הארק וסגולותיו | סגולת אמת | עם איתמר צור והרב חיים פוקס

ערב טוב צופים יקרים אנחנו מתחברים לתוכנית נוספת סגולת אמת בדיוק סיימנו את טו בשבט זמן לצמוח ולהצמיח דברים חדשים וטובים לחיים ובנוסף היייתה לנו את ההילולה של הצדיק הגדול רבי יצחק אבוחצרה שלום כבוד הרב מה נשמע שלום וברכה מה שלומכם ברוך השם מצויין תשמע רב ימים גדולים עברו עלינו ורוצים לקחת מהם כוחות להמשך מה אנחנו יכולים לשמוע על רבי יצחק אבוחצרה הגדול מה יש לרב להגיד על התראה ענק שבענקים הזה החודש הזה של חודש שבט הוא חודש של משפחת אבוחצרה יש לך בתחילתו יש לך את הבבא סלי ועכשיו היה אתת ההילולה של הדוד שלו רבי יצחק אבוחצרה שהיה קדוש עליון וחשוב להגיד משהו מאוד מאוד מעניין בנוגע להילולה של רבי

יצחק א אני כל שנה נמצא במרוקו בהילולה של רבי יצחק בתול זה רק להבין את המיקום של המקום הזה זה חור נידח באמצע המדבר שבע שעות מכל מקום ישוב נורמלי גדול א למשל בדרך כלל יש ב בטו בשבט יש הילולה של בואר זזת שמה יש מקום של צדיקים מ שמה מוזזת לסוע שזה כבר ג גם ככה יוצאים מהרי האטלס זה נסיעה של שבע שעות במדבר עד שאתה מגיע לשמה שבע שעות רצוף אם אתה תעצור רק לנוח פה איזה שתי שלוש ארבע פעמים תתפוס עוד איזה 45 דקות שעה עד שאתה מגיע והרבה מגיעים לשמה כבר לקראת הערב אחר הצהריים ויו ש ההילולה מתחילה מגיעים לשם אלפי אלפי אנשים מה אתה אומר זאת אומרת אלפי אנשים ואם הרב נוסע מישראל עד מרוקו ועוד שבע שעות כנראה

זה אומר הרבה על מהות העניין זה אומר הרבה זה אומר אני יכול להגיד לך שאני ב לפני כ15 שנה שהתחלתי ללכת מדי שנה לקברי הצדיקים במרוקו א בהתחלה נסעתי לשם בגלל סיבה אחרת לחלוטין נסעתי לשם קודם כל כדי לחפש קמאים סגולות השבעות מלאכים שדים רוחות כשפים תשמע מרוקו היא שוקקת מהדברים האלה ובאמת חקרתי המון הייתי יושב אני לא אשכח את זה יש לא אגיד את השם של המקום אבל יש כפר מיוחד במרוקו שהוא מומחה למכשפים כאילו זה הכפר של המכשפים משם באים ו וישבתי איתם ואנחנו מדברים וההתחלה הםם לא יודעים מי אני אז אחרי זה שהם רואים שישש לי קצת ידע ופה ושם אז נפתחים ה מדברים יותר דרך אגב זה קרה לי לא רק שם זה קראה לי גם כן ב

במקסיקו יש שמה יש את השוק של המחשבים שוק שלם מלא מחשבים ומחשבות ו וזה מצחיק שפעם שמה אפילו יש את זה בוידאו ביוטיוב אלינו את זה שתי מכשפות שם יש להם חנט לכשפים ו אנחנו נשאל את כל מיני שאלות מה זה מה זה מה זה ו מתעניינות כי אני מגיע את יודע עם כוח וחליפה ארוכה פרק ומתורגמן של לידי כ אני לא מדבר ספרדית ו הם שואלות אותו מה הוא נראה קצת מה מה הוא כאילו זה נראה מה הוא שואל מי הוא מה הוא הוא מסביר להם הם התלהבו על הרון ואז תקשיב יש לנו בעיה יש לנו ככה וככה וככה מקרה מסוים עשינו ל את הדברים שלנו זה לא עובד מה אתם עושים את זה אצלכם כאילו מה נראה לכם שאתם יכול לעזור לנו בנושאים האלה ואני מסביר להם א

אוקיי אז עושים ככ ועושים ככה יש תמונה שם בוידאו שהם יושבים ומעתיקים את מה שאני אומר ווואו גדול אז אותו דבר במרוקו יש כפר שלם של זה שם הייתי יושב במשך שעות על גבי שעות ו ויושב איתם אתה יודע כי מה הבעייה אנחנו הרי וגרים בסגולת אמת את כל כתבי היד שקשורים לקמים וסגולות לשבות שדים ומלאכים את כל הדברים האלה כל המיסטיקה היהודית והרבה פעמים אתה רואה דברים ש הם לא מסתדרים לך עם היהדות כל כך לעשות דברים שהם נראים אסורים זה נראה לא טוב ואז אתה מחפש מקור לזה האם זה כתוב באיסלאם האסלאם הרי עקרונית הוא נגד הכישופים תקרא לזה ככה ב במהותו הדת האיסלאמית היא נגד מבחינתה זה לחרם כאילו חרם זה אסור ברמה הכי גבוהה

ו ו אתה יודע היינו בודקים את כל הקמים כשנראה לו כישופים הרבה פעמים יש איזה מקור לא באסלאם כן אצל המוסלמים אצל הערבים שהם קשורים לברברים קשורים לאלה שמאמינים בעבודה זרה ממש הרי האיסלאם השתלט על מרוקו אחרי מוחמד ולפני כן הם היו שם אנשים שחיו שמה וחיו עבודת לילים יש להם את השפה שלהם יש להם את הכתב שלהם המיוחד הזה והמלחמה הפנימית שלהם שנראה לך תשמע כולם ערבים שמה לא הם לא כולם מוסלמים הם ערבים הם לא מוסלמים חלקם כאילו קיבלו על עצמם את הדת המוסלמית אבל הם עדיין מאמינים בדברים שאבות אבותם האמינו בהם שדים רוחות כשפים דברים כאלה משהו שבסל כביכול זה מנודה ו ומה שקורה זה אני יושב שם ומדבר עם האנשים ואז

מישהו אומר לי תשמע יש פה הילולה של איזה רב אחד כאילו אתה רוצה לבוא אני אומר כאילו מה אני עשה שם כאילו לא לא מתחבר לרעיון כאילו כן תראה לי איזה מחשב שעושה איזה משהו נו זה יותר נשמע לי מעניין הילולה לא לא בתי הילולות יש אתה יודע בבא סאלי בארץ מה אני צריך לבוא לפה לילולה כדאי לך לבוא רואים ישועות אמרתי או בשביל ישועות אני בא וזה מה שקרה ישבתי שמה בהילולה ומגיעים אני חושב היה בתקופתי אני חושב קרוב לאיזה 2000 יש 1800 2000 מיש היה שמה אתה אומר וואו היום יש הרבה יותר היום יש אבל מדובר בעיקר מקומיים או שאנשים מכל קצבות העולם מגיעים מכל העולם מגיעים וואו אל תשכח שמרוקאים יש בצרפת ומרוקאים יש הרבה מאוד

גם בקנדה ששם דוברים גם צרפתית בטורונטו פחות במונטריאול ו מגיעים גם משמה מגיעים מארצות הברית מעטים מגיעים מהארץ מגיעים מאירופה שנמצאים בכל מיני מקומות מרוקאים שהתפצלו להם מהכיוון של של צרפת מבלגיה יש הרבה א וזה המרוקאים השרשים זאת אומרת כאילו שההורים שלהם היו חיים במרוקו שהם עצמם היו חיים במרוקו וירדו לארצות אחרות והיום מגיעים הרבה הרבה יותר בגלל משהו אחר לחלוטין כי סליחה שאני אגיד את זה בצורה לא יפה פשוט אני מכיר את את מה היה לפני כן ומה אני רואה עכשיו א לפני כן היו חברה שמחוברים לצדיק שחיו את החיים שמה אני למשל בפעם האחרונה נסעתי עם אחד בשם יעקב ואמסלם שאותו יעקב ואמסלם אבא שלו היה זה שהיה

