הרב מרדכי מלכא - פרשת צו - למה להודות?

שבת שלום וברך לכל הצופים והמאזינים היקרים השבוע אנחנו קוראים פרשת צו ואני רצה לעמוד על שתי מילים למה להודות פרשתנו התורה כותבת לנו את הקורבנות ואחד מהקורבנות שמביאים לבית המקדש התורה כותבת אם על תודה יקריבנו והקריב על זבח התודה חלות מצות בלולות בשמן ורקיק מצות משוכים בשמן וסולת מורבך חלות לולות בשמן והקריב ממנו וכולי את כל הקורבן ומה כתוב על זה בסוף וב שר זבח תודת שלמיו ביום קורבנו יאכל לא יניח ממנו עד בוקר כותב רשי יש לנו אחד הקורבנות שבני אדם מקריבים בבית המקדש זהו קוראים לזה קורבן תודה מה זה קורבן תודה ומה ההרכב של הקורבן תודה מפרש רשי את דברי הפסוק אומר רשי אם על תודה יקריבנו אם על דבר

הודאה על נס שנעשה לו כגון יורדי הים הולכי מדברות חבושי בית האסורים חולה שנתרפא שהרי צריך להודות כמו שכתוב בתהילים יודו לשם חסדו ונפלאותיו לבני אדם ויזבחו זבחי תודה זאת אומרת בראש ש בראשונה קורבן תודה הייעוד שלו זה להודות על חסדי השם שעשה הקדוש ברוך הוא לאדם אדם הולך הולך בים אדם הולך במדבר אדם שנמצא רחמנא לצן החטופים אם הם מצלחים להשתחרר אדם שחולה מאושפז מצבו לא טוב מתרפא כל אלה מצבים שאת אדם צריך להביע תודה לבורא עולם שהוא יצא מהמצוקה מהצער מהסכנה שזהו החלק הראשון והחלק השני שהתורה כותבת לנו שקורבן תודה אינם נאכלים אלא ליום ולילה עד חצות יש זמן לכל קורבן כמה זמן אפשר לאכול את הקורבן הזה הרי

כשמקשיבים קורבן יש יש את החלק שהולך למזבח יש את החלק שהולך לכוהנים ויש את החלק שהולך לבעלים אלה שמביאים את הקורבן באופן כללי בקורבנות ואז מה קורה יש לזה גם זמן שמותר לך לאכול את זה אחרי זה אתה גורם שהקורבן הקורבן הזה נאסר באכילה ואסור לנו לגרום למצב הזה שהקורבן יעבור הזמן של האכילה שלו כי אתה גורם לפסול אותו וזה אסור אז לכן התורה מגדירה לכל קורבן את הזמן ולקרבן תודה א' הזמן שלו הוא באותו יום שהוא מקריב עד חצות הלילה דבר שני בקורבן תודה כותבת לנו התורה מביא רשי שצריך להביא ארבעה מיני לחם חלות עורקיקים ורווחה שלושה מיני מצה ואחר כך כתוב על חלת לחם חמץ וכל מין ומין 10 חלות והגמרא במנחות אומרת

שהשיעור של זה זה חמש סעין ירושלמיות ביורם של דברים שבסך הכל צריך להביא משקל של לחמים המכלול הזה של 40 סוגי הלחמים שהוא מביא בקורבן הזה לפי יש הרי תלוי איך מודדים את המדידות בשיעורים התורניים הם נתונים במחלוקת איך מודדים ומה השיעור אז יש לנו שתי קווים ברורים יש שיעורים של הרב חיים נאה ויש שיעורים של החזון איש לפי הרב חיים נאד צריכים להביא 83 קילו לחם לפי החזון איש 143 קילו זאת אומרת עכשיו מביאים קורבן אתה מביא את כבש והכבש הזה אתה מביא אותו קורבן תודה ואתה צריך לצרף אליו גם כן את אותם 40 לחמים שצריכים להקריב אותם 40 סוגי לחמים 10ה מכל סוג שמשקלם בין 83 קילו לבין 143 קילו כל זה צריך לאכול באותו

