השיבה שופטינו כבראשונה - המסר מהמשפטים, ובעקבות פרשת "משפטים"

איתנו בבוקר אמוני ואנחנו בערוץ הידברות בבוקר שכולו אמונה אהבה שמחה קדושה אנחנו נאמר כבר על הבוקר בוקר טוב לכבוד הרב אליהו אסוס ב בוקר טוב בוקר טוב מה שלומך הרב ברוך השם הודו לשם כי טוב כעולם חס יום שלישי בשבוע פעמיים כיטוב ממש כל הזמן להודות להודות להודות אני אוהב להיות איתך הרב זכות גדולה אמיתית יש לנו בוקר בכלל תוכנית מאוד מאוד יפה היום התארח אצלנו ממש בעוד כמה דקות הרב פנחס ויד אף בידין שלשכת הוראה בענייני ריבית זה תחום שאנחנו ככה נשמע לנו מוז קשה אולי אפילו משעמם אני רק שומע את המילה ריבית כבוד הרב אני נרדם אבל זה קשור לפרשה שלנו וזו מצווה מאוד מאוד גדולה עניין של ריבית מופיע במפורש בפרשה

שלנו פרשת משפטים לאחיך לא תשיך למעני אברכך השם אלוקיך בכל משלח ידיך ויש פה דבר מדהים אנחנו נדבר על זה כמה חשובה המצווה הזאת של ריבית עניין של מביאה ברכה לבית שלנו אז כל מי שאוהב סגולות כל מי שאוהב את כל הנושא הזה של לקבל מתנות מבורא עולם מי לא אוהב את זה אז לאחיך לא תשיך למה אני אברכך השם אלוקיך ולדעת שזה נוגע לכולם יש אנשים שאומרים תראה אני לא לקחתי הלוואות אני לא אין לי שום עסק עם העניין צריך לדעת שכל מי שיש לו חשבון בחלב אפילו בחלב שאתה נותן לשכן אלי בדיוק כל הלוואה קטנה שיש מהשכנים יש יש לנו בנקים כל מי שיש לו בנק כל מי שיש לו קשר עם משהו עם עם הרשויות תמיד תמיד תמיד אנחנו נוגעים בנקודה

של ריבית וזה חמור מאוד מאוד מאוד זה אחד הדברים שעליהם כתוב שמי שמלווה בריבית כן לא זוכה לקום בתחיית המתים עד כדי כך לפעמים זה לא על דעתנו יכול להות דברים בשוגג אבל כמה שאנחנו נבדוק את הדבר ונדע שמה עלינו לעשות זה פשוט מאוד זאת אומרת אם אנחנו יודעים מה לעשות אנחנו ניצלים מהרבה מאוד ייסורים ממש ברגע אחד בחתימה אחת קטנה ויכולים להינצל מהרבה הרבה ייסורים ום חס וחלילה לא עושים את זה ברגע אחד יום יום אנחנו לוקחים ונושכים עוד ריבית ועוד ריבית וזה צריך לדעת שזה לא פשוט אפילו אם יש לי פלוס בבנק ואני מקבל על זה איזשהו ריביט אם אני יש לי איזשהו משהו קטן בתוך ה בתוך הפקה מה שנקרא גם כן כל הדברים האלה

צריכים לשים לב איך עושים אותם יפה יפה כן יהיה לנו פה שיחה מעניינת אני כבר ככה מתחיל ככה להתעורר בנושא הזה של הלוואות בריבית שוב למה אני אברכך השם אלוקיך על זה מה שאנחנו רוצים ברכה והצלחה לעם ישראל זה אחד מהדברים כל כך יפים בתוך היהדות שהכל אני יכול להזכיר אני יכול להזכיר רכב אני יכול להזכיר דירה אני יכול להזכיר מה שאני רוצה כסף אסור להזכיר חזק הקדוש ברוך הוא אומר אתה לא מזכיר כסף כסף אתה חי איתו ואתה עוזר לשני יש מישהו שחסר לו מצווה ענקי זה בתורה קראו לזה זוזים שזה זז מאחד לשני לא לחיות על פי הכסף כל מי שדואג לפרנסה אני מסתכל עליו עכשיו אני אומר לו אם יכאב לך היד לרגע אתה תשכח מהפרס תשכח מהכל

כאב חד בגוף משכיח מאיתנו כל מיני זה דוגמה שהי נותן גם כאב בנפש משכיח מאיתנו את כל השטויות של כסף וכולי אבל זה משהו שצריך לעסוק בו ועוד מעט תתארח פה הרב פנחס וינד ואנחנו נדבר איתו על לנושא הזה ובינתיים כבוד הרב יום שלישי בשבוע האם עצרת את נשימתך ביום שבת בשעה 12 בצהריים כן היה נוזה ה זה היה הבדיחות של שולחן שבת כאילו מה קורה איפה החמין איפה הזה רגע רגע 12 דקה עזוב זריבי ברור ברור אף אחד לא זה השאלה השאלה אם באמת השאלה אם באמת ואני קטונתי מלהבין בזה כל כך האם באמת זה שנתניהו לא עשה שום דבר בשעה 12 ודקה האם זה נכון לא נכון כי טראמפ אתה יודע הרב טראמפ הוא בן אדם לא צפוי ובכלל כל הנושא הזה של איך

מבינים את ארצות הברית עכשיו זה נושא שהוא קצת ככה לא פשוט בכלל ויש לי הפתעה אנחנו מעלים פה על הקו את מושיק קוברסקי שהוא גם יזם הייטק מקימי פרויקט 315 זה הפרויקט שבא להראות שבא להראות את את הנושא הזה של נתניהו והפרשי כמה שזה הכל שטויות והוא מומחה ביחסים בינלאומיים בין ישראל לארצות ה ברית אנחנו אומרים בוקר טוב למושי קוברסקי בוקר טוב לירן בוקר טוב מה שלומך מושי קודם כל בסדר גמור טוב אז אני עוקב אחריך קצת ואני מבין שאתה לא מאלה שעצרו את נשימתם דווקא כמבין ביחסי ישראל לארצות הברית אני פחדתי שבמוצאי שבת אנחנו נשמע את טראפ מתחיל לזלזל בנתניהו ולומר לו נתניהו זה לא מה שציפיתי ואנחנו רואים הפוך אולי

איזשהו תאום מוחלט מה אתה אומר כן אני נוטה לצד הזה אני נוצה לחשוב שבאיחוד אחרי הביקור המאוד מוצלח של נתניהו בארצות הברית התאום הוא בשיא כל הזמנים וכמו שנתניהו אמר במסיבת העיתונאים שהוא ערך עם בהצהרה המשותפת שהוא נתן עם מרקו רוביו חלק מהדברים אי אפשר לחלוק עם הציבור וטוב שכך כי מה שחולקים עם הציבור גם מגיע לאוזניים של הבנו אז לדעתי הצעד הזה של טראמפ שנאמר נכון אולי גם מתוך איזשהו אמוציות אבל גם מתוך ראייה של הפעלת לחץ תואם עם נתניהו א בוודאי אחרי שזה נאמר וטראמפ נותן פה לישראל את היד החופשית כי הוא יודע שלנו להבדיל ממנו יש אחריות לאזרחים שלנו אגב גם אזרחים אמריקאים שנמצאים בידי החמס ואחד הדברים

המדהימים זה שכל הזמן תענו נגד נתניהו שהוא פועל בצורה שהוא פועל בגלל הלחץ שלו מהש פים שלו מהימים לא נותנים לו לעשות אז הנה הוא הלך לעסקה למרות כל הלחץ ואז אחרי זה כאשר טראמפ הגיע עם הדבר שלו הם אמרו הוא עושה את זה רק בגלל טראמפ א את העסקה אחר כך טראמפ אמר משהו והוא עושה משהו קצת שונה אז מה אומרים אני טוען שנתניהו יש לו שתי מטרות והוא הגדיר אותם בתחילת המלחמה הממשלה הגדירה אותם אחת זה להשיב את כל החטופים והשנייה זה למוטט את טון החמס אזרחי וצבעי ברצועה ואתה חושב שהוא לא יתחיל במיטות החמס לגמרי עד שהוא לא יסיים את כל האופציות האפשריות של החזרת החטופים נכון בדיוק ולכן אני אומר ביום ה-42 של ההסכם

הזה או כאשר מוחזרים כל החטופים בשלב הראשון למעשה אין לנו התחייבות חוזית המסע ומתן על שלב ב לא הגדיר את התנאים ויש לנו את הזכות גם במכתב שקיבלנו מהנשיא בילנד שאומר שאם אנחנו חושבים שהמסע ומתן הזה לא מתקדם לשום מקום אנחנו ולים לחדש את הלחימה וזה הגב ההבדל בין ההסכם שהיה אמור להיחתם במאי לבין ההסכם עכשיו מה ש יש עוד כמה הבדלים כמו כמות החטופים שהצלחנו להגדיל שנתניהו הצליח להגדיל עם צוות המסע ומתן אבל זה הדבר העיקרי אני צודק אתה צודק לגמרי זאת אומרת על הנקודה הזאת נתניהו לא היה מוכן לוותר בשום אופן כי טועם מי שחושב אתה יודע יש כל מיני חכמולוגים שאומרים אז הוא היה אומר להם שהוא יפסיק את הלחימה אבל

אז הוא לא היה מפסיק את הלחימה הם לא טיפשים הם היו מחזיקים אותנו בכל מיני ערבויות עם מדינות כמו רוסיה ומדינות ו הסעודים היו לפי ההסכם שהם רצו ייכנסו לשקם אז מה אז אנחנו נפציץ בדיוק למחרת את מה שהם משקמים זה לא עובד ולכן הוא מראש אמר אנחנו לא מתחייבים להפסקת הלחימה ועל זה הכל היה תלוי המאמר שפרסם אתמול פרסמתי את זה גם בערוץ שלי בטלגרם בורט מגור כשהוא היה היועץ הבכיר של הנשיא ביידן לכל נושא החטופים מבהיר את זה אומר הדבר היחידי ש שני דברים השפיעו על החמס אחד זה האמיתות של כל הפרוקסי האחרים של איראן במזרח התיכון חיזבלה והמכה שנתנו לעיר זה מה שגרם להם להתגמש בעצם זה מה שגרם להתגמש זאת אומרת מי

שמאשים את הממשלה ואת נתניהו ב ברצון למשוך את זה זה אותם אלה שמחפשים כל הזמן את אותם את אותם אותן טענות טיפשיות אבל השאלה שלי אליך שניה אחת כונו את ז הם אלה שיבואו מחר ויגידו שנתניהו עשה עסקה מוכרת נכון נכון נכון ובאמת בגלל זה אני גם לא פונה לאלה אני רוצה לשאול אותך דווקא למצביעי הימין מה אתה יכול לומר להם לאלה שהתנגדו לעסקה ובולעים את זה ומה שנקרא הם מבינים שאיין ברירה אבל הם מסתכלים על ראש הממשלה עכשיו ואומרים מה נסגר יש פה יש פה יש הוא אמר לנו הניצחון המוחלט הניצחון מוחלט מה יהיה עם זה אז אנחנו נמצאים בערוץ רוחני ערוץ הדברות ובערוץ הזה הרי אנחנו יודעים שמלמעלה אנחנו מקבלים גם את הרגש וגם את

השכל כן מבחינת הרגש אני מסכים איתם מה מי מאיתנו לא היה רוצה לראות את כל רצועת עזה את כל החמס מושמד והרצועה מפונה כולם ומחר בבוקר לא לחכות אפילו יום אחד אבל מבחינת השכל אנחנו מנסים להוציא את אחנו ישראל שנמצאים שם כל זמן שאנחנו לא פוגעים במטרה הסופית והיא ביטחון ישראל וחיסול טוטלי של החמס וגם בעזרת השם התוכנית ש טראמפ הציג אותה שזה נושא מאוד מרכזי אני טראמפ זרק פה פצצה שיוצרת גלי דף לא רק בישראל ולא רק בעולם הערבי אלא גם בארצות הברית אני אתמול יש פה משלחת של סנטורים מבקרת בישראל שמעתי היום את כל מסיבת העיתונאים שלהם אמר דברים מדהימים שמה הסנטור ובמשל הזאת יש גם סנטורים דמוקרטים ום לא אוהבים את

