"עליתי לארץ מאיראן ב7 לאוקטובר": גבריאל שם בריאיון באולפן

שלום שלום לכם ותודה שהצטרפתם אלינו לתוכנית נוספת בוקר אמוני בוקרו של יום שני בשבוע ואנחנו פותחים תוכנית נוספת יחד עם הרב רפאל אוחיון שלום הרב בוקר טוב ני בוקר טוב מה שלום הרב חסדי שמיים ברוך ברוך שמו ברוך השם צ להיות פודיום אז כן הנה ברוך השם אנחנו אנחנו בכלל זוכים כל יום זה מתנה בפני עצמה כי כי בכל יום אפשר לעשות דברים טובים מעשים טובים להרבות בחסד להרבות באהבת חינם להרבות בכל כך הרבה דברים אבל הבחירה היא בידינו מה לעשות האם כן לעשות טוב או לא לעשות טוב יש שבוחרים לעשות טוב יש שבוחרים לעשות אחרת כל אחד והבחירה שלו אגיד לך משהו להיות במדינת ישראל בתקופה שלנו בתקופת מלחמה בכלל מכל המדינה ועד

היום זה ככה סוג של סטנדרט במדינת ישראל כבר שאתה לא יודע מה יקרה היום מי שמחובר לחדשות בפרט עם כל שקרה גם אתמול בלילה בגן יבנה וכל מה שקורה בפיגועים שאתה לא יודע אתה יוצא בבוקר אין לך מושג אם אתה חוזר בערב אז מה היית רוצה לעשות ביום האחרון שלך אתה צריך לחשוב על זה כל יום פה במדינת ישראל וזה דבר שהוא נפלא ביותר כי מצד אחד נכון זה מלחיץ את מי שאין לו אמונה ב בורא עולם אבל מצד שני זה נותן משמעות לכל יום כי כל יום אתה יכול באמת לנצל אותו ולהגיד איך אני הייתי רוצה שייזכרו אותי ביום האחרון עד 120 בעזרת השם לכולם האמת שזה באמת מדהים אנחנו אני לא בטוח שאנחנו מצליחים להסתכל על זה כי כל יום שהקדוש ברוך

הוא נותן לנו כאן בעולם הזה זה מתנה בפני עצמה וזה באמת מזכיר לי את המשל ה המשל הידוע הזה על אותו אחד שעבר וראה את בת המלך טובעת הוא לא ידע שזאת בת המלך הוא הציל אותה והיא אמרה לו אני רוצה שתבוא אלינו אני הבת של המלך אבא שלי רוצה לראות מי הציל אותי ואז היא לקחה אותו לארמון ואמרה ל אמר לה האבא אמר לו האבא המלך אמר לו תשמע אתה הצלת את הבת שלי הרב מכיר את זה אני סת אבל אבל לצופים ואז היא אומרת לו אתה הצלת את ה את ה סליחה המלך אומר לו אתה הצלת את הבת שלי ואני רוצה לתת לך לתת לך משהו אז מה שאני אעשה אתה ביום כך וכך תבוא לפה תביא איך את מה שצריך כדי להיכנס לאוצרות שלי ושם תארוז את כל מה שאתה רוצה ייש

שלך מגיע אותו היום אבל לפני אותו היום המלך ברר מה הוא אוהב מה אותו אחד אוהב אומרים לו אוהב מוזיקה ואז מלך מביא שם לו שם במה של מוזיקה ים תיכונית ושם לו שם במה של טרנסים ובמה של מוזיקה חסידית ומוזיקה ישראת ומוזיקה אלטרנטיבית אתכל סוגי המוזיקה כדי שהוא לא ידוד בסופו של דבר את כל האוצרות של המלך ומגיע אותו אחד המלך אומר לו בוא בבקשה תיכנס מגיע לך אתה הצלת את הבת שלי והוא נכנס ובסופו של דבר הוא פתאום נתקל בבמה הים תיכונית וא שמה מתחילה הופעה מדהימה שהוא מאוד מאוד התחבר אליה ויש לו סך הכל שעה אחת ועוברות 10 דקות והוא ממשיך לבמה אלטרנטיבית ועוד 10 דקות והוא ממשיך לבמה החסידית שם הוא נתקע 20 דקות כי

הוא התחבר יותר אחר כך הוא הגיע ל פתאום הגיע סוף השעה לוקחים אותו השומרים מוציאים אותם אבל רגע לא הספקתי לאסוף אמרו לו חביבי היייתה לך שעה שעה שלמה ובשעה הזאת לא אספת כלום אז כאן הקדוש ברוך הוא בעולם הזה נותן לנו כל כך הרבה ימים ושנים ושניות רק תעשו דברים טובים גם תקבלו על זה שכר לא לא גם תקבלו על זה שחר אל תדאגו אבל תעשו תעשו אל אל תתנו ליצר לבלבל אתכם עם כל מיני פיתויים פה זה וכל מיני דברים כאלה שככה תעשו וזה דבר מדהים כי כי צריך להודות על זה הסיבה שאנחנו לא מצליחים באמת לנצל את הזמן כמו שצריך כי סדר העדיפויות שלנו הוא הוא מתוח מדי זאת אומרת היום זה לא כמו פעם פעם ברגע שיש לך אוכל במקרר ב ב

סליחה זה לא מקר מתח תחת המלח או ארוז בתוך קרחונים אז אתה יודע שאתה מסודר אתה לא אתה לא צריך לעשות כלום אתה יכול להתפנות בכל היום לעשות את הדברים שבאמת חשובים לך בחיים היום אנחנו בלופ כזה מטורף שאתה בוקר טוב חודש כבר עם משכנתא ע או עם שכירות או חשבון גז חשבון חשמל חשבון מים קניות שצריך לעשות אתה כבר מלא מלא חשבונות אז אתה כלך כולך רק במרוץ אחרי הזמן לנסות להספיק ולהספיק ולהספיק ולהספיק אנחנו לאים מרכז ההתעניינות שלנו במקומות הנכונים אן יש למשל הידוע הזה שאותו מספרים את זה על רב מספרים את זה על פרופסור אבל זה לא מש העיקרון הוא נכון שלקח קנקן גדול והעמיד את התלמידים שלו ואמר אני רוצה לראות רגע

אחד תעשו איתכם מבחן מוש פוטנציאל זאת אומרת מימוש פוטנציאל הוא לקח כזה קנקן מאוד מאוד גדול כזה ולקח אבנים גדולות ואמר שאל אותם אם האבנים יכולים להיכנס לתוך הקנקן אז אמרו לו כן א הוא הכניס את כל האבנים ובאמת כל האבנים נכנסו לתוך הקנקן אז ה שואל אתהם תגיד האם הקנקן הזה מלא אמרו לו כן מלא עד הסוף אומר לו כן יש אבן שממש קצת מבססת מבחוץ אז ה אומר בסדר הוא לקח אבני חצץ ש אבנים יותר קטנות והתחיל לשפוך בפנים נכנסו דרך כל המקומות אמר להם אמרת שזה מלא אמרו לו כן אבל לא לא חשבנו על חצץ אזמר טוב עכשיו זה מלא אמר לו עכשיו זה מלא ודאי ואז הוא לקח ק עם חול והתחיל למלות לבפנים ותק טק טק נכנס בן כל החריצים אמר

להם הנה גם כל השק של החול נכנס אמר ל תשמע לא חשבנו על חול אבל ש על הזמן עכשיו זה מלא דאי עכשיו זה מלא בטוח כן מפוצץ אין פה מקום לכלום אז הוא לקח קנקן עם מים והתחיל לשפוך בפנים והמים חלחלו לבפנים טוב מים לא חשבנו אבל בכל מקרה הנה עכשיו זה מלא מד אומר להם כן תראו אבל אתם כבר אמרתם ש שזה מלא באבנים הראשונות אבל אתם צדקתם כי זה באמת היה מלא כי אם הייתי מכניס קודם כל את המים אז כל דבר שהייתי מכניס אחר כך היה יצ מים אם הייתי מכניס קודם כל את החול לא הייתי יכול להכניס שו דבר לאחר מכן זאת אומרת השאלה מה אני מכניס קודם כל לתוך הקנקן הזמן שלנו ביום הוא הוא הוא זמן החיים שיש לנו אין לנו יותר מ-24 שעות

בממה השאלה מה יותר חשוב לי להכניס קודם בשביל שזה יכנס ודאי האם זה התפילות שלי האם זה הקרבת האלוקים שלי הדברים שנשארים איתי לנצח האם זה ה שפחה שלי אשתי הילדים שלי הזמן שאני משקיע בהם הזמן שאני נותן מעצמי להם קודם כל להכניס את הדברים החשובים ואחר כך להוסיף גם את העבודה וגם את את ההנאות וגם את הבילויים להכניס את הדברים ש אני אמצא להם מקום אבל את הדברים העיקריים בחיים קודם כל לדעת להכניס אותם בצורה אקטיבית כי אם לא עוברים השנים ואני מכיר הרבה אנשים מאוד מבוגרים שהילדים שלו לא בקשר איתו בכלל והנכדים שלו הוא לא רואה אותם בכלל וקרבת אלוקים הוא לא יודע מה זה אפילו כוא יעשו כל החיים אחרי הזמן ואז הוא

עומד יום אחד ואומר מה עשיתי כמה הערך של הזמן הרב כמה שלמ זה זה החיים החיים שלנו מדודים בזמן זה מדהים זה מדהים באמת כל אדם מנצל את זמנו שניתן לו במתנה מהקדוש ברוך הוא כי זה לא דבר מובן מאליו אדם מקבל מתנה צריך לדעת להשתמש בה אותו דבר שבת מתנה טובה יש לי בבית גנז ו שבת שמע אז יש אדם שמנצל את השבת ללכת לים או לנסוע לבקר את הסבתא זה חשוב לבקר את הסבתא אבל אפשר לנסוע גם באמצע שבוע אפשר לעשות שבת אצל הסבתא לא חייב לנסוע בשבת אבל אפשר גם וגם לא חייב רק אבל ברוך השם עם ישראל הוא עם שמלא מלא מלא בזכויות ואפילו ריקנים שב מלאים מצוות כרימון ועל כך אנחנו מברכים ומודים לקדוש ברוך הוא על כל יום ויום שנותן

