מנה חמה בשבת, שכחנו להדליק מזגן לשבת ואיך לברך ברכת המזון ברכב? - הלכה למעשה עם הרב ירון אשכנזי

שלום לכל צופי הידברות. יום שני בשבוע. תוכנית הלכה למעשה. תוכנית שכרגיל עושה לכם סדר בכל נושא הלכה שונים ועושה לכם מכל השקשוקה. סלט ברור. א וכמובן לא אני זה שונה לכם על השאלות ועושה את כל הסדר הזה אלא זה שנמצא איתנו פה באולפן מורנו ורבנו הרב ארון אשכנזי רב העיר גד הראש קו הלכה וחבר ההנהלה הרוחנית שלידברו שלום עליכם מורנו ורבנו

שלום אושרי היקר שלום הצופים היקרים

כבוד הרב אני ישר מתחיל בשאלה האם מותר לספורט צעדים בשבת אני התחלתי לאחרונה א כושר והמאמן שלי עומדת החייה לעשות צעדים אמרתי לו בשבת, אבל אין לי טלפון, אין לי שעון, אין לי את כל הדברים האלה. אז האם מותר ביום שבת לספור צעדים, כאילו ממש אחד, שתיים, שלוש, או אפילו לחשב חישובים של צעדים בשביל לתת לו במוצאי שבת דוח מצב כמה צעדים עשיתי בשבת?

אין בזה איסור. אין בזה, זה לא התעמלות או משהו כזה. בן אדם שהולך הוא בגדר מה שנקרא כמו הארמה. אפילו אם הוא מתכוון בהליכה הזאת לשם א כושר או משהו כזה מכיוון שהוא לא עושה איזשהיא ריצה או או איזשהו התעמלות חזקה שהוא מזיע ממנה אלא רק הליכה אין בזה בעיה יכול לספור את הצעדים ו ולחשבן את זה אחרי זה אין בזה שום בעיה

תודה רבה כבוד הרב וככה אחרי פתיח ככה של ישר שאלות אני אפנה לצופים שלנו המספר מופיע על המסך ואתם יש לכם משימה אחת ולא להתבייש להתקשר להתכנס לוואטסאפ, להקיש את המספר שמופיע על המסך ולכתוב את השאלה ואנחנו פה בשמחה נקבל את השאלה בוואטסאפ ונענה עליה. א כבוד הרב אנחנו נתחלנו היום יום שני כג בסיון

שהבנתי שזה תאריך מאוד מיוחד שמחזיר אותנו לתקופת שושן פורים

נכון

ובמקרה אין מקרה יום שני חוזרים להילחם א עם הצאצאים של המן א אם הרב יוכל שניה לומר לנו מה מה מיוחד בתאריך הזה כג סיוון וככה דברי חיזוק גם לעם אשר יושב בציון.

טוב, קודם כל א אנחנו לא אנשי אני לא אנשי סגולות, לא יש סגולות, אבל כתוב שביום הזה יש סגולה טובה. מכיוון שהתאריך הזה מופיע במגילת אסתר ב3 ו20 לחודש סיוון, זה היום שבו נשלחו האגרות השניות. כלומר, האגרות שאשר ישלטו היהודים בשוניהם, זה האגרות הללו נשלחו בכג בסיוון. ולכן כתוב בספרים הקדושים שזה יום טוב לבקש בו בקשות וזה יום טוב לסגולה למזלם של ישראל שיתהפך מזלם של ישראל לטובה כמו שהיה בו בזמנו כך היום א ויש כמובן גם את ההקשר הזה שאי אפשר להתעלם ממנו שמלחמת איראן שהייתה עכשיו בפעם האחרונה פרצה בשבת זכור

ביא באדר דר ביום שבו התחילו לקרוא את המגילה שאפשר לקרוא את המגילה יא והדר פרשת זכור זה היום שבו התחילה מלחמה הראשונה והיום שמענו שגם כן יש תקיפות אני לא יודע לא איפה זה יגררות אגרות שניות א כמו שנאמר

כן הלוואי שבעזרת השם נזכה לראות סוף סוף החרטת זכרו של עמלק לחלוטין א אבל מה שכן צריך לדעת בימים כאלה תמיד אני אומר לכל מי ששואל אותי ואני אומר את זה הציבור הקדוש רבותיי לא לשכוח השם איתנו השם אוהב אותנו השם שומר עלינו אין מה לפחד כשאדם מפחד זה חוסר אמונה צריך לדעת נכון לעשות את מה שאנחנו יכולים לעשות עם המרחב המוגן ועם הכל צריכים ללכת לא לזלזל בזה לעשות מה שאנחנו יכולים לעשות להיות מוגנים אבל לא להיות בפחד השם איתנו השם הוא זה שיעזור עלינו, הוא זה שישמור עלינו והוא איתנו.

תודה רבה כבוד הרב. אנחנו קיבלנו עומס של שאלות ואנחנו ככה נתחיל עם השאלות של הצופים שלנו. א נזכיר לצופים שהמספר מופיע על המסך ואתם פה איתנו בשידור. שידור מיוחד במיוחד בשבילכם. א מספר מופיע למסך. תמשיכו לשלוח שאלות לוטסאפ ואנחנו פה בשמחה נענה. א כבוד הרב שלום וברכה. יש לנו בבית שיחים של ירקות וגם פטל. א נשמח לדעת איך אנחנו אמורים לעשות על זה מעשרות שיהיה קשר לאכילה. שאלה שאנחנו מקבלים אותה הרבה לאחרונה א וכמובן א היא מציינת שהיא ראתה סרטון ביוטיוב אבל לא כל כך א קלטנו איך לעשות את זה.

האמת היא שלהפריש תרומות ומעשרות זה דבר מורכב. זה לא דבר כזה פשוט. עשינו כמה וכמה פעמים סרטונים כדי לנסות להמחיש את זה לציבור אבל זה דבר בהחלט קצת מורכב. אני מציע קודם כל על העצה הפרקטית ביותר זה להתקשר לקו ההלכה כוכבית 3030 ולעשות כוכבית ש ככית 6 שמה יש מערכת שלמה של מעשרות גם הסבר על המעשרות וגם יש אפשרות לעשות את המעשרות את כל השלבים אחד אחרי השני איתי ביחד שם בקריינות אז זה העצה הכי טובה אבל בגדול מכיוון שבן אדם פה יש שאלה בהלכה אני אגיד בגדול את הדברים בקצרה יש לנו ארבעה סוגי מעשרות למעשה שאנחנו מפרישים אותם. יש שתי מעשרות שהם נחשבים לקודש. קודש זה אומר שברגע שהם נטמעים, בגלל שאנחנו