הרעיון של טראמפ אהלה יש הרבה התנגדות בארצות הברית מה להם ולזה הם לא רוצים להשתלט על עזה א עכשיו נשאל את השאלה האם טראמפ עשה את זה כצעד טקטי כדי להביא את הערבים עכשיו כבר הערבים אומרים אם נוציא את החמאס מאזה ננקה אותו לגמרי עם הכל מנפרד אותה לגמרי אז יותר טוב מהתוכנית שטראמפ עסה זאת אומרת הוא כבר הביא אותם ל להסכים לדברים שהם לא היו מוכנים להסכים קודם א אבל צריך אנחנו צריכ זה אגב השאלה שלי אליך מושיק סליחה שאני מפסיק אותך מה לדעתך הצ'ק הפתוח שטראמפ נותן לישראל בנושא עזה האם עד לאן זה מגיע האם האם ברגע שנרצה לחזור ללחימה נוכל לעצור את הסיו ההומניטרי איפה הצ'ק הפתוח הזה נמצא אני מאמין שכן אבל זה

יהיה תלוי בזה שישראל תספק במקביל את אותה מנהלת שתאפשר למי שלא רוצה לחיות בגיהנום הזה הרי טראמפ אומר תפתח את שערי הגיהנום על עזה אבל הוא צריך גם לאפשר יציאה מהגיהנום למי שרוצה זאת אומרת הזמן הזה שאנחנו לוקחים פה מעבר לזה שזה אולי יאפשר לנו להחזיר עוד מאחינו בני ישראל חזרה אל ארצנו הזמן הזה שאנחנו לוקחים פה גם נותן לנו יכולת להתארגן ולקדם את הרעיון הזה א להכין תוכניות כדי שמי שרוצה יוכל לבוא לצאת ויוכלו לפנות אותו האמריקאים התפקיד שלהם בכוח זה למצוא את אותן מדינות שיסכימו לקלוט את אותם האנשים שזאת משימה לא קלה גם כן אז אני בטוח שמאחורי הקלאים עובדים על זה בצורה מאוד מסיבית כי קשה להניח שהחמאס

יסכים לאותם תנאים שישראל דורשת שארצות הברית תומכת ועכשיו גם מדינות ערב מתחילות להבין שאין תנאים אחרים כי אנחנו גם הם לא רוצות את חמס בעזה בכל תוכנית שהם אומרות אז אה לכן אנחנו צריכים סבלנות אנחנו צריכים באמת לפעול בשיקול דעת בקור רוח כל זמן שאנחנו לא מוותרים על דרגות החופש שיש לנו ויש לנו עכשיו עם הממשל החדש הרי עוד עוד דבר למה נתניהו לא הסכים לעסקה הזאת במאי נניח שאפילו אפילו היה נוטה יותר ל הוא לא שמח על הממשל בארצות הברית שיתן לו לחזור להילחם אתה שסומך על הממשל הזה אתה לא חושב שטראמפ באיזשהו שלב ימאס לו וייקח עשרה צעדים אחורה לא כי טראמפ יש לו את הדבר הבסיסי שבאמת אנשים לא מעריכים כמו

שצריך אצלו הוא יודע להבחין בן טוב ורע והוא יודע לפעול בהיגיון טראמפ אומר דבר פשוט אל תנסו שוב את אותה תוכנית שלא עבדה כל כך הרבה פעמים וטראמפ אומר החמס הם רעים ישראל הם הטובים אין פה מ אלנ מה שקוראים בארצות הברית השוואה מוסרית ביננו לבין לבין הנאצים בעזה יש פה מצפן ברור יש לו מצפן ברור שאגב זה גם נובע מהאמונה הדתית שלו אני צודק ובכלל של הרפובליקנים עטף את עצמו באנשים שכולם באותה דעה אתהה רואה את זה משר ההגנה ומזכיר המדינה ויועץ בביטחון לאומי והשגריר של של ארצות הברית בישראל מתבקשת בעצם זה יהיה באמת שניה יש פה שאלה מהרב מושיק זהו באמ צריך כמ שאלה ש מתבקשת האם אנחנו לראות את את התוכנית הנפלאה

הזאת שבאמת כל יהודי מצפה לה כבר הרבה הרבה שנים אבל באמת זה ריאלי להגיע למצב הזה שישלחו את כל עזה משמה הרי צריכים לקבל הסכמה של כל כך הרבה מדינות וצריכים את ההסכמה כשל חמס הרי חמס התנגד לכל הדבר הזה בטח אז זה יהיה לא פשוט הדבר הזה זה ריאלי להוציא את עזה מהמקום בוודאי שזה לא פשוט אבל תמיד נשאל את השאלה מה האלטרנטיבה לבנות מחדש את עזה כדי שכל מה ששוקם היום במיליארדים רבים צ שמה עשרות מיליארדים יהרס בעוד כמה שנים כי הכל יקרה עוד פעם אנחנו יודעים שהם לא בנויים לעשות משהו אחר אנו יודעים שהחינוך שם ידים שעכשיו עם הנשקים בצרות של החמס הצרות המבחיל האלה הם כבר קוראים שהם יהיו הדור הבא שיילחם בנו אז אי

אפשר לתת ל זה לקרו המפתח כדי ליישם את זה זה הצורה שאתה מציג את זה וטראמפ הציג את זה בכלל כפתרון הומניטרי הוא אומר אני רוצה לתת לפלסטינים בעבים בעזה א חיים טובים יותר הם לא יכולים לחיות שם זה גיהנום עכשיו אז אנחנו ניתן להם חיים טובים יותר ומי שרוצה זו קודם כל נתחיל עם אלה שרוצים לעזוב מרצון יהיו שם לפחות 50% שירצו לעזוב מרצון בוא ניתן להם פקטה מתנה לדרך שלם עליכום לכו לשלום וזהו מושיק אני רוצה אני רוצה לעבור איתך לנושא שהוא אמנם קצת לא קשור אבל הרבה קשור זה דווקא יחסי ישראל מצרים וההשפעה של ארצות הברית עליה מכיוון שאנחנו רואים בימים האחרונים סרטונים שיוצאים ממצרים של צבא מצרים מתאמן באימונים

שמזכירים לנו את הרחפנים של השבעה באוקטובר אנחנו רואים סרטוני תעמולה ai של של פיצוץ הקור בדימונה על ידי צבא מצרים א' האם זה דבר שהוא בכלל יכול להיות האם יש משהו מנסים להעביר לנו משהו לגבי הסכם השלום ומה ההשפעה של הסרטונים הללו על יחסי מצרים וארצות הברית כי אני יודע אנחנו יודעים שמי שמחמם את מצרים זה ארצות הברית אה קודם כל אסור לנו להגיד שזה לא יכול להיות אחרי השביעי באוקטובר כבר אסור לנו להגיד דבר כזה אז כמובן שצריך להיות מאוד ערניים ולחדד את המשאבים שלנו כדי שדבר כזה לא יקרה ושנהיה מוכנים במידה ויעלה דבר כזה עכשיו באמת השאלה היא עד כמה מצרים תלוייה בארצות הברית כספית צבאית א הצבא של ארצות

הברית הכל כל מטוס שממריא במצרים שהוא נוחה צריך להחליף בו הרבה חלקים חלקים האלה באים מארצות הברית ארצות הברית יכולה לשתק במידה רבה את צפא מצרים אז יש להם הרבה מאוד מינוף עעל המצרים כדי שזה לא יקרה וסיסי פה נתון באיזשהי צבת בין הציבור שלו שהוא בפירוש מאוד אנטי ישראלי לבין המצב הכלכלי הרעוע ו והתלות שלו בארצות הברית א אנחנו חייבים לא לתת לזה גם הדבר הזה נשאל גב במסיבת העיתונאים של הסנטורים האמריקאים זאת אומרת הנושא הזה כן נמצא במודעות והנושא הזה צריך להיות מטופל גם במערכת היחסים הבינלאומית קודם כל כדי שסיני תפורז אבל אין ספק שהמחשבה שהפלסטינים יעברו למצרים באופן קבוע מעזה א אין ספק שהיא גם עוררה

את השד הזה יכול להיות שהפתרון יהיה בכך שיובטח למצרים שהמעבר של הפלסטינים דרך מצרים הוא יהיה מעבר זמני בלבד יש טענות שנבנה אזור שלם באזור אל הריש שהוא סוג של מקום שאפשר להעמיד שמה את כל הקרבים וזה ליד הים ויש אפשר להביא לשם אוניות ולפנות משם תמורת סכום כסף אולי כן יהיו מוכנים אז יש פה מקל בג אתה רואה אבל סכנה ברורה ומיידית מצווה מצרים עכשיו על ישראל ברורה כן מיידית אני לא יודע בשביל זה צריך להסתכל בערכות המודיעין א בעברי הייתי בחל מודיעין אבל היום כמובן שאין לי מידע א הדברים ישראל גם אגב כן ארוחה למלחמה בצבא ממונה סדיר לפחות זה מה הערכות שקראתי זאת אומרת יש אפשרות להשמיד כמות מאוד גדולה של

טנקים בזמן מאוד קצר בעזרת הכלים שיש היום אבל אסור לשפט על השמרים זה נושא מאוד מאוד בעי תי אגב זה מאוד קשור גם מה תעשה סעודיה וכל הסכם השלום עם סעודיה סעודיה היא המממנת של מצרים אתם זוכרים שהם קנו מהם ים בים סוף א בתמורה להרבה כסף כן ונראה נראה מה יהיה בכל ההסכמים האזוריים זה הכל הכל מחובר ולסיכום אתה אומר אנחנו מחכים ליום ה-42 ואז זה הכל הולך להשתנות ואתה אומר אנחנו הולכים לנצל את המצב ש שממשל כל כך רודכ עם כוכבית כי אם אפשר יהיה להעריך את ההסכם בעוד כמה פעימות כדי להחזיר עוד כמה חטופים מבלי לשנות מהותית את תנאי העסקה כלומר עדיין התחייבות היכולת שלנו לחזור ללחימה נתונה בכל רגע א אז אני חושב

שגם גם גם האנשים מימין לימין שהם חסרי סבלנות יצטרכו לגייס את כל הסבלנות שלהם ולסמוך על ראש הממשלה חושב שאחרי מה שקרה בצפון בחודשים האחרונים כל המבצע הביפר וכולי יש על מי לסמוך כן לנו יש גם על מי לסמוך על הבינו שבשמיים מה שנקרא זה קודם כל מושי קוברסקי תודה רבה מומחה ל ארצות הברית ישראל יזם הייטק מקימי הפרויקט המדהים הזה של 315 תודה רבה לך מושיק יום טוב וכן הרב אין לנו על מי לסמוך אלי על אבינו שבשמיים בסוף זה זה בסוף זה זה כי גם אם נקשר את שני הנושאים שדיברנו עליהם הרי מי יודע מה לוקחים את הטרוריסטים מצד מערב ומעבירים אותם לצד מזרח או מעבירים אותם לצד דרום מי יודע מה יהיה ועם הבלאגן שישש עכשיו

במצרים עוד מוסיפים להם טרוריסטים והיום לקבל טילים יהיה להם יותר קל מצד הרום מאיראן אנחנו לא יודעים מה יהיה אז נכון אז עושים את שלנו עושים את ההשתדלות אבל בסופו של דבר מאמינים במי שאמר והיה העולם נכון אל אדון על כל המעשים זה נכון אבל אני לא רוצה להכניס את הרב אני יודע שקשה להכניס את הרב אבל אני רוצה להראות לרב איזשהו ציוץ שראיתי הבוקר של אחד מגדולי ה מגדולי אני אקרא לזה לצערי שונא ישראל שונא מדינת ישראל מה לעשות מה לעשות הוא לא אוהב את את מה שאנחנו מה שקורה פה והנה בוא נראה את זה על המסך אנחנו רואים את זה עופר כסיף הרב מכיר את עופר כסיף לא אישית אבל שמעת עליו החודש לפני 86 שנים בדיוק הוקמה

