מתכוננים לפורים - הרב יגאל כהן HD

אומרים את המשנה במסכת שקלים באחד באדר משמיעין על השקלים מה זה משמיעין על השקלים מי מר אחד באדר ועד ראש חודש ניסן מביאים כל אחד ואחד מחצית השקל בשקל הקודש לבית המקדש מחצית השקל. שקל בזמן בית המקדש היה מחלוקת בראשונים בין 16 גרם כסף טהור ל גרם כסף טהור. מחלוקת בין הריף לבין הראשי. האם השקל הזה כמה זה? אנחנו צריכים להביא מחצית השקל. לא שקל מחצית השקל. כי תיסא את ראש בני ישראל לפודותיהם. איש כופר נפשו. מחצית השקל בשקל הקודש. תביאו את תרומת השם. מה עושים עם מחצית שקל הזאת? אתם יודעים שבבית המקדש בעזרת השם שיבנה בימינו במרה בימינו היה היו מביאים כל יום קורבן תמיד של בוקר ותלמיד של בן הארבים שני

כבשים בני שנה תממים כבש בין שנה תמים כבש עולה כסף בית המקדש היה עולה כסף להחזיק אותו היה הרבה דברים שיש קורבנות שאנשים היו מביאים באופן פרטי למשל אדם שהיה חס ושלום מחלל שבת בלי כוונה מביא קורבן כבש בין שינתו לעולה קורבן חטאת להשם בא לבית המקדש אומר שלום עליך אדוני הכהן שהוא עשה בלי כוונה טעות בשבת הדליק בלי כוונה אש בשבת אני מבקש סליחה מחילה וכפרה הבאתי קורבן כפרה להשם מביא את הקורבן לבית המקדש הכהן לוקח את הכבש מקריב אותו קורבן להשם והיה נמ נמח לו העוון הזה ברוך השם והוא החום יכפר עוון חוץ מזה היו דברים שבית המקדש היה עולה כסף באופן בהחזקה שוטפת לחם הפנים קורבנות מוספים מאיפה בעיה מגיע הכסף

הזה לכן לכן ציווה השם יתברך כל אחד מעם ישראל ללא יוצא מן הכלל צריך להביא מחצית השקל פעם בשנה לבית המקדש זה שבזל המקדש היה קיים עכשיו יש מחלוקת האם טוב עכשיו אין בית המקדש מה נעשה זה בעצם היה למה זה היה מכפר לנו על העוונות הגמרא אומרת לא ישן אדם בירושלים כשחטאו בידו מעולם לא ישן אדם בירושלים כשהחטאו בידו שהיה לו עבירות למה קורבן תמיד של בבוקר מכפר על העוונות של לילה אם אדם חלילה עשה עבירה בלילה. קורבן תמיד של בוקר היה מחפר על על הקורבנות של הלילה, על העבירות של הלילה. ואדם היה עושה עבירה ביום, קורבן תמיד של בין הארבעים, היה מחפר על העוונות של היום. זאת אומרת הקורבנות, הכסף שאנחנו היינו מביאים

לבית המקדש מחצית השקל, היה הולך לקורבנות וזה היה מחפר לנו על העוונות. היום בגלל שאין לנו בעוונות הרבים בית המקדש, אבל עדיין עבירות יש לנו אז אנחנו לא מוותרים על מחצית השקל. לכן נהגו בני ישראל בכל תפוצות ישראל לתת זכר למחצית השקל. לא מחצית השקל. אם אתה אומר זה מחצית השקל, יש בזה בעיה גדולה. כי יכול להיות שהקדשת את זה לבית המקדש. מה נעשה עם הכסף? אין לנו אפשרות עכשיו להקריב קורבנות בבית המקדש. בעוונות הרבים שועלים מהלכים בו, משחקים כדורגל שמה ערבים בעוונות הרבים. חורבן בית המקדש שמם, חרב. אז מה עושים? נותנים זכר למחסית השקל. לכפר על נפשותיכם. את הכפרה אנחנו כן צריכים כי בעוונות הרבים עבירות

אנחנו עדיין כן עושים. לכן צריכים להביא זכר למחצית השקל. המנהג הזה נחלק בין אשכנזים לספרדים. הספרדים נהגו להביא זכר למחסית השקל כמו בזמן בית המקדש. ממש שובי של 10 גרם כסף טהור. מחסית השקל יש אומרים 17 יש אומרים ה-15 יש אומרים 19. אנחנו מחמירים נותנים 10 שזה חצי זה אמור להיות שבע ש או תשע. אנחנו מחמירים נותנים 10% גרם. 10 גרם כסף טהור. עוד מעט אני אסביר כמה זה בכסף היום. הספרדים נהגו לתת שווי ערך של מחצית השקל שהיו נוהגים בזמן שבית המקדש קיים. דרך אגב, היום הבנתי שמצאו הרבה מטבעות באזור ירושלים בחפירות ארכיאולוגיות. מטו מטבעות, מצאו מטבעות של שקל. אני ראיתי גם שמישהו הלך ויצר כאלה מטבעות של כסף

טהור כמו השקל שלנו הקטן, ממש דומה לשקל הקטן. השקל הקטן שלנו הוא ממש בדמות השקל הקטן שהיה בזמן שבית המקדש היה קיים ה הוא ממש דומה לו גם בצורתו עשו אותו דומה ממש שכפול של השקל הקטן שמצאו פה בחפירות בירושלים לא משנה הספרדים נהגו לתת 10% גרם 10 גרם כסף טהור אשכנזים נהגו לתת שלושה חצאי שקלים זה היה מחצית השקל ב3 ש₪ שלושה חצאי שקלים יש מרבותינו אשכנזים שנותנים לא חצי שקל אומרים זה מה זה חצי שקל שקל וחצי מה יעשו בזה הרי צריך להחזיק עם זה עמלי תורה שישמדו תורה מה תעשה שגמר את זה אז גם הרבני האשכנזים אמרו לו תתנוח 5 ש₪ שלושה חמישה ש₪ שלושה מטבעות של 5 ש₪ הספרדים נהגו אמרתי לכם לתת זכר למחצית השקל 10

גרם כסף טהור היום בזמננו בתשעז 10 גרם כסף טהור מדדו ושקלו ומצאו ש10 גרם כסף טהור זה בסביבות ה-23 ש₪ 22 23 ש₪ רק יש מחלוקת האם צריך להוסיף על זה מעם או לא צריך להוסיף על זה מעם. האם צריך להוסיף על זה מעם או לא צריך להוסיף על זה מעם? יש פוסקים אומרים רגע אתה רוצה לקנות כסף זה יהיה לך מעם אתה בא לחנות אבל כיוון שאתם יודעים בבני ברק עיר הקודש לא כל כך נהגו בעניין הזה לא כל כך נהגו להחמיר בעניין של המעם ומי שרוצה יכול להשיג תמיד גם בלי מעם לכן מעיקר הדין אפשר להקל ולא לשלם את המעם זאת אומרת ככה הלכה למעשה הלכה למעשה היום זכר למחצית השקל זה 23 ש₪ כך פסק הרב יצחק יוסף הראשון לציון השם ישמרו וחיו ויש

לומתו מחמירים 25 ש₪ תוסיף מעם וככה לצאת עליבה דקולמה 25 ש₪ לאדם על מי צריך לתת זכר למחצית השקל זה צריך לתת מעכשיו יש נהגו לתת את זה עד פורים עד פורים הבא עלינו לטובה ויש נהגו עד ראש חודש עד ראש חודש ניסן אבל כדאי לתת את זה לפני פורים למה אנחנו מקדימים את השקלים לפני פורים המן הרשע השרה א נתן למלך עשרה רק כיכרות א כסף א 10,000 כיכר כסף אתן על ידי עושה המלאכה אז אנחנו מקדימים את השקלים שלנו לפני השקלים של המן הרשע אנחנו מקדימים אותו הרשע הזה הבן בליעל הזה רצה להשמיד להרוג ולאבד את כל היהודים עם החסמו הרשע הזה רצה להרוג את עם ישראל אז אנחנו מקדימים את השקלים ונותנים שקלים לפני כן לכן כדאי לתת

זכל למחצית השקל קודם הפורים על מי נותנים זכל למחצית מחצית השקל. יש בזה מחלוקת בפוסקים. יש כאלה אומרים מגיל 13 ומעלה צריך לתת מחצית השקל. בגיל 13 ומעלה צריך לתת מחצית השקל. למה? בגיל 13 לכפר על נפשותיכם. לכפר על נפשותיכם. ילד בגיל 13 כבר מחוייב במצוות, עשה עבירות, צריך לכפר על נפשותיכם. יש כאלה אומרים מגיל 20 שנה ומעלה ויש אומרים גם על ילדים לתת מחצית השקל. גם על ילדים לתת מחצית השקל כי הילדים שלנו גם צריכים כפרה. אמנם הילדים שלנו אין להם עבירות אבל העבירות של האבא לפעמים על הראש של הילד יש מקרים שאבא יכול בעבירות שלו להשפיע על הילד לכן מי שרוצה להדר אשרי ואשרי חלקו יתן מחצית השקל גם על הילדים

הקטנים אפשר לתת פחות מי שאין לו מי שיש לו וברך אותו השם אז יתן על כל ילד 25 ש₪ ארבעה ילדים זה לא הרבה כסף זה סך הכל 100 ש₪ אתה ואשתך זה 150 ש₪ ביחד שישה נפשות שיהיו בריאים א 150 ש₪ זה מחיר סביר לאכול נפש זה לא הרבה כסף היום על כל שטות אנחנו מוציאים 150 ש₪ כדאי מאוד למי שיכול לתת גם על הילדים על גם על בנים וגם על בנות יש אומרים שגם נשים חייבות לכן המחמיר בזה תבוא עליו ברכת השם מי שקשה לו יתן רק עליו ועל אשתו על המבוגרים אלו מעל ג מגיל בר מצווה יתן עליהם יתן עליהם בעזרת השם זכר מחסית השקל ועל הילדים יתן שקל וחצי על ילד כמו האחני אשכנזים יתן שקל וחצי על ילד למי לתת את מחצית השקל כן בגמרא כתוב

בגמרא כתוב מאז שחרב בית המקדש אין לקדוש ברוך הוא בעולמו אלא דמות של הלכה איפה הכי קרוב לקורבן מה זה קורבן בית המקדש היה קיים היו מקריבים קורבן הכהנים היו אוכלים חלק מהקורבנות כן הקורבנים יש להם הכהנים היו מקבלים חלק מהקורבנות זרוע לחייים קיבה כל מיני חלקים שהכהנים היו מקבלים היום אין לנו בעוונות הרבים כהנים השם יזכה לנו במנו לראות בית המקדשן לכהנים ונקריב אבל אין לנו איפה הכי קרוב לכהנים אלו עמלי תורה שיושבים הממילים בתורה אותם אנשים שתדעו לכם זה מסירות נפש זו מסירות נפש אתם לא יודעים יש אצלנו בעלי תשובה היו בצבא היו קרביים עשו הכל הם יושבים היום יש פה אתמול פסגות כן חבר'ה פה שהיינו אתמול