נטמאים מתים, אז אנחנו זורקים אותם לפח. ויש שני סוגי מעשרות שאותם אנחנו נותנים. אבל שתי מעשרות שאותם אנחנו זורקים זה אחד נקרא בשם תרומה גדולה שזה מספיק אפילו כלשהו מה מהתבואה ויש לנו תרומת מעשר שזה אחוז אחד אחוז אחד מכל התערובת זה נקרא תרומת מעשר אני כמובן מזלף מים על הפירות מלפני כן כדי שיוכשרו לקבל טומא אני נוגע בפירות ואז מה שאני חותך מה שחתכתי הוא אכשר לקבל טומא ומילא הוא נטמע. ברגע שהוא נטמע את האחוז וקצת, זה שקית שבסוף אני אזרוק אותה לפח. חוץ מזה, יש לי מעשה ראשון שזה 9%. לא נסביר למה עכשיו. 9% מעשה ראשון א שאת זה נותנים ללוי. ויש לנו מעשר עני בשנה הזאת, שזה שנה רביעית. אז זה מעשר עני

שאת זה למעשה אני לוקח 10% מהתערובת. אם יש לי 10ה תפוחים אני אקח תפוח אחד שאת זה נותנים לעני או לחילופין שאני יכול לפנות את ה לקחת במקום תפוח לתת לעני לקחת שקל או שתיים לתת לעני במקום זה גם בסדר ככה בגדול ואז אומרים את הנוסח מה כל הנוסח וכל הדברים זה צריך להיכנס שם ולראות בעזרת השם

תודה רבה א כבוד הרב וככה אני יהיה הבחור המצג שיגיד חבר'ה להתקשר לקו ההלכה יש שם אברי דרכים צדיקים שעונים בשמחה ובאהבה ועוזרים לכל דבר.

כן. אז זה דרך אגב מערכת אוטומטית.

אה אוטומטית.

זה לא מענה אנושי.

אבל יש מענה אנושי בקב.

יש גם מענה אנושי בקו. זה בשלוחה אחת. ומעבר לדבר הזה יש לנו את המערכת הזאת כשאתה מתקשר כוכבית 30 30 וסולמית כוכבית שש לא סולמית כוכבית שש. אתה נכנס למערכת של ה מעשרות. יש שם גם הסבר וגם אפשרות לעשות את המעשרות איתנו ביחד.

איזה יופי. תודה רבה כבוד הרב. ממשיכים שאלות של הצופים שלנו. כבוד הרב אכלתי לף השוארמה ברכב. האם אני יכול לברך תוך כדי נהיגה ברכת המזון?

אז לאכול את השוערמה אני מבין שהוא לא אכל תוך כדי נהיגה. נכון?

לא.

מסתבר שאתף השוער מה הוא אכל הוא היה צריך להיות מרוכז.

מקווים שלו.

הוא היה צריך להיות מרוכז.

קווים שלו.

גם מקווים. כן. ולגבי אותו דבר גם כן לגבי ברכת המזון. ברכת המזון היא דבר שצריך כמו 18. צריך יישוב הדעת. לכן מותר לאדם לכשהוא נוסע באוטובוס או שהוא נוסע ברכב כשמישהו אחר נוהג לברך ברכת המזון כי יש לו יישוב הדעת והוא מברך את הברכת המזון. אין בעיה בזה שהוא נייד. יש בזה בעיה שהוא שהוא לא ביישוב הדעת. כשהוא נוהג ויש לו כל כך הרבה פרטים שצריך לשים לב אליהם תוך כדי נהיגה אסור לברך ברכת המזון צריך לברך כשהוא מיושב

תודה רבה א כבוד הרב א כבוד הרב האם אפשר לקרוא תהילים בזמן חזרה של תפילת 18

אה הזמן של החזרה זה צריך לדעת שזה זמן מאוד מאוד חשוב שאסור לדבר ואסור גם כן לומר דברי קדושה אפילו לגבי עניין של לערר בדברי תורה או לקרוא דברי תורה תורה. גם על זה יש מחלוקת הפוסקים. פשטות דברי שולחן ערוך שאסור לעיין גם בדברי תורה ב אה בזמן שחזרת השץ. כלומר אפילו תלמיד חכם שרוצה לעיין בספר בעיקרון פשטות מה שכתוב בשולחן ערוך אסור. אנחנו סומכים היום בזמננו על הרמפנו רבים מנחם עזר היום מפנו שכותב שאם יש 10ה בבית הכנסת שעונים אמן שאפשר להקל בזה. אנחנו סומכים בזה. מי שמקל סומך בזה לדברי הרמה מפנו אבל צריך לדעת שזה מדובר רק על ה להסתכל בספר לדבר דברי זה בזמן ש בזמן שיש איך שם אומרים חזרת השץ זה בשום

אופן החזן מוציא אותי ידי חובה בחזרת השץ אפילו שהתפללתי 18 יש עניין על פי הסוד שהוא מוציא אותי ידי חובה ולכן אסור לדבר שום דבר וגם לא לומר פרקי תהילים

תודה רבה א כבוד הרב כבוד הרב קיבלנו פה פה שאלה מאוד ארוכה לכן אני אקצר אותה לשתי משפטים א אישה שבעצם במוצאי כיפור לא עלינו נפלה נכנסה לבית חולים הרבה טיפולים אברה בשלום אמרה עשרות פעמים נשמת כל חי ומזמור לתודה אבל ברכת הגומל היא לא אמרה האם אחרי שבעה חודשים היא יכולה לומר ברכת הגומל

קודם כל ברגע שהיא עלתה לה ניתוח וניתוח א מה שאמר איזה ניתוח אמרת

זה ניתוח זה ניתוח תוחים בהרדמה מלאה בגלל נזכ ששבר בכתף.

חד משמעית צריכה לברך הגומל מכיוון שהיא עלתה לניתוח שיש בו סכנה ועצם ההרדמה יש בה סכנה אז צריך א א לבוא ולהגיד הגומל בבית הכנסת.

תודה רבה כבוד הרב. האמת שאני זוכר שאני הייתי ילד קטן. עשיתי איזשהו ניתוחון אבל לא אמרתי ברכת הגומל. האם אני יכול עכשיו להגיד את זה?

א כבר עבר זמן שכבר נשכח.

