הרב ברוך רוזנבלום - פרשת שופטים תשפ"ד - Rabbi Baruch Rozenblum Parasat Shoftim 2024

כן מוכן להקראה פרשת השבוע פרשת השבוע שנקרא בעזרת השם שבת זו פרשת שופטים שנת תשפד נקדיש את השיעור לרפואת מרה דבורה שינדל בת יתקה רפואת מרדכי בן שרה ברכה בת רבקה מטל ולהבדיל נו נשמת רבי יצחק בן יחזקל שרגה זכרונו לברכה פרשת השבוע פרשת שופטים שנת תשפד היא הפרשה שפותחת את חודש אלול כידוע לכולם בחודש אלול ישנם ארבע פרשיות פרשה אחת היא פרשת שופטים לאחר מכן פרשת כי תצא כי תבוא וניצבים או ניצבים וילך השבת היא גם השבת הרביעית מתוך שבע דנחמתא עם ההפטרה שנקרא השבת אנוכי אנוכי הוא מנחמכם זו ההפטרה הרביעית בעזרת השם מתוך שב דנחמתא היות ונכנסנו לחודש אלול היינו רוצים לדבר קצת על עבודת חודש אלול בעבודה שלנו

כמו שרבותינו מלמדים אותנו שכבר בפסוק הראשון בפרשת השבוע נרמז חודש אלול שופטים ושוטרים תתן לך בכל שעריך אשר השם אלוקיך נותן לך לשבטיך ובטו את העם משפט צדק אומרים המפרשים אלול ראשי תיבות לך לשבטיך ושפתו את ראשי תיבות אלול אז כבר בפסוק הראשון שאיתו אנחנו מתחילים את פרשת שופטים יש לך רמז לעבודת חודש אלול החיי אדם בכלל קלח כותב באהבת הקדוש ברוך הוא את עמו ישראל הרבה להיטיב אותנו וציוונו לשוב לפניו בכל עת שנחתה ואף שהתשובה הטובה בכל עת אומר לנו החיי אדם מכל מקום חודש אלול הוא מובחר ומוכן יותר שמקובל תשובתו משאר ימות השנה לפי שימים אלו הם ימי רצון מעת שנבחר נו לעם למרות שכל ערב לפני שהאדם הולך לישון

הוא אומר וידוי הוא אומר וידוי מתוודע על העוונות שלו אף אחד לא יודע מי קם מחר בבוקר למרות שהזמינו אותך מחר לבוא להוציא את הניקוי יבש אף אחד לא אומר שהניקו יבש יהיה אף אחד לא אומר שאתה תהיה אז לכן דבר ראשון אתה הולך לישון אתה אומר יכול להיות שזה הלילה האחרון אתה אומר וטוי אתה מתחרט על העוונות שלך מוחה לכל מי שהכיס והכניס אותך וככה אתה הולך לשאול מתוך ידיעה שאתה צריך להתכונן בכל רגע כמו שאומרים חזל בגמרא במסכת שבש לעולם יהיה אדם יהיו בגדיו נקיים בגדם לבנים כי האדם לא יודע מה הולך להיות איתו כמו שנאמר בפסוק לא ידע אדם את איתו כדגים הנחזים במצוד רע אז כל ערב אדם עושה תשובה אבל יש זמן שהוא נקרא זמן

מסוגל כותב לנו החובה כותב לנו החיי אדם שהתשובה טובה בחולת מכל מקום חודש אלול הוא מובחר ומוכן יותר שמקובל תשובתו משאר ימות השנה לפי שימים אלו ימי רצון מעת שנבחר לם מתי נבחרנו לם ביציאת מצרים השאלה מה קרה אז שהימים האלה הפכו להיות ימי רצון כותב הרב כותב הרב חיי אדם ואמרו בחז שחטו ישראל בעגל ונשתלו הלוחות ב17 בתמוז לאחר מכן עלה משה רבנו בהר והתפלל ואמר לו הקדוש ברוך הוא פשו לך נתרצה ליתן לו לוחות שניות ואז עלה בראש חודש אלול ושהה שם עד יום הכיפורים שהיה גמר הכפרה אומר החיה אדם ואיתא בתנת ואליהו זוטא פרק ד ישראל היו נוהגים כל אותם ימים צום ותענית ויום אחרון שבכולם דהיינו עשרה בשרי גזרו תענית ולנו

בתענית ולפי כך נקבע אותו יום דהיינו יום הכיפורים לכפרה לעולם ולפי שהיו ימים אלו ימי דין מאז לכן בכל שנה ושנה מתעורר עוד הרחמים למעלה והם ימי רצון משמע מדברי החיי אדם שכל המושג של יום ה פורים מתי נולד על פי מה שהוא כותב זה נולד מתי שמשה רבנו ירד מן ההר מה עשה אברהם אבינו אזה מתי הוא עשה יום הכיפורים מה ה יצחק אבינו מתי הוא עשה יום הכיפורים מה זאת אומרת שעם ישראל קיבל יום הכיפורים רק מהיותנו לעם ודאי שהיה יום הכיפורים קודם חזל הקדושים אומרים בפסוקים הראשונים בבריאת העולם על הפסוק וי ערב וי בוקר יום אחד אומרים חזל זה יום הכיפורים היום המ חד של הקדוש ברוך הוא שהקדוש ברוך הוא בו הוא יושב לבד בדין

כמו שכולנו יודעים ונשגב השם לבדו ביום ההוא בראש השנה הקדוש ברוך הוא יושב עם מסנגרים ום מקטרגים ויש לך שמה את כל הפמליה של מעלה ביום הכיפורים הקדוש ברוך הוא נמצא לבד נמצא לבד ודן את עם ישראל לבד וזה המעלה הגדולה של יום הכיפורים כי מלאכים לא יודעים מה בליבו של האדם אדם כתוב כתוב שמחשבה טובה הקדוש ברוך הוא מצרפה למעשה למה כיוון שרק הקדוש ברוך הוא יודע מחשבות ליודע מחשבות ביום דין כך אנחנו אומרים נכון בתפילה של ראש שנה ויום הכיפורים אומרים את זה בהתרגשות עצומה ליודע מחשוב ביום דין הקדוש ברוך הוא שיודע מחשבות ביום דין הוא קורא את המחשבות שלנו כמה מחשבות טובות יש לבני אדם בשעה שהם עוברים את חיי יום

יום ברוך השם אנחנו מלאים מחשבות טובות כל אחד שעובר ליד בית כנסת אומר אה אם הייתי עכשיו יכול כנס הייתי הולך לשמוע עוד יומני ישמר בו אתה עובר ליד בית כנסת אתה חושב אח אם הייתי יכול הייתי נכנס עכשיו לשמוע שיעור אתה מלא מחשבות טובות אומר לייד וכל מפל הפיס אם הייתי עכשיו זוכה ב-50 מיליון אז 49 הייתי נותן לזה לקרן לקרן הישיבות אז כל מיני מחשבות עוברים לך אתה חושב מחשבות טובות המלאכים לא יודעים לקרוא מחשבות הקדוש ברוך הוא קורא מחשבות אז לכן מחשבה טובה מצרפה למעשה אז הקדוש ברוך הוא ביום הראשון שהקדוש ברוך הוא ברא את העולם וי ערב ובוקר יום אחד זה יומו של הקדוש ברוך הוא הכוונה למה זה יום הכיפורים

שהקדוש ברוך הוא יושב לבד בדין אין לו לא מאמינים ולא מסנגרים כולם גמרו את העבודה שלהם בראש השנה לבינוניים הקדוש ברוך הוא נתן עוד ערה ימים וזה וי ערב וי בוקר יום אחד הקדוש ברוך הוא לבד ביום ההוא והיום הזה יום הכיפורים כל כולו ברחמים והתשובה כידוע לכולם אומרת הגמרא בפסחים עוד נבראה בעולם עוד לפני שהקדוש ברוך הוא ברא את העולם שבעת דברים נבראו בעולם לפני שהקדוש ברוך הוא ברא את העולם אחד מהם זה תשובה כך אומרת הגמרא התשובה כי אם לא היה תשובה אתה לא יכול לברוא בן אדם הבן אדם אתה חייב לברוא את התשובה כי מה נס כמו שכתוב אם אין לך תשובה איך אדם יכול להתקיים הורה את הדרך תשובה לבת השובבה אז הקדוש ברוך

הוא כבר הכין את העניין של תשובה אז מה זאת אומרת שהקדוש ברוך הוא יש לנו יום כיפור מאז שנהיינו לעם בתאריך הזה התשובה פשוטה כבר דיברנו על זה בעבר רק נחזור על זה בקצרה הקדוש ברוך הוא הייתה לו תוכנית מקורית לעשות את יום כיפור בתשעה באב זאת היייתה התוכנית המקורית של הקדוש ברוך הוא ומה שמע מדברי השדר הברך שאבות הקדושים היום כיפור שלהם היה בתשעה באב זה היה יום כיפור שלהם כמו שכתוב במדרש ילקות שמעוני פרשת פנחס אוד תש פב אומר המדרש ביקש הקדוש ברוך הוא ליתן בכל חודש וחודש מחודשי הקיץ מועד הקדוש ברוך הוא רצה שכל חודש בקיץ יהיה חג בניסן פסח באייר פסח שני בסיוון שבועות בתמוז יום הזיכרון באב יום הכיפורים

באלול סוכות בתשרי שמיני עצרת כיוון שחטאו ישראל בעגל אז עגל מתי נעשה ב-17 בתמוז במקור היה אמור להיות יום הזיכרון כיוון שחטו ישראל בעגל ניתחו כל המועדים האלה לתשרי אז יום הזיכרון התחבר עם ראש השנה יום כיפור נכנס בעשרה בתשרי ואילו יום טו בחודש תשרי זה היום שבו קיבלנו מתנה את חג הסוכות אז הכל ניתחה יוצא שבמקור היה אמור להיות מה תשעה באב היה אמור להיות יום הכיפורים הבאנו פעם את דברי המדרש המדרש אומר אילו זכינו היינו קוראים בתורה בתשעה באב מה היינו קוראים כי ביום הזה יכפר עליכם לטאר אתכם מכל חטאיכם לפני השם תתארו עכשיו שלא זכינו נקרא בתורה כי תוליד בנים ובני בנים ונושנתם בארץ זאת אומרת שהיינו זוכים

היינו קוראים בתשעה באב את הקריאה זאת שקוראים ביום הכיפורים אומר הספר זהב יטרף לכן ביום הכיפורים יש לנו את כל העינויים בתשעה באב יש להם כל העינויים של יום כיפור איזה העינויים יש לנו את האכילה והשתייה סיכה נעילת הסנדל ותשמיש המיטה למה יש לנו את זה בעשרה בתו מה פתאום א אין לנו את זה בעשרה בתבת רק בתשעה באב שואל הרב זאב טרף הרי השרה בתבת יותר חמור מתשעה באב למה תשע באב םחל בשבת ניתחה לראשון 17 בתמוז חל בשבת תחל לראשון צום גדליה חל בשבת עובר לראשון איזה תענית היחידה שלא אי אפשר להזיז אותה הצרה בטבט אז למה אין שם את כל חומרי יום הכיפורים שואל הספר זה בטרף מה התשובה שהוא אומר התשובה פשוטה כי בהסרה