בברלין הלשכה המרכזית להגירת ודים במטרה לעודד הגירה מרצון של יהודי גרמניה בתמונה יהודים בהמתנה להגירה מרצון בוינה 1938 וואוו וואו וואוו וואוו ואני רוצה באמת לשאול את עופר כסיף תגיד אתה לא ראית מה היה פה בשעה באוקטובר אתה לא ראית איך אלפי הזתים נכנסו אפילו עם קביים כדי לרצוח יהודים לגנוב לשחוט יהודים לנוס יהודיות אתה לא ראית איך כל הז הם צולים שם וצועקים ושמחים אתה יכול להשוות אותם ליהודי ליהודי גרמניה הקדושים ליהודים הצדיקים האלה שהיו שמה וגם ובכלל היהודים שעסקו שם במסחר עסקו במדע יהודים שעסקו באומנות יהודים שהיו חסידויות תלמידי חכמים באוקראינה כל אלה אתה יכול להשוות לרשעים העזתים הבני בליה על

האלו תתבייש לך עופר כסיף זה בושה וחרפה ממדרגה ראשונה ואני אגיד גם למה זה שני דברים א' כל הוא משווה אותנו לערבים את הערבים יותר נכון לנצים ותנו לנאצים זה הרי חמור מאין כמוהו זה דבר ראשון דבר שני אני זוכר שכבר זה לא פעם ראשונה שלו שהוא משווה את מדינת ישראל לנסים והיה איזה משהו איזה בלאגן שהעיף אותו מהכנסת ועל זה היה בגץ ואם אני זוכר נכון היה את גברת חיות לשעבר הנסיעה ל היא כתבה מפורש שהיא מסתייגת מהדברים והיא לא רוצה לשמוע אותם זה זה נורה והיום אבל עופר כסיף אמר והתחרט והוא אמר את זה רק כמטפורה והוא לא יחזור שוב על ההשוואה הזאת כך הוא אמר אז הנה הוא חזר על זה אז אני רק צריך בוא נגיד אנחנו לא

יכולים לעשות הרבה חוץ מ לזלזל במילים שאמרת ולזלזל בך בכלל שחשבת על דבר כזה אבל חד משמעית אני חושב שצריך לבקש מבץ שאחת ל60 או ל70 שנה יעשה צדק ויראה שוב ושוב את ההשוואות המפירות האלו ויעשה צדק ופשוט יזרוק את אותו בן אדם את אותו יהודי ככה אומרים שהוא יהודי צריך לבדוק את זה לעומק אבל לזרוק אותו מה מכנסת ישראל ובכלל אפילו לקחת לו את הפלאפון שיפסיק לצייץ את השטויות שלו אני חושב שזה עונש שכי פשך לעשות אבל מי יודע מה כמו שכתוב במדרש אח ל60 או ל70 שנה מגיע דבר לעולם ומסיר ממזרים שבו הרב ככה זה אתה יודע אבל מלא עופר כסיף נכון קודם כל בוודאי בגץ זה אב כל מי שחושב שזה תלוי בחברי הכנסת זה הכל בגץ אבל אתה

מסתכל על ה על על עופר כסי ואתה אומר טוב אולי זה אחד הרב אמר אולי הוא לא יהודי אני לא יודע אבל אבל זה לא רק הוא אנחנו רואים אתמול צילומי מההפגנה שהתקיימה אתמול או שלשום בתל אביב כשרואים את ראש הממשלה במדי הסיר שתולים אותו מדים כתומים שכמו שדע שהיו שמים את ה את העשירים במדים כתומים יש לנו את זה תכף אולי אפילו נראה את זה רואים את ראש הממשלה בהפגנה הנה זה בבקשה ממש תלוי ומסביב מאות אנשים כולם אנשים נורמטיביים בעלי מקצועות אנשים שיכולים לעבוד במשרדים כל מיני אנשים שנראים נורמטיביים לגמרי ואנחנו שוב שואלים את השמאל עד לאן תגיעו למחוזות של שערוריות אנחנו אחים אתם אחים שלנו אתם לא למה למה זה מ גיע

למצב הזה כמה ששונאים הרי אם עכשיו היה בנת בשלטון או היה עכשיו מישהו מהשמאל בשלטון אני מחשיב את בנת כחלק מגוש השמאל אם היה מישהו מהשמאל בשלטון והיו מרימים ככה כן את יאיר לפיד בהפגנה של ימין כולם היו זועקים הצביעות הה גם עצורים היו עצורים והיו חקירות והיה שבת אתה יודע הרב שמעתי את סמוטריץ כן הרי שלחו רק שלחו א איך קליה קלי שלחו היא יושבת בכל כמה דש כ איפה ה ב יותר גרוע מכלי סמוטריץ מספר הרב סמוטריץ מספר שר האוצר שהוא פשוט ירד לכביש בהפגנה בתקופת ההתנתקות תקופת הגירוש אני קורא לזה ומה עשו לו שלושה שבועות הוא היה אזוק במרתפי השבת שלושה שבועות אז מה תגידו על זה מה תג היום היום מי שחוסם כבישים בסדר

גמור חברי כנסת א שום כל ה כל הגם הצורים בדרך כלל כתוב בלילה כתוב שארבעה חמישה נעצרו בבוקר שוחררו ככה זה עובד כן הרב אבל מילא אתה מסתכל על זה ואתה אומר מילא יש כמה סהרוריים אתה רואה פה את הצביעות שזועקת לא רק לא רק מהתקשורת לא רק מחברי הכנסת אתה רואה את זה בכל מקום אתה רואה את האנשים שלא מסתכלים לאמת בפנים ולא מסוגלים לומר אבל השמים אנחנו לפני הש באוקטובר לא היינו צריכים לומר מה שאמרנו אין אין הקהה על חטא חד משמעית אבל אני חושב שאנחנו בתור ציבור מאמין יודעים שכל טיפה צער כזה וזה צער לעם ישראל המאמין והימני זה צער גדול וחד משמעית כל צער כזה מקרב אותנו לגאולה השלמה והתפקיד שלנו הרב התפקיד שלנו

לא לבוא ולהגיד השמאל אתם ערב רב השמאל אתם רשעים גמורים אולי יש כמה כמו עופר כסיף אני לא לא יודע אולי הוא יותר אנחנו צריכים מה לומר בעצם אנחנו צריכים אני חושב שאבא בשמיים אוב בסופו של דבר יפה מאוד זה מה שאנחנו אמרנו כמה פעמים ונחזור ונאמר המבדיל בין קודש לכול בין אור לחושך ובין ישראל לעמים ההבדל בין אור לחושך לפעמים זה שבריר שנייה יום שישי בשעה 5 ו30 זה עדיין יום שישי 5:30 ושנייה זה שבת קודש גמרנו עד עכשיו היה מותר לעשות מלאכה מכאן וילך אסור לעשות מלאכה זה הבדל דק מאוד מאוד מאוד מאוד לכן אנחנו מקדימים את השבת ומאחרים את היציאה של השבת אותו דבר בין ישראל לעמים נראה לנו מה ישראל זה קודש קודשים

אזה מישהו שנראה לנו קדוש והעמים זה מישהו שנראה לנו טמא לא לא לא גם היהודי הכי רחוק בעולם היהודי הכי רחוק בעולם עם הגוי הכי קרוב ליהדות ההבדל ביניהם כמו אור לחושך והרב זה מחבר אותי מאוד לנושא הזה של קבלת התורה שקראנו השבוע השבת שם קיבלו את התורה קודם כל קיבלו את התורה מתוך אחדות ויחן שם ישראל זאת אומרת אי אפשר אנחנו לא יכולים להגיד אנחנו אנשי תורה אנשי אמונה מניחים תפילין עושים הכל אבל הולכים ומקללים את האחים שלנו חס ושלום נכון הר להגיד שזה בושה וחרפה אפשר לומר את זה לדעת שאנחנו לא צריכים ללבות את השנאה או לא ללבות את הפירוד ואת הפילוג אנחנו עושים את שלנו אומרים את האמת חבר'ה הגזמתם עשיתם דבר

שטותי זהו המטרה של צריך להדגיש את זה הרב שאנחנו לאלא באים להגיד לומר תראו את השמאל הם לא בסדר הם לא זה אנחנו באים לומר אתם אחים שלנו אתם אחים שלנו בואו נוריד את המפלס של הכעס אחד כלפי השני בואו נוריד את המפלס של הצעקות את הקללות כי יש לנו דברים מבחוץ אנשים לא מבינים אתם יודעים דיברנו הרב על צבא מצרים בואו נראה איך צבא מצרים צבא מצרים עכשיו מה זה ב שפוט מטורפת הוציאו עכשיו עכשיו הוציאו סרטון איך הם מפוצצים את הקור בדימונה משהו משהו מטורף מפוצצים יש לנו את זה אני מקווה אולי נוכל לראות את זה איך מפוצצים את הקור בדימונה כאילו צבא מצרים הנה הנה כן מ ב a כמובן אנחנו רואים פה כאילו הם יושבים צמרת

צבא מצרים עכשיו אני לא יודע אני לא יודע אם מי שעשה את זה זה צבא מצרים עצמו או אני מעריך שלא אני מעריך שמי שעשה את ה ai הזה זה איזשהו בלוגר מצרי איזשהו איש מחשבי מצרי אבל זה לא קשור זה רק מלמד אותנו שאסור לנו לסמוך על כל מיני חתימות ניירות של הסכמי שלום יש לנו לסמוך אך ורק על התורה הקדושה על מסורת ישראל על היהדות על ההיסטוריה הארוכה של עם ישראל שאומרת לך לא לבטוח בגויים ולא לסמוך על כל מיני הסכמים אנחנו צריכים מצד אחד לאחוז בתורה הקדושה שלנו וביחד עם זה לא לשכוח את הנשק שלנו ולדעת שהקדוש ברוך ברוך הוא נתן לנו את הנשק האלה ונתן לנו את המדינה ואת הניצחונות האלו כדי שאנחנו נדע לשמור על עצמנו ולא

לפחד והרב תראה כמה צחקו כמה צחקו על בנימין נתניהו שהוא מנסה להביא צוללות לחמש ואמרו פרשת הצוללות עכשיו אנחנו רואים שעם חל האוויר המצרי תקוף את את דימונה אז אולי מזל שיש לנו צוללות ואני לא מתיימר להבין בזה אבל איזה הוא חכם הר חד משמעית והקדוש ברוך הוא מנהל את העניינים בצורה מפליאה זה הרי כל כך מפליא לראות את זה שבסופו של דבר כל הקבה לטובה וכל קנייה לטובה וכל הצלחה זה לטובה וכל לפעמים גם הפוך לפעמים האי הצלחה לפעמים גם כן לטובה בשביל ללמוד הלאה אבל אבל הנקודה העיקרית היא שבסופו של דבר הרי בנביאים אנחנו רואים שמצרים עוד צריכה לחטוף מכה רצינית עדיין לא גמר איך קוראה לנביא משענת קנה רצוף נכן נכון

מאוד וכתוב ש40 שנה היא תהיה שוממה כך כתוב זה עוד עתיד להיות אז יכול להיות שהם רוצים לקדם את העניינים גם יכול להיות אבל אני לא דואג אני לא דואג בנביא כתוב שעתידה מצרים להילחם והקדוש ברוך הוא עוד חייב לה עוד א הרב אף פעם לא דואג וגם אני מנסה להיות עם זה כי ברגע שאנחנו מאמינים בכלל נכון אבל שאנחנו רואים שהדברים גם מתקיימים מי שקורא בנביא ואומר הנה זה התקיים עשינו v זה התקיים זה כמו הסיפור של רבי עקיבא ם השואלים הלכים במקדש הוא הולך עם שלושה חכמים הם כולם בוכים הוא צוחק אומרים לו למה אתה בוכה כי למה אתה צוחק אמר להם למה אתם בוכים הם אמרו לו מה שואלים יוצאים מבית קודש קודשים מקום שנאמר בו וזהר

הקרב יומת שלכים שועלים הלכו בו אמר להם לכן אני צוחק כ אם זה הנבואה התקיימה אזם הנבואה השנייה תתקיים זרת כמו שהנבואה כן כמו שהנבואה ככה נסביר ככה צופים שלנו כן כמו שהנבואה התקיימו הנבואות הקשות תקיימו כך גם הנבואות הטובות תקיימו למה להמי לחת כמה וכמה כי הרי הנבואה הקשה לא חייבת להתקיים כך הגמרא אומרת יש נבואות קשות לפעמים ויש איזה זכות מסוימת אבל הנבואה הטובה חייבת להתקיים אסור לנו לדאוג הרב אגב המילה דאגה שמעתי את זה נדמה לי הרב נגר אמר את אהבתי את זה מאוד המילה דאגה אותיות ד א ג ה אם אתם מסדר את זה לפי סדר כרונולוגי המילה דאגה א' ג ד ה זה לפי מה חסרה איזה אות אות ב ב ביטחון כמה זה יפה כשבן