ראינו בפסגות אנשים שהיו בעלי מקצועות חופשיים מהנדסי חשמל מהנדסי אלקטרוניקה כל מיני כל מיני דברים חשובים עזבו את הכל הכל יושבים בבית המדרש מקבלים 2000 שק בחודש במקרה הטוב. יש כאלה מקבלים רק 1000 שק בחודש. שאל אותו למה אתה עושה את זה צדיק? הוא מוכן להקריב את החיים שלו למען התורה הקדושה. הוא יושב כמובן אשתו ביחד איתו. אשתו מסכימה לזה לחיות בצמצום. זה אנשים שמוסרים נפש. הם רק רוצים ללמוד. יש לנו בכולל אצלנו בעלי תשובה שאין להם אין אין לנו אפשרות לשלם להם. יש לנו 400 ש₪ אנחנו יכולים לשלם להם. אין כבר אין. הכולל כבר מלא ועוד ועוד ועוד ועוד. אומר הרב, אני אומר לו, הראש כולל אומר לו, אין כסף, אומר,

אני בא בלי כסף, אני בא בלי כסף, אתם יודעים כמה כאלה בעלי תשובה יש אצלנו יושבים לומדים את התראות מגיע בבוקר לבית מדרש 9: בבוקר הראש שלו כבר בפנים בספר עד שעה 6: הוא יושב, אוכל צהריים, אוכל שם, יושב לומד, ראינו שבאמת המצב קשה, לפחות 400 ש₪, אתה יודע, לא נעים שבן אדם ישב כל הזמן, הוא נותן לו כלום, אבל לא שהקדוש ברוך הוא ייתן לנו יותר. אתם מבינים איזה מסירות נפש הבן אדם הזה עושה? הבן אדם יכול עכשיו לצאת לשוק לקבל משכורות של 10 20 איזי בלי בלי שום בעיה הוא מוותר על החיים שלו כי הוא רוצה לדבוק בתורה הקדושה בבורא עולם זה מי שנותן לו אוכל זה כאילו נותן קורבן להשם יתברך למה זה אדם שוותר על החיים שלו

מוותר על כל התענוגות בית מלון הוא אומר לך בית מלון נסיעות הוא לא נוסע באוטובוס הולך ברגל כי אין לו כסף לנסיעות זה אדם שמוסר נפש של השם יתברך ואם אנחנו יכולים לעזור להם זו מצווה הגדולה ביותר שיש בעולם. מצווה הגדולה ביותר שיש בעולם. אני לכם רק דוגמה כן שתבינו. אני כשהייתי אברך צעיר הייתי תפרן. אשתי בקושי כמה הייתה מרוויחה? אני בקושי מרוויח 1600 1500 שק בחודש. ממה? מי מי זה? אז היו חבר'ה היו באים עוזרים פה עוזרים שם מי שתמח בכולל. אז כל השנים שלמדתי תורה כשהייתי אף אחד לא הכיר אותי. מי הכיר אותי? מי יתן לי? בכולל החזיקו אותי. ישתבח בכולל בזכותו בזכות אותו אחד שבא ותמך בכולל בישיבת כיסא רחמים

שאני אוכל לשבת וללמוד היום אני יכול למסור לפניכם שיעורים אותו אחד שהחזיק אותי אז אז הוא כבר לא יודע בכלל מה קרה עם איגל כהן אתה יודע עזר לו הלך איגל כהן נסע הצליע הלך לאן שהלך אבל כל מה שאני היום יכול ללמד אותכם זה בזכות אותם שנים שלמדתי תורה זה שתדעו מה הערך של לומדי תורה העם ישראל העתיד של עם ישראל הילדים שלכם ילמדו בישיבות מי יובנים שלהם אלו שהיו הם יושבים ולומדים תורה. אז לכן המקום הראשון שבהם נותנים מחצית השקל זה לישיבות, לכוללים, לאברכים שיושבים ומוסרים נפש על התורה הקדושה, שבאמת ממיתים עצמם בהועלה של תורה, כל אחד יתן מחסית השקל אך ורק לשם. זאת אומרת, יש צדקות, יש עניינים אחרים, זה

עניין אחר. מחסית השקל, לתת רק למקומות של תורה. בזה אנחנו קיים את המצווה בצורה ודרת, בצורה יפה. אשרי ישראל, כל אחד יתן כנטו ליבו. כל המרבה בזה הרי זה משובח. עד כאן מחצית השקל עכשיו אנחנו עוברים בקצרה להלחות תענית אסתר ואחרי זה נתחיל פורים בעזרת השם שנכנס אדם רבים בשמחה מה אני אמור לעשות עכשיו אני אמור לחייך כאילו בסדר אבל מה אתה חושב שאם אתה אתה מחייך אתה עובד על עצמך אתה צריך לשמוח מבפנים מרבים בשמחה שמחה פנימית לא חיוך חיצוני חוץ מזה מה זה מרבים בשמחה יעני אם כל יום אני עושה פעמיים ביום ה ה אז היום אני צריך לעשות ה זה נקרא מרבים בשמחה לא זה לא הכוונה מרבים בשמחה הכוונה היא מרבים בשמחה זה

מרבים למשל אנחנו נלמד את זה מהצד מצד ההפוך מי שנכנס אב ממעטים בשמחה מי שנכנס אב ממעטים בשמחה מה הכוונה ממעטים בשמחה חס ושלום חייבים לחייך לשמוח תמיד ממעטים בדברים שגורמים לשמחה למשל חתונה אתה מחתן ילד או אתה בעצמך מתחתן אם אתה עדיין לא יודע לאן אתה נכנס בדרך כלל זה שמח אתה רוקד אתה מאושר שמח ו זה הייתה בדיחה כן לא אז לכן אסור להתחתן מראש חודש אב ועד תשעה באב כי השמחה החתונה היא דבר משמח הקניות לחתונה הטררם שלפני החתונה כל הכסף שמבזבזים על החתונות שזורקים את הכסף לפח ההשפעה ישתבח שמו לעד פרחים ב30,000 שק הנומה ב-50,000 שק אני יודע כל מיני שטויות והבלים חבל על הכסף לכן אסור ב במי שנכנס אב

ומעתים בשמחה אסור לעשות קניות שופינג של דברים יעני ישתבח שמו לעד כל מיני דברים מיוחדים אסור לעשות מי שנכנס הדר מרבים בשמחה מה זה מרבים בשמחה הכוונה היא מרבים במעשים שגורמים לשמחה למשל מוזיקה בבית מוזיקה מוזיקה זה דבר טוב מאוד בבית תדעו לכם תמיד שיהיה לכם מוזיקה בבית זה ילדים רוקדים קופצים כל הזמן כל צעקות בלאגן זה לא טוב מוזיקה אפילו האמא צועקת לא שומעים אותה כל כך זה יותר טוב האבא צועק גם כן לא שומעים אותו עושים מוזיקה שמחים שמחה לוך שהוא צעד נפל כ שיש מוזיקה יאללה מזל וברכה שיש שקט מה קרה כולם נבהלים מוזיקה בבית זה טוב במיוחד מ שנכנס הדר לקחת את הילדים לרקוד איתם עם האישה לשמוח לעשות

מופלטות לעשות אוזני המן לעשות שירים לשתות קצת כזה גבר האישה לא כדאה לשתות אבל גבר ישתה איזה כוסית מגיע הביתה לפני שוא מתחיל תרביץ כוסית החסידים שיהיו בריאים החסידים אתה רואה אותם אחרי תפילת שחרית ששבים בשטיבל שטיבלח מרביצים שתי לרוגלחים ליקר כזה אתה יודעים של פטל ליקר פטל כזה מרביצים כ שתי כוסיות אומרים חיים חיים חיים חיים אחת תפסתי חסיד אמרתי לו בוא סידוס מהבוס גישן גישנדל הזוכה מה זה מה אתה עושה פה כל יום עושה לי לחיים לחיים לחיים אומר לי תראה אתה בא הביתה לפעמים אין אוכל מוכן לפעמים יש קצת בלאגן בבית הרבי לימד אותם תבוא הביתה רגוע אחרי שני רוגלחים וכוסית קטנה אתה בא רגוע גם אם אין אוכל

מוכן יש לך את הרוג עלך שירגיע אותך והכוסית מטשטשת אותך קצת אתה בא הביתה ישתבח שמו לעד רגוע אז לכן הם עושים כל פעם לחיים לחיים לחיים לחיים כל בוקר למה לא כל המרבהוה הרי זה משובח אני פעם עשיתי איתם לחיים הלכתי חזרתי הביתה כמו לולב לא כולם המדרכה זזה לי עשו לי לחיים אחד ישתבח שמו לעד גמרוק אבל א אתה יודע ברוך השם הם באים הביתה הרגועים לכן יש עניין גדול מי שיש לו בעלגן עם הזה ישתה כוסית קטנה לפני כן לא הרבה כוסית רק להרגיע קצת את המינונים ואז אתה בא הביתה קצת מטושטש והכל בסדר בעזרת השם ביום חמישי הבא לנו לטובה מה שנקרא תענית אסתר למה אנחנו צמים בתענית אסתר תענית אסתר היא לא תענית של אבל שרה בתבת

זה אבלות על ירושלים תשעה באב זה אבל ן בתמוס זה אבל צום גדליה זה אבלות על ירושלים להבדיל המקרה הזה של תענית אסתר זה לא צום של הבל, זה צום של תפילה. בגלל שאסתר הבינה שהדרך היחידה לבטל את הגזירה הקשה שהייתה לעם ישראל זה דרך תפילות וצומות ותעניות ותפילות להשם יתברך שיושיע את עם ישראל. אז אנחנו כעוד הזדהות דגנו עם ישראל לצום ביום הזה. הצום מתחיל בעלות השחר מרבע לחמש עד חמש עד שש בדיוק. עד שעה 6: עד שעה שתי דקות זה התענית שאסור לאכול ואסור לשתות אז כמו שאמרתי צמים זכר לתענית אסתר אסתר שהתענתה בזמן שרצו להרוג את היהודים א מי שישן בלילה רוצה לקום בבוקר רוצה לקום בבוקר לפני מה שאמרתי 45 4:45 סליחה

