סיפור ושיר עם עופר שמיר: סוד מוצאי שבת - הרב עופר שמיר HD

לנר וליב סמים פשים יחלה אם תתנו לי יעין להבדלה לנר ולי וסמים נפשי מ יחלה אם תיתנו לי יעין להבדלה אם תתנו לי י ן להבדלה אם תתנו לי יין להבדלה אם תתנו לי יין להבדלה אם תתנו לי יין להבדלה סולודר ים לי נו לנבוח פתחו שהרים לי כל מלאכי לה סולו דרכים לי פנו לנבוח פתחו שערים לי כל מהלכם עלה אם תתנו לי יין להבדלה אם תתנו לי יין להבדלה אם תתנו לי יין להבדלה אם תתנו לי יין לעבד לה עיניים אני אשה הלל בלב כוסף ממצי צרחי לי ביום ובלילה עיני אני ישה אל אל בלב כוסף ממצי צר חילי ביום ובלילה אם תתנו לי יין להבדלה אם תתנו לי יין להבדלה אם תתנו לי יין להבדלה אם תתנו לי יין ליודלה שלום צופים יקרים אחרי שהסתיימה

השבת ואנחנו מלאים בשלוש סעודות עדיין מחכה לנו הסעודה הרביעית סעודה רביעית נקראת על פי חזל מלווה מלכה מכיוון שה אנחנו מלווים את השבת על ידי סעודה רביעית החוצה כמו שכתוב בספר אהבת חסד של החפץ חיים שעיקר האירוח הוא ללוות את את האורח אז כ אנחנו מכבדים את השבת ומלים אותה החוצה הזוהר הקדוש אומר שיש לסעודה רביעית עוד שם סעודה דדוד מלכה למה נקראת הסעודה רביעי על שם דוד המלך למה מייחסים אותה אליו אז מסופר בתלמוד על דוד המלך שמאוד מאוד השתוקק לדעת מתי תהיה יום פטירתו והקדוש ברוך הוא אמר לו גר מלפני שאין מודיעין את קיצו של בשר ודם זאת אומרת שאף אדם בעולם לא יודע מתי ם הפטירה שלו ואף אדם לא ידע אז גם אתה

דוד המלך אני לא יכול לגלות לך אבל דוד המלך התחנן וביקש ובסוף החליט הקדוש ברוך הוא לגלות לו רק את היום הפטירה בשבוע אמר לו הקדוש ברוך הוא דוד המלך אתה תפטר ביום שבת דוד המלך שמע שהוא הולך להיפטר ביום שבת מה עשה מכניסת השבת ועד צית השבת היה יושב ולומד תורה למה כדי שמלאך המוות לא יוכל להרוג אותו וככה כל שבת הוא היה עושה ובמוצאי שבת אחרי שהוא ראה שהוא נשאר בחיים הוא היה כל כך שמח אז הוא היה לוקח את כל בני משפחתו וביחד היו עושים סעודה סעודה במוצאי שבת ולכן סעודה שאנחנו אוכלים במוצאי שבת אומר הזוהר הקדוש היא נקראת סעודה דדוד מלכה למה כי הוא זכה להישאר בחיים ועכשיו יש לו עוד שבוע לחיות עד שבת הבאה

שבשבת הבאה הוא יעשה שוב אותו דבר אבל בינינו על מי אנחנו עובדים אנחנו יודעים המדרש מספר שאדם הראשון נתן לדוד המלך 70 שנה זאת אומרת ש דוד המלך לא היה לו יותר מ-7 שנה ואנחנו גם יודעים שהוא נפטר אחרי 70 שנה שהוא נולד בו בסיון ביום מתן תורה ונפטר בו בסיון ביום הולדת השבים שלו זאת אומרת שדוד המלך ב באמת לא הרוויח ול יום אחד נוסף אז על מה השמחה על מה הסעודה רביעית מה אנחנו מייחסים אותה לדוד המלך סוף כל סוף דוד המלך לא חי יום אחד יותר ממה שהוא היה צרך לחיות אז גם אם נאמר שדוד המלך באמת לא ידע ומסתבר שהוא לא ידע את את שאדם הראשון נתן לו 70 שנה כי אם היה יודע או אליה צריך לשאול את הקדוש ברוך הוא כמה