כן

זה בסדר. תודה רבה כבוד הרב כבוד הרב עכשיו שאלה מאוד מעניינת ששאל אותה בן אדם מאוד מעניין שכרגע נמצא בצפון בצפון הכוונה כבוד הרב יודע מה שאני אומר צפון וואי וואי וואי

וזה שאלה ש מאוד זה שאלה מאוד מעניינת רבנו איך מכינים הנה חמה בשבת האם זה מותר עכשיו זה מחזים אותי יכולה כי אנחנו באמת אה תוך כדי שהיינו מתעסקים בשבת כמה שיותר פחות להתעסק בדברים שלא צריכים בשבת ועל עלתה השאלה הזו ועכשיו הוא בדיוק מזכיר אותה פה בשידור הלייב הזה על העניין של מנה חמה ונשמח אם הרב הסביר לנו איך עושים את זה

לגבי העניין של מנה חמה יש אין בזה אה בוא נגיד אין בזה כללים ברורים ולמה יש מנות חמות שהם מבושלות לגמרי ויש מנות חמות שהם לא מבושלות בכלל כלומר יש בהם איזה סוג של 80% בישול ועל ידי יודע העירוי של המים זה הגמר בישול שלהם זה כמו מקב הפטיש כמו לא כמו גמר מלאכה של אין מקב הפטיש באוכלין אבל יש בבישול יש את העניין של קוליספנין כמו שכולם יודעים אז לכן יש בזה בעיה של בישול כי הוא גומר את הבישול בסופו של דבר אז מה מה עושים אז לכן לגבי מנחמה מכיוון שאני לא יודע מה מה בדיוק נגמר בישולו ומה לא נגמר בישולו אז לכן הטוב ביותר לעשות את הדבר הזה בכלי שלישי. זה אומר כך. אני לוקח את המים הרותחים מהמחם לכוס, זה

כלי שני. אני מעביר את הכלי שני לכלי שלישי, לכלי נוסף ומשם אני שופך לתוך הכלי של המנה חמה. ואז ברגע שאני שפכתי את זה במי שלישי למנחמה, אז במקרה כזה אני יכול לאכול. אין שום בעיה ויכול להכין את זה בצורה כזאת כי כלי שלישי לא מבשל. תודה רבה כבוד הרב אנחנו ממשיכים שאלות של הצופים שלנו להנה הרע ברוך השם הם באמת כבוד כבוד הרב הצופים נתפסים על הקוברכים שולחים שאלות המספר מופיע עלמסך תמשיכו לשלוח אנחנו פה עונים בשמחה אה כבוד הרב אני לא יודע בדיוק אם זה שאלה בהלכה אבל אשמח לדעת א רב חכם ברוך השם אני משתדל כשבעה חודשים כל יום ללמוד גמרא האם בעצם ממל הגמרא שאני מנסה לשבור את הראש בכדי להבין שאת המהלך

וכולי. האם יש משהו שקורה אצלי מאחורי הקלים, המל פועל למה אני מתי שהוא ואיך שהוא משהו? באמת רוצה להבין את זה כדי שזה ייתן לי מוטיבציה וכוח להמשיך לעמול. תודה.

אז האמתי, השאלה ששואל הצופי העיקר שלנו היא שאלה מאוד מאוד א חשובה כי אנחנו מסתכלים יש את הדברים שהם הלכה למעשה. שאדם צריך לדעת הלכה למעשה זה ברור שהוא צריך לדעת איך לפעול וברור שבן אדם צריך לדעת את המעשה שמותר על פי התורה אבל מה שכתוב המאור שבה מחזירה למותב יש כוח מיוחד בתורה הכוח המיוחד שנמצא בתורה שהוא מחזיר את הבן אדם למטב כלומר שהוא מאיר לו את הנשמה שהוא נותן לו חשק להתפלל שהוא נותן לו חשק להתקרב לבורא שהוא נותן לו שמחה בעשיית המצוות כל הדבר הזה, המאור שבה זה על ידי עמה לתורה. אי אפשר בן אדם שיגיע לשמחת התורה ולאהבת התורה ולאהבת הקדוש ברוך הוא בלי שיהיה לו עמל בתורה, שהוא יכנס כשהוא ילמד

תורה הוא לומד אותה בעמל שהוא שובר את הראש להבין. כי כאשר אנחנו שוברים את הראש להבין את מה שכתוב בגמרא או מה שכתוב בהלכה, למעשה אנחנו שוברים את הרצונות הפרטיים שלנו להתבטל לרצונו של הבורא יתברך ואז בן אדם מקבל שלמות הרבה יותר גדולה ממה ש ממה שהוא היה לפני כן אם הוא היה לפני כן משהו מסוים בגודל מסוים ברגע שאני שובר את עצמי כדי להתחבר לשלמות של הבורא אז אני הרבה הרבה יותר ענק ואז מילא כל העוצמה הזאת של הגמרא כשאתה אתה לומד גמרא ואתה עכשיו מחכים בגמרא אתה שובר את הראש למעשה בשבירת ראש בעמל התורה הזה אתה מקבל את כל הסגולות של התורה באמת כי לימוד ההלכה למעשה הוא חשוב והוא צריך לדעת אותו וזה בוודאי

שאדם צריך לעשות את זה להשקיע הרבה בלימוד הלכה למעשה ולא לזנוח את זה על חשבון הגמרא אבל בוודאי שחייב לקבוע לעצמו זמן ללימוד גמרא צריך לקבוע על עצמו זמן ללימוד גמרא כי הזמן הזה שאדם לומד דמל בתורה ואמל בגמרא זה הזמן שבו מתקיים בו מאור שבה מחזירו למותב זה הזמן שבו התורה פועלת בו באמת הופכת אותו לאדם אחר הופכת אותו לאישיות אחרת על ידי המלורה ואני אגיד לך אושרי גם כן מהניסיון אני ראיתי יש את האנשים שהם באים לשיעורים הם שונים את השיעורים מה מה הלכה פה מה הלכה שם והכל בסדר וזה סגנון של אנשים מסוים ויש את האנשים שאתה רואה שאם השנים הם נהפכו להיות סוג של תלמידי חכמים הוא עובד הוא עמה לפרנסתו הוא הכל

אבל הוא גם שומע שיעורים הוא גם כמובן עסוק בהלכה אבל הוא נהפך להיות סוג של תלמיד חכם ולמה כי הגמרא שהוא למד ודווקא הגמרא שהיא לא הלכה למעשה הוא לומד מסכת עכשיו חולין מה שייך אליו שחי חיטה הוא אף פעם לא ישחט מה מה שייך אליו כל החלקים של הבהמה זה לא שייך אליו הוא לא יבוא עם זה לקצב אבל הוא לומד את זה כי זה תורת השם זה הפך אותו לתלמיד חכם הפך אותו למשהו אחר לאישיות אחרת בבית זה עוצמה

ברוך השם כבוד הרב תודה רבה לך על הזכות אני חייב לציין שבאמת א גם חשוב לומר לאותו צופה לא משנה אם פספסת יום או יומיים תשלים את זה תשלים את זה כי זה נאסף לך בין אם נפלת בין אם לא, בין אם קמת, בין אם לא, תמשיך עם אלימוד גמרא ועם הלימוד תורה. א ואני אומר לך בניסיון, אני דוגמה אספר לך סיפור כבוד הרב, ביום יום שבת האחרון חמש שעות ישבתי ולמדתי גמרא.

