הרב אליהו שירי - זה מה שמעניין את ה'

שלום ברכה צופי לבות היקרים מה שלומכם איפה תפסתי אתכם כרגע אולי אתם מתרווחים לכם שם בסלון יושבים בנחת ומתכוונים יחד איתי להשתעשע בדברי תורה הרי פיקודי השם ישרים משמחי לב אז באמת אתם מוזמנים יחד איתי לפתוח את הלב ולכסף לדברי תורה משמחי נפש שייתנו לנו כוח להיות מאושרים יותר בריים ותר בנפש ובמילה זה ישפיע גם על בריאות הגוף ורק לכוון שהשיעור הזה יהיה בשם כל ישראל להצלחת כל חילי ישראל להשבת החטופים לביטול גזירות בעל עם ישראל בעזרת השם יזכה לדבקות אמונה וביטחון באופן תמידי מוכנים אז ת תחגרו חגורות קחו אוויר אתם יודעים שבשבת האחרונה אנחנו סיימנו את ספר שמות ואילו בשבת הקרובה הבא עלינו לטובה הסמוכה

מאוד לפורים מתחילים את פרשת ויקרא חומש חדש ניקח יהלומים מספר שמות שיצי אותנו בכל מיני כלים לשנות את המציאות לטובה על פי הבטחת המקורות ואחר כך כמה יהלומים מהפרשה שנחווה בשבת הקרובה פרשת ויקרא סוף פרשת שמות יש משהו מאוד מעניין כ400 פסוקים תבינו שאיין אות מיותרת בתורה אות אחת ומילה נשיאים הבורא מוריד י אח כי כ הם פגמו באיזשהו פגם מסוים זאת אומרת הכל מדוקדק ויש לנו 400 פסוקים בספר שמות שהרבה מהם חוזרים על עצמם איך הבורא מפרט למשה רבנו בעניין בניית המשכן איזה לולאות מה להביר דרך הלולאות איזה צבע יעבד איזה ציור איך מזים את הדם על איזה קיר מזים את הדם הבורא שם מתעסק בפרטים מיקרוסקופים כאלה קטנים עם

אזהרות והם יבנו את כל המשכן ם פרט אחד קטן ו במקום השכינה לא יורדת רק אחרי שבנו את המשכן לפרטי פרטים בצורה מדוייקת ניסו להקים אותו ולא הוא קם במשכן בא משה רבנו והוא קים את המשכן ואז ענן השם על המשכן זה פלא 400 פסוקים זאת אומרת מי שאומר אני לא מבין בורא כזה גדול ואינסופי מעניין אותו לדעת על דברים כאלה קטנים אם זה הלכות בורר או מוקצן באמת ורואים בתורה שהבורא אומר לך אני מאוד מתעניין בפרטים הקטנים עוד מעט נראה בספר יקרא אם הכהן מזה את הדם במזבח בצורה שכף היד כלפי מטה או כף היד כלפי מעלה כי כל איבר אצלנו וכל תזוזה זה כנגד עניינים של מעלה אבל בתורת האלוקים בתורת משה רואים שהבורא מתעסק עם דברים קטנ

קטנים לפרטי פרטים בכלל כשמדובר באינסוף אז אין אצלו הבדל בין דברים קטנים לגדולים כי כל מה שתגיד אם זה גלקסיה אם זה כוכב לכת או נהייה טואלט קטן הכל בשביל הבורא שווה פה אבל שוב 400 פסוקים שמתעסקים בדברים קטנטנים לפטי פרטים והרבה מהמהם גם חוזרים על עצמם זה מעניין אפשר לראות שכל הזמן שעם ישראל עוסק בבניית המשכן עוסק במלאכה הזו אין תלונות מעניין שזל אמרו אהוב את המלאכה כי אי שיעמום מביא לידי בטלה ומה המוח עושה שהוא בטל מחשבות על העבר על העתיד לשון הרע רכילות התעסקות באחר כניסה לפרטי חייו של האדם האחר וו בכלל שיעמום מביא לידי חטא וכל זמן שיש את מלאכת המשכן כל אותם פרשות אין שום חטא אין שום תלונה אין

מתאוננים אין דתן ואבירם איפה הם כלום יש עשייה לא סתם חזל אמרו אהוב את המלאכה למה כי כשלאדם יש אהבה למלאכה שלו יש לו סיבה טובה לקום בבוקר שאדם יש לו ציפיה לקראת איזה סיבה רבת עוצמה בחיים משהו שהוא אוהב לעשות אז אנרגיית החיים א ממש מחל מחלחלת על המולקולות בגופו ואז יש חיים יש באמת סיבה לחיות אמר לי אחד הדוקטורים דוור ראול רודריגז שברגע שאמא שלו סיימה את הקריירה של הרפואה יצאה לפנסיה היא קיבלה לו עלינו את המחלה אבל יש עצות מאוד מאוד עודות מה לעשות באמת ראיתי שאחד מהחוקרים מפורסמות בעולם קיילי טרנר שחקרה למעלה מ1000 אנשים שהכלי כל מיני מחלות בלי שום רפואה זה אנשים שבראש ובראשונה ה הייתה להם סיבה

רבת עוצמה לחיות עבורה זאת אומרת אם הסבירה שהרבה מאוד אנשים תכננו את החיים שלהם בראש במיצג הפנימי בתפיסה הפנימית עד שלב מאוד מסוים ומה קורה לאחר מכן הראש לא יודע הוא לא לא מתכנן אז כשם הגיעו לשלב הזה כאילו אנרגיית החיים יצאה מהאדם והגוף מתחיל לאט לאט ל לקחת רגרסייה אנחנו לא רוצים את זה אנחנו רוצים לחפש כל הזמן סיבות לחיות עבורן כשאדם עושה זה יש לו עוד פעם סיבה להחיות עבורה הוא הוא מעבר בתוך עצמו את אנרגית החיים שלו אז אהוב את המלאכה לימודים חדשים מקצוע חדש עבודה חדשה פיתוח כישרון עבודת מידות משהו שאתה מרגיש שיש לך משיכה אליו זה מאוד מאוד ברור אבל עם כל זה עם כל זה שמלאכת המשכן היא כל כך חשובה

ואומר ספר הזוהר זה כנגד כל העולמות כולם כל העולמות וכל הדורות לעתיד לבוא מקבלים כוח מהמשכן הזה יש משהו יותר חשוב מהמשכן שכמה פעמים הוא מופיע בצמוד למשכן בניית המשכן עוצרת סופ just don't do it כשמגיע שבת כן אתם תראו בכמה פרשות כל פעם שיש עניין המשכן יש את עניין ש משה רבנו מזכיר על שבת שבתון להשם אלוקיך מח כאילו ששת ימים תעשה מלאכה ו ביום שביעי שבת שבתון לא תעשה כל מלאחה לא תביאו משבות כל הציוויים החשובים על המשכן על העשייה כל כך חשובה נעצרים במשהו שהוא יותר חשוב מהמשכן פלאי פלאות just don't do it זאת אומרת יש מלאכה נחנו צריכים ללמד את עצמנו גם להתבטל ממלאכה למשל שבת יש לנו הרבה מאוד כוחות