יום שהביא את הקורבן ובלילה הוא לא יכול אחרי זה לאכול כי הכל נפסל שואל הנציב שתי שאלות אף קורבן מכל סוגי הקורבנות שקיימים לא מצאנו כזה מושג שכל כך הרבה לחם אתה צריך להביא עם הקורבן קורבן היחיד זה קורבן תודה זה דבר אחד ולא רק זה קורבנות אחרים שאיין בהם בכלל הרבה לחמים ואולי אפילו אין לחמים רק הבשר למשל אם אתה מביא שלמים אתה רוצה לנדוב נדבה יש לך יומיים וחצי לאכול את זה לא יום וחצי יומיים וחצי למה התורה קיצר את הזמן מצד אחד ומצד שני הרבתה בכמות של הלחם שכמעט אי אפשר לאכול את זה מה מה מה מה מה הפטנט שיש פה מה מסתתר מאחורי כל ההרכב הזה של ה הזה שוא משונה צופים מאזנים יקרים אני רוצה באמת להקדים

קודם כל בואו נתבונן קצת מה הולך בחיים בדרך כלל אחד הדברים שבני אדם לא יודעים להגיד תודה נקודה חושבים למה להודות בכלל למה להודות בגלל שבני אדם איפה נתונים איפה נמצאים יש להם בעיה יש להם צרה יש להם מצוקה יש להם סכנה יש כאלה שיש להם בעיה רפואית יש כאלה בעיה כלכלית יש כאלה בעיה חינוכית יש כאלה בעיה תעסוקה יש כאלה בעיות שכנים יש כאלה בעיות עם הילדים לא חסר בעיות ש סובבות בני אדם יש כאלה אין להם שלום בית אז איפה נמצא הבן אדם אם תחפש את הבן אדם הראש שלו שמה כל היום וכל הלילה מתי יש לו זמן לחשוב להודות לבורא עולם על מה להודות איזה להודות הוא נמצא במצוקה בבעיה שמעיה עליו וממש מכניסה אותו לדכאונות

לעצבות אתם יודעים מה היום הולך הכי יפה בשירים כל הזמרים שיודעים לעשות שירי דכאונות כל השירי דכאונות שבכי שמעוררות בכי מתחברים אליהם בני אדם למה כי בני אדם נמצאים במקום הזה הם רוצים לשמוע רק בחיות כל הזמן בוכה כי בן אדם איפה הוא נמצא בבעיה שלו מי בכלל מדבר להגיד תודה בורא עולם איפה המקום לתודה בכלל כי אדם שקוע בכל הבעיה שלו וזה הבעייה שלנו לצערנו הרב שלא יודעים אפילו להודות על מה שיש והעניין הוא בעצם שהתורה רוצה ללמד אותנו כמה אדם חייב להגיד תודה ולא רק להגיד תודה לא בלב להביע את זה כבלו ועדה כדי שכולם ילמדו מכך כמה אדם צריך לחיות ולראות את הטוב ולדעת להודות על מה שיש ועל מה שמקבל הוא יכול

להתפלל גם על מה שאין אבל לא לשכוח את כל הטוב בן אדם מבין הכל מובן מאליו הוא קם בבוקר הנשמה חוזרת העיניים נפתחות הידיים זזות הרגליים הולכות הלב מתפקד והכבד עובד והכליות זורמות את כל המשק משקאות של של הגוף הכל עובד ברוך השם תקין נושם מרגיש טוב קם ם קומה סקופה אין לו איזה פריצת דיסק פתאום הוא כפוף הוא לא יכול לשקוף את הגב פתאום יש לו בעיה בעיניים הוא לא רואה יש לו בעיה תסבוכת רפואית הרי זה לא דברים מופקעים כמה סובלים מהלב כמה יש כאלה מונשמים שאיין להם אפילו אפשרות לנשום כל נשימה בשבילהם זה עולם ומלאו או מחוברים להנשמה ובני אדם פשוט שוכחים את כל הטוב שמקבלים כל יום וחיים רק בבואה המציקה ואיפה

האמונה ש מה שהשם עושה אין רע יורד מן השמיים ותמיד לטובה שאנחנו את זה לאים במיד הרבה פעמים זה לוקח הרבה זמן כדי לראות ואזה התורה רוצה ללמד אותנו זה מה שאנחנו נלמד לדעת למה להוד חובה להוד אי אפשר בלי להודות זה הסוד של ההצלחה של החיים ואני רוצה לפתוח לכם בסיפור קטן שפורסם שהיה אחד זאב בן יוסף שהוא חלה באיטליה בגיל 93 והוא סיפר זה מה שהוא סיפר בעצמו וזה סיפור שפורסם מאוד ואיין מי ששומע את הסיפור הזה כל כך מרגש ומאיר לנו קצת את המחשבה ואת ההסתכלות על החיים הוא היה באיטליה נקלע באיטליה נאלץ להיות מאושפז בבית חולים והיו נצרכים להנשים אותו לחבר אותו למכונת הנשמה יום שלם סוף וברוך השם הוא התאושש ויצא