ממקימי אלה שחופרים את הקבר ווא כאילו זה אלה שבנו שם ואלה שעשו שם וחלק מהמשפחות שמה הוא עצמו אמנם לא משפחה אבל הם חלק מהקהילה שהיו של רבי יצחק ו והם חיו את זה לכן הם מגיעים כל שנה המשפחה שם חיים אם אתה תראה איך שזה נראה זה בעצם חלק בהר במדבר הר כאילו יחסית שטוח בקצה הכי עליון של ההר שוב הוא לא הר ככה אלא הוא הר ככה יותר שטוח חלק העליון של ההר יש מין בניה קטנה של בית כנסת ולידו צמוד הציון של הצדיק ואז קצת יורדים מסביב עשו חומה עם כמה וכמה בוא נגיד אולי איזה 15 20 בתים שבני המשפחה שקשורים או התלמידים של ל הצדיק שבנו שם בתים ומתי שמגיע ההילולה הם עוברים דירה שבוע לפני שבועיים לפני והם חיים את

ההילולה כל ה כל הש השבועיים האלה ושמה הם כל כל בית עושה הילולה בפני עצמו וזה דבר מדהים והאירוח שם אני לא חושב שראיתי כזה דבר בארץ והייתי בהרבה הילולות גם בארץ אין אין משהו שמשתווה להילולה של של רבי יצחק מבחינת ה כמה הם משקיעים מבחינה כלכלית זאת אומרת אני זוכר היינו שם ב אחד אצל אחד המשפחות אז מישהו הביא בלו ליבל בקבוק קצת יקר אפ מה שהבנתי נכון כך אומרים הוא הביא את זה בבושה ווא כי כל הבקבוקים האחרים היו הרבה יותר יקרים משלו זאת אומרת אני אני לא א אני לא שותה אני אני לא לא מתחבר לרעיון אבל דברים כאלה הרב יכול לקחת אותי אני אבדוק מה התי הדברים שם השנה הבאה אתה בא איתנו ו וכאילו אני אומר לו אבל

זה אומר לא אתה לא מבין כל אחד מביא פה משהו והאוכל בלי סוף שנה שעברה היינו שמה א לא שנה שעברה שנה שעברה היה מלחמה אנחנו בכוונה לא לא הלכנו זה היה קצת מפחיד אבל שנה לפני כן הילולה היייתה בשבת ובדרך כלל כל מי שמגיע לא יכול להיות שם בשבת אמרנו יש שם איזה 15 בתים לא יותר מזה אז בדרך כלל אנשים א יש איזה עיירה ליד נסיה של איזה חצי שעה שמה יש איזה בתי מלון כאלה קטנים שם אנשים מרחים ואז מגיעים מוצאי שבת להילולה כאילו לבלאגן אבל היום עצמו הוא שבת ומאוד ר תי להיות שם אז אותו יעקב סלם בא סידר לנו שם אצל אחד המשפחות שהם חברים וזה סידר לנו לישון שמה בשבת ברוך השם זכינו להגיד שם תהילים כל ספר תהילים מההתחלה

ועד הסוף אני והילדים שלי היינו שמה ואני אספר לך את הרעיון של כמה אוכל שאחרי התפילה שמתפללים הכי ארוך והכי כיף שבעולם אומר לך זה בתור אשכנזי כןכן הכי כיף שבהם מתפילים לאט וניגונים ויש את הזמן וכאילו יש לך שבת שקטה ואז מתחיל האוכל האוכל שמתחיל בשבות שעה לא יודע תגיד 11 10 ומשהו 11 נמשך עד שעה 3 וואווא אתה אומר מה אתה יכול כבר לתות בשלו בשלוש ספרנו כן תשע סוגי דגים וואו תקשיב טוב בכל מיני סוגי עשייה וא נותן לך עוד פעם עוד קצת ועוד קצת ועוד את אומר טוב אחרי שסיימנו ת שמ טוב כנראה זה שבת של דגים לא אוכלים בשר כנראה אולי קשה להשיג פה בשר דגים יש יותר נו זה בסדר ואז אומרים לו מה פתאום עכשיו מגיע

הבשר אז כמה יש לך בשר כמה יש לך עוף יש לך כבש יש לך בקר קציצות מה עוד עוד איזה שמונה תשע סוגים של בשרים באיזה סגנון באיזה סוגים של ואת אתה רואה שהם עושים את זהה אומר לו אבל למה אתה משקיע כל כך הרבה אני שואל א באמת מעניין אותי אני אשאל אותם למה אתה אומר בשביל הצדיק עושים הכל אבל מה זה נתן לך אתה יודע אני שואל שאלות הטעונות כאלה מה זה מה זה עו לך מה מה מה בשביל השופוני מהפ זה לא מעניין אותו זה לא אכפת לו מי אוכל ומי נכנס ואתה בשבת הזאתי פשוט כולם יש שם גם כן מאות מאות אנשים זה מלא שמה בשבת כולם נכנסים לכולם כולם זאת אומרת אתה יכול עכשיו לאכול פה ללכת לשכן ממול אתה לא מכיר אותו אפילו אתה לא יודע

מי זה בכלל הוא לא מכר הוא לא יודע מי אתה בכלל תשב מיד צלחת תאכל הוא גם לא שואל מי אתה שלום שבת שלום וזה מתחילים ואתה אומר לו תקשיב למה אז הוא אומר לך תקשיב אתה לא מבין כמה הצדיק עשה בשבילי אני עשיתי בשבילו וקיבלתי ראיתי את זה מיד אחר כך ובשביל זה דרך אגב התחלתי לכת אני אומר לך לפני 15 שנה כי אמרו לי בוא תראה מה אכפת לך הישועות אמרתי יודע מה אני מבקש משהו מסוים אם בעזרת השם מש שזה יתקיים תוך איקס זמן משהו שלא יהה לה לדעת שייקח שלוש שנים וארבע שנים גם כן אבל אם כח תוך כמה חודשים יאללה מה עשית דיל עם הצדיק כן דיל אשכרה דיל במילים האלה אתה יכול לקרוא לזה לא עבר חודש תקשיב טוב חודש לא עבר אמר לך

משה ש לא יכול לקרות אפילו שנה וחצי ושלוש וואו אני אמרתי יאללה שלושה ארבעה חודשים כאילו מה שנקרא לצמצם תוך חודש קרה אז אתה אומר אותי תשמע אם זה ככה אני וואו וואו אי איך עושים את הדיל הזה זאת אומרת אתה צריך לעשות משהו עבור הצדיק או מה בדיוק המנגנון לפי ואנחנו עושים את הדילים הלה איך זה עובד די ודאי תראה קודם כל אתה צריך לדעת אמרנו פעם דיברנו עעל זה לפני כמה שבועות שיש תורת הגלגול ויש גם כן תורת העיבור תורת העיבור זה בעצם כאשר אתה בעצם דיברנו זה מאחורי הקלים לא דיברנו על זה במול מצלמה נכון אז יש לנו בעצם תורת הגלגול תורת הגלגול זה בעצם בן אדם שלא הספיק לתקן את עצמו בעולם הזה אז מביאים אותו עוד

פעם לפה לעוד שאנס ואם הוא לא הצליח עוד פעם ואם לא עוד פעם ואם לא אחרי זה מגלגלים אותו בעצם כן דיברנו על הדבר הזה בול מזה דברנו פה אבל על הנקודה שניה שם נכון ז תורת העיבור זה בעצם אומ א שאם בן אדם בשביל להגיע לתיקון שלו הוא צריך להגיע ל לתיקון מאוד מיוחד בנשמה יש נר נחי נפש חח נשמח היחידה אז השניים האחרונים לא נגיע לזה זה רק האריזה להצליח לתקן אבל נפש רוח נשמה צריך לתקן כשבן אדם מגיע לתיקון הזה כתוב שאם בן אדם לומד תורה מתורתו של צדיק מסוים והוא ממש כל כולו כל כולו חפץ חיים כל כולו שמירת לשון ר כל כולו א אני שם אותר דוגמה כן כל כולו לדעת רק משנ ברור והוא מתחבר לצדיק ולרעיונות שלו אז כתוב שחלק

