תשעה באב האחרון - הרב יצחק פנגר HD

כל בית ישראל יבקו את השרפה אשר שרף השם. היום בית המקדש נשרף חז"ל גילו לנו שכל דור שלו נבנה בימיו. יש לשון בירושלמי שאומרת כל דור שלו נבנה בימיו כאילו הכריבו. שכל אחד מאיתנו צריך להרגיש כאילו המעשים שלו הכריבו את בית המקדש. לא על אף אחד מישראל תנסו לדמיין אדם שלא על אף אחד מישראל שלא יהיה עלינו אף פעם אחד שדרס ילד קטן. הוא בא לנחם את המשפחה שהיא יושבת שיבה. מגיע למשפחה הוא הרוצח הוא הגורם הוא רואה אנשים באים לנחם אומרים שתי מילים מקום ינחם איתכם תוך שער אבללי ציון בירושלים והולכים אז גם הוא חושב שיכול להיפתר בכך הוא בא לכמה דקות קשה לו להביד בעיני ההורים שעל ידי המעשים שלו אפילו בשוגג גרם להם

שיחרב להם הבית. אז גם הוא חושב שהוא יכול להיפתר בכמה מילים שגם הוא יכול להיפתר בכמה דקות ולהגיד להם המקום ינחם אתכם בתוך שער הבלי ציון לירושלים. איך שהוא קם ללכת מישהו ניגש על אומר לו חצוף אתה גרמת לזה שנחרב להם הבית איך אתה מעז לקום וללכת איך אתה משווה את עצמך לאחרים כן שאני לא ראוי לדבר לא על חורבן בית מקדש ולא על שום דבר אלא נדבר את הדברים לעצמי כל אחד צריך להרגיש שהוא הגורם בגלל המעשים שלו נחרב בית המקדש. מבקש בורא עולם יום אחד בשנה, יום אחד בשנה. תראה לי שאכפת לך. תבוא כביכול לנחם אותי ביום ההבל שלי. אז אף אחד מאיתנו לא יכול להיפטר מרה ככה לשבת קצת על הרצפה או לא לאכול ולא להתקלח אלא החי

יתן לליבו מה אני צריך לשפר במלחמת ששת הימים חיילי צהל וראשם צנחנים הגיעו לכותל סוף כל סוף הכותל בידינו אנשים שמה התרגשו והיה שם חייל דתי שפר פרץ בבכי אבך חזרנו אחרי כל כך הרבה שנים היה לידו חייל אחר שכלפי חוץ לא נראה בכלל אדם דתי וגם הוא פרס בבכי ניגשו אליו חברים אמרו לו מה אתה בוכה מלא האדם הדתי בוכה הוא יודע שהיה פה מקום של השראת שכינה היה פה מקום מקום של בית מקדש, אבל מה אתה בוכה בשבילך? זה סתם קיר אבנים. אמר החיילה לא דתי, אתה יודע למה אני בוכה? אני בוכה על זה שאני לא בוכה. אני בוכה על זה שאני לא מרגיש שום קשר, שאני לא מבין בכלל על מה יש לבכות על זה. ואני בוכה. וכל אחד מאיתנו צריך לחשוב

על זה לבכות בראש ובאשונה על זה שאנחנו לא מבינים על מה יש לבכות על מה יש לבכות אבל ששאלו פעם את מרן ראש הישיבה הרב שטיימן באמת איך אפשר לקרב את הדברים אל הלב סיפר גמרא שבשכנותו של רבן גמליאל הייתה אישה אלמנה הייתה אישה אלמנה שהיה לה בן יחיד, לא רק שלא היה לה בעל, אלא היה רק בן אחד ואף הוא נפטר. בלילה היא האתה יושבת ובוכה ואומרים חז"ל כאשר שמע אותה רבן גמליאל כאשר שמע אותה רבן גמליאל שומע את קולה היה נזכר בחורבן בית המקדש והיה בוכה בוכה בוכה עד שנשרו ריסי עיניו שואל רב חיים זייציק זכר צדיק הקדוש לברכה יש פה שתי שאלות לשאול על רבן גמליאל שומע אישה בוכה על הבן שלה במקום שיזדהה איתה ויבכה על

חורבנה אישי שלה הבן היחיד שהיה לה נפטר נו שיבכה איתה הוא נזכר בחורבן בית מקדש ומתחיל לבכות עליו מה זה קשור בכלל רבן גמליאל צריך משהו חיצוני לעורר אותו והוא צריך לשמוע איזה כל בכי של אלמנה כדי להרגיש קצת את האבל של החורבן אלא מסביר רב חיים זשיק זכר צדיק קדוש לברכה שרבן גמליאל ידע שכל הצרות שבדור כל הצבל שנגרם לאנשים. כל הצער שכל אחד מאיתנו חווה. מי לא על אף אחד מישראל בבעיות בריאות? מי לא על אף אחד מישראל כל מיני בעיות? אם זה במשפחה, אם זה עם עצמו, כל הצרות נובעות. מסיבה אחת ידע רבן גמליאל בגלל שאין לנו בית מקדש. שאם היה בית מקדש והיו קורבנות שמכפרים והיה בורא עולם איתנו קרוב אז היו את כל הצר