מהמצב שהיה ואז מגישים לו חשבון אתה צריך לשלם תדע לך הצמדנו לך מכונת הנשמה יום שלם 24 שעות 5,000 יורו זה החשבון כשהגיש לו את זה הרופא שהוא צריך כי זהבית חולים אין לו ביטוח שמה אין לו כלום זה מקום הראי ה התחיל לבכות התחיל לבכות התפרץ ובכי נורה ויום הרופא אומר לו רגע רגע את תזיז את הדף של החשבון שלא יתרטב מהדמעות שלך תזיז אומר לו אותו זקן אומר לו אדוני הרופא אתה בטח חושב שאני בוכה בגלל 5,000 יורו שצריך לשלם יש לי את הכסף אני אשלם אבל אתה לא מבין מה שעכשיו אני רואה יום אחד שאני צ עם מכונת הנשמה אתם רוצים 5000 יורו 93 שנים אני חחי ונושם מהאוויר של בורא עולם מהנשמה של בורא עולם אף פעם לא חשבתי שאני

צריך להגיד לו תודה לשלם על זה יורו אחד לא שילמתי איך אפשר כזה דבר לא הבנתי את זה רק הרגע איך אני לא אבכה שכל החיים שלי אני נושם בחינם ואני לא יודע להגיד תודה התפרצו בבכי גם הרופאים ששמעו את הדברים האלה כמה זה זעזע אותם אוי ורבותיי זה אמיתי מאוד אמיתי אמיתי זה לא איזה מוסר זו האמת ובזה אנחנו נתחיל לבאר את עניין הפרשה רשי אומר באמת החלק הראשון הקורבן תודה נועד שבן אדם יביע וידע להודות על חסדי הש שם איתו אתה הולך יורד הולך לים אתה יודע מה יקרה רוחות סערה שחס וחלילה מי יודע אם אתה תצליח לעבור את הדרך עם כל הביטחונות שיש כמה אוניות נכשלות נתבעות אסונות לא חסר אתה הולך במקומות מסוכנים ומדברות כמה

השם ישמור דברים קוראים בן אדם נמצא בשבי בוא נחשוב על החטופים איזה סבל איזה מצב הם נמצאים מי אמר בך שייצאו בחיים אדם יוצא צריך לבוא ולהביע את התודה שלו לבורא עולם שיצא מגוב האריות אדם נכנס מאושפז לבית חולים מי אמר ששמה אתם יודעים כמה נכנסים ולא יוצאים אפילו לפעמים של דברים הכי קטנים אדם שוכב עמיתה והוא לא יודע בסוף שמזה הוא כבר מסתבך מדבר לדבר עד שהשם ישמור אדם צריך ללמוד לראות את חסדי השם איתו דבר ראשון להתרגל לומר תודה לדעת שחייבים ללמוד לומר תודה שזהו קורבן תודה לכן באמת חזל אומרים שרבי פנחס ורבי לוי ורבי יוחנן בשם רבי נחם אמרו שלעתיד לבוא כל הקורבנות בטלים חוץ מקורבן אחד קורבן טודה ו תודה

זה לנצח כי תודה זה חובה תודה זה לא סתם מיותר זה לא מילה מיותרת זה לא מילה שאתה בא נותן איזה דובדבן שבקצפת זהוא הבסיס בחיים שאדם צריך לדעת לומר תודה ולמה כמו שכבר הרמבן מבאר בפרשת בו אומר שהקדוש ברוך הוא מה הוא עושה הנהגה של בורא עולם שהוא עושה הרבה פעמים נסים לבן אדם גלויים שהוא מבין שזה נס כדי שמתוך כך יגיע להכרה על כל חסדי השם הנסתרים כי הקדוש ברוך הוא עושה איתנו כמו שאנחנו אומרים בתפילה יום יום ועל ניסך שבכל יום עמנו ועל נפלאותיך שבכל עת ערב הבוקר וצהריים אין רגע שאנחנו לא חיים עם נסים אבל כל הניסים האלה מוטמעים בתוך התיבה למה כמו שכתוב אומרים חזל כתוב פרשת השבוע גם אש תמיד תוקד על המזבח