שאנחנו רואים שכשאנחנו מתבטלים ממלאכה זו העשייה הכי משפיעה בעולם למשל יש לנו את שנת השמיטה שנת השמיטה זה שנה שאתה שובט לא זורע לא קוצר לא זומר לא מאמר כלום ודווקא השיטה הזא תתן כזו ברכה שהשנה השישית תצמיח פירות פיל שלוש פעם רבי חיים זוננפלד ראו אותו שהוא אחד מגדולי גדולי ישראל קורא כל יום את כל ספר התהילים כמה זה שעתיים שעתיים וחצי כל יום אבל זה ל ישראל יש לו אינספור מערכות להתמודד איתן כל כך הרבה מקצועות ללמוד חסר מה ללמוד ביהדות והוא כל יום שעתיים אלה 10 דקות את התהילים של אותו יום מדובר בגדול ישראל אמר להם השיטה הזו מלימודים מפעולות היא תביא את העשייה הכי מבורכת כי כשבא עולם מברך שעה אחת

הרעיונות שיש לאדם התובנות הוא יכול להספיק בקפיצות דרך מה שהו לא יספיק בעוד הרבה מאוד שנים לכן לפעמים השוטה מפעולה היא הפעולה הטובה ביותר לפעמים גם במלחמה גם באדמה גם בפרנסה ובכל דבר אחר בחיים אז מצד אחד חזל ממש מגנים את העצלות ואהוב את המלאכה מצד שני אתה צריך לדעת מתי לשבו ממלאכה לשחרר את המוח מכל הלמט מלאכות שיש בעולם הזה להתנתק מהתקשורת להתנתק מהעולם ולהתכנס יחד עם בני המשפחה והשבת היא כולה ו שהוא ללוות מהשמחה של העתיד לבוא כאילו כל צרכה כבר נעשו השביתה האמיתית הזו במחשבה דיבור מעשה בצירוף עניינים של עונג בשבת היא הברכה ששומרת על עם ישראל ומברכת את המלאכה של אדם בפרט לכן לא כתוב ששת ימים

תעשה מלאכה ששת ימים תעשה מלאכה זאת אומרת המלאכה תעשה מאליה כמו המשכן שנעשה מאליו הם התחילו לעשות והכל רץ באוטומט בנס מן השמים כמו שמתארס הזוהר אותו דבר כאן אני רוצה לומר לכם משהו מעניין יש את פרשת חטא העגל הרי כל נושא המשכן הוא בגלל חטא העגל נכון חטא העגל זה החטא הלאומי של עם ישראל זה חזל אמרו כקלה המנה בחופתה אז כנגד חטא העגל יש כמה תיקונים שצריכים לעשות זה מעניין בפרשת כי טיסה שם כתוב שהעם מתקהל סביב אהרון אומרים לו בוא תעשה לנו עגל פרש שת ויקל משה רבנו ראה שהייתה פה התקהלות רעה התקהלות דסטר אחה הוא בעצמו תשובת המשקל יוצר התקהלות אחרת ואומר להם בואו נתקן את חטא העגל בואו תראו את הפסוקים

הללו בעיניים מתוך רשת קטסה ומתוך פרשת ויקל אתם תראו על המסך את פרשת ויקל את ה סליחה פרשת קטסה ו ויקהל העם על אהרון זה בחטא העגל בפרשת כיסה ויקהל העם על הארון וימרו אליו קום עשה לנו אלוהים אשר ילכו לפנינו זו בצד ימין התקהלות רעה אבל מי מתקהל שם העם הערב רב לעומת זאת כנגד זה משה רבנו יוצר התקהלות של תיקון ויקהל משה את כל הדת בני ישראל מה זה אומר בוא נראה מה אפשר להבין מכאן חזל דיברו על מושג שנקרא תשובת המשקל מה זה תשובת המשקל אם אדם חטא בגזל התיקון שלו זה לא לצום או לעשות התבודדות תמיד וא לעשות התבודדות התיקון שלך זה קודם כל לך תשיב את הגזל תפתח ספר על נקיות כפיים על ללחות משא ומתן ומעכשיו תהיה

ישר במחשבה דיבור מעשה בעניין כספים אדם חטא בלשון הרע מה זה תשובת המשקל לך ותלמד כל יום חמש דקות הלכות שמירת הלשון ותראה איזה כ כוח אתה מקבל לעצור פעמים שבא לך מאוד תראה את זאתי תראה את זה פתאום היצר הרע הרוח הזו שאומר הגאון מוין היש רוח באדם שמשתוקק את לרחל היא פשוט לא תהיה שם כי הלימוד יתן כוח זא אומרת תשובת המשקל זה במה שחטאתי זה תעשה חבילות חבילות של מצוות אז כנגד התקהלות דסטר אח של קום עשה לנו אלוהים אחרים שו יקהל העם על אהרון משה רבנו בחוכמתו ויקהל משה לא את העם לא את הערב רב את כל הדת בני ישראל הוא מוציא את כל הערב רב נו סתם מתקהלים יושבים עושים שירה בציבור מה מה עושים בהתקהלות הזו

יושבים וחייכה מה עושים הפסוקים שבאים מיד לאחר מכן הם הפסוקים שמשה רבנו אומר להם כך מתקנים את חטא העגל שלא עשו ישראל את העגל אלא להתיר לעצמם עריות בפרהסיה כי בעבודה זרה הכל מותר זה היה חטא של עריות היה שם שפיכות דמים הם הרגו את חור ולא רק זה הם התירו לעצמם הרריות בפרסה זאת אומרת כל השלושה חטאים הכי שעים על השם יתברך שמעוררים דינים מאוד מאוד קשים אז כנגד ההתקהלות הזו של עבודה זרה שפיכות דמים ועריות משה רבנו יוצר התקהלות והולך לומר להם מה התיקון ויקהל משה את כל הדת בני ישראל וי אומר עליהם נו נו נו מה התיקון ששת ימים תעשה מלאכה וביום השביעי שבת שבתון להשם אלוקיך מה זא אומרת התיקון לחטא העגל לפי

פשט הפסוקים התקהלות מול התקהלות התקהלות של עגל של ערב רב התקהלות של הדת בני ישראל שמרו שבת כך אומר משה רבנו פלא פלאות אני רוצה שתראו בבקשה מתוך הספר מה כותב הרמבם על נושא השבת רמבם בהלכות שבת פרק ל שימו לב השבת ועבודה זרה כל אחת משתיהן שקולה כנגד כל התורה כולה עוד פעם תראו שם בצד שמאל למעלה השבת ועבודה זרה כל אחת מהן שקולה כנגד כל התורה כולה השבת היא האות שבין הקדוש ברוך הוא ובינינו לפיכך משבח הנביא ואומר אשרי אנוש יעשה זאת ובין אדם יחזיק בה שומר שבת מחללו כך אומר בתנך הנביא ישעיה וכל המשמרת השבת כהלכתה ומכבדה ומנגה כפי כוחו כבר מפורש בקבלה הכוונה היא במסורת שכרו בעולם הזה מלבד השכר הצפון לו