ורוצה לאכול לפני כן חייב לעשות תנאי לפני שהוא הולך לישון היא אומר אמר הרי אני מתנה שאין מקבל על עצמי תענית רק עד א רק בזמן לעלות השחר ואז כשהוא הולך לישון הוא יכול לקום בבוקר לשים שעון שעון להתעורר בשעה 4:00 בשעה 3: לאכול לשתות קפה מה שהוא אוהב ובעזרת השם שיהיה לו כוח להתענות אבל אם הוא לא קיבל עליו את התענית זה קצת בעיה אם הוא לא אמר את זה לפני שהוא הלך לישון יש פוסקים שאומרים שהוא קיבל על עצמו את התענית כבר מיד בזה א מי לא צריך לעצמו בתענית אסתר מי לא צריך להתענות בתענית אסר אסתר א כל החולים למיניהם ללא יצא מן הכלל כל אדם שהוא חולה פטור מתענית אסתר כל היולדות תוך 30 יום פטורות מתענית אסתר

כל המניקות בפועל אישה שמניקה את הבן שלה ולא משנה בן כמה הוא גם אם בן שנתיים וחצי או שלוש פטורה מתענית אסתר אישה מעוברת 100חודשים הראשונים שהוא מעוברת היא פטורה מטענית אסתר לא תיקנו להם תעניות לכן כל אישה שהיא בהריון מהחודש הראשון והלאה היא פטורה מתענית אישה שמניקה בפועל פטורה מתענית אישה תנית אסתר אישה שהיא לא מרגישה טוב מחמת חולשה עם גלובין נמוך שפעת חולשות שמשפיעות על כל הגוף גם כן פטורה מתענית אסתר כדאי במקרה כזה להתקשר לרב לשאול אותו מה הדין האם צריכה אם היא פטורה או חייבת זה לגבי תענית אסתר כמו שאמרתי אני לא רוצה להרחיב יותר בזה כל אחד יעשה שאלת חכם במקרה הספציפי שלו אם צריכה להתענות או

לא צריכה להתענות אבל לשים לב רבותיי שאישה מעוברת ומניקה לא תתענה הרבה פעמים הבעל לא בא לה בשיעורי תורה הוא לא יודע את ההלכות האישה מסכנה צריכה לסבול בגלל שבעלה לא יודע את ההלכות והיא מתחילה לצום בצהריים מתקשרת אלי אומרת לי הרב אני מתעלפת מה קרה גברת אני בהריון ואני צמה אני אומר לגברת בעלך לומד תורה אומרת לי לא אמרתי לו מגיע לך אומרת לי למה מגיע לך למה את לא שלחת אותו לימוד תורה הוא לא יודע הלכות מסכן תשלחי אותו ללמוד תורה הרב ילמד אותו שאישה מעוברתורה מטענית לא צריכה להתענות למה את שמה סתם מיד לכי לאכול גם אישה חולה לא עליכם גבר חולה אישה חולה שוכב במיטה אומר הרב אני לא מרגיש טוב נכון שאתה לא

בא לשיעורי תורה נכון נכון הרב למה אם היית בא לשיעור תורה היית לומד שמישוכב במיטה ולא מרגיש אתה פטור מתענית למה אתה צם סתם פטור מתענית אתה לא צריך לצור טוב זה תענית אסתר עכשיו אנחנו נכנסים בשעה טובה ומוצלחת לחג הפורים ליום הפורים לא עכשיו נכנסים ליום הפורים כן הער תי הערירה נכונה מי שהתחתן השבוע והוא עשוי בשבע ברכות חתן וקלה בשבע ברכות שלהם פטורים מתענית אבן סנדק ומואל ביום יום תענית אסתר יום חמישי בא לנו לטובה פטורים מתענית אנחנו מתחילים מיום הפורים. יום פורים זה יום גדול לעם ישראל. בזוהר הקדוש כתוב שכיפורים רק דומה לפורים. כיפורים בדרגה שלו דומה לפורים כפורים. זאת אומרת פורים זה היום הגדול

כי פורים רק דומה לפורים. אה איך זה יכול להיות פורים? אנחנו כמו בכיפורים אנחנו כמו מלאכים. איך יכול להיות שזה? אלא אומר מסבירים המפרשים בכיפור זה לא זה קל להיות צדיק. מה הבעיה להיות צדיק בכיפור? בכיפור אף אחד לא נוסע כל מדינת ישראל אין מכוניות בכבישים כמעט רובם צמים כל היום בבית הכנסת אין לך אפשרות לדבר לשון הרע גם אם אתה רוצה אתה כל היום מתחת לטלית מתפלל מי תדבר לשון הרע לאכול זה אי אפשר כי לא אוכלים לא שותים אין אפשרות לעשות עבירות זה לא חוכמה גדולה להיות צדיק כי אתה פרוש מתי החוכמה הגדולה ביום פורים הפוך מצווה עליך לאכול מצווה עליך לשתות להתבשם להרביץ כוסיות ואלא אומרים מצווה להשתקר ביום

הזה שאתה אמור להיות יעני הכי פתוח שבעולם עכשיו נראה אותך צדיק שנכנס יין יצא סוד אתה רוצה לראות אם אתה צדיק בלב שלך תרביץ שתיים שלוש כוסיות נראה מה אתה מדבר אם אתה יוצא ואומר כפרה עליך בורא עולם אהבת חיי אהבת חיי אתה אני מאהב בך בורא עולם וואלה אני אעשה הכל בשבילך איזה אבא טוב אתה סימן שיש לך פנימיות טובה אבל אם אתה שותה יין ומתחיל להגיד אללה נמעס לי מדינת ישראל אללה כבר תאמין לי נהרוג את המחים וואלה אני רוצה לשחוט איזה מישהו עכשיו לשתות זה חביבי מראה לך נכנס יין יצאסוד צדיק שלי אם ביום הפורים אתה צדיק ביום הפורים אתה יושב מחייך קורן מאושר שמח נותן צדקות לעניים נותן משלוח מנות לחברים עוד מעט

נראה למי לתת משלוח מנות הוא זה צדיק אמיתי בפורים אפשר לקבל הערות יותר מכיפורים. כי תדעו לכם אחים יקרים בכיפורים אנחנו בוכים אנחנו לא כל כך שמחים סתרה אחרה קצת שורה על האדם אה אין בו הרבה קדושה ביום הפורים תדעו לכם זה קבלת התורה מאהבה כך אומר הגאון מונלה קיימו וקיבלו קיימו וקיבלו עליהם הגמרא אומרת זה מסכת מגילה ביום פורים עם ישראל קיבל את התורה מחדש אבל באהבה בשבועות כתוב בגמרא כפ פה עליהם אר כגיגית. בורא עולם אמר להם, אתם מקבלים את התורה, קבלו. אם לא, פה תהיה קבורתכם. קפה עליהם אר כגגי. טוב, בורא עולם, יש לנו ברירה. מקבלים. אז איזה קבלת תורה הזאתי? מקבלים את התורה ככה בפחד. ביום הפורים קיימו

וקיבלו. ביום פורים הבינו את הזכות הנפלאה והאדירה שיש לנו להיות חלק מבורא עולם, להיות האומה הנבחרה של הקדוש ברוך הוא. קיבלו את התורה באהבה גמורה. קיבלו את התורה באהבה מוחלטת. בשמחה כלפי הקדוש ברוך הוא. לכן יום הפורים זה יום של אורות. אורות גדולים מאוד. אדם יכול ביום הזה כל הפושט יד בפורים נותנים לו. אתם יודעים מה זה כל הפושט יד? יש עניין בצדקה. מרן ככה פסק בשולחן ערוך. כשבא אליך מישהו אומר לך תשמע אני צריך כסף. מה? מי אמר שאתה עני? אולי אתה עובד עליי? תבדוק אותו. תראה לי מה הוכחות יש לך המלצות רבנים מכירים אותך, מישהו מכיר אותך שאני אתה יכול להמליץ עליך שאתה נזקק. אבל בפורים כל הפושט יד בפורים

נותנים לו מי שפושט לך יד בפורים תן לו אני הולך עם חבילות של שקלים הילדים בבני ברק מי שהולך בבני ברק תבוא עם הרבה שקלים כל הילדים באים אליך דמי פורים כל הפושת יד הפורים נותנים לו אתה אמרת בשיעור כל הפושט ידורים לו תישחרר הם באים אליך ככה כולם עם היד תשחרר תשחרר תשחרר אסור לשרב קח נשמה קח להעילין אתה לא חייב להות כל אחד 100 ש₪ אתה תפשוט רגל אחרי חמש דקות אז תן לו שקל שקל שקל מה מי מי שקשה לו שקל תן לו 10 אגורות יצאת ידי חובה חצי שקל שק אם מי שמענים באמת תן לו יותר 5 ש₪ 10 ש₪ אז אומרים המפרשים רבותיי היקרים כל הפושט יד בפורים נותנים לו אנחנו באים לקדוש ברוך הוא בתפילה ותגידו את זה לקדוש ברוך הוא

ביום הפורים ריבונו של עולם היום גזרת עלינו כל מי שמבקש בין מגיע לו בין לא מגיע לו תן לו ככה גזרת אלינו ריבונו של עולם אני מבקש ממך אבאלה אני פושט יד אליך ריבונו של עולם תן לי תן לי אתה לא יכול לבדוק אחריי אם מגיע לי או לא מגיע לי כשם שאני נתתי לכל מי שביקש ולא בק ולא בדקתי אם מגיע לו או לא מגיע לו ככה אתה ריבונו של עולם תיתן לי גם אם לא מגיע לי זה כל הפושט יד בפורים נותנים לו אבל מתוך שמחה שאתה מבקש מתוך שמחה אבל אל תבקשו שטויות תעשו לי טובה אל תבקשו שטויות יש אנשים אתה נותן לו חמש דקות לבקש בקשות ישר אני רוצה שמכבי תל אביב וכדורגל תנצח שבתרל תיקח תהליך שאשתי ישתבח שמו לעד זה עדיף שתשתוק תלך

לישון כל הפורים אל תבקש בקשות אתה יודע מה לבקש יש אחד מבקש אני רוצה להיות מיליונר מי אמר לך שזה טוב לך להיות מיליונר מי אמר לך שזה טוב לך שיהיה לך מה שאתה צריך שתהיה מאושר שתהיה שמח שיהיה לך שלום ביניך בינך לבין המשפחה שלך שיהיה לך שמחה בבית אהבה ואכבה ביניך לבין אשתך הילדים שלך ישו ילדים טובים שיכבדו אותך ילכו בדרכי אבותינו שתהיה בריא לעבודו יתברך תזכה להיות מזכי הרבים תזכה לעשות נחת רוח לבורא עולם והי חשוב שתהיה מאושר ושמח בחיים שלך יש לך וילה יש לך וולבו יש לך יאכטה ואתה לא שמח מה שווה זה אמר שלמה המלך טוב פת חרבה ושלווה בה מבית מלא זבחי ריב ומדון המצווה הראשונה שיש לנו בעזרת השם בפורים