הרי האש הייתה יורדת מן השמיים למה צריך שאש תמיד תוקד על המזבח אומרים חזל כדי להסתיר את הנס כדי להטמיע אותו בתוך הטבע שלא יהיה כל כך גלוי הרי מה יקרה אם הקדוש ברוך הוא יעשה כל פעולה ישירות הכל גלוי ניסים ונפלאות ענישה על מה שלא טוב כבר מאבדים את כל הזכות הבחירה על מה יקבל האדם שכר או עונש הקדוש ברוך הוא מטמיע את כל הניסים והנפלאות בתוך הטבע כאילו זה דבר טבעי אבל החוכמה היא כשבן אדם מגיע ורואה נס וואי איך בורא עולם הציל אותי מדבר שלא צפוי מזה יגיע להכרה להב להודות על כל הניסים שהקדוש ברוך הוא עושה איתו בכל רגע כמו אותו בן אדם כמו זהבן יוסף נהיה חולה יום אחד הנשמה היום אחד הנשמה הביא אותו לכל

ההכרה מה ערכה של כל נשימה אז הקדוש ברוך הוא מה עושה עושה לך איזה פעולה כדי שמתוך זה אתה תגיע להבנה להכרה על חסדי השם כך שבני אדם חיים כאילו הכל זה טבעי הכל זה מובן מאליו זה לאזה אין פה שאלה בכלל למה שהוא לא יקום מהמיטה למה שהעניים שלו לא יפתחו למה שהרגליים שלו לא ילכו למה שהלב שלו יפסיק לעבוד פתאום הוא לא חושב אפילו שהדבר הזה הוא בעצם זו שאלה של חסד שהשם עושה איתנו בכל רגע נתון שהכל מתפקד שהכל עובד וכל דבר הכי קטן יכול לשבש את כל החיים ואדם צריך להגיע להכרה הזאת זה כמו שכותב יש בספר דרכי דוד ראיתי כותב שמעשה פעם אחת היה בירושלים איזה תלמיד חכם אחד שהיה לו בעיה ברגל השם ישמור שהיה לו נמק

שהחליטו כמעט לקרות לו את הרגל וכמובן היה תפילות וטיפולים והקדוש ברוך הוא עשה איתו נס ו קרטו לו את הרגל כמובן הוא עשה סעודת הודייה והזמין תלמידי חכמים והתכנסו וסעודת הודייה כולם התחילו להלל ולשבח את חסדי השם איך הוא הציל לו את הרגל הזאתי מקריתה וברוך השם הוא עומד על שתי רגליו קם בעל דרכי דוד ואמר מוריי ורבותיי אני אומר שה סודת הודייה אחרי שרואים שלא קרטו לו את הרגל צריכים לעשות סודה תודיה על הרגל הבריאה למה היא לא לא קרתו אותה זה אתם לא רואים וזה נסה זה מובן מאליו היא בריאה מה איזה חוכמה ולמה אני היתה בריאה על זה צריך להודות מתוך הנס שעכשיו הקדוש ברוך הוא עושה לך שלא קרטו לך את הרגל תבין כמה

נס שהרגל השנייה בריאה על זה צריך לתת התודעה לבורא עולם מתוך ה הגלויים תגיע להכרה לניסים הנסתרים ולא לראות את הכל כטבע כי בעצם זה התפקיד שלנו זה הקורבן תודה שאנחנו צריכים כל היום לחיות איתו יותר מכך הרי כל מגילת אסתר כתוב גם אותו דבר כותב הרמבם בהלכות מגילה זה בשם הירושלמי שכל ספרי הנביאים עתידים להבטל למות המשיח רק דבר אחד ישאר מגילת אסתר מה יש למגילת אסתר פרוטקציה שאותה צריכים להשאיר תמיד לנצח כיוון שכל מגילת אסתר שעכשיו קראנו בפורים זה מנציחה לנו את המציאות שגם כשאתה רואה דברים הפוכים איך הקדוש ברוך הוא מטמיע בתוך הטבע שפתאום האלה סריסי המלך מדברים ומלשינים ויוסף ומרדכי שמה ושמה וסיפר ו

פתאום לוקחים את אסתר לבית המלך ואנחנו מבינים זה צרה צרורה איך ייתכן שלקחו אותה לבית המלך עם גוי והכל הקדוש ברוך הוא תופר את החליפה לאט לאט במהלך של תשע שנים נתפר סיפור של פורים ונימה לנימה קשורה אחד לשני ואיך מתכננים את המן ואיך התוכנית של אסתר והזמנה של המשתאות היום ומחר כל הסיפורים האלה צופים יקרים זה מלמד אותנו איך להסתכל נכון על החיים הכל לטובה אין רע מן השמיים וצריך תמיד להודות על מה שהשם עושה נכון שזה קשה אבל לפחות להודות על מה שיש לא להודות בכלל למה להודות יש הרבה שואלים למה להודות חיים רק בתוך הבועה של המצוקה אם היו מאמינים יודעים ש שאין על מה להיות במצוקה לא צריכים להיות בעצבות ההפך