לעתיד לבוא או מה אנחנו מבינים מכאן החטא החמור ביותר מאריות עבודה זרה שוך דמים זה עבודה זרה שמביא להכל כנגד עבודה זרה יש את השבת עבודה זרה היא פגם בכל התורה כולה שמירת השבת היא כאילו קיום כל התורה כולה לכן העבודה זרה ושבת אחת כנגד השנייה ומשמר את השבת כהלכתה כותב הרמבם ו מאנגה ומכבדה כפי כוחו כמה שאתה יכול שכרו בעולם הזה אל תסתכל בהשוואה לאחרים כי כל אחד יש לו את התיקון שלו הגלגול נשמות שלו נקודות ההתחלה שלו המזל העולה שלו מי יודע מה התיקון אבל יחסית לענייני תקבל שכר בעולם הזה אם תכבד את השבת ותענה כפי כוחך כהלכתה כמה שאפשר להתקדם הדבר הזה הוא הגנה שבת אמרו חזל משון להשבית או יום מתנקם יותר

מששמרו ישראל את השבת השבת שומרת עליהם הדבר הזה הוא כל כך חשוב הנושא של שביטה ממלאכה היא המלאכה הגדולה ביותר ומרת שישה ימים זה באמת מלאכה אהוב את המלאכה תעשה מלאכה אבל השבת עצמה תברך את כל שאר המלאכות פילאי פלאות אז כל אחד מאיתנו גם כשהוא יודע שהוא שומר שבת צריך להתבונן ואני כמובן מדבר גם על עצמי איפ אני יכול יותר להראות שאני מכבד את השבת בהתכוננות אל השבת ביום שישי איך אני מכין את עצמי איך אתה מכין את עצמך בחינה רוחנית או בשבת עצמה האם אני באמת משתדל פחות לדבר דברי חול כי הנושא של חילול שבת קשור גם בדיבור חול אז אני משתדל קצת לא לאט לאט לפי דרגתי לא מצפי שאני עכשיו ע משה רבנו ביום אחד אבל לאט

לאט להתחיל להפחיד דברי חול יותר דברי אמונה דברי השגחה תפילה התבודדות תהילים שמחה דברי חוכמה דברי פרגון כל מה שאפשר לעשות כדי להוסיף עוד שוני בין יום חול לבין יום השבת והתענוג ושלוש סעודות שהם כנגד ממש מזבח שחז אמרו שמזבח היה מכפר על עם ישראל כשיש משכן או שיש בית מקדש מה מכפר היום שולחנו של אדם מכפר לו תו בספר המידות באותה חילה כותב רבי נחמן שולחנו של אדם מכפר לו מעיל פרנסה הוא מועיל כל כך הרבה דברים אז יש לנו סעודה ראשונה סעודה שנייה סעודה שלישית נטילת הידיים הברכה על המוציא האכילה הדברי תורה העונג ש באכילה כותב רבי נחמן תורה נז לקותי מורן שאכילה בשבת מחפרת על חילולי שבת אכילה בשבת ה כולה

קודש כולה אלוקות היא נמשכת ממקום אחר לגמרי משהו אחר פ על האכילה הזו זה מדהים שבתורה א' חלק שני בליקוי מאורן לפני כ-200 ומשהו שנים רבי נחנו כותב על איזשהו חולי שצומח בגוף האדם הוא ממש מתאר לו עלינו את המחלה ידועה ו אומר איך להימנע ממנה זה פלא הוא כותב שיש איזה חולי שגדל באדם גידול גדל באדם שיש לו ענפים והוא מתפרס לענפים לענפים לענפים ובצורה כזו שאף רופא בעולם לא יודע ממנו הוא כשכבר מגלים את החולי הזה זה מאוחר מדי ואין שום בריאה יודעת מהחוליות ך שנאמר אני השם רופאך דווקא אני השם אומר והתרופה לזה שיש מציאות שהבורא שולח ברכה רוח חיים באוכל של האדם ובמים של האדם ועל ידי לחם ומים כשהוא אוכל משמיים

מטרפדים את המחלה הזא שנמצאת בקרבו של האדם כ בו דייקה שאף אחד לא יודע ממנה ולכן יש את הפסוק המפורסם וברחתי את לחמך ואת ממך והסירות עי מחלה מקרבך אני השם רופאך אז שם הוא מדבר על אל תהי בז לכל אדם וכולי אבל כשאנחנו עכשיו נמצאים בשבת זה הזמן הכי טוב לקבל את כל הרפואות שיש במאכלים אם אדם רק מתכוונן לזה אני מדבר גם על עצמי הרבה מאיתנו אולי שומרים שבת אבל הכל כמול מודה ולכל המשגה אנחנו רוצים לקחת את במיוחד השבת הקרובה שהיא שבת מחיית עמלק שבת הצמודה לפורים שמון אנשים שממש לכאורה נראים רחוקים מתורה ומצוות מעלים סרטונים שהם לוקחים את השבת הזו כפרויקט שבת מחיית אמלק וכולי אז כל אחד מאיתנו שבאמת רוצה

להשבית ב מתנקם להשבית את יצרו הרע להשבית את שבתאי ש כשעם ישראל יורד תחת הנהגת הכוכבים במצב לא נעים אנחנו צריכים להיות ישר אל ישראל תחת הנהגתו של הקדוש ברוך הוא אז זה הזדמנות לקחת את השבת הקרובה כיעד מיוחד שבת של מחיית עמלק מי שהולך לבית הכנסת ושומע את הפרשה של מחיית עמלק כתוב במדרש אמר הקדוש ברוך הוא שאתם קוראים את מחיית עמלק למטה בישראל אני מוחה אותו למעלה זה כוח לעם ישראל כוח בתקופת המלחמה הזו הזדמנות נפלאה לקבל על עצמנו מצווה ששקולה כנגד כל התורה כולה אפילו עבד עבודה זרה כדור אנוש מענה את השבת מוכלים לו זה כתוב בחז בכמה מקומות אשרי אנוש יעשה זאת אומר לך הנביא ישיה אם היה פה עכשיו נביאך

היינו רצים אליו הוא צועק לך אשרי אנוש יעשה זאת בן אדם יחזיק בה שומר שבת מחללו חזל אמרו אל תקרי מחללו אלא מחו לו מכפר על הכל זה עניין אחד עניין שני שבשבת עוסק בסגולות של שביטה שאני שובט ממלאכה אני בעצם מפעיל את הפעולות הטובות ביותר שאפשר אחת הפעולות מדובר בשולחן כשאדם יושב לאכול הדבר האחרון שהוא חושב שכרגע בשולחן הוא מנצח את המלחמות שלו מדבר גם על אחילה ביום חול באמצע העבודה אתה הולך קונה לעצמך איזה בגט או משהו נכון זה זמן אכילה אנחנו נראה על פי מקורות שדווקא זמני האכילה אפילו אכילה בימות החול כל שכן בשבת לכאורה אני שובת מפעולה שובט ממלאכה שובט ממלחמות מעימותים דווקא הזמן הזה אם אני אכבד אותו