הבא עלינו לטובה פורים יוצא מוצא שבת המצווה הראשונה שיש לנו בפורים בא לנו לטובה זה מקרא מגילה חייב כל אדם בעם ישראל לקרוא מגילת אסתר מתחילתה ועד סופה מתוך מגילה כשרה על גבי קלף. כל יהודי חייב לקרוא מגילת אסתר מתחילתה ועד סופה במגילה שכתובה בכתף על גבי קלף על קלף בדיו כדת וכדין. כל יהודי וודיה. אומרת הגמרא מפורש שגם נשים חייבות בכל מצוות הפורים. יש לנו כמה מצוות בפורים. יש לנו מצווה ראשונה, מצוות א א מקרא מגילה. מצווה שנייה יש לנו בבוקר סעודת א נכון משלוח מנות ומתנות לאביונים. אני אפרט בדיוק מה זה כל מצווה. ויש לנו סעודת פורים. סעודת פורים וגם שתייה, שזה חלק מהסעודה. שתיית שתייה עוד פעם גם

שתייה אנחנו נסביר מה הכללים. יש לנו פחות או יותר ארבע מצוות עיקריות ביום הפורים. מקרא מגילה, משלוח מנות, מתנות לאביונים וסעודת פורים. אוקיי? בכל המצוות הללו, נשים וגברים חייבות כרגיל כמו בדיוק שווה בשווה, ממש בשווה. למה? אומרת הגמרא שאף נשים היו באותו הנס. קודם כל, כעיקר הנס נעשה על ידי אישה. אסתר, למי שטוען שאין שוויון זכויות ביהדות, שיקרא קצת מגילת אסתר, שכל הגאולה באה בזכות אישה. עיקר היהדות זה אישה. זה זה נקודה אחת. אז קודם כל הנס, עיקר הנס נעשה על ידי אסתר, שזו הסיבה הראשונה למה אנשים היו חייבות במצוות. סיבה שנייה, כשהן רצה להשמיד, להרוג ולאבד את כל היהודים מנער ועד זקן ת ונשים ביום אחד.

כשהוא גזר גזירה על ישראל הוא גזר אותה גם על גברים וגם על נשים. ממילא כיוון שהגזירת קיליון מצד אחשוורוש והמן הרשעים היו גם על אנשים וגם אנשים ניצלו באותו יום על ידי הנס של נס של מגילת אסתר לכן תיקנו חכמים שגם נשים חייבות באותו הנס בדיוק כמו בחנוכה חנוכה מה היה הנס נס פח השמן גם כן רצו היוונים ביקשו לא להרוג את היהודים אלא ביקשו להמיר את דתם וכולי הם ביקשו להמיר דתם של הגברים של אנשים יחדיו שווה בשווה וברוך השם ברוך השם השם עשה נס על ידי החשמונאים וביטלו את זה במילה כמו ששם היו כמו ששם היו גברים ונשים ביחד באותו הנס לכן גם נשים חייבות בנר חנוכה באותה מידה בדיוק הם חייבות גם בפורים כמו ארבע

כוסות גם בארבע כוסות של פסח ארבע כוסות ראשונה שנייה שלישית רביעית גם נשים חייבות למה נשים חייבות שאף הם היו באותו הנס גם נשים יצאו ממצרים לכן בין גברים בין נשים חייבים מאיזה גיל חייבים מגיל גיל בר מצווה זה חובה מעיקר הדין. גבר מגיל 13, אישה מגיל 12. אבל יש לנו עניין של גין חינוך. להביא גם ילדים בגיל חינוך לבית הכנסת. אבל לא כל ילד. עד גיל שש שבע אין מה להביא אותם לבית הכנסת בכלל. מי שמביא ילד בגיל שש שבע הוא מחתיא את הרבים. מחתיא את הרבים. ילד גיל שש שבע. אלא אם כן הוא ילד מאוד מיוחד. יושב ככה. מקרא מגילה. צריך שיהיה דמרה מוחלטת בבית הכנסת. אתה מביא ילד בן שש שבע. אמא אני צריך לשירותים. אמא

הוא בעט לי, אמא נגמר לי הבמבה, אמא אין לי עוגיה, אמא אין אבא זה, אבא זה, אבא זה, אבא זה לא רק שהוא מפריע לאבא, הוא מפריע גם לסובבים אותו, לא להביא אותו לבית הכנסת, הוא פטור חשו, תן לשחק בחוץ, לשחק משחקים, לא צריך להביא, הוא פטור. ילד כבר, אתה יודע, חכם שיכול לשבת 40 דקות, זה הזמן הממוצע של מקרא מגילה, יכול לשבת יפה על כיסא ויעקוב אחרי ולעקוב אחרי המילים. הילדה שלי למשל, בת שמונה, שתהיה בריאה, אין עניין להביא אותה לבית הכנסת. למה? היא לא יכולה לעקוב על אחרי המילים של המגילה. היא קוראת אבל היא לא קוראת כל כך מהר אז אין לי עניין לחנך אותה בזה אז היא נשארת צריך להגיד בחוץ אבל ילדה בת 10 שכן אני

בבנות אבל כל אחד יסתכל לפי הבן שלו ילדה בת 10 או ילד בן 10 ילד חכם יודע לקרוא קורא מהר מבין עניין אדרבה ישב בבית המדרש ישב בבית הכנסת ישמע מקרא מגילה כדי ללמוד אני צריך לחנך אותו עכשיו אמרתי לכם מקודם שהחובה היא לקרוא מגילה מתחילה ועד סוף כל אחד ואחד מכם בין אתם בין אנשים חייבים במקרא מגילה מהתחלה ועד הסוף חייבים לקרוא מגילה לא לשמוע מגילה לקרוא אין לנו אפשרות כזו למה אין לנו אפשרות כזו כיוון שאין לכולכם מגילות אין לכולם מגילות זה א' ב רוב האנשים לא יודעים לקרוא את המגילה כמו שצריך לא נדבר על הטעמים שזה קשה מאוד אני מדבר אפילו על ההגיה הנכונה של המילים הגיה הנכונה של המילים אם אתה למשל בבוקר

היא באה ובערב היא שבע מי שאומר בבוקר היא באה הוא בערב שבא לא יצא ידי חובת מקרא מגילה כי באה באה זה אתמול בבוקר היא באה זה היום זה בהווה באה אפשר להגיד באה אתמול ועכשיו היא באה היא באה עכשיו בהווה אם אני אומר בבוקר היא באה זה כמו בבוקר היא באה מאתמול זה לא נכון בבוקר היא באה ובערב היא שווה לא כולם יודעים את ההגיה הנכונה אז יש לנו כלל שאומר שומע כעונה מה זה נקרא שומע כעונה? חשוב לי להדגיש את הנקודה הזאת שתבינו מה אתם צריכים לעשות במקרא מגילה. שומע כעונה זה אומר למשל בקידוש כולנו חייבים בקידוש אבל אבא עושה קידוש מוציא את כולם איך הוא מוציא את כולם? שומע כעונה יש דין שימדו אותנו חז"ל אני עכשיו

יכול להחזיק ולהגיד סברי מרנן ברוך אתה אמוני אלוקינו מלך העולם בורא פרי הגפן ואז שמעתם אותי עכשיו כולכם את מה שאמרתי מהפה זה נקרא כאילו כולכם ביחד ברחתם איתי זה נקרא שומע כאילו הוא עונה זאת אומרת ככה אני עכשיו תופס מגילה כשרה ואני קורא מתוך מגילה כשרה והיה במי החש אחשוורוש הוא אחשוורוש המולך מהודק 720 ומאה מדינה כן שמעתם אותי עכשיו כאילו אתם קראתם איתי ביחד שומע כעונה למה אני שם דגש על הנקודה הזו אם אני עכשיו מתחיל לקרוא את פרשת נקרא מגילה מתוך מגילה כשרה והי חש ואתה עוקב אחר המגילה ופתאום הרבצת גיחה קטנה אבל מאוד קטנה לדיוטיפרי עשית ביקור בדיוטיפרי כי אתה עוד מעט צריך לטוס ואתה צריך בדיוק

חשבת איזה בוס מקנות לאשתך. זאת אומרת אולי שמעת אותי באוזן ככה זה אבל לא הקשבת למה שקורה במגילה קרה. חביבי מתוקי לא יצאת ידי חובת מגילה. זאת אומרת ככה כדי שאנחנו נצא ידי חובת מקרא מגילה יש לנו שתי אפשרויות. או שאנחנו קוראים אנחנו קוראים מתוך מגילה כשרה וימחשורש אחש ראש הולך דברים המדינה קוראים קורים קורים קור קורים ואז גם אם חלמתי באמצע הקריאה יצאתי כי קראתי בפה או שאני מקשיב למישהו אחר שקורא ולא חולם באמצע שים אצבע האצבע היא מאוד עוזרת ככה למדנו שהיינו ילדים שהיינו לומדים לימדו אותנו ללמוד גמרא אצבע אחת בגמרא אצבע אחת בראשי ומי שלא שם אצבע היה לו סרגל טח על העץ שיםאצבע בגמרא נכון במורי זה היה

שוט אצלנו זה היה סרגל אז הוא היה שם לנו אצבע חביבי לא להזיז אצבע מהגמרא ואז למדתי במשך השנים היום אני כבר לבד שם אצבע שהאצבע עוזרת לך להקשיב אתה מצביע עם האצבע האצבע עוזרת לך להקשיב לכן עצה טובה אני אתן לכם מי שעכשיו קורא שומע מקרא מגילה קודם כל רבותיי היקרים לא ללכת לבית כנסת שיורים שם בקפצוניים כל חכמי הספרדים כל חכמי הספר ספרדים עשו חרם ושמתה על כל אלו שעושים קפצונים באמצע המגילה. אי אפשר לשמוע מגילה במקום שיורים פיקות וקפצונים ופצצות. קודם כל יש בזה משום סכנת נפשות. אתה נכנס לבית הכנסת זה כמו בית מלחמה. ריח של אבק שריפה עשן הזקנים מסכנים לא שומעים באוזניים מרוב החרישה הזה שלהם. תראה לך יש

איזה זקן מסכן יש לו מכשיר שמיעה יש לו ווליום גבוה על פתאום עשית לו נפס פה הוא מאבד את השמיעה שלו. מסכן הרגת את הילד, הרגת הוא לא ילד, הרגת את הבן אדם, מסכן למה לעשות זה אסור, זה אסור, זה לא נעים. גם עכשיו יש תמיד את הילדים, אתה יודע, שיש להם קליטה הצתה מאוחרת. ההוא אמר לפני המן אמר רבע שעה המן, ההוא פתאום נזכר, אה יא המן יא מתחיל להרביץ תח תח תח תח תח תחקש את זה, אתה מבין? ואז אתה פספסת את כל המגילה. עכשיו תקשיבו מה קורה? כן ויבוא המן והמן עומד פתח פתח הבית אחר דברים האלה גדל המלך החשברו שמן המן בן המדת הגגי כולם פקצון פום בו טוב לא קרה כלום אפשר לחזור פיקות היו פיקות עכשיו נעשה עוד פעם ממן

