על מה חרב בית המקדש? | סגולת אמת | עם אליאב טעטי והרב חיים פוקס

קומיקס איכותיים בשווי יקר ערך משחקים מיוחדים רטים באורך מלא סרטוני טבע יצירות דפי צביעה ועוד הרבה הרבה תוכן משובח עם ערך מהנה לילדים שלכם היכנסו לתר עולם הילדים והתעדכנו בתוכן החינמי שפתוח עכשיו מגיע לכל הילדים ללמוד בהנאה ולהתרחק מתכנים שליליים ברשת עולם הילדים כיף זה בטוח התוכנית משודרת בחסות בלי חילול תכירו את בר המים מחדש נועם ש היברידי כת 2026 מהפכה בעולם המקוואות מקווה מלכות כשר דאורייתא תוך שלושה ימים אצלך בבית ערב טוב צופים יקרים ברוכים הבאים לעוד תוכנית שלנו סגולת אמת כמידי סוף שבוע הרב פוקס נמצא איתנו פה מה נשמע כבוד הרב ברוך השם איך עבר השבוע מהר מדי מהר מדי אה שבוע הבא יז בתמו זהו

אנחנו צריכים לדבר על זה גם כן בתוכנית עכשיו תראה אני חושב שצריך לדבר על זה כי זה כי דווקא עכשיו יז בתמוז הרי בסופו של דבר גם הגמרא מספרת את הסיפור על מח ירושלים על קמצ הובר קמצ ו יהודין בתמוז זה כבר נפרצו החומות ואנחנו ע אותו שלושה שבועות לפני תשעה באב ואני חושב שזה הזמן שאיכשהו בשנה הזאת כאילו כל חודש סימן איזה משהו שקשור פה לכל הסיטואציה בעם ישראל אחד לאחד ומי ש אני אומר שרובם מכירים את ה קמצ ובר קמצ הרבה מכירים אבל ה לפעמים לשים פלסטר רגע על הפה ולחשוב נו לא קרה כלום הכל בסדר לפעמים הפלסטר על שנייה על הפה יכול לגרום שלא יהיה חורבן לכל העם שנייה מוצא את המילה האחרת מהפה חורבן לכלם כל כך

נכון תדע לך שתי נקודות באמת אפשר ללמוד מהסיפור של קמצא ובר קמצא אתה יודע מה אפילו שלוש נקודות הנקודה הכי פעה העולם יכול להיחרב על טעות בזיהוי טעות בזיהוי טעות בזיהוי ראו מישהו במצלמה שדומה לך מה עושים לך על טעות במצלמה שמישהו שבמקרה חשב שזה אתה אתה נכנס אבל לא באמת בוא נחשוב רגע באמת על קמצ ובר קמצא חרה ירושלים דרך אגב הגמרא אומרת שעוד כמה דברים בגללם חר ירושלים אבל ולם מכירים את ה קמצ ובר קמצ בדיוק בודאי ושואלים דבר מאוד פשוט איך זה יכול להיות שרק על הסיפור הזה חרבה ירושלים אז קודם כל ודאי שלא עליו אבל למה הביאו את הסיפור הזה מסיבה מאוד פשוטה תדע לך שהעם נמצא תאמת זה יכול יכולים להגיד את זה

על כל בין אדם ובן אדם כשהוא נמצא במצב של פיטי פיטי עבירות ומצוות מספיק גפור קטן זיק קטן של אש עוד עבירה אחת והכל קורס אז שאתה אומר תשמע מה זה משנה כמה מצוות אני אעשה יש ברוך השם בעלי תשובה יש אנשים הקדוש ברוך הוא לא צריך את המצוות שלי אז אני אעשה לא תדע לך אתה לא יודע איפה אתה נמצא אתה לא יודע איפה העולם קיים האם אנחנו נמצאים במצב של פיטי פיטי ואז עם חס וחלילה עבירה אחת מתית הכף לחובה חס ושלום המאזניים האלה קורסות אז תדע לך על עבירה אחת בית המקדש נחב עכשיו קצת נבין מה זה בית המקדש לא שאנחנו יכולים להבין הסיטואציה בין קמצ ובר קמצ זה הייתה סיטואציה בכלל באותו דור שכולם היו מתנהגים ככה כן ש בזי

קטן אתה יכול פתאום להתפוצץ על מישהו ו דרך אגב מה יש לנו פה היום עכשיו הייתי גנבו לי את את הרכב וברוך השם החזירו שעתיים אחר כך ודות למשטרת ישראל ולטור א והלכתי לתקן את האוטו היום שמתי את האוטו שם בתיקון ויש שם בחדר המתנה מקום קצת להכין קפה אנשים קצת יושבים יש שם איזה שתי מסכים גדולים מאוד של טלוויזייה אחד ממראה חדשות ואחד מראה את הפרסומת החדשה של של אותה חנות הכל טוב יפה ונחמד אני לא מסתכל לא על זה ולא על זה ברוך השם יש לי דברים אחרים לעשות וזה לא מעניין אותי ו פתאום אחד קם וצועק מי האידיוט שעכשיו העביר את הערוץ לט ויזיה של כנראה שם ערוץ 14 שהוא יותר ימני והוא כנראה בצד השני והוא מתחיל לעשות

שם בלאגן ו תגיד לי איה שאלה אליך אתה יכול להרגיע לא דיברתי איתו אני מדבר לעצמי כי אני מסתכל לבן אדם תגיד מה קרה מישהו העביר הרוץ אף אחד בנינו לא מסתכל שם אנשים עסוקים בתקן את הרכב שלהם מה קורה איתו איך יוצא איתו צריך וזה ציס אותו בצורה שההוא עושה שם צעקות השם ישמור ויציל ואתה אומר מה קרה לך ע על דבר כזה קטן רצחו פה מישהו הקו מישהו למוות מה מה קרה פה מה זה מה שהורס אותך מסתמן שגם כן לצד השני זה היה קורה גם כן אני לא עכשיו תופס פה צעד אבל זה הדור הזה אנחנו נמצאים במצב שאנחנו פי פט 50 50 זה סובר ככה זה סובר ככה זה סובר בקיצוניות לכאן וזה סובר בקיצוניות לכאן אין את ה פעם היה את ה את האמצע אין את

האמצע כל אחד תופס קיצו דך אגב אתה רואה את זה גם כן בארצות הברית אתה רואה את זה בכל מקום בעולם תופסים לך הימין תופס פתאום צד השמאל תופס פתאום צד זה הפך להות קיצוני וקיצוני זה דור של קוות המשיך עד כדי יריות עד כדי יריות אמנם באוזן אבל לא יותר מזה ואני אומר לך הקיצוניות הזאתי תמשוך את באמת שמסתו יהיה כאן איזשהו סוג של הרג מסוים חס וחלילה לא אבל הרג כאילו מוסרי גם יכול להיות כן הרג גם נפשי לא דווקא שהוא גופני אנשים יכולים כבר להיות בדיכאון אחד מהשני זה ברמה כז יוש לא דיכאון יאוש יאוש אומר תשמע אני אין מה לעשות אין עם מי לדבר אז נכון מצד אחד מה זאת אומרת אין עם מי לדבר יש עם מי לדבר הם לא מוכנים

לשמוע אז אנחנו יודעים שיש כלל כשם שיש מצווה לומר דברים הנשמעים ככה יש מצוה שלא לומר דברים אז בינתיים אל תגיד יש מצווה לא להגיד חכ עוד הוא יבין עוד הוא יבין עוד יהיה לו זמן לשמוע יהיה את הרגע הזה שהוא יהיה מוכן להקשיב ואז אפשר לדבר בינתיים תדבר רציתי לפנות אליו לאותו בן אדם גיד לו תקשיב חרם על ה על המאמץ לצעוק כאילו מה מה גם ככה אתה לחוץ מתי הרכב יצא איך יצא עוד עוד משהו להכניס אבל ראיתי ששוב אין עם מי לדבר אמרתי לעצמי כשם שיש מצוה לומר דברים נשמעים ככה יש מצוה שלא לומר דברים שנם נשמעים ברוך השם אני עושה מצווה אני סותם את הפה אתה יודע אתה יודע הרי כתוב מצד אחד הוכיח תוכיח את אמיתך לא תיסע עליו

חטא למה כי אם אתה לא תוכיח אותו החטא הוא עליך יכול כל שהוא לא יודע שהוא עושה חט אז אם אתה לא מוכיח אותו העבירה שהוא עשה היא עליך אתה רואה שהוא עושה ואתה לא אומר לו ש אסור לעשות את זה אז זאת אומרת רק שנייה אני נוסע עליו חטא לא זה לא הזמן להגיד כי אם אם זה לא הזמן להגיד והיית אומר היית מפסיד אולי הה מקשיב לך אתה זוכר עכשיו במצווה לא להגיד לו אז קודם כל אנחנו בדור של חצי חצי ומספיק עבירה אחת קטנה והכל נשרף ומספיק מצווה אחת והכל ה מסתדר תחשוב מצווה אחת היה בית מקדש עד היום מצווה אחת אבל זה היה סוג של עבירה שהיא עבירה מיוחדת כעס כאילו עובד עבודה זרה בית המקדש היה בית עבודת השם הבית של הקדוש ברוך

הוא ההפך מעבודת השם מבית המקדש זה עבודה זרה אז איזה עבירה אחת היה צריך בשביל להרוס את הכל כדי שבית המקדש יהרס עבודה ר אותו אחד שלא רצה להכניס ולא רצה להרח הוא גרם לכאלה כעסים אצל בר קמצ וגרם לעבודה רה לכוח של העבודה זרה לגדול יר ברגע שעבודה רה גודלת יר ואנחנו פיפטי פיטי מה שנקרא בית עבודת השם הולך ונהרס עכשיו אתה אומר לעצמך נו מה בשביל אחד כן אתה צריך להבין שכן אתה לא יכול לקבל כל דבר במתנה ניתן לך דוגמה שאתה הולך עם הילד שלך ואתה יודע שאתה קונה לו צעצוע בשבוע בסדר תמיד בשבת הולכים נותנים איזה מתנה קטנה איזה צעצוע קטן איזה ממתק אתה קונה ל שהוא אוהב פעם אחת אם יום יום יום יום יום הוא אמר לך

אבא צעצוע צעצוע צעצוע אולי בהתחלה שבוע הראשון בגלל שהיה לו קשה והוא הביא לך איזהשהו ציון טוב בבית ספר נו יאללה אתה נותן לו יום יום יום אחרי שבוע נגמר אי אפשר לקבל מתנות בני ישראל מי שהקדוש ברוך הוא מוציא אותם ממצרים מקבלו מתנה ח מתנה ך מתנה ואנחנו רואים את זה דרך אגב פה פ שובה ותכף נדבר על זה גם כן אחר כך 10 מכות ראו ניסא ניסים במצרים יוצאים ממצרים מבק להם כר ים סוף יש להם אנן לפניהם אחריהם מים כתוב על אחד מהברכות שמברך אותם ומתאר אותם בלעם הוא בעצם מה הוא מתאר הוא אומר הנחלים הולכים איתם יש לנו את באר מרים יש לך מיליון איש שאתה צריך להשקות אותם איך שותים זה לא שכל אחד בא שותה מהבאר לא הוצאים

מהברר נחלים והנחלים הולכים איתם מערכת השקיה מה שנקרא אוטומטית הולכת איתך ניידת הוא אומר זה הה ברכה אומר תראו המים הולכים איתם וממלאים ומשקים לכולם רואים ניסים כל יום אי אפשר לתת לך כל הזמן ניסים מספיק אם אתה לא תסתום את הפה ולא תהיה בן אדם נורמלי כאילו אתה גם יורק חס וחלילה ל הקדוש ברוך הוא וגם כן אתה מקבל מבקש עוד כאילו טובות יש מצב שהקדוש ברוך הוא כמה עד עכשיו מאז שבני ישראל יוצאים ממצרים כמה חמש שש פעמים הקדוש ברוך הוא אומר למשה די תן לי אני אחלה אותם כרגע די אני אגמור אותם נעשה חדש מה שנקרא מ חדש בוא אני אקח אותך נעשה עם חדש בשביל מה צריך אותם בוא נמחק אותם ומשה עוד פעם מרגיע אותו ועוד