הזה בפרט לא בבניין בית המקדש השלישי שמוטח שבילה מוות לנצח ולא יותר צרות ולא יותר כאבים לא עלף ישראל כמה אנשים סובלים כמה יתובים באלמנות לשמוע ילד קטן בן חמש אומר קדי ד התגדל והתקדש מהירה שאתה שומע את זה מכל אדם מבוגר אז מילא אבל שאתה שומע את זה בקול שלי ילד שאתה הולך לבתי חולים אתה רואה כל כך הרבה אנשים סובלים זה מהמחלה הנוראית אתה רואה אדם שעד לפני יומיים התפלל איתך בבית כנסת ולא הבנת למה הוא לא מגיע להתפלל ופתאום אתה רואה אותו אחרי חודש בלי זקן כי נשר לו הזקן וטיפולים אתה רואה אותו כחוש אתה רואה אותו שבור אתה רואה אותו רצוץ כל כך הרבה תאונות דרכים לו על אף עם ישראל אמר רבן גמליאל כל הצרות

כולם נובעות מחוסר בבית בית מקדש לכן הוא בכה על השורש על הסיבה על הסיבה לכן ביום תשעה באב כל אחד מאיתנו צריך להרגיש קודם כל הרגשה כאילו מתחיל מהקל אל הכבד לא יודע מה בחור רצה להתקבל לישיבה כל כך ציפה כל כך רצה כל כך התכונן ולא קיבלו אותו בחורה רצתה להתקבל איזשהו סימינה כל החברות שלה תקבלו והיא מתחננת בבקשה אני רוצה גם כן להתקבל ומוסרים להודעת נשארת בחוץ איזה הרגשה של בושה איזה הרגשה של נזיפה יותר למעלה מכך כל אחד זה הלך לבדיקות וציפה שהבדיקות יצאו טוב ופתאום לא על אף אחד מודעים לו מודעים לו לרם ישראל הוא קיבל מחלה נוראית. זה הרגשה נוראית. אותו דבר והדבר הגרוע ביותר. תחשבו ילד שאבא שלו, אמא שלו

זרקו אותו מן הבית. לך מפה. איזה הרגשה דורסתובב ברחובות. כן זוף שבור לא רצוי לא אהוב זוהי ההרגשה בתשעה באב צריכה להיות רצינו שימנא בית מקדש השנה רצינו שתבוא הגאולה והנה יום המבחן הגיע תשעה באב וכל בית ישראל מקו את השרפה אשר זרף השם צריכים להרגיש מבוזים, צריך להרגיש דחויים, צריך להרגיש מסכנים זו ההרגשה שצריכה להיות לכן קוראים את מגילת איך ומתחילים איך ישבה בדס להרגיש שאתה בודד שאין לך אף אחד בעולם וכל הבלים וכל שקר אחד גדול אפילו אילו אבא שלך זרק אותך מן הבית. זוהי ההרגשה שצריכה להיות בתשעה באב. לכן המילה הראשונה איכה מופיעה בספר בראשית כשר בורא עולם שואל את אדם הראשון היקע איפה אתה איפה אתה

פירוש הדבר לא שהוא צריך שאלוקים צריך איזשהו סימנים איפה למצוא את הבן אדם לא על אף אחד מישראל אבל כולנו צריכים להתחזק בזה איזה פחד זה אם תשב במסתרים ואנחי לא הראנו הקדוש ברוך הוא יודע מה אתה עושה כל רגע, כל שנייה מה אתה חושב? מה אתה חושב שהנפש החיים הביא בפרק א'? כולם מכירים שמה שטיטוס החריב את בית המקדש הגשמי, הוא רק הכריב עצים באבנים. אבל יהודי עם ראש קדוש, עם מחשבה טהורה אם הוא חושב מחשבות לא טובות שחז"ל גילו לנו שיעורי עבירה קשים מן העבירה הוא לא מודע לכך ממה שהוא עושה את חומר הדבר מסביר אם חיים ובוזנפ יותר גרוע מטיצטוס שהחריב את המקדש הגשמי הפיזי כי המחשבה שלך מגיעה את גובה מרומים יקירי

תבין אל תזלזל ל בעצמך תבין אתה בן של בורא עולם היק שואל הקדוש ברוך הוא את הדם הראשון והשאלה הזאתי צריכה לשמה וחלל האוויר היקע איפה אתה מה קורה לך מה קורה לך למה אתה לא מתחנן לבורא עולם שיחזיר אותך יחזיר אותך זרה הביתה זה הרע רעיון כי צריך לדעת שאבא לא אוהב אותנו. אין לנו מושג עד כמה. הרי אדם שרואה אבא שמחבק את הבן שלו ודאי שהוא יודע שהוא אוהב אותו מעשיו ניקרים אבל מה יקרה אם נראה אבא שמחזיק את הבן שלו על מנת שמישהו אחר יכה אותו או יחיב לו. אנחנו נחשוב מן הצד שאבא כנראה שונא אותו הוא משתף פעולה עם אותו בן אדם שמכיב לבן למה אבא מחזיק אותו שישחרר אותו שיברח אנחנו צריכים לדעת ששתי הבחינות נכונות