לנו ואנחנו שמחים על כך שבת בעצמה דרך אגב שבת היא ניתנה בדיוק בשביל זה זאת אומרת הקדוש ברוך הוא נותן לנו יום כל שבוע כל שבוע יום שלם שהוא נועל לנו את כל כל את כל הסידורים נועל לנו את הטלפון נועל לנו את הטלוויזיה נועל את הנסיעות נועל את כל העבודה נועל לנו את הכל ומר להם עכשיו תשבו ותחשבו על מה חשוב לכם בחיים ואז חשבים המשפחה אני אומר לך אני לא יודע בתור אבא לשבעה ילדים בלי עין רב מפרות יוסף אני לא יודע מתי הייתי מספיק לפגוש אותם לשבת איתם לדבר איתם אם לא בשבת זה זה הזמן החיד שבת זה הזמן שבו אנחנו מנותקים מכ מכל הדברים שמעסיקים אותנו במהלך השבוע בדיק זה הזמן שאנחנו מתחילים לחשוב על מה האבנים

הגדולות עצמנו בחיים ברו הם טוב זכות זכינו א הרב הרבה מאוד התרחשויות מאתמול מאתמול כשסיימנו כאן את התוכנית אבל אני דווקא רוצה לגעת בהתרחשות שהראה במהלך הלילה כתבם שהגיע מעיראק לאלת העיר הדרומית ביותר המיליציות האיראניות הם הם ששיגרו את ה כתבם הזה א יש די די ההפעלה ההפעלה על כל העניין הזה אנחנו רק יודעים שהוא לא הופל אלא נפל אבל א יתרה מכך אנחנו יותר יותר מכך אנחנו לא יכולים לפרסם ולא יכולים לדבר מה שכן אנחנו רואים שהמליצו האיראניות עדיין ממשיכות בכל הכוח כנראה זה הערה של פורים ש מכינו אז את זכר אמלק הם פתאום התעוררו כי הייתה איזה הפוגה קלה הייתה איזה הפסקה קצרה מהחוטים וה עיראקים שם והנה פה זה

מתחדש במהלך הלילה זה קצת קצת מעורר א קצת מעורר א נורה אדומה כי זה מכיוון אחר יותר זה יותר מאזור ירדן והלא כן האזור הזה ואנחנו רואים שאנחנו מוקפים כל הזמן אנחנו מוקפים כל הזמן מהצפון מהדרום מה מהמערב א וגם במזרח לא חסר לנו גם במזרח לא חסר לנו ועם ישראאל וא עם נרדף אין מה לעשות אנחנו נמצאים בתקופה כזאת זה האירוע שהרע במהלך הלילה אבל עוד אירוע שהרע לפני כן זה דווקא ה דרך אגב לגבי העניין שאנחנו מוקפים יש חגורה שהקדוש ברוך הוא מקיף אותנו בתוכה והחגורה הזאת אמורה לעשות לחץ הלחץ הזה הוא לחץ מאוד מאוד חיובי וטוב כי כל הנבואות של אחרית הימים כבר התגשמו והתקיימו יש פה מלא תוכניות בהדברות שאפשר לראות את

רצף האירועים שכבר חזו חזל לפני 2000 שנה שהכל כבר התקיים מאחורינו אבל יש דבר אחד שאנחנו עכשיו נמצאים בעיצומו של התהוות של הדבר הזה שזה נקרא אין לנו על מילי שהן אלא על ה ששמים זה נבואה זה לא איזה תפילה זה לא איזה חיזוק באמונה זו נבואה שאנחנו אמורים להגיע למצב שאין לנו על מי להשען לבי שבשמיים ובגלל זה אם כתבה מצליח לחדור אחרי שכל כך הרבה לא הצליחו ואחרי ש כל כך הרבה הגנות שהקדוש ברוך הוא שם מסביבנו וכיפת ברזל זה סוף כל סוף המצאה אנושית אבל כי אדוני יתן חוכמה מפיו דעת ותבונה והקדוש ברוך הוא הוא זה שנתן לנו את הדבר הזה והוא זה שגם מצליח אותנו והוא זה שמכוון ו מכוונן מצליח להפיל את כלל מה מה שנופל

אבל מה שלא נופל זה בשביל לעורר אותנו להגיד לנונו תזכרו את ע אתם עדיין צריכים אותי ככה בורא עולם אומר אתם צריכים אותי והוא מקיף אותנו מכל הכיוונים שאנחנו נדע שאין לנו ברירה אנחנו חייבים לפנות אליו ובגלל זה הוא מפיל תחתינו את כל הגנות את כל השמירות אבל אבל זא שאלה אבל זאת שאלה הרב למה אנחנו צריכים לחכות לסיר לחץ הזה כדי לפנות אליו הרי אם אנחנו עם ישראל לא כולם לא כולם לא לא ודאי שלא כולם יש כאלה שמתים עצמם זה אני מנסה להבין באמת למה לחכות לסיר לחץ הזה כדי להבין ש ש שזה אות משמיים שהקדוש ברוך הוא מעוטת לנו שהקדוש ברוך הוא רוצה שנפנה אליו עכשיו יכול להיות הלחץ הזה אני לא יודע אם זה הרצון של הקדוש

ברוך הוא רק כדי שנפנה אליו הוא כי אנחנו לא בסדר בשביל אם היינו בסדר אז זה לא היה קורה משהו לא בסדר בינינו ב אנחנו לא בסדר בזה שאנחנו לא פונים אליו זה ה לא בסדר לא אבל הרב אני מבין מה שהרב אומר מצד שני הקדוש ברוך הוא לא יביא סתם רק כדי שנפנה אליו הרי משהו לא בסדר בנו כבני אדם אולי ב בבן אדם לחברו אולי בין אדם למקום אבל הפנייה אליו זה כבר התוצאה הרצון ריבונו של עולם תושיע אותנו זהו שאתה אומר שאני אומר פנייה אליו הכוונה לפנות לדרך שלו לפנות לכיוון שלו אוקיי אוקייי אז אני הבנתי משהו אחר א זה לזכור אותו פונים אליו כמובן גם הדיבור איתו זה התפילה זה חלק מרכזי מהעניין אבל לא רק שהקדוש ברוך הוא נמצא

במרכז חיינו אז ממילא כולנו מאוגדים ביחד כדי לעשות את רצונו ללכת בדרך הנכונה והטובה ולכן ברגע ש הקדוש ברוך הוא יוצא מהמשוואה אז מתחילים המלחמות מתחילים המריבות הדוש ברוך הוא אומר בסדר אסתר הסתיר פני מהם אראה מה אחריתם א אלך שתי צעדים אחור רגה אחת אן להם שניה אחת להבין שהם לא יכולים להסתדר בלדי ואז הם ירוצו אלי מרצון עכשיו יש בעם ישרל אתה יכול לרא שזה מחלק לשניים יש כאלה שמאוד אוהבים את הקדוש ברוך הוא מאוד אוהבים את השם ואומרים ריבונו של עולם אני רוצה להתקרב אליך ואמא אז מחפש חוקר ואה שיעורים ביוטיוב ובפייסבוק ונכנס לכל מיני מקומות ומגיע לשיעורים בפועל ומחפש את השם יש כאלה שהם כל כך נמצאים

אחוזים בתוך העולם כל כך קשה להם איך איך כתוב שם הגמרא מסכת יומה למד אומרת שמתי שמגיע אדם רשע לשמיים ושואל או הקדוש ברוך הוא למה עוסק בתורה אומר תרוד היייתי בצרי תרוד הייתי ביצריו כאילו אני יכול להגיד לבן אדם שמע ריבונו של עולם אני הייתי עסוק בכדורגל איך אתה מתביש להגיד זה תעוד הייתי בצרי לא היצר שלהם כל כך חזק שהוא תורד אותם הוא לא לא נותן להם שניה אחת אפשרות חוב בשביל זה צריך סיר לחץ אז אנחנו כל עם ישראל הרבים זה לזה אז גם אלה שמתעוררים מרצון סוף כל סוף אנחנו יושבים באותו סיר יחד עם אלה שלא מתעוררים אז טוב אז אולי אולי כן אנחנו רואים גם תוצאות לא פשוטות אתמול פיגוע בגן יבנה שלושה פצועים אחד

באורח הנוש שניים באורח קשה הפיגוע שהרה שם על ידי מחבל מחברון שנמצא כבר בישראל חצי שה ללא היתר עבודה ללא אישור והוא ביצע את הפיגוע הזה שאנחנו רואים אותו על המסך הנה אנחנו רואים את המחבל רץ כדי לתור את אחד הבחורים והנה הוא רץ אליו ושם הוא נורא על ידי אחד מאנשי הביטחון שהיו שם זה ממש התיעוד של הפיגוע בלידי המצלמה אנחנו יכולים לראות את זה מה זה זה אחד מ ביטחון או אזרח לא לא זה לא אזרח השיטור העירוני שם הם אלה ש חיסלו את המחבל זה היה ממש כבר בשלב שהקניון נסגר שם וה היייתה ממש יציאה של אחרונים שם העובדים הוא עבד שם באח באחת החנויות הנה אנחנו רואים את הריצה שלו א כדי לתפוס את אחד המח הנה שם זה המחבל

