נשמת כל חי - חלק רביעי (כתוביות)

שלום לכם. אנחנו נפגשים כאן שוב לתוכנית נוספת, ובמהלכה נשוחח על החלק הרביעי והאחרון של הפיוט הנשגב והידוע, "נשמת כל חי." אנשים רבים נוטים להשתמש בפיוט הזה לא רק בתפילות השבת ובימים טובים, אלא כדי להודות להשם על כל הטוב שגומל איתנו בני האדם. ואיתי באולפן נמצא הרב יוסף מורדי, והיום אנחנו הולכים לעסוק בחלק הרביעי האחרון שהוא מתחיל במילים "ישתבח שמך לעד מלכנו." שלום לרב מורדי. -שלום וברכה. מה שלום הרב? -ברוך הוא וברוך שמו. אז התרגשות גדולה לשבת כאן עם הרב, בפרט כאשר היום אנחנו הולכים לדבר על החלק האחרון של הפיוט "נשמת כל חי." הרב יכול קצת לומר לי מה מיוחד בחלק הזה של "ישתבח שמך לעד מלכנו?" או מה

מייחד אותו משאר החלקים? הפיוט מתחיל, כמו שהזכרתם: "ובכן, ישתבח שמך לעד מלכנו, "האל המלך הקדוש." כבר בתחילת הפיוט אנחנו רואים את מי שתיקן אותו. אם נראה: "שמך לעד מלכנו, האל- " רואים שלמה. שלמה המלך תיקן את הפיוט הזה. ובסופו מוזכר גם אברהם אבינו, עליו השלום. "ישתבח שמך לעד מלכנו- " ראשי תיבות: ישלם. נכון? למי הוא משלם? למי שאומר תודה. זה דבר נפלא שהתגלה באמירה של "נשמת כל חי." יש פה 13 שבחים שאנו אומרים: שיר ושבחה, הלל וזמרה, עוז וממשלה, נצח, גדולה, גבורה, תהילה ותפארת, קדושה ומלכות. הבן איש חי כותב בעניין הזה של אמירת שלושה עשר השבחים האלו, הם כנגד שלוש עשרה מידות שאומרים והוא משפיע שפע גדול

ועצום על האדם שאומר אותו. ולכן צריך לומר את האמירה בנחת, לא במרוצה, יש אומרים לומר את זה בנשימה אחת. אבל אם קשה לו לומר, ימנה את זה כמרגליות. אומר הבן איש חי שימנה את זה באצבעותיו ביד ימין: "שיר ושבחה, הלל וזמרה" וכן הלאה. לכן המעלה של הסיום גדולה מאוד. כשאנחנו אומרים "ברוך אתה ה'" בלי חתימה, "ברוך אתה ה', מלך מהולל בתשבחות," לכן זו הסיבה שהרב קנייבסקי, שיחיה, ועוד גדולים שאמרו שמותר לומר "נשמת כל חי" כל יום, העיקר שלא יסיים עם שם ומלכות בסוף. זאת אומרת, שלא יאמר "ברוך אתה" ואת שם השם. אלא "ברוך מלך מהולל בתשבחות" וימשיך הלאה. הרב, אני שומע את השבחים הללו, הרב הזכיר אותם, ואני אומר: אנחנו

פשוטי האדם, יציר כפיו של הקב"ה, איך אנחנו יכולים להלל ולשבח בשבחים שכאלה את מי שאמר והיה העולם? הרי אנחנו בשר ודם, איך אנחנו יכולים לומר שבחים שכאלה למי שאמר והיה העולם? אולי זה אפילו המעט שבמעט שאנחנו יכולים לומר. זה מראה את גדלותו של הקב"ה, שכתוב "הכול תנו עוז לאלוקים." השבח של האדם הפשוט, שאני ואתה יושבים פה ואומרים "בורא עולם, תודה שבראת אותנו," על זה עומד העולם, על השבח הגדול הזה שאני ואתה מודים לבורא עולם. וכל אדם ואדם שאומר את השבח הזה, לאו דווקא "נשמת," זה יכול להיות כל שבח של אמירת תהילים, שיר השירים, פרק שירה. היום שאנחנו עוסקים בעניין של "נשמת," בעוצמה הגדולה הזאת, ודאי שיש נחת רוח