למה? כי כל השבוע הלך לי לצערי הרב הלימוד העיתים לתורה שהיה לי במהלך השבוע לא יכולתי בגלל כל מיני דברים שלצערי הרב חסמו ולא נתנו לי. אז אמרתי אין בעיה היצר לא נתן לי אני אכניס לו את זה ביום שבת עכשיו ביום שבת זה גם איך אומרים מה ש בדיוק אז ברוך השם שזכינו לכן אני אומר לצופה אשריך ואותי חיזקת להמשיך תודה רבה כבוד הרב א כבוד הרב יש פה עוד שאלה מצופה אם חייבת להוציא את הבאות בנטילת ידיים אני תמיד פוחדת שאבד אותם כשאני לא בבית

אז יש לגבי נטילת ידיים יש כלל כזה אם אישה לא מוציאה את הטבעות אף פעם. כלומר, היא לא מוציאה אותם בזמן שהיא לצק. היא לא מוציאה אותם בזמנים כאלה. אז אה ה אז היא לא חייבת להוציא אותם כי היא לא מקפידה שהטבעת נמצאת לה על האצבע. אבל אם האישה הזאתי כל הזמן שולפת את הטבעות שלה בבית, כשהיא צריכה ללוש את הבשר או את הבצק או כל דבר אחר, היא מוציאה את הטבעות, אז זאת אומרת שהיא מקפידה שלא יכנס משהו בין הטבעת לאצבע. באופן כזה היא חייבת לשלוף את הטבעות. מה עושים במקום במקומות מרכזיים? אז או שלא באים עם טבעות, נגיד אם בן אדם נמצא בבית מלון וכולי אז תשאיר את הטבעות בחדר ולא ולא לא תיקח אותם מיטה או לחילופין

להיות ארני או לתת את זה לבעל שישמור לה או לילד לא משנה מי שנמצא איתה שישמור ישים בכיס היא תיטול ידיים אבל בוודאי שזה חציצה אם היא מקפידה על זה ביום יום חייב להוציא

תודה רבה א מכבוד הרב אנחנו עוברים לנושא שבת כוד הרב, רציתי לדעת האם מותר בשבת לחתוך עם היד נייר כסף?

זאת שאלה שהרבה אנשים שואלים, אבל אני צריך לדעת שנכון שמצד מחתך אין בעיה כי יש לנו כמה וכמה בעיות שולות להיות. אז מצד מחתך אין בזה בעיה כי הוא לא מקפיד על המידה אבל יש כאן בעיה של קורע. קורע זה גם כשאינו מקפיד על המידה. ברגע שהוא מפריד שני חלקים אחד מן השני, יש פה מלאכת הקוריאה. אם הוא עושה את זה, גם אם הוא יעשה את זה בשינוי, זה דרבנן. התירו קורע בדרבנן אם הוא עושה את זה בשינוי במקום כבוד הבריות. כלומר למשל, אם אדם עכשיו נתקע בלי טישו בשירותים ועכשיו הדבר היחיד שיש לו זה נייר טואלט שהוא שהוא צריך לחתוך אותו. אז התירו באופן כזה לעשות מרן הרב עובדיה הקל לחתוך בשינוי את הנייר טואלט כי זה קורע בשינוי במקום כבוד הבריות מותר אבל סתם ככה נייר כסף אין פה כבוד הבריות לכן זה יהיה אסור

תודה רבה א כבוד הרב כבוד הרב אני אוהב לתת לצופים שלנו קצת לשמוח וליהנות אז אני אומר לצופים שלנו שהמספר מופיע למסך אנחנו לא סיימנו את השידור ברוך השם אנחנו ממשיכים השידור אבל אנחנו משחררים אתכם לככה הפסקה מוזיקלית התנחת המוזיקלית מקפיצה ושמחה ומיד לאחר מכן אנחנו נחזור אנחנו פה מחכים לכם בשמחה ובאהבה גדולה המספר מופע למסך לא לשכוח אנחנו קיבלנו את השאלות שלכם אנחנו נמשיך אחרי ההפסקה ההתנחת המוזיקלית כבר חוזרים יש לנו את הארץ הלו

כל יהודי בכל מקום בכל רגע, בכל זמן הוא מתפלל ומאחלץ ישראל. כל יהודי בכל מקום, בכל רגע, בכל זמן הוא מתפלל ומאחל לארץ ישראל, כי אין לנו לאן ללכת. אנחנו פה לנצח מצחים. יש לנו את הארץ הזאת. את הארץ הזאת. היא טובה ארץ מאוד מאוד. היא טובה מאוד מאוד. יש לנו את הארץ הזאת. את הארץ הזאת. היא טובה הארץ מאוד מאוד. היא טובה מאוד. ארץ ישראל

כל יהודי

כל יהודי

בכל מקום

בכל מקום

בכל רגע בכל זמן הוא מתפלל הוא מייחד לארץ ישראל כי אין לנו לאן ללכת אנחנו פה לנצח נצחים. יש לנו את הארץ הזו את הארץ הזאת. היא טובה מאוד מאוד היא טובה מאוד מאוד יש לנו את הארץ הזאת את הארץ הזאת. היא טובה הארץ מאוד מאוד היא טובה מאוד. ישראל יהיה לנו לאל הלכת שלנו לעולם יהיה לנו לא ללכת המשחי יש לנו את הארץ הזאת, את הארץ הזאת היא טוב ארץ מאוד מאוד היא טובה מאוד מאוד יש לנו את הארץ לעזור את הארץ לעזור היא טובה הארץ מאוד מאוד היא טובה מאוד ארץ ישראל. שלום לצופי הידברות. חזרנו מהתחתה מוזיקלית וכמובן אנחנו פה פלופן כפי שהפתחתי חיכינו לכם קיבלנו את השאלות ברוך השם ממשיכים עלשאלות אבל לפני כן לפני כן הרב יש לי פה להטיל פה הפתעה קטנה

קיבלנו במהלך השידור אה אושרי שלום אנחנו פה בשידור רואים אתכם שמחים ונהנים נשמח לדעת מה קורה ואיך קונים את את הספר של כבוד הרב שמענו על כך ואנחנו רוצים לקנות

הוא כותב פה מגילה אני פשוט פשוט תמצתי את זה לשתי משפטים. א כבוד הרב, הספר פה נמצא פה איתי על השולחן. א לא סתם הבאתי את הספר הזה כי חשוב לי. קיבלנו במהלך השידור וגם יש פה עוד מלא בוואטסאפ פניות לגבי הספר. ברוך השם. ברוך השם. אנשים נהנים מקריאתו ומכל השפע העצום שיש בו. אני יכול לספר לך ש יש פה צופים צופים שכתבו אנחנו קוראים כל בוקר בשחרית מזה שתי הלכות ביום ומזכים ציבור שעלם כל יום בבית כנסת

וואו יפה זה מרגש

יש לי פה א בחור שקנה ואמר אנחנו קוראים את זה בשולחן שבת יש פה כאלה שזה חלק מהסדר שלהם מהסדר לימוד כאלה שחוזרים בתשובה והספר הזה איתם צופי ידברו אותם הספר הזה נקרא הלכה למעשה זה ספר שנמצא צע בו כל כך הרבה שאלות יפייפיות בנושא ההלכות היומיומיות. אני אפתח ככה בשידור את הספר ותראו סתם שאלה שנפתחת לי א הגשת כיבוד לאדם שאינו מברך. האם מותר להגיש כיבוד לאדם שאינו שומר תורה ומצוות המתארח בבית בבית בבית אחרים כאשר ידוע שהוא לא יברך קודם האכילה ואחריה. סיטואציה שקוראת איתנו ביום יום. בין אם זה אדם שהוא לא שומע אותם מצוות, בין אם זה כל אדם כזה או אחר, א זריקת פרוסת הבציעה. האם מותר לבעל הבית לזרוק את

פרוסת המוצי למסובים? הרי יש עניין שכמו שרואים זורקים. האם זה מותר או אסור? אני יכול להגיד לך הרב שאני לא יודע אם זה מותר או אסור. תכף אולי הרב יענה לנו על זה. אבל

תשובה בספר.