להבין שהקדוש ברוך הוא מביא לך איזה מערכת מחסנת בונה מחזקת מקרבת מעוררת להתקרב לבורא עולם כך צריך להסתכל לכן כתוב באמת בתהילים יש פרק נ פסוק זובח תודה כבדני עם שני נונ אז המדרש אומר למה כתוב יכבדנני שני נונ מה כבדני זובח תודה מכבד אותי מה זה יכבדנני זה שני נים נראה מיותר אומר המדרש ללמד אותנו שהזבוב עושה לשם יתברך כבוד אחר כבוד מה פירוש כבוד אחר כבוד זה המילים של המדרש אומר הכתב סופר כמה מתוק הוא אומר הרי ישנם שני מצבים שבן אדם חווה יש את הזמן של המצוקה שהוא נמצא בצרה ויש את הזמן של הישועה זה שתי מצבים שהאדם חווה כל הודעה שאדם עודה על נס פירושו של דבר שהוא עבר שני שלבים שלב אחד של המצוקה של

הצרה של הסכנה של המועקה השלב השני מגיע שלב הנס הגאולה וה מתי שהוא נמצא בצרה במצוקה בבעייה בסכנה הרי מצבו מאוד קשה הוא כאוב הוא מאוד פגוע הוא מאוד נמצא בדיכאון בעצבות כי הוא לא רואה את הסוף הוא לא יודע מה יהיה בסוף אבל בזמן הישועה מה קורה אז הקדוש ברוכו מראה לבן אדם הנה ברוך השם הושעתי אותך ואחרי זה אתה מבין ש גם מה שהוא עשה לך זה היה לצורך לא סתם מצוקה שחס וחלילה של אין לה תקנה אלא הקדוש ברוך הוא מביא לך את המצוקה לטובתך ולכן דווקא הרבה פעמים האדם זוכה להבין את זה לא תמיד אבל אדם אחרי שהוא מבין את זה אחרי הישועה אז הוא מרוויחים פה שני דברים א' שהוא מודה על הישועה זה כבוד אחד והכבוד השני שהוא

מבין שגם הצרה שהקדוש ברוך הוא הביא לו זה גם כן חלק מתהליך של הישועה ואז הוא מכבד את השם עוד פעם אז זה כבוד אחר כבוד זה פעמיים מכבד את בורא עולם יכבדנני זה כבוד כפול כיוון שאדם צריך ללמוד לדעת שלוד זה יסוד החיים עבודת השם של האדם ובין אדם לחברו כ כמו שמסופר הרי הרב זילברשטיין שהקדוש ברוך הוא יעריך מה בטוב שנתם בנעימים סיפר בהספד על הרב אלישיב שכשהיה מאושפז וביקש שיילמדו אותו היה לו רופא מארצות הברית שהגיע שיודע רק אנגלית הוא לא יודע עברית והוא רצה שילמדו אותו איך אומרים תודה באנגלית שאלו אותו מה מה פתאום עכשיו הוא רוצה לללמוד איך אומרים תודה באנגלי אמר כי אני רוצה להודות לרופא אוקיי אתה לא

צריך לדעת איך אומרים אנחנו נגיד לו שהרב מודה לו הודאה גמורה אמר לא לא לא לא לא אני אני צריך להודות לו מה הראיה שאני צריך להודות לו אז הוא אמר להם הרב אלישיב אתם רואים בתפילת 18 יש חזרת ה שץ כל הברכות עונים אמן ברוך הוא ברוך שמו אמן בזה אנחנו יוצאים ידי חובה שעונים על הברכות שומע כעונה אז הוא כמו מברך יש רק דבר אחד בכל 18 שלא זה לא מסתפקים בלהגיד אמן וזהו מודים יש מודים דרבנן אתה צריך להגיד בזמן שאומרים מודים גם אתה צריך לחזור על מודים למה הוא אמר כי הודאה לא עושים על ידי שליח להודות לשם צריך להודות אתה לא על ידי שליחים לכן הוא רוצה ללמוד באנגלית כדי להגיד הוא תודה לא על ידי שליחים זה המושג של