בטבט כתוב בעצם היום הזה שמך מלך בבל על ירושלים איפה שכתוב בעצם היום הזה אי אפשר להזיז את זה זה נשאר ככה אז למה אין שמה את חומרי יום הכיפורים אומר הספר זה מטרף היות ובמקור יום הכיפור היה בתשעה באב אז השאירו ביום הזה את כל חומרי יום הכיפורים לכן יש לנו בתשעה באב אכילה שתייה תיקה נילת הצדה ותשמיש המיתה כאילו היה יום כיפור אז אברהם אבינו אומר הספר זרע ברך הוא עשה יום כיפור בתשעה באב יצחק אבינו עשה יום כיפור בתשעה באב יעקב אבינו עשה יום כיפור בתשע באב עם ישראל במצרים עשו יום כיפור בתשעה באב זה היה יום כיפור שלהם מתי זה התבטל בחטא העגל 17 בתמו התבטל העניין של ראש השנה מתי התבטל תשעה באב כיום

הכיפורים ברגע שהמרגלים חזרו בחזרה ומה עשו בכו באותו לילה התבטל יום הכיפורים אז הכל נדחה ל תשרי אלה הדברים שיש לנו מתי קיבלנו בחזרה את המהות של יום הכיפורים מתי חזרנו לקבל את המתנה של יום הכיפורים אומר לנו הספר חיי אדם קיבלנו את זה כשמשה רבנו ירד עם הלוחות השניות ברגע שמשה רבנו ירד עם הלוחות השניות אז קיבלנו את המתנה נפלאה הזאת שנקראת יום הכיפורים אלה הדברים שכותב התנת ואליהו זוטא בפרק ד אבל צריך לדעת ששם בתנ ואליה זוטא פרק ד יש כמה וכמה דברים נוספים שלא מביא את זה החי אדם מופיע שם דבר נפלא שכל ה-40 יום שעם ישראל המתין למשה רבנו משה רבנו עלה להר במתי בל אב ל אב הוא עלה למרום פעם נוספת ואז הוא

חזר בחזרה ביום הכיפורים 4 יום הוא היה במרום שמשה רבנו היה במרום כל עם ישראל התענה 40 יום 40 ימים מ ל עב עד יום הכיפורים לילה קודם ביום ה-40 לפי חשבונם מה הוא עשה עם ישראל הלך לישון בתענית כל יום התענו ובערב אכלו כאן מה קרה כאן הלכו לישון בתענית והיו בתענית כל היום איזה יום זה הייה רה בחודש תשרי זה היה התאריך אומר התן ואליהו וביום אחרון שבכולם שהוא סוף 40 יום גזר תענית ולנו בתענית כדי שלא ישלוט בהם יצר הרע ולמחרת השכימו ועלו לפני הר סיני ישראל בוכים לקראת משה רבנו והוא היה בוכה לקראתם עד שעלתה בכיתם למרום אתם מתארים לעצמכם 600 אל אנשים בוכים בבת אחת יום שלם ביום הכיפורים משה רבנו שמע את הצעקות

שלהם משה רבינו בכה כנגדם ועלה הבכיות האלה למרום לפני הקדוש ברוך הוא באותה שעה נתגלגלו רחמיו של הקדוש ברוך הוא על ישראל הקדוש ברוך הוא נתגלגלו רחמיו על עם ישראל וקיבל את תשובתם ובשר אותם רוח הקודש בשורות טובות ונחמות ואמר הקדוש ברוך הוא לישראל בני נשבע אני בשמי הגדול שלי ו בכיסא הכבוד שלי שתהיה לכם בחייה זו לששון ולשמחה גדולה ויהיה לכם יום זה יום סליחה וכפרה ומחילה לכם לבניכם ולבני בניכם עצוב כל הדורות קיבלנו את המתנה שנקראת יום הכיפורים קיבלנו ממי קיבלנו מתנה מהיום הזה שעם ישראל עמד למרגלות הר סיני וקיבל את הלוחות השניות עד כאן תנת ואליהו זוטא בפרק ד אומר השפת אמת יום הכיפורים שנת תרנה כותב

השפת אמת מי עמד בראש המערכה הזאת להכין את עם ישראל לקבלת משה רבינו מהלכות השניות אהרון הכהן הוא עמד שמה והיות והוא הכין אותם לי כרת יום הכיפורים שהיה מחילת עוונות זכה אהרון הכהן שהוא יעשה את כל העבודה של יום הכיפורים בבית המקדש לכן הוטל על הכהן הגדול העבודה שבעזרת השם במהרה יבנה בית המקדש עוד השנה ואז נזכה שהכהן הגדול יעשה את העבודה ביום הכיפורים הכהן הגדול אהרון הכהן יחזור בחזרה הוא יעשה את עבודה ביום הכיפורים כי עבודת יום הכיפורים שייכת למי לכהן הגדול בא הספר מכתם לדוד ואומר דבר פלא הוא אומר אין לך יהודי שלא מוזיל דמעות ביום הכיפורים כל יהודי באשר הוא יוצא לו דמעות אחד בתפילה זקה אחד בכל

נדרי אחד בבני אסלח אחד בפיוטים אחד באבינו מלכנו אחד בלדו מזמור ואחד בשחרית ואחד במנחה ואחד בנעילה כל אחד פתאום מתחיל לתפוס עליו קופץ לו דמעות אפילו לא שולט על זה לפעמים פתאום הוא מרגיש מבחינה פנימית מרגיש לו יוצא לו ד מאות אומר מאיפה זה בא הוא אומר היות ובדור המדבר היו כלולים כל נשמותיהם של ישראל כמו שכתוב שכל עם ישראל עמד למרגלות הר סיני לות הריני היו רק 600,000 אבל כל נשמות עם ישראל היו כלולים באותם 600,000 אומר אותו דבר אלה שעמדו למרגלות הר סיני ובכו לקראת משה רבנו היו כלולים בהם כל נשמות ישראל והיות והם ועלתה בכיתם עד המרום והבכי הזה עלה כל כך חזק שמאז בתוך נשמות כל ישראל יש רצון ותשוקה

לבכות ביום הכיפורים אלה הדברים שכותב הספר מכתם לדוד על הדרך להסביר משהו נפלא בעבודת השם שלנו טוב עם אלה הדברים אני רוצה ללכת קצת לבאר את הדברים הערוך השולחן בסימן תקפא כותב בחודש אלול הוא חודש המאוד לתשובה החודש הוא מאוד לתשובה החודש שהתשובה היא הדבר המרכזי בו החודש הזה הוא חודש אלול למה לפי שהוא החודש האחרון בשנה וקודם ימי הדין זה החודש האחרון בשנה בסוף ה-30 יום מגיע ראש השנה והיות ווא החודש האחרון בשנה והוא גם לפני ראש השנה אז זה העבודה שלנו וחכמי המוסר רמזו עליו מקרא מצאו עליו פסוק אני לדודי ודודי לי מה זה אני לדודי ודודי לי שראשי תיבות שלו אלול כלומר שאתה העת זה הזמן שו כל מחשבותי לדודי

שכל המחשבות שלי בחודש הזה זה לדוד שלי לקדוש ברוך הוא ו כשעשה כן אז גם דודי לי שישגיח עליי לטובה תשימו לב אנחנו לא קוראים באלול אבינו מלכנו אנחנו אומרים אני לדודי ודודי לי למה כי אבא לפעמים כועס לפעמים מעניש הדוד זה תמיד סימן לדבר טוב הדוד מביא מתנות הדוד בא לבקר או נושאים לדוד לבקר את הדוד הולכים לדוד הדוד תמיד מסמל דברים טובים אז לכן הוא אומר הדור חודש הזה זה חודש של נתינת מתנות שן אני לדודי ודודי לי בספר ירח למועדים הוא שואל שאלה מאוד יפה הרי משה רבנו עלה למרום שלוש פעמים בפעם הראשונה עלה 40 יום וחזר עם הלוחות הראשונות לאחר שעם ישראל עשה את העגל הוא שבר את הלוחות משה רבנו עלה למחרת ביח

בחודש תמוז עלה עוד פעם לשמיים לנסות לפייס את הקדוש ברוך הוא והיה שם 40 יום ו-40 לילה וחזר בחזרה בכט בחודש אלול חזר בחזרה שואל ה כט בחודש אב שואל הרב ירח למועדים שאלה מאוד יפה למה אנחנו לא מציינים את ה 40 יום האמצעים מדברים כל הזמן על הזמן שהם ימי רצון רק לתאריך השלישי שמשה רבנו עלה בראש חודש אלול וחזר ביום הכיפורים רק אלה ימי רצון למה אתה לא מחשיב גם את הימים הקודמים שואל הרב יריח למועדים הספר שלו טוב והוא עונה תשובה מאוד יפה הדברים כתובים בבך בהלכות ראש השנה תקפא הוא מדבר שמה אבך מדבר מדוע תוקעים בשופר בכל חודש אלול מה הסיבה המנהג הזה לתקוע בשופר בני דות המזרח תוקעים בסליחות יש כאלה שתוקעים

במידת באמירת יג מידות של רחמים יש כאלה שתוקעים רק אחרי זה כל אחד במנהג שלו ויש כאלה בבני דות המזרח שתוקעים גם בסליחות גם אחרי הסליחות וגם אחרי התפילה אחרי תפילת שחרית לאמירת לדוד השם הורי ואישי כל אחד והמנהגים שלו בני עדות אשכנז תוקעים בבוקר אחרי זה אומרים לדוד השם הורי בישי התחילו בראש חודש אלול ב'' באלול התחילו ותקעו בשופר המקור של זה מופיע בפרק דרב ליזר פרק מו אמר הקדוש ברוך הוא למשה עלה אלי ההרה שאז עלה לקבל את הלוחות האחרונות והעבירו שופר במחנה משה עלה להר העבירו כל שופר במחנה משה רבנו עלה להר שלא יטעו עוד אחר עבודה זרה שעם ישראל וחלילה לא יתו אחר עבודה זרה לא שהיה שמה עבודה זרה אבל כל

דבר מבל אדי מחשבה על הקדוש ברוך הוא נחשב כאן עבודה זרה והקדוש ברוך הוא נתעלה באותו שופר בתקיעת שופר הזאת נתעלה הקדוש ברוך הוא למה שנאמר עלה אלוקים בתרועה אומר אומר הפרק דרב ליזר לכן התקינו יש לנו תקנה שהוא תוקים בראש חודש אלול בכל שנה ושנה וכל החודש כדי להזהיר את ישראל ש צו תשובה שנאמר אם לאם תקה שופר בעיר ועם לא יחרדו וכדי להרב את שסתם ולכן נוהגים באשכנז לתקוע בכל בוקר וערב אחר התפילה לכן נוהגים באשכנז לתקוע פעמיים ביום למרות שהמנהג היום שתוקעים רק בשחרית כדי לעורר אותם לתשובה אלה הדברים כותב הירח למועדים וכתב הבח בהלכות ראש השנה שתוקעים השופר כל החודש לפי שעדיין לאלא ידענו למה תוקעים אמר

