויקראו שם המקום ההוא בוכים ויזבחו שם לאדוני זאת אומרת הייה כאן איזשהו מהלך של תשובה והמילה ויזבחו שם באופן כללי מתפרשת על הקרבת קורבנות אבל מהפרשנים שטוענים שעם ישראל כן עשה תשובה הכוונה ויזבחו הם זבחו את היצר שלהם וחזו אומרים שמי שווח את היצר שלו כאילו הקריב את כל הקורבנות כי לעקור רצון זה הרבה יותר קשה להקריב קורבן להשם וזה הרבה יותר רצוי בעיני הקדוש ברוך הוא וישלח יהושע את העם ממשיך הנביא וילכו בני ישראל איש לנחלתו לרשת את הארץ כאן בעצם הפסוק חוזר לספר

לנו שוב פעם נקודה קצת מהעבר עוד בימי יהושע וזה נקודה חשובה היות והפסוק תכף יתאר שעם ישראל עבר על רצון השם לכן הכתוב קודם כל עוצר ומספר לנו שכל ימי יהושע והזקנים עם ישראל כן שמר את רצון השם אבל מאחר מות יהושע עם ישראל התחיל קצת לזייף בדרך אז לכן הפסוק מקדיש רגע של היסטוריה מה שנקרא ואומר אני רוצה רגע לחזור שנייה לימי יהושע כי יש לי פרט חשוב לציין וישלח יהושע את העם וילכו בני ישראל ישל החלתו לרשת את הארץ ויעבדו העם את אדוני כל ימי יהושע וכל ימי הזקנים אשר העריכו ימים אחרי יהושע אשר ראו את כל מעשה הדוני הגדול אשר עשה לישראל כאן מציינים רבותינו שכל אותו הדור של של יהושע היה דור כשר כאשר יהושע

והזקנים היו חיים עם ישראל לא ירד מהדרך היה קצת מעידות אחרי שיהושע נפטר אחרי שיהושע נפטר עם ישראל התחיל קצת ככה לחרוק מדרך הישר אבל כאשר מת כל אותו הדור ההוא עם ישראל כבר התחיל לעבוד עבודה זרה ואז כבר הסיפור נהייה קשה יותר ממשיך הכתוב וימות יהושע בן נן עבד אדוני בן 110 שנים ויקברו אותו בגבול נחלתו בתמנות חרס בער אפרים בצפון לרגש וגם כל הדור ההוא נאספו אל אבותיו ופה מתחילה הבעייה עם ישראל מתחיל לרדת היקום דור אחר אחריהם אשר לא ידעו את אדוני וגם את המעשה אשר עשה לישראל הם כבר לא זכרו לא היה להם אנשים שכבר סיפרו להם כאנשים שבעצם היו עדות חיה לנשים שהקדוש ברוך הוא עשה בעצם גר קם דור חדש שלא מחובר

במקום מסוים לאבות שלו ומתחיל קצת לסתות מדרך אבותיו ומתחברים לעבודה זרה שהיה היו הרי אומות כאן בארץ ישראל שטרם הורישו אותם מהנחלה והיה להם עבודה זרה ועם ישראל מתחיל ללכת אחרי אותם אלוהים אחרים כאן הכתוב בעצם לפני חתימת הפרק מספר לנו איזשהו סיפור כללי על מה שאנחנו עתידים לראות בפרקים הבאים של ספר שופטים איזשהו מהלך כללי של עם ישראל שעם ישראל יורד מהדרך ואז הקדוש ברוך הוא שולח להם שופט מציל אותם מהאויבים וכן על זה הדרך ויעשו בני ישראל את הרע בעיני אדוני ויעבדו את הבעלים ויעזבו את אדוני אלוהי אבותם המוציא אותם מארץ מצרים וילכו אחרי אלוהים אחרים מאלוהי העמים אשר סביבותיהם וישתחוו להם וכאיש את