שנים הוא צריך לחיות הוא היה יודע לבד ש יש לו 70 שנה לחיות והיום הפטירה של יהיה ביום הולד של ה70 אבל סוף כל סוף אנחנו מכירים את המדרש ויודעים את המדרש ואנחנו יודעים שדוד המלך לא חי יום אחד יותר ממה שהוקצב לו מהשנים שנתן לו האדם הראשון אז אם כך על מה השמחה התשובה נמצאת בברכת הלבד מידי חודש כשהלבנה מתחדשת אנחנו מברכים ברכת הלבנה ובברכת הלבנה אנחנו אומרים ג' פעמים דוד מלך ישראל חי וקיים מה הסיבה שאנחנו אורים דוד מלך ישראל חי וקיים הרי אנחנו יודעים שהוא נפטר אחרי 70 שנה אז מסביר החתם סופר שהחיות של דוד המלך החיות הנצחית שיש לדוד המלך זה מלכות בית דוד זאת אומרת שאף על פי שהיום אנחנו נמצאים בגלות ו

היום אין מלכות בית דוד אבל כשיבוא אליהו הנביא והוא ימשך את המשיח את המלך שימלוך זה יהיה משיח בן דוד הוא יהיה מזרע של דוד המלך ולכן דוד המלך בזכות הדבקות שלו הוא זכה להנציח להנציח את את המלכות שלו שהיא לא תהיה רק באותם שנים שהוא חיו שלמה והנכדים שלו והצאצאים שלו מלכו אלא המלכות שלו תמשיך לעולם ועד וזה הנצחיות שבעצם על זה על זה דוד המלך שמח ב אז בוא נחזור למה ששאלנו מקודם איך איך דוד המלך איך דוד המלך על מה הייתה השמחה 70 שנה הוא חי מה היייתה השמחה השמחה היייתה כזאת שדוד המלך הקדוש ברוך הוא גילה לו שהוא יפתר ביום שבת תתארו לעצמכם מה זה בן אדם ש אומרים לו תשמע אתה הולך להיפטר ביום שבת אז נכון

שדוד המלך תמיד היה דבק בהשם אבל בשבת זה היה משהו מיוחד הדביקות היייתה אחרת לגמרי דוד המלך היה כל כולו עם כל העצמות שלו כולו היה דבוק בקדוש ברוך הוא כל השבת וכנראה שזה מה שנתן לו את ה את האפשרות להגיע למעלה לדרגה הגבוהה שהוא זכה אליה נכון שדוד המלך רצה להיות האב הרביעי אחרי אברהם יצחק ויעקב ולזה הוא לא זכה אבל הוא זכה להיות הרגל הרביעית במרכבה הוא זכה שהמלכות שלו תישאר לנצח וזה השמחה השמחה היא שבמוצאי שבת אנחנו מייחסים את הסעודה של דוד המלך למוצא שבת סעודה רביעית סעודת דוד מלכה זה משום שדוד המלך זכה לנצחיות הנצחיות של מלכות בית דוד דד מלך מלך ישראל דוד מלך מלך ישראל דוד מלך מלך ישראל מלך ישראל

חי וקים דוד מלך מלך ישראל דוד מלך מלך ישראל ד לך מלך ישרל מלך ישרל חי וק זימן סימן טוב ומזל מזל תו אייי סימן סימן תו ו מזל מזל תו לנו סימן סימן טוב ומזל מזל טוב אי א איי סימן סימן תו ומזל מזל תו י לנו דוד מלך מלך ישראל דוד מלך מלך ישראל ד ד מלך מלך ישראל מלך ישראאל חי וקים דוד מלך מלך ישראל דוד מלך מלך ישראל דוד מלך מלך ישראל מלך ישראל חי וקים סימן סימן זלזלו איי אימן סימן טוב ומזל מזל טוב יהה לנו סימן סימן טוב ומזל מזלו אייי ימן סימן ומזלזל תו יה לנו ישנה עצם באדם שנקראת עצם הלוז חזל מגלים לנו שמה צם הזאת האדם יקום לדחייה ואותה עצם ניזונה מסעודה רביעית במוצאי שבת מה המקור לאותה עצם הלוז