שהוא להזהיר על התשובה זה מה שכתוב להזהיר אותנו לחזור בתשובה אבל מטעם ד להזהיר על התשובה צריך כל החודש משום דיק אסמכתא למה צריך שזה כל החודש כי כתוב בפסוק אני לדודי ודודי לי ראשי תיבות אלול וסופי תיבות שלהם עולה למניין 40 זה 40 יום 40 יום מראש חודש אלול עד יום הכיפורים כי באלו הימים התשובה מקובלת להיות ליבו קרוב אל דודי בתשובה ואז דודי קרוב לקבל תשובתי באהבה אומר הספר ירח למועדים אתה מבין מה ההבדל בין 40 יום הראשונים השניים ל-40 יום השלישיים שכאן הקדוש ברוך הוא קיבל אותנו בתשובה מאהבה זה מה שכתוב בדברי הבח רשי הקדוש בפרשת עקב בפרק ט פסוק יח על הפסוק ואתנפל לפני השם כראשונה 40 יום שנאמר ואתה

אעלה אל השם אולי החפר באותה עליה נתקפתי 40 יום אומר משה רבנו נמצאו קלים בכט באב שהוא עלה ב-18 בתמוז בו ביום נתרצה הקדוש ברוך הוא לישראל ואמר למשה רבנו פשו לך שני לוחות אבנים עשה משה 40 יום נמצאו קלים ביום הכיפורים וביום נתרצה הקדוש ברוך הוא לישראל בשמחה כותב כאן רשי 40 יומיים תאים לא היה בשמחה 40 יום אחרונים היה בשמחה ואמר לו למשה סלחתי כי דבריך כאן הקדוש ברוך הוא הוציא מפי שהקדוש ברוך הוא סולח לפי כך אומר רשי הוא כבה למחילה וסליחה ומנין שנתרם ברצון שלם אתה אומר בשמחה מאיפה אתה יודע שהוא התרצה ברצון שלם שנאמר ב-40 יום של 40 יומים האחרונים כתוב ואנוכי עמדתי בהר כימים הראשונים מה זה הקיימים

הראשונים הכוונה ל-40 יום שלם משה רבנו למחרת מעמד הר סיני והיה שם 40 יום אומר רשי מהראשונים ברצון אף אחרונים ברצון כמו 40 יום הראשונים שמשה רבנו עלה כדי להוריד את הלוחות הראשונים היה ברצון ככה שהוריד את הלוחות האחרונות גם כן היה ברצון אמור מעתה אומר רשי אמצעים היו בכעס משמע מכאן שהאמצעי בכעס אם ככה הבנו למה נבחרו דווקא הימים האלה מה בימים האלה כי הימים האלה הקדוש ברוך הוא התפייס איתנו ברצון ועל הפיוס הזה ברצון נקבעו הימים האלה אומר השפתי חכמים אבל הריצוי של ראש חודש אלול לא היה אלא למתנה למה רק כדי לעשות נתינת הלוחות השניות אבל לא לכפרת העגל ורק ביום הכיפורים נאמר בו שלחתי כדברך על חטא העגל

לפי כך כותב הציתי חכמים וכב יום הכיפורים למחילה ולסלי ולא ראש חודש אלול שבו נתרצה לתת לוחות שניות עד כאן הדברים שכותב למדנו מכאן ש40 ימי רצון שקיבלנו ב-40 מראש חודש אלול עד יום הכיפורים על מה בדיוק נעשה הימים האלה ימי רצון מתוקף מה קיבלנו את הימי רצון כי הקדוש ברוך הוא התרצה לעם ישראל בשמחה אומר רשי וחוץ מזה אומר לנו הבח התרצה הקדוש ברוך הוא בתשובה מאהבה אז אלה ימי רצון הימים הראשונים אומר רשי הימים האמצע היו בכעס אז לכן אתה לא מציין אותם רבותיי כמה שנים עבר מעד שהקדוש ברוך הוא התרצה ברצון למעלה מ-33 שנה מאז 3330 שנה מעז שהקדוש ברוך הוא נתרצה ברצון ואחר 3330 שנה עדיין יש השפעה לריצוי שהיה אז

זאת אומרת הריצוי שהיה אז לפני 3330 שנה הטביע את חותמו בעולם שהקדוש ברוך הוא מאז מוכן להתרצות להתפייס איתנו בימים האלה אלה הדברים שכתוב כאן בדברי רבותינו אבל תוספות במסכת בב קמה אומר שיש לנו עוד דבר לא רק הימים האלה התפייסות יש לנו עוד דבר של התפייסות קיבלנו מתנה והמתנה הזאת היא לא פעם בשנה כל שבוע במשך כל השנה כולה ואפילו פעמיים בשבוע לא רק פעם אחת אלא פעמיים בשבוע איפה פעמיים בשבוע אומרת הגמרא במסכת בב קמה דף פב שעזרה הסופר תיקן להם לישראל שיקראו בתורה פעמיים בשבוע חוץ משבת קודש מתי עוד פעמיים בשבוע למה כדי שלא יעבור עליהם שלושה ימים בלי תורה כדי שלא יהיה מצב כזה שעובר על עם ישראל שלושה ימים

בלי תורה לכן מה לכן נתן לנו כל שלושה ימים לקרוא בתורה אתה קורא בשבת קורא בשני ישי ושבת שואל תוספות שם במקום אם זה כדי שלא יעברו עליו שלושה ימים בלי תורה אז למה אתה צריך שני בחמישי אפשר שלישי וחמישי אפשר שלישי ושישי אתה רק רוצה שלא יעברו שלושה ימים בלי תורה אז יש לך אפשרות יפה מאוד שלישי וש חמישי למה דווקא שני וחמישי כך שואל תוספות אומר תוספות אתה יודע למה שני וחמישי בגלל ששני וחמישי אתה לא רק קורא בתורה בשני חמיש אתה אומר תחנון ותחנון ארוך שלוקח 10 דקות למה לפי שהימים האלה הם ימי רצון אתה יודע ממתי ימי רצון בזמן שעלה משה רבנו להר מתי עלה משה רבנו להר ל-40 יום אחרונים אתה יודע מתי הוא עלה הוא

עלה להר ביום חמישי וחזר בחזרה ביום שני אז יום כיפור היה ביום שני ולפי שעלה משה רבנו ביום חמישי והקדוש ברוך הוא התפייס ב-40 ימים האלה וחזר משה רבנו ביום שני נקבע לדורות שני וחמישי ליום שבו אומרים תחנון כי הקדוש ברוך הוא התרצה למשה רבנו ואמר לו בוא תעלה בחזרה אלי למרום וכאן התרצה אליו בשמחה כדברי רשי או התרצה אליו באהבה כדברי הבח לכן אנחנו גם בשני וחמישי אומרים כך נ הכיל הימים האלה הם ימי ריצוי שהקדוש ברוך הוא קרא למשה רבנו והתרה לו על העניין הזה של חטא עגל עד כאן הדברים בסיעתא דשמיא אם ככה הייתי רוצה להיכנס בעזרת השם להסביר דבר נפלא ביותר ידוע לכולם הדברים שמופיעים בהרבה מספרי החסידות שהסדר של

הפרשיות שאנחנו קוראים בחודש הזה הם סדר העבודה שלנו בימים הנוראים הפרשיות שקוראים זה שופטים כי תצא כ תבוא ניצבים ויילך בשנה זו ניצבים וילך מחובר כאן תמו בשמות שלהם תמן העבודה של החודש הזה נתחיל ברשותכם שופטים ושוטרים תתן לך בכל שעריך כותב השל הקדוש בשני לוחות הברית כותב בשם הארי הקדוש יש לאדם שבעה שערים מהעם שבעת השערים שתי עיניים שתי אוזניים נחיריים וופה אלה שבעת השערים שיש לאדם שופטים בשוטרים תיתן לך בכל שעריך השערים האלה זה הראש של האדם ראש השנה היות ואנחנו לקראת ראש השנה עיקר העבודה שלנו היא בראש זה עיקר העבודה שלנו מה עיקר העבודה שופטים ושוטרים תיתן לך בכל שעריך איפה השערים יש האדם שערים

בכל המערכת שנקראת ראש שבע שערים יש לו מה אתה רואה מה אתה לא רואה מה אתה שומע מה אתה לא שומע מה אתה מדבר מה אתה לא מדבר מה אתה מריח תקוב את עבודה זרה בסמים של נשים כל זה קשור לנושא של הגף הריח טוב אז זה העבודה שלנו מה זה שופטים כב השל הקדוש והאמת היא שגם החידושי הרים השפת אמת מעריך בזה מאוד שופטים ושוטרים דיברנו אם אתם זוכרים לפני כמה שבועות שבשל ראש התפילין מחולקים לארבע בתים שונים כנגד ארבעה חושים שיש לאדם בראשו חוש הטעם חוש הריח חוש הראייה וחוש השמיעה בשל יד יש רק חוש אחד איזה חוש משוש זה מה שיש לכן הבית של ראש מחולק לארבעה בתים כנגד ארבעה חושים אבל משני צדדים של הראש יש לנו את האותיות ש'

ש' אחת בעלת שלושה ראשים והש' השנייה בעלת ארבעה ראשים ביחד שבע לומר לך שופטים ושוטרים ש' וש' שופטים ושוטרים תיתן לך בכל שעריך אני שם לך את התפילין של ראש הראש הוא בחינת השופט שהשופט ישפוט מה מותר לך לראות מה אסור לך לראות מה מותר לך לדבר מה אסור לך לדבר מה מותר לך לשמוע מה אסור לך לשמוע מה מותר לך להריח מה אסור לך להריח אז זה מערכת השפיטה שנמצאת בראש יפה מאוד מערכת הביצוע נמצאת של יד כאן זה מערכת הביצוע העשייה ביד כאן נמצא חוץ ש המישוש לכן אנחנו עושים שבע כריכות על של יד למה כאן שבע כי הוא השוטר על שבע הפתחים יש לך שבע פתחים כאן מערכת המשפט על שבע הפתחים בשל יד יש לך את שבע השוטרים השוטר יש לו

רצועה מה עושה רצועה נותנת מכות צריך לדעת איפה ברחוב קפלן אסור לך אבל בכל מקום אתה יכול להכניס מכות בלי שום בעיה ולכן הוא אומר אתה צריך לשים לך שופטים ושוטרים כלומר זה שופטים ושוטרים פירוש הדבר שאדם צריך לדעת לשפוט את עצמו וגם להעניש את עצמו מה עושה שוטר שוטר או תופס אותך או נותן לך כנסות יש שוטרים שהתפקיד שלהם מפזר הפגנות ויש תפקיד שהשוטר התפקיד שלהם לעשות קנסות אדם חונה מקום לא טוב 500 שק 750 שק דיברת בטלפון שמונה נקודות אני לא יודע איך זה עובד אבל בכל אופן אתה מקבל רושמים תוכות יפה מאוד אומרת התורה שופטים תשפוט את עצמך בבקשה תקיים מערכת משפט תראה אעם מה שאתה מדבר זה בסדר תראה אם מה שאתה

שומע זה בסדר תראה אם מה שאתה רואה זה בסדר כל המערכת הזאת צריכה בדיקה אם חס וחלילה אתה לא בסדר אז מתחיל מערכת חדשה המערכת החדשה נקראת שוטרים תקנו את עצמך תיקח לעצמך ותעשה קנסות מה זה הקנסות שתעשה תקנו אני אקח דוגמה אני לא אומר כל אחד משהו צריך טיפול יש אנשים שמאחרים לתפילה מאכרים לתפילה מק התפילה מתחילה בשבע הם באים בשבע וערה בעזרת השם הם יעלו על הסוס אז מגיעים כי בא סוס פרעה עם הסוס הזה הם גם כן נכנסים תפילה מתחילה מם הטוב הוא עליך מתחילה מקורבנות יש סדר של עבודה איך כתוב בפסוק ישראל עם קרובו הללויה מה זה ישראל עם קרובו כמו שאתה קרוב לקדוש ברוך הוא ככה אתה מופיע לך חתונה נכון יש לך חתונה אח