אדם אין לו ביטחון יש לו דאגה כשבן אדם יש לו בוקר אמוני והוא צופה כל יום בבוקר מוני בביטחון לא צריך להגביר את הרייטינג אות לא אנחנו לא מסתכלים על זה אנחנו באמת אם מצליחים לחזק יהודי אחד פה במקום הזה ששומע אותנו רואה אותנו ואני מקבל הודעות כל הזמן איזה איזה כיף איזה יפה הה לראות את הרב אסוס את החידושים כל הזמן קבל אני אראה לרב אז זכינו אז אנחנו יוצאים עכשיו להנחתה מוזיקלית שלוש דקות וכשאנחנו חוזרים יהיה פה הרב פנחס ויד ונדה סליחה ף בית דין לשקת הוראה ליני ריבית נדבר איתו על כל הנושא של הלוואות בריבית והכותרת שלנו לאחיך לא תשיך למען יברכך השם אלוקיך בכל משלח ידך רוצים ברכה תהיו איתנו שלוש דקות

קבלו ברכה השם הכ ש ששישי ירוש זמלי לגבי ישיר עשיר לשם חיי ז לגבישי עשיר לשם קבי עשי עשיר עשיר לשם חיה חי ששם השם אקח אז מללק אדי אשירו אשיר לשם אזמל לקבי אדישי אשיר לשם חיי זמני לקידי לש ירלש חי אשיר לשם אלקד אשיר לשם חיי לקלש ם י אליכם ערוץ הידברות ואנחנו פה בבוקר אמוני בוקר של אמונה ועכשיו השאלה שהצופים יכולים לשאול אותי לירן מה שייך מה שייכת אמונה לנושא הזה של ריבית פרשת השבוע הלוואות בריבית פרשת משפטים ולכן אנחנו מערכים פה אצלנו את הרב פנחס וינד בוקר טוב כבוד הרב אף בית דין לשקת הוראה בענייני דריבית אנחנו מדברים על הלכות ריבית אנחנו נקרא ע זה בפרשת השבוע אז אולי לפני שנדבר קשר לאמונה כבוד

הרב א קודם כל א מה זה בכלל מה זו המצווה הזאת של הלוואה בריבית אני הולך על הבסיס ביותר יפה מאוד אז בעצם פרשת השבוע זה כתוב בתורה אם כסף טל ואת עמי אתני ימוך לא תסי מנו לוב נשך יש פה שתי חלקים אומר רשי במקום דבר ראשון יש מצווה מהתורה לכל יהודי ללוות חינם ליהודי אחר מה פירוש חינם תקבל חזרה רק מה שלוות לו ושום לא תוספת לא מזכירים כסף לא מזכירים תוספת של כסף מחזיר לו רק את מה שהוא לקח ממנו אבל מדובר רק על כסף או על כל דבר יפה אז כתוב בתורה נשך כסף נשך אוכל נשך כל דבר אשר ישך כל מה שרק קיים בעולם הולך יהודי ואני מלווה לך בקבוק שמן לוה לך חמש תפוח אדמה מביא לך 100 שקלים מלווה לך כל סוג דבר בעולם שת

מלווה ליהודי אומר אני מלווה לך אתה מחזיר לי מה שהלוואי לך שום תוספת לא רוצא ממך גם אם תתחנן לתת לי אני מתחנן לפני זה אל תתן לי שום דבר התורה מבטיחה אם אתה מלווה ליהודי חינם השם מבטיח בתורה כן ואני יכול לתת לכם במשך שעה מה התנאים והמורים מבטיחים מי שמלווה חינם כמה שכר גדול יהיה לו מהשם לא מאלוה זה יחזיר לו רק מה שילב ממנו אז כתוב בתורה לאחיך לא תשיך זה פרשה אחרת למן יברכך השם אלוקיך בכל משלח ידיך הבטחה בתורה שאתה תצליח בעסקים לעומת זאת הפוך על הפוך שנדבר בהמשך אז זה קודם כל דבר ראשון אתה מלווה ליהודי חינם זה הצד הראשון כן וההמשך והדבר השני אבל אם תיקח ממנו ריבית ותוספת זה הדבר הגרוע ביותר שלא

שמע דברים בכל התורה שנאמר כמו מי שלוקח ריבית מיהודי לצורך הדוגמה אתה רוצה לשמוע את הדבר הכי דרמטי שזה מדי מפחיד לא לא אנחנו לא מפחדים אנחנו בבוקר אמונים מלאים באמונה פה הדבר היחיד שנאמר במדרש בתושבות ובפוסקים הלכה למעשה שבן אדם יקום או לא יקום לתחיית המתים זה רק על מלווה ברביית וואו דרמטי אין שום דבר בתורה כל בן אדם אומר סוף כל סוף תחיית המתים תחיית המתים הדבר היחיד שנאמר שבן אדם יקום או לא יקום לתחיית המתים זה רק על מלווה בריבית אז מה ההבדל הרב בין הלו חינם לבין איסור ריבית זה שני הדברים שהרב בעצם מזכיר פה שבן אדם הולך לשני אתה צריך 1ל שקלים אני מלוה לך חינם תחזיר ל רק 1ל שק אוקיי אתה רוצה

בדלת חצי בקבוק שמן אני שמח להלוות לך תעשה טובה אתה רוצה הלוואה אתה אומר לשכנה את רוצה ללוות משהו את צריכה רק בדלת הזאת הכתובת כל ל פעם שההיא לובה ומלו לה היא מקיימת מצווה דאורייתא וואו אומר החפץ חיים שאני לא מבין נשים למה לפני הדלקת נרות אומרים תפילה וככה צריך להיות ולמה לפני הפרשת חלה אומרים תפילה שלמה וככה צריך להיות למה אני לא רואה לפני שמלוה לשכנה שזה מצווה דאורייתא לכל הדעות חזק למה אני לא רואה שאישה אומרת אנני מכוון לקיים מצוות צריכות כוונה בדאורייתא צריך להתחיל להתרגל שהשם מאוד אוהב שעוזרים אחד לשני וואו אני חייב להגיד לך מה שאומר את המדרש פרשת השבוע ם כסף טל וסמי אתני ימוך מה זה המוך

הזה אתני מה זה המוך מה זה המילה הזאתי אומרת המדרש השם ברא את העולם הוא ברא עניים ועשירים אמרו המלאכים לשם מה אתה עושה לנו עניים למה לא לכולם ישירים מה עונה השם אוהב צדקות השם אני אוהב שעוזרים אחד לשני ילדים אחים שלי עוזרים אחד לשני ואם כל אחד יהיה לו כסף מי יעזור למי כל כולם מסודרים אומר את המדרש יוצא שאני סובל חרפת רב למה כדי לזכות את העשיר הוא מגיע לעשיר תלוה לי כסף אמר זה כסף שלי ש שלם לי ריבית אומרת התורה אתה לא מתבייש הוא אני כדי לדכות אותך ואתה מבקש ממנו ריבית אם זה המצב אז ניקח את השירות והכסף שיש לך ניתן את זה לאני בתקווה כשאתה תהיה אני תבקש ממנה הוא כן לוה לך חינה לכן כתוב בתורה את

אני אמך תזכור למה הוא ני הוא עני בשבילך ולכן תלב לו חינה ואתה צריך לדעת שהדבר היחיד בתורה שנאמר הפרש בין יהודי לגוי רק על רבית כתוב בתורה לנוחי תשיך תשיך מותר לקחת ריבית מגוי הרמבם פוסק שאתה מלווה לגוי אתה חייב לקחת ריבית לא תחנם מה אתה נותן לו מתנת חינם עוד יותר כש זה חלק מלא חונם הרב אני מבין עוד יותר אוקיי אתה מלווה לגוי אלוקי ריבית כתוב בתורה לנוחי תשיך בי אומרת הגמרא ש מי שיודע דקדוק לנוחי תשיך פרוס תתן לו לשוך אותך תן לו ריבית אומר ך סמסו מה הענין שתן ריבית לגוי מה הבעייה שלבית מגוי ולא נתת לו ריבית מה מה כוץ פה אומר חסס דבר שאני אומר לכם אתמול גמרתי שיעור במקסיקו בארגנטינה הם דרמטים עם

כל הרעיונות האלו הוא אומר יהודי בלונדון בוא נגיד צריך הלוה של 50 אלף דולר הוא מרים טלפון לאזה גוי שמכיר אותו תגיד ל אתה יכול לעבות לי לחצי שנה 50 אל דולר הוא אומר כן מלווה לו חינם עובר חצי שנה מחזיר לו רק 50 אל דולר מה ירגיש הלווה כלפי המלווה הגוי הזה מה אתה אומר הרגיש אותו טוב איזה נחמד הוא איזה טוב קרבה קחה טוב ק אומר חזן סויפר הדבר הגרוע ביותר בהיסטוריה של יהדות זה קרבה בין יהודי לגוי קרבה בלב בגלל זה אסור גם לאכול ביחד אני יודע לדוגמה הרב נכון לכן אומרת התורה תן לו ריבית שלא יהיה קשר בבריסק יש כזה אמרה תשלום מלא זה הכי זול יפה תשלום הכי זול זה כסף זאת אומרת הרב אנחנו אנחנו אני רוצה ככה

לחזור אחורה עוד הפעם דבר ראשון כשאישה או אני כחבר שהרב אומר לי לירן תלווה לי משהו אני צריך לכוון עד כדי כך להגיד זו מצווה דאורייתא של הלוואה ללא ריבית לכל לכל דבר אפשרי זה דבר ראשון ודבר שני דווקא לגוי כדי למנוע קרבה חובה לעשות את זה חובה לבקש ריבית יש לך קליטה מצויינת לא אני אני אני רוצה לפרש את זה ממש יפה זה אחדות עם ישראל תבין אנשים ששמורים בריבית בלבת חינם ולא לקחת ריבית זה מביא אחדות בעם ישראל אומרים לי מחנכים ומנהלי מוסדות מנהלות סמינרים שלבנות בסמינרים שהרדיו הלכות בריבית יש היום חוברת שהוצאנו קיצור הלכות ריבית זה חוברת שיש הרבה סמינרים לבנות וגם תלמודי תורה שלומדים זה ילדים קיצור לכות

ריבית אומרים לנו שכל ההתנהגות בין הילדים הופכת להיות עולם אחר כי ילד מגיע לחיידר הוא סוחר תן ל 40 גוגואים תן לך 50 תן לחטיף תן לך שתיים תן לפה ר פתאום הראש הוא מנסה לינוק לעצמו מה שיכול לגרוס את השני ולקחת לעצמו פתאום הראש שלו מתחיל לבות הפוך לא לא אל תתן לי יותר תעשה לי תוה רוצה לתת לך יותר אל תיתן לי יותר אני נותן לך צ'יפ תחזיר לייפ אז זה מביא אפילו יראת שמיים הרב בוודאי שמיים זה מביא ואני רוצה לשאול את הרב איך בכל אני חייב אבל לתקן אותך מה שאתה עכשיו אומר כתוב בתורה כן שזה סגולה ליראת שמיים וירי מאלוקיך זה כתוב בריבית ויראת מאלוקיך תוב זה כתוב בנושא הזה שלבי שמי ששמור ברבית זה סגולה ליראת

שמיים ואני אומר לכם תבינו אנחנו נמצאים הרבה בעולם גם כן אתה היום תורה יש בכל מקום ים של תורה אתה נוסע במטוס כל אחד לומד דף היומי הלכה יומית מילה יומית לא יודע לומדים כל אחד חסד אתה יודע כמה חסד יש בעולם אין לך מושגים יש פה בארץ כל גמח יש הרי שאלות ברבית יש לנו קשר עם הרבה מאוד יש היום 15 גמחים של גמחים זאת אומרת גמח שמודיע לך על עשרות אלפי גמח ם היש וואו הייתי במח על הגמח כן הייתי בלי קפור היה יהודי בבית חולים בפסח שאלתי אותו איך הסתדרת בפסח בית חולים של גויים מה אכלת אומר לחול היה לי סטייקים ובשרים יכלתי לעשות ליל סדר כל השמונה ימים וואו חסד שיש היום בעולם ובארץ זה מדהים שם ק מה קצת חסר שאם