שם מעליו מנסה לדקור והוא נורא על ידי א השוטר תראה באיזה נס הבחור הזה שרץ ניצל כאילו זה לפית שנייה הוא כבר היה גברים את הסכין הוא בא לתקוע אותו לא נתפס לא נתפס אז כמובן ברוך השם שזה יסתיים כך המחבל עצמו כפי שאמרנו הוא בן 19 מחברון והוא נמצא כאן כמובן בישראל ללא היתר עבודה ואנחנו זה כבר הפיגוע השני אתמול בבוקר גם כן היה ניסיון פיגוע שהסתיים ברוך השם בצורה קלה א מצב קל של הפצועים אבל כן הנבלים הללו מ ראש ומשם אני רוצה אולי לעבור לנקודה לסיבה למה הם מרימים ראש א מאחר ו כאשר אנחנו רואים פילוג פנימי אז שם בעצם מתחילה הרמת הראש של אותם נבלים אבל כשאני מדבר על פילוג פנימי אני רוצה שנראה כמה דברים

שהראו אתמול ואז נבין למה אותם נבלים מרימים ראש הנה ק הוא יעשה שלום אלינו הוא כו יראל ‏v ‏und ‏i למה תמונות קשות האמת תמונות קשות באים אחים לנזק והאמת הם לא אחים שלנו עם כל הכבוד עם אחים כאלה לא צריך סונים הנה עוד אחד מהאחים לנשק שהחליט להתפרע ולהקות חבר'ה חרדים ממש איזה יופי של אחים כמו שאמרתי עם אחים כאלה לא צריך שונ והם לא אחים שלנו הם אוייבים ם לא מובן המילה כשאנחנו אומרים אוייבים הם סייענים ברורים של אנשי החמאס שביצעו את הטווח האיום והנורא הזה פשוטו כמשמעו פשוטו כמשמעו באירועי השבעה באוקטובר הסיבה שהאירועים הללו יצאו לפועל זה אלה שקראו לסרוו אז אז כשאנחנו מדברים על אחים אחים לא מתנהגים

בצורה כזאת כי אחים כשרוצים לדבר באים ויושבים סביב שולחן אחד כפי שעשו בהיסטוריה היהודית רבים רבות בשנים כשהיו בעיות ישבו סביב שולחן אחד לא באים למעוז החרדי כדי להתגרות אחד בשני לא באים כדי להקות לא באים כדי להתריס אלה לא אחים שלא נטעה והם מעות המיעוט הזה שמרי מפלג וגורם לשנאה בעם ישראל הם הם שעשו את מה שעשו עד אירועי השבעה באוקטובר הם אלה שזרעו ארס ושנאה בעם ישראל הם הם שקראו לסרבנות שלא להתגייס והיום הם באים ומטיפים לנו לכו תתגייסו אז אחים לנזק אחים לשקל ש על ידי גורמים ויינים של עם ישראל כל אחד כזה שנמצא שם מקבל כסף כדי ללכת להפגין אתם רוצים להפגין אין בעיה תפגינו זה לגיטימי זה מצוין אין

בעיה אנחנו במדינה דמוקרטית בניגוד למה שאתם חושבים אנחנו במדינה דמוקרטית אפשר להפגין אפשר לדבר אפשר לעשות הכל אבל יש דרך ויש צורה אותם פרחחים אנשי שמאל עבריינים שמגיעים למעוז החרדי כדי להתגרות נטו אין שום סיבה אחרת כי שום סיבה לא היייתה מביאה את הפרחחים האלה למעוז והאמת תעודת עניות גם למשטרת ישראל כשאנחנו רואים דבר כזה עברין מהשמאל שמכה ומרביץ בצורה בלתי היום ונורא פשוט זה היום ונורא רק לראות את זה ובסופו של דבר את מי יוצרים וכמעט שוברים לו את היד הנה אתם יכולים תכף לראות את זה מיד תראו אותו שרוע על המכונית אדם חרדי שמתנגד להפגנה הזאת שזה לגיטימי אתה בא אליי הביתה מפגין נגדי ועוד מצפה שאני

אגיד לך בוא כנס תשתה קפה פשוט הלם מוחלט והשר בן גביר מתבצר בתוך הלשכה שלו ו מקום לדבר ולצאת החוצה ולהגיד לא הפגנה כזאת במקום כזה לא תהיה אתם יכולים להפגין בכל מקום אחר שתרצו כי הפגנה כזאת עלולה לגרום הוא מתחפר לו במשרד שלו והעיקר מתפאר בזה שנתתי רישיון לנשקים זה מצויין אבל יש עוד תחומים שצריך לפעול בהם הסר בן גביר אני לא נצליח להבין מה המטרה של הפגנה המטרה היא לעורר פרובוקציה המטרה היא לא להשיג שום דבר כי אם הם היו רוצים להשיג משהו לא אני שואל מה המטרה המהותית שבחוק מדינת ישראל מעוגן שמותר מותר להפגין על עניינים מה מותר להפגין אני אם אני חושב על דבר מסוים אני רוצה להשיג מטרה מסוימת או להביע

הם דתי אני יכול להפגין באישור כמובן שלא תהיה התקלות שה מטרה להפגין זה בעצם להביע עמדה בדיוק כלפי מי כלפי זה יכול להיות כלפי הממשל כלפי הצבא כלפי המדינה כלפי תלוי איזה גוף תלוי על מה מפגינים גם זא אומרת ההפגנה זה להקהיל אנשים ו בקהל הגדול הזה המטרה זה להביע אתם דתי להגיד מה אני רוצה יפה מאוד בוק זאת אומרת שאם אני רוצה לקבל את ה את ה להציג את המטרה של ההפגנה אז זה צריך להיות במקום מיועד במקום שיכול באמת להשיג את המטרה הזאתי זה צריך להיות בזמן מיועד שיכול להשיג את המטרה הזאתי וצריך להיות עם תוכן מבוקר שיכול להשיג את המטרה של מה שהוא רוצה אין ספק הרי סוף כסוף אי אפשר להפגין על כל דבר לא מותר

לעשות הכל נכון זאת אומרת אם אנשים יחליטו ללכת ערומים ברחוב עם נשקים לא יתנו להם אסי שהם יבוא אז גם אםם יבואו בצורה פלורליסטית ויגידו אנחנו באנו להפגין נכון מצוין מי נתן אישור לעשות הפגנה של שמאל בתוך 100 שערים מול מול הח כאילו על מה למה לתת כזה אישור אם סר בן גביר מאחורי הדבר הזה זה נורא ואיום אני לא חושב שצריך לבחור בבן אדם כזה זה זה פשוט נורא ואיום שר בן גביר אני לא יודע אם הוא אחראי לדבר הזה אבל הוא אחראי הוא אחראי לכך שנתן לדבר כזה לקרות אין ספק והוא אחראי לכך שהמשטרה מתנהגת באלימות קשה כלפי המפגינים שבאים להפגין אצלם בבית בתוך הבית שלהם מפגינים והם בסופו של דבר מוקים ונלקחים בניידת איפה

נשמע דבר כזה בלתי סב ד מסתובב חברין מקה י מקל את את החבר'ה החרדים שנמצאים בבית שלהם באזור שלהם במחיה שלהם ובסופו של דבר אותם ייעצרו אלה ילכו בכף ברחובות ירושלים לא מבין דבר לא מבין הדעת לא סובלת את הדבר הזה ולכן אני חושב שדבר ברור כשמש ש יש פה פשוט שתולים בתוך המערכת בתוך מערכת המשטרה בתוך המערכת של ה שלמערכת של קבלת ההחלטות זה פשוט לא לאלא לא עולה לא נתפס בזה ברוטליות באיזה ברוטליות כאילו מה הוא מחזיק נשק כאילו מחזיק סכין כאילו מה הוא מחזיק הוא מוכן ליצר הוא כבר נמצא שם ותראה אותם עומדים בצד מסתכלים בנחת כבור לבן אדם את היד על מה ולמה מה זה האלימות מה זה האכזריות הזא עכשיו יודע מה גם גם נניח

נניח ב יודע מה נניח זה מגיע לו נניח וזה מגיע לו למרות שלא נרא לא שה הרב יש דרך כן לא נראה לי שדיברו איתו בצורה שמדברים איתם בדרך הנה הנה הנה הנה מכות מכות עבריין מרושע שמרשה לעצמו לעשות דברים איומים כן איפה הוא למה לא עצרו אותו עכשיו אלה שיורדים לאיילון אלה שחוסמים את משמשים את המדינה ועושים דברים שהם על פי חוק אסורים לא ראינו אותם נעצרים בצורה כזאתי לא ראינו אף פעם את משטרת ישראל מתנהגת עם השמאל הקיצוני הרדיקלי הזה כמו שמתנהגים עם חרדים עם או עם דתיים לאומיים שנמצאים בקוראים להם נערי גבעות אף פעם לא ראינו אותם מתנהגים בצורה כזאתי עם השמאל זה פשוט פסיכי ולכן אני חושב שזה עוד אחד מסימני הגאולה

ממש המפורשים בחז חזל באים ואומרים חוכמת סופרים תסרח ויראה איך את ימאסו יראו אותם כמוסים סתכל עד כדי כך שאפשר להתנהג בהם אי איך שרוצים וזה מסימני הגאולה ובורא עולם אני ר אני רוצה באמת הרב השם הזה כל כך לא מאפיין אותם מחים לנשק אני רוצה להבין הרב מי הם האנשים הללו איך אני אמור להסתכל עליהם ברמה השקפתית ההלכתית האם אני אמור להסתכל עליהם כ אחים אחים טועים או אני אמור להסתכל עליהם כאויבים גמורים אז טוב אתה שואל פה שאלה מאוד מאוד קשה בפרט אחריב הכל פתוח הכל פתוח על השולחן אנחנו מעלים את הכל גם אם צריך להתייחס אליהם כאל אוייבים אנחנו נגיד את זה ואם צריך להתייחס אליהם כאל אחים אנחנו נגיד את זה ואני