פעם מרגיע אותו והקדוש ברוך הוא פעמים נרגע ופעמים אומר לו דיי אז פה 24 אל נהרגו ופה עוד 20 אל נהרגו ופה עוד 14 ופה עוד 25 והם בסך הכל מיליון כמה יורד יורד יורד עוד מגפה ועוד מגפה ועוד מגפה כי הם לא לומדים כי יש מתישהו זמן שאומרים די אי אפשר יותר מתחתם את החבל יותר הוא נקרא כבר אתה לא יכול להגיד אחרי שחבל נקרא לא סליחה לא אתה צריך להבין אם לא יהיה את המכה אתה לא תלמד ואם לא תלמד אז מה עשינו בזה מטרה היא להגיע למצב שבו אתה מצחצח את ה את ה את הסיר שהוא מבריק מצחצח את היהלום שהוא מבריק היהלום ראיתי איך הוא נראה בהתחלה כמו זכוכית כזאתי מלוכלכת מנקה מנקה מנקה מנקה מנקה משאף משאף משף משף ואת רואה היה

לא מושלם זה אחד הדברים שצריכים להבין מהנושא של של קמצ ובר קמצא על חודו של מחת תעשה עוה אחת לכן כל פעם שבן אדם לפני שהוא עושה מעשה תחשוב פעמים האם המעשה שלך יגרום לקריסה של עם ישראל או להצלחה של עם ישר גם יש מצב שאתה מגיע כבר לקריסה שהלא יכול לתקן הכדור כבר התגלגל עכשיו לך תעלה אותו בעליה אומרים בין אדם לחברו החפץ חיים אומר ביידיש אומר בן אדם לחברו אז אפשר גם זה בא אותו דבר בן אדם לחברו זה אש מה זאת אומרת אש אתה לא יכול לקחת יש אתה יודע הרי אנחנו מדברים על ארבע אבות נזקים המבואר המבער והעבר יש לך פה עמוד של אש עץ אש לפיד ואתה שם אותו בקמת חברך ואתה אומר אני לא רוצה שיישרף אין כזה דבר לא רוצה

שמת זה נשרף זה תופס וזה כל השדה הולכת עכשיו להישרף בן אדם חברו זה אש פגעת אי אפשר להחזיר את את הגלגל אחורה אי אפשר להחזיר את הגלגל אחורה חכמים א אך אומרים בן אדם לחברו זה אש גם בלשון הרע המשל הידוע זה תיקח אחד החכמים רצה להסביר עד כמה כאילו טוב אז אמרתי איזה מילה לא יפה נו מה קרה אז קצת אז שיקרתי קצת עליו אמרתי איזה משהו שהוא לא הכי נכון תיקח כרית פוך בכיכר העיר ותעיף אותה ועכשיו לך תאסוף את כל לא נוצות תאסוף ח 10 200 3000 נוצות לך תדע איפה הרוח נסע אותה לשן ורא עובר בין אחד לשני בין אחד ללכן אין איזה כפרה לשון הרב שברבי מוש אחרי שהיא יצא אין כפפרה זה בלאגן גם אם תבקש ממנו סליחה אז הוא בוחה

לך נו אז מה מה יקרה עם אחרים בטח זה בין אדם לחברו זה אש צריך להיזהר זה לא סתם גם אומרים שביום כיפור אז מצוות שבין אדם לחברו לא הזור לך להגיד חטאתי הביתי פשתי לך תבקש סליחה ל לבקש סליחה אתה לא יכול ואתה יודע מה זה לבקש לך לו גך טוב כן מחו לך לא שבאמת הוא יגיד לך מכל הלב מחול אני יודע רב תקן אותי אם אני נותן שיש מצבים שצריך לאסוף אם לדוגמה פגעת במישהו ברבים לאסוף את כל האנשים שהיו בזמן שפגעת סליחה באותו רגע באותו רגע אזה עכשיו תראי לי אחד שייעשה את זה לא וזו הבעיה לעשות את השלב הראשוני של ההלבנה של הדיבור הלא יפה שעל אחד נגד השני מול כולם לא היייתה בעיה כן תבוא תחזיר את כולם זה כמו המשל אז

שסיפרתי פעם אחת ואמרתי שהשופט אמר הוא אמר לו מה כזה חמור מה שאמרתי אז אמר לו תביא לך מהבית תביא קריט עם נוצות זרוק את הנוצות אמר לו עכשיו תאסוף את הנוצות אמר לו איך אני אסוף את הנוצות כל נוצה כבר עפה ברוח אמר לו זה בדיוק הדיבור אמרת משהו הדיבור עף כן להחזיר אותו את תוכל להחזיר אותו תדע לך ודווקא בדיוק בגלל זה יז בתמוז אני אומר רבה אנשים תשעה באב תשע ב תשעה באב אבל תקראו גם מה קרה בידן בתמוז או בכלל איך הכל התחיל תשע באב זה כאילו איך אומרים החתימה נכון הסוף הסוף הכסה הסופית אל בדיוק איך הכל התחיל ממה קרה מה קרה באמצע למה באמצע זה לא עצר טוב נו קרה משהו רגע בוא בוא נחזור מהר הקדוש ברוך הוא אולי

יכפר יעשה לנו איזה נס נבוכדנצר נרחיק אותו לא לקח זמן זה לא ביום ועוד אבל עכשיו השאלה היא כזאתי אוקיי אנחנו מבינים איפה איפה הבעייה בין אדם לחברו מבינים שעם חצוי לחצי אוקיי הגענו הבחנו את הבעייה מה עושים כן מה אתה ממליץ מה אני ממליץ אם הייתי יודע מה להמליץ לא הייתי לא הייתה המנח ני הייתי הר בדיוק זה היה הפוך אז תראה אחד הביטויים שאני אולי גם אנחנו כבר נשחק מהביטוי הזה קודם כל נעשה שלום בינינו אחרי זה נעשה שלום אני לא אוהב את הביטוי הזה כ כי הוא מתיש ושומרים לא ה הוא לא אמיתי זה לא זה אבל יש אמת ברעיון קודם כל נטפל בעצמנו קשות עצמך ואחר כך קשות אחרים קשות מש המילה אמת קושטה אמת פעם טורקי היייתה

קושטה היום הכל שקר מגיע כל החיקויים אבל קשות עצמך קודם כל תעשה שלום עם עצמך האם אני היום מסוגל לדבר עם בשביל עצמי יש אנשים שהם גם כן עובדים על עצמם אני מסוגל אני יכול אתה לא מסוגל אתה לא יכול אל תדאג אני אארגן אני אעשה אתה ד טוב מאוד שאתה לא מסוגל לעשות הדברים האלה למה אתה ש משקר לעצמך למה אתה אומר לאחרים קודם כל אחד מהביטויים שכתוב למד שלך לי להגיד אני יודע זה קודם כל תחנך את עצמך ואם אתה לא תגיד שאני לא יודע כמים שואלים אם הוא לא יודע אז זה בסדר מה אז הוא צריך ללמד את הלשון של להגיד יודע ואם הוא יודע והוא אומר שוא לא יודע אז הוא שקרן זה זה לא מסתדר המרה הזאתי למד לשונך להגיד כי א חכמים

אומרים את מהמילה למד כשיש אנשים שהם לא יודעים או שהם חושבים שהם יודעים ומשקרים לעצמם שהם יודעים ואז מה הוא עושה הוא משקר הוא אומר אני אגיד לך אני אגיד לך אני חושב לעשות ככה ככה צריך לעשות אני מבין תאמין לי אני יודע אני 30 שנה בעסק והוא משקר הוא משקר לעצמו ואז השקר שלו כלפי חוץ נשמע יותר טוב כשאתה משקר משהו חדש ואתה לא כל כך מונח בדברים תופסים אותך לשקר אתה נופל איפשהו אבל אם אתה מלמד את עצמך לשקר השקר שלך בחוץ יראה הרבה יותר טוב ע כדי כך שאתה מאמין אכן אתה יודע גבלס וכל אלה היו אומרים אם תגיד אמת כל כ ישה כל כך הרבה זמן הוא ייהפך להיות אמת אמת בשל צמחה לא בשביל חמים אומרים להבדיל פפי הבדלות

משהו דומה הוא אומר אם תעשה עבירה בן אדם שעושה עבירה ושנה בא נעשת לו כתר נעש לו כתר יש מצב שבן אדם רוצח רוצח רוצח רוצח רוצח ופתאום אחרי שהוא רוצח הרבה פעמים אתה יודע מה יאללה זורם אין עונש אין כזה דבר נעשת לא כתר בשבילו השקר הזה נהפך להיות דבר שברור מאליו מותר לרצוח הנה חיללתי שבת כל כך הרבה פעמים שום דבר לא קרה זורם הכל בסדר אם בשבילו נעשת לו כתר ללכן חמים אורים מלמד שכך להגיד אני יודע תלמד את עצמך קודם כל שלא לשקר לעצמך ופה אנחנו נמצאים בעולם כזה שבן אדם מאמין באידיאל מסוים עד הסוף והוא דוחק בו עד הסוף וכאילו מאמין והוא מנסה לשכנע אחרים שזה מה שהוא מאמין ש קודם כל תצא מהצטננות שלך כמו שהקדוש

ברוך הוא אומר לאברהם אבינו צא מההצגות שלך תצא מהדמיון ממה שאתה מדמיין ואתה חושב כוכבים מזלות מסתובבים ליך תצא מזה העולם בנוי בצורה אחרת ואם אפילו אתה צודק כרגע מי ש ממולך אתה הרי לא יכול לשנות אותו ולהסביר לו תהיה חכם אז לא לדבר מה שאתה חושב לדבר אני ידע שאני מדבר מילים מאוד מאוד כלליות כי אני לא רוצה להיות נקודתי כנשים יחשבו גם אנשים כן אומרים פשוט להגיד את כל הדברים פשוט פשוט פשוט אבל ברגע שאתה פתאום באיזה פקט עצבים באיזה פה ויצה לך פתאום מילה פתאום המילה הרסה ואתה אומר ואחר כך אחרי יואו מה אמרתי אז בוא נהיה קו דתים בסדר מה בן אדם צריך לקום בבוקר ולהגיד איך אני גורם לא לחורבן בית המקדש

השלישי בסדר היה מישהו אמר לי השבוע משהו יפה אמר לי אם עם ישראל היה איך אמרו בהר סיני נעשה ונשמע קודם כל הבורא לם אמר אנחנו עושים אם זה היה ככה אז מי ש אמר לי אז המקצוע עורך דין לא היה קיים א זה נכון זה נכון העבודה שלהם זה לשקר או לייפות את האמת בצורה ש לא או או שאנחנו אנשים שצריכים עורכי דין כי כל אחד טובע את השני על הממון כי זה גזל מזה וזה הרביץ לזה וזה נכנס בזה וזה גנב מזה כי אני זוכר שפעם אחת שמעתי באחד מתוכניות הרדיו שאני משדר שאחד הפרסומות היה נפלת נשבר לך קרה ל תתקשר אנחנו נצי לך כבר כס כן אנחנו נעשה את זה בשבילך בכל מקרה הרעיון הוא מאוד פשוט אתה קם מחר בבוקר כן או לפני שאתה הולך לישון

אתה מכניס לעצמך לתודעה לא יתן לי שום דבר אם אני אריב עם מישהו אחר ריב לא תורם שום פעם בשום מקום אף פעם לאף אחד לאף אחד דברי חכמים בנחת נשמעים למה הריב לא נותן לאף אחד כלום כי כשאתה בריב אני ב מגננות אני לא אקבל ממך זאת אומרת אז בשביל מה אתה צועק ל חינם בזבזת זמן דקות שעות ימים חודשים שנים מיותרים סתם בלי צעוק לא הועלת בשום דבר כמו שלא מועיל להפגין בשום מקום אף פעם החזון אש היה נגד הפגנות אומר הי זה לא עובד זה לא באמת עוזר לא בקפלן ולא פה בכניסה לבני ברג שמפגינים נגד הגיוס זה לא עובד ההפגנה היא לא עושה שום דבר בזבזת זמן צעקת לקחו אותך לכלא ואז מה אז קודם כל דבר ראשון אני מקבל מעצמי מהיום לא

לריב עם אף אחד גם לא להתווכח כי אפילו אם אני אתווכח ואני אעביר לך את המסר שלי בגלל שאתה לא מוכן לקבל כי אנחנו בדור הזה שמעתי אותך עכשיו אני יודע מה אתה חושב אני אמצא תשובות איך לענות לך בעתיד כדי שלא יהיה לך כדי שלא תוכל לטעון את הטענות האלה הוא לא חושב אתה יודע מה זה רעיון גאוני הוא צודק אני אשנה את הדעות שלי כמה אתה מכיר עיתונאים סש סלבריטאים שעברו מימין לשמאל משמאל לימין יש קיימים נדירים כף יד אחת אתה יכול לספור קשה מאוד לשנות גישה והם נמצאים שמה הם מכירים את כל הטענות של כולם הוא יודע שזה ככה הוא בא אתה אומר רק שניה הוא עיתונאי הוא יודע הוא מומחה לצבא הוא יודע כמה צריך או לא צריך לגייס