אדוני ויעזבו את אדוני ויעבדו לבעל ושטרות וי חרף אדוני בישראל ויתנם ביד שוסים וישו שו אותם וימכרם ביד אויביהם מסביב ולא יכלו עוד לעמוד לפני אויביהם הכתוב מתאר שכאשר עם ישראל יורד מהדרך הקדוש ברוך הוא מעניש אותם מעניין בשלושה עונשים שכמו אז לצערנו גם אנחנו רואים אותם גם היום אני אצטט מדברי האברבנאל האברבנאל אומר שיש כאן שלושה עונשים שהקדוש ברוך הוא הניש את עם ישראל דבר ראשון ויתנם ביד שוסים וישו אותם קודם כל הקדוש ברוך הוא הרים את קרנם של הגויים קודם כל אתה רואה שפתאום האויב מרים ראש מצליח לשעבד את עם ישראל להעניש את עם ישראל לאחר מכן וימכרם ביד אויביהם מסביב דהיינו לפעמים גם אחרי שהעם מנוצח

אפשר עוד לכרות ברית עם האויב זאת אומרת היה מצב שעם ישראל אולי נוצח ביד האויב אבל הוא הצליח לכרות ברית עם האויב בוא נעשה ברית שלום העונש השני שהאויב הפר את הברית עם עם ישראל נחץ ליד סיכמנו משהו והאויב מפר את הברית פוגע בעם ישראל והעונש השלישי לא יכלו עוד לעמוד לפני אוייבים כי יש מצב שלפעמים גם אם בוגדים בך כעם ואתה רואה שיש מצב שאני מעט וניצחו אותי הרבים יש מצב שלפעמים המעטים יכולים לחזור ולהכות את הרבים זה לא קרה לעם ישראל גם שהם היו מנוצחים לא היה להם מצב שהם הצליחו לקום כנגד איבים אלא תמיד הם היו מנוצחים שלושה עונשים שהקדוש ברוך הוא העניש את עם ישראל בגלל שהם עבדו אלוהים אחרים נחתום את הפרק

בכל אשר ייצאו יד אדוני היייתה בם לראה כאשר דיבר אדוני וכאשר נשבע אדוני להם ויצר להם מאוד אבל הקדוש ברוך הוא לא משאיר את עם ישראל לסבול ברחמיו הקדוש ברוך הוא מרחם על עם ישראל ויקם אדוני שופטים וישאו מיד שוהם וגם ל שפתיהם לא שמעו כי זנו אחרי אלוהים אחרים והשתחוו להם שרו מהר מן הדרך אשר הלכו אבותם לשמוע מצוות אדוני לא עשו כן וכי הקים אדוני להם שופטים ויה אדוני עם השופט וושי והושיעה מיד אויביהם כל ימי השופט כי הנכם אדוני מנ הכתם מפני לוחצי הם וכך מסיים הכתוב שתמיד הקדוש ברוך הוא העמיד שופט למרות שעם ישראל לא היה ראוי אבל הקדוש ברוך הוא ריחם על צערם ונתן להם שופט השופט הושיע אותם מיד האוייבים ואז

קרה מצב שעם ישראל עוד הפעם ירד מהדרך ועוד הפעם היה צריך לחזור על הרוטינה הזאת אנחנו נקרא את זה בעזרת השם בפירוט בפרקים הבאים נראה בכל תקופה מה עם ישראל עשה ומי היה השופט שהקדוש ברוך הוא העמיד מה היה תפקידו של השופט ומה הייתה ישוע שהקדוש ברוך הוא הביא לעם ישראל על ידי אותו שופט מדהים אז הנה התקדמנו כבר לפרק ב' סיימנו אותו זה מדהים אבל ניר שקוראים את הדברים האלה ורואים ממש ממש ממש ש כך אמר המשורר רבותיי ההיסטוריה חוזרת אנחנו רואים לצערנו שההיסטוריה חוזרת ממש רואים איך עם ישראל יושב בארץ ישראל נכנס לארץ ישראל מה שהה שיהו מה שהיה הו ש הקדוש ברוך הוא מושיע את עם ישראל ופתאום רואים למרות הישועות