יש תשובה בספר בדיוק. והדבר היפה הוא שהכל בעברית. לא צריך איזה תרגום פה של רש"י. הכל פה בעברית מונגש בשביל שאנחנו נדע את ההלכה ונהנה. ואני יכול לומר לך הרב, הצופים שזכו לקנות את זה מאוד נהנים. אז אני ברוך השם נהנה כי יש לי גם אבל מאיפה מאיפה רוכשים את הדבר הזה? אני אגיד לך מאיפה. אני אגיד להם מאיפה. מאתר ידברו צ'ופס. כותבים אתר ידברו צ'ופס והופ. זה הספר שמופיע לכם שמה. רוכשים אותו. ונהנים. אני ממליץ לכם בחום לכל מה שאמרנו פה, אם זה לשולחן שבת, אם זה לשתי הלכות ביום תפילה, בין אם זה סתם הם חברו אותה, זה הספר שאפשר לעיין בו וליהנות ממנו, כי זה פשוט מונגש עבורכם בנושא הלכות יום, כבוד הרב, אשרנו שזכינו וכמובן שאלו אותנו מתי עוד פעם מתי החלק השני שיוצא.

בעזרת השם עובדים על זה. אני עובד עכשיו על הלכות שבת

או

ובעזרת השם מקווה שזה יצא ב

אני ככה כבוד הרב מרשה לעצמי לדבר בשם הצופים נשמח אם הרב ימשיך עם אותו קו הזה שיש פה בעברית

בעזרת

בעברית ובצורה כיפית מונגשת שכבוד הרב באמת היא מונגשת וכיף לקרוא ולהבין העניין ה זה לא רק לקרוא ולזכות בקריאה אלא להבין והלכה למעשה בדיוק הלכה למעשה אז השלוש זכינו כבוד הרב א ואני אומר עוד פעם ידברו צ'ופס נכנסים כוחשים וזה גם לכל כיס לא יקר איזה מחיר עכשיו בשמיים מונגש לכל כיס א כבוד הרב אם הזכרנו פה את העניין של הבציאת לחם שהאם מותר לזרוק מה אשמח אם הרב יתן לנו ספוילר

אז בעיקרון לא זורקים את הלחם שום ביזיון של מצווה לא זורקים מותר להגיש אבל אסור לזרוק לא זורקים את הלחם שום ביזיון שלא אוכלים זאת ההלכה תודה רבה כבוד הרב אנחנו משיכים עם השאלה של הצופים עם השאלות של הצופים שלנו המספר מופיע על מסך אנחנו פה בשמחה עונים על השאלות א כבוד הרב המקרה הבא הוא מקרה שאנחנו נכנסנו לתקופת החום

לתקופת הקיץ לתקופה שרוצים מזגן מזגן מזגן מזגן אז לפני התנחתה המוזיקאלית התסקנו קצת בשבת אנחנו ממשיכים שבת כבוד הרב שלום וברכה בליל שישי בליל שישי שמנו לב לפני הקידוש שהשעון שבת של המזגן לא מופעל בצורה נכונה וכתוצאה מכחן המזגן לא פועל ולא יפעל וממש חם בבית וזה מביא עצבים וכעס מהר מאוד וגם אנחנו נקום מהר משולחן שבת האם יש היתר לדבר עם גוי שידליק את המזגן

המזגן כמובן הוא איסור של חשמל אומנם מצד העניין יש כמה וכמה כמה דברים כתוב במקום שיש קור גדול, קור גדול מותר לומר לגוי מפני הצינה מכיוון שיש חשש שבן אדם יכלה אז מפני הצינה מותר לומר לגוי שידליק את את האש של ה של האח של התנור מושה פיינשטין כותב שבמקום שיש חום גדול מאוד מותר לומר לגוי שידליק את המזגן מה שהיה בשבועות האחרונים עדיין לדעתי לא מוגדר כחום גדול אבל הנושא של חום גדול הוא מאוד מאוד סובייקטיבי. יש אנשים שהם מזיעים מהר וכל טיפת חום כבר לגמרי מוציאה אותם משלבותם. אז באופן כזה שזה מוגדר כחום גדול בהחלט יש מקום להיתר לאדם לומר לגוי. עדיף שירמוז לו שחם פה מאוד ושחם מאוד ואז הוא יבין לבד שצריך

להדליק את המזגן. תודה רבה כבוד הרב אנחנו משכים הממשלאות של הצופים שלנו שלום וברכה כבוד הרב רציתי לדעת איך אומרים קריאת שמע של המיטה מה הסדר הנכון שיש חלקים שהם מנהג יש חלקים שהם לא מנהג תודה רבה

אז יש את הדברים כמובן יש שמה גם הרבה רצון ורבונו של עולם וברכת המפיל ושמע ישראל כמובן שברכת המפיל ושמע ישראל הם המרכז מעבר לזה כמובן יש את העניינים האחרים צריך להגיד ריבונו של עולם הריני אוכל וסולח צריך להגיד שהוא אוכל וסולח כל מי שיכאיס אותו צריך לעשות את הפסוקים של א הם יעלזו חסידים בכבוד שזה פסוקים של שמירה טוב להתוודות כל הדברים האלה הם טובים והם כדאי וטוב לעשות אותם אבל המינימום זה המפיל בשמע ישראל בשלושת הפרשיות כמובן

תודה רבה כבוד הרב הרב הזכיר מקודם לפני כמה רגעים את העניין של אוכל וסולח אה אה קשה לבחול ולסלוח קשה קשה למחול ולסלוח א צריך שאומרים את העיר הזון זה

חייבים באמת לכוון בסליחה או שגם אם אני לא סולח אבל חובה לומר את האי רצון הזה אני אגיד את זה