בן דת הגגי צורר היהודים ואז איזה ילד אחד אתה יודע עם העצתה מאוחרת עוד פעם צורר היהודים תח תח תח תח תח תח את המילה צורר היהודים לא שמעת אז מה עשית בזה פספסת את כל מגילת אסתר לא חבל לכן הרב עובדיה שעליו השלום עשה תקנה בכל קהילות ישראל מי ששומע בקולו לא עושים נותן להם עשה הסכם עם הילדים ככה בבית כנסת שלנו גם כן יש לכם הסכם אתם רוצים להוריד את הזעמכם יש עניין להקות באמן יש לזה מקור לפי הקבלה וכולי אבל לא כל התפילה לא כל אדמה פעם ראשונה אני אומר המן יאללה בלי פיקות פיקות עשו בחוץ זה מסוכן לנשימה אבק שריפה טח טח טח הילדים בבני בבני ברק זה לא ילדים רגילים איזה פיצוצים אתה מרגיש כל הבית רועד עכשיו מי

שנכנס לדם אתה יושב אחד צריך בדל לומד פי איתום אתה מרגיש כל הבית רעידות הם לוקחים חבילה שלמה של של נפצים ישתבח שמו לעד בום איזה פצצות תעשה כזאתי פצצה בבית הכנסת התגדל והתקדש מרבא נגמר הסיפור אז לכן במקרה כזה מה אנחנו עושים נותן להם אמן אחד עם רעשנים תעשו בעמן הראשון תנו חליב חבי תנו תנו לו על הראש עם מח שמו ויבד זכו של הרשע המרושע הזה זה אחרי זה המן האחרון אתן לכם עוד אחד להכות אותו תורידו עליו את זה עמכם על העמלק וזהו שקט שקט מוחלט אם מישהו עושה בלי חוונה הסנינים שעושים בלי כוונה אני עוצב קח לו את הנשק מיד תוציא אותו החוצה מוציא אותם החוצה שלילה לא מוציא לו שלילת רישיון לוקח לו את הרשת לוקח

לו את הנשק א צריך כל גבאי ש שיהיה יהיה תקיף מאוד בדבר הזה לא בגלל שאנחנו לא רוצים שיהיה כיף לילדים הבנתי הסברתי לכם את הרעיון מה שווה שכולם באים ויורים ועושים שמח ואת המצווה הזאתי, המצווה היקרה הזאת שיש לנו פעם בשנה, אנחנו מפספסים. אז זה מה שנקרא מה הועילו חכמים בתקנתם. אם יש לך בית כנסת כזה, אל תלך לשם. מוטב שתתפלל בבית כנסת קטן של 10ה אנשים ששקטים, רגועים, שומעים מגילה כמו שצריך, מאשר תתפלל בבית כנסת של 200 איש. יש עניין להתפלל בבית כנסת עם הרבה אנשים שנאמר ברובע מדרת מלך. יש עניין להתפלל בבית כנסת שיש בו הרבה אנשים. אבל במידה אם במקרה ובבית כנסת של הרבה אנשים עושים הרבה רעש הרבה רעש

מפריעים יותר מדי מזזים כיסאות יותר מדי תח תח תח יותר מדי כאלה עדיף שתלך להתפלל בבית כנסתם ציבור קטן כדי שתוכל להתכוון ולשמוע את מקרא מגילה כדת וכדין כמו שאמרתי לכם במקרא מגילה חייבים לשמוע מהמילה הראשונה ועד המילה האחרונה את כל מקרי המגילה בהקשבה מלאה שזה דבר שהוא כמעט בלתי אפשרי למען האמת קשה מאוד להקשיב. אתה יושב, אם אתה עייף, אתה קצת מנמנם. אם נמנ ודאי לא יצאת ידי חובה. ככה אומרת הגמרא, שמעה מנמנם לא יצא. כראה מנמנם יצא. אם אתה קורא במגילה ומדי פעם נרדמת, יצאת. כי קראת, נמנק. אבל אם שמעת מנמנם לא יצאת ידי חובה. טוב, מה נעשה עכשיו? פספסתי, מה אני יכול לעשות? חלמתי, מה אני יכול לעשות? התשובה

היא פשוטה מאוד. לכל אחד מאיתנו צריכה ש תהיה מגילה פסולה ביד מגילה בדפוס נקראת מגילה פסולה מגילה כשרה זה מגילה שכתובה בכתבה בדיוק קלף בדיו על ידי סופר כן זה נקרא מגילה כשרה מגילה פסולה זה מגילה שמודפסת כמו שהמגילות שלנו חומש לכל אחד ואחד מאיתנו חייב להיות מגילה א מודפסת לידו מונחת מוכנה ברגע שהוא חלם למשל והיא במחשו הוא החשוורוש היה הולך מאוד ומתב מהמדינה יו חלמתי חשבתי בדיוק איפה אשתי לא באה כן באה וכולי וכולי מה אני אעשה עכשיו תקרא מתוך מגילה פסולה אתה מתוך מגילה פסולה והיה במחשוורוש הוא אחשוורוש המולך מאוד ומעד כו שבע בומדינה תקרא קצת יותר יותר מהר מהחזן קצת יותר מהר מהחזן תשיג את החזן ואז

שתפסיק תגמור פסוק תחכה לחזן ואז תמשיכי טובלו זאת אומרת כל פעם שחלמנו אם עשית אפצ'י באמצע מקרה מג מגילה אתם יודעים שעושים אפצ'י לא שומעים באותו רגע בדקתי את זה אפצ'י באותו רגע אתה לא שומע מה אמרו אז אם אתה עשית אפצ'י חוץ כבודכם עשית אפצ'י באמצע מקרא מגילה אז לא שמעת את אותה מילה ש חזן קרה ברגע שאמרת עשית אפצ'י לכן אתה חייב לחזור על אותה משפט או לות אותו משפט שהחזן שעשית אפצ'י וגם אם עשו אפצ'י לידכם רוב הסיכויים שלא שמעתם באותו רגע במיוחד אם זה אפצ'י רסיני ממטרה כזו משהו חזק כזה שלא יצאת ידו חובה כשעשה את האפצ'י אותו דבר אם מישהו הזיז כיסא לידך השתעל בסדר הוא לא השם מסכן וברגע שהוא השתעל אתה לא

שמעת מקרא מגילה הפסדת כמה מילים בשמיעה שלך הרי אתה אמור לקרוא אתה לא קורא אתה רק שומע אז כיוון שפספסת כמה מילים בשמיעה שלך קום בחור הצל או שתקרא מהר מהר מהר את הפסוקים שהפסדת בגלל האפצ'ו בגלל השיעולים תקרא מהר מהר מהר מהר תשיג אותו תחכה לחזן תמשיך משם אותו דבר חוץ מקפותכם אם אדם פתאום צריך לשירותים. טוב, קורה לפעמים לא מוכן, לא הכין את עצמו, צריך שירותים מה יעשה? ירוץ מהר ויחזור, יסתכל איפה הוא הפסיק, איפה הוא הפסיק עם החזן, ירוץ מהר ויחזור, יקרא לבד מהמגילה פסולה שלו טה טה טה טהטה קצת יותר מהר מהחזן עד שיגיע לפסוק של החזן, יעצור שער ויחכה לחזן והחזן יחד ימשיך עם החזן. נסכם את ההלכה. רבותיי

יקרים, כדאי מאוד אני חושב שנשים שיהיו בריאות לא מומלץ להם לבוא לשמוע בעזרת נשים. ככה דעתי יכול להיות שיש לא הסכימו איתי, אבל אני מניסיון אומר את הדבר. אישה שתהיה בריאה באה לעזרת נשים. בכל מקרה, באזורים שאני מכיר, עזרת נשים קצת רחוקה. קצת רחוקה. היא לא במרכז הבית כנסת. השמיעה שמה היא הרבה יותר חלשה. היא מגיעה לעזרת נשים. אם יש ילדים, איך היא תבוא לעזרת נשים? היא תבוא עם הילדים, יעשו לה בלאגן. אז לא שייך. אפילו אישה שלא מטופלת בילדים, היא שומעת את זה מרחוק. היא שומעת את זה מרחוק. השמיעה לא כל כך טובה ורעה של נשים עושות שמה במקרא מגילה. חבל. יש לך מצווה פעם בשנה מצוות מקרא מגילה. אז לכן אני

ממליץ גברים יבואו בשעה הרגילה. במוצא שבת זה יוצא תפילת ערבית. גברים יבואו לתפילת ערבית. נשים יעשו להם מקרא מגילה. אחרי זה בצורה מסודרת. מביאים חזן לבית הכנסת. כל הבית הכנסת מתמלא בנשים. שומעות מגילה בנחת. לא בעזרת נשים ככה תחוקות למעלה בקושי שומעות באות בא החזן מה גם טוב אצל נשים אני אני קורא גם כן לגברים גם לנשים אני אומר להם תמיד לפני מקרא מגילה רבותיי אם היה רעש חזק בבית הכנסת אם היה שם איזה הפרעה למשל פתאום איזה מישהו נפל מהכיסא איזה מישהו לא יודע היה איזה ילד פתאום עשה בלאגן תעצרו אותי אני עוצר תגידו לי איפה איפה איפה איפה היה בלאגן אני חוזר על הפוסק עוד פעם לא קרה כלום גם נשים הרבה

פעמים היה איזה ילד אישה הביאה ילד ילד לא שמעה בכל הרבנים הרבנים אומרים נשים לא להביא ילדים הבעל הולך הביתה שומר על הילדים האישה באה לבד ישתבח שמו בנחת באה עם הסידור שלה עם החומה שלה שומעת מקרא מגילה הרבה פעמים יש נשים לא כל כך שומעות מביאות את הילדים פתאום הילד החליט לצרוח באמצע הזה נהיה בלאגן בבית הכנסת אני עוצר לא קרה כלום מאיפה עצרנו קורה עוד פעם אם האישה עכשיו בעזרת נשים והיה איזה רש בעזרת נשים הרב לא ישמע את הקורא לא ישמע את הבלאגן למעלה ממשיך בקריאה עצה טובה אני אומר מי מי שעזרת נשים נוכל על אביבה בנחת יושבת בסדר גמור אני רק אומר יותר טוב שאישה שהקורא יבוא ויקרא בחדר שאנשים נמצאות כדי