הוא יודע בדיוק מה חמס אומר או מה הוא מאמין או מה הוא לא אז למה ללמה הוא עדיין אוחז בדעות האלה כי הוא אטום הוא לא מוכן לקבל מהשני אז שוב מה אנחנו צריכים לעשות קודם כל שחרר אני לא רב יותר עם אף אחד זה לא עבודה שלי ששחרר אתה תרצה להשפיע אתה אומר ודמה אני לא נגיד אנחנו זה לא נשנה את הדעה של אנשים ש אתה רוצה להשפיע תשפיע בבחירות פעם בארבע שנים יש קלפי תשים שם תעשה מה שאתה חושב אתה מעצמך אל תשרוף את האנרגיות שלך ואל תביא לעוד סיסה כי זה יביא לו סיסה זה דבר ראשון לא לריב לא לכעוס לאלא להתעצבן לא להפגין דבר שני זה אהבת השם ומאהבת השם מגיעה אהבת בן אדם לחברו מה זה אהבת השם אנחנו נדבר על זה כאן אפילו

הגמרא אומרת דבר מאוד יפה ש מסכת מכות דף כד אני חושב שכתוב שהקדוש ברוך הוא הביא 613 מצוות תורה 613 כולם מכירים תריג מצוות כן רמך שסה ו בא דוד שמע 600 13 אומר תקשיב much בוא נוריד יותר מדי 11 לא תגיד אוריד מ-6 13 ל58 11 ואי אחר כך בעזרת השם אנחנו נפתח את הגמרא ואולי נקריא אותה פה אחרי הזה שיהיה לנו זמן לפתוח דוד מוריד את זה ל1 בא ישעיה מוריד לשש כן בא מיכא אומר שש גם יותר מדי תומ שנוריד לשלוש אישה אומר אותה לשלוש אני הולך איתך מחירת חיסול שתיים בא אמוס הוא אומר גם יותר מדי אחד מה אמוס אומר מה זה כל התורה כולה תעשה רק אותה רק אותה וזהו וא אתה נמצא בגן עדן הפסוק אומר דרשוני וחיו אתה רוצה לחיות

כאילו חי עולם הבא הקדוש ברוך הוא אומר תדרוש אותי תרצה אותי אם תרצה אותי תאמין לי כל המצוות זה לא זה לא עול זה לא עול מצוות אח אומרים שיזכה לאול תורה מצות לא זה לאול בן אדם עשו את זה כי כיף לו כי טוב לו כי הוא שמח כי הוא רוצה את הקדוש ברוך הוא וזה כל התהליך שאנחנו צריכים ברגע שיש אהבת השם יש אהבת בין אדם לחברו אני אוהב את הקדוש ברוך הוא הקדוש ברוך הוא כמו שהוא רוצה אותי ואוהב אותי ורוצה את קרבתי מסתו גם הקדוש ברוך הוא שהוא ברא אותך גם כן בתור יהודי רוצה תותך קרבתך אז אם אנחנו עד כדי כך רצוים לפני הקדוש ברוך הוא למה שאני אריב איך הקדוש ברוך הוא רוצה את שנינו והוא הרי יודע יותר טוב אני רוצה את

מה שהקדוש ברוך הוא רוצה ואם הוא רוצה אותך קרוב אלי ואותי קרוב אליו אנחנו צריכים להיות ביחד לכן דרשוני אהבת השם מוביל לאהבת בן אדם לחברו אז בן אדם צריך לזכור שני דברים בסך הכל וזהו וסיימנו ואנחנו בעזרת השם יום בית המקדש הששי לא יחרב אלא גם ירד משמיים לא לריב ולרצות את השם ותו לו בן אדם קם בבוקר שיקח לו דף קטן נרשום לא לריב עם אף אחד דרשוני וחיו ארבע מילים דרך אגב אחד מהרבנים פעם היה אומר שחתי את השם שלו לי לקצה הלשון אומר תקום בבוקר ותגיד לעצמך שתי דברים אני לא חייב לאף אחד שום דבר אף בן אדם לא חייב לו כלום אבל גם אף אחד לא חייב לי שום דבר אם תקום ככה בתודעה הזאתי על הבוקר קשוח אבל אתה יודע מה

צודק למה אתה צועק עליו כתה אומר מה זאת אומרת מגיע לי בכלל אנחנו בזמן דור של מגיע לי מה זאת אומרת מה זה שלי כתוב לי מה יש לי זכויות אני יודע מה הזכויות שלי הוא יורק על שוטר וומר זה זכותי תגיד אתה רציני איפה נעלם העלבת העלבת ש עובד ציבור נכון איפה זה נעלם אתה רואה אנשים דקים סליחה זורקים עליהם דברים מפילים אותם מקללים אותם אתה ו הם שותקים בהפגנות וכאילו אתה אומר אני לא מבין כאילו הוא עה בהפגנות לפעמים זה סתם גם ברחוב אם זה פקחים אם זה דברים כל אחד מתיר לעצמו להוציא את הלש אז קח לעצמך את הרעיון הזה בן אדם שמרגיש שחייבים לו הוא ממורמר מה זאת אומרת למה לא קכה ולמה לא הצלחתי פה ולמה לא פה ולמה לא

קיבלתי ולמה אין לי זה ולמה לא מצליח ליפה תקשיב טוב אף אחד לא חייב לך שום דבר תפסיק לקבל את המוח גם אתה לא חייב לאף אחד כלום כל מה שתיתן מכאן והלך זה חסד ואתה מקבל עלזה שכר אבל אם תקום בצורה כזאתי תאמין לי יהיה לך חיים הרבה יותר טובים אז אמרנו שני דברים בסך הכל רשו וחיו לא להיכנס לריבים ואז בזכות זה אתה תורם להביא את בעזרת השם בית המקדש יודע הרב אמר שזה בדיוק גם מתייחס כל דבר אמרנו לא רק לזמנים גם לפרשות שלנו אם אנשים יכנסו לעומק של הפרשה של בלק ובלעם בסוף לא משנה כמה הוא ניסה לקלל ניסה לקלל ניסה ניסה ניסה לא הצליח אבל גם לראות בזה את הנס של זה בסוף בן אדם בא עם כל העומק כל ה אפילו בורא עולם

נתן לו איך אומרים את האישור בסוף אמר לו אתה יודע מה סתי לעצור אותך בדרך יאללה תתקדם בוא נראה מה אתה יודע לעשות אתה יודע דרך אגב מה היה הנס הנס היה שבכל הסיפור הזה מי לא מוזכר בכל הסיפור הזה משה לא גם מה זה קשור ודאי גם דוד המלך לא מוזכר כן כל הסיפור מדבר כאן על איך לקלל את עם ישראל ועם ישראל עצמו לא מוזכר הוא אפילו לא היה מודע לזה ש שיש טיר מחזבל ומאיראן ומעזה וכאילו לא יודע לא היך ישנת נהדר אבל היה טילים לא יודע אה זה שחיילים נלחמים מסמך בכל הפרמטר מסביב הכל בסדר אתה קם ממחרת בבוקר ואתה מרגיש מה זאת אומרת חיים טוב הולכים לקניון משחקים עם הילדים חוזים בחזרה מהפארק אנחנו מרגישים שהעולם סביבנו

מושלם אדוני הרבה הרבה הרבה קורס שלך ואתה לא יודע והקדוש ברוך הוא מפיל את זה ומפיל את זה ומפיל את זה היה פה הרי אם היית בא באותו סיטואציה לבני ישראל והייה אומר להם אתם יודעים עכשיו שמה בהר למעלה יש איזה מכשף אחד מאוד גדול שמילה אחת מהפה שלו הוא מוחק אותכם יותר מזה יש לו נבואה אתם רואים את זה משה שנמצא אצלכם יש לו את אותו דרגה בנבואה אתה אומר גוי איך יכול להיות את דרגה בנבואה זה לא הגיוני הוא יש לו את אותה דרגה בנבואה הוא יכול במילה אחת למחוק אותכם אתה יודע איזה בלאגן היה כמה הצרות תפילה היו צריכים להיות כמה ילדים אומרים תינוקות שלבית רבן אומרים תהילים מהבוקר ועד הערב כמה צומות היו יש איזה אחד

שמנסה להרוג אותנו הם הרגישו כלום לא הרגישו שום דבר בא אחד שם ליחה ב אחד שאין מושג אפלו מה מה היה שמה לכן זה לא מנה ם שנייה אחר כך לעשות את המעשה הכי נורא שמיד אחר כך זה זה בדיוק מה שרציתי להגיד לך הרב דרך אגב זה פריבילגיה לבנה נכון שזה שזה משהו שכמו ששואלים מה איך הם ראו את קריאת ים סוף את הכל ובסוף עבדו את העגל זה זה משהו הרי שלא נתפס במוח זה לא שתגיד אני צריך להאמין רק בבורא עולם ראו איך אומרים בזה היני אנג ראו ראייתם הכל אז איך אותו דבר פה אבל זה בדיוק מה שא אומר הם לא ידעו שהיה טיל מפה וטיל מפה ופ גז מפה אנשים מתלוננים אני לא מבין איך זה בצפון תראה אני האחרון שאני מבין מה קורה בממשלה בצן

זה אני אני רק אומר אני בטוח שאם לא היו עושים את המאמצים היום המצב בצפון היה הרבה יותר גרוע והמצב בדרום היה הרבה יותר גרוע אני בטוח שאנשים הצבא והממשלה וכל אלה שאחראים לא נכנס למי לא יושבים רגע לרגע ב מפצחים גרעינים ושותים זירו נכון זה לא עבודה הם לא עושים הם עובדים אלא מה קורה מה שקורה תגיד תודע אם זה הדליפות והנפילות שיש שם תחשוב מה היה אמור להיות הרבה יותר מזה לא אבל אנחנו יש לנו פריבילגיה לבנה כזאת מה זאת אומרת למה היה ככה וככה זה לא בסדר מה אתם עושים להתלונן אתם יכולים אבל למה אתם לא מנסים להבין שמסביבכם יש מנגנון מטורף שבא לעזור לכם בא לתמוך בכם בא להגן עליכם תבינו את זה כל כך כואב לי

שאנשים צועקים נגד מפקד כזה או אחר זה לא רלוונטי כרגע אנשים יחשבו שאני מנסה להיות פה איזשהו לא משנה איזה מפקד כזה או אחר מה אתה צועק עליו הוא עושה את העבודה עזוב מה היה לפני המלחמה מדבר עכשיו עכשיו הוא עושה 100% מה100 א 2% זלג א לפחות מ מ משתדל משתדל אתה היית מחליף אותו לא יפה אני יכול להגיד לך הרב אנחנו עשינו את אזה תרגיל שבוע שעבר ואני אמרתי אין בעיה כולם מדברים כולם מדברים כולם ט אמרתי לו סבבא בוא נעשה דבר כזה עזוב עכשיו את ראש הממשלה בסדר לא צריך את זה אתה מוכן עכשיו סתם דוגמה להחליף את המפכל של המשטרה סתם דוגמה אתה רמתל אתה מוכן להיות במקומו לא עכשיו רק בטייטל כן לעשות את מה שהוא עושה

כרגע אתה מוכן לעשות ול לספוק גם כן את האש שוא פשוט לשבת במקומו במקום שעכשיו קוראים לו הרצי קוראים לו אבי בסדר אתה אתה מוכן או לא מוכן לא אני לא מוכן נו אז מה אתה אה בטענה אז מה אתה בטענה אם היית אומר לי כן אני מוכן שהוא ילך אני אשב במקום אני אספוג את הכל אני אעשה זה אז אתה לא מבין את התפקיד ב מי שלא מבין אתזה תש אין בעיה בביקורת זה בסדר ביקורת הכל בסדר א יש הבדל ענק בין ביקורת לבין זלזול זה שתי דברים שונים לגמרי אתה יכול להגיד וואלה לדעתי אולי הוא היה צריך לעשות אב אבל אני מאמין שאם הוא עשה את שיקול א' נו בוא נראה אולי זה אבל להגיד הוא ככה והוא ככה והוא ככה והוא ככה והוא ככה והוא ככה זה כבר

לא ביקורת זה זלזול אנשים תמיד צוחקים על זה שבכל בית כנסת יש חדר אחורי כזה ששם מתקבצים כל אלה שקצת לא מנן אותם להתפלל והם מדברים פוליטיקה אתה שומע אותם איזה ניתוחי עומק הם מביאים על איך הצבא צריך לעשות ו ומה מה המפקד ההוא ומה הממשלה צריכה לעשות והשר הזה צריך לעשות ככה ואם יעשו בצורה כזאתי כן בדיוק זה זה בדיוק מה שאנחנו צריכים בדיוק כאלה אנשים זה לפעמים כאילו הדברים האלה ואז זה בדיוק מה שאומר שעם ישראל לא רואה את הטוב כאילו נעלם ממנו זה בדיוק הפרשה הזאת כאילו בלם בלק זה כאילו נעלם ממנו אומר בואנה איזה יופי אני חי טוב הלכו לזימה כאילו בתוך רגע ובמקום ש-4 אל ימותו מהקללות של בלעם הם מתו בגלל עצמם