שלך עושה חתונה מתי אתה בא אתה בא לחתונה ב-1 אתה מגיע לחתונה עוד לפני שמתחילים לעשות תמונות וקבלת פנים ישראל עם קרובות אתה קרוב של הקדוש ברוך הוא אתה בא להתפלל בבקשה תתנהג כמו קרוב משפחה שבא לחתונה תבוא מסודר תבוא קודם לפני התפילה אדם שיודע בעצמו שהוא מאחר צריך לקנוס את עצמו כנוס את עצמו אבל לא קנס שהוא לא מרגיש אותו אחז אומר אם אני מאחר אתן שקט שקל נכון זה לא נקרא כנס אין בזה שום קנס מה זה קנס קנס שאתה תרגיש אותו תרגיש אותו מה זה קנס כל אחד פודר גדילי אחד 500 שק אחד 300 שק אחד 200 שק קנץ שאתה תרגיש אותו כי אם זה 100 שק אתה בןכ נותן בויברך דוד ש שק אז מה אז מה זה משנה מדבר קנץ שתרגיש אותו זה

המטרה ברגע שאדם קונס את עצמו אז הכל נראה אחרת אתה תכשל פעם פעמיים תשלם פעמיים את הכנסות תגיד לא כדאי לאחר לא כדאי כל אחד בדרגה שלו בחרתי דוגמה סתם באלמה כל אחד במה שהוא מרגיש ך לקנוס את עצמו אבל יש כאן הבדל אחד וההבדל אני רוצה לציין אותו ישנם פקחים עירוניים שרושמים כנסות רושמים כנסות הכנס שרושמים אני לא יודע בדיוק כמה זה אחד שחונה בכחול לבן ולא שם במתחם כסף אני חושב שזה 100 שק אני חושב ככה נכון בערך 100 שק אחד שעומד באדום לבן כמה זה 250 שק אחד שעולה על המדרכה כמה זה 500 שק יופי אתם אני רואה בקים אתם חוטפים גם כן ברוך השם טוב בקיצור זה מה שיש אני ממליץ לו לעשות את זה בתל אביב כי בתל אביב גם

גוררים וזה כבר מה שנקרא זה כואב בכיס וכואב אחר כך לחפש את זה בקיצור זה פרוצדורה תל אביב לא כדאי לחנות בשום מקום לא כדאי לנסוע לשם בכלל טוב בקיצור נשאיר את זה ב טוב מה שיש לנו אדם מקבל כנסות שאל אותי פעם יהודי אחד תגיד העיריה רוצה שתכננה בכחול לבן או באדום לבן שאל אותי שאלה מה עריה רוצה אמר אין ספק שאריה רוצה שתכננה באדום לבן אין ספק למה בשביל זה הם עשו את האדום לבן אמ מה הגיון הם עשו את האדום לבנק כדי שלא תכנה אומר לא אל תדמיין אפילו הם רוצים שכנה למה יש יושב ראש מחלקה יש פקחים יש מזכירות זה צריך להביא דיבידנדים לעירייה גם אתה לא יכול אם יחנו לך בשקל 80 זה לא פרנסה הם מי שעושה את זה הפנגו וכל

אלה גם לוקחים אחוזים מהחניה 250 זה נטו נטו לעירייה ברוך השם 50 כנסות כאלה כל יום 100 כנסות כאלה זה הכנסה לא רעה ברוך השם בסדר גמור העומד על המדרכה 500 שק העריה מעוניינת בזה רוצה הוא אמר לי דבר יפה תגיד אתה אם באמת העיריה לא היייתה רוצה שיחנו באדום לבן אתה יודע מה היייתה עושה היית מקבל קנס 7500 שק 7500 שק ואם אתה לא משלם את זה תוך 30 יום עושים לך צו עיכול על החשבון אחד היה מחנה באדום לבן אף אחד לא נכון אף אחד לא התה לוקח מונית ונוסע עם מוניות אף אחד לא נוסע לשום מקום רק מוניות למה אדום לבן יש חניה אין חניה ככה אתה נוסע לתל אביב יש לך פגישה עם ורך דין ואתה אומר רגע מחפש חניה הוא לא מוצא אומר ם

אדום לבן מה יכול להיות מקסימום 250 שק אם אני אחר לורדן חצי שעה ייעלה לי 500 שק אז עדיף כבר פה זה מתיק לכמה שעות אני אחנה פה יפה מאוד רבותיי מדרכה 500 שק נפלא ביותר אתה משלם יש אם העריה באמת היייתה רוצה שאף אחד לא יכנה על מדרכה היה חוק עירוני מי שחונה על מדרכה ששייכת הולכי רגל מחלט לו את האוטו אתם יודעים מה זה מחטים את האוטו לוקחים האוטו אין אוטו הולכים לבית משפט מוחקים אותך מה שם של האוטו מוציאים אותו למכרז שוק המכרזים נותנים לך פעם אחת לפתוח את האוטו להוציא את הערבה שיש לך מה ששמת שם נגד תאונות דרכים ואת האפיקומן נגד משטרה אתה הולך מוציא את זה משם והולך הביתה אם יש לך רזי על המלאך או תהילים

או שיעור אתה מוציא את זה משמה הולך הביתה אחרת אין לך מה לעשות זהו נגמר אין יותר מה לעשות עם האוטו אם העריה היייתה רוצה היה קנס שאף אחד לא יוכל לחנות במדרכה לוקחים האוטו 7 וחצי אלף שקל חניה באדום לבן אז אף אחד לא היה חונה שמה אלא מה היה אומרת ניתן כנס שמי שמאוד צריך יכנה באדום לבן מי שלא צריך לא יכנה מי שמאוד צריך יכנע למדרכה מי שלא יכנע אחד לפי הדרגה שלו יפה מאוד העריה רוצה את הכנסות בשונה מהקדוש ברוך הוא לא רוצה את הכנסות הקדוש ברוך הוא לא רוצה את הכנסות אם אדם מקבל על עצמו שלא יאחר לתפילה אם אני אאחר אני אשלם 100 שק והוא אחר נותן 100 שק הקדוש ברוך הוא לא רוצה את ה100 שק האלה או אתה צריך לתת

כי נדרת אבל הקדוש ברוך הוא לא מעוניין בזה מה הוא מעוניין הוא מעוניין שתבוא בזמן זה לא עריה שרוצה שתכה באדום לבן הוא רוצה שתבוא בזמן לתפילה הוא רוצה שתגיד את הקורבנות הוא רוצה שתקיים את המצוות כמו שצריך הוא רוצה שאם דיברת על לשון הרע תדע שדיברת על לשון הרע לא תשלם 200 שק הוא לא רוצה את ה200 שק הוא רוצה שתשמור את הפה שלך זה התפקיד שלנו זה ההבדל לכן שופטים ושוטרים תיתן לך בכל שעריך אתה צריך שופטים ואתה צריך שוטרים אבל צריך לדעת שהקדוש ברוך הוא לא רוצה את הכנסות הקדוש ברוך הוא רוצה שתשמור את עצמך זה מה שהקדוש ברוך הוא רוצה אם ככה בסיעתא דשמיא אנחנו צריכים לדעת שהיות אנחנו נמצאים ערב הימים הנוראים

כל אחד חייב לקבל על עצמו קבלות לקראת השנה החדשה וזה חלק של השופטים ושוטרים תיתן לך בכל שעריך אתה מקים מערכת משפט אתה צריך לדעת מה אתה מתכוון לעשות זה פרשת שופטים בדיקה מה צריך לעשות מה אתה צריך להשתפר זה החלק הזה החלק הבא זה כי תצא למלחמה על אויבך זה המלחמה כנגד היצר הרע יש לך הבטחה מהקדוש ברוך הוא אין לך אויב יותר גדול כותב חובת הלבבות יותר מאשר היצר הרע אומרת התורה כי תצא למלחמה על אוייבך יש לך הבטחה ונתנו השם אלוקיך בידיך ולא רק הוא נתנו ושבית שויו תוכל לקחת בחזרה את כל העוונות שעשית אם אתה תעשה תשובה מאהבו תוכל לזכות לזכויות מה תעשה בשבת השבויות תיקח בחזרה את כל מה שהוא לקח ממך אומר רבנו

יונה בספרו שערי תשובה ויעזור השם לשווים כאשר אין יד טיבה מצגת אחד שרוצה לחזור בתשובה יזכה לעזר שמיים הקדוש ברוך הוא שמח לקבל כל אחד ואחד שחוזר בתשובה ויעזור השם לשווים אומר רבנו יונה ספר שבטח הוצאתם אותו כבר מאהרון לומדים אותו שערי תשובה לומדים אותו בימים האלה ספר חובה אומר רבנו יונה ויעזור השם לשווים כאשר אין יד טיבה משגת אדם רוצה לחזור בתשובה זוכה לעזר שמיים למעלה מגדר הטבע זה פרשת כי תצא פרשת כי תבוא זה השלב הבא שאדם שרוצה לזכות לשנה טובה צריך לדעת שהוא צריך להגיד תודה רבה כמו ביכורים שאדם עולה לירושלים להביא שתי תאנים ושתי רימונים לא אדם שהוא חקלא ויש לו ברוך השם שדות לרוב ויש לו שם מאות

דונמים של רימונים או מאות דונמים של תאנים לא יש לו וילה בווילה שלו יש לו שתי רימונים ושתי עצי טנים קושר עליו גמי ועולה לירושלים להביא ביכורים מהולה לירושלים תקראו במסכת ביקורים תקראו רמבם כל אנשי מעמד מתכנסים לאירו של מעמד כולם עולים לירושלים וקס שלם הולכים רק שתי ידות כל הדרך שרים שמחתי בוא אומרים לי בית השם נלך רבותיי אדם סוגר את העסק שלו הוא גר בצפת נוסע לירושלים כל תושבי צפת יוצאים ביחד כל אלה שגרים בעמוקה בבת שביבה יוצאים ביחד כמה הדרך לוקחת שבועיים הולכים בדרך לא יושנים בתוך בית יושנים רק ברחובה של עיר כדי שלא יקבל טומא ביכורים מגיעים הענבים כבר קיבלו צימוקים מרוב השבועיים שנמצאים

באוויר מביאים את הצימוקים לירושלים וככה עולים והשור הולך לפניהם ומקים בחליל וקרנות מצופות זהב כמו שכתוב שם דברים נפלאים שייה במכורים למה אנשים מבזבזים חודש כדי להביא שתי מלך הקלי יש לו ברוך השם יבולים לרוב אז הוא נוסע להגיד תודה רבה אחד יש לו שתי תאנים בשביל מה אתה הולך שלח את פ חברת תובלות תן לה בקשה 50 שק תגיד לו בקשה צא לירושלים לכהן הגדול ן שאתה פוגש תן לו את זה תגיד לו זה ממושה ברקוביץ' מצפת יופי ברבו שלחתי לו שתי רמר הכל בסדר גמור הנה הבאת את זה לכהן הגדול למה לא כיוון שאדם ששולח שליח לא יכול להגיד מיקרו ביקור הוא לא אומר את כל מה שכתוב בפרשת כיתובי מה הוא אומר שמה ארמי וב אבי וירד