שיוכלו לשמוע כאוגן לא במרחק בשקט בניחוטה בלי הילדים הבעלים שומרים על הילדים זו הדרך הטובה ביותר שהגברת יוצאת שקט הו הילדים הגברים אנחנו אומרים לכל האחים מכל הגיסים קחו את הילדים תשמרו עליהם קוראים עם אנשים מרביצים חצי שעה קריאה שומעות את המגילה אני אומר להם אנשים יקרות חבל יש לכם פעם בשנה מצווה זאת אומרת פורים זה פעם בשנה יש לכם מצוות מקרא מגילה תקיי את המצווה כדת וכדין יש בזה פרסום מניס יש בזה ניסי סודות גדולים ועצומים אז זה לקרא מקר מגילה אני רק חוזר שוב פעם על נקודה שמאוד מאוד חשובה לצערי הרב הרבה אנשים אני רואה שחולמים באמצע מקרא מגילה לא קשה מאוד להתרכז הרי בזמן הגמרא היו מתפללים כמו

אחנו התימנים התימנים עד היום חלק נוהגים הייתי בפדיון הבן ברחובות הם נוהגים כמו בזמן הגמרא אז תנו לי לברך ברכת המזון ובירכתי ברכת המזון ברוך ברוך אתה השם אלוקזן אותנו ואת העולם ברוך אתה השם אז את הכל פתאום כולם עונים לי אמן יו נבהלתי ואז הבנתי הם מקשיבים לי לצאת ידי חובה כמו מזמן הגמרא ככה בזמן הגמרא הגמרא אומרת ברוב עם הדראת מלך אחד מברך מוציא את כולם מידי חובה וככה באמת נהגו בתימן עכשיו הראש אמר שלא כדאי כבר לעשות את זה הספרדים הפסיקו את המנהג הזה כבר לפני שנים למה הראש אמר לא כדאי לעשות את זה אנחנו היום לא יכולים להתרכז אנחנו הריכוז שלנו מאוד חלש עכשיו תרה לך מישהו שברך ברכת המזון אתה צריך

לכוון מילה במילה האל הזן אותנו ואת העולם כולו בטובו בחן מחסד ברווח וברחמים רבים עוד רבע עוד שתי דקות מאבדים ריכוז כמה אתה יכול לשמוע אותו בלה טוב לא הבנתי אני מכיר את זה כבר אני בדע את זה בעל פה לכן אמר הראש וככה נוהגים הספרדים והאשכנזים כל אחד ריך ברכת המזון לעצמו כי אנחנו לא יכולים להחזיק מעמד בריכוז אז אנחנו עכשיו נאמר את זה בדיוק לגבי מקרא מגילה מקרא מגילה קשה מאוד להחזיק מעמד בריכוז אז לכן נשים אצבע יבוא עיר מי שקשה לו מי שנרדם יעמוד כן שנים ישמע כן אחרי שבת זה יוצא בעזרת השם טוב אחרי שינה טובה של שבת כולם מקיימים מצוות שינה בשבת תענוג כמו רבנו הארי לפחות שעתיים מהדרים מחמירים שכאלה חילו

כדי שכל החלומות של שבת א הנשמות של שבת יכנסו בהם מחמירים מאוד בעניין הזה אז לכן לשים לב רבותיי היקרים לא לחלום באמצע מקרא מגילה לא לחלום באמצע מקרא מגילה ומי שחלם מי שחלם יתקן ויקרא מתוך מקרא מגילה אני זוכר שאני בעצמי בגלל הפחד שלי לחלום באמצע מקרא מגילה הלכתי לקנות מגילה כשרה פעם אחת בחיים קונים מגילה אני חושב שזה שווה לא יודע כמה אולי שק 3000 שק מגילה יפה פעם בחיים אתה קונה את זה אתה קונה מגילה 50 שנה ברוך השם כל פורים פותח את המגילה למה זה טוב שיהיה לך מגילה מקלף למה זה טוב חלמת. כי אם אתה חלמת אז אתה יכול לקרוא ולהשלים מתוך מגילה כשרה. מתוך מגילה כשרה זה הרבה יותר מעודר. אם אתה קורא מתוך

חומש אז זה בדיעבד זה לא לכתחילה. תוך מגילה כשרה זה ישתבח שמו לעד. זה מעודר. אמרתי לכם בבורא עולם אני תמיד משקיע אחד שיש לו רכב חדש, מסדה חדשה, טויוטה חדשה מהשקיות וזה אומרים לו טוב תקנה 3,000 שק מגילה. אומר לך לא לא תשמע למה נשמה רכב יכולת לקנות 50,000 קנית 120 ראית את הניילונים רצית להרגיש את הניילונים נכון רצית את הריח של הפלסטיק החדש אז גם מגילת השקיעה חדש אותו דבר שאדם קונה בית ישתבח שמו לעד זוויות חלונות בריכת שחיה ג'קוזי מגיע למזוזה לוקח מזוזה 12 סנטים 50 ש₪ במבצע תגיד לי מה אתה אתה נורמלי אתה קנית בית בורא עולם פינק אותך מזוזה ככה גודל 30 סנטים תעשה ככה גודל לפחות כגודל הבית 30 סנטים

נכון הוא לא קל טוב מחורת בבוקר אנחנו קמים בעזרת השם במרץ יום הפורים זה יום גדול אורות גדולים קמים במרץ ומיד הולכים להתפלל ישתבח שמו לעד עוברים שתינו קצת בלילה זה קשה מאוד רקדנו בלילה שמחנו בלילה עם הילדים הילדים התחפשו וכולי קמים בבוקר הולכים לבית הכנסת ועוד פעם יש לנו מקרא מגילה לפי כל הכללים עכשיו זה יותר חמור עכשיו יש לנו תפילין על הראש תפילין על הראש אסור להירדם עם תפילין הגברים כן בבוקר בתפילת שחית יש לנו תפילין לכן מי שעומד להירדם רח תקום אסור לישון עם תפילין תעמוד על הרגליים תשמע מקרא מגילה אם חלמת תקרם בפנים לפי כל הכלים שהסברנו ישתבח שמו לעד נשים באות מיד אחרי זה שמות מקרא מגילה כדי

לשחרר אותם לשחרר אותם מהלחץ תוכלו יכלו להכין את החנות של שבת יש לנו עכשיו ש חנות של פורים יש לנו עוד שתי שלוש מצוות אחד משלוח מנות אחד מטלות לאביונים וסעודת פורים. משלוח מנות. רבותיי היקרים, למה תקנו משלוח מנות? זה יום כל כך שמח לעם ישראל שרצו חכמים שאנחנו נהיה מחוברים אחד עם השני. נהיה מחוברים אחד עם השני. נוהב אחד את השני. משלוח מנות. יש אנשים שולחים משלוח מנות. קונים משלוח מנות ככה הגודל. למי הם שולחים? למי שהם הכי אוהבים בעולם. מה עשית בזה? אתה גם ככה אוהב אותו. זה לא המטרה של משלוח מנות. משלוח מנות שולחים לשכן עם הפרצוף הכי חמוץ בשכונה. זה עם האסואד השחור הזה כל הזמן פרצוף כזה ואתה חם

עליו ככה או שיש אנשים שלא באת להם לאירוע נפגעו ישתבח שמו לעד. יש אנשים נפגעים זה שלא התקשרת עליהם. יש אנשים אומרים למה אתה לא מתקשר? אני כל היום עומד בספר טלפונים מחפש למי להתקשר. אין לי מה לעשות בחיים רק לחפש למי להתקשר. אז בפורים אני שולח להם לשלוח מנות. זה הזמן שאני נזכר בכל אלו אתה יודע שהם נפגעים. נפגע עם הוא לא הוא לא מתקשר אליי הוא לא אכפת לו ממני פעם הוא היה חבר שלי נכון פעם היה לי יותר זמן פעם היינו באותו גיל היינו יושבים באותו חדר הייתי חבר שלך היום אני אגר 30 קימטר ממך ואני עסוק בחיים אז לא יוצא לי לדבר איתך למה אתה נפגע כאילו יש אנשים אתה פגוש אותו אחרי 30 שנה מה נשמע אחי הכל בסדר

יש אנשים שבועיים לא דיברת איתו אה לא אכפת לך מני אתה לא אוהב אותי לבחורצ'יק הזה בדיוק תקנו משלוח מנות כן לכן לעשות משלוח מנות מה זה משלוח מנות שתי מנות לאדם אחד שתי מנות דהיינו בזמן הגמרא זה לא כמו היום היום קונים ביסלי במבה א שוקולד פסק זמן ויאללה זמן הגמרא אז זה היה נותנים לו דג עוף קוסקוס קוסקוס ועוף ובשר ישתבח שמו לעד זה סעודת פורים יש לי אחד עד היום שולח לי א זה של ה שולח לי לא מפרום איך קוראים לזה לא של העיראקים נראה לי סמבוס סמבוסק סמבוסק עם דגים עם טונה בפנים מה זה איך קוראים לזה פריקסה פריקסה כן טוניסאי מחילה מקודם של התוניסאי מחילה מחילה על הפגיעה קשה א פריקסה כן כל יום שכל פורים

וואלה וזה הכי טעים לי בפורים אתה בא בבוקר האישה עסוקה כל היום לשלוח מנות אף אחד לא אתה אומלס אתה רוצה לאכול תאכל פסק זמן אני אומר לך משלוחי מנות ככה אין מה לאכול רק סוכר סוכר סוכר שמן סוכר ויין מה אתה אוכל עד שבא הוא מפריקס עם הבצה והטונה בפנים ווא ישתבח שמו לעד זה משלוח מנות טו ג'חנונים זה טוב אוכל טוב הבעיה היא למה לא נהגו ככה היום אתה תבוא לבן אדם עם פרי כסה הוא יגיד לך איזה הכשר הבצק עשית פרשת חלה לפי שיטת החזון שפרוטה חמורה והדגים תגיד לי זה מהאווקיינוס האטלנטי מה שמה יש דגים זה קח תפריק כסה תלך הביתה זה יבוא עוף איזה הכשר העוף עשו לו צום את הגידים לא עשו לו צומת הגידים עשו לו שחיטה בזה

שחיטה לו כזה זה הקוסקוס בררת את זה בנפה או לא בראת את זה בנפה? אני ה כיוון שלצערנו הרב א אתה יודע היום כל אחד כבר נהיה כיתות כיתות כל אחד אוכל עוף כזה ואוכל עוף קוסקוס כזה וזה אוכל כזה וזה אוכל כזה אם אתה תבוא עכשיו למישהו ותגיש לו עכשיו את ה את הארוחה מה שנקרא מה שפעם היו נוהגים לתת אז יהיה יותר מחלוקות מאשר א זה לכן נהגו לתת בהכשרים כל אחד יש הכשרים טובים כולם אוכלים אתה נותן הכשר וזהו אבל אם אתה מכיר למשל יש לך איזה קרוב משפחה שאתה יודע שהוא יאכל את הקוסקוס שלך הוא יאכל את העוגיות שלך שלך או חלות שאשתך מכינה או כל מיני דברים כאלה אדרבה עוד יותר טוב כי האמת היא שמשלוח מנות האמיתי והטוב