תגיד אתי רצון הזה ותחשוב שאתה רוצה למחול ויסלח גם אם עכשיו קשה לך בן אדם שצריך לדעת כשהוא א שומר לעצמו כעסים הניזוק הראשון מזה זה הוא עצמו לפני הכל הכל יש אנשים שהם עברתם שמורה נצח כל הזמן, כל החיים הם רק יזכרו מה עשו להם, האם הם עשו להם ככה, האם לא נתנו להם ככה, האם הביאו להם פה, האם לא עשו להם שם. הכעסים האלה כולנו מלאים בכעסים דרך אגב אושרי, אתה יודע, אין מישהו שלא כועס פה ושם בחיים, אבל אם בן אדם כועס, נרגע, מנקה את הלב, נקט את הלב, הלב שלך נקי. אבל אם אתה הוספת כעס על כעס ועוד כעס על כעס ועוד כעס על כעס בסוף בסוף בסוף בסוף בתוצאה הבן אדם עצמו מתמוטט הוא מעצמו כבר לא יכול לשתך לנקות את

הלב כל הזמן אז כשאתה אומר בלילה הרי אני מוכל וסולח לכל מי שכחיס יקנת אותי אז אתה צריך באמת להגיד לפחות אני רוצה לסלוח אני רוצה לסלוח ואני רוצה שזה יעבור לי לגמרי אם הזמן אם בן אדם באמת יתפלל על זה ויגיד את את זה אם הזמן הוא יראה שזה גם עובד לו. אני ראיתי אנשים שעברו דברים קשים בחיים וביזו אותם ופיטרו אותם ממקומות מהמקור פרנסה העיקרי שלהם ועוד הרבה דברים שעשו להם דברים רעים והם הקפידו על הדבר הזה. דרך אגב יש זוהר הקדוש שאומר דרך הזוהר הקדוש אושרי שהוא מתנה. אומר הזוהר הקדוש, אם אדם מתפלל על השונאים שלו שיהיה להם רק טוב, הקדוש ברוך הוא משפיע על אותו בן אדם שפע עצום שאין כדוגמתו.

א

לא יאומן כיסופר. אנחנו חושבים, אנחנו מחכים לראות לפעמים יש לא אנחנו אני לא אני לא כזה ואני באמת לא כזה אבל יש אנשים שכשקורה להם איזה משהו הם נפגעו מאיזה משהו וזה הם מחכים לראות מה קורה עם השני איך הקפדה שלי תעבוד עליו ושהוא יקרה לו משהו ואם הוא יקרה לו אז סימן שמהשמיים נלחמו את מלחמתי אוי ואבוי לדבר כזה כי אדם שהוא מקפיד והוא מחכה שאחרים יהיה להם רע בגלל הקפידות שלו מהשמיים גם הוא הראשון שיסבול כי שהוא נותן לה מה הוא חושב שיש אה יש תגמול בלי תשלום אתה התרכת מהשמיים בלי בלי שאתה תשלם תשלם על זה ביוקר לכן הכי טוב שבן אדם ירגיל את עצמו להתפי לסונאים שלו יגיד אני מוכל להם אני אוהב אותם ריבונו של

עולם אל תזיק להם בגללי אני אתפליהם שיהיה להם רק טוב התפילות שאתה מתפלל על השנים שלך שיהיה להם רק טוב אותם התפילות הם מועילות הראשונות קודם קודם כל לך דבר ראשון לך

תודה רבה א כבוד הרב אנחנו ממשיכים על השאלות של הצופים אה שלום רציתי לשאול שאלה סעודה שנייה ושלישית של השבת האם אפשר לעשות עם שתי פיטות כוסמין במקום שתי חלות

כןכוסמין זה לחם גמור אין שום בעיה ושתי פיטות כל פיטה היא בסביבות ה-100 גרם אין שום בעיה אפשר מעל 54 גרם אם הפיטה היא יותר מ-54 גרם שזה שיעור כבצה בהחלט אפשר, אין שום בעיה יכול לעשות את המוציא על הלחם ואין שום בעיה על הכוסמין. תודה רבה כבוד הרב כבוד הרב יש לי שאלה בבקשה אשמח לתשובה לדעת האשכנזים חיממנו שניצל טירס על מגש חלבי על גבי נייר אפייה לא זכור אם עברו 24 שעות מהפעם האחרונה שעפינו חלבי הנחנו את שני צלחם על צלחת פלסטיק בשרית סביר להניח שלא הייתה בת יומה האם יש בעיה בצלחת הפלסטיק

אז אני רוצה לחזור על השאלה השניצל טירס הוא פרווה

נכון

היה היה הוא חומם בסיר

הוא חומם ב

בשרי או חלבי לא משנה

חומם במגש חלבי

מגש חלבי אבל נייר אפיה יפה

אז היה חציצה של נייר אפיה כלומר וגם זה לא היה ברור שזה שזה בני יומו אני לא יודע סתם כלים אינם בני יומן לכאורה זה נותן טעם לפגם זה לא סתם נותן טם לפגם זה נותן טעם בר נותן טעם בר נותן טעם שלישי שהי נפגם. אז נמצא שאין בזה שום בעיה גם שהוא הניח את זה על גם אם הוא היה מניח את זה על צלחת חלבית, על צלחת בשרית א בלי בלי ש אין שום בעיה עם זה. זה כשר אפילו שהיא בת יומה אין בזה שום בעיה.

סגור. תודה רבה כבוד הרב. א כבוד הרב אנחנו ממשיכים הצופים כבוד הרב אשמח לתשובה אם אפשר שגוי או גויה ישנו אצלי בבית. תלוי מי הבן אדם. אם זה גבר, אין אין בעיה שגוי גבר ישן איתו בבית. כמובן שצריך להיזהר מצד בישולי גויים, צריך להיזהר מצד דברים אחרים. אם הוא אם הוא שלא יכניס צלמים לבית, עבודה זרה וכדומה. אין איסור בעצם זה שגוי בא ויושן או איזשהו עובד זר שנמצא איתי בבית לעזור למי שצריך לעזור. זה אין בעיה. אבל הבעיה היא בדברים האחרים. מצד העניין שכמו שאמרנו העניין של צלמים עניין של בישולי גויים זה הבעיה

תודה רבה א כבוד הרב כבוד הרב מה ההלכה אומרת לגבי כמה זמן אחרי רוסין ופתיחת תיק נישואין ברבנות הכי טוב לעשות חופה וקידושין

יפה זה שאלה מצוינת אושרי והלוואי שישמעו בכולנו כי למעשה ברגע שאדם החליט שהוא רוצה להתחתן התקופה שבין האירוסין החתונה היא תקופה מאוד מאוד מאוד מתוחה ולכן כדאי לצמצם אותה שלא תהיה יותר מחודשיים חודשיים חודשיים וקצת שזה זמן סביר להתארגן לחתונה גם מצד ההדרכת חתנים והדרכת קלות גם מצד כל הארגונים לחתונה וקניית הנדוניה ועוד כל מיני דברים חודשיים חודשיים וחצי לא צריך יותר מזה וזה הדבר הטוב ביותר אין בזה הלכה ברורה זאת אומרת זה לא איזה הלכה שכתובה בשולחן ערוך אבל זה שכל ישר. היום אנשים עושים חינה בתאריך בחנוכה ועושים את החתונה ב באוגוסט

בקיץ.