גדולה לקב"ה שאנחנו אומרים את השבח הזה בכל יום ויום. זאת אומרת, יש לנו את ההזדמנות לומר תודה, יש גם לכם את ההזדמנות לומר תודה. פשוט להזמין, לטלפן לטלפון שמופיע על המסך, להזמין את הרב יוסף מורדי אליכם הביתה או את שאר רבני הידברות, ללא עלות, וביחד לומר תודה על ידי השבח "נשמת כל חי," שעל השבח הזה ממש אמר רבי יהודה החסיד שהוא מסוגל מאוד שאדם יזכה, בעזרת השם, לישועה שהוא צריך. אז גם אם זה לפני שהגיעה הישועה, גם אם זה לאחר שהגיעה הישועה, לומר תודה זה אחד הדברים הגדולים, כמו שלימד אותנו הרב יוסף מורדי. הרב, אני חייב באופן אישי להתנצל בפני הרבנית שאנחנו מוציאים את הרב כל ערב מהבית, ולכמה וכמה מקומות,

כי באמת, העם רוצה לומר תודה. עם ישראל רוצה לומר תודה וזו באמת ההזדמנות. אתם שוב יכולים לטלפן לטלפון שמופיע כעת על המסך. אבל הרב, אני חייב באמת לשאול על הנושא הזה של "נשמת כל חי." כשאדם זקוק לישועה והוא נודר את השבח הזה, זאת אומרת הוא יכול לידור את זה על כל דבר? אפילו על הדבר הקטן שהוא צריך, לדוגמה, לא יודע, אני לא יכול לתת דוגמה, אבל גם על דבר קטן, גם על דבר גדול, או שזה... -כמובן. בעניין של בקשה, הבעל שם טוב אומר: אפילו עלה שנופל מהעץ, הכול בהשגחה פרטית. על כל דבר קטן - בין קטן, בין גדול, אדם צריך לבקש. כתוב "האמנתי כי אדבר." -כן. על ידי השיחה, על ידי הדיבור, אדם מגיע לאמונה. בהתקשרות שלו

דרך התפילה לבורא עולם, ודאי שהוא יכול לבקש כל דבר, והרבה נושעו על ידי האמירה הפשוטה הזו שהוא ביקש "בורא עולם, אני מבטיח לך "שאם תוציא אותי ממה שאני נמצא כרגע ותושיע אותי מהצרה שאני נמצא בה, "מקבל עליי 'נשמת כל חי' בלי נדר," ועוד בעשרה - אז זה עושה נחת רוח גדולה לקב"ה, שומע לו, כמו שהזכרנו בפעמים קודמות, "מהולל אקרא ה', ומן אויביי איוושע- " שדוד המלך, עוד לפני שיצא למלחמה אמר: בורא עולם, אני קודם כול מהלל, משבח, ואני סומך עליך בעיניים עצומות. שכמו שכתוב בחלק הזה: "ריבון כל המעשים", הקב"ה הוא אחראי על כל המעשים בעולם, הוא המנהיג שלנו. הרב, למה באמת הקב"ה רוצה את התודה שלנו? איך, שוב? למה הקב"ה

רוצה את התודה שלנו? כן, ודאי. תודה גולמת בתוכה סודות עצומים, רק הארבע אותיות האלו. כשאדם אומר תודה, למעשה כתוב: "הכול תנו עוז לאלוהים." נכון שיש למעלה אינסוף עולמות, אינסוף מלאכים, רובי רבבות של מלאכים שמשבחים את הקב"ה בכל יום, אבל האמירה של התודה של האדם הפשוט היא עולה על הכול. למה? אנחנו קרוצי חומר, יש לנו כאן בחירה חופשית ללכת לצד הזה או ללכת לצד הזה, יש לנו בחירה חופשית איך להתנהג בזה העולם. אצל המלאכים, אין להם בחירה. הם יודעים להלל, יש מלאכים שמיועדים רק לשירה ואחר כך הוא נגמר. יש אחד שאומר "קדוש קדוש קדוש," ופה נגמר. -זה תפקידו. וזה התפקיד שלו. אבל עם ישראל, היהודי שהוא - יש לו יצר