בכמה כוונות ספציפיות על פי המקורות דווקא השביתה הזו תסדר את העניינים ואת המלחמות ואת הנסיבות והכוחות זה אי אפשר לטאר דווקא בזמן האכילה עכשיו אם זה אין לנו בעיה כי אנחנו בלי ברוך השם לא מתקשים להתמיד באכילה כולנו בעלי כושר התמדה באכילה של חבל עלל הזמן לפחות שלוש פעמים ביום איך אפשר אם בפעולה שאנחנו כבר ככה ושים אותה ומתענגים עליה שם ליצור מצב של להשבית אב מתנקים ו לברך את התעשיות שלנו נראה את זה מיד אחרי הפסקה מוזיקלית קצרה ואחרי שתרשמו את מספר הטלפון של קבוצות הוואטסאפ שלי למי שרוצה לקבל חיזוקים ברמה היומיומית של אמונה וביטחון אז הנה אני אומר לך את המספר 052 65 33 770 052 65 33 770 כתבו אני

רוצה להצטרף לקבוצת וואטסאפ של אליהו של אנחנו יוצאים מהפסקה מוזיקלית קצרה ומיד לאחר מכן אנחנו ממשיכים ומרדכי יצא מלפני לפני המלך רבוש באותו זמן מתחלת וארגמן ככה יעשה לאיש אשר המלך כך סק המן בן חבד שושן ו והאיש שושן האיש שושן צלה בשמחה ורים רק בשמחה ורים יש מסיבה לא יודים הייתה הורה בשמחה בססו מק ורים יודים היתה אורה בסמח ‏mais ‏today we s and dan the for וושו שם והשושן צ סמח ורים רק בשמחה ורים יש מסיבה לידים היתה אורופק ורור ז מסז יודים היתה אורה בשמחה ססון בקר ורים רק בשמחה ורי יש מסיבה ליים הייתה אורה לשמחה ססו מק ורי ל יודים התשמח ססו חב אי נשלי סומ ינש לי בסו חב אינש לי בסו לי בו בשמחה ור

בשמחה ור יש סיבה ודים היתה אורה בשמחה ססון היתה אורה בשמחה ססון גה פורים ני יש שחה פורים סובק פרקה ליומים היייתה אורה ושמחה סזון מכאן פורים נגוה ורים גס וים היייתה אורה בשמחה ססו חזרנו אליכם צופי דברות היקרים אז דיברנו על הכוח של שביטה מפעולה שהרבה פעמים השוטה מפעולה היא הפעולה האיכותית ביותר המשפיעה ביותר והממלכתי לצד זה ש חזל אומרים אהוב את המלאכה וששת ימים תעשה מלאכה יש יום אחד שהוא שבת שבתון אדם שובט ממלאכה אפילו במחשבה אני צריך להתנהג כאילו כל צרכי כבר נעשו השוטה הזו היא הפעולה המברכת והמנתחים את זה גם בשנת השמיטה דווקא השנה ששמת לא עושים שום דבר עם האדמה זה מה שייתן מינוף וברכה שייבו

להגדל לפחות פי שלוש וככה הרבה מאוד דוגמאות אני הכנתי לכם דף שמראה על כמה סוגי שביטה שאם אדם שובט שם הוא בעצם יוצר את ההנאה הכי גדולה לפעולות הוא ממנף כוחות נסיבות אנשים רואים מקרים ופרטים זה אומר שרוב הזמן צריכים להיות בחריצות ובמלאכה אבל יש זמן של שביטה אגב למשל בבריאות תשאלו את הרמבם מה הוא המצב הבריא ביותר מהוא המצב הממנה ביותר בריאות שביטה מאכילה צום נכון שאדם בעצם צם יש כאלה שמאוד נלחצים מהמושג צום הם כל הזמן צריך לאכול וכל זה אבל בכל אופן על פי המדע היום ועל פי הרפואה ועל פי הרמבם הכוח המרפה ביותר הוא דווקא שביטה מהאכילה שרמות האינסולין יורדות הגוף כבר לא משקיע אנרגיה ב עיכול הוא לא

במצב צבירה במצב אנבולי א במצב שאפשר כבר לפרק ולנקות אז ברגע שיש צום פתאום התאים שלא עוסקים בקל ולאחסן נפתחים פולטים החוצה את החלבונים השבורים את המוטציות הלא רצויות ומפנים את הפסולת הגוף יכול לנקות לפרק את מה שצריך אותו דבר כמו בגוף ששיטה היא הפעולה הטובה ביותר אפש לתת גם דוגמה מרגיעה ודאי שאדם צריך רוב היום להיות עסוק ואהוב את המלאכה וכולי אלן אדם ייצוא לעצמו איזה ארבע תחנות ביום של שלוש עד שש דקות של הרפיה ודאי שהפעילות שלו תיהייה הרבה יותר איכותית בזכות השוטה אני יודע שבגוגל ואמזון וחברות מתקדמות בעולם יש סיסטם שהעובדים עוצרים ועושים מדיטצייה של כמה דקות כי הבעלים יודעים שהמוח כשהוא יצירתי

אחד ערני עשיר בסרוטונין דופמין רלקסין דרפינה מוח שפועל הרבה יותר טוב בהערכות שלו ביצירתיות שלו אז במקומות שצריכים כוח עבודה יצירתי כישרוני ולא דווקא פיזי יודעים שמנוחה זוה פעולה אז את בוא עם אחד הבעלים אתה אומר לו מה אתה משבית את האלפי עובדים שלך בזמנים מסוימים לסירוגין אומנם בגוגל ואמזון כדי שישבתו מפעולה אומר לך כן כי זה יברך את הפעולה גם ברמה הרוחני ני זה כך יש פעולות סגוליות שאם אדם שובט מפעולה השוטה הזאת צות את הפעולה הטובה ביותר אני אתן לכם דוגמה אחת למשל עבודת הכיבוי עבודת האמונה הביטחון התפילה לכאורה זה זמן שאדם שובט הוא לא נלחם עכשיו הוא לא עובד הוא לא מייצר לכאורה אבל הזמנים הללו

הוא כאילו שובט מפעולה הוא נכנס לעולם הביטול מלאכה ושם מתחיל דבר עם השם יתברך מקווה לישועת עוסק בעבודת הביטחון בזמן הזה הוא מבטל מעל עצמו גזרות פותח שערים ממנף נסיבות הבורא מצמיח ישות ופתאום הכל ילך לו חלק לומת מצב שהוא אומר לא א א מסדר לבד בוא בוא נפיל שבולים בוא ניגש למלאכה מה נעשה כמו שרבי נחמן כותב בסיפור על החכם והטעם שהחכם החכמולוג הזה תמיד שהייתה לו בעיה מה כתוב ישב עצמו עם הפילוסופיה שלו מה נעשה מאיפה זה יבוא איזה מניפולציה ס כלל המנחש נחש לו וכל המתמ עצמו הקדוש ברוך הוא מתמם עמו השעה עומדת לו עולה לגדולה זאת אומרת מה יותר להתמם את עצמך מאשר לשבות ממלאכה ל-10 דקות לפני פרויקט לפני