מצרימה וכולי וכולי והוא פונה לקדוש ברוך הוא השקיפה ממעון קודשך מן השמיים וברך את עמך את ישראל הוא מתפלל לקדוש ברוך הוא ואומר לו תודה רבה ואתה הנה הבאתי את ראשית פרי האדמה אשר נתת לי השם ונחתו לפני השם אלוקיך והשתחויתם אלוקיך צריך להגיד תודה רבה ולהביא לפני הקדוש ברוך הוא אומר התרגום אומר הליחה אומר ה התנחומים והביא ביקורים וגמר את מיקרו ביקורים יצאה בת קול ואמרה לו מה כן תזכה לשנה הבאה הבטחה מהקדוש ברוך הוא להתראות בשנה הבאה מי לא ייעלה לירושלים אנשים באים מאמריקה בשביל להגיד גוט יור לרבי באים להגיד לרבי לרב שלהם שיהיה שנה טובה יפה מאוד באים מצפת לירושלים מה ברכה מהקדוש ברוך הוא יתברך ש ד

להתראות בשנה הבאה מיד הוא מתקשר להפניקס אומרה לו תבטל הפוליסה תבטל הפוליסה של הביטוח חיים אומר תשאה אותה לשנה הקרובה יש לי הבטחה שבשנה הקרובה אני אחיה נו שואל התפ סמת אומר יוצא שאנשים שהיו חקלאים אף פעם לא מתו אם כל פעם קיבלו דרישת שלום כן תזכה לשנה הבאה יוצא שהם לא מתו מה הוא אומר שמיטה הוא אומר בשמיטה הביכורים לא שלך אתה לא יכול להגיד נחתי כי זה הבקר אתה לא יכול להביא טוב צריך לדעת אם בשמיטה לא מביאים כן מביאים צריך לדעת יש עזה אור החיים נשאיר את זה בצד אבל אלה הדברים שמופיעים בדברי רבותינו זה פרשת כיסו בוי הפרשה הבאה זה ניצבים מה זה ניצוי אתם ניצבים היום כולכם לפני השם אלוקיכם יש אחדות אתם

יכולים לעמוד בדין לכן כל אחד צריך לפייס את חברו לפני ראש השנה כמו שכתוב וה בישורון מלך בהתאסף ראשי עם יח שבטי ישראל אם כולם ביחד יכולים להתאסף אלה הדברים שאומרים לנו רבותינו בעניין הזה אם ככה אני רוצה רבותיי לקחת את הנושא הזה ולומר כל אחד ואחד מאיתנו חייב לקחת לעצמו קבלות חייב לקחת קבלות טובות למה חייב לקחת קבלות טובות בגלל סיבה פשוטה כי אתה עומד להתייצב לפני מלך מלכי המלכים בראש השנה ואתה בא להמליך את המלך זה המלכה של הקדוש ברוך הוא למלך בהרבה מקומות שאומרים המלך כידוע לכולם בכל חג אתה מתחיל בקל בתעצומות וזך בראש השנה אתה לא מתחיל בקל בתעצומות דך במה אתה מתחיל המלך היושב על כיסא רב וניסע

היושב הו יושב כל אחד בגרסה שלו המלך יושב על כסא רב ניסה יש כאלה שאומרים המלך רועדים מפחד הפחד מתחיל פחד כמו שמופיע אצן קרלינר שהוא ניגש לעמוד ואמר המלך הוא התעלף על המקום התעלף החיו אותו שפכו עליו מים עוררו אותו אחרי שהוא גמר שחית שאל אותו אחד החסידים רבי מה התעלפת מה קרה אמר לו אמרתי המלך נזכרתי במה שאמר הקיסר לרבי יוחנן מה אמר לו רבי יוחנן יצא מחוץ לירושלים הוא שואל אותו אמר לו שלום עליך אדוני המלך כך הוא אמר לו ברגע שהוא אמר לו שלום אני אדוני המלך מה הוא אמר לו א' כל אני לא מלך אני קיסר אם מל כנה אם אני מלך איפה היית עד עכשיו נזכרתי בשאלה הזאת של הקיסר אמרתי אני אומר לקדוש ברוך הוא המלך

אומר איפה היית עד עכשיו הרלה רן קרלינר איפה הית עד עכשיו הזכרתי בצעקה הזאת ואז התעלפתי רק מהצעקה הזאת של המלך אבל בהרבה מקומות של חסידים שאומרים המלך מוחים כפיים יש מחיות כפיים בברסלב יש שמחה וששון וריקודים כולם רוקדים ממליחים את המלך יש מצב ממליחים את הקדוש ברוך הוא למלך שחה יש לנו מלך אחדות גדולה כולם שרים ביחד יש שמחה גדולה יפה מאוד אתה בא להמליך את המלך למלך צריך להביא לו מתנה מה מתנה המלך לא צריך את המתנות שלך הוא לא צריך המלך הוא כל יש לו הכל הוא לא צריך אבל בכל אופן אתה רוצה להביע את זה שאתה אוהב את המלך אז מה אתה עושה אתה מביא לו מתנה משהו קטן אמנם המלך לא צריך את המושגים שלך מה המלך

המלך לא צריך כסף המלך לא לא צריך זהב המלך לא צריך תכשיטים לא אבנים טובות ו מרגליות הוא לא צריך שום דבר מה צריך המלך טירו ומסים טובים זה מה שהוא צריך אין לו לקדוש ברוך הוא באוי לומו אלא אוצור של איר שמיים בלבד מה הוא צריך מה יש הקדוש ברוך הוא באוצר עיר השמיים ואתו ישראל מה השם אלוקיך שואל ממך כי אם לאירו זה מה שאני רוצה תן לי בבקשה דבר אחד שעד עכשיו נהגת בו בזלזול עד עכשיו לא עליו מעכשיו תעשה אותו בעירה זה המתנה לראש השנה זה המתנה ולכן רבותיי ניתן לנו זמן של 30 יום כי 30 יום עושה קביות שבן אדם עושה דבר 30 יום הוא קבוע אדם שגר בעיר 30 יום זקי לקבל צדקה הוא צריך גם לתת את החובות שלו לעיר 30 יום

עושה קבע הרבה דברים יש לנו הנושא של 30 יום יותר דבר קבוע ולכן יש לנו מראש חודש אלול אומרים כל הזמן לדויד השם צריך לדעת שאדם צריך להחדיר לעצמו לתפוס איזשהו דבר איזה דבר חיזוק מה החיזוק הזה שהוא מקבל על עצמו מזה מהדבר הזה שם אדם צריך להביא לקדוש ברוך הוא במתנה ולכן מזכירים לנו שלוש פעמים ביום שאתה אומר לדוד השם אח שלתי מאיס השם אוישו הבקש זה מה שאתה מבקש שיבתי בבית השם כל ימי חיו לחות בנו ים השם ולבקר בכולו כי פניני ב קו זאת הבקשה שאתה מבקש הימים הללו צועקים רבותיי תתכוננו ליום הדין כמו שמביא הבתי מוישה מאוד אריה שהג מי לא ירא אריה שואג אלול ראש השונה יום הכיפורים אושנ רבה זה ראשי תיבות של אריה

אריה שעג לא מתחילים מראש השנה ממתי הוא מתחיל אריה מתחיל מאלו האלול צועק רבותיי עוד 30 יום יום הדין אתה מוכן מה אתה עושה לקדוש ברוך הוא ביום מה אתה מביא לו כל אחד חייב להביא מתנה כל אחד חייב לקבל קבלה הקבלות זה חלק מהעבודה שיש לנו בראש השנה זה חלק מהעבודות שאתה בא לקדוש ברוך הוא צריך להביא לו מתנה מה מונח כאן מה היסוד שכתוב כאן רבותיי אני רוצה לעמוד על רעיון נפלא ביותר כולנו יודעים שאנחנו אומרים בעזרת השם בערב יום כיפור כל נדרי כל נדרי בהתרגשות גדולה זה הכניסה לעבודת הימים נוראים זה בכל נדרי פעם נתנו שיעור שלם מה העניין שיש מסביב לכל נדרי כידוע לכולם כל נדרי אצל ספרדים מתחילים בכ בכ באב 40 יום

לפני ראש השונה אחרי זה בראש חודש אלול זה 40 יום לפני יום הכיפורים אחרי זה יש לך בערב ראש השנה אחרי זה יש לך בערב יום כיפור ואחרי זה בליל יום כיפור עוד פעם כל הזמן הטרות נדרים אני לא מדבר על זה שישנם קהילות קהילת בית אל עושים כל יום שישי עושים מטרת נדרים אתה נכנס לבתי כנסת שנמצאים שמה נמצאים שמה בני אלה שנוהגים כמנהג בית אל אז מה עושים התרת נדרים כל הזמן עושים התרת נדרים פעם דיברנו מה יש בנושא הזה של התרת נדרים שהוא כל כך חמור מה אתה אומר בהתרת נדרים אתם זוכרים את התרת נדרים מיום כיפורים שעובר עד יום כיפורים זה ומיום כיפורים זה עד יום כיפורים נכון אתם זוכרים את המנגינה צריך להתחיל להתאמן עוד

30 יום הבנו לטיבו אומר מה אני עכשיו מוסר מודעה מה המודעה שאם חס וחלילה אני נותר נדרים אני אבטל אותם כבר מעכשיו איזה יופי מה המקור של זה גמרא מסכת מסכת דורים דף כג אומרת הגמרא במסכת דורים דף כג אומרת הגמרא הרוצה שלא יתקיימו נדריו אחד שרוצה שלא יתקיימו הנדרים שלו כל השנה יעמוד בראש השנה ויאמר כל נדר שאני עתיד לנדור יהיה בטל ובלבד שיהיה זכור בשעת הנדר פירוש הדבר כל נדר שנינ דור בטלים בטילים ובולים מעכשיו רבותיי למה מבטלים אותם רק לשנה לא מבצים שילד יעמוד בגיל בר מצווה בר מצווה או סמוך לבר מצווה מופלא סמוך לאיש ויגיד מה אני מקבל על עצמי שכל נדר שאדור מעכשיו שאני מתחייב במצוות עד יום המוות אני

נדרים בטלים ובולים למה רק לשנה למה רק לשנה מה התשובה אתם יודעים למה מסיבה פשוטה מאוד נדר קבלות אסור לקבל יותר מתקופה קצובה שאתה יודע שתוכל לעמוד בזה למה כי אחד מקבל קבלות וזה לא בטווח היכולת שלו זה התרסקות אתה תתרסק לכן אדם צריך לדעת מה כושר הסיבולת שלו בקבלות קראתי שהרב שלמה ברבדה זכר צדיק לברכה ישב אצל מרן הסטייפלר קהילות יעקב זכותו תגן עלינו ונכנס אדם אברך בחור נכנס עם רשימת קבלות שהוא קיבל על עצמו לקראת הימים הנוראים אז טיפלר כידוע לכולם הוא לא שמע היו כותבים לו את כל השאלות כותבים לו הכל היו כותבים לו טיפלר היה קורא את זה בקול מי שהיה אצל הסטייפלר זאת היייתה חווייה הוא היה קורא אני שואל