היה מזה יותר לא היה קורה שום דבר מה נראה לך הנושא הזה של הריבית הנושא הזה ריבית ונושא שאמרת קוראים לזה בעברית יראת שמיים לא היה קורה כלו ריבית מביאה לי יראת שמיים לא היה קורה כלום אם היה יותר ירת שמיים ואם יש הבטחה שמי ששמור בריבית זה סגולה לירת שמיים אז כמו שאמרת זה דבר חשוב מאוד מאוד מאוד ורשו מפורש למען י יברכך השם אלוקיך בכל משלח ידך זאת אומרת יש פה ברכה על הבן אדם ברגע שהוא שומר על זה אבל אני רוצה לשאול את הרב איך בכל זאת אנחנו רואים היום שכן הולכים ל לא יודע אם אני אלך עכשיו למנהל הבנק שלי אני צריך הלוואה לרכב הרב ואני לא יודע אני חושב שכן יקחו לי פה ריביט בארץ איך זה בכל זאת קורה הרב

טוב אתה חייב להבין דבר אחד השאלה ש לך מצוינת במקום ואתה עוד מצליח לקבץ את זה לאיזה שאלה אנשים אומרים אני לא יודע איך לשאול אותך איפה שנזהר זה ריבית כן טלפון פלאפון גז מים חשמל אם אתה לא משלם בזמן זה ריבית בנקים זה ריבית כרטיסי אשראי זה ריבית אתה סוחר דירה מה כתוב לך אם לא תשלם כירות בזמן נכון ריבית ריבית איפה שאתה זז ריבית אני רוצה להגיד לכם אמר לנו הרב ווזנר זכרונו לברכה לפני 20 20 וכמה שנים לדעתו דבר אמרה פצצה לדעתו מקבלת התורה עד הדור שלנו היום לא היה שכיח הלכות של ריבית כמו הדור שלנו היום שאלה היא לך הסבא שלך לפני 200 שנה יכל לקחת את הלוה מהבנק בריבית לא כרטיס אשראי לפני 50 שנה פה בארץ

היה לאנשים כצה השעם קרדיט וכל מה שקור לא היה כלום אני שואל אך מי שהתחתן פה בירושלים או בתל אביב לפני 100 שנה היה צריך להגיע להלוות ברביית איך לא היה גז לפני 100 שנה לא היה פלאפון לא היה טלאפון לא היה חשמל לא היה כל הדברים האלו היום זוג צעיר חתם וקלה שיוצאים מהחופה ולא יודעים בלחות שריבית אני לא יודע מה הם חושבים זה חוברת שהוצאנו יחד עם בנק לאומי רק הדרכה לזוג צעיר שיוצא מהחופה מה מותר לו מה אסור לו פשוט חוברת לזוג צעיר רק בחי יום יום איפה הוא ניגש לבנק איפה הוא ניגש לחסרות כל מה שאתה שואל פשוט מאות הלכות כאלו של בית כהלכה איך פשוט אתה בנק לומי מרוב החשיבות וברוך השם ב ואם אני רוצה את הספר הזה

הרב דרך אגב אם מי שרוצה להשיג ספר כזה זוג שמתחתן עכשיו אמא שצופה בנו ורוצה היא מתקשרת אליכם נכנסת יפה מאוד אז יש בגוגל היא כותבת בית תורה לריבית עולה לבית תורה ברית פנחס נכנסת יש שמה שאלות ותשובות גם בוואטסאפ גם בשאלות יש מנה רבני אונליין מ8 בבוקר עד אח בלילה מגיע כל יום 600 700 שאלות בריבית עברית ביידיש באנגלית בצרפתית ויש כמה שפות שאנחנו יש לנו רבנים מוכנים אבל עדיין אין שאלות משמה ברוסית היינו שמחים מאוד להפעיל את הקו הזה אבל אין עדיין שאלות מה אנחנו נעשה הציבור וד צריך להתעורר ועדיין הרב אני רוצה ככה תשובה יותר ככה חזקה בשבילי שאני אדע איך זה יכול להיות איך זה שיש איך מה עושים כל הריבית

הזאת משהו על תר עסקה יפה מאוד אז אנחנו יודעים יש מוצר שקוראים לזה עתר עסקה עכשיו העת עזקה צריך להבין אותו במדויק אנחנו בזמן הקצר שיש לנו פה לא יודע כמה נספיק להסביר אבל את הרעיון צריך לדעת אתר עסקה זה לא איזה כמאה שמטרה לקחת ריבית זה לא איזה מזוזה בדלת שים לי מזוזה אני קניתי ב-2 דולר מזוזה לא ב100 דולר אבל תשב לי בדלת תן לי לחיות את החיים שלי זה לא סגולה זה הסכם ממוני לכל דבר ועניין זה הופך את ההלוואה לעסק יפה מאוד שזה אומר שאתה עכשיו לוקח מהבנק משכנתא אתה רוצה לקנות דירה בפתח תקווה בירושלים בתל אביב בכל מקום אז בעצם יש לך הסכם עם הבנק שזה לא לוה וריבית כי אם אתה יהודי ואני יהודי אסור לנו

לקחת ריבית מה זה כן זה בעצם שותפות בעסק שאני קונה אתה קונה דירה אז אתה בעצם הבנק אומר אני נתתי מיליון שקל ואתה הבאת און עצמי מיליון שקל אנחנו שותפים בקניית הדירה הזאתי ולכן כל רווח שיהיה מהדירה ויש הרבה רווחים ב בךש בדירות מדברים פה בארץ 30 שנה שהדירות יורדות בינתיים זה עולה ועולה עולה ועולה ועולה יש עלית שובי הדירה יש שחירות ש דירה מביאה יש טבה תמה מה שבונים בלי נ הרע הפורץ אתו קוראים לזה בבני ברק יומו וקידמו אז ברוך השם הדירה גודלת מ90 מטר הפך להיות 120 ו-10 מטר ברוך השם הבנק אומר תשמע אני שילמתי חצי תר הזקה משותף בדירה הזאתי אז תן לי חלקי ברווחים סוקם בנינו שאם אתה נותן לי ארבע פלוס פריים

או משהו קמנו עם הבנק זה חלק של הבנק ברווחים ולא יותר זה הסכם האמוני לכל דבר ועניין ולכן הלכה בסיסית שרק בן אדם שלוקח הלוואה או לעסק או שהוא לוקח הלוואה לחתן את הבן שלו או לצורך וצרות שבת או לצורך לוקח הלוואה בכרטיס השראי להשתתף בשבת בהידברות הוא משלם קרדיט וריבית בכרטיס השראי איפה העסק איפה אמרו להיות שותף אז בתר סקה בנוסח טוב כתוב שגם אם הכסף אתה לוקח לחינוך ילדים או להוצאות שב אבל יש לך דירה משכה יש לך עסקים אחרים אז הבן אדם אומר לבנק בבקשה תהפוך להיות שותף מול 10 אל שקלים שאתה נותן לי בעסק קיים שיש לי ואני אעשה את הכסף מה שאני רוצה אז ככה נכון יוצא שבן אדם יש לו עסק ששווה דירה ועסק שווה 5

מיליון שקל משך החיים הוא צורך כל מיני דברים ביתר עזקה שאומר שבמיוחד שותף בדירה שלו נכון והוא חי את החיים שלו יופי מאוד הבנק אומר אני שותף בדירה ב-20 א ן את הרווחים שלי אז זה בעצם הסכם ממוני לכל דבר הסכם שן ל ד כן זה הסכם שוטפות אפילו על על משהו על נכס נכס אחר שיש לך ולא על ההלוואה שאתה הלבת עכשיו אבל אדם שאין לו דירה אין לו קרקעות יה יפה מאוד א שאלה דרמטית וקריטית מאוד בן אדם שאין לו עסק ואין לו נכס ואין לו דירה מה נקרא עסק ונכס אולי נדבר בהזדמנות אחרת וזה יש רשימה גדולה מה נקרא נכס עסק אבל בן אדם שאיין לו כלום לא תכשיטים ולא עסק ולא נ ולא מניות ולא ביטקוין לא שום דבר שאפשר להביא רווח האם הוא

יכול לקחת את הלוואה ולשלם ריבית באתר עזקה התשובה הסופית לזה לא זה בדיחה של מילים אז התר זאת אומרת בשביל בחור יש ששותף בעסק איפה אתה שותף זאת אומרת בחור ישיבה עכשיו שבא ולוקח הלוואה מהבנק ואיין לו דירות אין לו שום דבר אין לו שום היתר אפילו אם הוא חותם על התר עזקה כי זה לא עסק באמת זה סתם אז אני חייב להגיד לך אנחנו אמרנו שיעור אצל הרב לישי זכנו לבר אצלו בבית מדרש אצלו בקריון ואנחנו באמצע להגיד שיעור קם בחור אמרנו הרבה שיעורים שמה ואחד השיעורים קם בחור והוא אומר שיש לו תוכנית סטודנט בבנק והוא במינוס 3000 שקלים כמובן משלם ריבית אמרתי לו מה בחור ישיבה משלם ריבית לבנק איך אתה משלם ריבית אומר לבחור

מה פירוש בהתר עסקה אמרתי אתה בהתר עסקה איזה עסקים יש לך העסקים היחידים שיש לך זה מה המשגיח שלך הבחור לא פחות ולא יותר קם בפני כל הציבור ואומר מה פירוש כתוב כיתוב שכה מכל סחרה יקור מי בפנינים שהוא שווה מיליארדים כהוא לומד תורה אז זה עסק הכי אכי יקר חזק תשובה יפה הרב אמרתי לו תשמע תעצור פה אמרתי לו אם זה נכון שאתה לומד כל כך טוב כמו שאתה מסביר לנו בעולם הבא יהיה לך הרבה מוד שכה בעולם הזה הבנק אומר כסף אתה מרוויח לא איפה אני הופך להיות שוף לא ברוחני צריך כאן עסק אמיתי גשמי כי אתה משלם לבנק גשמיות לא רוחניות בדק אז ולכן צריך לדעת מי צריך שיהיה לו עסק הלווה או המלווה המלווה המלווה המלווה או הלוה

הלוה הלוה הלוה שלוקח את הכסף הלוה את הכסף זה שלוק את הכס הלוה חייב שיהיה לו נכס לא מלווה ולכן אם אתה מפקיד כסף לבנק ומקבל ריבית מהבנק על תוכנית חיסכון מי צריך שיהיה לו עסק מי שלקח את ה הבנק בבנק שסקים לכן אנשים מתבלבלים אומרים רגע אני בת רסקה מקבל א משלם ריבית מותר לבחור להיות בתר עסקה או לאברך שאין לו שום עסק ונכס אמרתי אם אתה מלווה לבנק אז זה בסדר אתה מקב צריך לחתום לך את רסקה כן מי חותם את רסקה מיד נסביר אבל הבנק איתך ואתה איתו בהתחייבות של את רסקה ומי צריך שהיה לו עסק הבנק זה בסדר 100% גם אתה בחור ישיבה יפה מו אבל אם אתה לוה מהבנק ומשלם ריבית ואתה אומר לבנק שיש לי נכס בשבילך ואין לו נכס

או כל מה שנקרא נכס אז זה בדיחה של מילים נכון אז ולכן צריך לדעת את רסקה זה לא איזה פיקציה איזה טריק איזה אורמה איזה חוכמה מי שלא בוא תבין היות שריבית נמצא איפה שהוא נמצא ואפשר להגיד גם בציבור הדוג ושומר תואר מצוות זה המקצוע היחיד שנמצא בתחתית המדרגה כן אמר לנו מרן הרב עובדיה זכרונו לברכה כמה וכמה פעמים היינו אצלו הוא נתן לנו הסכמות א על הספרים א הוא עבר על זה פעמיים וביקש מהרב רשי לשבר הרב יצחק יוסף שיעבור על זה גם כן עד שהוא נתן הסכמה הוא אמר לי אני אבקש ממך תעבור מישיבה לתמות תורה מכולל ובכל מקום שאתה יכול להגדיר את ההלכות האלו כי הבעיה בריבית כאין גורסה דקוטה בן אדם בבית ספר בתלמוד תורה לא