פעולה לפני התמודדות לעסוק בעבודת התפילה האמונה והביטחון זו דוגמה אחת לשבטה שהיא הפעולה ממנפת ביותר האם יש לי שיטות כאלה במהלך היום ההמלצה למשל לפני לפני פעולה לפני צילום לפני כתיבת שיר כסופר לפני בניית הסטנדאפ שלך לפני גישה לשיחה מאוד חשובה בעבודה לפני ישיבת צוות לפני שו פרויקט כזה או אחר לפני יציאה לקניות אז דקות דקה 10 דקות 20 שניות לשבות מפעולה למרות שהמוח רוצה לרוץ במערכת העירור במחשבות בוא נעצור את מכת הע בוא נשיט את המוח ונאמר יוצרי ובורי שלא נשכח רגע רק אתה נותן לי כוח לעשות חיל אני בידיים שלך כגמול עלי אמו אתה מערסל אותי באהבתך אני תחת השגחת אני מוסר לך את כל מחשבותיי דיבורי מעשיי

וענייני שלי אשתי בני בנותיי של כל התלויים בי הכל בידך אני פונה לך מבקש עצה הרי אתה המחליט היחיד אם רוצים להצחיק אותך אז מתכננים תוכניות אתה מתכנן תוכניות ויושב בשמיים משחק אז אני משטף אותך בתוכניות כמו שאמר הנביא גול אל אדוני מעשיך יכונו מחשבותיך אתה רוצה שהמחשבות שלך יתקיימו ויקון מחשבותיך רשי כותב מחשבותיך תוכניותיך יתקיימו תשתף את הבורא במה אתה רוצה לעשות אז זה לכאורה בזבוז זמן שביטה מפעולה זה הפעולה הכי ממנפת שבמעט זמן תספיק לעשות הרבה זה נקרא ברכה אז אומר הגאון מבינה יש אדם שמספיק בשנה אחת מה שאחר יספיק ב-40 שנה אז רוצים כאלה לזמנים כמו השנה הזו של ברכה זא אומרת עמל של 40 שנה שבסוף הכל

קורס וכאילו הוא צו חול שום דבר לא קרה מפחיד זה העולם הזה לכן השוטה מפעולה הראשונה שאפשר לקחת על עצמנו מלבד השבת זה לפני פעולות שיש לנו בתוך הלוז ישיבה תוכנית שיחה יציאה לקניות פרויקט כזה או אחר לעצור שנייה אחת לשתף את מי שאמר והיה העולם לזכור גול אל אדוני מעשיך וכוונו מחשבותיך שמחשבותיך יתקיימו ולא יושבתו אתה צריך להינצל מכוכב שבתאי עם ישראל מבחינה של הצטננות מבחינה אסטרולוגית הוא בכוכב שבתי שעם ישראל מתנתק מהקדוש ברוך הוא והולך בדרך הגויים אז כמו הגויים הוא חלילה יורד תחת הנהגת הכוכבים והמזלות כמו שכותבת הגמרא מסכת שבת בדף קו שישראל תחת הנהגת הכוכבים ומזלות הם במצב נחות מהגויים הגויים שם

ינצחו אותנו שם יש להם יותר חן יותר כוח יותר ממון יותר חרב יותר הכל ישראל זה אותיות ישר אל איך ניצלים מכוכב שבתי אבל באמת על פי ספר הזוהר וקב הקבלה לא על פי עיתון כזה או אחר פשוט מאוד אתה מתחבר לקדוש ברוך הוא והפתח להיכנס אליו כותב רבי נחן זה הפה שלך תשבות מפעולה לפני הפעולה תזכיר את עצמך לשוטה בשיחה עם הקדוש ברוך הוא וממילא ברבות השבתות הללו ההתבודדות הללו הכיבוי ותנועות נפש של הביטחון אדם יראה שהיוו בחייו יצמח ויתברך פי שלוש ממה שצריך כמו שנת השמיטה כמו שבת שאם מענגים אותה כמו שצריך ששת ימים תעשה מלאכה הדברים ילכו כמו שצריך מי לא רוצה את זה זו נקודה אחת יש עוד מהלך של שביטה חזל אמרו דום להשם

ו ו לו והוא יפיל לך חללים חללים זה נאמר כשמישהו פוגע בך נפגעת איזה ביזיון מהמציאות דום להשם הכוונה היא כותב רבי נחן תהפוך את הדם לדום ואני אסביר יש לנו שני חלקים בלב ברובד הרוחני לב חכם לימינו ולב כסיל לשמאלו החלל השמאלי שבלב הדם שבו ברובד הרוחני הוא התרכיז של כל הדמים האחורים שיש לאדם הרי הנפש היא החלק הבהמי של האדם מחלוקת מלחמה ניצחון אגו תאוות רעות רוח בהמית זה בנפש הנ מצויה בכבד אבל הכבד ממנו זורם אדם ל כל הגוף הנפש הוא אדם אדם הוא הנפש אז בכל הדם יש משהו מהנפש הבהמית אבל רוב התרכיז של הרוע של ה של הדמים האחורים של האדם נמצאים בחלל השמאלי כך שאם רוצים להמתיק דינים מן האדם ידע האדם שמזמנים

לו משמיים שפיחות דמים דרך מתוקה שנקראת ביזיון קיבלת ביזיון אז כשמקבלים ביזיון הדמים האחורים הללו הם עזים הם בתוקף אז המחשבות רוכשות יו מה אני אעשה לו איך אני אראה לו אני אתנתק ממנו אני אני אפגע בו אני אנקום בו אני אראה לו מה זה אני אני אדבר איתו על חולשות שלו אני אקח ממנו לא י אני אחסה ממנו כדי שהוא יראה כמה אומלל בלידי כל מי מחשבות רעות זה אדם לא נקרא ישמע ביזיונו ידום וישתוק זה הרבה מאוד רעש בפנים אם אתה מצליח להפוך את הדם לדום זאת אומרת לקחת את האירוע ולהוציא דיבורים של אמונה לרכך את הדמים ריבונו של עולם אני מאמין באמונה שלמה ולא רוצה להתבלבל אני לא פוסה לך שני הסעיפים אתה הבורא אתה יוצרי

ובורי כל מחשבה של אדם באה ממך ושום דבר לא יקה לי בלי רשותך בשום כבוד שלי לא ינס בלי רשותך ואני בידיים שלך אני שמי כבודי חיי המוני משפחתי בידיים שלך אני בוטח בך ואם זה קרה לי זה כבר בא בהשגחת פרטית ממך לכפר על עוונותיי ולשפוך את דמיי האחורים בדרך נעימה וקלה ולא בשפיכות דמים אמיתית אז גם זו לטובה אני מאמין מונה שלמה קבל את הביזיון באהבה זה נקרא דום להשם אתה הופך את הדם לדום והתחולל לו זה תייחל אל תעשה כלום דום אם מדובר באוייבים אם מדובר בשונאים והוא יפיל לך חללים חללים גם אם הבים שלך הם רבים אומרים ל חזל כולם יפלו אתה דום לא בוא ננקום בוא נעשה שביטה מפעולה זו הפעולה ה ממנפת ביותר תזכור את זה