אתה אומר ריבונו של עולם מה קרה איתך? מה למה למה שמונה חודשים? לאיפה הלכת? הם רוצים לראות כבוד הרב שאתה יודע אחרי החינה וכזה לקראת מיסוד הנישואין והזוגיות אז הם רוצים לראות איך הם א חיים בשלום אחד עם השני

כן אבל זה התקופה הכי לחוצה שיש והכי א לא סימפטית

לא וגם עניין של לגור אחד עם השני אתם עדיין לא נשואים אז איך אתם מגלים לא אני לא מדבר על לגורים אני מדבר עכשיו על אנשים שהולכים על פי התורה ולא גרים ביחד

זה נכון

לא גרים ביחד הדבר הזה הוא דבר נורא והיום אלה שגרים ביחד הם בלו הכי מפסידים כי אין מצב שבן אדם גר עם אישה ללא חופה וקידושין מסתבר שהוא שהוא רואה אותה בביזיונה והיא רואה אותו בביזיונו ואבל מה יש דברים שלפני החתונה איזה סוג של דבק מסוים שמחזיק אותם כביכול הם מסתנברים מכל מיני דברים חיצוניים שאחרי החתונה זה הפך להיות ממש חרבות ולכן זה מסוכן אבל אני מדבר עכשיו על זוג שלו שהוא שומר תורה, שומר מצוות, לא עושה את השטויות האלה. גם שם. בכל מקרה התקופה הזאת היא תקופה לא קלה. יש בה כספים שעוברים, יש בה חיכוכים בין המשפחות, אין כתובה שאין בה תגרה, אין דבר כזה. זה החוק. ויר משה את העם בוכה למשפחותיו. מכאן

כבר נגזר עלינו שאין כתובה שלא תהיה בה איזה תגרה, איזשהו ויכוח, איזשהו עניין. ולכן כמה שפחות זמן יותר טוב לעבור את התקופה הזאת ואחרי החתונה הכל מסתדר.

תודה רבה כבוד הרב. כבוד הרב שלום וברכה.

שלום.

אה מישהו לא מוכר ולא ידוע לנו עליו השאיר ליד הבית שלי מאישהסודית קופסה שלמה של קופסאות אנשור. לפי הכתוב על הקופסה

אינשור.

איך

אינשור?

אינשור. תודה רבה על התיקון כבוד הרב. לפי הכתוב על הקופסה נקליחה ב-22 לשני. לפני פסח. השאלה אם זה חמץ שעבר עליו הפסח כמו שכתבתי איני יודעת מי הניח הודעה על קבלת התשובה. אז השאלה האם עשו מכירת חמץ או לא עשו מכירת חמץ? זה השאלה. אבל סתם ככה. רוב החמץ, רוב רובו של החמץ הנמצא בארץ ישראל עבר מכירה כדת וכדין. ולכן לא צריך לחשוש שמה הוא היה במקום שלא מכרו בו את החמץ. אלא אם מצאתי ואני לא יודע מי מי איפה היה החמץ הזה בפסח לא צריך לחשוש ואני טולה אחרי הרוב שהחמץ הזה בוודאי נמכר

תודה רבה כבוד הרב שלום וברכה כבוד הרב האם יש מקור להקלטת השידור וקישור לשמיעה בכולת עודה מראש אז נראה לי אני אענה על השאלה הזאת

אני בבקשה

אה כן צופי דברות התוכנית ברוך השם אנחנו זוכרים שהיא מוקלטת מוקלטת ונמצאת בכל הפלטפורמות האפשריים שאפשר לשמוע ולהזין עליה בין אם זה ביוטיוב ובין אם זה באתר של הידברות אז כן אפשר למצוא גם את השיעורים הקודמים וגם את השיעור הנוכחי בערוצים הרלוונטיים כבוד הרב שלום וברכה אם שפכתי בטעות מים שרותח בהם עוף על מחבת וסכום חלבי מה הדין המחבת והסכום תודה רבה

יש הבדל עם המים והמים האלה שהרותח בהם העוף האם הם היו רותחים או שלא היו רותחים אם זה היה מים קרים שהצטננו, כלומר הטח בהם עוף אבל המים הללו צוננים. אז הסכום ו ומה כל הכלים שהיו בקיור לא ספגו שום דבר. מכיוון שהם לא ספגו זה רק שטיפה לשטוף אותם כאוגן והכל בסדר. אבל אם המים האלה היו רותחים ורותחים מכלי ראשון כשאני הרתי מהכלי הראשון על גבי הסכום החלבי אז יש פה בליה הכלים בלאו בשיעור שלדי קליפה מכיוון שהם בלו בעירוי כלומר ירו מהסיר על הסכום לכן ההכשר של הדבר זה גם להראות עלב מים רותחים לנקות אותם טוב אחרי הניקיון אני אעראה עליהם מה הם רותחים ואז אז זה קשר.

תודה רבה א כבוד הרב. א כבוד הרב שאלה נוספת. יש לי גינה קטנה וגדל בתוכה ליד קיר הבית א עץ תאנה. האם אפשרי לעקור אותו? אין לי מקום אחר לשתול. ואם לא יעקור יעשה נזק צינורות הביוב של הבניין. תודה. א אם יש עץ שצריך לעקור אותו והוא עלול לגרום נזק לנו כיהודים אסור לעקור עץ פרי אבל אפשר לעקור אותו על ידי גוי א שאני או שמוכר לו גם את העץ לגמרי ואז הקירה שלו היא לגמרי בסדר גמור מוכר לו את העץ עם הדברים הכל קח אותו להתראות וגם נותן לו כסף בעבוה העכירה א לחילופין גם אפשר להוציא להגיד לגוי הזה זה שיוציא את העץ הזה עם אדמה ביחד ברגע שהוא מוציא אותו עם אדמה הוא לא עוקר אותו משורשו אלא עם השורשים ועם האדמה יש לו שיעור שהעץ הזה יכול להמשיך לחיות ולשרוד עם האדמה שלו במקרה כזה זה הרבה יותר קל ובוודאי שזה עדיף

תודה רבה א כבוד הרב כבוד הרב שלום וברכה האם מותר לי לאכול ביצים בבית מלון של גויים בארוחת בוקר מה אני יכול לאכול

יש בעיה בית מלון של גויים אסור לאכול כמעט כלום. כמעט כלום. מלבד ירקות לא חתוכים ירקות שלמים מלפפון, עגבניה, בצל ודברים כאלה לבקש מה מהמטבח שיביאו לו את הירקות הללו. כי ישאר הוא בעייתי. השמן שלהם עלול להיות בו עם זה בוא נגיד ששמן אין בעיה אבל תבלינים כל הדברים האלה עלול להיות בהם בעיה אז ירקות טבעי מותר שאר הדברים אסורים אפילו ביצים הגמרא אומרת אתה יודע שיש הבדל בין ביצת טריפה לבין ביצת כשרה ביצה שהיא כשרה היא עגולה מצד אחד ושפיצית מהצד השני ביצת טריפה היא או עגולה משני צדדים או טריפה או שפיצית משת

מה זה ביצת רפה כבוד הרב

של בת יהנה של אה

הבנתי

של א עורב של א כל ביצים כאלה יש הבדל אם זה עגול משני הצדדים זה בעייתי הגמרא למעשה דוחה את הסימן הזה ואומרת שאסור לאכול ביצים של גוי ובפרט שאם הוא בישל אותם או שלק אותם אז יש אייסור של בישולי גויים א ולכן א אסור ביצים אסור. אם אני יכול לבקש מהם ביצי תרנגולת ולראות שהם ביצי תרנגולת באופן שיש אפשרות לבדות באופן ברור שזה ביצים של תרנגולת, אני יכול לקחת ביצה חיה ולשלוק אותה בעצמי.