הרע, כל יום יש לו, איך אומרים? ניסיונות, כל יום יש לו את הניסיון השונה שלו. לכן כשהוא בא להגיד תודה, זה לא פשוט גם לומר תודה. ועיקר אמירת התודה דווקא בשעת צרה, ששם נמדד האדם, למעשה. יש אפשרות כזאת שאדם, למשל, הוא נניח, יש לו ברוך השם בנים, יש לו דירה, הילדים התחתנו, זאת אומרת, אין סיבה מיוחדת. הוא יכול לומר סתם תודה? אין מושג כזה סתם תודה, כן? על עצם זה שהקב"ה מחיה אותנו, הוא יכול לומר? להזמין, לצורך העניין, את הרב מורדי אליו הביתה: הרב, אני רוצה שתלמד אותי איך להגיד תודה לקב"ה על כל מה שהוא נתן לי עד היום. כמובן, קראנו, אמרנו ב"נשמת:" "שכן, חובת כל היצורים להודות, להלל, לשבח" וכן הלאה. זאת

אומרת, העניין של תודה, זו חובה שהיא זכות. אדם שמשבח הוא למעשה משפיע עליו שפע גדול, הוא ממתק את כל הדינים מעליו, הוא זוכה בכלל לישועה, עצם זה שהוא אומר תודה. אדם שהולך עם תודה זה אדם אחר לגמרי. אדם שמודה לבורא עולם, דווקא כשהכול טוב, קל מאוד להודות. הכול זורם. ברוך השם, בורא עולם, תודה רבה לך. העניין שאדם נמצא במצוקה, בבעיה, אז לא לשכוח שהוא יכול לפנות, וחובה לפנות, שכן חובת כל היצורים לפנות לבורא עולם: בורא עולם, תושיע אותי מהצרה שאני נמצא בה, ואני אומר לך, אשבח אותך. כי לקב"ה יש הנאה מזה. אחרת הוא לא היה מבקש מאיתנו להודות. לכן העניין של תודה דווקא מהפשוטים, יש לקב"ה נחת רוח גדולה ועצומה

מהדבר. אז זאת ההזדמנות שלכם לטלפן עכשיו לטלפון שמופיע על המסך, להזמין את הרב יוסף מורדי אליכם הביתה ואת רבני הידברות, ללא עלות, ללמד אתכם לומר תודה. או להגיד ביחד תודה לקב"ה על כל דבר ודבר. גם אם אתם זקוקים לישועה, וגם אם כבר קיבלתם את הישועה, וגם אם, ברוך השם, הכול בסדר, להגיד תודה זה אחד הדברים הגדולים שמלמד אותנו רבי יהודה החסיד, שמי שיאמר את השבח "נשמת כל חי" יזכה בעזרת השם למה שהוא צריך ולכל דבר. אז עכשיו זה הזמן שלכם, הטלפון מופיע כעת על המסך. טלפנו ותזמינו את רבני הידברות אליכם הביתה, ללא עלות. זה ממש הזמן שלכם. אבל בינתיים, הרב... הייתי רוצה, איזו נקודה אחת מסוימת, הזכרת בעניין של האם

אפשר לומר תודה כשהכול בסדר. יש סיפור מדהים, כולם מכירים את הרב פירר מ"עזרה למרפא," שבא אליו איזה אחד שהיה תורם לארגון שלו מחוץ לארץ, והוא היה צריך לנסוע כבר, לחזור. ישבו סמוך ל-12 בלילה כבר זה היה, והוא אמר לו: אני חייב לטוס. אבל הוא אמר לו: תשמע, אני חייב להגיע לכותל. הסכים, הגיעו לכותל, וראו איזה בן אדם מרחוק בוכה, ממש מוריד דמעות על אבני הכותל. אז הם עשו ביניהם... הרב פירר אמר לאותו מיליונר: תראה, אם זו בעיה רפואית - אני לוקח את זה עליי, אם זו בעיה כלכלית - אתה לוקח את זה עליך. מגיעים אליו, טופחים על אותו יהודי שבוכה על אבני הכותל. העשיר פונה אליו: תגיד, מה חסר לך? על מה אתה בוכה? אם זו