שממנה האדם יקום לתחייה ז דוד המלך אומר שומר כל עצמותיו אחת מהנה לא נשברה עכשיו צריך להבין את הפסוק הזאת שומר כל עצמותיו הקדוש ברוך הוא שומר את כל עצמותיו של האדם אחת מהנה עצם אחת לא נשברה אם עצם אחת לא נשבר שזו עצם הלוז שהיא כמו שחז מספרים שהיא לא נשחקת ולא נשרפת ולא נטחנת אם אדם ינסה לטחון אותה לשבור אותה לשרוף אותה לא יקרה לה שום דבר עדיין מה ריה מזה שכל עצמות של אדם לא נשברות אלא אומרים חזל שעצם הלוז באמת האדם שהוא נפטר מהעולם כל העצמות שלו מתקלות אבל עצם הלוז שהיא ניצחית והיא נשארת לעולמים אותה עצם ממנה יש בה את הקוד הגנטי של האדם וממנה התפתחו בתחיית המתים העצמות של האדם ולכן זה מה שדוד

המלך אומר שומר כל עצמותיו אחת מהנה לא נשברה זאת אומרת אותה עצם אלוז יש בה את הקוד הגנטי ואם היא לא נשברת ממנה התפתח התפתחו כל העצמות של האדם אבל צריך לשאול שאלה הרי אנחנו יודעים שכל דבר בעולם הזה הוא מתקלה כל דבר אז מה מיוחד בעצם הלוז שהיא לא מתקלה מה מה יש בה שאין בשאר העצמים והגופים והחלקיקים שיש בעולם הזה ש מתקלים כל דבר כמובן לפי הכוח שלו כדי לענות על השאלה הזאת אנחנו נספר סיפור מסופר ל רבי חנינא בן דוסה שבתקופתו היה בעל חיים שנקרא ערוד הרוד הוא כלאיים של צו ונחש והרד הזה היה נושך בני אדם והורג אותם באו לרבי חנין בן דוסה ואמרו לו רבי חנן בן דוסה תעזור לנו יש פה ארוד שהוא מאוד מסוכן והוא

מזיק הוא הוא על ידי נשיכה הוא הורג בני אדם אמר להם רבי חנין בן דוסה תגידו לי איפה המורה שלו לקחו את רבי חנינה בן דוסא למאורה רח רבי חנינה בן דוסא את המאורה הוריד את הסנדל שלו והכניס את הרגל לתוך המורה שמע את זה הרוד בא במהירות ונשך את רבי חנינא בן דוסא ובמקום שרבי חנינא בן דוסא ימות הערוד מת מה עשה רבי חנן בן דוסא לקח את הערוד על כתפו והלך לבית המדרש הטיל את הערוד על הרצפה ואמר להם ראו בניי לא הערוד ממית אלא החטא ממית תדעו לכם שמה שגורם לכיליון אומר רבי חנינה בן דוסא זה החטא ולכן אני רבי חנינא בן דוסא שאני יודע בעצמי אני יודע על עצמי ואני מעיד על עצמי שלא תתי אני לא חושש מהארד הזה וה אני

אכניס את הרגל והרד ימות ולי לא יקרה שום דבר האדם הראשון שהוא חטא שהוא אכל מעץ הדעת הוא גרם כיליון לכל העולם ואותו חטא שחטא האדם הראשון היה ביום שישי לבריאה בשעה השמיני ממילא יוצא שכל העצמות בגוף וכל הגוף עצמו נהנה מהסעודה הזאת מאותה אכילה של החטא אבל יש עצם אחת שהיא לא נהנתה מהסעודה הזאת אותה עצם הלוז עצם הלוז שנמצאת מחוברת היא מפרידה יותר נכון מפרידה בין הגולגולת לבין עמוד השדרה אותה עצם היא לא היייתה בחטא ולכן אף על פי שה חומר מכיוון שלא שייך בחטא אדם הראשון לכן אותה עצם היא נצחית וזה מה שדוד המלך אומר גם כי אלך בגי צל מוות לא יר רע כי אתה עמדי כשאדם יודע שהוא לא חטא כשאדם יודע שהוא דבק