תודה כיוון שלפעמים האדם לא מבין את המשמעות מה זה הערך של התודה להודות לב בור עולם על כל מה שעושה לו הקדוש ברוך הוא והתודה הי צריכים להמחיש אותה בזה שאתה מביע את הרגש שלך היה פעם מסופר ראיתי שהרב שך ככה סיפר הרב שמח הכהן קוק זכרונו לברכה רבא של רחובות שהוא היה נוכח שפעם אחת בא איזה אברך למרן הרב שך זכרונו לברכה אברך צעיר התחתן ברוך השם זכה שאשתו מיד נפקדה נולד להם בת ו הוא בא לשאול את הרב שך האם צריך לעשות קידוש הוא מהשאלה שלך הוא אומר לו אם היה אחרי שנה אחרי כמה שנים לא נולד ועכשיו נולד נעשה קידוש אבל זה ממש תכף הוא מיד לחתונה נולדה לו בת הוא לא יודע אםם יש בזה עניין לעשות קידוש זה אמר לו הרב

שך אני לא מבין אותך מה אתה שואל ואם אחרי שמונה שנים היייתה הבת הזאתי היית בא לשאול אותי אם לעשות קידוש לא היית בא לשאול א בטוח כיוון ששמונה שנים וא איזה נס נו אז הקדוש ברוך ה סך לך שמונה שנים אתה לא צריך להודות לו עוד יותר אתה צריך להודות לו שלא נתן לך שמונה שנים לחכות כי בני אדם לא מרגישים שכל דבר הוא חסד חושבים שזה דבר מובן מאליו וזה הטעות שלנו וכל דבר אפילו שאנחנו רואים לפעמים שאלות קשות מועקות כאבים להבין שהקדוש ברוך הוא עושה איתנו חסדים ולדעת שהקדוש ברוך הוא רק להודות לא צריכים ודווקא הדרך הזאת היא מביאה את הישועות מסופר ראיתי עיתון השבועי משפחה אז יש שמה עונג שבת שהביא מעשה נפלא מאוד על

איזה רואה חשבון שהיה בירושלים והיה עובד בראיית חשבון בתל אביב כל בו קריק מוקדם מתפלל ונוסע עם האוטובוס כדי להגיע בשמנה לעבודה אחד הפעמים היה לו טרדות גדולות מאוד יום קודם ומאוד מאוד מאוד התאחר בשנתו כך שהוא לא התעורר בזמן כשהוא קם בבוקר הוא ראה שהזמן מאוד מאוד מאוחר ברירת המחדל שלו זה לנסוע ממש לרוץ מיד לאוטובוס אולי יצליח לתפוס את האוטובוס כדי להגיע בזמן למשרד כי יש לו פגישה חשובה מ מאוד מאוד שנקבעה מתחילת היום עם הבוס שלו והוא רץ לאוטובוס באמת הצליח להגיע כשכבר האוטובוס נעל את הדלתות רק בגלל שהוא קבוע אז הכיר אותו פתח לו את הדלתות עלה לאוטובוס עכשיו הוא כבר באוטובוס ברוך השם מה עם תפילת

שחרית הרי לא התפלל התיישב שמה באחד הכיסאות שהייה פנוי על יד איזה סטודנט ישב לידו ואז הוא החליט שהוא מתפלל מה אם אני לא אתפלל באוטובוס אני אגיע למשרד אני מיד צריך להיכנס לפגישה מי יודע כמה זמן הפגישה תיקח ואז איפה התפילה החליט אין לו ברירה התפלל באוטובוס הוציא את התפילין את הטלית ילך התעטף ישב והתפלל כשהוא גמר את התפילה והוריד את התפילין הסטודנט הזה אומר לו תשמע מעניין אותי מה זה התפילין האלה אני אף פעם בחיים שלי לא ראיתי תפילין לא הנחתי תפילין אני רוצה באמת שתסביר לי קצת מה המושגים התחיל להסביר לו וכולי אמר לו אולי אז אתה יכול אולי לתת לי גם להניח תניח לי את התפילין אני רוצה פעם אחת לפחות

לעשות בשמחה מה השאלה בכלל ואז הניח לו את התפילין ואת הטלית נתן לו את הסידור שהתפלל והוא יושב עם הטלית והתפילין עם הסידור אותו סטודנט והוא בינתיים יושב הוא נרדם למה כי הוא ישן מאוד מאוחר וההוא היה כ לקום מוקדם היה עייף נרדם נרדם נרדם נרדם בקיצור מתי הוא התעורר בתחנה סופית פתאום הנהג אומר לו אדוני עד מתי לך נרדם קום קרע לא אלוקיך זה תחנה סובית איפה אתה צריך מה תחנ סו וי חר לפגישה ראש שלו קם מטושטש והוא נזכר רגע רגע איפה התפילין איפה הסטודנט לא יודע כלום אני לא יודע לא סטודנט לא תפילין אני לא יודע חיפש אין תפילין אין שום זכר הוא רק יודע דבר אחד שאותו אחד אמר לו הוא סטודנט הוא לומד באוניברסיטה