ל אף אחד אחר תראה ואני חושב שזה שזה שזה כאילו כל דבר כאילו מסמן את הכל שבסוף מי שגורם לחיכוכים זה אנחנו לבין עצמנו כאילו אם אנחנו לבין עצמנו נהיה הכל בסדר הכל סבבה הכל יהיה רגוע תראה אפשר להסתכל על הפרשה בצורה מאוד מאוד מעניינת אני ניסיתי לקחת זווית שונה קצת לא כל כך זווית חדה אבל להסתכל על פרשה שהיא בעצם מורה לנו איך לתקן את המידות שלנו שזה בדיוק המידה שאנחנו מדברים עליה כאן על גאווה של אני ואני מבין ואני יודע ואני יותר טוב ואני יכול להחליף את את ביידן את האמת במקרה כזה הרבה כן יכולים להחליף אותותו אבל בוא תראה שבוע שעבר דיברנו על פתח על הגאווה שלו שוא אומר אני אלך לפנחס הכהן מה פתאום פנחס

הכהן הגדול אומר אני אלך לפתח מה פתאום מי הוא בכלל למה מה קרה הפרשה מובילה אותנו לאותו מידה של מוסר על גאווה אנחנו יודעים טוב מאוד שבלעם היה הרי אנחנו יודעים טוב מאוד שבלעם היה גדול בנבואה שלו כמו משה רבנו שדרך אגב צריך קצת להבין את זה בשניה אחת אולי קודם כל להראות לך שאפילו גוי כשהוא מאמין בבורא עולם ורוצה את קרבתו הקדוש ברוך הוא מעלה אותו דרגות אם הוא ישמור באמת את השבעה מצוות בני נוח ה הוא יכול להגיע לגדולה אדירה זה קיים למה לא יש הרבה מאוד חסידי אומות העולם צדיקי אומות העולם שהם מגיעים לגדולה ומגיע להם איזה סוג של עולם הבא כזה וזה היה הדרגה של בלם נכון הוא היה מקלל הוא היה מכשף הוא היה זה

מתעסק בדברים כאלה אבל הדרגה שלו הייתה גבוהה ראינו את זה גם כן אצל יתרו חותן משה שהוא היה הכהן הגדול והוא הלך וסבב בכל המקומות והוא עשה את כל העבודה זרה אפשרית עד שבסוף הוא הגיע תשמע אני רוצה להיות יהודי ואני הפך להיות יהודי הפך להיות גר זה דרך אגב מה שלא קרה לבלעם שבלעם בסוף אומר ותהייה אחריתי כמו הוא רוצה להיות כמו בני ישראל ה הוא אומר את זה בתור משאלת לב הוא לא עושה את הצעד דרך אגב זה ההבדל בין יותי לגוי בעצם בלעם אומר כזה דבר הוא קם בבוקר באים אליו שליחים אומרים לו תקשיב אנחנו רוצים מלך אמון שלח אותנו עכשיו במיוחד כדי שתו לקלל את עם ישראל הם מכסים את ען הארץ מה מכסים כמה הם היו מיליון איש

מיליון 100 900 זה פחות או יותר ה מה זה מיחסים מתן הר זה לא כזה הרבה אבל הוא פחד מהמהם כי הוא ידע המלך ש הוא כבר שמע את הסיפורים שהם יוצאים ממצריים את מה קרה שמה ואיזה ניסים קוראים להם ואיך שכל מדינה וארץ שהם עוברים הם מוחקים את אותם מקומות בלי לעשות שום דבר הקדוש ברוך הוא מוזיז להם כמו מפלסת שלג אומר תשמע ניסו ניסו בכל הדרכים האפשריות בקללות סליחה במלחמות וזה לא עבד בוא ננסה בדרכים רוחניות בוא נקלר אותם בוא נחשף אותם דרך אגב הוא קצת היה טיפש בנושא הזה כי מצרים ניסו על ידי כשפים זה לא עבד להם אבל הוא אמר ננסה ניקח את המכשף הכי גדול ממצרים העוזר הגדול של פרעה בלעם והוא יעזור לנו נשלח אליו

והקדוש ברוך הוא באותה דרגה אוהב אוהב את ביל מה זה אוהב את ביל ה מקרב אותו הוא נותן לו את כל הכוח הזה נכון באותו רגע באים משליכים ואומרים אנחנו רוצים לעשות כ ככ אומר תשמעו תנו תנו לי לישון על זה ואני אגיד לכם מחר בבוקר הקדוש ברוך הוא אומר לו בשביל מה הם הגיעו מה הקדוש ברוך הוא שואל אותו בשביל מה הם הגיעו ז אותו שאלה שהוא שואל את אדם הראשון מה מה ר הנחש רוצה ממך בדיוק מה אתה לא יודע מה הנחש רוצה ממנו מה הקדוש ברוך הוא הוא צריך לשאול אותך בשביל לדעת אלא הוא נותן לו פתח שהוא יגיד לא לא הם סתם באו בשביל זה אני לא אני נגד מה פתאום נראה לך אני נראה לך אני את העם שלך אני אני אק מה פתאום הוא נתן לו

פתח בלם לא לא בולע את הפיתיון ברוב טיפשותו אז הוא אומר לו תקשיב אל תלך איתם ואל תקלל את עם ישראל הוא קם בבוקר מה הוא אומר להם תשמעו הקדוש ברוך הוא אמר לא ללכת איתכם שקרן הוא אמר לך אל תלך איתם ואל תקלל אותם אבל הוא לא יכול להרוס את ה את ה איך קוראים לזה את הכוח את השם שלו את המוני הוא את המוניטין כן זה יוד המילה שרציתי הוא לא יכול לקלקל את המוניטין שלו הוא המקלל הגדול מה פתאום עכשיו הוא יכול להגיד שאני לא יכול לקל משה רבנו שלהם בדיוק זה כמו תגיד תביא אינסטלטור תגיד לו תשמע יש לי פה סימה תראה סתימות אני לא יודע אינסטלטור למה לחלי ברז מה הסתימה זה דבר מינימלי אתה חייב לעשות את זה אומר אתה לא

יכול להגיד אני לא יכול לקלל אבל הוא מבטל את דברי הקדוש ברוך הוא על הכבוד שלו כי יש לו גאווה יש לו יוארה יש לו מוניטן יוארה מאז הקדוש ברוך הוא אומר רגע רגע רגע רגע זרקת אותי בצד כזה כאילו אתה מתבייש בי אתה לא אין בעיה מאז הקדוש ברוך הוא מתנתק ממנו כי למחרת בבוקר בפעם הבאה שמביאים עוד פעם שליחים אומר אתה יודע מה לך איתם אבל מה ששים לך בפת תגיד כאילו מה שנקרא בעצבים הוא הולך איתם ואז מתחיל הסיפור הידוע הוא רוכב על האתון שלו שהוא רחב עליה מימים ימימה והם הולכים בדרך פעם ראשונה עומד שטן ממולה היא האתון פונה ימינה למשול הקרמים רק היא רואה אותו רק הי רואה הוא לא רואה זאת אומרת מראים לנו עד כמה הקדוש

ברוך הוא ברך ממנו והוריד ממנו את הכוחות אומר לו אפילו התו כבר עושה משהו ש אי רואה ואתה לא מסוגל דרך אגב אחד הדברים שהקדוש ברוך הוא ברא ערב שבת בין השמשות היה פי האתון ן הקדוש ברוך הוא ברא בריאה מיוחדת לפרשה מאוד מאוד מיוחדת שלא אמורה עניין אותנו למה מסיבה מאוד פשוטה אנחנו בני ישראל לא ידענו מכל הסיפור הזה גם לא קרה כלום בסוף לא קרה שום דבר בסוף דרך אגב ברכות ה אבל כאלו ק ר משהו לעם ישראל ואם כן מה אכפת לי יכלנו לסכם את זה ב10 פסוקים בא אחד רצה לקלל יצא מברך זה הברכות שהוא אמר זהו למה צריך להגיד הוא כם בבוקר הוא התעורר הם אמרו לו ככה פרשה שלמה נביא לו ביתו כסף וזהב נחזיר לו ככה אני מסוגל אני

לא מסוגל הביא עוד פעם שליחים חזרו וד שליחים את מי זה מענין ועוד הפרשה עצמה קרויה על שם אחד הרשעים הא ועוד יותר כ יותר גרוע אני לא מבין מה הרעיון למה אנחנו צריכים את הכאב ראש הזה פרשה שלמה יכלנו למחוק לסכם את זה בכמה פרשות נחבר את זה לפרשת פנחס כי בסך הכל זה די הקדמה לפרשת פנחס אז למה הקדוש ברוך הוא בפרשה מלמד אותנו דבר הוא עמוק הרבה יותר הוא ברא בריאה מיוחדת את פי האתון שתדבר במיוחד בבריאה היה לנו ששת ימי בבריאה ואז שבת וינפש חמש דקות לפני שבת ככה על הדרך הקדוש ברוך הוא עושה את זה את זה את ואת פיתון ויש אומרים צבת בצבת עשוייה מה זה צבת בצבת עשוייה כי תחשוב יצר את הצבת הראשונה כדי ליצור צבת

אתה צריך צבת כיכי איך תתפוס משהו שצריך לתפוס אותו יוצא מהתנור רותח איך תיקח את זה עם היד צריך צבט אבל לך תעשה צבט אם ין לך צבט לא חשוב בכל מקרה יוצר הקדוש ברוך הוא יציר מיוחד שנקרא פיתון והיא מדברת עליו ואומרת לו סליחה פעם אחת משאל אק רמים היא הולכת הוא בא מכה אותה ואז נמצא הם עוברים בין שתי מקום גדר מפה גדר מכאן שטן עומד ממול היא נלחצת לוחצת לו על הרגל הוא מכה אותה עוד פעם פעם שלישיית יש מקום שאי אפשר ללכת ימין ו שמאל תעשה חשבון פחות או יותר מה היהיה המקום הזה אם זה רוחב של אתון וזה נגיד הרגליים שלך משני צדדים זה אמור להות ככה משהו כמו מטר ו20 מטר וחצי מקסימום של רוחב בין גדר לגדר ב בין קיר

לקיר והשטן עומד באמצע מה היא עושה טרח מתיישבת מעקמת לו את הרגליים הוא סובל מרביץ לה עוד יותר ומה היא פותחת את הפה ת תגיד מה עשיתי לך אומר מה זאת אומרת את עשית לי ככה הכאבת לי אז אם היה לי חרב הייתי הורג אותך מי אתה בכלל אתה מבין שהוא מדבר עליך עכשיו נס מאחד מפלאי בראשית מששת ימי בראשית אתה מבין שאתה קודם כל להגיד קודם כל להגיד וואו איך את מדברת כאילו איך איך יש לך את הכוחות ה לדבר אלא מה זה נעל ממנו הוא כבר לא מעניין אותו גשמי רק כבר לא מעניין אותו רוחני הוא ירד בדרגה שלו רוחנית עד כדי כך שאין לו רוחניות בכלל ואז היא אומרת לו אתה מכיר אותי הרי תמיד רחבת עליי בחיים לא עשיתי משהו אומר וואלה

צודקת זה נכון לא עשית לי ואז היי אומרת לו יש פה שטן הקדוש ברוך הוא מגלה את העיניים הוא וא את המלאך והוא נופל אוי סליחה לא ראיתי כאן הקדוש ברוך הוא אומר לו תקשיב אתה לגמרי ראת מהפסים עעם המומחיות שלך זה שדים רוחות כשפים סטר אח ואזה לא ראית אחי אתה לא לא בקו אתה צריך להבין שאין שום סיכוי שהקדוש ברוך הוא עכשיו יתן לך יותר כוחות נעלמו לך הקדוש ברוך הוא לקח לך את הכוחות שלך הוא מוריד אותו ומשפיל אותו ומשפיל אותו ומשפיל אותו עד כדי כך שבפעם הראשונה שהוא פוגש את המלך הוא אומר לו תקשיב אני כבר לא יודע מה להגיד לך אני מה שהקדוש ברוך הוא ישים לי בפה אש ישים בפי אותו הדבר או אוקיי הוא קצת למד את ה הוא