מהנשמה של אותו צדיק מתעברת מתחברת לנשמה שלך והיא עוזרת לך לצוף כאילו עוד עוד מתקן ציפה לנשמה שלך מעלה אותך עוד דרגה ועוד דרגה אז אם אתה מתחבר דרך אגב זה צדיק גם כן אם הוא נפטר וגם אם הוא בחיים זאת אומרת אם יש לך רע צדיק שאתה לא מכיר אותו אפילו אבל תשמע אתה לומד את תורתו ואה הולך דרכה ואתה ואתה מתחבר לידיעות שלו ואתה מקדם את ה תקרא לזה האידיאולוגיה של אותו צדיק אם זה כמו נגיד החפץ חיים שמירת לשון וכולי חלק מהנשמה של הצדיק מתעברת בך והיא מרימה אותך והיא עוזרת לך ממש אתה רואה ישועות בזכות אותו צדיק וזה גורע ממנו או שזה כמו נר מדליק נר איך איך נשמה יכולה יכולים לגרוע מנשמה נשמה היא היא היא היא

דבר אינסופי דבר שהוא לא יכול מקבל הערה בו שלא מפחיתה מאורו אלא רק מגדילה את ורה שאמרת נר נר עם נר זה אותו דבר וזה הכוח של הצדיקים עכשיו מכאן מגיעים לסגולה שידועה בשם הצדיק שאני כל כך כל כך כל כך כל כך נגד או למה ההיסטוריה מספרת ההיסטוריה האגדה מספרת אפשר לקרוא לזה ככה שרבי יצחק דודו של הבבא סאלי שבבא סאלי ראה את הדוד שלו בתור בור אחד שכן בתור אחד ש אנחנו רואים את הבבא סאלי בתור צדיק קדוש שכל מה שוא אומר הקדוש ברוך הוא מקיים מה זה ככה הבבא ס ראה את דוד שלו ווא שתבין מי מ מי זה רבי יצחק שתבין מה זה זה אזה גדולי עולם ש פומלו פיק מגירס ופסיק מגירס אין מצב שהוא היה מפסיק כאילו אין כל הזמן תורה מי

יתן ובזכות הצדיק הזה רבי יצחק אבוחצרה כל מי שצופה בתוכנית וכל המשפחה ש מי שצופה בתוכנית תזכה לכל הישועות בעזרת השם אמן תשמע אתה אמרת דבר כזה הייתי חייב זה יצא ממני החוצה אמיתי כל הכבוד נכון אמת באמת יזכו כל עם ישראל ישועתו שמצדיק ו מה שמסופר הכי ידוע על על רבי יצחק מה שידוע להמון העם אני אקרא לזה כי הרבה דברים היו סיפורים עליו שאנשים פשוט לא יודעים אבל כאילו חלקם יודעים אבל הרבה רוב העם לא יודע שהוא היה יודע לשתות כל הזמן ערק כל הזמן שהוא כל הזמן היה שותה שותה ברמה כזאתי שכאילו לא היה רגע אחד שהוא לא היה סכי מה אתה אומר כן עכשיו אבל רבי יצחק היה רבי יצחק בוא זה לא אנחנו לא מדברים פה על בן אדם

פשוט גם כשהוא היה שותה ושותה המון כל הזמן הייתה תורה איתו זאת אומרת כל הזמן היה לומד תורה והיה מגיע לגבהים עוד יותר גבוהים בתורה הוא היה מצליח לעלות את זה לרמה אחרת שאנחנו לא מכירים כי אנחנו לא מסוגלים להגיע לרמה של רבי יצחק אבל מה הבעיה שהמון ם ראה את רבי יצחק שוטא עד כדי כך שיש סיפור מאוד ידוע והסיפור הזה מתפצל לכל מיני מנוסחות אז אל תתפסו אותי אה מה פתאום זה ככה מה פתאום זה ככה כי תאמין לי חקרתי יש איזה שש לא שש אני מגזים יש שלוש נוסחאות לסיפור הזה אני לא אספר את כולם כי זה לא מעניין הרעיון מאחורי ז תווים רבי יצחק היה שותה כל הזמן עד שאבא שלו כעס עליו אז הוא אמר לו מהיום עושים מה שנקרא

תוכנית כדי שתפסיק לשתות הוא נעל אותו בעלית הגג ויש כאלה אומרים במרתף זה כבר לא משנה כבר פה על ליד הגג ומרתף נעל אותו נעל אותו ואמר לו זהו יותר כאן לא שותים אבל רבי יצחק כדי לגדול ולהגיע לרמות כ של תורה הוא רוצה לשתות אז הוא צעק שהוא רוצה לשתות רוצה לשתות במקרה השכנה ממול או לפי סיפור אחר מישה שהייתה עוברת בדרך והכירה את רבי יצחק היא היייתה מכינה ערק הב ערק מאוד מיוחד והיא הייתה מעבירה לו אה דרך החלון הייתה מעבירה לו בקבוקים שישתה עכשיו אבא שלו עלה אותו הרי למעלה כדי שלא ישתה וככה הקדוש ברוך הוא גלגל שהוא כן שתה משמיים העבירו ככה ואז יום אחד ה ה השכנה אומרת טוב הבאתי לכם בקבוקי אני צריכה אותם

בחזרת הריקים היא לא יודעה שאבא שלו סגר אותו למעלה כדי שלא ישתה כן א ו ואז אומרים לו מה אתם מדברים כאילו מה איזה בקבוקים מה מדברת היא אומרת לא הייתי מעבירה לבן שלכם ואז האבא אמר אם ככה משמיים ככה גלגלו לך תמשיך לשתות תמשיך לעשות אם זה ככה א זה רצון השם בכל מקרה כלפי הסיפור הזה בשנות ה 80 בערך 80 90 א יש ספר שכחתי את השם שלו כרגע שאחד מהבני משפחה רחוקים קרובים לא רוצה להיכנס לזה אמר כאילו מי שרוצה לכבוד רבי יצחק שהיה יודע לשתות ואוהב לשתות תיקחו בקבוק של ארק ותגידו בעזרת השם בזכות הארק הזה שיהיה ככה וככה וככה את הרק הזה אני אחלק בעזרת השם לולה הבא ואחרי זה אמרו לו תכתוב על הבקבוק ואחרי זה אמרו

ככה ואחרי זה אמרו ככה לא חשוב הגיע היום מצב שהיום אומרים קח בקבוק רק תכתוב עליו תשים תחבר לו פתק זה לא רלוונטי בזכות רבי יצחק וככה לחלק ואנשים רואים ישועות על ימין ועל שמאל ואני שונא אני משתמש במילה הכי יפה שאני יכול להגיד אני שונא את הסגולה הזאתי אתה יודע למה למה גדול הדור החליק על בננה מה יזכירו לו כל החיים שלו שהוא החליק על בננה א שהוא היה גדול הדור שהוא היה גדול הדור אז למה אתם זוכרים לו שהיה שיכור כל זמן למה הסגולה קשורה להיותו שיכור נכון זה מרתיח נכון עכשיו אתה לא יכול להפסיק את העמי לעשות את הסגולה הזאתי אבל לפחות לעורר את זה תשמע הרב אני כבר תוך כדי שאתה מדבר יש לי כבר איזה ארבע שאלות

שרשמתי לעצמי במוח שאני הולך לראות אותם תכף אבל דבר ראשון שאני רוצה לשאול אני מניח שהרב יענה על זה אבל אני בכל אופן יציף את זה כבר מעכשיו אני עכשיו יושב עם חברים ואתה יודע מתחזקים ואז אחד אומר בוא נביא שתיה ואתה אומר אומר לו עזוב אותך לא צריך שתיה והוא אומר לא דוקא מתוך השתייה אני ארגיש עוד יותר התעלות ואתה אומר עזוב אותך עצת היצר מה שאתה מדבר עכשיו ופתאום לכאורה אני מבין שיכול להיות שאני טועה באמרה הזאת כי אדרבה תשתה כדי להתעלות זה שאלה ראשונה אבל בעצם אומר ראה את כולם אז זה שאלה ראשונה כי אני יודע שהרי לפי ה לפי מה שהיהדות אומרת לא נכון לשתות הרבה א איפה כתוב ח כך תמצא ב' אחי זה נמצא אבל ככה