קוראים לו גדי או משהו כזה לא משנה זהו טוב אין לו ברירה רץ לעבודה קודם כל היה את הפגישות הכל אחרי העבודה הוא רץ לאוניברסיטה לחפש שם כזה אולי יצליח למצוא לעלות כאלה תפילין מאוד מאוד יקרות לו שקיבל אותם ירושה מהאבא שזה של הסבא ו תין חשובות מאוד ולכן הוא מאוד מאו הה חשוב לתפילין אבל מתעניין מתעניין אין כזה שם ואין שום דבר לא מכירים לא יודעים ולא ראו ולא שמעו קיצור התייאש מהתפילין לא ה לו כן התפילין אחרות שלום אותו סטודנט נעבור לסטודנט לקח את התפילין באמת הוא לא רה להניח ולא שטויות הוא היה זה היה סמוך לפורים וא רצה לעשות תחפוסת כאילו הוא חוזר בתשובה ועלה לו בראש עיום כשההוא ראה תפילין וטלית אמר

תשמע אם אני אקח את זה אני אבוא לאוניברסיטה מחופש עם תלית תפילין יגידו כולם הנה הוא חזר בתשובה ולעשות מזה בקיצור קרקס ככה הוא עשה באמת בשביל זה הוא לקח את התפילין ואז הוא בא לאוניברסיטה ועשו צחוק וזה היה יום מיוחד חווייתי בכיתה אבל אחרי זה מה עושים עם זה אין מה לעשות עם זה אף אחד לא משתמש בזה היה לו איזה אחד החברים שאבא שלו אוסף יודקה אמר לו תשמע אין לך מה תעשה עם זה תביא את זה אני אתן את זה אצל אבא שלי שזה הוא אוסף כל מיני דברים שלדי קז זה מעניין אותו אוקיי קח מה זה לא מעניין אותי אני בן כול לא יודע למי להחזיר את זה חבל אני הייתי רוצה להחזיר לו אבל אני לא יודע מי הוא איפה הוא ורי ורבותיי

תשימו לב מה קרה כעבור 20 שנה 20 שנה השאלה הזאתי כאווה לו 20 שנה איך ייתכן שבגלל שעשיתי טובה ועשיתי מצווה עם סטודנט חילוני התפילין שלי היקרות האלה נעלמו לי הוא נשאר עם השאלה הזאת 20 שנה אחרי 20 שנה הוא קיבל תשובה והנה לא עלינו ולא על אף אחד מעם ישראל הבן אדם הזה היה לו גידול בראש והיה צריך ניתוח מסובך מאוד ויש מומחה אחד גדול עולמי בארצות הברית ורק לשמה כולם המליצו לו שאף אחד לא יעיז לגו לך בראש בלי זה והתחילו להתעניין קודם כל העלות של הניתוח וואי וואי איזה מחיר אסטרונומי חוץ מזה התורות ארוכים בכלל אי אפשר להתקבל עשו השתדלו לאסוף כל מה שיכלו לפעול אספו הגיעו ל-20 א מהמחיר אשתו אמרה היא לא

מוותרת על החיים של בעלה היא הולכת בכל מחיר לא מעניין אותה י מה שיהיה אולי תח ונסו לאר הי עם הכסף הזה הלכו לשמה באו לבית חולים ניסו ללחוץ וסו להפעיל פרוטקציות מכל העולם אין אפשרות אפילו לביקור רק בעוד חודשיים מה בעוד חודשים לא יודע אם הוא יכול לחיות עוד חודשיים האישה עקבה ישבה שמה בבית חולים עקבה אחרי הפרופסור הזה שהוא המנתח שהוא יש איתו בעיה היא רואה אותו כל יום בצהריים מרוב הניתוחים שהוא עושה הוא חייב לעשות הפסקה להתאוורר הוא היה יורד לקומת קרקע לחניה הולך עם האוטו לעשן סיגריה עם קפה להתאוורר אחר כך חוזר ממשיך את העבודה עקבה אחריו ככה ראתה כמה פעמים החליטה להיות נועזת הלכה עם בעלה אמרה לו