אחזור ממה שאמרתי אז תראה קודם כל לפני עמדת התורה בשכל הישר יש פה קבוצה של אנשים שלא תורמים כלום למדינה שום דבר חוץ מזה שהם קראו לסרבנות וקראו למשהו שהביא באמת כמו שאמרת מקודם שזה נכון מאוד וגם חמאס טוענים את זה שבגלל שהם ראו את הפילוג שהם יצרו בעם בצורה כזאתי משומנת וממומנת עם שלטי חוצות ענקיים ומאות מיליונים של שקלים שזורמים לתוך המערכת הזאתי רק בשביל להתנגד לישראל ממש להתנגד לישראל מכפישים את השם שלנו בעולם בצורה כזאת שמעורר אצל כל אומות העולם שעכשיו רוצים לעצור את המלחמה ובעצם 600 חיילים שנפלו סתם לכאורה סתם נכון אז ברמה ההגיונית אתה רואה פה חפרפרת שנמצאת בתוכנו ש שזה אנשים שצריך לעצור

אותם בוודאי שצריך לעצור אותם אין שום שום חמלה לא אמורה להיות כלפי אנשים כאלה שבאים ונלחמים בנו ועושים לנו נזק כזה שפשוט ה הם יש להם על הידיים דם של 1300 אנשים שנפלו ב7 באוקטובר עליהם על הידיים שלהם אדם הזה ככה טוענים האויבים שלנו זה לא משהו שאני רפאל אוחיון הדתי החרדי בא ותען את זה ממש לא זה לא אני אומר את זה זה האוייבים טענו את זה וגם מתי שאנחנו ב-2005 שהוציאו אותנו מגוש כתייף וגם כל הגזרות שבעצם שמים על עולם התורה אשקים וערב כל כל מחזור בחירות יש גזרות מפה דודה חדשה לעולם החרדי אנחנו עושים הפגנות ינו אפילו הדברות ארגנה הפגנה מאוד גדולה מול כאן 11 מתי שהיה תת הזאתי היהודים באים בדיוק הייתה

הפגנה מבוקרת נעימה נחמדה הזה דרך אחרת 10,000 אנשים הגיעו לשמה והיה בדרך ארץ ודיברו רבנים בצורה מכובדת והכל היה בצורה מכובדת ום הגיעו אנשים אחרים שמה מזה אף אחד לא הקניט אותם אף אחד לא צעק עליהם אף אחד לא עשה פרובוקציות משחו אותם בעבותות של אהבה ורק בשמחה ו אפילו שנכנסו לבני ברק כמו שאתה אמרת אחים לנזק שנכנסו לבני להפגין בבני ברק כמו שעשו עכשיו במ שערים מה עשו שם בני ברקים יצאו להם עם אוכל קוגל פתחו להם דוכנים נתנו להם בקבוקי מים אתה רואה זה כנגד זה עשה אלוקים זה פשוט נורא ויום אז רק רק הדעת לא סובלת את את ההתנהגות הזאתי שהם לא תורמים כלום מבחינה החתית מבחינה הלכתית זה עובד ככה הם לא נקראים לא

רעך ולא אחיך לא לעניין השבת אבדה לא לעניין לשון הרע מותר הכל מותר חפץ חיים מפורש כותב את זה בכלל ד' חים ל שלא אות לב שברגע שבן אדם פרק מעליו ול מלכות שמיים לגמרי לגמרי ומזיק לך ממש במזיק אנשים אין לך תועלת גדולה מזה ואפילו לא צריך תועלת בשביל לדבר עליהם לשון הרע על פי ההלכה הם יצאו לגמרי מתוך מתוך הכללים האלה של רעך או או אחיך זה מבחינה הלכתית זה ככה אוקי אבל ספרי החסידות מסבירים שיהודי הוא קדוש כל יהודי הוא קדוש עכשיו יכול להיות אלה יכול להיות שיש מה מהערב רב אני לא יודע זה לא דווקא אלה שמפגינים אלה ששולחים אותם אם אתה אמרת שמשלמים להם אז יכול להיות שהם משליכים שהם אפילו לא לא מודעים למה שהם

עושים כן מבחינתם מקבלים כסף אז אני לאו אי אפשר להצביע על אף בן אדם ספציפית ולהגיד הוא רשע הוא לא זה זה שמרים מקל ומתחיל להרביץ בודאי כל הם מרים יד על חברו נקרא רשע חזל אמרו שנקרא רשע אבל אלה שסתם עומדים שמה ומטיילים שמה אנחנו לא יודעים לא יודעים מה מה האג'נדה שלהם ומי מי שלחות מ מוד מחורים אז בוודאי שיש ערב רב בישראל שהזוהר הקדוש אומר שיש חמישה סוגי ערב רב ש זה נקרא נגרה כן כל החמישה סוגי ערב רב הם מסוג האנשים שאליהם מוגדרים כערב רב אז עוד פעם אני לא יודע כי אם הם משלמים להם אלה ש אלה שבאים מתוך אג'נדה לא ב א שאים מתוך אגנדה אלה שבאים מתוך אג'נדה באים להילחם בישראל בוודאי שהם ערב רב מה זאת

אומרת ה אלה שעשו את את העגל לצורך העניין אותה יועצת משפטית לממשלה שהחליטה לטור לבגץ כדי להפסיק תקציבים ש מהיום יעצרו התקציבים לישיבות היא מוגדרת כערב רב על פי ההלכה אני אגיד לך את האמת מי נתן לה את הסמכות לעשות כזה דברח שעל פי חו שעל פי חוק על פי חוק על פי חוק איך ממשלת ימין ימין על מלא עם חרדים עם הדתיים סמוטריץ שר האוצר כאילו מי נתן איך זה יכול להיות אני לא מצליח להבין את זה אלא מה אי אפשר לראות אותה בתור משהו אלא יש משהו בתוך המערכת פנימה עמוק שאנחנו לא מבינים גרמה עכשיו לצורך העניין להפסקת כל התקציבים האם היא מוגדרת על פי ההלכה כערב רב שאנחנו מכירים מאז יציאת מצרים וגם ערב רב יצא איתם כמה

כוח יש לאישה לאלא אני לא רוצה להתייחס לכוח יש לה כוח היא יועצת משפטית לממשלה יש לה כוח המדינה נתנה לה את הכוח ואנחנו יודעים כמה זה חמור שנתנו להכ מדינה נתנה לה את הכוח זה כבר מקדמה דדה רב אנחנו מאז כום המדינה כבר נתנו מי נתן את הכוח לבן גוריון מי נתן את הכוח ג'בוטינסקי מ לא יש בחירות זה מדינה דמוקרטית אין בעיה אבל יש תפקיד יש הגדרה של תפקידים בממשלה ויש לה את האפשרות לעתור ה היא הממונה של גידעון סער וניג בתוך אזרח ישראל אוקיי בתוך אזרח ישראל שאני בטוח שיש הרבה אנשים שיתחברו לשאלה הזאתי שלא מבינים אנחנו בחרנו ממשלה קיבלנו רוב 61 ששבים בכנסת אנחנו בקואליציה זאת אומרת אנחנו לא רוצים את האג'נדה

הזאתי א אין בעיה אני אני חשוב לי להבין למה אני אומר את זה הרב אני רוצה לדעת לעשות את ההבדלה יש אדם שעושה דברים נגד היהדות ואני רוצה לדעת איך להתייחס אליו ואם הרב יגיד עכשיו שגלי בהרב מירה היא מהערב רב בכל דור ודור הקדוש ברוך הוא מראה לעם מי הוא הערב רב אנחנו לא צריכים לזות אם הי ערב רב או לא אז מה אנחנו ברגע שזיהינו שהיא נלחמת ביהדות ונלחמת בנו נלחמת בישראל שמזיקה לישראל ממש אז היא נחשבת כאויב אנחנו לא צריכים לסמן אותה כערב רב בשביל זה אנחנו יכולים להילחם א איך השם אשנה דוד המלך לא עשה שלשלת יוחסין ובירור אבהות חשוב לציין חשוב לציין שמה שהרב אומר כאן זה זה בגדר אויב אבל לא לא אויב שפוגעים בו

כמובן חלילה לא בוודאי חס ושלום מותר לדבר עליה לשון הרע מ אנחנו צריכים להוריד אותם מהתפקיד זה מה שאנחנו צריכים להוריד אותם מהתפקיד איך היא התיישבה ל התפקיד הזה אף אחד לא יודע אפשר ללכת לריב איתה דרכיה דרכי נועם וחו נתיבותיה שלום שלא מבין לא נכון התורה וד וד וד ודי ודי בא ואומרת להרים יד איך איך כתוב הרב סנהדרין שהייתה הורגת א ל70 שנה א ל70 שנה נקראת קטלנית נכון נכון בד התורה דרכי הדרכי נועם אבל אנחנו רק רוצים לדעת איך להגדיר בן אדם כדי לדעת האם מותר לדבר עליו לשון הרע מותר לעשות איתו עסקים מותר להתייחס אליו כאדם כאדם שיכול להועיל לנו יש יש הרבה מאוד הגדרות הלכתיות השקפתי אבל חלילה כמובן אנחנו