בקדוש ברוך הוא אז הוא לא חושב שיקרה לו שום דבר יש לו אמונה וביטחון בהשם דוד המלך אומר את זה גם כי ילך בגי צל מוות לא ערה רע כי אתה עמדי גם כי אלך בגי צל מוות לא לא ררה גם כי אלך בגי צל מוות לא לא ררה לא לא לא לא לא עיר הרה כי אתה עמדי א אי אי לא לא לא לא לא עיר הרכי את ע מדים גם כי אלך בגי צל מוות לא לא ררה גם כי אלך בגי צל מוות לא לא יר הרה לא לא לא לא לא יר הרה כי אתה עמדי איי איי אי לא לא לא לא לא כי אתה עמדי נ ני ני ני ני ני ני ני ני לא לא לא לא לא עיר הרה כי אתה אי מדים איי איי איי לא לא לא לא לא יר הרכי אתי מדים יש קשר מיוחד למה עצם הלוז ניזונה בסעודה רביעית במוצאי שבת דווקא במוצאי שבת

למה לא ביום אחר יום ראשון שני שלישי אז כדי להבין את הקשר המיוחד בין עצם הלוז למוצאי שבת קודם כל ניתן הקדמה על פי הקבלה ידוע שהטבע מתחלק לארבעה חלקים יש את הדומם יש את הצומח יש את החי ויש את המדבר מה ההבדל בעצם בין החי של בעלי החיים לאדם שהוא מדבר זה כוח הדיבור כוח המחשבה ולכן החלק העליון של האדם הראש של האדם הוא חלק שהוא נחשב הרבה יותר על פי הקבל משאר הגוף ושם גם משכן הנשמה כמו שהזוהר הקדוש אומר שה כמו שהאדם מכניס את הרגל שלו לתוך הנעל כך גם הנשמה שהיא היא מחוברת לכור מחצבתה למעלה רק החלק התחתון שלה נכנס אל תוך הראש של האדם ולכן הראש זה החלק החשוב מסביר רבי צדוק הכהן מלובלין הסבר מאוד מאוד

יפה הוא אומר עצם הלוז היא בעצם מפרידה בין הראש לגוף בין החלק העליון והקדוש לגוף שהגוף הוא בדרגה פחותה יותר אותו דבר גם בשבת מוצאי שבת זה הזמן שמפריד בין השבת לימות החול עכשיו אנחנו יודעים שאף על פי ש שהשבת היא קדושה וימות החול הם ימות החול יש אפשרות לקדש את ימות החול על ידי השבת איך אנחנו לומדים את זה מהלל ושמאי ש הולכים בימות השבוע לשוק רואים בשר יפה אומרים הבשר הזה לכבוד שבת קודש מה הם עשו הם בעצם קידשו את היום הרי השבת מתקדשת בשתי אופנים יש לנו גם את מצוות שמור וגם את מצוות זכור מצוות שמור הם שייכות אך ורק לשבת עצמה שצריך לשמור את השבת אבל מצוות הזכירה מצוות זכור אפשר לזכור את השבת גם

בימות החול ועל ידי שהיו זוכרים את השבת בימות החול שהיו הולכים לשוק וקונים בשר לכבוד שבת קודש על ידי זה הם היו מקדשים את ימות החול אותו דבר גם אפשר לקדש את הגוף איך כאשר הגוף הוא המשרת של הראש של הנשמה אז גם ה הגוף מתקדש והולך כמו הפך להיות דבר נצחי אני רוצה לספר לכם סיפור ששמעתי על איזה יהודי אחד שקברו אותו במקום מסוים ולאחר שנה החליטו שצריך להעביר את הקבורה שלו למקום אחר ופתחו את הקבר שלו וגילו דבר מדהים כל הגוף של אותו אדם היה שלם לא היה חסר מאומה אז טוב החליטו ללכת לאשתו ולברר מה קרה איך איך איך בן אדם קבור במשך שנה שלמה באדמה וכל הגוף שלו שלם ללא רבב אז הלכו לאשתו ואמרו לה ספרי לנו על