אני יודע א מרבה יין לא לא לא זה מרבה בשר מרבה רימה לא משנ מבלבל פה בין בכל אופן לפי מה שאני יודע לא טוב לשתות הרבה רק בפורים יש עניין יכול להיות שאני טועה אבל זה ככה מה שצף לי בראש ואני בטוח שגם הרבה מהצופים תמצא אותו עוד מעט בשיר לא ישתו יין ימר שחר לשיו זה הפסוק בדיוק מה שרציתי להגיד הקפצת בסדר אז זה דבר ראשון דבר שני אם אבא שלו אומר לו תפסיק לשתות אז אני שאני מנסה לעבוד על כיבוד הורים וכל אחד מנסה לעבוד על כיבוד הורים מסתכלים על דמות כמו צדיק כמו רבי יצחק מה עומד מאחורי הדבר הזה זה עוד סוגיה שישר קופצת לי לראש הרי כשאבא אומר צריך לבצע זה דבר שני שקופץ לי לראש ודבר שלישי גם אם יש משהו שעומד

מאחורי זה שהוא כצדיק שותה באופן שזה מקדש את החומר או מעלה אותו וזה שונה מאיתנו ואנחנו לא דוקא צריכים ללמוד מזה אבל עדיין בכל אופן כתוצאה מכך הרבה אנשים שותים ויכול להיות שהם לא שותים בצורה נכונה ואז יוצא שכרם בהפסדם בכך שהם שותים לכבוד הצדיק אבל יכול להיות אני לא יודע אבל יכול להיות שזה להפך רק מבזה את כבודו כי לך תדע מה אנשים פשוטים כמו כל פשוטי העם שאתה יודע שותים ויכולים לעשות שטויות כתוצאה מכך נכון אז קודם כל אנחנו צריכים להבין דבר חשוב נלך ל השאלה הראשונה שלך ששאלת מה השאלה הראשונה ששאלת הראשונה יין לפי מה שאני יודע ואולי אני טועה לא הכי טו שאלה הראשונה שאלה ראשונה לגבי הכיבוד הורים לא

זו הייתה השאלה השלישית שאלה ראשונה שאלה ראשונה רואה אני זוכר את השאלות אתה לא זה הולך ככה אני אגיד לך קודם כל הנושא הזה של שתייה שאתה אמרת שחבר שלך אומר מה פתאום אני רוצה לשתות ואתה אומר לו אז קודם כל זה הולך ככה יש צריך להבחין ולהבדיל הב ש טוב גרם לתורת החסידות לפרוח בעולם בזכות שתייה ששתייה מקרבת את הלבבות זאת אומרת השתיה גורמ שב אפילו אנשים שהם רבו אחד עם השני קורס אחת קצת יגרום להם להיות קצת יותר רגועים אחד עם השני ושתייה מיותרת כבר יכולה לגרום לבעיות לצרות אבל שתייה כלילה היא מקרבת בין הלבבות בעל שם טוב הביא את כל תורת החסידות על זה שהוא אמר תקשיב אנשים הרי אמרו בזמן בזמן הבעל שם טוב א

אני מה אני מבין כל החיים שלי להיות סנדר לא היה כולל עם ישיבות בזה היו גדולי רבנים היום משפחות צולה של של גדולי עולם משפחות של ראשי ישיבות דברים כאלה או הרבני בית כנסת או רבני הרים והם היו מתחתנים ב בינל עצמם ומח הפשוטים היו גם כן מתחתנים בנע הם לא אף פעם לא לא היו קשורים כל כך עכשיו לאיזה תוספות מתוק תגיד לי מתוק יותר מדף גמרא להם אתו הזה היה להם בית כנסת של סנדלרים שגם הרב היה שם איזה חתיכת סנדלר ולא היה להם לאיפה לשאוף בא באל שם טוב אמר תקשיבו אנחנו מבזבזים ואנחנו מפקשש פה א יהודים שיכולים להיות גדולי עולם שיש להם ראש ויש להם רצון לתורה אבל אין להם הם לא קרובים אתה יודע אם היית פעם

באוקראינה לסוע מכפר לכפר זה איזה ברכב לסוע איזה שעתיים שלוש כאילו אז תחשוב בקיר קרה כמה זמן לוקח ויהודים היו מאבדים את עצמם לחלוטין כי א אתה יודע הוא לבד הוא בכפר שיש שם כמה שלוש ארבע משפחות מניין אין לו בשבת הוא נוסע שיהיה לו מניין והיום מתרחק מתורה בא בעל שם טו אומר תקשיב בוא תבוא אליי אני צינור של השפע אני אשפי עליכם שפע של תורה אתם רק תקשיבו ואם אתה לא מבין ואם קשה לך בכל זאת תבוא למה תשתה משהו אם תשתה משהו ייש איזה יין שחר א תשתה משהו תהנה תשמח המשל הידוע שהייתה בת של רבי נחמן הרבה אחרים זה לא חשוב בת של מלך שהיא נסיכה אחת שהייתה חולה ולא רצה לאכול כדורים את התרופות שלה באו מפה ומשם אף

אחד לא הצליח עד שאמרו יתנו פרס גדול למי שזה בא רב אחד ואז הוא בא לשמה ואמרו לו איך תצליח לרפה אומר ל שום דבר תביא לי את התרופפה אסדר נתנו לו את התרופה והוא הלך ו הצחיק הצחיק אותה כמו ליצן הצחיק אותה ושהיא צוחקת ה היא פתחה את הפה שהיא פתחה פה הוא זרק לה את התרופה א בעל שם טו שאתה שותה קצת ואתה שמח ואתה שר דרך הדרך לים כמה דברי תורה אז אין בעיה שיעור תורה שלוקח דבר תורה שלוקח 10 דקות רבע שעה לוקח ביחד עם כל הבלאגן הזה כי אוכלים ושותים ושמחים ונהנים לוקח שעתיים שעתיים אבל אז במשך השנים בן אדם פך להיות תלמיד חכם ב אדם שהוא בור ומארץ שיודע להיות עגלון פתאום נהפך להיות תלמיד חכם הוא כבר יודע הגמרא

הוא יודע השס הוא יודע יודע לכות יודע הכל אז זה הדרך זאת אומרת יש דרך בלשתות שבדיוק הפוך היא מעלה אותך יותר עכשיו אנחנו לא מדברים כן בן אדם רגיל וזה הבעיה שאתה אמרת וצאת מקודם לשתות יותר מדי זה לא טוב אבל פה אנחנו מדברים על וזה וזה טעות שאנשים יכולים להגיד טוב אם הצדיק שתה גם אני יכול לשתות זה לא נכון סיפרנו פעם את הסיפור על רבנו הגדול מקרלין אני חושב או שבוע שבע או לפני שבועיים לכן אני לא אחזור ל הסיפור מהתחלה וד הסוף רק בנקודות רב גדול מקרלין נעשה תיש וביש הזה יושב אחד החסידים שלו והוא רואה את הרבי לוקח את תפוח חותך עם סכין מברך על העץ ואוכל והוא אומר הרב אוכל תפוח גם אני אוכל תפוח וואלה

אנחנו אותו דבר והוא לוקח תפוח שנייה לפני שהוא נוגס בו שכח לברך אז הוא מברך מיד ואז הוא אוכל שרבי ארון הגדול מקרן היה רב הגדול מקרלין אז הוא קלט בדיוק מי היה החסיד שלו ומה הוא חושב והוא אמר נו יושב פה חסיד רל אחד והוא הוא רואה אותי אוכל תפוח וגם הוא רוצה לאכול תפוח והוא אומר אני והרבי אוכלים תפוח אנחנו אותו דבר אומר אני אגיד לך למה אני אוכל תפוח אני מסתכל על הבריאה של הקדוש ברוך הוא אני רוצה להדבק בקדוש ברוך הוא אני רוצה להתקרב לקדוש ברוך הוא אני רוצה להיות מיוחד עם הקדוש ברוך הוא שברא את התפוח הזה כי כל כולו מלא עולם אבל איך אני יכול להידבק עם התפוח אני צריך כאילו לאכול אותו כן סליחה אני צריך