לא מדברים על על פגיעה או דברים מהסוג הזה רק מי מוגדר כזה ומי מוגדר ד כזה כדי שתהייה הבדלה מוחלטת מי לטובתנו ומי לחובתו זו אז הגמרא במסכת ברכות אומרת שמי שממונה על פח הזבל גם כן מונה על ידי בורא עולם זאת אומרת בורא עולם הוא זה ששם כל אחד ואחד בתפקיד של במקרה הזה היא ממונה ע על חיריה לא על פחז חינם אתה צודק אבל סוף כל סוף הא ממונה על ידי בורא עולם כי אני לא מצליח לתפוס בשכל הקטן שלי במדינה דמוקרטית איך ממשלה שלמה לא יכולה לפתר את היועצת שלהם היועצת ז באמ זא באמת סוגיה סוגיה שעוד היא היועצת של הממשלה עצמה עכשיו לא מסכימים איתה על כלום איך זה יכול יותר מזה שר לביטחון פניים לא מוכן שהיא תייצג אותו

בכלל זה ישפה הרבה אבסורד יש פה אז בגלל האבסורד הזה זה רק מראה את כוח הנס זה רק מראה עד כמה הכל מדוב משמיים כ כי זה לא הגיוני כמה ש דבר יותר לא הגיוני אתה רואה כמה השגחה הפרטית נמצאת עליו כל הנושא הזה של הפסילה של גיוס של הגיוס והתקציבים עצם זה אמר לי הבמה ש לתוכנית לפני שנכנסתי לאולפן עצם זה שהם קבעו את זה ב1 באפריל גם הם מבינים שזה בדיחה אחת ו טוב אנחנו רוצים לדבר עם הרב זאב רן על כל מה שקשור לתקציבי הישיבות אז נאמר בוקר טוב בוקר טוב הרב זאב רן בוקר טוב ניר הנה נפל דבר בישראל משהו שניסו כבר לא אחת ולא שתיים לעשות ב-75 שנה האחרונות ולנתק את התקציבים של לומדי התורה עכשיו זה קם ונהייה לעובדה

ובכן אני רוצה לומר שני דברים על זה בהתייחס לזה אחד כלפי חוץ ואחד כלפי פנים אל תוכנו אל עולם התורה נתחיל כלפי חוץ הנה פרק בהיסטוריה שמן הסתם לא מלמדים בבתי הספר החילוניים והוא כשלפני 75 שנה הוצאה לראשונה ההצעה להחזיק את לומדי התורה על ידי המדינה התכנסו מועצת גדולי התורה ובראשם החזון איש ודנו האם לקבל את המחווה הזו או לא ומרביתם של משתתפים בדיון היייתה שלא לקבל את המחווה וחזון אש הכריע שכן לקבל ונימוקו היה כדי לזכות את אותם יהודים רחוקים ומנותקים שאגב זה לא מעט יהודים כמו שאנחנו יהודים שיהיה להם גם כן זכות שתקיים אותם שלהם זכות בקיום התורה אז בואו שנייה נבין שניה את המשמעות העמוקה של מה שאמר

החזון איש הרי כתוב בגמרא מסכת סנהדרין דף צט מה נקרא אפיקורס י נקרא גורס אומרת הגמרא כגון אלו שאומרים איזה תועלת יש תלמידי החכמים האלה שיושבים ולומדים לעצמם וקוראים לעצמם ופרזיטים משתמטים שיישאו בנטל ואומר רשי והם אותם אלה שמדברים ככה אינם יודעים שהעולם מתקיים עליהם אז בוא נעזוב רגע את העולם שזה גדול עלינו להבין את זה בוא נדבר פה בפנים בתוך מדינת ישראל בוא נעשה את זה בצורה מספרית במספרים גסים בוא נניח שיש כ-60,000 לומדים ונניח שמתוך כלל זרכי מדינת ישראל יש כשישה מיליון יהודים זאת אומרת שעל כל לומד תורה אחד יש 100 אנשים שאינם לומדים תורה זאת אומרת שכל לומד תורה מחזיק 100 אנשים בזכות הלימוד תורה

שלו בוא נצייר את זה זה כאילו לכל עומי תורה מחוברים 100 קשיות וישנם 100 אנשים במדינה שפשוט יונקים את החיות שלהם ואת זכות הקיום שלהם מאותו לומד תורה כמה אחריות יש על כל לומד תורה כל זה אני אומר כלפי חוץ בשביל אלה שאינם מבינים כמה חשוב כמה משקל יש ללימוד התורה של כל אחד ואחד ואין לנו מספיק לומדי תורה כשמדברים על כלל ישראל וכל זה דיברתי רק בחשבון פה של תוכנו פנימה לא דיברתי על זה שהם מקיימים את כל העולם ועכשיו ברשותך ניר משפט אחד כלפי פנים אל תוכנו חברה החרדית דיברנו על זה שעם יש צריך מדי פעם תזכורות עש התזכורות האלה הרבה פעמים זה סתירות לחים מצלצלות שהקדוש ברוך הוא מעורר אותנו להזכיר לנו מי

אנחנו שאנחנו העם הנבחר שאנחנו עם לבדה ד שכון ובגוים לא תחשב אנחנו נוטים כל פעם לשכוח את זה להתגלש ולהתחיל לרקוד מיפית לפני הגויים למצוא חן בעיניהם ואז אנחנו מקבלים איזה תזכורת איזה סתירת לכים מצלצלת שמירה אותנו מזכירה לנו שאנחנו עם לבדד זה בגדול בקטן זה קיים גם בתוכן אנחנו החרדים יש לנו שליחות עצומה בקיום התורה של עם ישראל וקיומו של כל עם ישראל וגם אנחנו צריכים לפעמים איזה תזכורת שתזכיר לנו כמה אנחנו ו-75 השנה האחרונות נוצרה שחיקה שאי אפשר להתכחש לה ואנחנו שוכחים לאט לאט את המעמד האמיתי שלנו וגם בתוכנו ישנם אנשים שמתחילים לרקוד מה יפית לפני גורמים שמנותקים ו קרים לחלוטין לתורה והנה קיבלנו

עכשיו עוד סתירת לחי לא הראשונה אבל עוד אחת וחזקה מאוד להזכיר לנו מי אנחנו ושאין לנו מה לרקוד יפית בואו אחי החרדים נזכור את מעלתי ואת חשיבותו ואני קורא לא רק לאחי החרדים לכל יהודי ויהודי הכיור בעוצמתה של התורה בחשיבותה של התורה כי היא חיינו ואורך ימנו עד כאן היום תודה רבה ניר תודה רבה לכם הצופים הבית להתראות להתראות ל טו אנחנו עכשיו רוצים לעבור לאורח הרב שנמצא איתנו אורח חשוב א הוא הגיע לכאן ישר מאיראן גבריאל שם שלום לך שלום תודה רבה מה שלומך בסדר תודה אז קודם כל איזה כיף לארח אותך כאן באולפן תודה רבה א האישה הזמנה מאיראן לכאן לישראל ואתה עלי מאיראן לא מזמן לפני חצי שנה כן חמישה חודשים וואו

קודם כל איך איך זה להגיע לישראל רק קצת בתחושה א קודם אני הלכתי לטורקיה באסטנבול כן ואחר כך באתי לישראל ואתה עלית עם עוד בין משפחה או אתה לבד כאן א אני באתי עם אחותי אה עם אחותך כן נשואה לא עדיין לא בעזרת השם טוב ואתם מתגוררים בישראל במרכז בצפון בדרום איפה א א בתל אביב אה תל אביב יקרה מדינת תל אביב יפה אנחנו עשירים תשמע מי שמגיע מאיראן א זה סתם מעניין איך איך איראן נתפסת כמדינה מבחינת אושר ואו או היא עשירה או עניה מה אה אנחנו יודעים על דובאי למשל אנחנו יודעים שזאת מדינה מאוד מאוד עשירה וסעודיה אבל איראן למשל איראן מדינה עשירה וממש יפה א אנחנו אומרים שבישראל יש לנו ברכה אני חושב שבאיראן יותר

ברכה כן כי מזג אוויר ממש טוב ויש נפט יש גז יש כל הדברים ש את כל האנשים צריכים אבל אתה יודע אתה יודע מה הייתרון ש במדינת ישראל בארץ ישראל כן אני יודע היתרון על זה אני פה היתרון זה שהקדוש ברוך הוא הוא פה הוא הוא בארץ ישראל כן אז הוא בכל העולם אבל ארץ ישראל הוא משפיע עליה בעצמו טוב ארץ ישראל אני אלק מראשית השנה ועד אחרית שנה טוב א ספר לי קצת על התקופה באיראן הילדות איפה גדל קצת מה שמותר לספר כן אוקיי בשב באוקטובר הייתי באיראן לפני המלחמה אני רצתי להליץ לישראל אבל כשאני רוצה ללכת לפה מלחמה התחילה ו בשב בשב באוקטובר הייתי באיראן ושמעתי שיש מלחמה בישראל קודם אני חשבתי זה לא אמיתי זה לא נכון אחר כך

אני ראיתי ש אוי ואבוי יש מלחמה ואני פחדתי שמה אני עושה א יש לנו משפט בתנך בתורה שהקדוש ברוך הוא אמר לאברהם אבינו שלך לך ואני אני לא אדם דתי אבל אני אוהב את המשפט הזה ו אני תמיד רוצה א תמיד אני משתמש את המשפט הזה במשפט הזה כן ועכשיו אני אצלכם תגיד א סתם ככה בימים שהיית באיראן א כששמעו על המלחמה בישראל איך מה הייתה האווירה שם ב איך איך התייחסו לזה שם האנשים המקומיים שם שגרים א כשהתחיל מלחמה אני פה אה כבר במלחמה היית פה אה ביום ששמעתם על הטב אתה שמעת על זה עוד היית שם נכון בש באוקטובר באוקטובר הייתי באיראן בש באוקטובר הלכתי לטורקיה אה ממש יום אני באתי לישראל מדהים מצאת זמן טוב כן אבל הוא בא