למד את ה כן הוא הוא הבין ש הבין את המסר למד את השיעור אבל מה הוא עושה ברוב טמטמו הוא הולך ומנסה לקלל זה שהקדוש ברוך הוא שם לו ברכות זה משהו אחר אבל למה אתה הולך לקלל איך לאנו יודים שהוא רוצה לקלל הוא אומר תשים לי מסבחות ילות ברים אני לא מבין אם את אם אתה אומר תשמע אני לא מסוגל לקלל ומה שהקדוש ברוך הוא יש מה אתה עושה את כל התהליך תגיד עזוב אני הולך כן סימן שאתה רוצה לקלל אבל הקדוש ברוך הוא הוא אמר לך לו שוב פעם אז הדוש אתה עושה נגד הקדוש ברוך הוא אז הקדוש ברוך הוא מתרחק ממנו עוד יותר הוא הוא לא מופיע לפניו הוא לא מדבר איתו אלא כתוב ויקר השם מה זה ויקר משון מקרה הגיע לפניו על הדרך דיבר איתו

במקרה לא באמת היייתה פגישה מסודרת בלם רוצה לדבר איתו מזמן אותו וזה לא עובד הקדוש ברוך הוא לא רוצה לדבר איתו הוא מתרחק ממנו ומתרחק ממנו ומתרחק ממנו עד ש בלעם מבין את המסר ואחרי שלוש פעמים שיוצא לו ברכות מדהימות הרי הרי תבין שתי אמרות נאמרו על ידי גויים ואנחנו אומרים אותם בגאווה ובגאון קודם כל מה טוב הוא עליך יעקב משכנותיך ישראל אין בית כנסת שזה לא כתוב למעלה אמר את זה גוי נכון גוי שרצה לקלל אותך ואתה כותב אתזה בכל מקום זה כל כך גם משפט מפורסם כי הצופים אני לא יודע אם הם יודעים אבל זה אחד מו עמודים שבספר תורה שלא מתחילים א באות ו נכון ודווקא כאילו כביכול ברכה כן אבל שגוי אמר דרך אגב מהמה מה

האמרה השנייה שנאמרה בתנך ועל ידי גוי ואנחנו מהללים ומשבחים אותה כל שנה בתנך לא ב בתנך כן מה היא בן אדם ליך מי אמר את זה הקפטן של ספינה הגוי ואומר ליונה תגיד מה אתה תתור עליך אנחנו שרים את זה ובשליחות ואומרים את זה מכל הלב מדהים בכל מקרה כשהוא מבין שהוא טאה חטאתי הביתי פשעתי מה הוא אומר אני הגבר סתום העין אשר מדבר עם הקדוש ברוך הוא מה שנקרא פנים מול פנים זהו אני כבר הגעתי בחזרה לדרגה הזאתי הקדוש ברוך הוא אוהב אותי כי הבנתי שתהיתי אני כבר לא אני כבר התרחקתי מהגב היום אני יש לי ענווה שזה דרך אגב הדרך שבו משה הגיע לנבואה והוא אומרת מה יקרה באחרית הימים מה יקרה באחרית הים דרך אגב הוא אומר עמלק

איפה אתה תהיה תעלה מעל בני אדם אשור איפה אתה תהיה אמון איפה אתה תהיה מואב איפה אתה תהיה אמ באחרית הימים כולכם תעלמו ישאר ישראל צדק לא כן אתה מכיר שדה תעופה בעמלק או שדה תעופה במואב עדיין לא וזהו ואז מה קורה וזה עם זה נסיים כתוב על מלך ה מה הוא עשה והלך לדרכו חזר בחזרה הביתה אבל מה כתוב על המקלל שלנו כתוב וישב למקומו למה הוא שינה בשני מילים זה הלך את דרכו וזה הלך את דרכו וישב למקומו הוא חזר עוד פעם לגאווה שלו תגיד אתה אתה מבין שראית ניסא נסים אתה אמרת ותהייה אחר איתי כמוהו בעזרת השם אני אהיה כמו הוא גם כן יהודי ואני אחזור בתשובה ואני אהיה כמו איתרו ו חזר לעבודה זרה שלו חזר לגאווה שלו כי הוא

כנראה בסוף ראה שהוא הצליח הוא אמר לו אלוהים של זימה תשלח אותם תראה אתה תצליח מה אה הצלחתי כנראה אני צודק כנראה אני צודק וזהו זה צריך להוביל אותנו למה שאמרנו בהתחלה אנחנו צריכים להבין הגאווה שלנו היא מצד אחד שיש גאוות יחידה זה דבר חשוב אבל גאווה מש להיות גאוותן זה בעוכרינו זה הדבר הכי גרוע ושבן אדם אומר מגיע לי ומגיע לי ואני ואני ואני סוג הגאווה הזאתי זה מה שמפריד אותנו לא מגיע לך שום דבר אף אחד לא מגיע לא חייב לך שום דבר אתה לא חייב לאף אחד כלום תבין את ערך עצמך ותבין שכשאנחנו נפרדים קורים ד דברים גרועים אז קודם כל תטפל בעצמך קשות עצמך ואחר כ אחים זה הכלל תשמע הרב אני חושב שה גם הפרשה וגם

הזמן שאנחנו שבוע הבא כי שבוע שניפגש זה כבר אחרי זהן בתמוז אז אני אומר דווקא גם הזמנים הזה וגם הפרשה כמו שאמרנו הזמנים האלה כאילו זה מאת השם בא לעם ישראל בול ואני באמת מקווה שאנחנו נלמד א אנחנו והציבור כולו שני למד מוסר השכל מהדברים האלה ובאמת על איך באמת צריך להתנהג ואיך אתה יודע מהצ אם אתה מדבר אתה יודע הרי נותנים לנו קצת מרווח קצת לפתוח את התהילים שוב אתה יודע כן אבל זהו יותר מדי הרב כי זהו הוואטסאפ כבר מתחיל להתפוצץ לנו פה ויש לנו מלא אז רק דבר אחד אחרון באמת דבר אחד אחרון קצת להבין שדיברנו מקודם על על מה דוד לוקח לנו מ6 13 ומצמצם לנו 11ב ישאלו פה מה מה 11 כש נקרא לכם בשיל זה כ נקרא לכם כל

חמש פסוקים אל תדאג הרב זהבי זה חמש פסוקים לא יותר פרק טו בתהילים לדוד מזמור לדוד השם מי יגור באוהלך מישכון בער קודשך מי מי תכלס מי יזכה לשבת ע הקדוש ברוך הוא בגן עדן הוא אומר תספור איתי ביחד הולך תמים ופול צדק ודובר אמת בלבבו מי שבאמת הולך בתמימות לא מנסה לעקוץ אף אחד לא מנסה להזיק לאף אחד דוברת בן אדם ישר אמיתי אחד בפה ואחד בלב לא הפוך לא רגל ללשונו לעשה לר הוא לא רגיל להזיק לאחרים בלשון שלו הוא לא מזיק באמת לאף אחד וחרפה לא נעסה על כוב הוא לא גורם לאנשים אחרים לחרפה נבזה בעיניו ונמאס זאת אומרת רואים בן אדם ש הוא מוריד מעצמו יש לו ענווה אמיתית ותראה השם מכבד יהיה לו כבוד לתלמידי חכמים נשבע

להרה ולא ימירו אפילו אם בכוח הוא לעולם לא יזיק לאף אחד כספו לא נתן בנשך ושוחד על נקי לא לקח הוא לא לא מוכר כסף ולא לוקח שוחד עושה אלה לא אמות לעולם עושה אלה לא אמות לעולם מי שהולך בדרך 11 בסך הכל עזוב שמצמצמים את זה בסוף כמו שאמרנו שדרשו ני וחיו אבל בוא זה מה הקדוש ברוך הוא רוצה רק את זה לא יותר זהו רב הייתה לי איזה דימה בעין כי זה אלה הפסוקים שרשומים על המצבה של סבא שלי באמת כן את יודע אתה מזכיר לי אני לפעמים שאני קורא את זה ואני אומר מה זה הולך תמים ועל צדק ודובר אמת בלבבו אתה אומר עזוב אל תרד לו גם שתי דברים תסתכל אנשים שחיו פה בשנות ה-70 80 אתה תבין לבד מה זה הולך צדק ודובר אבד בלבבו לא

היה בכלל את מה שהיה היום אני זוכר אדם שהולך לפרנסתו בבוקר וחוזר בערב הביתה פשוט ככה לא לא רגל ללשונו רעה ולא לא לשון הרע ולא שם רע ולא כלום פשוט ככה ואתה יכול לראות את זה עוד היום עוד קצת מהאנשים שנשארו אתה מדבר איתם הוא אומר אני לא מבין מה מה מעניין אותכם ומה עניין אותי שאני הייתי שתי עולמות שונים לגמרי זה היה סבא כן כן איך השם שלו היה משה אתה רואה כן טוב הרב אנחנו ככה ניתן לצופים עוד להמשיך לשלוח לנו שולחים לנו דווקא הרבה כמובן המספר מופיע על המסך כל הדברים לגבי זוגיות לגבי עבודה פרנסה פרי בטן אנחנו נמצאים כאן הפסקה קצרה דקה שתיים אנחנו חוזרים אליכם יום עובר עוד יום ועוד יום לאן זה הולך לאן

זה בא שנה ושוב עברה שנה כותב מילים ומ מנגינה אבל אנחנו מאמינים בני מאמינים רק בוטחים ומתפללים כן אנחנו מאמינים בני מאמינים בך בוטחים ומתפללים אמונה יש בי אמונה בתוך הלב בואר את התקוה ואף על פי שהת ממע תמיד נזכור הכל זה לטובה אמונה יש בי אמונה בתוך הלב בוערת התקוה ואף על פי שממ תמיד נזכור הכל זה לטובה אמונה כבר לא זוכר הכל כמו חלום מתי כבר תשוב כבתחילה אז מה מה כבר השתנה רוצה לנשום בשקט ושלווה אבל אנחנו מאמינים בני מאמינים רק בוטחים ומתפללים כן אנחנו מאמינים בני מאמינים בחב ותכן ומתפללים אמונה יש בי אמונה ווכ לפרת התקפה ואף על פי שהת ממע תמיד נזכור הכל זה לטובה אמונה יש בי אמונה בתוך הלב בוערת

התקוה ואף על פי שיתמיד נזכור הכל כל זה לטובה אמונה i have i have i know you ‏for the best i know אמונה יש בי אמונה צוך הלב בואר את התקווה ואף על פי שהתממש תמיד נזכור כל זה לטובה אמונה יש בי אמונה והרת התקווה ואף על פי שהת ממ תמיד נזכור הכל זה לטובה אמונה תודה רבה שישבתם אלינו הרב אנחנו מתחילים יש פה המון המון שאלות וזה על ריצה כבר באמת דיברנו קצת הרבה בגלל ששבוע הבא אנחנו לא נהייה וזה חשוב לדבר על יז בתמוז גם חשוב לדבר על יז בתמוז וגם בכללי על כל מה שקורה פה אני חושב שזה התאמה מדוייקת שיבינו שכאילו עוד רמז עוד רמז עוד רמז מתי נבין שהרמז הוא עלינו כן נכון נכון טוב הרב שלום לכבוד הרב שמי רחל בת

מסעודה בזמן אחרון הרב אני עושה ביום חמש אנצי וואו חמצן ביום ובלילה רוצה שכבוד הרב יפתח בספר התנך א היא גם כתבה את השם של בעלה אבל שמה רחל בת מסעודה לרפואה או בוא נפתח זה תשמע רב אני שב שלי זכנון לברכה היה עם הבלון חמצן הזה זה אם לא לוקחים אותו חס וחלילה זה יותר גרוע ממשאף באמת זה יותר גרוע מש והיה לי חבר שנפטר בישיבה מזה שהוא רק לא לקח משאף לפני שהוא עלה לישון אלה מקרים ש זעזוע תראה לשאול מה לשאול מה אפשר לעשות רגע זה לא פרשת בלק נכון את האמת לא נפ ספר במדבר הגעת רק במדבר פרק ג' וואו ווא הייתי כאילו כבר קרוב קרוב אני חושב אולי 12 13 דפים אתה שמה תראה לראות מה אפשר לעשות במקרא שלה אין מה לעשות

זאת אומרת זה צריך זה צריך נטו תפילות לרפואה אני חושב שאנחנו נפתח לה עוד פעם כי התשובה כאן היא קצת קצת לא טובה בוא נפתח עוד פעם רק ברכה בסדר בוא נעשה לה עוד פעם כי אם הייתה השאלה מה לעשות אז אז הרבה אין אבל בעזרת השם נעשה ברכה טוב ה כוח שלה קודם כל בברכה הוא זה שאסור לה לשכב במיטה רואים בן אדם שוכב ישן במעגל חניתו מאוחה בארץ מראשותיו זאת אומרת רואים בן אדם תקוע שהוא שוכב הוא מת את צריכה לקום וברגע שזה יקרה משם רואים הצלה כי תגדל נפשי בעיני השם ויצילני מכל רה זה השבע שורות שאחר כך בעמוד הבא זאת אומרת אנחנו מבינים דבר מאוד פשוט את רוצה ברכה אל תישארי ב נכון שאת צריכה חמצה נכון שאת צריכה