בעלך ואז היא אמרה לו היא אמרה תדעו לכם כשבעלי היה בחיים הוא העיד בפניי והוא אמר לי שמעולם הוא לא פגע באף אדם אז כמובן שלהיות בדרגה כזאת שלא לפגוע באף אדם זה צריך להיות בדרגה מאוד מאוד גבוהה ו להיות חכם מאוד איך להעביר את ה-70 80 90 שנה כמה שהקדוש ברוך הוא הקציב לכל אחד ואחד איך להעביר את זה בלי לפגוע באף אחד לעבוד עבודת המידות רצינית ומסיבית להגיע לדרגה כזאת זה לא פשוט אבל אנחנו רואים דוגמה חיה של בן אדם שהצליח להעלות ולהעלות עד לדרגה הנכספת ביותר שכבר הגוף שלו הפך להיות רוחני והוא לא מתקלה דוד המלך גם כן בסוף ימיו כתוב עליו ויקר לו אומרים חזל מה זה ויקר לו היה לו קר כי כבר לא היה לו יצר הרע

הוא כבר הגיע לדרגה שלא היה לו יצר הרע כבר כל הגוף שלו היה שלם הוא הגיע לדרגת השלמות הוא הצליח להפוך את כל הגוף להיות כלי משרט לנשמה וזה בעצם מה שאנחנו לוקחים איתנו במוצאי שבת המצאי שבת הוא תחילת השבוע איך אנחנו מתחילים את השבוע אנחנו צריכים להבין שה מוצאי שבת אף על פי שהוא המפריד בין יום השבת לימות החול הוא גם המחבר על ידי פעולות מסוימות שאנחנו יודעים מי משרט את מי אנחנו יכולים להפוך את המפריד להיות המחבר כך גם עצם הלוז שעצם הלוז היא המפרידה בין הראש לחלק התחתון של הגוף היא גם החלק החלק המפריד הוא בעצם החלק המחבר ולכן במוצאי שבת אנחנו בעצם מתמקדים על העניין של הגאולה הפרטית של האדם מהי הגאולה

הפרטית של האדם להתעלות ברוחניות שהגוף ישרת את הנשמה וממילא אם אנחנו עוסקים בגאולה פרטית אז אנחנו גם כן מתעסקים בגאולה הכללית של כלל עם ישראל ולכן במוצאי שבת אנחנו נוהגים לשיר את השיר של אליהו הנביא שהרי כדי שיהיה לנו מלך שימשכו אותו להיות מלך על ישראל צריך שיהיה נביא אז אנחנו מבקשים שאליהו הנביא יבוא ויימשך את משיח בן דוד וככה נזכה ב עזרת השם גם לגאולה פרטית של כל אחד ואחד אבל בעיקר גם לגאולה הכללית של כלל עם ישראל אליהו הנבי אליהו התשבי אליהו הגלדי אליהו הנבי אליהו הנבי אליהו התשבי אליהו הגי די אליהו הנבי במירה יבוא אלינו אם משיח אם משיח בן דוד במרה יבוא אלינו אם משיח אם משיח בן דוד אליהו

נבי אליהו התשבי אליהו הגלדי אליהו הנבי אליהו הנביא אליהו התשבי אליהו הגלדי אליהו הנבי במירה יבוא אלינו הי משיח הי משיח בן דוד במירה יבוא אלינו ם משיח הי משיח בן דוד אליהו הנביא אליהו התשבי אליהו הגלדי אליהו הנביא אליהו הנבי אליהו התשבי אליהו הגלדי אליהו הנבי במרה יבוא אלינו אם משיח אם משיח בן דוד במירה יבוא אלינו אם משיח הי משיח בן דוד