נקודה נוספת שהיא שביטה מפעולה והיא הפעולה המממנת ביותר זה לקבוע יתים לתורה חזל אומרים במסכת סנהדרין מי הוא אפיקורס אפיקורס גגון מן יש כמה הגדרות לאפיקורוס אבל אחת ההגדרות בזל בגמרא זה אדם שמדבר על לומדי התורה ואומר לומדי התורה לומדים בשביל עצמם מה הם מועילים לנו לעצמם הם לומדים לעצמם הם שונים זה אדם שחז מכנים אותו אפיקורס וואו למה מה מהקשר לפיקוס מה אני מאמין בהשם מאמין בתורה מאמין בהכל מאמין בהשגחה אבל אלה שלומדים לא מועילים לי הופה אפיקורס כגון מן כגון זה שאומר לעצמם הם שונים לעצמם הם ודים לי הם לא מועילים למה כי משהו במערכות היחסי גומלים של רוח וחומר מאוות אצל אותו אדם אדם צריך לשאול את

עצמו האם אני מאמין בעקרונות הבאים יש אלוקים ברור שיש אין עוד בלבדו הכוח היחיד שפועל בעולם מצוים יש יחסי גומלים מרוח לחומר ברור פעולות שעושים ברוח מייצרות חומר מייצרות סיטואציות גורלות בעולם מצויין יש יחסי גומלים מי יגלה מה עם יחסי הגומלים תורת ישראל אז תורה מנשמים אתה מאמין כן מצויין מעולה אז התורה מגלה לנו מה עם יחסי הגומלין בעת מלחמה למשל נכון אוקיי כמה לומדי תורה יש בעם ישראל אני לא מדבר על התקופה הזו שזה בכלל מפחיד אתם רואים נקודה קטנה מרית על המפה נקודה ש כלום עם סיקה קשה לגעת בה מוקפים במאות מיליונים של שונאים צמאי דם שמוכנים למות באמת כדי לראות דם יהודי איך אנחנו קיימים בזכות מה מה מה

קיים אותנו ב 3300 שנים בכלל 1900 שנים של הגלות האחרונה מה קיים אותנו מה מחזיק אותנו אדם שמברך את אנשי זקה צריך לדעת שאנשי זקה שאוספים פירורים כתמי דם ואומר כל הכבוד להם הם פועלים מתוך אמונה בעיקרון של חיים רוחניים בצד אלו הגשמיים אתה לא יכול לברך על תולדה אחת של העיקרון ו זאת על תולדה בצד שני לימוד תורה בכל המקורות שלנו מספר בפרשת מתות דרך ספר יהושע דרך כל התנך דרך כל הזוהר תלמוד בבל ירושלמי רואים שיש קשר ישיר בין לומדי תורה לבין שימון גלגלי המלחמה ביטול גזרות שיתוק האוייבים רק אין מספיק תורה אבל אם לא היה תורה מדובר חס ושלום בנערות של דם גדולי ישראל היו תמיד מוטרדים חסר בהגנה של תור ור אז

דוגמה לשבטה עכשיו בחיים הפרטיים שלך לשבת להשבית את החיים את העסקים את העולם שעה חצי שעה 10 דקות רק שיהיה בקביעות יום יום קביעות יום יום שעתיים כל אחד לפי בחינתו עצם העשייה הזו אם הא תהיה כמו שצריך בעבודת הלב ולא כלימוד של חוכמה עם ההכנה הנכונה זו ביטול מלאכה שמייצרת את המינוף והברכה הכי גדולה אחר כך בעסקים שלך אני מכיר כמה וכמה אנשי עסקים מאוד מצליחים ש ם לא משנה אםם לא גם למדנים השעה הזו של הבוקר של שעה לימוד תורה זה תהפך העולם זה מדהים זה נותן השראה אז דיברנו על כמה פעולות שהם ביטול מלאכה שהם המלאכה ממנפת ביותר נכון המלאכה הזאת שנקראת ביטול מלאכה שנקרא שבת שנת שמיטה צום למשל והנושא של ישמע

בזיונו ידום וישתוק דום להשם והתחולל לו תייחל לו והוא יפיל חלילים חלילים זה הפעולה הטובה ביותר אומר רבי נחמן הרבי פעים יוצא נגד השונאים שלך וזה מסבך אותך הרבה יותר שובר את כלי השפע ואם אתה שותק ודום להשם אתה כרגע לא בבטלה אתה במלאכה היצירתית ביותר לנצח אותו דבר בשביתות בעסק התורה ועוד וזה הנקודה האחרונה הנושא של השולחן זה פלא תערוך לפני שולחן נגד צוררי זאת אומרת מה שינצח את הצוררים שלנו אם זה צורר היהודים פה בכדור הארץ או צורר שנמצא למעלה בבחינה של מקטרגים כמו שאומר דוד המלך רבים לוחמים לי מרום הרבה מקטרגים למעלה השולחן יכול לקבל מספיק כבוד ולהפוך לטריס בפני כל הפורענויות שלך שלך שלנו באופן

פרטי וגם באופן כללי איך יש כזה משפט שהעולם אומר אותו שעת ארוחה שעת מלחמה נכון והרבה אומרים את זה כאילו בקטע של ששמע אם אני אוכל אי אפשר לדבר איתי אני אני אני פשוט רק מחפש מאיפה לרדת אל תוך הלפה הזו ושיוויתי לפה ללי תמיד והוא לא שומע כלום זה לא הכוונה האמיתית המשפט הזה שעת ארוחה שעת מלחמה תופתעו מקורו בספר הזוהר ספר הזה אומר שאדם בא לאכול זה שלב הגמר של כל השפע שיש לו בחיים ש הולך להיכנס לקבל ביטוי של חיות לקבל לקבל חיות לעבור דרך הג ואחרת מה שווה השפע ושם בשמיים מתעוררת מלחמה כל זמן שאדם יושב לאכול מתעוררת בשמיים מלחמה מצד אחד קטגורים שאומרים לא מגיע לו זה לא שלו לא מגיע לו הוא לא ראוי לזה

ופתאום סנגורים שבאים אומרים הוא כן ראוי הוא עשה מעשים טובים יש לו את הזכות הזו וזו וכל ארוחה ככזו יש מלחמה אומר הבן איש חי אם אתה רוצה לנצל את השולחן כשאתה יושב לאכול תשתדל להרבות זכויות בזמן האכילה זאת אומרת כמובן אם זה לחם נטילת ידיים כמו שצריך שפע של מים שלוש פעמים ושלוש פעמים מעבר לפרק מעבר לפרק לשפוך את המים להניח אותם מול העיניים שיד ימין קצת גבוהה מיד שמאל לברך 13 מילים לאט כנגד 13 מידות של רחמים מברוך עד נטילת ידיים זה 13 מילים כנגד הנהגת היג שהיא תמצית ביטול הגזרות מה שנו פרשת העגל ואני אעביר כל טובי על פניך שברית קרטה ל-13 מידות של העולם לא שב ריקם נטילת ידיים לשבת לברך המוצי לא