לגבי אבאלה הקדוש ברוך הוא א' כאשר נחרב בית המקדש בבית קודש הקודשים ישנם שני כרובים פנים של תינוקות כאשר עם ישראל עושה רצון בורא עולם הם מחובקים אחד עם השם שני וחס ושלום כאשר עם ישראל עושה נגד רצון בורא עולם אז מסתובים גב אל גב אבל בזמן חורבן בית המקדש בזמן שהכל עולה באש הגויים שימה וזכר יוצאים עם הקרובים החוצה ומראים לכל העולם כולו שהקובים מאורים זה בזה הכובים מחמקים זה את זה לכאורה זה לא הגיוני בורא עולם מכה בנו עכשיו מיליוני הרוגים. מיליוני הרוגים. בכל זאת צריך לדעת שזה מאהבת הקדוש ברוך הוא אלינו. ולכן צריך לדעת שהיום הזה הוא יום גדול, הוא יום עצום. כי רגע הפרידה הוא הרגע העוצמתי ביותר.

שמישהו תעצו נמצא בשדה התעופה, הוא הולך לטוס. הרבה בזמן המשפחה מחבקת אותו ובוכה איתו אל תלך אבל הרגע הוא רגע מצד אחד כואב מצד שני רגע של קרבה אדירה שהיא לא יודע אם אפשר להשיג אותה בדרך אחרת לכן קרה עליי מועד מיום תשעה באב זה יום של מועד לא אומרים בו תחנון שנבין את העוצמה של היום בדרך כלל היום הולך ומתעצם הולך ומתעצם כמו ביום כיפור אז תפילה הראשונה היא עוצמתית אבל עולים ועולים ועולים עד שמגיעים לתפילה הכי עוצמתית זו נעילה שבת הוא יום קדוש ונורא אבל עולים ועולים עד שמגיעים למנחה של שבת זה המנחה הגבוהה ביותר רצון הרצונות ומשהו פה קורה בתשעה באב הפוך לכאורה בתשעה באב תחיל בבכי נוראב של ריחוק בבוקר

הם ממשיכים על פתאום הגיעה המנחה לכאורה אמור להיות האבל הגדול ביותר פתאום משהו משתנה מתיישבים חזרה על הכיסאות יש כ נוהג לשטוף את הבית כל מיני מה קרה מה קרה זה אמור להיות השיא נכון השיא של יהודי זה לא להישאר בהבל חס ושלום אבל רק אני אומר את זה לעצמי שנתחזק רק מי שיזכה להתאבל זוכה ורואה בבניין נה לכן אנחנו צריכים בכל הלב להראות לקדוש ברוך הוא שהדבר הוא חשוב לנו אנחנו מבינים את החומרה של הדבר ולצרנו הרב קרה לנו מקרה פעם שהיינו באיזה מושב אחד הבנים שלי הקטנים התינוק רץ ופתח את המצר מיד הלכנו לקרוא לאיש חובש הצולת הוא מגיע ואומר אני חייב להדביק לו אבל זה מאוד ישרוף אבא אומר לי, תפוס את הילד שלך שלא

יזוז, אני הולך להכאיב לו, אבל אין ברירה זה לטובתו, תחזיק אותו חזק. אם אדם היה מגיע מבחוץ ומסתכל על זה, יכול להיות שהוא היה חושב מה אבא זה עושה לבן שלו, למה הוא מחזיק אותו ככה? מה הוא עשה לו הילד? אבל מי שמתבונן איתם מבין שזו היה התרופה היחידה ואם היה דרך אחרת בורא עולם היה עושה רחוב יהודה הליבי בבני ברק שמונה היה יהודי שהיה פעם חייל בדרגה מאוד גבוהה במלחמה נפצעת ששק בכל הגוף השתתק בכל הגוף אבל חזר בתשובה לימים עברו לגוף בני ברקבת חיים לא גרו שמה היא שלושה לאטובלי היקרה אני מבינה בורא עולם עשה אותך נכה כדי שנחזור בתשובה כי ייתכן שאם זה לא היה קורה היינו ממשיכים בחיינו לצערנו הרב אדם לפעמים לא

רואה עד שלא נהיה לו שחור אבל למה בורא עולם עשה אותך משותק למה בורא עולם לא הסתפק בלקחת לך רגל או יד מה זה לא היה מספיק אמר לה הבעלש אשתי היקרה תביני אם בורא עולם היה יודע שמספיק רגל אחת אז זה מה שהוא היה לוקח בורא עולם ראה שלצערי הרב עד שאני לא יהיה לי באמת שחור אני לא אפקח את העיניים אני לא אפקח את העיניים לכן זה מה שנקצב לי ורק בגלל זה אני עכשיו נראה איך שאני נראה תודות לזה לכן אנחנו כל אחד מאיתנו צריך לפשפש במה מעשיו לראות מה אפשר לעשות. יצא לראות השנה מהרל שבל מביא יסוד מאוד מאוד חשוב. הוא מביא שהחמישה דברים שהראו ביז בתמוז הם בגדרות למה שקרה אחרי זה חמישה דברים בתשעה באב. זה כנגד יד ימין