והניסים עם ישראל יורד מהדרך אבל הקדוש ברוך הוא לא משאיר את עם ישראל לעולם סובלים תמיד הקדוש ברוך הוא מקים לנו את האדם הנכון שהקדוש ברוך הוא יגלגל על ידו את הישועה של עם ישראל וזה התקווה שלנו בעזרת השם שגם מהמצב שאנחנו נמצאים שבורא עולם יזכה אותנו בישועה השלמה על ידי האדם הנכון והראוי אמן אמן בעזרת השם טוב הרב אני רוצה איך איך הנה דיברנו על ישועה אליה כהן א היה בשבי והוא מספר בזכות מה הוא ניצל ואני וזה דבר מאוד מעניין כי זה מאוד מתקשר למה שהרב עכשיו דיבר א אני רוצה ש נראה את הסרטון הזה בואו נראה את הסרטון של אליה כהן הסיפור האישי שלו ממה הוא ניצל ואיך כמובן המגבלה הפכה לישועה הנה לא יודע מי

שיודע או מי שלא יודע אני בעברי הייתי מפיק הרבה מאוד מסיבות מסיבות טרנס כמו הנובה א ויצא לי להפיק פסטיבל בפורים ממש פור לפני שלוש שנים וככה עשינו פסטיבל מאוד מאוד גדול עם הרבה מאוד אנשים וקיבל שמה התקף אפילפסיה פעם ראשונה בחיים הגעתי לבית חולים במצב לא טוב וככה זה התגלגל לתקופה מאוד מאוד לא טובה בחיים שלי תקופה שהרבה מאוד דברים רעים קרו לי מאז ככה כל הזמן שאלתי את אלוהים למה למה אתה עושה לי את זה למה למה מאותו רגע כל שנייה פתאום לא עלינו זכרונו לברכה סבא שלי נפטר שבוע אחרי זה ופתאום עושה תאונה עם הרכב אני וזיף ככה בפרקים של ימים ואני אומר וואלה זה התקופה הכי בחיים שלי שלי אני יושב בשבי ואני

מספר את זה גם לחברים ואני אומר להם וואלה זה הדבר הכי נורא שעברתי בחיים שלי הה תקופה מאוד מאוד מאוד מאוד קשה והיום אני פה ואני ודע להגיד לכם שיצאתי הביתה כי ראש הממשלה שלנו הוא עשה עסקה הומניטרית בעסקה הומניטרית החזירו הביתה בעצם את כל מי ש כל מי שיש לו בעיות רפואיות כשאמא שלי הלכה לראש הממשלה ואמרה לו שאני חולה אפילפסיה אז הלכה והסבירה שחולה אפילפסיה זה משהו שיכול להיות מאוד מאוד נוראי החזיר אותי הביתה אז קיבלתי את קף אפילפסיה לפני שלוש שנים ושאלתי את עצמי למה הדבר הנוראי הזה כל כך קורה לי ותראה היום אלי פה לטוב לטובה השים הבים עליך אני אומ אני אומ אומ אני אומר אני אומר אני אומד ח איזה חמוד

אליה כהן ככה מספר את הרגעים ואת התחושות איך איך מגבלה הפכה לישועה בסופו של דבר וזה באמת מדהים כי יש מושג הפוך לפני שבר גאון אבל במקרה שלו בכלל אצל עם ישראל הקדוש ברוך הוא לכל בעיה ממצי את התרופה ומקדים אותה ומקדים אותה מקדים תרופה למכה וזה דבר מדהים באמת כשלעצמו כי כי כמה טובה כמה תודה אנחנו חיייבים להשם יתברך על כל דבר כזה כי באמת השאלות נשאלות הוא שואל את השאלות למה ולמה ולמה ולמה ולמה ודווקא בפרשה שלנו כמדומני קראנו את זה וראית את אחוריי ופני לא יראו רק אחרי זמן אדם יכול להבין למה אבל א למה זה קורה עכשיו אם היינו מבינים אז איך איך אמר פעם מישהו אלוקים שאני יכול להבין למה הוא פועל כך הוא לא