בוא עכשיו נחכה היום בחניה חיכו עד שהוא בא ואז היא פנתה אלה בבכיות והתחננה וגם בעלה התחנן אמר להם אבל אמרתי לכם אין לי אפשרות אפילו לביקור לקבל יש עומס בלי גבול אני לא מסוגל וככה כשהם עוד מדברים פתאום הרופא אומר הפרופסור הזה אומר לו לבן אדם אתה אתה מכיר אותי אומר לו לא מאיפה אני אכיר אותך לא אמר לו תגיד לי אתה זוכר לפני 20 שנה נסעת באוטובוס לתל אביב ולקחו לך תפילין אומר לו כן אני יודע אז אומר לו זה אניני אני לקחתי לך את התפילין אז הייתי סטודנט חשבתי לעשות צחוק לפורים לא יכולתי להחזיר לך עד היום אני כל הזמן אומר חבל איך עשיתי את זה ולא החזרתי לך את התפילין ואני לא יודע איך להגיע אליך אז דבר

ראשון בגלל שעשיתי לך כזה דבר מקבל אותך לניתוח מיד דבר שני 20% רק תשלם על המחיר ו כל התמונה ישת מקצה לקצה תוך יומיים הכניס אותו לניתוח ואמר להם האמת הוא אפילו עוד כמה ימים כבר אולי ה שורד בחיים אם זה היה נמשך ואז כמובן לאחר תקופה הפרופסור הזה הגיע לארץ דיבר עם החבר ההוא של היהו דייקה והתפילין עדיין אצל אבא שלו לקח אותם והחזיר לו את התפילין מורי ורבותיי תראו מה זה זה איך הקדוש ברוך הוא עושה איך אפשר לא להגיד תודה האם היו שוא שואלים אותו כזו שאלה והיה יודע את הסוף לא היה אומר אבא שבשמיים תודה שלקחת תפילין בשבילי כי בזה הציל את החיים שלו צופים יקרים מאזינים יקרים ותוספת קטנה שלכן גם התורה מצווה

אותנו דווקא בלחם הזה אומר הנציב 40 לחמים כמות גדולה למה כי בן אדם לא יוכל לאכול את זה לבד לא הוא ועוד אשתו והילדים חייב לצרף איתו הרבה אנשים בשביל שיגמר כל הקורבן ולמה כדי שכש ספר את הסיפור הוא יספר את זה בפני רבים בתוך עמ בתוך הרי כתוב בסוד קהל ועדה צריך להודות לשם לכן צופים יקרים אנה לדעת כמה חשוב להודות כמה להודות לבורא עולם על כל מה שהוא נותן לא לחיות בתוך הבועה על מה שחסר על מה שכואב על הבעייה ועל הצרה א' מי אמר שזה צרה אולי זה טובה לא אולי בטוח שהקדוש ברוך הוא עושה הכל לטובה אבל גם אם לא נבין את זה אבל מה זה נוגע לכל מה שיש לך מה זה נוגע שאתה קם ברוך השם על הרגליים ומתפקד והעיניים והלב

והכל ואתה נושם בכוחות עצמך אי אפשר להודות על הדברים האלה הדרך הנכונה כמו שדוד המלך ביקש מבורא עולם השם שפתיי תפתח תפתח לי את השפתיים למה ופייגי תהילתך אני רוצה להודות לך קודם כל אני רוצה לפתוח את ה פתיחת ההיכל של תפילה שלי להודות ולהודות ולהודות לכן ככה תקנו חכמים את התפילה התחילה הודעות בסוף הודעות כדי שבח והודאה לבורא עולם אחר כך גם תבקש גם על הדברים אבל כשבן אדם חי במרמור ולא יודע להודות זה אסון זה חורבן הוא רק מביא על עצמו בדיוק הפוך הדרך הנכונה זה לדעת להודות על מה שיש וזה מביא את השפע הרוחני עליו משפיע עליו שפע של ישועות גדולות והדבר הזה הוא בין אדם למקום וגם בין אדם לחברו תחשבו בין אדם

לאשתו בעל ואישה או אישה לבעל אם אחד יודע לתת את המילה הנכונה במקום הנכון בזמן הנכון כמה זה מעודד כמה זה מקרב כמה זה מאחד אלה שמעלים עעם עין ולא יודעים להגיד תודה כמה הם מפסידים אותו דבר מחנך עם התלמידים אותו דבר מעסיק עם העובדים העולם כולו חי על תודה לכן קורבן תודה לא בטל לעולם שבת שלום הו מבורך