ביותר זה משלוח מנות שאפשר לאכול אותו בסעודת פורים זה העיקר שס של משלוח מנות שאפשר לאכול אותו בסעודת פורים א מרק תימני כן מרק תימני אדרבה אם אתה מביא את זה ככה עם א עם חילבה ישתבח שמו לעד עם חילבה וסחוג לי למעלה אשתי מעיפה אותי מהחלון אבל לפחות אחרי שנעוף מהחלון יהיה מה לאכול א זה טוב זה טוב אדרבה אם כמובן כמובן כמובן כמובן א כמובן שצריך לעשות את זה בצורה נעימה ויפה אני חוזר עוד פעם שתי מנות לא מספיק מנה אחת למשל אם שלחת לו עכשיו צלחת דגים דגים דג מרוקאי שלחת לו מה ש יפה מלא מלא דגים אפילו עשית לו דגים טובים יעני סלומון או עשית לו אני יודע לוקוס לוקוס לא יצאת ידי חובה צריך שני שני תבשילים שני

תבשילים תעשה לו דג ולחמניה כן ביצים ואור אורז אז כל מיני דברים כאלה ובזה אתה יכול לצאת לקיים את מצוות משלוח מנות בזה אתה מקיים את מצוות משלוח מנות יש פוסקים שאומרים כדאי לתת גם שתייה אוכל ושתייה לכן הרבה נוהגים גם לתת יין אם אפשר לתת גם יין בקבוק יין קטנצ'יק חמודי כזה כן אוכל בשתיה שני מאכלים או סודה או קולה כל כל משקה טוב אד במשלוח מנות הרי זה משובח כמו שאני אומר עוד פעם משלוח מנות יש לזה מטרה משלוח מנות זה לא מצווה של רק לצאת ידי חובה. והראשון אתה יושב בבית עם אשתך וודק אשתי היקרה איזה אישה פה שקצת פגועה ממך? איזה אישה קצת פגועה ממך? אז א יש כאלה שישתבח שמו צו הרבה משלוחים אלא יש להקצת אבל

זו המטרה באמת אני בפורים משתדל לעבוד על המידות יש אנשים פגעו בי ואני שולח להם לשלוח מנות דווקא למה אני לא שולח משלוח ממנות סתם הוא מחפש אותי לא יודע מה הוא צריך בחיים שלי של הך לו לשלוח מנות כמו לקיים הכתוב אם רעב שונאך אז ביאור לחם אם רעב שונאך אם יש לך שונא והוא רעב לך תן לו לחם ויהפוך להיות אוהב שלך אתה יכול להמשיך להיות שונא שלו לא ריב איתו לקסח לקסח לקסח לקסח אתה יכול לתת לו לחם ולהפוך אותו לאב מה עדיף עזוב אותך יש לך כוח לבלבולי למוח האלה תן לו משלוח מנות תפנק אותו באיזה משהו כתוב לו מכתב לידידי אהוביזר חמודי צדיק שלי וזה אתה עשית את שלך אבל כמובן צריך לבדוק שהוא קיבל יש כאלה אתה שם לו

את זה ליד הדלת והולך אתה שם לו ליד הדלת והולך הוא לא מקבל את המשלוח מנות או בן אדם עכשיו באת אליו יש אנשים מסכנים אמרו לי הרב עשיתי מה שאמרת עבדתי על המידות פתח דפקתי לו בדלת אמרתי לו בבקשה משלוח מנות תרק לי את הדלת בפרצוף מה נעשה מסכן צריך להתפלל עליו שהשם ישלח לו רפואה שלמה רפואתם רפואת הגוף כתוב אסור אסור מי שלא מי שלא סולח לא מבני ישראל הגבעונים לא מבני ישראל כיוון שהם לא סלחו אדם שהוא לא סולח הגמרא אומרת אין לו אין לו הוא לא הניצ לא יהודי יש לו בעיה בפנים משהו במערכת אצלו לא טובה יהודי צריך לדעת לסלוח הקדוש ברוך הוא סולח של סלחתי כדבריך ככה יהודי גם צריך לסלוח לכן משלוח מנות ראשון בבוקר

לעשות המשלוח הכי גדול שאפשר הכי יפה מכובד לתת אותו לבן אדם קצת ככה שבנה וקצת זה וכולי לתת לו לשמח את ליבו וצריך לתת משלוח מנות לכל אדם לפי כבודו ומעלתו לפעמים אתה נותן משלוח מנות לבן אדם אתה מבזה אותו אתה מבזה אותו מה זה מבזה אותו אתה בא נותן לו איזה ראש עיר אתה נותן לו ופלה וקולה אתה יודע זה אדם חשוב זה אדם מכובד זה לא יפה לתת לו דבר כזה תביעה אותו אתה מבין לא מכובד יפה מאוד הערה נכונה אמרת איש יתן לאיש ואישה לאישה לא יפה עכשיו גבר יבוא לאישה שרתי לך משלוח מנות הלו לך הביתה מה אתה מדבר ככה לאישה זה לא יפה זה לא צנוע איש תגיד לפעמים זה קורה אני בא לבית האישה פותחת את הדלת אז אני אומר לה אשתי

שלחה גם משלוח מנות כן אני לא שלחתי אשתי שלחה זה לא יפה זה לא צנוע אותו דבר אישה באה פותחת את הדלת הבאת לך משלוח מנות זה לא צנוע למה פותח לאישה. האישה מביאה לאישה, גבר לגבר. לפעמים יש מקרים יוצא דופן אישה אלמנה מסכנה אישה אלמנה אז אני בא אלי אומר לא אשתי שלחה לך אף על פי שאשתי בכלל לא מכירה אותה. אני יודע שאישה אלמנה מסכנה בשכונה אף אחד לא מכיר אותה אף אחד לא עוזר לה. זה זמן מאוד טוב לשמח את הלב שלהם. אם יש נשים כאלה אלמנות ויתומים ודברים כאלה אני משתדל ללכת אליהם בפורים לתת להם לשלוח מנות יפה לתת להם גם כל אחד 200 ש₪ לשמח את הילדים לעלות להם חיוך על הפנים. זה דבר מאוד מאוד חשוב. דו לכם שאישה

אלמנה מחייכת וואו איזה נחת זה עושה לבורא עולם ואותו דבר יתומים היתומים האלה מסכנים אין להם אבא אין מי שיטפל בהם אין להם אמא אתה בא נותן לו 200 ש₪ הוא איזה איזה איזה אור אתה מכניס לו לפנים נותן לו שמחה גדולה קחו את החוכמה הזו כבר הבנתי לכם הסברתי לכם את הריון שתי מנות לאדם אחד כל אחד מכם צריך עוד פעם הגבר צריך והאישה צריכה לבד זאת אומרת אין פה שותפות הגבר צריך לבד והאישה צריכה לבד ולשים לב על הילדים גם הרבה פעמים ילדים נעלמים לנו ילדים מעל גיל בר מצווה חייבים גם כן ילדים מגיל חינוך מגיל שמונה תשע חייבים גם כן לכן אם יש לך ילד תן לו משלוח מנות קטן לך תיתן לחבר ש שרב איתך כל פעם בבית ספר בתלמוד

תורה שרב איתך בבית ספר לך תנים לו משלוח מנות גם הם צריכים לקיים את המצווה מצווה מצווה נוספת זה מצוות מתנות לאביונים חכמים תיקנו לתת שתי מתנות לשני אביונים למה יש אנשים מסכנים תדעו לכם ואני אומר את זה בכוונה כי יש אנשים שלא יודעים מה זה עוני לא יודעים מה זה עוני? אני אומר לכם משפחות שמצפות הם כבר מכינים אותי מהיום הרב האלמנה מחכה לפורים שתביא לה את החבילה יש אלמנה שצנו אישה אלמנה מסכנה אלמנה כבר 25 שנה שבת בבית אין לה פרוטה על הנשמה פרוטה על הנשמה אין לה מי שרוצה לתת לינה שליח שליח נאמן לתת לה לשמח אותה יתן לי אני בלי נדר יתן לה זאתי אישה נתתי לה בבוקר אני לא מדבר איתה כמובן זה לא צנוע אני

שולח דרך החתנים שלה היא יושבת ובוכה מרוב דמעות שיש מישהו בעולם שחשב עליה וכמובן על הכסף. זאת אומרת יש מצב שאנשים לוקחים חובות עכשיו. אני אומר לכם דברים בדוקים לוקחים חובות עכשיו כי הם יודעים שבפורים יתנו להם מתנות לאביונים. כמה צריך לתת מתנות לאביונים? מתנות לאביונים נותנים כל אחד לפחות 15 ש₪ לאביון. דהיינו 30 ש₪ לאדם מינימום. עוד פעם זה לא בדיוק מינימום. זה לא נכון. אני אני אומר לכם מה הגינות אומרת לנו. 30 ש₪ לאדם זאת אומרת 15 ש₪ לכל אביון זה מינימום שבמינימום. אתם שואלים אותי כמה כל אחד יתן מי שברוך השם מסודר כל אחד יתן 100 ש₪ לאביון. מה זה 100 ש₪? מה זה 100 ש₪? הרי מה המטרה של מתנות

לאביונים? מה המטרה של מתנות לאביונים? שאני אלך לאכול בפורים. שיהיה לו מה לאכול. מה תיתן לו? אז תן לו יום אחד ישתבח שמו. לפרק את עצמו ואת הילדים שלו לא יכול לשתות איזה יין טוב איזה קובני סובניון א אתה יודע משהו 30 ש₪ בקבוק יוכל לאכול איזה פיטה שואורמה לף השוארמה מה מה יש לשמח אותם פעם בשנה זה מתנה אחת או שניים מתנות שתי מתנות 5050 50 כן 50 ש₪ לזה 50 ש₪ לזה למה החשבון שלי שוארמה לפה השוארמה עם בקבוק קולה או איזה שתייה קרה טובה ביחד זה 50 ש₪ הבן אדם עכשיו יוכל להרשות לעצמו עכשיו ללכת פעם בחיים לשבת לאכול שוארמה לף השוארמה ישתבח שמו לעד להרביץ בקבוק כל התאים כזה קצת פעם שיטעם אתעם החיים גם מסכן