שמע הלכה אחד מריבית ואנחנו עכשיו בפרשת השבוע משפטים אני יחד איתך עד הרבה בוא נשתף את המאזינים בוא נעשה מפזם שולחן שבת השבוע הזה הילד של לא של כל אחד פה יגיע הביתה ספר היה לו הבט לא רצה לשחרר אותו לחופשי עשה לו חור באוזניים רגע כל הילדים שכל המאזינים פה לא נראה לי שיש לו עבד או יהיה לו עבד ואני מקווה שלא יחור לו את האוזניים אבל ריבית כתוב באותו פרשה אמת והילד הזה מגיע לחדר תן לחמש קלפים תן לך שבע תן ל גוגואים תן לחצי בקבוק שמן לשכנה תן לך שלם מה זה הדברים האלו תתחיל לדבר בהלכות של ריבית כשאנחנו התחלנו להגיד שיעורים בריבית ה פ המצב אומת הלך כתב נו ספר שזה בנוי גם לאישה וגם לבחור וגם לבחורה שתדע

מה מותר מה אסור הלך יוני גרישין הצייר הידוע בבני ברק עשה את הספר עם תמונות איזה יופי לדעתי זה אותו אותו צייר של אחת שאלתי של הרב זילבר ש בדיוק אז ע היום יש אלפי משפחות שבשולחן שבת האבא צורך את הספר ובכל סעודה אומר שתיים שלושה הלכות עכשיו תבינו מאזנים יקרים דור הצעיר ריבית מכניס בכיס את דור המבוגר הוא חכם מתוחכם אני יכול להגיד לכם שיעורים של אלפי הלכות רק מתלמוד תורה הם חכמים אין לכם מושג יש כזה אמרה שאומרים ריבית זה מקצוע לראש היהודי נס של הגויים בשב מצת בני נוח אין איסור ריבית אם היה איסור ריבית לא היו מבינים את זה לעולמים אנחנו צריכים את החכמים היהודים ואנחנו צריכים בשולחן שבת שכל המאזינים

יתחילו קודם כל שבוע הזה אז הנה הר הרב פנחס פה קורא לצופים שלנו רבותיי בשולחן שבת השבת כולם לא רק דבר תורה על אותו חור באוזן של העבד עברי אלא נטו לדבר גם לפחות הלכה סיפור וזה מה שאני רוצה להמשיך עם הרב סיפור על נושא ריבית אז תן לנו אולי איזשהו משהו פיקנטי שקיבלתם ככה בבית ההוראה שהרי אתם כל הזמן מקבלים שאלות והלכות איזשהו סיפור ככה שככה יגע בנו ואולי אפילו אפשר לספר אותו על שולחן שבת יפה אתם רוצים הלכות ש שכיחות או סיפורים דרמטיים משהו הכי דרמטי ש שלא ישכחו את הדברים הדרמטיים אתה יודע בקיצון הקיצון לא שוכחים הרב אז תשמעו יש סיפורים דרמטיים תן לנו סוף טוב הרב אוקיי אז תשאר לנו מקום לסוף כי

עכשיו זה דרמטי תחליט אז תשמעו אז אני אתן לכם אחד מהסיפורים הדרמטיים אני דווקא אקח לא סיפור שהיה לפני 100 או אל שנה אקח סיפור שהיה לפני 20 שנה בבני ברק כן אז ככה אצל הרב וזנה זכרונו לברכה וזה כתוב בספרים של הרב וזנה ישבת עליבי לבד היה פה יהודי בבני ברק לא רחוק מכאן שהוא היה עובד בחברה קדישה כקבר בחברה קדישה זה המקצוע שלו פעם אחת הוא גמר לקבור יהודי פה בבני ברק בבית עלמין והוא לא מוצא את הענק שלו בכיס במקרה אין מקרה בעולם אבל בהשגחה פרטית היה לו הרבה מאוד כסף ענק הרבה מאוד כסף במקרה ואין לו ענק הוא מתחיל לחשוב מה קרה פה הוא חושב הוא נזכר שממש לפני הלווייה השתמש ענק הוציא כסף איפה הענק הוא חושב

הגיע למסקנה הרי הואק אברם שמכניס את הנפטר לתוך הקבר כנראה כשהוא התכופף להכניס את הנפטר במקום לקבור את הנפטר הוא קבר מה את הארנק שלו את הרנק נו מה עושים עכשיו לפתוח קבר של יהודי זה לא דבר פשוט הוא היה קצת בביס אצל הרב וז זכרונו לברכה הוא הלך לבקש מהרב וז שיתן לו יתר מיוחד לפתוח את הקבר להוציא את הענק מדובר בהפסד מרובה מאוד וזה לא פשוט לפתוח כבר הרוז אומר לו בוא תשמע תיקח איתך עוד חבר אתה לא הולך לבד תגיע למקום של הקבר תבקש מחילה מהנפטר תראה שלא יהיה שמה עוד אנשים שלא יהי בפרהסיה בדון המס תפתח את הקבר תוציא את הענק שלך תסגור אותו חזרה תבקש שוב פעם מחילה מהנפטר וזהו הבן אדם מגיע פה לבית העלמין

הידוע בבני ברק הוא מגיע לכבר רק עכשיו הוא סגר אותו יחד עם עוד חבר מחכה שיתפנה המקום האנשים ומבקש מחיל מה נפתח פותח את הקבר מהוא רואה דבר איום ונורא חש כרוך סביב הנפטר הוא סגר וברח הוא חוזר לרב ווזנר מספר לו את הסיפור אומר ל הרב ווזנר מתה אומר לי ככה סימן שהבן אדם הזה הנפטר ללא שמע בקולי אני אמרתי ל אותו בן אדם כמה פעמים והזהרתי אותו תפסיק עם הלוואות בריבית ועסקים בריבית ואם אתה אומר לי ככה סימן שהוא לא שמע בקולי כתוב בתורה נשך אומרת הגמרא ורשי מביא את זה על המקום מלשון נחש נחש אם רואים את הנחש על הבן אדם לאחר 120 שימן שלא שמע בקולי ואני רוצה להגיד לכם רק על הסיפור הזה ואותו נפטר לקח גם את

הארנק של הגון עכשיו הוא לא רק ריבית הוא גם אבל אני רוצה להגיד לך את הקוץ הייתי בשוויץ לפני שנה וחצי אמרתי את הסיפור היה שמה יהודי יקה אתם יודעים מה זה יקה מגרמניה יהודי גק זה יקה לא יודע מי ש מאזינים תסביר להם מה זה יקה אבל יקה זה יקה אני גומר את הסיפור בשוויץ אומרים לי הרב אבל מה נהייה עם ארנק יפה ברור אני אומר להם תשמעו זה כבר לא מעניינינו אבל יקה זה יקה אין הכל ככה הוא לא עזב התחיל לך פה פה שם הוא חוזר אליי אחרי יומיים אומר תשמע הרב אני יכול להגיד לכם מי הקברן ומי הנפטר מה נהייה עם ארנק אמרתי מתי יודע את הכל אני משמח לשמוע שהכל הוא נכון צריך לדעת זה לא חכמות זה ממש לא חכמות אנחנו מדברים

אתיכם על דברים יש לנו עוד סיפורים דרמטים להשאיר אותו להזדמנות נוספת אבל צריך לדעת אותו דבר הפוך אני רוצה להגיד לכם אנשים שעושים ריבית ורבי שמעון בר יוחאי מבטיח בתורה שבן אדם שעושה ריבית יפסיד את כספו אין לך מושג איך זה עובד קודם כל הגמרא מספרת סיפורים על תנא על המוראים שהפסידו כספם כי היה בזה ריבית על המוראים אבל גם הפוך על הברכות אנ מיד נגיע להפוך ואני רוצה להגיד לך זה מה שקורה היום בחוץ שאלפי זוגות צעירים נכנסים למצוקה כספית עד כדי פשיטת רגל והוצאות לפועל ויש אכות ארגונים פעמונים ורימונים ומסילה למיניהם שעסוקים כל היום לחלץ ברכים הצעירים אומרים לנו הארגונים האלו עוד לא הגיע אלינו תיק אחד

שלא היהיה בזה בעיה שרבית אז אתה שואל למה זה ככה אם רב שמעון בור חיים מבטיח שזה מה שיהיה לדבר לעומת זאת קצת אנשים ששמורים בריבית אין לכם מושג מה זה נקרא ברכה בנכסים אין לנו פה זמן לסיפורים אבל אני יכול להגיד לכם דברים מכלי ראשון לא סיפורים שהיינו לפני זה ואחרי זה סיפורים דרמטיים שאתה לא תמין ויש לכם כמה טלפון לבית ההוראה ביום בערך אז יש קו טלפון בבית הוראה שכל יום בין 600 ל700 שאלות מגיע בכל השפות ואו אנחנו נש 600 700 שאלות ביום של אנשים בנושא ריבית כמה הדבר הזה חשו זה רק בארץ יש לנו קו בליקוט יש בלונדון יש בנ יש לנו הרב הרב נש הרבה נשים ש מאזינות לנו בבוקר ובאמת שאלה קטנה ככה בתוך בבית כמו

שאמרנו בהתחלה השכנה דופקת רוצה תפוחי אדמה עכשיו תפוחי אדמה ברוך השם יש קטנים ויש גדולים ישבנונים הייא רוצה שני תפוחי אדמה אז אני מביא לה שני תפוחי אדמה אחד גדול ואחד קטן והיא אחר כך צריכה להחזיר תפוחי אדמה הי לא יודעת בדיוק כמה היה התפוחי אדמה היא מחזירה לי שני בינוניים אולי יש פה 10 אגורות יותר יפה מאוד אז צריך לדעת התשובה ככה בן אדם מלווה לשכן שלו צורך דוגמה חצי בקבוק שמן מותר לו לפרוח בקבוק שלם מה נראה לכם אסור זה רבת גבורה ד שלוש רבע בקבוק מותר להחזיר לא מחזיר חצי בקבוק שואל בן אדם א אני יודע כמה זה חצי בקבוק צריך לקחת סנטימטר למזו את הגובה של הבקבוק התשובה היא לא פלוס מינוס בערך זה בסדר

למה בערך זה בסדר אולי יש פה יותר התשובה היא היות שבמצרים כלל ההתנהלות שלנו בחיים ללא קשר שיש הלוה בינינו זה פלוס מינוס גם אתה קונה בקבוק שמן סגור אתה מלווה בבוק שמן סגור ומחזיר סגור זה אותו דבר פעם זה מגיע פקק פעם זה סנטימטר מפקק ראית אחד אומר לשני רגע חצה לך פה סנטימטר יגידו משה לא שפו איתו כ הפלוס מינוס זה השלם לא קשור להלוואה ולכן לא צריך נרבים לא צריך להיות עצבים יש מחילה כז ולא צריך להגיע למחילה זה ההתנהגות בין אנשים אתה לובה חמש תפוח אדמה אתה לא צריך למדוד את הקוטב וא הגרמים אתה מחזיר חמש תפוח אדמה אבל להחזיר שש או שבע כתה רוצה להיות מנץ' לרץ ומכיר טובה זה אסו לא בלבות אתה לא מחזיר יותר

ותבינו חידשתם לי פה אני חייב לא חשבתי על זה בחיים הרב אני שאני חושב שאני יהודי מלידה שומר שבת מקפיד הכל ולא חשבתי בחיים שאם אני מחזיר לשכן יותר שמן ממה שהוא הביא לי אני מכשיל אותו בעצם אני רוצה להגיד לכם שתבינו הריבית זה המקצוע היחיד היחיד שהמודעות הבסיסית המינמלית לא קיימת בציבור ואני באמת חושב שהמקום המכובד ביותר שנמצא כאן שלדעתי זה המקום הרבצת תורה הגדולה ביותר בעולם צריך להרים את הכפפה גם של רבית אבל רגע יש לכם גם אתר נכון הרב יש לכם אתר איך הוא נקרא אתר אמרנו לכתוב בית הוראה לרב אתה כותב בגוגל בית התורה לרביעית ישך שם מה שאתה רוצה שיעורים וזה המספר טלפון לשאלות אונליין בטלפון שעכשיו אתה