למה ככה הוא קורא את זה בקול כל מילה היה קורה בקול מכירים את הסיפור פעם בא אליו מישהו תה שאל אותו רציתי לשאול את הרב האם יש לך רוח הקודש כך הוא כתב אני רוצה לשאול את הרב דוגרי אם יש לך רוח הקודש טוב הסטייפלר קורא את זה בקול רציתי לשאול את הרב דוגרי אם יש לך רוח הקודש טוב אז הסטייפלר מרים את הראש מי שגר את הסטייפלר היה חווייה הוא הרים את הראש מסתכל עליו אומר מה זה דוגרי שואל אותו מה זה רוח הקודש הוא יודע דוגרי הוא יודע הוא ענה לו אומר לא שומע לא שומע אז הוא כתב לו דוגרי שתי פסים בפנים כתב לו בפנים דוגרי זה בפנים לא אז הוא כתב לו דוגרי שתי פסים בפנים הטפל אומר תסתלק מפה לפני שאני אתן לך שתי

סטירות בדוגרי הוא חשב זה מילה חדשה בדוגרי טוב ההוא נכנס טייפל מביא לו רשימה של קבלות לקראת ראש השנה מה אמר מה רשום שמה כתב לו אני מקבל על עצמי להתפלל 18 כל ה-18 19 ברכות הכל בכוונת כל שם ושם ברכת המזון כל הברכת המזון מהתחלה כוונת שם ושם אז טייפר אמר לו 18 ברוחו ראשנו רק ברכה ראשונה בירק סמוז ברוחו ראשנו ככה אמר לו טוב יצא הלך החוצה שואל אותו רבי שלומה ברבדה רבי אומר הבן אדם רוצה להתחזק למה להגיד לו לא מה יש אמר לו הסטייפלר זה מתכון של השטן השטן זה המתכון שלו קבל הרבה כל ה-18 למה זה יחזיק מעמד מראש השונה עד שמחת תורה אולי שיתחיל להגיד משיב הרוח ילך הרוחניות ושכחת מהכל למה אם אתה מקבל אחד קבלה

אחת יש סיכוי שתיכנס אבל אם אתה מקבל 18 זה לא עובד ובד משל למה הדבר דומה זה ערכה של קבלה רבותיי יש אנשים אתם יודעים יש נשים שעושות אוכל איזה שבת עושות חלות יודעים צדקניות עושות חלות כדי להפריש חלה יש על השולחן שמים 2 וחצי של קילו קמח מערבבים אותו שמים שמה זה איך קוראים לזה שמרית בקיצור שמים וזה תופח אתה מכסה את זה ולאט לאט אתה מוצא אותו שהוא ברוך השם צומח בא בן אדם רואה כזה מנהר של של זה בצק שם את האצבע שלו עד למטה נהייה חור נהייה חור או לא נהיה חור כמה זמן מחזיק מעמד אה שלוש דקות כמה זמן פחות אפילו נהיה חור ואת אתה מתנפח זהו נגמר נסגר בחזרה אבל אם אתה לוקח ברזל ואתה עושה חור לוקח הרבה זמן

לוקח מקדחה נכון אתה עושה בסוף נהיה חור לכמה זמן החור הזה לנצח חור לנצח קבלה שאתה מקבל אותה והיא גדולה מנופחת זה כמו קבלה בבצק אתה עושה צ'ק מתנפח בחזרה אין לזה שום אחיזה קבלה קטנה בתוך ברזל איז זה קבלה טובה אחד שמקבל קבלה חזקה זה בפנים אל תקבל קבלות שאתה לא יכול לעמוד בהם אבל אתה חייב לקבל בלי למה אתה הולך להביא לקדוש ברוך הוא מתנה לקראת השנה החדשה מה תביא לו מה תביא לו אם מה תבוא בידיים רקות איך כותב המגי מדובנה משל למה הדבר דומה אומר המגי מדובנה משל לאדם שהמלך קרא לו הוא צורף במקצוע הוא צורף והמלך קרא לו מה המלך קרא לו אומר בבקשה אני רוצה לעשות כתר חדש כתר חדש אני רוצה לייצר בבקשה תייצר לי

כתר חדש אומר לה אין שום בעיה אדוני המלך מה הגודל אומר זה הגודל שאבא שלי עשה אני רוצה יותר גדול ויותר דק יותר גדול אבל יותר דק כתר שמעולם לא נראה הכתר הכי יפה בהיסטוריה זה מה שאני רוצה אמר לו הצורף אדוני המלך אתה יודע על מה אתה מדבר זה עשרות מיליוני שקלים אומר אין שום בעיה גם עשרות מיליוני דולרים אני גם לוקח מה שזה עולה לוקח בסדר גמור אומר לו מה אתה צריך אומר אני צריך כך וכך קילוגרמים של זהב צריך צריך כך וכך שלילים כך וכך שלילים של של זה של חוטי ברזל צריך כך וכך כרטים של יהלומנים זה צריך כך וכך יהלומים כאלה וכאלה מרקיזה וטיפה וכל מיני צריך כל מיני סוגים יפה מאוד כמה זמן לוקח אלי פחות או יותר

שנה שנה הבאה פחות פחות או יותר אם לא יהיה באגים בערך שנה אם ילך קודם קודם וכמה אתה רוצה שאל אותו המלך אני רוצה 10% מהעלות כמה שזה עולה כמה 10 מיליון מיליון 100 מיליון 10 מיליון 20 מיליון כמה שעולה וצה 10% טוב אומר לו אין שום בעיה חתם לו הוצאה מהכספת כמה שהוא צריך חתם לו יהלומים חתם לו זהב חתם לו הכל אמ תנו לו גם מיליון שקל שיהיה לו מיליון שקל אומר המגיד מדובנה הוא קיבל מיליון שקל חזר הביתה ובישר לאשתו בסורה טובה אומר קיבלתי לעשות למלך יתר זה מפתיח פרנסה ל100 שנה למה אם אני אצליח לעשות למלך כתר שכולם ידברו עליו ויה זה כל הזכויות שמורות אז מלך אנגליה יזמין ומלך שוודיה יזמין ומלך טורקיה יזמין

ומלך ירדן יזמין וכולם יזמינו אני הולך להיות המיליארדר של העולם אני אעשה למלך כתר יפה מאוד נו קיבל מיליון שקל אומרת לו אשתו מושה אתה הולך עכשיו שנה שלמה לעבוד קשה לא נראה אותך בבית בוא ניצא לטיול לפני שאתה מתחיל לעבוד בוא תשטוף ראש מה שנקרא תנקה את הראש שלך אומר לה בואי נוסעים ונסו לטיול מסביב לעולם מה טיול מ התחילו פה שם קיצור הגיעו עד הפינגווינים שמה באוסטרליה פינגווינים וחזרו בחזרה קיצר הגיעו יצאו בחשוון חזרו באב מה עושים עכשיו טיול הראש שלו נקי אבל עוד מעט הולכים להוריד לו את הראש יהיה ראש נקי אבל לא במקום הוא מה אומר לו תראי מה זה יצאנו לטיול תראי מה נשאר מה נשאר אלו תשרי חשבון זה לא יהיה

מוכן הוא יוריד לי את הראש קיצר הלך קרה לשתי חברים שלו צורפים אומר ה מגמי דומנה שואל אותם מה לעשות מה לעשות צריך לעשות למלך כתר קיבלתי על חשבון לקח אמרו לו תשמע שלושה חודשים אין סיכוי תעזרו לי נעשה אין סיכוי צ זה זה לא עובד ככה טוב מה לעשות היה חבר שלו אמר לו מוישה תעשה לו כתר קטן יוד מה זה קצר קטן פרומו פרומו קטן תעשה לו דמה אחד קטן שים אותו על האצבע אחד קטן מלא את העשה מלא יהלומים אבל של 0.1 כזה קטנים שיהיו זוהרים תצא ככה משהו שים את זה בתוך קופסה של תכשיטים את הקופסה שהתכשיטים תשים בעוד קופסה ועוד קופסה ועוד קופסה ועוד קופסה ותביא עם כזה מתקן גדול עם מלא פרחים מלמעלה קשור יפה מסולסל מכל

הכיוונים תן למעצב ות שתר לך את זה תעשה יפה ותבוא למלך עם זה בחשבון טוב שומע לתה אומר זה הבריכה היחידה אין משהו אחר הוא מגיע למלך אומרים לו הצורף הגיע אומר או ברוך השם הנה הכתר הגיע נכנס השורף המלך אומר נו מה ברוך השם סיעת דשמיה מה מה קורה אומרני אפתח ברוך השם פותח הוא מחזיק את הקופסה זה לא נראה לו הוא אומר אתה בטוח שיש פה כתר אומר כן רצית שזה יהיה קל לא טוב פותח את הניילונים מוריד את זה מוריד חותך את הסרט פותח רואה עוד קופסה פותח את הקופסה השנייה רוא עוד קופסה פותח כמו משלוחי מנות אתם יודעים עוד אחד ו פותח פותח פותח מגיע בסוף קופסת תכשיטים כזו קטנה כזו אומר מה זה אומר המלך יפתח אדוני המלך

יפתח פותח רואה כתרון כתרון אומר לו מה זה אומר אדוני המלך היה בג השתבשו המערכות אבל הכנתי לך דמה אתה רואה דמה זה הולך להיות בגדול המלך מסתכל וואו איזה דבר חבל על הזמן זה כבר דמיין את עצמו על הראש עם כזה שטריימל כזה כובע רואה את עצמו חגיגה אה ברוך השם אומר אדוני המלך תן לי עוד שנה אתה מקבל וחד כתר אומר המגיד מדובנה מגיע ראש השנה אתה צריך להביא למלך כתר כתר יתנו לכו ויתנו לכו כתר מלוו אתה הולך לתת המלך כתר מה הוא צריך מה הוא צריך כסף לו זהב לו אבנים טובות לו מה הוא צריך מצבות הוא צריך זה מה שהוא צריך יראת שמיים הוא צריך זה מה שהוא צריך תעשה משהו קטרון קטן בחודש אלול תראה לו מה אתה מתכוון לעשות

תגיד אבא אם אתה ראית מה עשיתי באלול ראית איך קיימתי את המצוות תיתן לי בבקשה מה עוד דבר אחד תן לי עוד שנה אחת שאנס ותראה איזה כתר אני אקים לך אומר המגי בן נומנה לכן יתנו לנו הימי רצון האלה שאדם שרוצה להתרצות ורוצה להיות ביחד עם הקדוש ברוך הוא ורוצה להיות מקובל אצל הקדוש ברוך הוא ורוצה לדכות בשנה טובה לפחות תעשה קטרון קטן תעשה כתר קטן תראה לקדוש ברוך הוא הנה אתה רואה שופטים ושוטרים תיתן לך בכל שעריך קיבלתי על עצמי במערכת המשפט בדקתי את עצמי אני הולך להשתפר תראה איך נראה השחרית שלי תראה איך נראה המנחה שלי תראה איך נראה הלימוד שלי תלמד כל קבלה כזאת זה נצח נצחים אלה הדברים שיש לנו רבותיי אני רוצה