תודה רבה. א כבוד הרב אה כבוד הרב קיבלנו עכשיו שאלה א מצופה ממש עכשיו שלום כבוד הרב רציתי חוה דעת האם אפשר לקרוא לבת שלי בשם סיאל

סיאל אז קודם כל א כמה וכמה פרטים אני ענושא הזה של שמותיאל זה שם שאין בו משמעות כל כך מה זה אומר הזה

בצרפתית זה שמיים.

אה, בצרפתית זה שמיים. אבל אז בוא נגיד שאפ יש לו איזה סוג של משמעות. א השם הזה יש בו יש בו חוכמה ויש בו רגישות יש בו גם קצת תקיפות. א תלוי מי הילדה, מה ההורים. אני הייתי מציע בכל אופן לקחת שם לילדה, לא שם ש שהוא שם כזה כביכול נדיר ויגרום לה אי נעימות או יגרום לה איזה שהיא תחושה. יש שמות כל כך יפים שיש להם גם מזל טוב. טוב לקחת לילדה שם שיש לה ה בסוף. שם כמו תליה שהרב מרדכי אליהו מרן הרב מרדכי אליהו היה מאוד משבח את השם הזה שנקרא תליה. יש הרבה שמות טובים ויקרים ויפים שאפשר לקרוא אותם ולכן פחות מומלץ לקרוא שמות כאלה שאי אפשר לדעת איך זה ישפיע על התכונות של הילד בפרט גם זה שזה קשור לזמן של הלידה ולהורי ולעוד אז לכן בגדול עדיף לקחת שמות מוכרים שיש בהם שם טוב וטוב להתייעץ עם תלמיד חכם בנושא

תודה רבה א כבוד הרב כבוד הרב ערב טוב ערב טוב גם לאושרי כמה טוב ליחותכם כל שבוע מחדש וללמוד הלכות ישר כוח תודה רבה לכם א יש לי שאלה אנחנו שומרי שבת הילדים שלי לא שומרים שבת שהם מגיעים א הם מגיעים אלינו עם טלפונים בשבת אבל הם לא בשולחן שבת עם הפלאפונים א אבל כשאנחננו מסים לאכול הם חוזרים להיות עם הפלאפונים א מה אפשר לעשות עם עם זה אני לא רוצה לדבר שלא ירצו לבוא להיות א מה עושים

אז קודם כל אני מבין שזה מהלך משפחתי. כלומר, אין פה איזה ילדים שעלולים להתקלקל בכבוד זה שהם רואים את האחים שלהם שלא שומרים שבת או משהו כזה. כי ברגע שיש פה עניין של חינוך ילדים אז זה משתנה ההוראה בצורה כזו או אחרת. באופן כללי, כשיש ילדים מתמודדים בבית ואנחנו כהורים רוצים להשפיע עליהם, בדור שלנו אין כמעט מצב שאנחנו משפיעים על ילד בתקיפות. אין מצב כזה, זה לא עובד. זה לא עובד, זה לא לוקח, לא לוקח אותם לשום מקום. ולכן העצה הנכונה, כמו שאת עושה, את מזמינה אותם לכל השבת, את משתדלת להראות להם את היופי של השבת. מה שהם נוגעים בפלאפון אחרי זה זה לא עניין שלך. את לא קשורה לזה. את לא צריכה להיות עכשיו

משמרת השבת. להראות להגיד להם לא רבותיי לא ליגוע. כן ליגוע. זה הרי התוצאה כמו שאת אומרת תהיה הפוכה שהם לא יבואו לשבת והם לא יהיו איתך בכלל. אז עדיף שיבואו ויחוו את השבת. את יכולה להגיד באופן כללי אני מאוד אשמח מי שימנע ולא יגע בטלפון בכלל. זה ישמח אותי. זה ממשח אותי בגלל שמירת שבת זה גם עושה את האווירה אבל אם את רואה שהם לא שומעים בקולך זה לא אישי אל תקחי את זה כאישית ואל תעבירי על זה זה לא קשור אלייך זה היצר שלהם שמושך אותם ולכן באופן כללי אושרי אתה יודע היום חינוך ילדים הוא דבר שצריך ללכת איתו בזהירות לא הולכים עם ילדים בכוח לא הולכים עם ילדים בעוצמה זה לא הדור הקודם שהיינו חוטפים א סתירה

סתירה היינו אומרים אמן אין דבר כזה היום ילד שחוטף סתירה מחטיף שתיים זה הילדים של היום לצערנו אז לכן צריך באמת לדעת אם אני רוצה חנוך לנער על פי דרכו אני מחנך את הילד שלי לפי מה שהוא מסוגל לשת מה הוא מסוגל לשת קודם כל לפי דרכו לכן כמובן יש את הדרכים איך לייסר את הילד בצורה שבאמת שזה יוביל צריך לייסר את הילד לפעמים אבל לא לא בהחל כך ראש בראש. לכן העצה שלי שאם את רואה שזה לא בשליטתך תשחררי. את יכולה להגיד להם רק מראש. אני מאוד אשמח. מי שלא לא יגע בטלפון זה ישמח אותי וזהו. מי שנוגע אחרי זה לא שלח.

תודה רבה. א כבוד הרב. א כבוד הרב אני נאלץ לומר את המשפט שאנחנו לא כל כך אוהבים אבל אה תעמו שידורנו להיום. להיום, לעכשיו, לשידור הזה, אבל בעזרת השם יתברך אנחנו נתראה בעזרת השם יתברך בשידור הבא. א ובהזדמנות זו אנחנו נאמר לצופים שלנו, תשמרו ותהיו עירנים, תשמרו על עצמכם קודם כל א ותהיו עירניים להנחיות פיקוד העורף. חובה חובה חובה להיות כשובים וליישם את הנחיות פיקוד העורף. זה לא א לרעתנו, זה בשבילנו. ובעזרת השם יתברך שנתבשר בבשורות טובות ולביאת משיח צדקנו במרה לאלתר