הוא אומר וזה כנגד יד שמאל. ואם רוצים לעצור את החורבן כל אחד צריך להתבונן בחמישה דברים שהראו. לפשפש במעשיו ולקות את עצמו שהדברים לא יחזרו, לא יחזרו כי התשעה באב זה רק התוצאה עכשיו אתה בוכה אבל הרי כמו שאמר ירמיה הנביא אל נערות בבל שם ישבנו גבו בכינו שואל המדרש מה זה על נערות אבל שם ישבנו גם בכינו היה מספיק לומר על נערות בבל ישבנו ובכינו מה זה להראות בבל שם ישבנו גם בחינו אומר המדרש שני פירושים פירוש אחד שה בבלים ממחשימם כשהם גלו את עם ישראל לא נתנו להם לנוח ומלכו מישראל עד בבל בלי לעצור לשבת רגע אחד ולכן אל להרות בבל רק שם ישבנו גם חינו אבל מביאים חז"ל סוד אחר שירמיה הנביא אחרי שהוא ראה את

החורבן ראה את האש, ראה את העשן, רואה את התור הארוך של כל עם ישראל שיוצאים לגלות. הוא הלך אחריהם ובשלם מסו מתלבט אם להמשיך איתם לכיוון בבל או לחזור חזרה להיות עם שרית הפליטה מישראל. הוא התלבט ואז הוא מחליט לחזור חזרה ועם ישראל פורץ בבכילה. הרביה תישאר איתנו תשאיר אותו לבד לא אומר להם ירמיה הנביא מעיד אני עליי שמיים וארץ עם בחיתם בחייה אחת בירושלים לא הייתם גולים אם הייתם בוכים ככה בחייה אחת בירושלים לא הייתם גולים עכשיו אתם נזכרים לבכות. לצערנו הרב אדם נזכר לבכות אחרי שקוראים לו צרות. ברור שחס ושלום על אף על משר מחלות. פתאום אתה רואה אנשים בוכים רצים הרב מה לעשות. כשרואים ילדים יורדים מהדרך

ההורים רצים הרב מה לעשות עם בחיתה בחייה אחת לפני כן יכול להיות שזה הנחס לכן העבודה שלנו כל אחד מאיתנו ואני אומר את זה זה מפחיד להבין את זה אבל אני בוא נלמד זכות כמעט כל משפחה בעולם לא רק בישראל צריכה כל משפחה צריכה איזה ישועה כמעט כל משפחה צריכה איזה איזה ישועה אתם לא יכולים להאמין איזה סיפורים יש כמעט אין משפחה בארץ בעולם שלא צריכה איזה ישועה זה ברפואה זה בפרנסה זה עם הילדים זה עם שוכים זה אין לו ילדים זה יש לו ילדים חולים זה ילדים ירדו מהדרך זה וואו אין משפחה שלא צריכה ישועה שכל אחד מאיתנו יבכה אומר האמר פינחוס בתשעה באב שאתה יושב על הרצפה תדע לך זה עת רצון זאת רצון כי תפילה להניקיע הטוב

עכשיו אתה מרגיש מוזנח זרוק יש לך את רצון להתפלל אבל אל תתפלל עכשיו על פרנסה זה לא הזמן חמוד שלי תתפלל על גלות השכינה כמו שרבי כמו שרבן גמליאל הבין שהכל הצרות זה בגלל חורבן הבית אז צריך להתפלל על זה לבקות על זה קצת שנזכה חזרה שהקדוש ברוך הוא יאהב אותנו חזרה וימחו לנו כל החטאים כל השטויות ולכן זה עבודה שלם שכל אחד צריך לדעת לפשפש במעשיו לראות מה אני יכול לעשות אז חמישה דברים שהראו בתשעה באב אין תוצאה חורבן בית ראשון חורבן בית שני ביתה נחרשה העיר לא נכנסו לארץ אלו להם תוצאות של חמישה דברים תקשיב טוב עכשיו אם נתקן את החמישה דברים הללו נבין כי ככה מביא הגון מבינה ועוד מקובלים צחסידים שכל דבר שקרה

לעם ישראל בכלל יעבור לו על אף ישראל על כל אחד בפרט ואם עם ישראל עבר חמישה דברים בזן בתמוז כל אחד מאיתנו יצטרך לעבור על זה בשלב כזה או אחר בחייו ככל שנתכונן יותר נחסוך אולי תשעה באב נוסף מביאה מהרל דבר ראשון בתמוז נשברו הלוחות נשברו הלוחות משה רבנו יורד מהר סיני עם ישראל במקום לחכות לו חשבו שמשה ש בושש לבוא ומושים עגל ומשה רבנו שובר את הלוחות. מה זה אומר לגביי? כל המשברים שבחור עובר זה משבירת הלוחות. איך נשברו הלוחות? בגלל שני דברים חשבו שמשה מת ותעבות משה מת. פירוש דבר לכל אחד מאיתנו חס ושלום חושבים שהרבנים גדולי הדור עבר זמנם חס ושלום לא אתה יודע אנחנו מבינים הם הרבנים מחמירים הם לא מקבלים