לישראל ובטח הצופים שלנו שואלים מה זה מה זה מה זה מה זה זה נראה זה נראה כמו קערת ליל הסדר זה נראה כמו מה אז תספר לנו מה אנחנו רואים כאן א כשהייתי באיראן אני מורה במוזיקה מורה במוזיקה הזה בכלי הזה איך הוא נקרא א איך קוראים לזה כ זה פאנטם זה הנדפאן בסח ל אומרים פאנטם פאנטם כן אבל זה הנפ שבעצם זה כלי שהוא מה הוא כמו טוף הוא הוא מה מה זה בעצם הכלי הזה כמו פק וגם יש מלוק קשן משהו כזה תגיד אפשר לשמוע קצת משהו מהגינה שלך על הדבר הזה אפשר מדהים א פנטה זה מה כבד כן זה קצת כוד זה יותר טוב של מדיטציה ו ו אחרי היוגה הייתי מבקש שיכבו לנו עורות באולפן זה עושה לנו קצת רוגה כן אבל סתם אתם מוכנים א הולכים

לשמיים כן אוי א הנה אני אפילו עוצה מעיניים ‏vau ו ואו איזה יופי של כלי לא הבנתי שכזה צליל זה מהדבר הזה מהש זה ממש איך אמרת ממש ממש כמו פריקשן מלודי ממש ם זה פריקשן זה יש לו רק ת הצליל של הטוף אבל זה יש לו גם א ממש מלודיה ממ כן איזה יופי כמה זמן לוקח ללמוד על דבר כזה א זה הכלי הכי קל כן כן מה זה הולך לפי תוים זה תו זה תו זה איך איך זה תשע כ תשע צלצולים ו וואוו זה קל אל ת ובפנים הוא חלול בגלל זה יש לו את הרוב הזה כן כן איזה יופי ואו תקשיב אזה תצליח תגיד אתה את אתה מנגן על עוד כלים נכון א כן אני גם מנגן סנטור סנטור כלי איראני כלי פרסי ז יש לנו סרטון של זה בוא נראה את ה א את הים שאתה מנגן עלי

עודנה ה א ‏k ‏i ‏eks men גן על הכלים הכי רילקס הכי אלה שכש שנכנסים למסאז' אז שם שומעים את זה נכון כן כמו מתפללים בשבילי וואו איזה שמימי זה זה מדהים תראה אני רוצה תגיד לנו איך קוראים לכלים שראיינו כאן תכף אנחנו נוכל לראות הנה הכלי הזה נקרא זה פלוט ואת המקום הזה באיראן איפה איפה אתה מנגן שם איפה זה המקום הזה יש מקום שעושים איך קוראים לזה כמו ניר ניר ומתפללים קצ א אוקיי יש שם את שם השם מאחוריך לא כן זה נראה ככה כמו וואו מדים א זה הפלט ראינו קודם לכן זה הסנטור סנטור הסנטור וזה בבית הכנסת באיראן הנה לפי הלוחות הברית אנחנו זה הכלי הזה ממש עתיק לפני אני חושב 2000 שנים וואו כן לפני 2000 שנים חי תגיד

ספר קצת על הקהילה היהודית שם באיראן א יש הרבה הרבה אנשים שומרי מצוות שאומרים שומרים את התורה כן כן בטח כמה יהודים יש שמה אתה יודע אני לא יודע בדיוק אבל אני חושב 2000 וואו בעיר שלי כן ושם יש בית הכנסת הם מתפללים פ באיזה עיר אתה גרת א אני גרתי בטהרן טהרן כן אה וואו לב לב זה הבירה לא טהרן זה הביר עיר הבירה של איראן א כן כן טהרן כמו תל אביב כן וואו זה מדהים תקשיב אני רוצה לבקש ממך אפשר עוד ניגון אחד זה עשה לנו ככה הכניס אותנו לאווירה של שנטי הרב אבל אני התביישתי לבקש את האמת אב כן לא לא אני אם הוא פה ם גבריאל נמצא איתנו אז אנחנו נלך על זה עד הסוף חבל שאין לנו אפשרות ים קה מיטת מסז' הכל כאילו כ

קצת להרגיש כמו ב אז הנה עכשיו יש לנו עוד ניגון נו לנו קצת אבירה כזאת ‏i איזה יופ תקשיב זה עושה לךש אפשר לוותר היום על כל הנושאים ממש מ תקשיב זה ממש כיף לשמוע את זה זה עושה כל כך א רוגע זה נותן קצת א תחושה כזאת נעימה שקט כאילו ר לא יודע רוגע הקורדינציה של איך הוא זז כאילו איך חבל על הזמן זה כאילו איך אתה מזהה את המקום לגעת בדיוק במקום הנכון בשביל שזה יהיה בדיוק הס זה מדהים תודה רב שרון נפלא תגיד סתם ככה מעניין בכל זאת עלית לארץ ישראל אני יודע את התשובה אבל אני אתה יודע בשביל הצופים אק עלית לארץ ישראל גרת באיראן אתה אומר שהיה שם דווקא ה היה טוב שם מה מה גרם לך ללות לארץ ישראל ועוד בזמן מלחמה

למה כאילו למה ליצי כן אה עדיין אני לא יודעת אבל קודם כי אני יהודי ו אני חושב שכל היהודים בעולם חייבים לגו פה חייבים להליץ א כי אני מוזיקאי אני חושב שישראל יותר טוב א ו ישראל מדינה טובה בעתיד וא אני אוהב את המקום הזה מדהים טוב תשמע גבריאל היה לנו ממש כיף לשוחח איתך אבל אני רוצה עוד עוד אחד עוד אחד עוד ניגון אחד רק ניפרד עם ניגון משהו קטן משהו קטן שייתן לנו עוד קצת רוגה בלב בנשמה אוקיי בסדר מה שבא לך יש כמות מסוימת של ניגודים שאתה יודע שזה כאילו אנחנו זורקים עליך ‏ok zan nas וואו מדהים מדהים גבריאל תקשיב אני לא יודע איך אני מסיים את התוכנית עכשיו תודה רבה שבאת אלינו היה ממש כיף ואני מאחל לך

שיהיה לך כיף בארץ ארץ הקודש ארץ ישראל תודה ושכל החברים כל המקרים כולם יעלו לכאן ונהיה ביחד אנחנו אחים הרי החלום שלי שלום בעולם ואחר כך הכל בסדר בעזרת השם נקווה תודה רבה גבריאל שם תודה רבה תודה רבה אנחנו נצא ל את נחת המוסיקלית מיד מיד ממשיכים עם הפינות הקבועות שלנו תמיד בסוף היום יש איזה רגע קטן הלב שלי שוקע כשהאור נעלם קשה לי לראות בדרך אליך רציתי לדבר איתך על מה שבלב על רגע מאושר לו רק על מה שכואב עשה לי טובה אל תסתיר את פניך תמיד אתה יודע מתי אם התרחקתי מדי כמו ילד הולך לעיבוד צעקתי אליך שמע ישראל השם אלוקינו השם אחד שמע ישראל השם אלוקינו השם אחד מה זה גוף ונשמה בשביל מה רוצה להיות קרוב

אליך שנה ועוד שנה בשביל מה ומי אני כאן בלעדיך קורה שלפעמים גם העצב נצמד היד על העיניים ואני לא לבד כתבתי שירים עליי ועליך רציתי לספר לך על יום שעבר תמיד אתה הייתי גם במתוק גם במ רציתי להיות הטוב בעיניך תמיד אתה יודע מתי אם התרחקתי מדי כמו ילד הולך לעיבוד צעקתי אליך שמע ישראל השם אלוקינו השם אחד ישראל השם אלוקינו השם אח מה זה גוף ונשמה בשביל מה רוצה להיות קרוב אליך שנה עוד שנה בשביל מה ומי אני כאן בלעדיך שמע ישראל השם אלוקינו השם שמ ישראל השם אלוקינו השם אח הלו מה זה גופי נשמה בשביל מה רצה להיות קרוב אליך שנה מאות שנה בשביל מה ומי אני כאן בילדך תודה שחזרתם אלינו ואנחנו ממשיכים עם התוכנית שלנו

בוקר אמוני הרב רפאל חיון הרב זה היה כל כך מרגיע חייב לומר זה סה לי מן תרפיה כזאת שעכשיו התחלתי אם הייתי צריך לדבר עכשיו על אחים לנשקים אח לגמרי זה לא היה קורה אתה יודע אתה יודע כמה זה משפיע אספר לך סיפור האמת זאת הצעה מהבמאי שלנו לשלוח אותו לשבת שם בהפגנות יש לו היום הצעות חזקות הצאות טובות ן הדיר אתה שם אותי שמה עם רמקולים זה עם שקט גם אם הם רוצים לצעוק לכו לה תגייס זה הופך להיות משהו אחר לגמרי פתאום מקבל ואז הם יענו להם לא רוצים הכל ייראה אחרת זה אתה יודע משהו אני רוצה לספר לך משהו וגם לצופים שלנו שזה אני רוצה לתת כלי מדהים לרוגע נפשי שנותן לנו בעל התניה בספר ליקוי המרים הוא כותב יסוד מדהים

אומר תראה הנפש שלנו היא היא באה עלידי ביטוי בדרך כלל שאנחנו אנחנו מרגישים בעצם את ה ממצב הרגשי שלנו באיזה מצב רגשי אנחנו נמצאים יש אנשים שנמצאים כל היום במצב מתוח יש כאלה שהם עצבניים יש כאלה שהמצב הרגשי שלהם הוא תמיד ככה רגוע ורואים את הכל ככה בצורה נחמדה ונעימה כל אחד נמצא במצבים אחרים כל הזמן אבל מה מה משנה אותנו מה עושה את השיפט בין מצב רגשי אחד לאחר אז אומר בעל התניה שהנפש שלנו מתלבשת בשלושה לבושים לבוש שנקרא דיבור לבוש שנקרא מחשבה ולבוש שנקרא מעשה עכשיו יש שלושה לבושים מעל הנפש שהם לבושי התורה והמצוות ויש שלושה לבושים מתחת לנפש שהם הלבושים בעצם של כל המידות הרעות והעבירות והדברים הפחות