לברך כדי להגיע לקדושה של הקדוש ברוך הוא אבל אני לא יכול לברך ברכה לבטלה אז אני גם צריך לאכול הוא בדיוק הפוך הוא חושב איך אני צ איך אני אוכל את התפוח ושכחתי לברך אז אני חייב לברך כי אין מה לעשות כי אני יש לי את הטיס יש לי את התאבות לאכול השתייה של רבי יצחק לא הייתה שתייה כמו שלנו נו באמת אי אפשר להשוות ב בן אדם רגיל ומי שמשווה הוא זה לא טוב ן זה לא טוב לכן אני מסכים איתך ולכן אפילו אנחנו כן צריכים להבין שאנחנו לא צריכים ללמוד מכך יופי קיבלתי יתר לשתות כמה שאני רוצה ועכשיו יושבים החבר'ה אז בוא נשתה כי רבי יצחק לא כאילו תשתה תעשה מש במינון שעושה לך הרגשה נעימה אבל לא להשתגע ולא להשתולל כי אתה

משווה את עצמך חלילה ל נכון כמו כמו שאמרת נכונה שבפורים יש לנו מצווה לשתות בזמן אחר אין שום מצווה לשתות כן עכשיו נחזור לכמה אני שונא את הסגולה הזאתי כן עם חיוך כמובן כי כואב לי שמי שקורא קצת על רבי יצחק ומי הוא היה ומה הוא עשה וכמה תורה הייתה לו כואב לי שמה שזוכרים זה הוויסקי זה הערק אני זוכר שיצאתי קשות נגד הסגולות לפני כמה וכמה שנים ואתה לא מבין כמה אנשים ייצאו נגדי באופן איום ונורא עם מילים שאני לא רוצה להגיד וברוך השם אני מקבל את זה באהבה כי זה טוב אתה יודע זה טוב שמעליבים אותך ואומרים לך מילים קשות ואתה שותק הקדוש ברוך הוא נותן לך מה שאתה רוצה ברוך השם זכית ם זה לכל כך בטוב על זה לא

מתלונן היה לי מקרה אפילו שרב אחד ה באתי לילולה של רבי יצחק הוא מדבר בשבח השתייה ולשתות והרים את הבקבוק ו והוא רואה שאני ב ב בקהל שם כי ישבתי לידו בשולחן כבוד אז א לא היייתה לו בעיה גם להגיד באמצע הדרשה שלו ש שעד כמה שאני מדבר שטויות ועד כמה שאני טועה ועד כמה שזה לא נכון וזה שטויות וצריך לא להקשיב לי ו הרמתי את היד אמרתי אתה מדבר כל כך הרבה על רבי יצחק תגיד לי שם של ספר אחד שהוא כתב דממה רבי יצחק לא כתב ספרים הרבה דברי תורה רשום בשמו אבל כאילו לא כתב רבי יצחק כתב חמש ספרים ספר אחד תגיד לי אחד דבר תורה אחד משמו תגיד לי למה אתה זוכר את רבי יצחק ע על הערק שהוא שטה ולא ל דברי תורה שהוא כתב נכון

חצוף שתק נהפך להיות אדום ירוק צהוב ואז הוצאתי מהכיס שלושה שלושה כרכים של ספר שער בינ של רבי יצחק שם הוא מביא על שיר השירים חידושים יפי יפים קצרים אפשר לקרוא לזה חסידות כבלה מתיקות וואו קטעים קצרים ויפים בעזרת השם בעזרת השם בלי נדר שבוע הבא נשתדל אומים לו שבוע הבא זה אחר כך נביא מתוך בלי נדר מהספרים של רבי יצחק לא תיד שנדבר כל כך הרבה על רבי יצחק והתחלתי להגיד את זה והתחלתי להגיד וראיתי שביקשתי בלי בקבוק ביקשתי שרבי יצחק אני אשתדל לפרסם את דברי התורה שלך אנה תשמע לי בעזרת השם לחתן את הבת שלי לחתן את הבן שלי לתת לי ככה לעשות לי זה מה שאני מבקש מתקיים מה אתה אומר לך תבקש בזכות דברי התורה של רבי

יצחק לכו היום בדרך האינטרנט אפשר להוריד את הקובץ הזה תדפיסו בבית תתחילו לקרוא מדברי התורה של רבי יצחק זה כל כך פשוט זה מתוק מתוק מתוק זהזה חלקים קטנים קטנים זה לא משהוא מסובך יש דברים שהם עמוקים שאיין מה לעשות לא נבין אבל יש המון המון דברים רובה דרובא מהדברים הם הם לא דברים שאי אפשר להבין תקרא אותם לאט אתה תבין כש אתה קורא מתורתו של הצדיק שפתי הצדיק תובות בקבר הוא כל כך מאושר מזה שאתה לומד את התורה שלו ואז שאתה מבקש מהצדיק כל כך הרבה שיעזור לך הרי מה אמרנו בתורת העיבור שחלק מהנשמה שלו מתחברת אליך ומרוממת ועוזרת לך בעזרת השם לקדם את התיקון שלך בעולם מה צריך יותר מזה אז מה עכשיו יותר חשוב ארק

או דברי תורה ודאי שדברי תורה אנחנו אנחנו מדברים על מים חיים אבל לא מהסוג שאנשים יכולים לטעות ולהגיד חיים תורה שזה מתוק יותר מכל דבר אחר חד שמ אז אני אומר יש מים מעוררים ויש מים חיים ומים חיים מלכלי צריך אז אני בוא בוא נסכים רגע אבל אני יכול לעשות את זה נניח דווקא ספציפית ביום ההילולה או שאני יכול מתי שאני רוצה מת שאתה רוצה לבוא לדבר אפילו לא דווקא בציון אלא בחדר שלי בבית להגיד אני רוצה עכשיו פרסם שות החברתיות דבר תורה אז להגיד בזכותך רבי יצחק תתפלל להשם שאני אזכה לככה וככה בזכות זה שאני מפיץ את התורה ודאי ודאי ואם אתה רב שמוסר שיעורים אם את רבנית שמוסרת שיעורים מה הבעיה לבוא ולהדפיס את הספר

או לקנות מסתו יש גם כן כאלה שהיום כבר הדפיסו וכרוך והכל לקנות את הספר להגיד איזה רעיון יפה משיר השירים שזה דבר מדהים שיר השירים זהזה כל כולו שיר קודש יש בו סודות על גבי סודות בלי סוף כל מילה שנייה זה סוד אז להגיד גם כן בשיעורים שאתם ושרים ואז אתם מעבירים את זה הלאה והם לומדים את זה הלאה והם מעבירים את זה העלאה וזה כמו פירמידה אבל טובה מעניין שאתה נותן לאחד והוא נותן לשתיים והם נותנים לארבע והם נותנים לשמונה ו-1 ו2 ו-64 ו-18 ו 256 ו12 248 24 וזה ממשיך 2048 היום ברשת בכלל זה קליל פאק לחיצת כפתור 20,000 אישומים מטורף זה לא יאומן כמה זה פשוט נכון כמה זה פשוט בלחיצת כפתור לה א שמסכמים את את הסגולה

של רבי יצחק מאי תלמדו מתורתו תשים גם בקבוק אני זוכר שעשינו הילולה שנה שעברה כי לא הכלתי לטוס עשינו ביחד עם הרבנית שר אלבז ושמה לקחנו בקבוק אחד סך הכל בקבוק אחד קנינו את הבקבוקי פלסטיק הקטנים מי עשתה את זה אמר תתי לה את הרעיון בקבוקי פלסטיק קטנטנים אתה יודע שאתה יכול לקנות את זה אתה יודע שבדרך כלל נותנים במתנות בפורים ורים זה ריקים א יוד בקבוק אחד תמלי 10 בקבוקים 15 בקבוקים כל בקבוק תשים מדבקה לזכות רבי יצחק וכל אחד ירשום מה שהוא רוצה תחלקי את הבקבוקים הקטנטנים האלה אם כבר רוצים לעשות את הסגולה של רבי לא חייב בקבוק גדול בקבוק קטן גם טוב לא כל הרעיון זה להזכיר נכון לא כתוב כמה סיסי צריך בדיוק