לרדת לאוכל להעלות את האוכל אלינו ויותר מזה כותב פה רבי נחמן סוד גדול יש צינור שפע של אדם ויש צינור שפע של בהמה אדם שלוקח את צינור השפע של הבהמות פוגע בבהמות שרבי נחמן נכנס לאחת הערים ברוסיה רא ש בהמות שם במגפה הוא אמר זה בגלל פגמי האדם הוא אמר תורה תיקנת אותם גמ והמגפה לאט לאט נעלמו מהמחלות מה הכוונה יש שפע כזה שנקרא דדי אדם שאמא מניקה את התינוק שלה זה נקרא דדי אדם יש שפע שנקרא דדי בהמה שאמא מניקה את התינוק שלה זה דדי אדם זה בעצם פנים אל פנים היא רואה אותו הוא רואה אותה הוא מחייך לה הא מחייכת לו נכון זה הערה נכון יש שפע שנקרא דדי בהמה הפרה הראש שלה בצד אחד סליחה מותחים האחוריים שלה בצד שני

והעגל יונק מהאחיזה הם מפנים גב אחדל השנייה זה זה שפע שנקרא דדי בהמה זה אחור באחור ולא פנים בפנים גם מול הקדוש ברוך הוא יש שפע של דדי אדם זה שהשם מעיר פניו יער השם פניו אליך זה הערת פנים יש שפע חס חלילה של דדי בהמה שזה אחור באחור שזה הסתרה של והיה לאכול והסתרתי פניי מהם באכילה יש הסתרה והיה לאכול והסתרתי פניהם באכילה יש הארת פנים איך לא העיר פני אליהם ולא השה פנים ש הם מהדרים בארוחת בלשון כזו א אחרת אומרת הגמרא מסכת ברכות זאת אומרת שאכילה זה או הסתר פנים או הערת פנים או דדי בהמה או דדי אדם במה זה קשור אומר רבי נחמן ש בהמה אוכלת היא לא מדברת עם הקדוש ברוך הוא הנה האוכל תביא טעים נגמר תביא נכון

בהמה רוח בהמית כשבה אוכלת היא מקבלת מצינור של בהמה כשאדם אוכל ולא מדבר עם הקדוש ברוך הוא מברך לפני ואחרי כותב רבי נחמן בספרו שיחות הרן שאם הוא לא מברך השם לא רק הברכות שתקנו נביאינו לפני ואחרי וצריך קל מאוד לללמוד אותם להתרגל אלא המילים ריבונו של עולם תודה רבה לך על המלפפון העגבניה השפע זה הצלחת השולחן החיים המפה הכיסא כל מה שמאפשר לי לאכול תודה שהוא מודה ונדבק בהשם הוא מעורר סנגוריה ובזמן הזה השולחן מנצח את הצוררים שלו זו שביטה הכי נעימה שיכולה להיות גם ביום חול וכל שכן בשבת אבל אם הוא לא עושה זאת ולא מתחבר לדדי אדם להערת פנים ליאר השם פני אליך פניו אליך הוא בעצם לוקח את צינו השפע של הבהמות

כי הוא אוכל כמו בהמה שפשוט לא מדברת עם השם ואז כשהוא לוקח את צינור ה השפע של הבהמה הבהמה חסרה בהמות בעולם חסרות אז הם מתות ומצטער ומחלות ולא רק זה זה שיונק מצינור השפע של הבהמה במשך השנים מקבל רוח של בהמה אז הוא לא מבין אותך אגב הוא מרגיש שהוא והבהמות זה אחד תנו לחיות לחיות מה הההבדל הוא שואל אותך בין יהודים שירצחו בשואה או עדר של פרים שנשרף מה ההבדל בדיוק אותו דבר הוא מרגיש שהם האחים שלו זה פלא התורה באין ספו מקומות מזהירה מאוד על צר בעלי חיים שהוא מדאורייתא אבל אתה לא יכול לשבות בין צלם אלוקים לבהמה היא נועדה לשמש את האדם זאת אומרת השולחן הוא השוטה ממלאכה שמממנת הכי הרבה את המלאכות של האדם

צד הגנות ברכה ושפע איך הרצון להתחבר בכל ארוחה לכבד כל ארוחה אני רוצה בארוחה הזו לחזק את צנור השפע של הערת פנים של דדי אדם וזכה לראות איך השם מאיר לי פנים ממש אנחנו עושים פרויקט עושים מבצע אנחנו יודעים שאין הגלויות מתקבצות אלא בשכר האמונה וככל שיותר בני אדם ידברו דיבורים של אמונה ויאמרו פסוקי ביטחון ויחשבו איןו מלבדו כך יותר יש השגחה על עם ישראל יותר אינה פקחה כמו שאומר הזוהר מתבטלות גזרות לכן אנחנו מקימים את צבה הביטחון צוה הביטחון הזה שלחנו פוסטים בקבוצות הוואטסאפ אל האנשים תצרפו כמה שיותר אנשים מבני המשפחה וחברים אל קבוצות הוואטסאפ שלנו ואנחנו שם כל יום החל מיום שני זה בעצם היום בשידור החי

נשלח פסוקי ביטחון וציטוטים ומאמרים קצרים בנושא אמונה וביטחון על בסיס יומיומי כדי שנוכל לשמוע להתעצם לחשוב בצורה הזו להפיץ לכל הסובבים אותנו ממילא אין ספק שמסה כזו של אנשים שעוסקת במכוון באמונה וביטחון ודאי מועילה לכלל עם ישראל בכל מקום שהם אז מי שרוצה להצטרף לצבע הביטחון אתן למספר הטלפון של קבוצות הוואטסאפ שלנו תכתבו שם רוצים להצטרף לקבוצות הוואטסאפ של אליהו 052 65 33 770 052 65 33 770 אנחנו יוצאים להפסקה מוזיקלית נוספת ויש לנו דקות נוספות לחיזוק אחרון המשך יום מלא באמנות מעצימות כבר נתראה יד דלא יד דוד דויד ד א ק מגילה אסתר המלכה משתה ססון נותן לאביון שלוח מנות לאח לאחות שמחה אדירה ושושן

אבירה קריאת מגילה הספר המלכה משטר סזון נותן לאביון נשלו רחמנות מאחות שמחה אדירה בשושן אבירה י דלא יד ד ד דד ד לא יד ד ד ד ד ד לא יד ד ד ד ד דלא ידע ד ד ד ד אד לא ידע ד ד ד ד אדלו ידע ד ד ד ד אדלו יד ד ד דלא ידע ד עם ישראל פורים שמח משיר נשמח היום הוא שולח ד על הכל בשמחה בקצב שלא יהיה פה מישהו בעצב תביר את הווליום תנו לי לחיים רוצפה שמח תרימו ידיים אורה ססון תנו לי ריקוד תפסיקו לישון ורור ח ל ה חג פורים חג פורים חג גדול היהודים יד דה דה דה דה קריאת מגילה אסתר המלכה בש סון ותן לביון לשלוח מנות לאח לאחות שמחה אדירה בשושן אבירה אתי אתי אתידע אתידע ‏uel תגיד וקי כמה פעמים אמרת לחזור על זה אתל יד