אינהלציות נכון נכון נכון תקומי תלכי תצאי יותר תנשמי בחוץ אני אפילו מדבר על הנושא הזה ש אתה יודע שיש לנו א שיש לנו וויטמין d בשמש שמחייה מחיה ממש את הזקנים בכלל כן למה תשים לב בן אדם שהוא שוכב בבית חולים הרבה זמן אתם מכירת אלה שהרבה זמן בית חולים וגם בבית פתאום הפנים שלהם נהפכו להיות כאלה לבנות כל הגוף נהפך להיות לבן והם לאט לאט נמסים ונמסים ונמק להם בבית בוד שאם רק תוציא אותו החוצה והשמש עם הויטמין d המדהים שלה תבוא ותחייה אותו מחדש ת רואה הבדלים בין שני אנשים אז קודם כל אל תישאר בבית שוכבת תצי חוצה הקדוש ברוך הוא יעזור ישלח לך רפואה שלמה וכמו שראיינו כאן תגדל נפשי בעיני השם ויצילני מכל צרה

בעזרת השם אמן יש המון אנשים אני חושב הרב טולים בספר הקדוש הזה מאוד מאוד תקווה זה לא פשוט בכלל לא פשוט בכלל כן כן מה עוד שלום לכבוד הרב רציתי לדעת בקשר לבת שלי רות אורטל בת מזל בקשר לזיווג כרגע אין הצעות בת כמה היום או נכון לא כתוב ואמרנו כמה פעמים לצופים שמבקשים זיווג טוב נרשום תגיל אני חושב בפעם הבאה אל תקרא את השם אלא אם כן א אם כן או שלמו צריך לחנך אמרנו לאם כן רשום גיל אז נכון כתוב כי באו בנים עד משבר וכוח אין נכון היא קצת במשבר שקשה לה והיא צריכה באמת עזרה שיתמכו בה איש את ראהו יעזור לחי יאמר חזק ואם זה יקרה בסוף תראה מה כתוב ש שבע דפים שבע עמודים שבע פסוקים כתוב הפסוק אומר כולם כעדי

תלבשי ותקשר כקלה עדי זה תכשיטים כי בעזרת השם אם תעשה את הדבר הזה רואים אתה לובשת תכשיטים של כלה כן היא צריכה עזרה מאנשים אחרים כן לבקש יש אנשים שיש להם קצת גאווה מבחינה אחרת הכוונה היא הם לא מוכנים שחס וחלילה יחשבו שהם זקוקים לעזרה או שהם מסכנים או שקשה להם אדוני אתה צריך תמיך זה הזמן שלך לא יודע אם סיפרתי את זה כאן אני מכיר מישהו שנפטר לא מזמן ו נשארו ילדים יתומים ילד בן 17 ילדה בת 15 עוד ילד בן 13 וילד בן 11 משהו כזה יתומים שבאמת אבא שלהם הלך ואין להם דרך אחרת ההורים כנראה לא היו כל כך לפני כן ביחד גרשו ואתה יודע נהוג שאתה מגיע לשיבה אז לתת קצת כסף למה תשמע יש להם הרבה עול אתה יודע להם הרבה

המצבה ותהלוכה ואתה יודע כל הכיבוד גם כיבוד זה עולה כ בוא נגיד אצל אשכנזים נותנים לך חתיכת קרקר עם מים אז זה בסדר אבל אצל נורמלים אז קצת נוטים יותר אז משתתפים נו זה בסדר אני בא לילד ואני נותן לו סכום ביד הוא הוא אומר לי לא אתה מבייש אותי מה פתאום עכשיו ילד קטן ילד בן 17 אומרת לו תקשיב זה נהוג ואתה צריך לקבל את זה לא לא נעים לי זה זה עושה לי אמרתי לו תקשיב אתה צריך להבין משהו בוא נשים בצד מה אתה מרגיש זה לא רלוונטי אתה צריך להבין שאתה מזכה אותי בזכות במצווה לבוא ולעזור לך הקדוש ברוך הוא נותן לך זכות לזכות אותי אתה לא תזכה במצווה הזאתי לזכות אותי לתת לך אני מרוויח מזה אתה מרוויח מזה וזה ככה צריך

להיות אתה חייב לקבל את זה ואנשים כואב להם לבקש הקדוש ברוך הוא הביא אותך לפינה הזאתי כדי שתוכל לבקש שתהייה לך את האפשרות הזאתי לכן אני אומר תירגע הקדוש ברוך הוא פה במקרה שלך תבקשי עזרה תבקשי שהקדוש ברוך הוא יתן לך את האנשים הטובים שיעזרו לך שיהיה לך את השליחים הטובים ובעזרת השם יהיה טוב כאן רואים הצלחה טובה שתבוא רק אם תבקשי לא לפחד אתה יודע הרב יש פה איזה שאלה שאני איך איך שהוא אגיד את זה במילים שלי כי אני מבין מה השאלה פה כי בדיוק הרב גם מקודם דיבר על הרפואה אז זה משהו שהוא מאוד מאוד כי זה בכללי אז אני מבין כאילו את השאלה אני אני אגיד את זה לרב יותר בשפה ש שהרב יבין המון המון כשאנשים א אני

קרא לזה על ארס דבי אבל כשהם חולים מוסיפים לשם שלהם את השם רפאל שזה לא תמיד טוב דרך אגב יפה והשאלה היא הרב האם זה סגולה לרפואה ומדוע עושים זאת עכשיו גם בגלל שעסקנו מקודם בזה של הרפואה אז אני כאילו ישר בראש אמרתי רגע אישה מה תי קרלה רפאלה א יש שמות אחרים שאפשר להוסיף לאישה כדי שמסמלים רפואה ותשמע אם היום רגילים להגיד א לגברים שמות של נשים ונשים שמות של גברים אז זה בסדר כאילו גם רפאלה זה לא כבר לא כזה נורא אבל לא אני כמובן אני אומר את זה בצחוק אבל למה בכלל מוסיפים הרי לפעמים הרי זה לא שעכשיו ילד בסוף נולד עם שם מסוים וכמו שהרב אמר גם כמה פעמים קודמים בסוף השם של הילד מעצב אותו לאורך השנים זה השם

זה בגלל זה חשוב מאוד השם הראשון עכשיו פתאום אתה מוסיף לו בגיל 40 שם רפאל רק בגלל חולי או משהו כזה זה השם זה מה שיציל אותו מהחוליות כל כן בוא נסביר רגע זה כן ולא אוקיי למה הקדוש ברוך הוא גוזר גזרות על האדם שתי סיבות קודם כל כי מגיע לו כי הוא מתנהג לא בסדר א הקדוש ברוך הוא רוצה לעורר אותו וב כי הקדוש ברוך הוא רוצה להוציא ממנו משהו שהוא עד עכשיו לא לא עשה את זה מתוך עצמו זאת אומרת אתה נותן עונש לילדה שלך או לילד שלך שאתה לא נתן להם יותר לראות טלוויזיה לא נתן להם לשחק בטלפון לא נתן להם לצאת לשחק עם חברים לצאת לקין ולבזבז את את הזמן שלהם כי אתה יודע שיש לך ילד סלאש ילדה מוכשרים והם הביאו לך במבחן

האחרון בחשבון 35 אתה אומר לו תקשיב אתה אוסה פתיחות לאבא שלך שמבין קצת במספרים אתה לא תהיה כזה אני יודע כמה אתה מסוגל אני בחנתי אותך לפני כן אתה יצאת לי 100 אין מצב שאתה לא מביא ל100 בפעם הבאה אתה מקבל עונש יגיד לך אבא אבל מה עשיתי רע למישהו פגעתי במישהו עשיתי כן אתה מסוגל ליותר אני אהפוך את העולם שאתה תוציא את זה בכוח הקדוש ברוך הוא מביא את האדם לידי ניסיונות כדי שהוא יתגדל זה אחד דבר זה שתיים הראשון באמת בן אדם עשה עבירה מסויימת אם הוא עשה עבירה מסויימת מגיע לו עונש ושוב מה המטרה בעונש כדי שהוא יחזור בתשובה לא כדי עשית ככה תקבל כנס מס הכנסה נותן לך כנס על זה שלא הגשת ביום אחד מה אכפת לך זה

נגיש מחר לא אם לא הגשת עד היום דרך אגב זה היום נכון אם לא מגישים היום אז תקבל למה סתם עונש אני אגיש לך מחר יש לי את החשבוניות הנה קיבלת מה קרה זה לא עונש בשביל להעניש זה עו בשל אותך היום זה המעם לאם סליחה מראה לך עד כמה אני מבין בדברים האלה תשימו למטה תזכורת היום זאת זאת אומרת יש שני סוגי עונש אחד כי הקדוש ברוך הוא רוצה לנסות אותך ולרומם אותך ושתיים כי מגיע לעונש כדי שתתחזק ותתקן את עצמך בשביל שני הדברים האלה המטרה היא שינוי שאדם ישנה את עצמו כתוב שהקדוש ברוך הוא ברא את העולם הוא אמר ויהי הוא ציווה ויעמוד הקדוש ברוך הוא אמר והי אור נוצר אור נכון כל מילה בעשרה מאמרות נברא העולם הקדוש ברוך הוא

אמר 10 פעמים ב1 פעמים ה נבראו דברים כקדוש ברוך הוא ברא את העולם בצורת הזו של המאמרות הוא גילה לנו שהכוח של הדיבור יש לו כוח אדיר כאשר אנחנו אומרים א' האותיות א' לפ סופית שיוצאת לנו מהפה הם יוצרות משהו מסוים שאני קורא לך דוד מנוחה או שמחה האותיות ש ש מ ח ה הם יוצרות תמונה מסויימת אות יש לה אנרגיה מסוימת תערבב שלוש אותיות יוצאות אנרגיה שונה לחלוטין כמו שתיקח צבע אדום ירוק כחול וטיפ טיפה צאב הב תערבב יצא לך גוון הכי שונה לחלוטין אם רק תוריד את הצאו הב ולכן כל ה בן אדם הוא שונה אם לך קוראים יהושע בן מלכה שונה לחלוטין מיהושע בן שמחה זה שני אנשים שונים לחלוטין אבל שניהם יהושע כן אבל כל אחד הוא קצת

שונה הקדוש ברוך הוא נתן לנו כוח בתור בני אדם משהו שאנחנו אומרים אנחנו בוראים ויוצרים בדיוק כמו הקדוש ברוך הוא בדרגה הרבה יותר נמוכה אבל יוצרים ולכן שכתוב בא לייחל דברו מסכת שלמה מסכת נדרים דיברנו על זה כבר פעם אחת פה מסכת שלמה הקדוש ברוך הוא מביא לנו ללמוד על מה זה דיבור שלא במקום למה צריך כזה עונש אז אמרתי תי שומרים מותר גזו אז הוא אמר מה קרה אז הוא אמר הוא הבטיח הבטחה אז מה דיברתי על אלה שקמים בבוקר והולכים לעבוד כמו שצריך בשבע בחמ בבוקר הם כבר קמים 5 ע הוא כבר נמצא בפינה כדי לקחת את ה את ההסעה כדי ללכת לעבודה סבא שלי היה קם לנץ והוא היה בן 60 הוא היה אומר לי שאני בחור צריר בן 13 14 אומר לי

אני לא מבין איך אני קם לנט ואתה שכוחה במותני עושה קונצים לקום למניין של 8 וחי זה לא פיר אנשים שמבוגרים בפנים פחות בלילה אבל כן הוא צודק הוא צודק ולא רק זה אם הוא קוה עם מישהו כמו שאמרת לא רגע ישון לאלא חרפה לא נוסע על קובו הוא אמר הוא עושה זה הדור הזה ולכן שאנחנו אומרים משהו אנחנו לא מקיימים כביכול אנחנו מבוזים את הקדוש ברוך הוא אומרים ולא עושים למרת שהוא אמר והוא עשה ולכן בא לי אכל דברו אל תעשה את הדיבור שלך חול אל תקלקל ואל תזיק לאף אחד ולכן כשאני קורא לך בשם שלך אני יוצר את מי שאתה ומה שאתה נותן לך את הכלים הרוחניים שלך סביבך ואם חסר לך אחד מהכלים הרוחניים אולי אם נוסיף לך שם אז אני אתן לך