את כל האינפורמציה אולי אתה יודע החצר הזאתי הסקנים הללו חס ושלום אם יש קטגוריה בין תלמידי חכמים חס ושלום זה הרב הזה הוא ככה זה הרב הזה הוא ככה אז משה רב רבנו מת. וכאשר משה רבנו מת, כל אחד חושב שהוא יכול לעשות מה שהוא רוצה. זו תחילתה של חורבן. זה תחילתו של חורבן. אתה מבין? כי מצד אחד אין דמויות. אין דמויות. להסתכם להגיד, אני רוצה להיות כמו הרב הזה. אני רוצה להיות צדיק כמו הרב הזה. אין דמויות. ואז חס ושלום מתחילות התאוות. כי לא עבדו ישראל עבודה זרה. כדי להתיר להם אבריות בפרסיה. לא עבדו ישראל עבודה זרה אלא כדי להתיר להם אריות בפרסיה. חס ושלום כל אחד מאיתנו צריך להתנקות להתנקות בכל היצר הרע הזה.

זה מעביר אותך על דתך ועל דעתך תאבות, השטויות, ההבלים. תראה מה קורה. עם ישראל הפסיד הכל. הפסיד הכל. אם הם רק היו מתאפקים ורקים שמשה רבנו יגיע היו מקבלים את הלוחות הראשונים לא היה שיקח לא היה חטא העגל היינו נכנסים לארץ הגאולה הייתה מגיעה תראה מה הייתה מרוויח אני לעצמי טמבל אדם הולך אחרי האבות כי לא יכול להתאפק רגע והוא מפסיד עולם לא אני חותם לכם על זה במעט האחוזים אני מכיר אנשים שעשו שטויות בחייהם עשו שטויות בחייה בהתחלה ירגישו מה אכפת לי? אני עושה מה שאני רוצה. איזה כיף לי. תראה אותם אחרי זמן מסוים יושבים מסכנים עלובים. אם תשאל אותם יכולתם לחזור בזמן אחורה הייתם מתנהגים באותה צורה או לא? רובם

ככולם אני אומר לכם אני רוצה להגיד את כולם אבל תלוי באיזה שלב הם נמצאים הם מבינים איזה טעות עשיתי. מה עשיתי? מה עשיתי? מה עשיתי? בשביל מה? וזה עניין של אור בעולם הזה או כל שכן בעולם הבא. לכן לא לעשות הטעות הזאת לדחות היצר הרע. מה שנקצב לך חמוד אתה תקבל אם נקצב לך להנות את תקבל את זה בהיתר. את תיקח את זה באיסור. למה אתה תפסיד? גם העולם הזה, גם עולם הבא. אז שתברו הלוחות מכאן כל המשברים אחרי זה הובקעה העיר. חז"ל אומרים הובקעה העיר. אתה יודע מה זה הובקעה העיר? לכל עירי יש חומה וזה הגדלות אני אומר לך מפורש לציבור באמת הדתי חרדי יש להם חומה טלפון כשר הצלה של הדור אדם שיש לו טלפון לא כשר אז ממילא איך

אתה רוצה שחתול לאו ישתה מהחלה מה אתה רוצה מה אתה חושב כמה הוא יוכל להחזיק מעמד יש חומה וברגע שהובקעה העיר ברגע שהחומה נסדקת אז כל הרוחות הרעות נכנסות וכל כל השטויות ואחרי זה בחורים ובחורות באים אחרב יש לי שאלות באמונה יש לי לא יודע יש לי ספקות לא נראה לי מי אמר יקירי אני לא אומר לך את זה כדי לפגוע אני אומר את זה לעצמי זה לא בא מעודף אינטליגנציה אלא בחוסר קדושה לבוצר את החומה שהחומה תהיה חומה רצינית וכל אחד מאיתנו צריך להתחזק בזה אז ובקעה העיר זה דבר נוסף שצריך לדעת להחזיר חזרת החומה שכל אחד עשה את הגדרות שלו את יש לך מחשב יש לך דברים תעשה את הקטירות חמוד שלי כמה בתים נהרסו מזה כמה בתים נהרסו

מזה כמה ילדים ילדים הושחטו מזה חמוד שלי לסרים חומה כמו שצריך ובוטה להתמיד הדבר השלישי זה בוטל התמיד היו קורבנות וקורבן קורבן תמיד אחד מהדברים שקשה לאדם זה להתמיד אתה חייב להתמיד אם אתה רוצה להצליח מתוק שלי להתמיד להתמיד לא עם מצב רוח פעם אתה לומד, שבועיים אתה לא לומד, פעם אתה ישן, פעם אני עובר תקופה קשה. כבוד הרב, אני אומר את זה לעצמי להתחזק, להתמיד בתוק שלי, אפילו קצת, אפילו קצת, אל תישברור מזה, לא משנה מה עובר עליך, אל תישבר, אל תעשה קצת חופשה בין הזמן עם כל מיני שטויות כאלה, זה לא קשור בידות במתים חופשיים. אין חופשות אצלנו יש ברוך השם שאתה יושב ולומד תחטוף רבע שעה שעה מה שאתה יכול גם בחורה