צריך לטעם אתם החיים יושב נהנה זה מצווה שלנו לתת להם לאכול ולסבוע בפורים לכן כל אחד עכשיו אני ממליץ לכם אל תשמחו על עצמי אני זוכר שהייתי לפני הרבה שנים היה מגיע פורים לא יודע למי לתת לכו תנחו לרב שמכיר עניים שניגשים אליו עניים יש לנו גם יש לנו ברוך השם סדר בדיקה אנחנו בודקים כל אחד ואחד לפי הכנסות, לפי כל מיני דברים קריטריונים שביום פורים מחלקים את זה. תגשו למישהו שממונה על הצדקה שבו ביום מחלק את הצדקה. אמרתי לכם 100 ש₪ לאדם זאת אומרת 100 ש₪ עליך 100 ש₪ לאשתך 50 ש₪ לאביון אנחנו צריכים לתת שתי מתנות לשני אביונים. זאת אומרת 50 לאביון אחד 50 לאביון שני זה אני. 50 לאביון אשתי ו-50 לאביון עוד אחד

של אשתי. וביחד זה 200 ש₪ לזוג. בר מצווה קשה. אי אפשר לתת 200 ש₪ על כל בני הבית. יש לי ברוך השם ארבע בנות. אני בלי נדר אתן כמה שיותר גם על הבנות. כן כי אני רוצה שיהיה להם את המצוות בצורה ועודרת. אבל אחד קשה לו לתת חמישה ילדים מעל בר מצווה לתת לכל אחד 100 ש₪. יתן להם פחות 30 ש₪ לילד 20 ש₪ לילד. זה גם בסדר. זה גם בסדר. אני אומר רק שמה שנקרא במיוחד במיוחד אם השם פינק אותך אתה יושב סעודת פורים עוד מעט נלמד סעודת פורים בשר לקנות יין משובח. לא לקנות יין של 10 ש₪ בבציר מעזה. אני יודע איזה בציר זה לא מזוה שולה א לקנות יין שעושה טוב שעושה טוב שעוזר לעיכול שככה תופס מה שנקרא ראש טוב האכילה תהיה נעימה

אווירה תהיה נעימה בשר לא מספר 17 18 שהוא הורס את השיניים אומר הרמבם משפט מאוד חזק אומר הרמבם משפט מאוד חזק מצווה להדר במתנות לאביונים יותר במשלוח מנות ובסעודת פורים אז אם אשתך עושה משלוח מנות האישה שתהיה בריא לפעמים לא נעים לה עושה ככה משלוח מנות כל לא עד בפסח נשארנו כאלה סקיות בבית של חמץ מהמשלוח מנות מלא מלא שוקולדים בנות שלי ישתבח שמו לעד רק המתנות למשלוח מנות זה כל הרופא שיניים אני טובע את כל המשלוח מנות שהביאו איזה רופא שיניים ישתבח שמו לעד הייתה לי בת לקחנו אותה לרופא אומר ברוך השם שלוש שיניים אמרתי רק שלוש שיניים זה טוב אומר לי שלוש שיניים תקינות כל השיניים ארוסות בקיצור אז א מתנות

לאביונים באמת לשים לב זו מצווה חשובה כי לב אלמנה ארנין ככה אמר אריוב לשמח לב של יתומים ואלמנות יש כאלה אנשים ביישנים צנועים אין להם ממי לבקש לכן לתת לפני פורים לפני לפני פורים עכשיו אני בא לא אלמנה אני אתן לה 100 ש₪ אבל אם אני אוסף 1000 שק מהאנשים תן לה 1000 ש₪ ווא איזה שמחה יש לה בלב איזה שמחה מה זה שהיא מעלה חיוך על השפתיים בזכותכם כמובן כמה וכמה כאלה כל המרבה בזה תבוא עליו ברכת השם וכמובן שבורא עולם מחזיר את זה בדברים טובים ושמחים. א מצווה האחרונה שיש לנו ביום הפורים זה מצוות סעודת פורים. יש מצווה לשמוח ואין שמחה אלא בבשר ויין במיוחד לגברים. עוד פעם רוב הגברים. יש גומר אני לא אוהב בשר אני

אוהב עוף. יש אחד אומר אני לא אוהב עוף אני אוהב דגים. יש אחד אומר אני לא אוהב זה ולא זה אני אוהב ירקות. כל אחד יאכל מה שהוא אוהב. אין בזה זה מה שאתה נהנה. אם אתה נהנה מבשר בדרך כלל בשר בקר. במיוחד אם אתה קונה בשר בקר טרי. סטיקים ישתבח שמו לעד סטיק אנטריקות או סטיק ככה משובח עם איזה מנגל טוב אם יש לך מנגליסט טוב ככה גנה עדן ישתבח שמו ויין כובנסובניון קיימת מצוות החג כדת וכדין חייב פת בתנאי או שאלה אם חייב פת או לא חייב פת מרן רבנו עובדה יוסף כותב שכדאי מאוד לעשות סעודה על פת כי יש ראשונים המאירי כותב שאין סעודה בלא פת אז ביום פורים ביום פורים קודם כלכ כדאי להתפלל מנחה מוקדם. כמה וכמה פעמים

ראיתי אנשים שהתפללו, לא התפללו מנחה, אמרו להתפלל אחרי הסעודה ולא התפללו לא מנחה, לא ערבית. שחרית היה באמת סיעתה דשמיא גדולה שהתעוררו. נפל הבן אדם, ישב לידי פעם איזה קרוב משפחה, מרביץ כוסית, מרביץ, אומר לו זה הרבה. לא, לא, הוא לא מרגיש כלום. עוד אחד מה אתה עושה? לא מרגיש כלום. פתאום אתה רואה איפה הוא נפל הבן אדם נפל נפל זהו ועכשיו הוא לא התפלל למנחה לא התפלל ערבית לא כלום טרקטורים ד סתירות בעיתות לא אני לא בעיתות סתירות כלום הבנו זה פטור מכל התורה כל איך תערך את הבן אדם לכן חכם עיניו בראשו אין מצווה להשתקר כמו שזה השתקר זה זה שטות זה כסילות מה אתה משתקר ברמה כזאת אנחנו ספרדים מעולם לא נהג

להשתקר בצרמה כזו. אני אסביר לכם מה זה להשתקר, מה המצווה. אבל קודם כל יותר טוב לעשות סעודה על פת. אמרתי בשר לגברת מה שהאישה אוהבת, לא יודע, אנשים שאוהבות ממתקים, כל מיני דברים טובים. כל אחד כטוב לב המלך ביין לפתוח לפניהם שולחן, כל אחד מהב. הילדים שלי, ישתבח שמו, תמיד אומרים, עומס הבזי זה הכי טוב בעולם. עושים להם עומסי, מפנקים אותם מה שהם אוהבים. גם אני אוהב את זה. יושבים אוכלים פת, סעודה, ברכת המזון, מוזיקה טובה. קודם כל דברי תורה נקרא מגילה לספר לילדים אחשוורוש אמן היה לו אף גדול אף קטן אוזניים איזה אוזניים היו לו אמן כל מיני סיפורי מגילה יפים ואז לוקחים מה שנקרא שותים בשולחן ערוך כתוב חייב

אדם לבסומה חייב וילש לבסומי עד לא ידע איך איך מקיימים את זה עד לא ידע אז הרמבם כותב וככה נהגו הספרדים אשכנזים שיהיו בריאים וואו וואו ישתבח שמו משתקרים לגמרי שותים מחמירים בזה מאוד שותים אתה רואה אותם זרוקים א דא ידע כל אחד זרוק על מרפסת אחרת אחד זרוק על המדרכה לפעמים גם הם מזיקים לא כדאי לכם להתו לאזור בני ברק אני היה לי סוברו אני זוכר פתאום בפורים באו לי שני בחורי ישיבה הרב איגל התחילו לעלות העלו לי על הזה הורידו לו את הגג למעלה עלו על הגג פתאום הגג ירד למטה לך עכשיו תטו אותם מה תעשה איתם אה כפרת עוונות מה תעשה לא לפי האשכנזים הם פטורים כן אבל ספרדי אסור לו הספרדים אסור אשכנזים בקיצור

אשכנזים שיו בראים שותים שותים שותים עד לא ידע אבל אם אתה יודע שאתה משתולל, שוטה שבעולם, לך תסגור את החדר, סגור את המנעול, לך תדפוק את הראש בקיר לבד ואל תפר אל תזיק לאחרים. מה אתה הולך? אנשים באים אתה הולך, אתה הולך בחוף הרב איגל נופלים עליך וכולם ישתבח שמו לעד, אני אוהב אותך עוד אהבה כזו ועבדנו לך עזוב אותי עכשיו אתה נופל עליי. הם שיהיו בריאים מאבדים את מאבדים את הכיוון. לכן מי שיודע שהוא מאבד כיוון לך החדר והוא הספרדים לא עושים ככה אני אסביר לכם מה הספרדים אבל האשכנזים מי שהוא שותה אוהב להשתק כנס לחדר תשתה תאבד את ההכרה תקום מחמתי שתקום תעזוב אותנו בשקט הספרדים לעומת זאת הרמבם כותב זה שישתה

יותר מקדי לימודו יותר מקד לימודו יש כאלה שיותר מגדל לימודו זה בקבוק ותו כשלים הוא בדרך כלל גומר חצי זהגיגי ביום רגיל ביום יש כאלה אני ראיתי את זה במעיניי בקבוק חצי בקבוק וודקה והוא עדיין מה ש איך קוראים לזה סחי סחי אז הוא בסדר אז בפורים ישתה בקבוק וודקה חס ושלום אסור זה מסוכן אבל יש תתה קצת יותר מגדל למשל אני בקבוק אחת של יין אני כבר מתחיל מתחיל לזוז העניינים חיים זזים לי קירות בקבוק וחצי סליחה וחצי זהו אני פטור פטור לגמרי אני כבר ממש הכל זז לי אומר הרמב"ם ישתה קצת יותר מכדי לימודו וילך לישון ילך לישון שם ראש על הספה נרדם חמש דקות 10 דקות קיימתי בזה עד לא ידע בן ארו רמן לברוך מרדכי כתוב בגמרא

אמר רבה חייב אדם להתבשם לבסומה לשתות בפורים עד שלא ידע בין הרור המן לברוך מרדכי אז איך לא ידע אומר הרמבם עצה טובה נותן לך תשתה קצת יותר מלימודך. דהיינו שתי כוסות יין טובים. יין טוב משובח. עושה לך או בלו ליבל. מי שיש לו בלבל שיקרא לי. אני אה בלו ליבל כזה, אתה יודע, בלול ליבל זה יורד ככה כמו שמן שמן כשמן הטוב יורד יורד על זקן אהרון יורד על פי מידותיו שותה את הבלול ליבל שתי כוסיות ישתבח שמו גן עדן מתחיל להגיד חידושי תורה הקדוש ברוך הוא אנחנו אוהבים אותך צועק בכל העולם אתה נרדם חמש דקות גן עדן עלי אדמות זה פחות או יותר מצוות הפורים וכמובן, אחים יקרים, מי ששמח בפורים, כל השנה, כל השנה כולה, בעזרת השם שמחה גדולה, שמחה גדולה, ברכה לכל לכל השנה כולה. ‏M.