עוד כלים להתמודד עם הקשיים שיש לך זה לא אומר אם בן אדם נגזרה נגזר עליו מוות אז עכשיו נקרא לו רפאל דוד רפאל מאשר רק דוד ופתאום הוא ייקום מתת חולו וירוץ ירקוד עם ה עם הטיטול של הזקנים ככה עליו זה לא יקרה אמן לא אמן שייקרה לא לא יקרה כי זה לא מה שמתקן את האדם זה נותן לו עוד כלים להתמודד עם הקשיים שיש לו כי ברגע שהוספנו לו שם בוא נזכור מה הם שני הדברים למה בן אדם מקבל עונש או שהוא היה ללא בסדר והוא צריך לתקן את המעשים שלו או שהקדוש ברוך הוא נותן לו ניסיון השם לא עושה שום דבר בנושא הזה התוספת השם לא עושה שום דבר לדבר הזה היא כן מועילה בלתת לך עוד כוחות האוטו שלך התעייף אתה עדיין צריך להגיע ממקום

א' למקום ב' אנחנו ניתן לך תוסף למנוע שקצת יעזור לך לסוע יותר זה עדיין לא ימנע ממך מלהגיע לאותו לאותו יד זה יהיה לך קצת יותר קל ולכן תוספת של שם זה לא אנשים אומרים מה והוספנו לשם אנחנו לרבנים זה לא עבד כל הדברים האלה לא כי אתה לא מבין איך דברים עובדים לצערנו הרב וזה הצרה הכי גדולה שאנשים מאמינים לסיפורים זה הבעיה הכי גדולה יש אמונה חכמים אמיתית שצריך לשמוע באמת סיפורים של צדיקים צריך להאמין בזה זה נכון חד משמעי אבל לחיות את זה ולהגיד הנה עכשיו אנה הרב אמר לי מה זה כמו בסיפור של דוד המלך שהוא אמר והיה הלו בוא אנחנו אנחנו קצת לא בפרופורציות כאן האדמור מגור היה אומר שמי שמאמין פעם יצא ספר על שבחה

בעל שם טוב כל הסיפורים ניסים שהוא רק אמר ועשה והלך וביחד עם אלכסי הגלה ככה פה באוויר והגיע מקום למקום תוך יומיים ו הוא אומר מי שמאמין למה שכתוב בשבח הבעל שם טוב אז הוא שותה טיפש אתה מאמין נראה לך נראה לך שזה באמת קרה מצד שני אומר מי ש מי שלא מאמין שהבעל שם טוב היה מסוגל לעשות את הדברים האלה אז הוא כופר אז הוא קופר זאת אומרת ודאי שהבעל שם טוב היה יכול לעשות את הניסים האלה לא כל הסיפורים שאתה שומעת תאמין להם זה שהיו ניסים בעבר היו ניסים אבל זה לא אומר אם עכשיו ננסה לחכות את אותו נס שהיה פעם עם אותה דרגה של אנשים שרק ירדה וירדה וירדה במשך השנים בדיוק זה יקרה הלוואי והיה קורה אבל זה לא תמיד ככה

אז צריך להאמין בסיפורי צדיקים צריך להאמין לאמונת חכמים זה חייבים ללכת על זה צריך להבין הסיטואציה פה היום היא מאוד מאוד א אני רואה את זה הרבה אצלי כי כי מגיעים אליי הרבה שהם הם באים לקבל ישוע מים לקבל נס מים לקבל איזשהו הוא רוצה לראות לשמוע כמו שהיה פעם שסיפרו לו שהוא היה קטן בגן איזה סיפור שהלכו לרב הרב אמר ככה ופתאום זה השתנה זה קורה לא תמיד כי הפרמטרים מאוד מאוד תלויים בדבר מה המצב הגשמי שלו כן מבחינה פיזית עד כמה הוא חולה מה המצב הרוחני שלו עד כמה הוא באמת היום היה בסדר כמה הוא היה לפני כן בסדר מבחינה רוחנית עד כמה מגיע לו עונש עד כמה החליטו בשמיים אם זה גזירה של דם או גזירה של חרס או

גזירה שעוברת לאחר זמן דיברנו על זה פעם לא נעריך גם היום ורק לפי זה אנחנו יכולים שיש לנו את כל הפרמטרים לבדוק אם תוספת שם יועיל או לא יועיל וכמה אז אני כן אני כן אוסיף שם למה כי אני לא יודע את כל הפרמטרים אבל אני יודע שהתוספת הזאת יכולה להועיל לו לא מבטיח אבל היא תועי לו באיזשהי צורה היא תועי לו ב-ש א ב 5% ויכול להיות שזה ה 2% ו 5% שבדיוק יעביר אותו ממצב של מסוכן וקשה למצב של בינוני חולה ובעזרת השם משם הרבה יותר קל לצאת לך תדע אז עושים הכל שאנחנו יוצאים עכשיו למלחמה הבאנו חל אוויר חל רגלים תותחנים שבק עובד מוסד עובד כלם יוצאים אמ לנו גם אחל פרשים גם אחל פרשים היהה הולך כולם יוצאים למלחמה כשהבן

אדם נמצא צרה כזאתי הו ונוראה הופכים את העולם ועושים הכל כדי שיחזור בעזרת השם למצב שלו הטוב יותר אז בחזרה לשאלה שלך אם שינוי שם עוזר אני אה לך כמו יהודי טוב כן ולא זה התשובה האמיתית זה מאוד תלוי א תגיד אני שמתי את השם זר השם אני שמתי את שם לא הזר נכון עכשיו למה לוקחים דווק רפאל להזכיר עניין של רפואה הרב חיים קניבסקי דרך אגב היה מאוד מקפיד לא רפאל אלא חזקיה לבן אדם לחזק אותו פ כ לחזק אותו וו ולנשים היו שמות אחרים וכל אחד זה הרבה פעמים אני ראיתי יש הרי אבחון על השם של אדם יש 16 סוגי פרמטרים לחשבון על האופי של הבן אדם ומה טוב לו ומה לא טוב לו הרבה פעמים ראיתי שכל מיני רבנים שהלכו אליהם והוסיפו

שהם ומסתכלים באבחון כולל של כל הפרמטרים שזה רק גרם לו למות יותר אז מאוד צריך לא להיות כוללני כזה כל אות משנה את הכל פה פשוט דוגמה שאתה הולך שאשתך הולכת למישהו שהוא מעצב פנים אני רוצה צבע ירקרק עם טי טיפה גוונים של כחול ובפינות למטה תוסיף קצת ירק רק אתה אומר אוקיי בסדר הוא מבין אז מה הוא עוש הוא לוקח צבע לבן שם כמה טיפות של ירוק טיפה אחת של כחול ועוד טיפה טיפה טיפה של צב הו הוא מגיע לגוון המושלם אם תוסיף עוד טיפה אחת כחול או טיפה אחת ירוק גוון שונה לחלוטין גוון שונה לחלוטין את אומר לא נורא תוסיפי לו י על הדרך למה תוסיף לו רפאיל על הדרך טפטף עוד כל מיני טיפות בוא נערבב נראה איך יצא לנו תקשיב

להוסיף שם ולשנות שם זה הרי גורל כן נכון צריך לבדוק את זה אחד לאחד אל תוסיף לי אפילו אומר לא זה רק שם קטן מה בקטנה מדי פעם יקראו לו לא צריך לבוא ולאבחן אתה יודע אני אני חקרתי את הנושא של השמות והתמחיתי בנושא של השמות עברו אני חושב אולי שבע או שמונה שנים עד שכלתי להגיד אוקיי בוא נעזור לאנשים שמות ע ש שמ שנים רק ללמוד את זה למה כי אנשים הם חכמולוגים ללכן אנשים שואלים תגיד אתה מכיר מישהו שמבין בשמות אתה יודע אני לא נעים לי להגיד אני אבל כאילו אתה אומר לו את מי אתה צריך מיש תן לך חיים קנבסקי אה הוא לא בחיים לך תתפלל לקבר שלו כי אם אתה לא יודע למי ללכת אין לך היום אנשים ההתמחות של 24 שנה שאני עשיתי

רק לשמות אתה מבין שאלה שצצים להם כמו פטריות הגשם כל מיני באבות ורבנים ובעלי סגולות כאלה ואחרים מדברים שטויות הם אפילו לא מבינים הם קראו איזשהו ספר של אני אגיד לך אפילו יותר גרוע אם כ קצת נדקר בנושא הזה יש איזה אחד ש אני אשתדל לא להגיד לשון הרע למרות שזה לתועלת יש אחד שהיה חרדי פעם והוא נהפך להיות הצד הכי קיצוני ש של הצד השני גוי שלא מאמין בכלום והוא הוציא ספר לא אחד לא שתיים חמש ספרים הנושא של שמות והספרים שלו מתגלגלים ומסתובבים בכל מיני חנויות ספרים כאלה ואחרות ואנשים לומדים מם מה שהוא עושה אותו אחד בא אלי לבקש פעם אחת הסכמה אמרתי לו מצויין בוא נראה את הספרים שלך לא משנה מי אתה כרגע אם יש לך

ידע ואתה מעביר ידע מה אכפת לי אם אתה דתי או לא דתי לא ידעתי עד כמה הוא אנטי ומנסה להכניס כפירה הוא הביא לי חלק מהספרים שלו את הספרים שיש בהם כפירה לחלוטין הוא לא הביא לי אחרי זה מישהו הביא לי וקלטתי ואמרתי לו תקשיב יש לי שאלה אליך אני למדתי את זה עשרות שנים אפשר להגיד 24 שנה זה כבר אפשר להגיד עשרות שנים נכון מאיפה אתה מביא את זה ואת זה מאיפה המקור של זה זה מישהו פעם לימד אותי שאמרתי ל מצוין מה המקור כי להגיד דברים תמיד אפשר להגיד אם יש איזה מקור זה מדהים אם אין לזה מקור כאילו קדוש עליון זה לא יהודי זה לא מעניין אותי זה לא זה סתם המצאה א ו ברח יותר לא הגיע יש לי את שלו כי רק להראות לאנשים עד

כמה הבן אדם הזה ממציא דברים ואנשים קונים את הספרים שלו ואני שומע רבנים שאומרים שמבינים בשמות הם למדו מהספרים האלה דברים שהוא המציא והם מוציאים מהפה שלהם פוסקים לבן אדם לקרול לשם שלו ככה אוכח וראינו עד כמה זה הרי גורל שתוסיף עות אחת מילה אחת שלא במקום הזה אתה יכול יותר להזיק מאשר לעשות תועלת והם נשמים על אותו גוי קא לו גוי הוא יהודי אבל מתנהג כמו גוי אנטי יהודי כופר שהוא בכוונה מנסה לגרום לאחרים לא להיות תים איך אפשר להגיע למצב כזה אלא מה זה הבעייה שלומדים קבלה מתוך ספר קבלה זה מלשון אני מקבל ממך אתה מקבל ממני אני העברתי לך מידע מסוים הוא לא כתוב בשום מקום המידע הזה לא כתוב באף ספר אפשר למצוא

סימן פה סימן שם אבל המידע האמיתי איך להבחן שמות כמו שצריך לא עובר בצורה כזאתי אני קיבלתי מהרב שלי והוא קיבל מהרב שלו והוא קיבל מהרב שלו וזה ככה הולך עד סוף כל הדורות ללמוד מספר זה טעות פטלית טעות פטלית כל כך הרבה כל כך הרבה טעויות ולכן לא להתייחס לכל אחד שאומר תוסיף זה תוסיף זה למה לא רפאל חד ושמח מנוחה זה לא עובד ככה צריך לדעת שצריך ללכת כמו שאמרנו אתה רוצה חשמלאי מומחה שייעשה לך את העבודה בבית ולא סתם איזה אחד חפר יש לנו מלא הרבה זמן נית אז בוא תשמע רב בסוף שמדברים על שמות אני איך אומרים יכול להקשיב לזה שעות אתה יודע אני זה קרה עוד ברית של אחי של לפעמים אם ואומרים יש לנו תשעה ירחי לידה שחנו

יכולים לחשוב על שם יהיה זמן לא חשבו על שם חשבו ראו את הילד את הפנים לא מתאים השם לא לא רציתי כל כך את השם לא מסתדר לי לאיך שהוא נראה ואני זוכר אח שלי א שנולד לאמא שלי כבר היה שם לאבא שלי שם לא התחבר לי עכשיו לילד אין לך הרבה זמן יש לך שמונה ימים בגג זה לא בתעוד שאתה יכול לסחוב קצת או אין לך הרבה זמן לדה הראשו שלנו לקח לנו אני חושב איזה שלושה אבע חודשים לפחות ש בנוסף לתשעה החודשים שבתו וא זוכר ה מבי אמא שלי דודה שלי וזה ספרים הנה תראי יש פה מלא שמות לא יודע תבחרי לא נראה לי בעין כאילו לא נראה לי לא נראה לא נראה לא נראה ביום של הברית אין עוד שם אין עוד שם וא אני לא זוכר בתנך הרב יגיד לי אם הרב