כל אחד לא לתת לה שימום לבטלה כי הדברים האלה מביאים דברים לא טובים לכן כרגע שברגע שבוטה לה תמיד זהו פה מתחילות הבעיות פה מתחילות הבעיות ואחרי זה יש חורבן בתשעה באב ואז מגיע שהפוסטומוס שורף את התורה למה הוא שורף את התורה איך יש זכות בכלל להגוי רשע כדי לשרוף את התורה. מביא הרמח"ל מידה כנגד מידה. אם לא נתת לתורה לשרוף בתוכך את כל הרע שיש לך אז חס ושלום שורפים לך את התורה. הרי בורא עולם גילה בראתי לך יצר הרע בראתי לך תורה תבלין אי אפשר להתמודד מול יצר הרע רק על ידי לימוד תורה רק על ידי קדושה ממילא אם אתה לא נותן להתורה מת לכנס פנימה לא רק לחזור בתשובה לשים זקן א פאות לשים כיפה מגודל של יודע מה

ועכשיו אתה כולך קודש קודשים אמה שלום מתוק שלמרנו את זה לעצמנו יש הרבה מה לעשות זה זה ריצה לטווח רחוק תאסוף כוחות אל תישבר בר לי באמצע שלא יהיה בוטה לתמיד אבל תבין חמוד שלי תבין תן להתורה להיכנס תן לה תורה באמת לשרוף את כל הרע הזה שיש בתוכנו כי חס ושלום ההפך זה מיד צלם בהיכל הדבר האחרון שקרה ביז בתמוז ופה תשימו לב טוב וזה סיבה לכל החורבנות נמיד צלם בהיכל יש לך בית זה קודש קודשים יש לך ישיבה יש לך לך לב. אל תכניס צלם באיכל אל תחשוב כל מיני מחשבות לא טובות תשמור על עצמך. אתה רואה משהו לא טוב תוריד את העיניים. אתה קורא משהו לא טוב תתרחק מזה מתוק שלי. תכניס קדושה להיכל לא צלם להיכל. וכל אחד מאיתנו

צריך בזה להתחזק ולדעת שהקדוש ברוך הוא אוהב אותנו. וככה אומר רבי יוחנן בן זכאי. רבי יוחנן בן זכאי אומר שהוא פעם אחת הלך. הגמרא מספרת שהוא הלך יום אחד ככה עם תלמידיו, היה רוכב על חמור, היה יוצא מירושלים והיו תלמידיו מהלכים אחריו וראה ריבה אחת שהייתה מלקטת שעורים מבן גללי בהמתם של ערביים. רבן יוחנן בן זכאי הולך עם התלמידים שלו והם רואים אישה מלקטת שעורים מגללים של בהמה של ערבים אומר לה ביתי בת מי את מי את חמודה מה קרה תראי איך הגעת למצב של רעב מחתטת בגללים של בהמה של ערבים לחפש שעורים לסבר את האוזן כן שעורים זה מאכל של בהמות אבל יש שעורים יש שעהים שהם כאלה קשות אי אפשר לאכול אותם שהבמה אפילו

פועלת אותה ואת זה היא חיפשה לאכול תבינו איזה רב היה רב נורא של בת מיעת אומרת לו אני הבת של נקדימון בן גוריון אחד מעשירי ירושלים אומר לה איך זה יכול להיות איך הגעת למצב הזה אומר לו אתה לא יודע כתוב בפסוק מלח ממון חסר מלח ממון חסר פירוש הדבר אם אתה רוצה שהממון שלך ישמר תמלח אותו הכוונה תפריש ממנו לצדקה אמר לה נו ואבא לא עשה אמרה לו לא מספיק לפי כנראה לפי דרגתו איזה תביעה יש על הבן אדם מה קורה איתך אולי לפי דרגתך אתה יכול יותר אתה יכול יותר אל תשווה את עצמך לאחרים אל תבטל עצמך כל כך מהר אתה יכול יותר ואז רבי חנן בן זכאי מסיים אשריכם ישראל בזמן שאתם עושים רצונו של מקום אין כלומר ולשון יכולה לשלוט

בכם שעם ישראל עושה את רצון בורא עולם אין כל אומה ולשון יכולים לשלוט בהם אף אחד אף אחד אבל חס ושלום בזמן שאין עושים רצונו של מקום מוסרן ביד אומה שפלה ולא ביד אומה שפלה ביד בהמתן של אומה שפלה חס ושלום תבינו לאן אפשר להידרדר כי הפחד אני אומר את זה לעצמי שאדם לא מרגיש לא מרגיש בסדר תנו אותי שם באב בסדר זה לא יאכל קצת קשה קיץ חם מחפש איזה מזגן אבל זה נישן נישן זה שיטה טובה נישן השם יעזור לי אדם צריך לדעת אחת הבעיות כאשר באו לבקים המלך ואמרו לו תדע לך יוקים כתב ירמיה מספר כי הגמרא מסכת מועד קטן כתב ירמיה ספר כינות אמר להם מה כתוב בה בוא בוא תגיד לי יוקים היה המלך אומרים לו תשמע יוקים קח לך בידיים