בשביל שהסגל תתפוס לו את מי אתה שואל באמת דרך אגב ברבי שמעון בר יוחאי אז כולם ידעים לך מה זאת אומרת צריך לתת כמות מסו ת של של משקה 56 ואם זה בדיוק מדובר על ליטר או מסיס או כמות ידועה שהיא הייתה טוב נדבר על זה אחר שבעזרת השם שיגיע רבי שמונה לפי כמה אכלת אם אתה על בטן ריכה בטן מלאה ואז אתה יודע מה הכמות המדויקת שצריך לכבוד העניין כן כמובן חברים אז מי יתן כמו שאמרנו קודם שבזכות הצדיק רבי ח אבוחצרה תזכו לכל הישועות אתם ובני משפחתכם נצא להפסקה קצרה תכף נשוב ילדתן מנוגה חסד ליל ילדת מנוגה חסד ליל לתנים נוגה חסד מהלי ללת תני מנוגה חסד מהלילות א שאני יושב לבד יושב חושב על כל אחד אני מגלה דברים יפים

שבעולם על עץ על פרח על ים סתם חיה או סתם אדם אז אני רואה דברים יפים שבעולם אז אני רואה דברים יפים שבעולם אתה שנתת לנו כל אלה עשית לנו בלב הפל זהרנו פנינו עורף חתנו הכל בידנו זה אין לא לנו ‏h מתוך הסנה מתוך האש בלב מדבר חם ויבש קראת לי משה משה לא עוד אדום וכשה ךלמ בני ישראל לכו אמ לכל שואל אלה הם דברי האל סיב לכם בגורל תן לי לעבור את הירדן אל הנחלה שאתה נותן זון אמך לנהוג בגבה לעבוד אותך באהבה תן לי לעבור את הירדן אל המחלה שך נותן זון אלך לנהוג בגבה לעבוד אותך באהבה נ נ שחור אני נ כשושנה בן החוחים כי נמשי ולת אהבה רבדו אותי בתפוחים שורה אני נבה כשושנה בן החוקים כי נפשי חולת אהבה רבדו אותי

בתפוחים יולי שמשון כוכב מזרח גדול חיך שמשון נפלת איש גדול י שמשון כוכב מזרח גדול חייך הי שמשון נפלת איש גדול איזה עולם איזה עולם איזה עולם איזה עולם העולם גדול וזאת כולם יודעים אך המרחקים הפכו להיות קצרים רק לפני שעות ביירה מסחררת ועכשיו כבר כאן באווירה אחרת זה רק לפני שעות ביר מסחררת ועכשיו כבר כאן בויר אחרת פם פה פעם שם קוטנו העולם פעם שם פעם כאן לזמר תמיד מוכן פעם שם פעם כאן לזמר תמיד מוכן אמ יום נולד ויום דך וגלגל שלא נשחק מחפש במסתרים מה עורב ומה תמים מחפש במסתרים מה והב ומה תמים צ מזה צ מזה מה לך צ מזה אל תיתן לה זמן לרוץ בן אדם עוד לא עבוד אל תיתן לה זמן לרו בן אדם עוד לאבו תתחיל שוב

שלום תודה רבה שחזרתם אלינו וחברים אנחנו דיברנו על רבי יצחק אבוחצרה על עירת השמיים שהייתה לו על כמה אנחנו יכולים בזכותו לזכות לישועות ומכאן נעבור לשאלה שמאוד אקטואלית לאותו עניין שואלת אותנו לינוי היא מדברת על כך שהיא מאוד מאוד רוצה סגולה ש יכולה לסייע לה עבור הילדים שלה ש יהיה להם יראת שמיים קודם כל אם כבר דיברנו על רבי יצחק וירת שמיים צריך להבין את הגדולה שהייתה בכלל בחיים של אז של מרוקו ומה הוביל ליראת שמיים גדולה עד כדי כך ש אתה יודע יש הרבה מאוד כברי צדיקים במרוקו שהם לא מרוקאים רבי דניאל השומר זה היה פעם צריף קטן אני זוכר עוד שזה היה צריף קטן היום בנו שם משהו מטורף אני זוכר שזה היה צריף

קטן על המצבה היה מין ריבוע שיש קטן דק שכתוב שם רבי דניאל השומר מתחת לזה כתוב באותיות קצ יותר קטנות אבל באותו חקיקה קנז ככה לא אשכנזי קנז ככה זאת אומרת הוא היה אשכנזי שהגיע למרוקו ושמה הוא ראה עד כמה אפשר ללמוד תורה מתוך זה שאתה לא רודף אחרי הכסף אתה לא חי מתוך נהנתנות אתה לא חושב איזה מרצדס חדשה לקנות אתה לא רוצה איזה בית ממש גדול אתה יושב בצריף קטן בהר ויושב ולומד תורה ומתענג מהבריאה של הקדוש ברוך הוא יש רבי אמרם בן דיון שכבר השם אומר לך ש מרוקאי הוא לא היה הוא היה אחד מהשדים גם כן רבי דניאל השומר שהגיעו למרוקו לאסוף כספים למען יהודי ארץ ישראל והוא הגיע לשם וור גילה תקשיב יש כאן מקום שיושבים

ולומדים ומתעלים בקדושה וביראת שמיים שהיא מדהימה לחלוטין מתוך לא רוצה להגיד עניות אבל מתוך חוסר שפע מיותר היום אנשים רודפים איזה טלפון חכם יהיה לו איזה דגם מודל חדש יותר ממש ככה היום אנשים אומרים לך תשמע הספות כבר תשמע עברו עליהם שלוש ארבע שנים בוא נחליף ממש איפה למה נך רחוק בוא זה היום אבל אני זוכר שהייתי בחור בחור צעיר 13 14 15 17 היו לי נעליים ש אתה יודע השתפשפה יותר מדי הלכו לסנדלר כדי שיוסיף תוספת למטה של של סוליה לא שהיינו עניים ה מרודים לא היינו משפחה עשירה אבל היה לנו טוב אז מתקנים את הנעל ואם נקרא אז תופרים מה מה מה הבעייה עם זה בדיוק הפוך נהננו יותר אתה יודע התחברת יותר לנעל שלי דרך

אגב מה שהרב אומר אתה יודע אני בדיוק חשבתי על זה עברתי עם הרכב וראיתי סנדלריה אמרתי מי הולך לסנדלר היום ואז אתה יודע באותו יום אני חושב דיברו על נתון אחוז הגירושים שהוא אסטרונומי וכמו שפעם היו מתקנים נעליים ולא זורקים אותם אז והיום הלכו נעליים אז אתה זורק ו קונה חדשות לצערי זה גם מתבטא בדברים הרבה יותר מהותיים עב עצוב ואת זה הגישה הזאת זה הגישה הזאת ן הגישה של יותר מדי ומגיע לי זה זה השלב ה השלב הראשון של הדור האחרון כאילו לא הזה שקיים עכשיו זה שהיה קודם לפני כן זה היה בקטע של אני רוצה להורים שלי היה חסר אני רוצה להשלים את הפער אז אני רוצה ורוצה ורוצה והדור השלישי שעכשיו כאילו זה מ תחלק את ה

50 60 שנה האחרונות בצורה כזאתי שלחלק לשלוש הדורות האלה מגי אומרים לא אומרים כ כאילו אני רוצה אומרים מה זאת אומרת מגיע לי שאני אעבוד קשה שאני אלך לעבודה מה פתאום אני אשב בבית אני אעשה את העבודה מהבית ואם ואם לא הית לשבת מהבית אני אתפטר כאילו מה זאת אומרת מגיע לי לעבוד מהבית בשעות שאני רוצה לעבוד בהם אתה לא תגיד לי מתי לעבוד כי אני אחליט לך שאתה המעביד שלי ואתה הבעלים אני אגיד לך מתי טוב לי לעבוד וכמה אני רוצה ואם לא תיתן לי עלה כמו שאני רוצה כי כמו שמגיע לכן אני עובד ממש קשה אז אני אתפטר אני אלך למקום הרבה יותר טוב שירצה אותי לא שאף אחד רוצה אותך אבל פשוט זה מה שהוא חושב הטייטל הזה המגיע לי זה