זוכר איפה רשום ברוך בן עריה לא זוכר באיזה ספר באותו יום של הברית אני לא זוכר מי בא לאמא שלי עם התנך או שזה היה התנך א לא זוכר עם איזה פסוק והיא ראתה את הפסוק ברוך בן נריה והיא אמרה יואו הילד שלי זה נרייה ככה וככה זה היה הוא היה תלמיד של ירמיה הנבי כן וככה זה היה ואח שלי קוראים לו נריה ככה כאילו זה היה זאת אומרת לפעמים כשבא עולם לפעמים הוא יודע מה לשים בראש של האמא ואבא אומר חכו אתם תחשבו כמה שאתם רוצים פה לפה לכאן בסוף אתה מקבל את השם האמיתי כתוב שהקדוש ברוך הוא נוסך באבא ובאמינות הרב א נבואה הקטנה הזאת היא תמיד כאילו נופלת מתי יש איזה דוד או סבתא שמתה וחייבים לקרוא לה פספסת את השם של הד שלכם

בשביל מה היום היום היייתה למישהי בקבלת קהל היום סליחה אתמול אתמול היייתה למישהי בקבלת קהל והיא אומרת לי א תדע לך הרבה שנים לא היה לי ילדים באתי אליך נתת לי את הקמן של הרב כדורי לפריון אתה יוודע זה שאנחנו אמרתי לך של מחל כן הרבה ששים לא ילדים וברוך השם נפקדה הביאה בת פ היא אומרת כל החודשים האלה אני לא יודעת איך לקרוא לה ואז בחודשים האחרונים פתאום נכנס לי השם הלני עכשיו היא אומרת לי אני יודעת שזה שם מודרני מדי ולא הכי יהודי כזה אבל הלני אני רוצה הלני הלני הלני הלני ואני אומרת אני אבוא לרב מה אתה תגיד לי איך כדאי לא כדאי ואני בראש שלי לא יודעת מה לעשות ו אבל מה התנסתי לאינטרנט מי זאת הייתה אליני

המלכה כן היייתה אמנם לא יהודייה לא יהודיה אבל היא הייתה אוהבת תלמידי אתם זוכרים מה אמרנו כאן מי זה שזוכה לשבת ליד הקדוש ברוך הוא אחד שמכבד תלמידי חכמים אחד שמאמין בבורא עולם אחד שמדבר ביושר אחד שלא עושה רע לאף אחד לא כתוב יהודי הוא לא יהודי אחד שהוא הולך ביושרה והיא הייתה כזאתי היא הייתה נותנת תלמידי חכמים היא הייתה שואלת בעצתם היא היייתה מאמינה בבורא עולם למרות שלא הייתה יהודיה זאת אומרת היא הייתה אישיות מדהימה אוקיי אז היא אומרת אוקיי עכשיו הגענו שבסדר לקרוא לה הלני עכשיו השאלה בוא נראה אם זה שם טוב אמרנו יש 16 סוגי חשבונות תן לך רק שתיים מהמהם בסדר לוקחים את השם של האדם והשם של אמא שלו

ומצמצמים בת 9999 או בטח אתה מכיר את זה מוד יש כפתור מוד בזה מוד 9ן מוד ת יצא לך בסוף כמה אם תוריד 999 מה תהיה השארית בסוף אני לא גאון במתמטיקה תאמין ט 24 שנה זה הדברים היחידים שאני יודע ו יש 16 כאלה יש מ9 מ7 מ 32 מוד 25 מו ש וצריכים שכולם יתחברו ביחד כולם יהיו מסונכרנים ביחד לאותה מטרה כמו באקולייזר כזה שיש לך הנה פה יגיד לך הרב זאבי אחד הבס קצת יותר למטה את קצת יותר ככה יש כאילו כאלה תגיד להם תוציא איזה ככה תמונה כזאתי איך נראה באמת אקולייזר כזה ו אני בודק לה את השם יש לי תוכנה מיוחדת שפיתחתי על זה אחד לאחד השם הכי טוב שיכול להיות אי פעם שהיא בכה אמרתי לה אני אגיד לך את האמת אם אני הייתי

מנסה למצוא לך שם טוב לא הייתי מגיע לך שם כזה מוצלח זאת אומרת משמיים ה היא הרגיש הקדוש ברוך הוא נסח בה באמת את התחושה הזאת זאתי הנבואה שהיא קיבלה כן לא שם של יהודיה הלני למה ואדל וודל זה שם של יהודים אלא מה זה שם של אישיות שיש בך רק דברים חיוביים אפשר לקחת להבדיל שיש כאלה שלוקחים שם של יהודי והוא הכי גרוע שבעולם כמו נמרוד נרו שמרד בה השם אתה מבין אז לא תמיד שמות יהודיים זה מוצלח כדאי ו ארב חיים קנבסקי תמיד היה אומר אם אתה רוצה אחד מהדברים אתה רוצה סגולה שיהיה לך ילדים מיראי שמיים וחת ויכבדו את ההורים לקחת רק שמות מהתנך אז שמות מהתנך אמרנו יש גם כ ל צריך לדעת גם מזה לבחור אבל לא שמות כמו טוב לא

ניכנס ל כן או יאללה בוא נמשיך ישנו בסך הכל שלוש דקות עד הסוף כן שלום כבוד הרב שמי דליה בת סוזן נולדתי בכ מת מחשבון אני מתמודדת עם תקופה מאוד מאתגרת במיוחד בשלום בית כמובן גם הפרנסה החינוך אולי יש משהו שהו בבית שלנו ואולי זו אני טוב כו לפחות אחת אומת אולי זה באמת לא הי מהתחלה מה תראה אזה אני חושב שהיה פה איזה משהו מעניין אבל אתה רואה הרב זה פעם ראשונה כמעט שנה שזה מה שקרה שמה נראה לי שפעם ראשונה זהזה כנראה היינו צריכים לפתוח איפה שהיה צריך לפתוח עכשיו עכשיו אתה יודע למה אני לא אהפוך דפים תראה מה כתוב אמרנו זה או ה או בבית נכון בבית איזה מה מה השם שלה השם שלה דליה בת סוזן בוא תראה דבר מדהים זה

השבע פסוקים ש כתוב הנה כתון את התיך בגויים בזוי באדם תפלצת ישיא אותך אותך לא אותך אותך כן אז הוא אומר קודם כל דבר ראשון בן אדם שהוא עושה מעצמו קטן קטן קטן קטן הוא אז הואו פלצות תפלצת לא מלשון מפלצת מסטר אלא מלשון פלצות פחד בעתה אז כן א' זה את את עושה את עצמך קטנה מדי את מקטינה מעצמך המחשבות שלך מורידות אותך למטה מצד שני בוא תראה אם נספור מכאן שבע שורות שבע מילים כתוב לא ישב שם איש ולא יגור בה בן אדם זאת אומרת הבעיה היא כפולה באמת אצ צנט מיציו זה את ואת צריכה לקבל סתירת לחים מצלצלת כדי להתעורר ולקום על עצמך להבין שאת לא כזאתי גרועה כמו שאת עושה מעצמך ואת הרבה יותר טובה ומוצלחת וחכמה את פשוט

מקטינה מעצמך ובאמת יש בן אדם יש סליחה יש בעיה שהיא גם כן בבית לא ישב שם איש ולא יגור בה בן אדם שני הדברים א צריך לעשות א אז קודם כל לגבי הנושא הראשון אמרנו כדורים זריקות אשפוז כפוי מכות חשמל כמובן שאני צוחק א להוציא אותך מהמחשבות הלה תירגעי יהיה בסדר המחשבות האלה מורידות אותך ומדרדר אותך למטה מצד שני צריך לעשות איזהשהו שיפור בבית כמו מה בוא אן לך איזשהו סגולה מסמת לעשות כדי לטהר בבית וכל א כל אחד ואחד יכול לעשות את זה בבית בלשון טיהור ראשוני ואם זה לא יעזור בעזרת השם נעשה גם פעולות אחרות תבואו נטפל בכם יש כמה סוגי חומרים שהם בעצם שרפים של עץ חלקם שהם יכולים לעשות סוג של קטורת בבית כדי לטהר

כתוב בהלכה שבערב שבת ביום שישי היו מגמר את הבית לגמר את הבית זה לקחת מור ולבונה שמים אותם על גחלים העשן שיוצא היה מטהר את הבית היה מנקה את הבית היה גורם לכל העיפו לצאת יש זה עניין מאוד חשוב גם רוחני וגם פיזי מבחינת ריח אתה יודע סוף שבוע מספיק כ קבל את שבת המלכה בריח טוב אז לעשות סוג של קטורת של טיהור חוץ מאמור ולבונה שזה שרפים של עץ אגיד לכם עוד כמה חומרים ואם תרצו אפילו נעשה לכם סוג של מתכון 100 גרם של מור ל-200 גרם של לבונה ל-100 גרם של חומר ששוב שהוא שרף של עץ שקוראים לו ג'אווי זה בעצם מן שרף שהוא אפור נבן כתמים של אפור ולבן בפנים לפעמים כאלה שמוסיפים איזה כל מיני צבעים ירוק צהוב אדום זה

סתם זה יופי זה לא אמיתי הצבע אמיתי זה אפור ל50 גרם של יש מלח שנקרא אלום ככה קוראים לזה וו ויטריול בלטינית או קוראים לזה שב בערבית שב השב הזה הוא בעצם או שב לימון כי הוא נראה כמו מלח ו שאתה מלקק אותו יש לו יש לו טעם של כאילו זה לימון כמו מלח לימון הרב משתמשים בזה גם כן לאוכל אז 50 גרם של אלום של שב ויש זרעים מאוד מאוד מוזרים שהם נראים חצי אדום חצי שחור בגלל שזה נראה מוזר כזה אדום ושחור כי זה אדום עז קוראים לזה עין אל הפריט העין של השדה זה לא באמת העין של השדה סך הכל זרע אבל שמוסיפים את זה בקטורת זה מסלק מזיקים זה מבטל ככה כתוב חמים אומרים להוסיף לזה גם כן חופן של מלח גס וציפורן שלם למה דווקא

ציפורן שלם ולא טחון הרבה יותר קל טחון אם תשים לב ראית פעם ציפורן שלהם איך הוא נראה זה נראה כמו מקל עם אצבעות שהולכות ככה שתופסות כדור שי כמו רגליים של איזה ציפור שתופסות כדור זה שוב רעיון של נגד מזיקים תערובת כזאתי שוב חופן לא לא חייב להיות כמות גדולה מאוד לערבב את הכל לשים את זה עעל גחלים ככה ערב שבת מה זאת אומרת יום שישי שעה 2ים תיקחו כמה גחלים שימו על צלחת שלא תתפרק לכם או מחרס או מברזל להדליק את הגחלים אפשר גחלים של נרגיל שנדלקים מאוד מהר קח ופן מהדבר הזה כף מכל התערובת שים על הגחלים לאט יצא העשן בעשן מסתובבים קצת בכל הבית זה מסלק את המזיקים עכשיו עוד פעם צריך להבין אנחנו לא באים כאן

לאיזה תקסי וודו מכאלה זה מה שכתוב בספרי הקדושים שלנו שזה לשרים האלה יש להם כוח טל את המזיקים זה לא דומה יש כאן אנשים שאמים מה אב אבל כתוב שאסור לעשות קטורת בימינו נכון אבל תמשיכו ללמוד את שאר ההלכה אסור לעשות את אותה קטורת שהייתה בבית המקדש עם אותם חומרים באותם כמויות אז קודם כל יש מחלוקת על מה באמת החומרים שהיו בבית המקדש איזה חומרים באמת היה בקטורת יש כאלה שאומרים מה זה ה תתחיל להגיד נו מהחומרים שהיה בבית המקדש נו קטורת מה היה כ מור דרור חלבנה מה זה חלבנה מה זה חלבנה לך תשבור את הראש באו כמה זה הרמבן אומר ככה הרמבם אומר ככה הרלב אומר ככה ומתווכחים ביניהם מה זה הכילו מה זה קלופה יש יש תבלין

שזה רק הקליפה של העץ אתה מכיר אותו קינמון כן אז יש קינמון אתה מכי לעצמו גם ל בדיוק יפה זאת אומרת גם יש מחלוקת זה אומר ככה זה אומר ככה אז ודאי שאנחנו לא נגיע אף פעם לבדיוק מה היה בבית המקד