רוצה לדבר עם רב זה 02 5 15 920 אתה מתקשר מש בבוקר עד אח בלילה שואל כל שאלה גם בשוקו יש רבנים מומחים בשוקו במה שקורה תוכנית חיסרון לילדים ים של דברים והלכות שעדיין לא נגענו בזה מה גם יש היום יוזמה מאוד חזקה שעשו בשיתוף פעולה עם כל לשון ארבע דקות ביום חמש פעמים בשבוע למשך שנה תופה שליטה לכל הלכות רבית יש כלים טובים ואם אחד רוצה כלים הכל אפשר לעזור בן אדם צריך לקבל עליו ול מלכות שמיים ואומרת הגמרא מי שמקבל עליו עול מצוות ריבית מקבל עליו עול מלכות שמיים מה הגימטריה של ריבית ריבית זה רי 62 למה אומר המרל כי כתוב במדרש מי שמקבל עליו מצוות ריבית כמו ש מקבל עלי כל התורה הה לכן אתה מקבל ריבית כמו שאתה

מקבל עוד 612 מצוות מי שעובר על ריבית אומר את המדרש מקבל עוד אלכל הזה ולכן זה אני יכול לשאול את הרב שאלה אישית מחילה איך הרב הגיע לזה להתעסק בזה אני מיד אגיע לזה אבל אמרת קודם שאני אגמור עם דבר טוב הרי דיברנו פה עם נחשים וכס אז אנחנו צריכים לגמור קודם כל תבי כתוב בתורה הבטחה לאחיך לא תשיך למן יברכך השם אלוקיך ו משלח ידיך אני רוצה להגיד לכם אין לנו פה זמן להרי סיפורים היינו כן צריך להגיד כמה סיפורים אתם לא תאמינו איזה השגחה פרטית יש בעולם הזה שאנחנו נמצאים היום משיח עדיין לא הגיע אבל השם שולח לנו אורות וזה ובריבית אתה רואה את זה אנשים ששמורים בריבית יש להם ברכה בנכסים אתה לא תמיין אני גמרתי

שיעור שבוע שעבר באחד הסמינרים הגדולות בארץ והיה שיעור ל-400 בנות על ריבית הם לומדים את החוברת הזה אז מביאים לנו שיעור ועושים מבחן וזה מנהל את הדינים לאחר השיעור קורה שואלת תנו איזה שאלה אישית קשור אלי משהו פרתי היא אומרת לי אם יש שתי דעות בהלכה שאני אפסוק כשיטה המחמירה אני שואל מה קרה זה אומרת שות מחמרה בריבית נתן לנו כמה דוגמאות אפשר להגיד קיצוניות בהלכה אני שואל סליחה בכאלו חומרות איך אתם מסתדרות בחיים היום איך אתם מתפרנסות אומרת אני כבר חיתנתי תשע ילדים יש ליעוד ילד אחד לחתן כולם עם דירות בלי משכנתא וואו אני שואל איך אומרת יש לנו ברכה בכסף משהו לא ה אומרת אני מתביישת מהמנהלות פה במינה

מרוויחות כפול משכורת ממני הם לוות כל היום ממני כספים וואו אם התורה אומרת ברכה זת יותר מהכסף ויש לנו סיפורים איזה שמורה ישנו למי ששמור בריבית מגיע אלינו אנשים לבית התורה בלי קיפה אמר לי המזכיר בבית התורה תביא פה מהכותל את הקופסה של של הכיפות אולי גם בהדברות פה אפשר מפה לקחת כמה כיפות אני שואל בן אדם בא לשואל א שאלה בריבי ופה ושם קבלן ענק אומר לה סליחה שאני שואל ומה עם שבת מהעם לא היה נראה לי שהוא אומר הרב שבת יום אחד בעזרת השם נתחזק גם בזה אבל ריבית כתוב לגוי מותר ליהודי אסור אם אני בצד היהודי הגוי אני בצד היהודי ואני יודע שכתוב ד דברים חמורים אמר לי יהודי מתל אביב שהגיע לבית תורה ב-1 בלילה

הוא שהגיע את הבית תורה לפגוש אותי הי לשיעורים הכניס אותה מזכיר מורח בלי יקה לנו הוא הגיע עם חבר אומר הרב לפני שאני שואל את השאלה שלי בריבית רוצה להגיד אני בשאר הדברים לא כל כך מקביט אבל ריבית הוא אומר לחבר שלו אעם משהו לא נכון שהוא יתקן אותי היה לנו ללמדנו בתל אביב בספר הכי יוקרתי פה לא רוצה להוציא את השם היינו בכיתה 20 וכמה ילדים היום נשאר מהכיתה שלנו אנשים אפשר להגיד שבועים שחיים את החיים שלהם שנינו אני והוא כולם או כבר לא בחיים או יושבים לא רוצה להגיד איפה הם סגורים במקומות חשיש לא רוצה אפילו להגיד אף אחד לא שפוי רובם כבר לא חיים למה אומר לחבר תקן אותי מני לא צודק כולם משוק אפור והלוואות

בריבית וכל הבלגים לי ברור אני רואה בעיניים מי שמתחיל עם ריבית סופו של הדרך הוא עף מהפסים אני אמרתי לחבר הזה בוא תשמע אנחנו בונים קבלנים יש לנו רכבים הכי יפים שאנחנו הגענו לפה אנחנו בריבית לא בורחים מזה לגמרי אז ולכן צריך להבין זה נושא מאוד ח ור והידיעה לא קיימת מה שכן בן אדם צריך לקחת את החיות על עצמו צריך לגעת אני אתנהג על פי תורה איך אם כל מזין פה יחליט אני הולך על פי תורה הוא יהפוך עולמות להגיע לרב ולדברים ואני באמת רוצה לעודד שהשבוע הזה בשבתות שכל אחד גם בשולחן שבת וגם הרבנים בתי כנסת ידברו על הנושא של ריבית אם משיח מגיע מחר שהבית כנסת והמתפללים קמו לתחיית המתים ושנזכה לברכה למן ברך השם

אלוקיך רצית לשמוע סיפור ראשי אנחנו נשמע את זה ב בנינו כאן כשנצא להפסקה מוזיקלית תודה רבה כבוד הרב ישאר כוח גדול ושוב כל מי שיש לו שאלות בנושא הריבית מוזמן להתקשר 0250 15 920 לבית הוראה לריבית ובכלל להיכנס לאתר לכתוב בגוגל בית הוראה לריבית נושא חשוב מאוד תודה רבה כבוד הרב ישאר כוח עצום אנחנו יוצאים להפסקה קצרה וחוזרים אליכם תישארו איתנו ‏buj ne ‏bmi bas סליש מי לי הו חסי זונו סשו נילו ליו ו ילילה חס לא ישו לא ישו ממנו אני ליו יהו ויהו לב ואני ילו ליום והוא יהיה לי לבי חסתי לא יוזו לא יוזו ממנו ‏uji ח ja suu s mo חשני vu לב וחשתי לא יוסו לא יוסו ממנו אני לאו ווא ו ואני איה ולא להו והוא יהיה לי

לפי וחסדי לא יוזן ממנו אני ליב ולב אנילי אנילי ו ל הוא יבנה ב בוקר אמוני חזרנו אליכם אחרי שיחה מרתקת על בית ההוראה בנושא דריבית אנחנו ככה קיבלנו עכשיו ידיעה שיש מאמץ שבשבת הקרובה ישתחררו לא שלושה חטופים אלא שישה חטופים ביום חמישי בעזרת השם עוד יומיים גם ישחררו ארבע גופות של חטופים אבל חטופים חיים מדברים על זה שאולי בשבת במקום שלושה יהיו שישה חטופים אנחנו רק ניסה תפילה לקדוש ברוך הוא שנזכה לראות החטופים את כולם את כולם כולם בבית זה שאנחנו מתנגדים לעסקאות מופקרות זה לא מה שאנחנו לא רוצים אותם בבית רוצים אותם בבית בעזרת השם כולם בבית וכדי שזה יקרה אנחנו צריכים להרבות מה אנחנו יכולים לעשות לא ז

לדבר עד מחר נטו תפילה נטו דבר עם השם אלוקיך כל הזמן להתפלל לקדוש ברוך הוא לקרוא להרבות במעשים טובים אתמול אגם ברגר פרסמה סרטון להרבות במעשים טובים א אז בואו נרבה בתורה ומעשים טובים בבקשה כבוד הרב ספר החינוך הינוך אנחנו במצווה השביעית בקשה השם מצווה השביעית למדנו על מצווה החמישית זה שחיטת הפסח מצווה השישית לאכול את בשר הפסח ח כמובן שעדיין לא נוהג נקווה בעזרת השם שהקדוש ברוך הוא יזכה אותנו כבר השנה לקיים את המצוות האלו ויש לנו את המצווה השביעית מתריג המצוות שלא לאכול את הפסח נע ומבושל אז זה כמובן לאו מן התורה שלא לאכול את בסר הפסח נא ובשל מה הכוונה נא שהוא לא צלוי לגמרי הוא חלק חי חלק צלוי זה

נקרא נא או שהוא מבושל חיייבים לאכול את זה דווקא צלוי דווקא צלוי צריך לאכול את זה ועל זה אומרת לנו התורה אל תאכלו ממנו נע ובשל מבושל במים כי אם צלי אש כן ומה העניין שלא יאכל אותו קודם גמר בישולו אפילו בצלי וזה הו פירושו נא הכוונה היא שאם זה לא צלוי לגמרי ואם הבשר נעשה בו קצת מעשה אור זאת אומרת קצת ניצלה ועדיין לא ראוי למאכל אדם אז הוא נקרא עדיין נא אז לכן אסור לאכול אותו בצורה כזאת חייבים לאכול אותו צלוי לגמרי זה הדין של אסור האיסור לאכול אותו נעו בשל מבושל במים וכמובן לבשל אסור לנו לבשל את בשר הפסח לאכול אותו מבושל לא משנה במה בין אם זה מים בין אם זה מי פירות חיייבים לאכול אותו רק צלי מה

העניין של המצווה הזאת אומר לנו החינוך משורשי המצווה הזו מה שכתוב בשיטתו לזכור נס יציאת מצרים מה הקשר בין הצלי לזכירה של יציאת מצרים לפי שכך דרך בני מלכים ושרים לאכול בשר צלי שהוא מאכל טוב ומטעם אבל שאר עם אינם יכולים לאכול מעט בשר שתשיג ידם כי אם מבושל בדרך כלל מבשלים את זה עושים אזה מרק אנשים שאיין להם מספיק כסף אז לוקחים חתיכה קטנה של בשר ומערבבים אותו עם עוד הרבה דברים בבישול ולכן אנחנו ביציאת מצרים צריכים לזכור את הניסים ואת הנפלאות ואנחנו יודעים שנגעל מעבדות לחירות ואנחנו היום בני חורין אנחנו בעצם בני מלכים לכן אנחנו אוכלים את הפסח אך ורק צלי ב-100 ולא לאכול אותו לא נע ולא מבושל וודאי

ראוי לנו להתנהג באכילתו דרך חירות ושרות כמו שאנחנו שרים מלבד שאכילת הצלי יורה גם על החיפזון שייצאו ממצרים ולא יכלו לשהותו כדי לבשלו בקדרה הרי בישול הוא הרבה יותר ארוך מאשר צלי הצלי הוא מאוד מאוד זריז זה חלק מהעניין של לזכור את העניין של החיפזון אז הזיכרון הזה הקדוש ברוך הוא שם לנו את זה בלא תעשה גמור ובמצוות תעשה לאכול את הבשר צלי ולא נע ולא מבושל אז כמובן שיש לנו הרבה הרבה חלקים בהלכות של זה איך עושים את זה בדיוק אבל המצווה הזאתי נוהגת גם בזכרים גם בנקבות בזמן הבית מתי שהבית בנוי בית המקדש ואם חס וחלילה בן אדם עבר על זה ואכל את את הבשר לא צלי אלא בשל מבושל עונה אז הוא כמובן לוקה כמו כל לב