שני משלים אנחנו לפנה אלול אז מה שנקרא קצת להכניס אותנו לאווירה רבותיי כל קבלה הקדוש ברוך הוא מייקר אין קבלה שהקדוש ברוך הוא לא מייקר אותה ותדעו לכם שכל קבלה כל שינוי מינימלי שבן אדם עושה כל שינוי גם מינימלי נשאר עוד שתי דקות שתי דקות בבית הכנסת כמה זה נשאר לך עוד שתי דקות בבוקר כמה זה יוצא לך בכל כל האלול מה 60 דקות מה נשארת שתי דקות אתה נשאר עשרה פרקי תהילים שתי משניות נוספות אתה לוקח עצמך בתוך הנרתיק של התפילין אתה שם לך שת משניות כל פעם לומד ש ש אב חמש משניות כמה זמן שיש לך יש זמן שרוף אצל האדם אדם יש לו זמן שרוף אתה נמצא את שם בכיס אתה מחכה בבנק אתה מחכה בקופת חולים אתה מחכה ל בדואר אתה

מחכה לאוטובוס אתה מוציא את המשניות בכיס אתה יודע מה אתה מפסיד בזמן הזה מה אתה מפסיד כל מילה של תורה רבותיי כל מילה של תורה כמה שווה 613 מצוות אומר הירושלמי כל חפציך לא ישבו בה 10 מילים כמה 6 20 מילים 1260 30 מילים 18,000 כור אטומי של מצוות אתה מחזיר עבדה מצווה אחת מצווה אחת כמה זמן לוקחת להחזיר עבדה חפש שם שלטים מצאתי ככה שמת מי שרוצה סימנים טלפון אתה שם מדביק מודעות הולך מכריט כל מצווה שאתה מקיים לוקחת זמן מצווה אחת נצח נצחים מתחנת מצוות זה התורה הקדושה עוד שתי דקות של משניות אתה שם בכיס רבותיי נצח נצחים אני רוצה אולי להביא לכם משל משל נחמד מאוד ואני רוצה בעזרת השם לא יודע את מקורו של המשל

אם משל היה או לא היה אינני יודע ראיתי אותו בספר סס רתך רבותיי בוא נראה דבר יפה היה יהודי ביש מזל אתם מכירים מה זה ביש מזל אה בש מזל לא הולך כלום משהוא נוגע איך כותב שמה אמכור תכריכים אומר ה האבן עזרא אני אמכור תכריכים אנשים לא ימותו ככה הוא כותב טוב ביש מזל לא הולך לו כלום בקיצור איפה שהוא שם את האצבע רק ברוך יש אנשים איפה שמים אצבע הולך איפה הוא שם אצבע לא הולך בש מז אמרתי השבוע באיזשהו מקום אמרתי שאסור לישון בראש השנה למה אומר הירושלמי כל מי שיושן בראש השנה יושן לו המזל אז אחד האנשים אומר לי או אני הולך לישון א לו למה אומר המזל שלי כזה טוב שיישן קצת טוב שישן אז סיפרתי לו את המשל הזה אמרתי

לו נמצא לך בסיפור למה הדבר דומה אדם אחד היה ביש מזל ביש מזל הוא פגש כמה חברים מה לאמלה מה אתה עושה ניסית לעבוד א ניסית להתחתן אה כל דבר לא הולך זה לא הולך שידוכים לא הולך פרנסה לא הולך צור הכל מה שנקרא ביש מזל יום אחד בא אליו מישהו אומר לו שלומ עלי תשמע יש מעיין שנמצא מעבר להרי החושך הרי החושך אתה יודע איפה זה הרי החושך שמה מלך קציה מעבר להרי החושך יש שמה מעיין מששת ימי ברשי המעיין הזה אם אתה מכניס לתוך המעיין מברך שע כוני בדבור בכוונה בכוונה ואתה אומר מעיין תגיד לי בבקשה מה המזל שלי מה אתה צריך שידוכים פרנסה תשאל המעיין יגיד לך השידוך שלך נמצא באוסטרליה יגיד לך הפרנסה שלך נמצאת פה ופה לך

אומר הרבה עשו כן והצליחו מאוד לך לחיים טובים עוד שלום א אומר לו אבל תשמע זה קילומטרים ללכת שם אין אופניים לא קורקינט זה ללכת עולים להר יורדים אחרי זה מדבר במדבר הזה אריות ודובים ונמרים ושדים וליליות בקיצור צריך לעבור אותו ואחרי שאתה עובר אותו זהזה עוד משהו ועוד משהו ואחרי שאתה עובר אותו אחרי 60 קילומטר אתה מגיע למעיין אבל שם אתה יכול לתפוס את המזל חבל על הזמן יופי טוב אומר המזל הוא כזה מה יכול להפסיד יאללה נלך יוצא לדרך אומר הסיפור הזה יוצא לדרך מגיע למדבר בא אריה אומר מה אתה עושה פה הוא אומר אני בדרך למעיין אני הולך למעיין הולך לדעת מה המ ל שלי אומר לוי או או טוב מאוד טוב מאוד אני צריך אותך

תגיד למעיין אני יודע יש שם מעיין אני מכיר את זה תגיד למעיין אני כבר חודשיים עם כאבי בטן לא עוזב אותי הכאבי בטן הלך המזל שלי לא יכול לטרוף שום דבר לא יכול לאכול שום דבר תראה איך הסמקתי אני נראה כמו שועל תראה איך אני תעשה טובה תשאל אותו מה הפיתרון לבעייה שלי טוב בלי נדר אדוני אריה אני חוזר בחזרה אני אעדכן אותך בלי נדר טוב הולך עוד כמה קילומטרים מגיע יום אחד הוא רואה עץ של תפוחים יושב מתחת העת הולך לנוח טוב פתאום העץ פותח את הפה אומר הלו שלוי מלא לאיפה אתה הולך אומר אני הולך למעיין לשאול מה המזל שלי טוב אתה יכול לעשות לי טובה אומר כן שאתה גומר לשאול מה המזל שלך תשאל אותו מה המזל שלי אומר למה מה

הבעיה שלך שואל אותו אומר אני עד לפני שנתיים נתתי כל שנה מאות קילוגרמים של תפוחי עץ מאות קילוגרמים של תפוחי עץ שנתיים אחרונות שתי תפוחים בשנה שלושה תפוחים בשנה פחד פחדים יבש כמו צנון שאל את המעיין מה קרה למזל שלי טוב בלי נדר תפוח בלי נדר אני חוזר אני אביא לך טוב בסדר ממשיך ללכת אומר הסיפור מגיע לבקתה בקתה הוא מסתכל בבקתה פותח את הדלת רואה בחורה קשורה בידיים קשורה ברגליים מלא אוכל מסביב אבל לא יכולה לזוז היא זזה עם הכיסא עם הזיקים ככה ביד לא יכולה לזוז שום דבר הכיסא יותר גדול מהדלת לא יכולה לזוז שום דבר פותח את הדלת שואל אותה גברת מה את עושה פה מה זה אומרת אני הבת של המלך אני הבת של המלך תפסו

אותי האודים של אבא שלי תפסו אותי לקחו אותי חטפו אותי שמ אותי בתוך שק הביא אותי פה לבקתה קשרו לי את הידיים את הרגליים ומאז אני אוכלת במבה וביסלי היתי בת מלכים בת הפוקים תראה איפה שמו אותי הודים של אבא שלי תעשה טובה לאיפה אתה הולך אומר אני למעיין שאל את המעיין מה עם המזל שלי טוב יש לו כבר שליחות של שלושה טוב הולך האיש מגיע למעיין מגיע למעיין זה המעיין כן זה נראה מעיין מעיין רוחני טוב לוקח את לוקח בתוך המעיין שם בפנים מברך שהכל נהייה מדברו אבל ברוך הטו השם מברך השם עם כל הכוונות של כל הכוונות של יקוק בקיצור מחשב רואה אלוקינו תקימו ב כל חולות בקיצור מלך וילו שהקו ניו בדבור אוי אה רך שותה גמר

לשתות מהשם קודש בריך הוא עכשיו אני פונה אל המעיין פונה למעיין אומר מעיין מעיין תגיד לי מה המזל שלי המזל לא עונה שום דבר המעיין לא מוציא מילה מהפה אבל הבטיחו לו שזה מדבר המעיין שום דבר לא מוציא כלום טוב החליט שמה שזה לא מוציא כלום זה בגלל שהוא לא בברך בכוונה טוב עכשיו לשתות עוד פעם אבל לשתות אסור עכשיו לשתות כי צך לשתות מים לצומות זה לא קולה אל צריך לחכות חיכה כמה שעות עד שהוא נהייה שוב פעם צמא הכניס את עכשיו ברוך השם כיוון שם י כוכ עם כל הכוונות של הארי בקיצור לקח את כל הכוונות אלוקינו מלך שקו ו בדבור שתה ברוך השם מעיין מעיין תגיד לי מה המזל שלי המעיין לא עונה לו טוב הוא החליט שכנראה המזל של

הוא כזה שאפילו המעיין לא יודע כזה שנסתר גם מעיני המעיין אתה אומר טוב אז לפחות אני אעשה שליחותי אומר תשמע מעיין בדרך פגשתי איזה בחורה אחת היא אומרת שבת המלך היא קשורה לא יכולה לזוז ואמר שהאויבים שהאבא שלה שם אותה שם היא שואלת מה המזל שלה ככה שואלת המעיין אומר תשחרר אותה תשחרר אותה מהכבלים שלה קח משפרים המפתחות נמצאים בכניסה לבית על ה בוידם תוריד את זה תפתח אותה תשחרר תגיד לה שתלך הביתה שלא תפחד כל האוייבים של אבא שלה מתו הוא תפס אותם הרג את כולם שתחזור הביתה היא הולכת להיות מלכה שומע את התשובה אז המעיין מדבר מעיין ומה עם המזל שלי שקט לא מדברים טוב אומר מעיין עוד שאלה רציתי לשאול עץ תפוחים אחד

אמר לי שהוא כל שנה נתן מאוד קילו תפוחים בשת שתים האחרונות הוא התייבש הוא יצא לחלט לא נותן שום פירות מה מה מה אני אומר לו של מה עם המזל שלו אומר תגיד לו שמישהו הלך חפר ליד העץ ושם קופסה של תכשיטים קופסה של תכשיטים שלמטה והוא יושב על השורש שממנו מצמיחים הפירות תוציא את הארגז תכשיטים תוציא אותו החוצה ואז יתחיל לצמוח יופי שמע התפוחים ומה עם המזל שלי שום דבר אין תשובה אומר לו תשמע עוד דבר רציתי לשאול יש אריה בכניסה למדבר אומר כואב לו הבטן כבר כמה חודשים הוא לא אוכל מה מה עם המזל שלו אומר לו המעיין תגיד לאריה שהוא פוגש את האדם הטמבל הכי גדול בעולם שיאכל אותו ואז תהיה לו ישוע טוב הוא שומע תשובה ומתי