טובים עכשיו ברגע שאני מתלבש בבגד אפילו שזה דבר חיצוני לי זה משפיע לי מאוד על הפנימיות וזה גם מראה משהו לבחוץ זה יכול לשנות לי מהמצב את המצב הרגשי שלי תחשוב שאתה לובש פיג'מה איך אתה נראה ויך אתה מרגיש ושאתה לובש בגד ים איך אתה מרגיש מצד שני שאני מתארגן לשבת או לאיזה אירוע או לאיזה א ערב ככה נשף כזה מאוד גדול אתה מרגיש אחרת בתוך הבגדים שלך אותו דבר גם ברגע שבן אדם עושה פעולות חיצוניות כמו שמוע מוזיקה בפרט מוזיקה כזאתי או כמו לדבר מילים חיוביות מילים טובות שהוא מדבר לא מילים טובות סתם בעלמה ככה בשביל לדבר על מילים טובות אלא ממש אומר לבן אדם מילים טובות אני אגיד לך ניר אתה יודע אתה מרגיש כזה נפלא

אתה גם זמר טוב אתה גם יוצר תוכן טוב אתה גם יודע לתת ורכים של הרגשה ז זה נותן לי הרגשה טובה עמך כי זה שם אותי במצב במקום שאני מתלבש עכשיו בלבוש של משפיע טוב ואז ממני זה משפיע ל לפנימיות שלי אז כל דבר חיצוני שאנחנו עושים אומר רבנו אהרון הלבי בספר החינוך במצוות ט ז שאחרי המעשים נמשכים הלבבות והאדם נפעל כפי פעולותיו אז אתה עושה פעולה חיצונית הפעולה החיצונית הזאת זה לא משהו חיצוני הנפש צריכה להתלבש עכשיו בלבוש עליון בשביל לייצר את הפעולה הזאת הלבוש הזה זה מחשבה דיבור ומעשה ואומר בעל התניה יסוד מדהים שהמעשים שלנו הם יותר גבוהים במדרגה שלהם מהנפש עצמה זאת אומרת הנפש צריכה להעלות להתעלות כדי להתלבש

בלבוש של הדיבור של המחשבה או של המעשה הקדושים והטובים אז לכן ברגע שאני בא ואומר מילים טובות כרגע רוממתי את הנפש שלי למקום גבוה זה יכול לשנות לי את המצב הרגשי ברגע גם בן אדם שהוא מרגיש קצת חוסר ביטחון או או קצת חרדות או קצת דיכאון ברגע שהוא יעשה פעולה חיצונית של דיבור מחשבה ומעשה של השפעה השפעה למי שה מסביבו להתחיל לדבר מילים טובות להגיד לו שבחים לרומם את הבן אדם לעזור לבן אדם הראשון שנעזר בכל זה זה הוא בעצמו כי הנפש שלא צריכה לעלות אז דבר חיצוני בפרט השמית מוזיקה זה זה מרגוע וממש תרופה ורפואה לנפש אחרי ששמעתי את את הכלי הזה אני הולך לחפש ניגונים כאלה כן לשים באוטו הרב לא כשאתה נוהג לא כשאתה

נוהג כשאתה יושב ליד הנהג טוב זה זה האמת שזה היה מוריד את הלחץ מכל הנהגים פתאום הכל היה כאן משתנה במדינה לא ירדמו פתאום יכנסו אחד לשני כנס אחי כנס זה בסדר והשוטר שהיה עוצר אותו שם לו את זה כמה ניגונים לא קרה כלום סר פעם הבאה אל תעשה את זה הכל היה מש זה הרבה זה מוזיקה מוזיקה יכולה זה טוב אנחנו הרב עם הפינה היומית שלנו אנחנו בפרק פרק ב' סעיף ג לשון הרע שנאמרה בפני שלושה אנשים רבים סבורים בטעות כי לחזור ולספר את דברי הגנאי שנאמרו בפני שלושה אינו נחשב לשון הרע לכן חייב להיות ברור כי רוב הפוסקים אינם מבדילים בין לשון הרע שנאמרה בנוכחות שלושה לבין כזו שנאמרה בפני יחיד קיימת דעה מכלה האומרת כי המדבר

לשון הרע בפני שלושה אנשים ואלה חוזרים ומספרים את הדברים לאחרים המספר הראשון עובר על לשון הרע אולם שלושת השומעים אינם עוברים עעל האיסור הטעם לכך משום שדבר שיודעים אותו שלושה אנשים נחשב כבר כידוע לכל ואין איסור לשון הרע חל על דברים העשויים להתגלות ממילא בפרק יא כותב הרב יפורטו התנאים לדעה המקלה הזאת שמגבילים ומצמצמים היתר זה עד כי הוא מתאפשר רק במקרים נדירים עוד כותב הרב עם זאת אפילו כאשר קיימים התנאים הדרוש גם אז מסתפק החפץ חיים אם אפשר לסמוך על דעה מכלה זו כיוון שרוב הפוסקים סבורים שאין לה מקור בתלמוד לאור ה אמור אל תחזור על סיפור לשון הרע אפילו אם הדברים ידועים ברבים מביא פה דוגמה מרגולד

אנשים אוהבים דוגמאות הרב מרגולד שמה יחד עם שני חבריו כי מר כהן נעצר משום שעבר על החוק הוא הפגין עעם אחים לנשק אף על פי שהדבר נאמר בני שלושה אל ו למרגול לספר על כך לאחרים הרב יסביר לנו את ההלכה כן בסופו של דבר ברגע שמישהו בא וסיפר לי משהו שהוא רעה בפני שלושה אף על פי שזה מותר לו לספר במקרים מסוימים כן לפי מה ש לפי הכללים לאותו בן אדם ששמע כיוון שהוא בעצמו לא שמע את זה בפני שלושה אז אסור לו ללכת ולהעביר את זה הלאה אז גם אם הוא שמע עכשיו הוא ראה אפילו בעיניים שלו שמר גולד נעצר או שמר סויסה התגרש או שהבן של גברת שושנה ברח מהבית ללכת ולספר את זה הל הכוון שיש בזה משום גנאי ל לאותו בן אדם ש שזה קרה

לו אז אסור לספר את זה הלאה אפילו שיש פה חשש שזה ידוע כבר לכל והתגלה כבר לכל בגלל שזה נאמר לפני שלושה טוב אז בהחלט למדנו את ההלכה היומית שלנו מהחפץ חיים ואנחנו זכות גדולה אני אומר לכם אני אומר לכם צופים יקרים מי שלומד בספר של החפץ חיים יש את הספר הזה שזה של הרב זליקסון פסק איך פליסקין אה פליסקין הרב פליסקין וזה הספר שנכתב על הספר של החפץ חיים יותר מקוצר וכמובן מי שלומד מהחפץ חיים אין ספק אין ספק אין ספק שהחיים שלו הופכים להיות אחרים לגמרי ובפרט שהרב סגל זצל הרב של מנצ'סטר אמר שמי שילמד שתי הלכות בכל יום של שמירת הלשון מובטח לו שיזכה לישועה שהוצ כל משפחה שתלמד אנשים מחפשים סגולות הולכים מקיפים

את רבי יונתן בן עוזיאל הולכים לאישה השונמית בשביל להיפקד בילדים צריכים ישועות של פרנסה עושים סגולות מפה דודה חדשה של הבעל שם טוב הכל טוב ויפה דוד המלך מי האיש החפץ חיים אוהב ימים לראות טוב צוב לשחם רע שלמה המלך אומר מוות וחיים ביד הלשון ביד לשון רבי אליעזר בן אורנוס הגדול אומר כל ימי גדלתי בין חכמים ולא ר צאתי לגוף טוב אל השתיקה לגוף זאת אומרת פעילות ספורטיבית אכילה בריאה הכל זהזה טוב ויפה אבל אם תצליח לשתוק אין לך דבר בריא יותר מזה לגוף והאמת שהשתיקה בבית היא היא גדולה לאין ארוך לא שתיקה לא להיות שתקן בעל שתקן אשתו מדברת איתו הוא כמו בול עץ לא לא על זה התכוונתי מדבר עלש מת שלא צריך לדבר

כשקיבלת איזה קיתון ולא של מים של כמה מילים טובות מאשתך האם יש לך את הכוח לבלום ולשתוק א אם יש לך את זה אז אשריך ומטוב חלקך זה דבר עצום עצום עצום לדעת לשתוק כשצריך כדי לא לייצר מריבות כדי לא לייצר בעיות כדי לא לייצר זה דבר עצום כשלעצמו סייג לחוכמה שתיקה גם סיג סייג זה גדר כן גדר לחוכמה אם אתה רוצה להשיג הרבה חוכמה אתה צריך לשים גדר שהוא יהיה השתיקה שוע בדי זה אתה יכולל להשיג חוכמה וא אני ראיתי בשנים האחרונות שקצת התפכחתי יותר ממה שהת שהייתי מרצה צעיר יותר אז א הרגשתי שאני יודע הכל צי שמישהו היה בא ואומר לי משהו אז ישר היה לי 10 דברים להגיד לו על זה כן זה בדיוק כמו כמו וכמו וכמו ואני מדבר הוא