שלוקים עליו וכמובן לפי הרמבם זה לו אחד אם הוא אכל גם מבושל וגם נע לפי הרמבן הוא לוקה פעמיים זה שני ייסורים לכן צריך לשים לב כמובן בעזרת השם שנזכה למצווה הזאתי וללב הזה א בשנה הזאת נזכה לבניין בית המקדש אז זה המצווה השביעית המצווה השמינית שיש לנו וגם היא בקורבן פסח המצווה השמינית שלא להותיר מבשר הפסח הרי מתי אוכלים את בשר הפסח אוכלים אותו בליל טו ב בניסן כן בליל הסדר אנחנו צריכים לאכול את בשר הפסח עד מתי אוכלים אותו אז יש לנו אכילה בערך עד עלות השחר אבל חכמים נתנו לנו ככה זמן קצת פחות בשביל לעשות גדר שלא לאכול אותו אחר הזמן אז עד חצות הלילה עד חצות הלילה ככה ההלכה שאוכלים אותו עד חצות הלילה

בליל הסדר ואסור להשאיר ממנו ליום 15 איסור גמור זאת אומרת אני אסור לי במזיד לבוא להגיד טוב את החתיכה הזאת אני משאיר למחר מחר אסור לנו לאכול את זה זה נקרא זלזול בקודש והשורש של המצווה הזאת מה שכתוב בשחיטת כדי לזכור נישאי מצרים שלא להותיר ממנו העניין כדרך בני מלכים המלך הוא לא צריך להשאיר למחר אוכל כן מלך שהוא אוכל מה שהוא אוכל היום זה מה שיש וזה הכל אבל את הנותר הוא לא שומר למחר בשביל לאכול מחר מחר הוא מקבל חדש אז זה חלק מהעניין של נזכור את הניסים של מצרים לא להותיר ממנו עד בוקר הבן אדם שהותיר ממנו עד בוקר הוא עבר על לא תעשה לו של לא תותירו ממנו עד בוקר אבל יש בזה תיקון מה התיקון והנותר ממנו עד

בוקר באש תשרוף הו לכן בן אדם שהשאיר הדין שלו לשרוף את זה למחורת ואם הוא שורף את זה אז הוא תיקן את מה שהוא השאיר ולכן לא לוקים על הלו הזה אין מלכות על הלב הזה למה אפילו שזה לב מן התורה אבל היות ויש לנו כלל ברזל לב הניתק לעשה כמו עשה כלומר אם יש לנו לב שאסור לעשות אבל יש לו איזשהו תיקון במצוות עשה לתקן אותו אז על דבר כזה לא לוקים אז בן אדם שהשאיר מן הבשר של הפסח למחורת הוא לא לוקח על זה כי הוא יכול לשרוף את זה וכמובן המצווה הזאת נוהגת גם בזכרים וגם בנקבות בזמן שפסח נוהג בזמן בית המקדש זה המצווה השמינית המצווה התשיעית שזה נוהג תמיד תמיד תמיד וזה המצווה השמינית התשיעית שכתובה לנו בפרשת בו לה סיר

את כל החמץ ממשכנות ביום 14 בניסן זה מצוות השבתת החמץ וזה בעזרת השם בכל שנה ושנה יש לנו את המצווה הזאתי להסיר את כל החמץ שיש לנו בבית זה המצווה התשיעית מדאורייתא שנאמר אך ביום הראשון תשביתו שעור מבתיכם מה הכוונה ביום הראשון קודם לפסח ביום 14 להוציא את כל החמץ מהבית מה השורש של מצווה הזאתי גם כן כדי שנזכור את הניסים במצרים ששמה אכלנו מצה ולא היה לנו חמץ וזה היה בחיפזון אז בשביל לזכור את הנס הזה יש לנו את המצווה של השבתת החמץ אז כמובן שיש לזה הרבה הרבה חלקים ש בדינים של המצווה הזאתי מתי שאת הביאור מתי ההשבתה שלו מתי צריך לבדוק את החמץ מתי צריך להוציא אותו הביתה מתי צריך לשרוף את החמץ מתי כבר

עוברים על איסור אם חמץ נמצא בבית כל הדינים האלה מבוארים במסכת חים וכמובן בשולחן ערוך אבל המצווה הזאתי נוהגת בכל מקום בעולם ונוהגת בין בזכרים בין מקבות ובן אדם שעובר עליה ולא השביט את החמץ ולא הוציא את החמץ הוא ביטל דבר ראשון מצוות עשה אנחנו נגיע בעזרת השם לעניין של אדם שנמצא חמץ אצלו בבית אבל בן אדם שלא השביט את החמץ אז הוא ביטל מצוה תעשה דאורייתא של תשביתו שעור בבתיכם והוא גם כן עובר עליו של לא תעשה שנאמר שעור לא ימצא בבתך אז זה מצווה ש שצריך לשים לב אליה בעזרת השם השנה הזאתי ועוד לא הרבה זמן נזכה בעזרת השם לקיים את מצוות הפסח כלכתה ולהשבית את החמץ ובעזרת השם יתברך לקיים את מצוות השם כמו

שצריך ולצאת ממצרים מכל המיצרים שלנו לגאולה שלמה במהרה בימינו אמן ואמן אמן ואמן באמת יפה הרב הזמן עובר מהר אנחנו לא שמים לב ואנחנו מתקרבים עכשיו לחג הפסח פורים ממש קרוב אלינו מיד אחרי פורים מתחילים מיד איך אומים דורשים בהלכות הפסח 30 יום קודם אחק בדיוק הולך להיות א הולך להיות מעניין ויפה ואה יודע הרב החיים עוברים והשאלה באמת האם בן אדם יודע לנצל את החיים האם בן אדם יודע לנצל את ה את כל הדקות את כל השניות שיש לו גם לימוד תורה גם העשים טובים וגם לשמח אנשים והנה ראיתי אתמול את המצבה היה גילוי מצ צבה 30 של זאב רווח א זכרונו לברכה זאב רוח שאני אוב אוהב מאוד לצוטט אותו מה לצטט אותו מהסרטים שלו

והצדיק הזה עשה כל כך הרבה שמחה לעם ישראל והוא ביקש שיכתבו לו על המצבה אם אלוקים נתן לי את הכישרון להשכיח את צרותיהם של אנשים לשעתיים דייני בעולם הזה וזה כל כך יפה באמת זה המטרה עכשיו בן אדם יכול להגיד לעצמו אולי רק אני יכול לעשות את זה בן אדם יכול לומר רק בדרן יכול לעשות את זה אולי רק מישהו שהוא מתעסק בשמחה חברים כל אחד יכול להשכיח מהשני את הצרות לתת מילה טובה להיות עם לב טוב כלפי השני לוותר אפילו בצומת כל דבר קטן שאנחנו יכולים להשכיח בחד מהשני את הקשיים ואת הצרות אחד של השני זה זה הנקודה כי באמת בן אדם צריך להיזהר בחיים שלו גם לא להרוס לשני את השמחה כל אדם נולד עם שמחה כל תינוק נולד שמח כל

תינוק נולד עם ביטחון כל תינוק נולד עם אהבה העיקר לא להרוס את זה ולשמח בן אדם זה להחזיר אותו למציאות האמיתית ככה הקדוש ברוך הוא רוצה את העולם שמח וטוב עם ביטחון עם אהבה זה הדבר הכי חשוב וכמו שהקדוש ברוך הוא כתב לנו בבראשית ויר השם כי טוב שהוא גמר את הכל מה הוא ראה מסתכל על העולם אמר הכל טוב מאוד ויש סיפור גם כן נכון על אליהו הנביא הרב יכול לספר לנו שהולך אחד החכמי ישראל הולך עם אליהו הנביא והוא שואל אותו הוא שואל אותו מי מי כאן מופח לו חייי העולם הבא רב יכול לספר כן הגמרא אומרת בדיוק זה גמרא במסכת תענית דף כה הגמרא מספרת ש שהיה אליהו הנביא היה בשוק בשוק גדול והוא פגש את רבי זה היה בשוק של מחוז

מי פגש אותו רבי ברוקה רבי ברוקה פגש את אליהו הנביא הוא פוגש אותו ואוא אומר לו תגיד לי אליהו הנביא יש פה מ מישהו שראוי לחי עולם הבא בהתחלה הוא מסתכל אומר לו לא אין פה אף אחד ואחר כך הגיעו שני אנשים ואז הוא אומר לה הנה הנה שני האנשים האלה הם זכאים לחיי העולם הבא מה הם היו הוא רץ אחריהם שאל אותם מה אתם עושים הוא אומר אנחנו רק מודחים בני אדם משמחים אנחנו רואים חס וחלילה מחלוקת כסח בין אחד לשני אנחנו באים ומפרידים דבר ראשון ומשמחים את האנשים ועל זה הם זכאים לעולם הבא למה כן בן אדם עושה טוב וכמו ש דיברנו על ריבית הנקודה הזאת היא בדיוק הנקודה הזאת שהקדוש ברוך הוא רוצה שנעזור אחד לשני וזו הסיבה

שהקדוש ברוך הוא לא ברא אותנו מושלמים יש עניים יש עשירים לא כולנו יודעים הכל למה שאני אצטרך את השני והשני יצטרך אותי אני מבין בבלוקים של אבנים של בניין והוא מבין באבנים של יהלומים ששמים בתכשיטים אני עם הידיים שלי לא יכול לעשות תכשיטים והוא עם הידיים שלו לא מסוגל לבנות בניין אני צריך אותו והוא צריך אותי וככה הקדוש ברוך הוא ברא את העולם שנחייה כולנו ביחד הקדוש ברוך הוא יכל לברוא אותנו מושלמים כמו מלאכים לא צריכים לאכול לא צריכים לשתות לא צריכים כלום לא הקדוש ברוך הוא ברא אותנו חסרים שנצטרך אחד את השני זה הכוונה של היצירה של הקדוש ברוך הוא לא להרוס את זה לא להרוס את זה הפוך לבנות עולם חסד יבנה

ככה הקדוש ברוך הוא ברא את העולם זה שוב זה מחזיר אותנו הרב לנושא הזה של אהבת חינם לנושא הזה של כמה חשוב כל אחד מאיתנו כל הזמן להקפיד עעל אהבה אהבה רבי נחמן אומר אהבה היא הפועל היקרים בעולם ומישהו אמר לי תשמע אני רואה אותך כל הזן חוזר בתוכנית הנושא הזה של ה אהבת חינם שנאת חינם כן כי כמה שאנחנו מדברים על זה בסוף אנחנו רואים את זה ביום יום שלנו בלתוס חניה בלצו את יש לנו עוד דקה הרב אתה יודע במה אנחנו רואים את זה בתאונות הדרכים מתחילת השנה הזאת יש עליה מטורפת של תאונות הדרכים בישראל ואתה אומר איזה עצוב זה שאנשים קמים בבוקר בטוחים שהם הולכים לחיות כרגיל וה מה שנגזר עליה מלמעלה כמובן אבל כמה שחשוב

שאנחנו נקפיד כל אחד מאיתנו להיות טובים אחד לשני לא רק ביום יום גם בכביש גם בכביש כמה זה חשוב לא לראות מסדה נוסעת לחשוב זו מסדה מסדה כפה אותי לא אולי זו אישה שחזרה מטיפולי טיפולי טיפולים אונקולוגיים לבן שלה אולי זה בעל שגילה דברים קשים לך תדע מה איזה בן אדם מה קרה הנה רואים תאונה שהייתה פה ב בביתר אלית לפני כשבוע שאברך קיפח קיפח את חייו ואתה אומר איזה דבר עצוב זה וגם בזה מתבטאת אהבת חינם שנשים לב אני מדבר גם אל עצמי איך אנחנו נוהגים איך אנחנו מתייחסים אחד לשני בכביש איך אנחנו מתנהגים זה לזה ברמת הנהיגה כמה אנחנו מוותרים כמה זה חשוב נכון כן זה דבר הכי חשוב שיש ועוד הפעם שכמו שתמיד היו אומרים

עדיף לבזבז שנייה בחיים מה אשר לבזבז את החיים ברגע נכון תודה רבה אני רוצה להודות לך כבוד הרב אליהו אסוס כל פעם אני נהנה מחדש דברי תורה מה הכל ואני רוצה גם להודות כמובן הרוץ ידברו שביא לנו הבוקר את הרב פנחס זה היה חשוב מאוד דברו עם הילדים על ריבי תודה רבה כמובן למאיר שנמצא פה באולפן תודה רבה לכל הצוות תודה רבה ראשון ואחרון לבורא עולם אשרינו שזכינו נברך את הצופים ואת עם ישראל שלום שמחה אהבה יום טוב לכולם המשך שבוע טוב