שום דבר לא אומר שום דבר חוזר הביתה בפחי נפש עובר דרך הבקתה נכנס פותח את הדלת אומרת לו בת המלך איי איי איי שלוימלה שלוימלה מה אמר לך המעיין אומר המעיין אמר שאני שחרר אותך המפתח נמצא פה תפס את המפתח שחרר אותה שחרר את הידיים שיחרר את הרגליים יופי קומי הביתה שיכר אותה אומרת לו הבת של המלך שלא ימלא אתה רוצה איתך איתי אתה רוצה להתחתן איתי אני אמורה להיות מלכה אתה תהיה נסיך עד שאב ימות תהיה מלך אתה רוצה להתחתן איתי מגיע לך הצלת אותי אומר לה שלמה לגברת אני מחפש את המזל שלי מחפש את המזל שלי טוב תהיה ברי שלום לך אדוני תודה רבה אדון יקר תודה רבה תמצא את המזל בקרוב חוזר לעץ אומר לעץ נו מה אמר הוא אמר הוא

אמר שמישהו שם קופסה עם תכשיטים פה למטה ולכן זה יושב לך על השיבר שממנו יוצאים הפירות אומר נו אז תוציא את זה כבר חפר יש שם וחד קופסה מה זה אבנים טובות מרגליות יהלומים כל נמצא שם בפנים אומר לו העץ תודה רבה לך שחררת אותי מהקופסה הזאת קח את זה הביתה זה שלך אומר אני לא לוקח שום דבר אני מחכה למזל שלי זהו מסתכל עליו העץ ברחמנות זהו חוזר לקצה של המדבר פוגש או אריה אומר נו ש אמלא מה היה אר מה אני אגיד לך שאלתי שאלות הוא לא אמר לי כלום אבל הייתה שמה בת של המלך אמר לשחרר אותה וזהו שחר הציע לי נישואים אמרתי אני מחפש את המזל שלי עד שלא ימצא אני לא לוקח שום דבר אחרי זה מצאתי תכשיטים אמרת אתני לא לוקח רק זה

נו אבל בסדר שמעתי בחורה מה הוא אמר לי הוא אמר ש אתה מוצא את האדם הטמבל הכי גדול תטרוף אותו אומר אריה פגשתי טרף אותו יש לך טמבל יותר גדול מזה מתחתן עם בת הקיסר נכון יש לו הבת של המלך יש לו אותר של תכשיטים הוא מחפש את המזל רבותיי יש לנו אוצר של תכשיטים יותר גדול מהתורה התורה עץ חיים הלה מחזיקים בה התורה מצמיחה פירות יש לך אפשרות להידבק למלך עם הב של הקיסר מה זה הבת של הקיסר מה הבת של המלך אורייתא התורה זה הבת של המלך יש לך עמה להידבק יותר מה אתה מחפש הוא מחפש את המזל שלו תגיד אתה את מה אתה מחפש יש לך מזל אתה בן אדם טוב לי תורת פיך מאלפי זהב חסב יש לך את האוצרות הכי גדולים מגיע אלול אתה מחפש

לייצר מצוות יש לך דבר יותר חשוב כל אחד שיקבל על עצמו קבלה ללמוד עוד שעתיים ביום ללמוד עוד שעה ביום ללמוד עוד 10 דקות אחרי התפילה לדת הנה הקדוש ברוך הוא עשיתי לך כתר נתתי לך קצת יר כמה האוצרות האלה שווים דעו לכם שהקדוש ברוך הוא לא מזלזל בשום דבר עם אלה הדברים אני רוצה לסים ברעיון מאוד יפה שמצאתי בספר סס במרת הוא כב דבר להעריך כל קב שאנחנו מקבלים רבותיי לפעמים אדם מקבל על עצמו קבלות ולא תמיד הוא רואה ברכה מקבל קבלה עובד מנסה שומר מתאמץ לא תמיד הוא מצליח לא תמיד הוא מצליח אומר הרב ישנה הלכה שנקרא אותה בשבוע הבא בתורה כי קרא כאן ציפור לפניך בדרך והם רובצת על האפרוחים או על הביצים מה אומרת התורה

שלח ושלח את ההם ואת הבנים תיקח לך אה איזה מצווה הקדוש ברוך הוא אומר שלח תשלח את ההם את הבנים תיקח לך צריך לדעת את כל התנאים מתי משלחים את ההם מתי דוגר את ההם טוב לא ניכנס כרגע מה ההלכה הזאת מדברת מה מונח בזה שואל הרב סורוצקי בספר שלו אוזניים לתורה פרשת שבוע הבא פרשת כי תצא שואל שאלה תגיד פרה אם לית אגל שאותו יב מוצלחת מותר לך לקחת את העגל באותו יום מהאמא ולשחוט אותו ודאי שכן ודאי שכן קורבן אסור לך להביא שבעת ימים יהיה עם אמו ומיום השמיני והלאה יירצה לקורבן לאכול אני ניגש לרפת ה לוקח את הפרה ואומר לה תעשי שלום עושה שלום ל עגל לוקח את העגל שוחט אותו הכל בסדר גמור יכול לעשות את זה כן אתה לוקח

אתלה מהאמא שלו יכול לקחת אותו באותו יום שהוא נולד לשחוט אותו ודאי שכן יש לך עופר עופר זה הבן של ה צביה אתה לוקח אותו ואומר ל במבי שלום תעשי שלום לבמבי תעשי שלום לעופר לוקח שוחט אותו איין בזה שום בעיה שואל הרב אוזניים לתורה תגיד למה למה רק ביונה אומר הקדוש ברוך הוא לא מרשה לך לקחת את הגוזלים רק מה שלח תשלח את ההם ואת הבנים תיקח לך למה אתה לא אומר שלח תשלח את הפרה ותיקח את העגל לך שלח תשלח את הכבש ואת הטלת כך לא רק ביונה שלח תשלח התשובה היא גזירת הכתוב אנחנו לא שואלים שאלות אבל בכל אופן להבין מה מונח כאן שאלה נוספת הוא שואל כנסת ישראל נמשלה ליונה נכון פתחי לי אחותי רעייתי מה יונתי נכון יונתי

בחגוי הסלע בסתר המדרגה כנסת ישראל עם שאלה ליונה מה המיוחד בזה אומר הרב סורוצקין למה הקדוש ברוך הוא מרחם על יונה יותר מכל בעלי חיים אחרים אומר הרב סורוצקי ומר את זה בשפה שלנו פרה שממליצה עגל היא לא מכינה לידה יכול להיות שהיא אפילו לא יודעת שהיא מעוברת פתאום יש לציירים ויוצא עגל היא לא משקיעה שום דבר בהכנה ותשתית לקראת הלידה נולד מפסוטים סתכל עליו מלקקת אותו עם הלשון ושלום על יצרם נגמר העניין ברבו אותו דבר טלה אותו דבר צביא היילה צריכה קשה של נחש כמו שהגמרא מביאה מסכת בבא בטרה אבל הכל נעשה באופן רגיל היא לא יודעת בכלל שזה הולך ללדת נולד זהו מזל טוב בבוקר בא בעל הרפת רואה שמרוך השם נולד היום זה

קצת אחרת יודעים יותר אבל פעם בזמן הגמרא אותו דבר ילדה הכל בסדר גמור רבותיי אומר הרב סורוצקי כמה זמן לוקח ליונה ללדת שבוע קודם מכינים מה חדר לידה נכון בא זרדים שמה אחד מחפשת איפה בחלון בקניון במזרון במזגן בתריסים מה שמה צריכה לבוא לראות אחרי שעתיים שבאמת לא עף משם שמה עוד אחד ואחרי זה מביאים עוד אחד ועוד אחד ועוד אחד לוקח שלושה ארבע חמישה ימים עד שהגברת מייצרת לה תשתית תשתית יש בפינה צריכים רח משמיים שלא יעוף ברוח ברוך השם אחרי זה שאותו אב מושחת מטילה היא הרי יודעת שיא הולכת לידת היא הרי מכינה חדר לידה חדר לידה קדמי מכינה אחרי זה מטילה שתי ביצים תמיד תמיד שתי ביצים ואחרי זה מה דוגרת על הביצים

כמה זמן בערב דוגרת הנקבה בבוקר נוגר ה נחר כל אחד מהם כמה זמן דוגר כמה זמן אם הוא מתחיל בערב אז זה תלוי אם זה בחורף מתי מתחיל ערב מתי מתחיל בחמש כבר חושך נכון אז יבע ב4ב מתי נגמר החושך מתי 8 בבוקר נכון מ4 עד 8 בבוקר כמה זמן זה בבקשה כמה זמן זה אה 18 שעות נכון 16 18 שעות דוגרת הנקבה על הביצים לא אוכלת לא שותה מה היא עושה דוגרת ימינה שמאלה ימינה שמאלה כמן מה לראות אם מישהו בא מה מה מה דוגרת על הביצים אחרי זה מגיע הבעל בבוקר יוצאת למה שנקרא הא יוצאת לשופינג אתם חושבים שהבעל מגיע בדיוק ב8 בבוקר יש לו מקווה יש לו עסקים הוא לא לוקח זמן עד שהוא אוכל עד שהוא מגיע הוא יודע שאף אחד הגברת לא תעזוב את הכם

האמא מגיעה יש ערב היא צריכה למצוא איפה זה אז היא מגיעה הוא יש לו זמן לאט לאט שתי מקרו חו תרגום עד שהוא מגיע כן הם שלו כנסת ישראל ליונה זה לא ברוך השם אז הוא מגיע מתי שהוא מגיע הוא מגיע מתחלפים עכשיו הוא יושב לא אוכל עוגה טוב אבל הוא אכל ארוחת בוקר יפה מאוד מה הוא יושב עכשיו 10 שעות ימינה שמאלה ימינה שמאלה יופי ברבו כעבור כמה 16 יום 18 יום בו האפרוחים החוצה בראבו יופי אומר הרב שורקין מה ההבדל בין פרה לבין יונה אתה יודע מה ההבדל פרה מקבלת על המקום מענה ללידה צירים החוצה יש עובר הנה עגל ברבו מלקקים אחרי זה באים נותנים לו מטרנה לפרות והכל בסדר ברבו נגמר היונה כמה זמן משקיעה שבוע קודם יושבת שלושה

שבועות על הביצים חודש שלם היא יושבת כדי שיצא משהו אומר הקדוש ברוך הוא אדם שחודש מתאמץ כדי שיצא לו משהו על אדם כזה אני מרחם אדם שמשקיע לכן ם שלה כנסת ישראל ליונה למה אתה לא אומר פתחי לי אחותי רעיתי פרתית י מתי נכון למה אי אין תוצאות מיידיות ברוחניות צריך לעבו אבל מי שמשקיע מי שמשקיע ומי שמשקיע ומי שדוגל ומי שמנסה קשה עוד פעם ועוד פעם ועוד פעם ועוד פעם משקיע בסוף יוצא אדם כזה שמשקיע בימים האלה אדם כזה שמוסיף על עבודת השם לא בטוח שתראה תוצאות מיידיות אבל שהקדוש ברוך הוא רואה כמה אתה משקיע וכמה אתה רוצה להצליח אדם כזה אומר הקדוש ברוך הוא אדם כזה מגיע לו רחמי שמיים בוא ננצל את הימים האלה את השעות

האלה של חודש אלול שעת רצון שערי רחמים שהקדוש ברוך הוא בעזרת השם יכתוב ויחתום את כולנו לשנה טובה ומתוקה שנזכה כולנו להתכתב בספרם של צדיקים גמורים בחמישה ספרים של צדיקים גמורים ונזכה לגאולה השלמה במרב ימינו אמן ואמן א