ירמיה כתב מגילה כתב מגילה נבואה נבואה מזעזעת מפחידה מה כתוב בה הוא שואל נו מה כתוב בה אומר לו איך ישבה בדד תדע לך היא הולכת להיות בודדה אומר אנה מלכה בעינינו מה אכפת לי? אני המלך בסדר אז אנשים אני המלך אנה מלכה אמר אמרו לו בכות תבכה בלילה תבין אנשים יבקו אנשים יהיה להם רע אומר להם אנה מלכה אני המלך מה אכפת לי אני לא אפק יהיה בסדר גלתה יהודה מעוני אנשים יגלו את יודע לך מה יהיה פה אמר אנה מלכה אני עדיין בלך מה זה משנה אז הם יגלו בעיה שלהם אנה מלכה דכי ציון אבלות אתה יודע מה זה היה אבלות ברחוב אנה מלכה עונה לב עד שאמרו לו משהו שנוגע אליו קצת היוצר רע לראש אתה יודע לך אתה כבר לא תהיה מלך זהו

יוצרע לראש אלה שרודפים אותה הם יהיו הראש אמר לו מהנ אמרה מי מי אמר את זה תביא את זה מיד קרה ושרף את המגילה אמר הרב שלימן תדע לך זה הבעיה של כולנו אני אומר לי עצמי להתחזק א אתה מרגיש לי זה לא יקרה בסדר אז יש חס ושלום לא אף ישראל יש פיגועים יש מחלות אנה מלכה סך הכל טוב לי לא סך הכל טוב לי אני אומר את זה לעצמי ופה אנחנו צריכים להתחזק שכל אחד יבין חס ושלום כמה מחלות יש, כמה אסונות יש בארץ, בעולם, כמה כל אחד צריך לדעת חס ושלום שלא יהיה אף פעם, אבל תאר לך אתה על הכוונת טאר לך אתה על הכוונת ובורא עולם מחכה לך ודוחה את מידת הדין ואומר לה לא תני לו עוד הזדמנות אולי הוא יחזור בתשובה אולי הוא יקח את

עצמו בידיים לא עכשיו ומידת הדין מקטרגת עבר הרבה ועוד זמן מגיע לו על פי מעשיו להיכנס בו חס ושלום על בורא עולם עוצר אותה לא עוד קצת אולי אולי יבין שמשהו בו לא בסדר כל אחד מאיתנו צריך להבין את זה לכן קרוב אליך דבר מאוד בפיך ובלבבך לעשותו אתה יכול לפתור את הדין מהלך ך מעל כל עם ישראל בתשובה אמיתית חרטה להתחרט אבא לסליחה להתחרט וידוי חטאתי הביתי פשטתי לקבל על עצמך שאתה לא עושה את זה יותר זה הכל מה מבקשים ממך חמוד שלי מה מבקשים מרוך תתחזק תפסיק תתחזק תתחזק ובפרט בעוון שמקטרג מעל כולם חס ושלום שנאת חינם אם יש מישהו שיש לו משהו בלב על מישהו, תנקה את זה עכשיו. עכשיו איך אפשר אומר החידה לבקש מבורא

עולם? אנחנו רוצים בית מקדש אבל אתה גורם שזה לא יבוא בגלל הלב שלך שאתה מחזיק בו שינאת חינם. אומר ל הרב זה לא סינת חינם הוא פגע בי הוא עשה לי הוא זרקתי בישיבה הוא דיבר עליי הוא לקח לי תעזוב זה שינאת חינם הרי משל למה הדבר דומה משל זאת קשה אבל שנבין אותו אם יש איזה מורה בכיתה ואחד התלמידים שיחק עם העיפרון ולא מקשיב המורה חס ושלום תראו לכם לוקח עכשיו אומר תעשי את העיפרון בצד והילד לא הוא משחק אז אותו מורה לוקח חס ושלום כי לוקח גרזן ומוריד את היד לתלמיד נו מה זה זה ברור שכל אחד בד משוגע לך לכלא לכל החיים שלך עכשיו למה מה אתה רוצה הוא העניש אותו מגיע לו הוא עשה הערתי לו הזרתי אותו להניש אותו כל אחד