האלוקים שלי אי אפשר להבין את פעולות הקדוש ברוך הוא איינשטיין אומר ככה והרמבם ניסח את זה אילו ידעתיו התיו זא אומרת אם הייתי מבין את הקדוש ברוך הוא התי אלוקים בעצמי מה אני צריך לעבוד אלוקים שאני מבין יפה מדויק מדהים טוב אז הנה הנה באמת החובה וה והחשיבות להודות על על על הדברים הללו של וראית את החורה ופני לא יראו זה ממש התקיים אצל אליה הכהן כן המקום לציין שמותר לשאול שאלות שמביאות את האדם שמביאות את האדם לידי הבנה זאת אומרת כשבן אדם חווה קשיים כאלה ואחרים בחיים מותר לו לשאול את הקדוש ברוך הוא למה אתה עושה לי את זה כי השאלה לא באה ממקום של הטרסה יש בן אדם ש מתריס לקדוש ברוך הוא למה אני מה אתה רוצה

ממני מה עשיתי כמו שאמר איוב התחייב לך איוב באויב לא אנחנו לא מתריסים אנחנו שואלים שאלה ריבונו נו של עולם מנסים להבין למה גם משה רבנו שאל למה גם אברהם אבינו שאל למה אב תספה צדיקים רשע היו שאלות של של על דרכי של הקדוש ברוך הוא אבל שאלות שנועדו להבין את הדרך כאשר אתה מנסה להבין מה הקדוש ברוך הוא מסמל לי באירוע הזה מותר לשאול את השאלה וזה המטרה שאדם ישאל את השאלות שלו בחיים ויחייה מתוך התבוננות ומתוך ניסיון להבין מה הקדוש ברוך הוא מדבר איתו בכל מיני אירועים בחיים ובעזרת השם בורא עולם ם יזכה אותו לקבל את התשובות ובלי בלי בלי אירועים קשים לקבל את התשובות בדרך כן נועם ובלי אירועים שיגרמו לנו לשאול

שאלות להבין את הדרך לחיות את הדרך ולעשות נחת לבורא עולם טוב א אנחנו אם נספיק לראות אולי עוד דבר אחד קצר א תפילת נשמת כל חי מאחד השורדים של השבי אולי נראה קטע קטן מתוך ההודיה הזאת שהתקיימה אה זה גם כן משהו שמחמם את הלב הנה הסרטון לפניכם אנחנו מיד נראה אפשר לראות אותו סרטון שבוא נראה השבועי אומר נשמעת כל חי שבועי שחזר וזה באמת מרגש כשלעצמו לדעת להודות אלופינו ומלא שיר קיים אין אנחנו מספיקים להודות הנה לכנו תמיד מן העולם ועד העולם אתה אל ומבלעדיך אין עלינו מלך גואל ומושיע פוד מציל ועונה ומרחם בכל ע צרה וצוקה אין לנו מלך עוזר וסומך אלא אתה פנו שבח כמרחבי רקיע ואנו רות כשמש וכרך אן אנחנו מספיקים

להודות לך אדוני אלנו ולברך את ממך מלכנו א כל בריאות אדן כל תולדות כ רקע התודה הזאת נשמעת כל חי המיוחדת הזאת אנחנו מסיימים עוד תוכנית הרב תודה רבה תודה על הזכות תודה רבה לכם שהייתם איתנו אנחנו ניפגש בעזרת השם מחר באה שעה עד אז המשך צפייה נה לכולכם התוכנית משודרת בחסות לחילול כירו את דבר המים מחדש נועם 2 היברידי כ 20 26