בעיה כספית, אל תדאג, אני אסדר אותך בצורה הכי טובה שיש. הוא המשיך לבכות: לא, לא. ברוך השם, הכול בסדר. לא על זה אני בוכה. טוב, הגיע התור של הרב פירר, הוא מגיע אליו, אומר לו: יש איזו בעיה רפואית שאני יכול לעזור לך? לא, לא. ברוך השם, הכול בסדר. על מה אתה בוכה? על מה אתה בוכה? הוא אומר לו: תראה, אני חיתנתי, ברוך השם, את הבן ה-16 שלי. וואו! ואני רוצה להגיד תודה לבורא עולם שזכיתי לחתן את 16 הילדים שלי. פלא פלאים. מכאן אתה למד שאמירת השבח של "נשמת כל חי" לא רק באה בגלל שיש בעיה מסוימת, אלא להודות לקב"ה, איך אומרים: "מזמור שיר... טוב להודות לה' "ולזמר לשמך עליון." פסוק מפורש. אז אנחנו אומרים תודה

להשם, ועכשיו אנחנו רוצים גם לזמר, אז אנחנו נשמח לשמוע את הרב בחלק הרביעי של הפיוט "נשמת כל חי," "ישתבח שמך לעד מלכנו". בבקשה. וואו. וואו. וואו, וואו, הרב, צמרמורות. זה נותן חשק פשוט להגיד תודה מהבוקר עד הלילה. מדהים, מדהים, מדהים. כששומעים, וגם אני אומר חשק להגיד תודה, כדי להגיד תודה צריך להזמין את הרב כדי ללמוד איך להגיד תודה אז זאת באמת ההזדמנות שלכם עכשיו לטלפן לטלפון שמופיע על המסך, ובעזרת השם להזמין את הרב יוסף מורדי יחד עם רבני הידברות אליכם הביתה לומר ביחד את השבח "נשמת כל חי," קודם כול להבין מה אנחנו אומרים. אחר כך בעזרת השם לומר את השבח, להתרגש ולשמח ולרגש את הקב"ה בתודה שלנו. וגם

כמובן גם לזכות במה שהבטיח רבי יהודה החסיד בסגולה הגדולה הזאת, שמי שאומר את השבח "נשמת כל חי" או נודר לומר את השבח "נשמת כל חי," בפרט בעשרה, מעלתו גדולה, ובעזרת השם יכול לזכות בישועה שלו. הטלפון מופיע כעת על המסך, אתם יכולים לטלפן כעת כבר עכשיו. כבוד הרב, אני שומע את המילים "ישתבח שמך לעד מלכנו." הרי הקב"ה, אין סוף לגדלותו, איך אנחנו יכולים לתמצת הודאה שלנו בכמה מילים? אפשר לעשות דבר כזה? זה מה שאמרנו ב"נשמת כל חי:" "אין אנחנו מספיקין להודות לך "על אחת מאלף אלפי אלפים "ורוב ריבי רבבות פעמים הטובות, "ניסים ונפלאות שעשית עימנו." אנחנו קרוצי חומר, כמה שנהלל, כמה שנשבח, עדיין לא נגיע לקצה קצהו של