אתל דלוי ד ד חזרנו לכם צופי דבות היקרים אני רוצה לומר לכם משפט מאוד מעצים שאפשר לראות אותו בספרי הבעל שם טוב על פי חזל חזל אומרים כל המאמין בייחודו של עולם הרי זה ימשיך כבודו מה לדעתכם בהמשך משו או לגנאי כל המאמין בייחודו של עולם אני אני מבין שזה כל מי שמאמין שאין עוד מלבדו והכל מלא רק אחדותו הפשוט אז זה טוב אז ההמשך יהיה הרי זה משובח או משהו כזה נכון כל המאמין בייחודו של עולם הרי זה מקטני אמונה שראיתי את זה פעם ראשונה אמרתי רגע יש אולי תעות דפוס או משהו כזה אני פותח את המקורות ורש זה באמת מאמר מדויק כל המאמין בייחודו של עולם הרי זה מקטני אמונה למה הוא מאמין שהכל מלא אחדותו הפשוט שאין נפרדים

משתנים שכולם זה ענפים שמחוברים לשורש אז למה הרי זה מקטני אמונה אלא מה מסביר את זה השומר אמונים על פי הבעל שם טוב אדם יכול ניח להאמין בשליטתו וריבונות של שליט מסוים אני באמת מאמין ששום דבר במדינה הזו לא יזוז בלעדיו נניח כן הוא ריבון ושליט עם ריבונות טוטלית על הכל אני באמת מאמין באי ודו בשליטתו אבל אני לא מאמין שגם הוא אוהב אותי ורוצה לעזור לי אני גם לא אני יכול להאמין בריבונות אבל אני לא בטוח בזה שהוא יושיע אותי לכן לא מספיק רק להאמין באחדותו כל המאמין בייחודו של עולם בזה שהבורא הוא אחד שהוא מתלבש בדומם צומח חי מדבר הוא זה שמשמיע צלילים וקולות הוא היחיד שזז מניע ומפעיל הוא מחייה את הכל והדומם

צומח ה מדבר הוא מתלבש בהם זו אחדות ו תפרים של כוח אחד אין עוד מלבדו לא מספיק להאמין בזה בוודאי צריך לשנן את זה צריך להאמין שהאחד הזה אני בידיו כגמול עלי אמו כמו שדוד המלך רוצה ללמד אותנו איך מייחלים להשם לפני שומר יכל ישראל אל השם מה הוא אומר אם לא שיוויתי ודוממתי נפשי כגמול עלי אמו אם לא שיוויתי זה לא משווה אני כאילו לשון שבועה אני משווה את עצמי תמיד ומדמיין את עצמי תמיד איך כגמול עלי אמו אם אדם כל הזמן יכניס את עצמו כתינוק בידיים של אבא ודמיין שהבורא מערסל אותו באהבה ויאמר אני מאמין באמונה שלמה שיוצרי ובאי אוהב אותי יותר מאהבת אם לתינוק שלה יש כזו הנהגה מיוחדת והיא מתעוררת באמת ומתגלה רק

שאדם בוטח ומתמן את עצמו להנהגה הזו באמונה חושית עד כדי עונג ומאם בשר ודם שוודאי כפי כוכ תעשה הכל לרפא את תינוקה להשים לו כל חסרונותיו להושיע אותו להגן עליו קל וחומר יוצרי ובורי שהוא לא מוגבל ומעמיד גלקסיות במאמר פיו ואני בידיו ודאי עכשיו אור אהבתו מרפא אותי מחלחל ל כל הבייתי מושיע אותי משלים לי כל חסרונותיי מושיע אותי מגן עליי תודה לומר הודיות כאלה מראש במדיטציה אמונה כזו עד שיש עונג בלב והתענג על השם ויתן לך משלות ליבך שאדם עושה את העבודה הזו לא רק מאמין בייחודו של עולם הוא מייצר תחושת ביטחון ושכנוע פנימי שוודאי הבורא עכשיו מחולל עבורי ישועות שאדם מתמים את עצמו בעבודה כזו בעזות דקדושה הוא

ממש כאילו נוגע בשרית הזהב כמו שראיינו במגילה שג שאסתר נגע בשרית הזהב הכל התהפך מהשמדה שק ואפר והמבוכה לינ הפוכ הו ושמחה וששון ועיקר שחבל על הזמן סוד שבית זב אומר ספר הזוהר זה סוד של גבורות דעתיק מה מה זה גבורות יק בארמית עתיק זה הנהגה של אוצר מתת חינם עתיקה קדישה זה הנהגה זה האור העתיק שה לפני בריאת העולם שהוא לא רואה את הסורר שבאדם גבורות זה בעצם להיכנס בגבורה בעזות קדושה בחינה של וי אסקן אמר אתה צריך להיות גיבור בעבודת הביטחון איך נעשים גיבורים ואיש חי ל אמר רבי נחמן בעבודת הביטחון הביא זקן אמר שאתה יודע שלא משנה מה עשית ואיפה נפלת כך הוא כותב תזכור שהבורא עמך איתך ואצלך כל הזמן שאדם בא

בכזו הזות וניגש אל המלך שלאו כדת כמו אסתר שניגשה אל המלך שלאו כדת ואמרה מי שניגש למלך שלאו כדת אחת דתו לאמית ומרדכי סמל לצדיקים אומר לה תיכנסי לשם פילו מאיים עליה תיכנסי אליו שלא כדת כי אין לך בברה אחרת וכשאדם בא שלא כדת עם כזו אמונה תמימה וכמה פעמים ביום עוצר מערסל את עצמו בהור אבת השם אומר אבא אתה אחד אבל אני בידיך כגמול עלי אמו ואתה אוהב אותי יותר ממה שהי אהבת את התינוק שלה תאמרו כך ו מאים הבשר ודם ודאי כפי כוחה תרפא את בנה תושיע אותו תשלים את כל חסרונותיו והיא מוגבלת כל וחומר אתה פה אני מדמן את כל הגלקסיות שומר במאמר הפיו כל וחומר אתה בכוחך הגדול ין סופי ודאי מרפא אותי מושיע אותי משלים

חסונות תודה תודה תודה אפשר לעשות את זה גם על כלל עם ישראל ככה אני צריך לעצור איזה ארבע חמש תחנות ביום להיכנס למצודה הזו ולהטמין את עצמי עד תחושה של עונג זה זה זה לגעת בשרית הזהב מי שמעוניין להתעצם כל יום בעבודת המובנה הביטחון תדעו שהקמנו חיל שנקרא צוע הביטחון החייל הזה מתכנס בקבוצות וואטסאפ ושומע כל יום לפחות פעם אחת הקלטה קצרה עם מאמר כתוב קצר על אמונה וביטחון ריבוי המקורות והחידושים שיש שם גורמים להתפעלות הנפש אנחנו נשן לכם פה טלפון של קבוצות או וואטסאפ המטרה לצרף את כל החברים בני משפחה שרוצים ככה אנחנו יוצרים הגנה היקפית מעגל האור הזה ודאי הוא חיל הוא צבא של אמונה וביטחון שעוסק בביטול

גזירות מעל עם ישראל מספר טלפון של צבה הביטחון אני אתן לכם את המספר תכתבו אני רוצה א רוצה להצטרף לקבוצת הוואטסאפ של אליהו 052 65 33 770 052 65 33 770 רוצה לאחר לכם שבוע מלא באמונות מעצימות תודה רבה