מבין שזה עונש לא מידתי זה עונש בחינם זה עונש בחינם בסדר מגיע לו עונש אבל עונש מסוים לא מה שאתה עושה אומרים חז"ל אתה יודע מה זה שינאת חינם זהו הוא פגע בך אבל מה אתה עושה מה זה כזה עניין זו שינאת חינם חמוד שלי זה שינה צינת חינם הסבא מכלב אומר אתה יוד מה זה סינת חינם אהבת עצמך אתה יותר מדי אוהב את עצמך איך דיברו עליך מי מאס בכלל לעשות נגד רצונך סליחה שאני אומרת זה חתיכת אפס מי אתה בכלל אני אומר את זה לעצמי להתחזק כל אחד מאיתנו נוהגים בתשעה באב ללכת לבית הקברות הנה בבקשה זה סופו של כל אחד דע מאין באת ולאן אתה הולך ואולי חשוב כל לפני מי אתה עתיד דית דין וחשבון שכל אחד מאיתנו יתחזק ולא ישבר מזה כי

הקדוש ברוך הוא מת אוהב אותנו וזה של הכרובים המאורים זה בזה אבל אדם צריך להתחזק ולהבין שביום תשעה באב זה הזמן זה הזמן סיפור שהיה לפני כמה שנים בבית של הרב שתיימן הגיע סיפרו לו שבין הזמן הם יצאו לטיול והיה בן אדם אחד שהלך לטייל והלך על פסגת הר והקיש אותו נחש הקיש אותו נחה של פסגת ההר אין שמה קליטה של פלאפון אין שם קליטה של פלאפון עכשיו הוא לא יכול לזוז יותר מדי כנחש הקיש אותו רצים החברים שאיתו למטה לסנסות להשיג עזרה עד שמגיעים ועד שמסוק לא מצליך לנחות אבל עד שלקחו אותו לבית החולים כבר היה מחוסר הכרה הוא שוכב שבועיים בין חיים למוות בין חיים למוות אחרי שבועיים השם הציל אותו הוא פוקח את העיניים

מגיע אליו הרופא אומר לו היה לך נס אתה יודע אומר כן ברוך השם שבועיים ככה בינכם אומר לו לא רופא תדע לך לך נס אומר מה אני מבין אתה כן ברוך השם הנס אומר לו לא תקשיב טוב אומר לו הרופא אנחנו עשינו לך בדיקות איך שאתה הגעת לכאן ומצאנו שיש לך את המחלה ארורה לא אף יש לך סרטן באחד האיברים הפנימיים ויש כבר גורות בחספר מקומות בגוף אבל הארץ של הנחש שהתעכב בגוף שלך כל כך הרבה זמן שרף את כל הגרורות וזה הציל אותך. אמר הרב שטיימן מפה תלמד שלפעמים יש צרות שקורות לעם ישראל אבל זה לטובתן אבל קח את זה ותעשה תנצל את זה תנסה לזה להתחזק כ לצרנו הרב זה מה שקורה רק שקורה מה שאדם מתחזק אז קודם כל תנקה את הלב מסינת חינה

ו כשם שפרצופיהם שונים קח דעותיהן שונות כמו שאתה לא מתעצבן על מישהו שהפרצוף שלו שונה למה יש לך פרצוף שונה למה ככה אז אותו דבר אל תכס שהדעה שלו שונה ממך אל תכסיו שהדעה שלו שונה ממך ותפסיק לקטרג דן את כל אדם לקו זכות יש את קופץ למסקנות הנה דיברו עליי אחורי הגב הנה עושים לי דווקא מה אתה יודע אומרים חז"ל למב כתוב דן את כל אדם לכף זכות מה זה כף זכות דיברנו על זה ביום רביעי בחור שמגיע בישיבה נותנים לו סיר של צ'וט רוצה למצוא את הבשר אז הוא מחפש פה לא הופך עם הכף פה לא עד שהוא מוצא בסופו של דבר ומחז"ל אותו דבר תחפש זכות אצל אחרים תחפש תחפש עד שתמצא אל תדון אף אחד אתה לא היית רוצה שככה ידון אותך בורא

עולם ולכן הגענו לתשעה באב זה המצב בגלל שדור שלו נבנה בימיו אומר הירושלמי כאילו החריבו שכל אחד מאיתנו צריך את הדק בית בורא עולם אוהב אותנו אבל מי שיגיד שהקדוש ברוך הוא ותרן יוותרו מאב אתה רואה לבד מה זה חורבן כל כך הרבה שנים זהו כל אחד מאיתנו יעשה את הבדק בית שלו יבדוק פשפש במעשיו יעשה תשובה אמיתית ישים את כל השטויות בצד את כל התאוות עכשיו להתחזק תבין שבורא עולם אוהב אותך ואדרבה היום הזה כזה גדול כי יורדים הכי למטה שאפשר אנחנו יושבים גם על הארץ הגענו למקום הכי נמוך הולכים לבית כבר עוד ללכת עוד יותר נמוך אפילו אבל מפה אפשר רק לעלות מפה אפשר רק לעלות ושכל כל אחד מאיתנו יעודד את עצמו ויחזק את

עצמו וידע שמשהו קטן שהוא עושה יכול להיות משהו ענק עכשיו אולי כל עם ישראל תלוי בך אולי כל העולם מחכה לך עכשיו זה ההזדמנות תעשה תשובה אמיתית תחזור לאבא בגעגועים אבא השיבנו אבינו אליך ונשובה חדש יבנו כקדם ם