בינתיים ככה מקשיב כי טוב אני מדבר אז לא יודע אם לא לעצור אלי אבל לפני כמה שנים עשיתי איזשהו סוויץ בעצם של הבנה שאם אתה מצליח לשתוק ולהקשיב לצד השני הזה מישהו סיפר לי אתמול איזשהו משהו וישר לו לי 10 דברים להגיד לו על זה אבל מדבר תן לו לדבר רגה אחת פתאום גיליתי שהוא אומר לי משהו אחר לגמרי ולמדתי ממנו משהו אחר כתוב אל ירבה אדם שיחה עם האישה מה זה אל ירבה שיחה עם האישה לא לדבר עם האישה זהב הישה נכון היא צריכה ש אב כן לזה צורך נפשי שיש לה מה הכוונה לא לא כתוב לא להרבות שיח עם האישה לא להרבות שיחה היינו שאתה לא זה שתדבר שאתה תהיה מו אשתך ואתה תדע לתת לה לדבר לתת לה לשפוך וגם להוביל אותה לזה שאתה לא

תרבה שיחה אלא התרבה פה השיח בלי שאתה תרבה את השיחה אתה תיתן לה בדיוק את מה שהיא צריכה האישה צריכה להיות מושפעת הקשבה זה לא אני לא לא היא לא משפיעה עליי דיבור אני משפיע עליה הקשבה זה משהו אחר זה לא ה מקבל למראיינים יש יש בעיה עם הדבר הזה נכון וב זה התפקיד של המראיינים אבל את עושה אתזה נפלא הרב אנחנו רוצים לחזור לרגע ממש לפ לפני הסיום לחזור רגע לגיוס דוד דודי ם סלם מחבר הכנסת מטעם הליכוד העלה הגיע לבגץ כדי להגיש טירה על כך שלא מחייבים אולי למה אני מחביר במילים אמרתי קשה לנו להפסיק לדבר אז הנה אולי נראה מה דודי םס למסע בבגץ הנה הגענו לכם חברי ואני חדים מוטי שמעון להגיש בגץ ונושא חוק הגיוס לערבים

צריך להבין על פי החוק היום כל ערבי צריך להגיע ללשכת גיוס וצי ופוקד מפליט צהל מפליט אם גייס אותו לצהל או שירות לאומי מאז קום המדינה ועד היום זה לא קורה אבל בית המשפט העליון בשעת מלחמה הזדרז להתנפל על החרדים ולומדי התורה צריך להסביר לכם גם את הסיפור כל ערבי שמגיע לגיל 18 רוצה ללכת מות באוניברסיטה מדינה מממנת את האוניברסיטה יש לו גם מלבות קיום נותנים לו נותנים לו עדיפויות גם במעונות וגם בתעסוקה לאחר מכן ואחרי שלושה שבועות שהוא נכנס לאוניברסיטה בגיל 18 פו שלושה חודשים כבר מפגין עעם דגל אשף נגד מדינת ישראל אבל לומדי התורה הם צנינים בעיני אנשים שיושבים בבניין הזה אני קורא לו בניין הצבועים לכן דרך

אגב אני רוצה לראות עכשיו מה הם יעשו אותם צבועים עם הערבים אני מבטיח לכם כלום למה ככה יש כאן הרבה שנאה ליהדות ולמורשת ישראל ובלי זה אין עם ישראל אך חבר'ה כאן בבניין הזה לא מבינים את האירוע לחלוטין אז לכן נגשנו את ה בגץ ונ תמתינו עוד כמה ימים איך זורקים אותנו מהמדרגות שיהיה לנו שבוע טוב מבורך מדהים כואב הלב כואב הלב מקבלים קדמה הם מקבלים קדימה דין קדימה למעונות הם יצאו בסוף אחים אחיות בבתי חולים ואת החרדים יפסיקו להם תקציבים ואת החיילים שלנו יישלחו אותם כדי כדי להילחם ולא יתנו להם ללמוד מי שבאמת רוצה ללמוד יורידו להם הטבות בדירות זו אפליה מתקנת אם עכשיו נניח וחרדי ירצה לבוא לאוניברסיטה ולקבל את

התפקידים שהערבים מקבלים או את המלגות שהערב מקבלים הוא לא יקבל אתות המלגות כי הוא הוא מיוט אחר הוא מיוט זניח הוא מיוט פחות טוב זה לא נתפס רב אני לא מצליח להבין את זה אני לא מצליח להבין את זה וגם הוא ירצה להת מה קורה פה מה קורה פה מה מה מה זה זה מי יושב שם חבורת ליצנים מי שכן זה כל הקטע ניר זה כל הקטע שאתה רואה ש ששום דבר לא הגיוני אז אתה יודע שזה בורא עולם עושה את זה זה אין שום דרך אחרת להסביר את זה חוץ מבורא עולם נהל את העולם ה אי אפשר להסביר את זה עכשיו כאני יודע שבורא עולם עושה את זה אני רגוע כן ברוך השם זה ודאי זה ודאי בשילוב גבריאל שהיה פה הכניס אותי קצת לתרפיה שאין לי כוח להרים עוד יותר

את העניינים אבל אני רוצה אני רוצה להעלות איזשהו משהו שעשה א מגל מגל איך קוראים לו מגל מגל בתוכנית שלו הפטריוטי כן שהוא בא ונסע צ לקח על עצמו אברך ו כן ראינו את זה אתמול כאן אני רוצה להגיד לך משהו אני נראה לי שזה ישיג תקציבים לישיבות לאברכים יותר ממה שהמדינה נותנת עכשיו א אני גם שמעתי על גראוכר שגם כן נרתם שמה בחול זה זה לא הבעיה תקציבים הרב יש הרבה ישיבות שמתנהלות גם בלי המדינה אז למה הרב שך דחף כל כך הרבה שדווקא הייתה סיבה היייתה סיבה כי רצו שעם ישראל יו תמכין דאורייתא אתמול דיברנו על זה שרוצים רצו את הזכות הזאת אבל הליצנים האלה לקחו את הזכות הזאת לעם זה לא דמוקרטי אגד ל דברו כאן על דמוקרטיה

דמוקרט זה לא דמוקרטי אגיד לך משהו זה מתנה גדולה מאוד שעכשיו קיבלנו הדבר הזה זה מתנה גדולה למה כיוון שהיום הרבה משפיענים והרבה אנשים ש מובילי דעת קהל כמו מגל וכמו א הדברות וכל כמו כל הפלטפורמות ברוך השם שמציגים את היהדות כמו שהיא באמת יש להם אפשרות לתת עכשיו לעם ישראל את האפשרות בחירה לתמוך בישיבות ו באורחים ובעולם התורה עכשיו זה לא שאנשים משלמים מיסים ואז דרך המיסים מתוך 100% של מיסים חצי אח שזה פחות פחות מחצי אחו אם זה 340 שק זה חצי אח מהמיסים ש משלם מגיע לישיבות בעל כורחו של היהודי בשביל שיהיה לו חלק בתורה עכשיו זה כבר סיפור אחר עכשיו הם יבחרו לקחת חלק בתורה ואז זה לא שזה יוריד מהם את

המיסים זה מעניין כאילו מבטלים את התקציבים של בחורי הישיבות ושל האברכים אבל לא יורידו במיסים על זה אבל לא משנה עכשיו זה יבוא מבחירה של עם ישראל לבוא ולסמוך בתורה וברגע שזה יבוא מבחירה פה כבר תהיה את ההפרדה הברורה בין מי להשם אליי ומי חס ושלום נשאר והולך אחר העגל כן מי אשר עובד אלוקים ואשר לא עבדו אתה לחיוך ברוך השם שמת את הכלי נגי לא הבמ הבמאי שלנו משמח אותי כל פעם באוזן מהמ הוא יש לו הרבה הרבה דברים מעניינים אז אנחנו כמובן קודם כל אני מאחל לגלי גלי בהרב נירה בעזרת השם ש תפוטר בקו קודם כל שתפר מה מה מהכנסת מהממשלה ממה שהיא עושה שם או או לא מהחלה שת פותר אני שתשנה כיוון לא שתפו מראשות הממשלה

לפחות שלא תהי ראש ממשלה ובעזרת השם שלא ני מאחל לה עוד דבר אחד אני מאחל לה דבר אחד שבעזרת השם כל ילדיה ישבו ללמוד תורה אמן ושהיא תממן אותם אמן לא מכספי ציבור אמן שתהייה לה זכות בתמ כין דאורייתא בעזרת השם בניה וחתה שבעזרת השם כולם יהיו לומדי תורה ונביא אותם כאן לבוקר אמוני והם יספרו לנו כמה גלי בהרב מירה תומכת בהם ולוקחת על עצמה לא אברך אחד אלא את כל הבנים וההבנות שיש יש לה אבל עד אז אבל עד אז שהיא בינתיים תניח לנו לנפשנו אמן אנחנו רוצים הרב לסכם את התוכנית שלנו ולומר תודה מיוחדת לבמאי שלנו מאיר ליבוביץ תודה על ההגיגים המיוחדים שלו ותודה רבה לכל הצוות המדהים והגדול הזה שנמצא כאן מאחורי הקלים

שנמצא כאן מדי יום ואתם אומנם לא רואים אותם אבל מה שאני אומר זה אתם שומעים מה שהם אומרים דודי איין הורן מנדי שפירו דקל פלד עוז כהן אלד זהבי עוד רבים וטובים כאן צלמים לא אזכיר את כולם אבל אבל בהחלט הם אלה שעושים את התוכנית אני כאן רק מייצג אנחנו מסימים תוכנית הרב רפאל אוחיון תודה רבה תודה רבה נראה ותודה לכם הצופים שהייתם איתנו אנחנו נשתמע ונתראה בעזרת השם מחר באותה שעה עד אז תשמעו את הפנטום הזה זה יעשה לכם רוגע בנשמה שיהיה לכולם בוקר טוב בוקר מקססים ומבורך להתראות התוכנית משודרת בחסות לחילול כירו את דבר המים מחדש נועם 2 היברידי כת 2026 ‏ma