ההודאה לבורא עולם. אבל בכל אופן, מוטלת עלינו החובה להודות. אנחנו, איך אומרים, עם ישראל זה בנים של הקב"ה. בנים אתם להשם יתברך, והקב"ה חפץ בכך שנודה לו ונשבח אותו, כמו שראינו, שאמרנו, "אל ההודאות." בורא עולם הוא בעל ההודאות. כשאתה בא לאדם ואומר תודה רבה, אתה קודם כול נמצא באווירה כל כך טובה, אם זה עם האישה איך שאתה... בערב שבת, אצלנו הרב, אנחנו נוהגים כל ערב שבת לומר "נשמת כל חי" על שולחן של שבת, להודות על כל השבוע שעבר. זו הנהגה טובה. רואים בני הבית, אה, שמשבחים בבית, במקום להגיד "זה לא בסדר וההוא לא בסדר," הודו להשם כי טוב, אומרים ומודים, ויש על מה להודות. לכל יהודי יש על מה להודות, אפילו

היהודי הכי פשוט יש לו על מה להודות, להגיד תודה רבה. לא סתם אמרו חז"ל "איזהו עשיר"... "-השמח בחלקו." מעבר לזה, מצאו נוטריקון: עיניים, שיניים, ידיים, רגליים. כמה אדם בריא - רק על זה כל היום צריך לקפוץ משמחה. הרב נפגש עם הציבור, עם עם ישראל כל ערב, ולפעמים פעמיים בערב, וברוך השם, עם ישראל צמא ורוצה להגיד תודה. הרב יכול לתת לי איזה סיפור אחד שבאמת ככה הרב התרגש ממנו מאוד? האמת שכן, היה מקרה קשה של זוג שלא נפקד בילדים, וכמעט שהשם ישמור, חשבו להתגרש. וואו. אבל אחרי ששמעו את השיחה, אמרו שמקבלים עליהם לומר את העניין הזה של "נשמת כל חי." ולא רק זה, גם להפיץ את "נשמת כל חי" בקרב השכנים, בקרב קרובי

משפחה. קיבלו עליהם - חילקו פורמטים של "נשמת כל חי," וברוך השם, הודו להשם כי טוב, תוך זמן קצר נעשה שלום בית ביניהם, והיא זכתה גם להיפקד בשלישייה. וואו! -פלא פלאים. איזה יופי. איזה יופי. פשוט מדהים. ברוך השם, דברים שהם ביומיום קורים על ידי ההודאה. זאת אומרת, אדם נמצא בבעיה, אנחנו מדברים כרגע על אדם שנמצא בבעיה, יכול לידור את השבח הזה "נשמת כל חי" בעשרה, או אפילו לבד, כן? אבל מעלתו גדולה יותר בעשרה, ובעזרת השם, לפי מה שמבטיח רבי יהודה החסיד, הוא יכול לזכות לישועה שהוא צריך בעצם. ודאי. קבלה, זו קבלה מרבי יהודה החסיד על כל צרה של אדם, שיקבל על עצמו לומר את השבח הזה. טוב, אני לא יודע מי לא יחטוף

דבר כזה, אז לכם יש את ההזדמנות כמובן לומר את השבח "נשמת כל חי" - חינם, להזמין את רבני הידברות אליכם הביתה. הם באים בחינם עם הרב יוסף מורדי, בעזרת השם, לומדים ביחד איך לומר את השבח "נשמת כל חי," את פירוש המילים, וביחד, כמובן אומרים בעשרה, ויותר כמובן, את השבח "נשמת כל חי." אתם יכולים לטלפן עכשיו למספר שמופיע על המסך ובעזרת השם להזמין את רבני הידברות. "ישתבח שמך לעד מלכנו," משפט אחד שכולל בתוכו אינסוף שבחים. אבל בהתבוננות על הפיוט בכללותו, כמה אנחנו צריכים להודות שבאמת ניתנה לנו הזכות הזאת לומר את הפיוט ולשבח את בוראנו אבל "גם אם פינו מלא שירה כים, "אין אנחנו מספיקין להודות," אז לפחות לומר

בפינו "ישתבח שמך לעד מלכנו." תודה רבה לרב יוסף מורדי. אני מאוד מודה לך. -תודה רבה לנגנים. תודה רבה לך. תודה רבה לכם שהייתם איתנו. כל שנותר לכם, טלפנו למספר שמופיע על המסך. שבעזרת השם נזכה תמיד להודות, להלל ולשבח.