הדור הכי עקום אין דור יותר גרוע מזה ודרך אגב כשמסתכלים למשך ההיסטוריה של ה300 שנה האחרונות תמיד היה דור כזה של עניים שהדור אחר כך נהיו יותר מבוססים והמבוססים העבירו לילדים שלהם עשירות מאוד מאוד גדולה ואחרי זה רובה מהעשירים שקיבלו את העשירות מההורים שלהם ולא ידעו איך להיות עשיר הם פשוט קרסו עודפ ם והם איבדו את הכל ואז עוד פעם הילדים שלהם למדו כאילו מתוך עניות למדו איך להיות אנשים טובים חכמים מוצלחים אנשי עסקים הם גדלו ואת הילדים שלהם כי אמרו תשמע לילדים שלי אני אתן הרבה יותר טוב את הכי טוב שבעולם שהם לא יצטרכו לעבוד אני אתן להם הרבה וזה הדבר הכי גרוע שיכול להיות בעולם הילדים מקבלים את אותה

עשירות והם שהם גדלים הם נופלים עם זה כי כי מה זאת אומרת הגלגל לא עובד בצורה כזאת אתה לא יכול להרכב על גל למשך כל החיים תמיד הגל עולה ויורד תמיד בסוף הזה שעל הגלשן בסוף הוא מגיע שהגל נגמר אין מה לעשות אתה לא יכול לרכב על הגל לכל החיים לא גם כשאתה חי בתודעה כזאת שמגיע לי ומגיע לי ומגיע לי ממילא תמיד יהיה חסר לך לעומת זאת כשאתה בתודעה של לא מגיע לי כלום ואם יש אז גם אם יש קצת אתה הרבה יותר מבסוט ושמח וזה דרך אגב האנטיתזה ליהודי וללא יהודי אני אסביר לא יהודי אומר אין לי שום מגבלות אני רוצה לעשות מה שאני רוצה כמה שאני רוצה איך שאני רוצה ולכן ע לי ואני לא אגיד תודה לאף אחד כי זה מגיע לי אני עבדתי

קשה אני עשיתי ולי לי יורי ואני עש עשיתיני זה תגדע איך מגיע שפרעה כאילו יש לו יותר מדי זה מה שהוא אומר אצל יהודי זה בדיוק הפוך ההפך מ מגיע לי זה להודות להגיד תודה על על כל דבר קטן שאתה שואל מישהו מה שה ואומר לך מה השה אתה אומר תודה רבה מה אתה אומר תודה רבה שאל את השאלה הוא ענה לך מה מה מה תודה רבה לא מה זאת אומרת הוא נענה לבקשתי לשאול מהשעה והוא ענה לי אז אז תודה זה זה האב המינימלי שיש לבן אדם להגיד תודה למה שקיבלת ולכן יהודי נקרא יהודי אנחנו העקרונית אנחנו אומרים ליקרא עבריים העברים למה עבריים על שם אברהם העברי שהוא עבר את עבר הירדן זה לכן קוראים לנו עבריים נכון אלא מה במשך השנים מלכות ישראל

כן בעצם התפצלה למלכות יהודה ומלכות של ישראל לנו לא קוראים לנו ישראלים מדינת ישראל אנחנו אזרחי אזרחים ישראלים אבל למה קוראים להם יהודים שמתגרים במדינת ישראל מדינת היהודים וגרים שם יהודים זה לא עובד אחרת אלא מה בגלל שמי שנשאר בסוף היייתה ממלכת יהודה כל מי שחי בממלכת יהודה נקרא יהודי יהודי על שם אתה יודוך אחך נכון מה אומרת אמא שלו בזמן שהוא נולד סוף כל סוף הוא נו תוד אי אומרת תודה ה אמרה תודה כן אבל לכן היא קראה לו יהודה ה עכשיו עו אתה עוד את השם עכשיו זה עכשיו אני עוד לקדוש ברוך הוא מה זאת אומרת לפניכם הבת עוד ילדים מה מה מה אז לא עודת לקדוש ברוך הוא לא הפעם זה היה משהו מיוחד ואמרתי תודה ללכן

אנחנו נקראים יהודים על שם ההודעה ולכן המילים הראשונות שאתה מוציא בבוקר כשאתה קם אתה אומר מודה אני מודה המילה הראשונה זה מודה לא אני מודה אני מבקש ממכם בבקשה שקט אני צריך אם אתה יכול לעזור לי תקשיב יש לי בעיה אולי תיתן לי פה אתה משנה את המשפט מודה אני לפניך לא אני מודה לפניך מודה אני המילה הראשונה ודם כל זה הודעה למה כי הודעה זה יהודי עכשיו בוא אראה לך משהו יותר יפה חידוש שהייתי בגיל 28 28 מסתכל על המילה יהודי תקח את המילה יהודי כן יו ד י נכון נכון תיקח את הי הסופית עקם אותה למטה מתחת הד תעשה לה מן תוריד לה את הראש כן איזה מילה יוצאת לך יקוק שיהודי רוצה להתקרב לקדוש ברוך הוא מה הוא צריך בסך

הכל להוריד את הרא וריד את הראש וואו איזה יופי הרב ואתה יודע מה פתאום כשאתה אומר את הדברים האלה אז דיברנו על סגולה ליראת שמיים עבור הילדים ומעבר לסגולה ברגע שאתה מחנך את הילדים בעיקר בדור הזה של המגיע לי ומגיע לי ברגע שאתה מחנך אותם לא לקחת כ ום כמובן מאליו ועל הכל להגיד תודה ממילא זה מוביל אותם ליראת שמיים כי אתה מוריד את עצמך ומתחבר ליקו כלפי החי של מדהים ח אז אז לא קיבלנו סגולה קיבלנו כלי ואולי גם דרך חיים דרך חיים דרך חיים דרך חיים אתה יודע הרב אני חייב להגיד לך אני הרבה פעמים מוצא את עצמי עם קפה מה יהיה איך יהיה ופתאום אני אומר לעצמי רגע אתה רוצה להנות מהקפה אני אומר ככה אני יושב אני אומר

בכוח מנ השפה אל החוץ זה מתחיל ואז אני אומר וואי תודה השם על ה וואי תודה השם על הקפה וואי תודה השם על פתאום הקפה נהיה טעים לפני כן לא שמתי לב בכלל שהוא טעים כי המוח שלי היה עסוק גע מפה לעבודה ומשם לפה ואז רגע סופר אבל לא התודה פאק נקדה אותי בטוב נכון איזה כלי זה חבל יהודים ישתבח שמו לעד יהודים מכאן רואים שיהודי באמת הוא הוא הוא בריאתו של הקדוש ברוך הוא שהקדוש ברוך הוא אומר תדע לך אתה בתור יהודי אתה חלק ממני אתה חלק אלוק ממעל הנה רק תוריד את הראש את היקוק איזה חידוש איזה חידוש נפלא הרב ברוך השם אז דיברנו על דרך חיים בכל אופן אני אמשוך לשם יש גם איזשהי סגולה מסוימת שאפשר לעשות עבור יראת שמיים

לילדים שתי דברים אחד אספר לך משהו שראיתי ממשפחת גרינמן אצל הרב שלי רב שמואל גרינמן שנולד לו ילד מיד שהוא נולד שמו לו כיפה אתה אומר נו כיפה זה יראת שמיים כיפה זה יש משהו מעליך כיפה זה משהו שמזכיר לך שאתה יהודי אז מה הקשר יהל תינוק שיתרגל כבר מעכשיו שאנחנו נתרגל כבר מעכשיו שיהיה ערת שמיים ואפילו שהוא קטן יותר ואתה יודע זה נופל מהראש ששינו אפילו עם גומיה שלא ייפול מה זה חשוב חשוב הכיפה של הלבנה הזאתי הרוגה ברסלב האלה של כאלה שלא ייפול על כל הראש אבל יש סגולה אמיתית שהי בעצם ראיתי אותה ומופיעה מתוך אם לא טועה גם כן מרבי מלובביץ' ומביא וד בכל מיני מקומות שביום של הברית של הילד ויכול להיות גם כן

תעשו בריטה זה לא חשוב יבוא אבא ויקח מעטפה ישים שם סכום של כסף לא משנה כמה 10 שק 200 שק זה לא משנה יבוא ויגיד לפני כולם זה הכסף שאני שומר מעכשיו לחינוך של הילדים שלי שילדי התורה וירה ואז שומרים את הכסף הזה בצד זה נדר הנה זה נדר ממש נדר נדר עכשיו תגיד בעבור נדרים בנים מתים אל תדור סתם נדר לא לא הנה הכסף פה בצד הוא לא הולך לשום מקום מעטפה סגורה זה הכסף שאני נותן בפעם הראשונה לחינוך של הבן שלי לבת שלי וזה כתוב סגולה שבן אדם יקבל משמיים שבאמת יהיה חינוך ובעל ילדים יהיה לו עירת שמיים אמיתית והיה פעם היה צדיק אחד בארצות הברית קראו לו ברון קוטלר ברון קוטלר היה גאון אדיר כתב המון ספרים ספרי הלכה וסופר

פעם אחת על אחד מהאחים שנולד לו ילד שהוא אומר לו הרב אני רוצה להזמין אותך להיות סנדק ול הדרך שהוא מזמין אותו לברית אז הוא אתה יודע סוף בכסוף יש לו איזה כמה דקות זכות אצל גדול הדור אז על הדרך הוא הכין כמה שאלות מראש בעניינים של חינוך של ממתי מגיע גיל חינוך איך עושים מה עושים איזה הלכה צריך פה ואז הוא שואל אותו שאלה ממתי מתחיל גיל החינוך השאלה הראשונה אז הוא אומר לו מה זאת אומרת מתי גיל חינוך אומר לו מתי אני צריך להכין את עצמי איך לחנך את הילד שאני אתכונן כאילו זה לא פשוט חינוך ילדים אז הוא אומר לו אתה הכרת בתשע חודשים כדי לחנך את הילד ליראת שמיים אמיתית אתה צריך להתכונן כבר לפני שהוא נולד איך

לדבר עם הילד איך להראות לו את החשיבות של בורא עולם של התורה של המצוות של דרך ארץ אתה צריך כבר לדעת את זה לפני כן תשע חודשים עוד לפני שהוא נולד וואו ואז הוא נתן לו כמה וכמה עצות א שבעצם נועדו לחנך את הילד בחינוך אמיתי בדרך תורה ועיירה ובסוף אומר לו תדע לך גם אחרי כל העצות הטובות שאני יכול לתת לך עדיין לקום בבוקר ולשים מטבע לצדקה שבזכות הצדקה יהיה לך ילד שישמור על יראת שמיים ועל מצוות ו צדקה כי כי אין מה לעשות זה למרות כל אח תורי אנשים שחינכו את הילדים שלהם ופתאום בגיל 1 14 פתאום מאבדים את זה ופתאום הטי איגרות קופצת להם לראש וגיל פש משתלט עליהם והם בורחים אתה אומר רגע אבל אתה התחנכתי כאילו שכל

כולו תורה איך הגעת לדבר הזה הוא אומר צריך הרבה סיעתא דשמיא עעם כל החוכמה וכל העצות הטובות המון המון סיעתה דשמיא וסיעת דשמיה זה עם צדקה כי כתוב הרי צדקה תציל ממוות מוות מוות גשמי ומוות רוחני דרך אגב תדע לך כתוב פעמיים במשלי צדקת הציל ממוות לכן כתוב אחד לגשמי ולאחד לרוחני פעמיים כתוב וצדקת הציל לא לא יואילו עוצרות רשע וצדקת הצילי מוות ועוד אחד שכחתי את ההתחלה ועוד פעם כתוב לא זאת אומרת עם כל העצות הטובות שנתנו לכם עד עכשיו כל יום קחי מטבע סימי בצדקה סימי לזכות הדברות שנותנת גם כן לאחרים יראת שמיים אמיתית בשיעורי תורה והכל תגידי בזכות הזאתי של המצווה הזאתי גם לבן שלי בעזרת השם יהיה יראת שמיים

אמיתית ו יכול להיות גם להפיץ את תורתו של רבי יצחק אבוחצרה ולבקש ממנו שבזכותן זה תתעבר נשמתו ב בילד שכן דרך אגב מופיע גם כן אצל רבי נחמן וזה מופיע מספרי כבלה אבל רבי נחמן מאוד מאוד תראה את זה אצל הרבה בבית כנסת של ברסל ום לקחו את זה בצורה רצינית לקחת להסתכל על שם של הקדוש ברוך הוא יקוק בניקוד יראה מה זאת אומרת י כן יהיה כמו תכתוב את המילה יראה איך מלידים את הי בחיריק ר בשוה א א' בקמץ נכון אותו דבר בכוכ את הי בחיריק אה הה' א בשוה א ו' בקמץ מעניין וזה שמסתכלים זה נותן עירת שמיים אתה יודע הרב אני חייב לשאול אותך אני שמעתי פעם שיש איזשהו עניין בצום עיניים ולדמיין יקוק מול העיניים או באיזשהו אופן

יש עניין מאחורי הדבר הזה ב בדיוק זה זה עכשיו יש אני בתוך יש לי ספר שכתבתי בשם קבלה מעשיות אפשר להשיג את זה פה בהדברות אפשר לזה צנו במשרד זה ספר שכל כולו סגולות מתוך כתב ידו של רבותיו של הבעל שם טוב לא תלמידיו רבותיו של הבעל שם טוב ושמה על ההתחלה הוא מביא כל סוגי הי כו לא כל הרבה מאוד מסוגי י כוק בניקוד שונה שאם אתה רוצה סגולה לזה או סגולה לזה או סגולה לזה תכוון להתקרב בניקוד כזה או בניקוד ככזה או בניקוד אחר כי הרעיון של הניקודים הוא דבר מדהים ואפשר די הניקודים האלה להפוך את העולם הניקודים האלה שם הניקוד ככה כתוב בספרי כבלה שהם מה ש מנענע מה שמגלגל את האותיות את השפע של האותיות ומי שיודע ומבין

יכול להשתמש בניקוד הזה לכל דבר ומי שלא יודע ולא מבין רק להסתכל לדמיין וזה עושה את ההשפעה שלו בדיוק מרתק יש עניין גם בצבע מסוים יש גם עניינים בצבע מסוים נכון לכל פעולה אם זה לאהבה ואם זה להצלחה ואם זה ל ולכן לחסד ויבור כל הדברים האלה יש להם את הצבע שלהם את הניקוד שלהם זה זה לא מסובך כי זה כתוב אם אתה רוצה זה וזה תעשה ככה וככה וככה זה כבר כתוב זה בצורה מסודרת אבל כן יש לכל דבר את את השפע שלו מרתק תשמע זה עולם מרתק לגמרי ודיברנו על יראת שמיים לילדים ויש לי פה שאלה ששואלת גברת בשם ברכה על הבן שלה א לבן שלה קוראים גיל גיל בן ברכה והוא לא עובד והוא מחפש את עצמו ויכול להיות אולי אם הרב יפתח את הספר

אולי אנחנו נצליח לדעת אם יש איזשהו פתרון עבורו למצוא עבודה למצוא כיוון כלשהו לחיים אז אני לא יכול לדעת מה טוב לו בחיים אבל אם ה נותנים לנו נקודה אני רוצה לעשות x או y אנחנו נוכל לדעת אבל בוא נשאל אם יש לו משהו שמעכב אותו יאללה פתח גיל בן ברכה בוא נראה האם יש משהו שמעכב נולד ביז אלול לא הוא יכול להצליח בהרבה דברים הוא פשוט הקושי שמעכב אותו זה לא משהו מיסטי זה בעיה אחרת לחלוטין זה שהנפש שלו לא רגוע הוא מתנהג כמו כאן כתוב מילה קצת קיצונית אבל כמו משוגע הוא לא משהו שהוא נורמלי אצלו קשה לו ברגע שהוא יתאפס הוא ימצא את הדרכים הטובות שלו אין כאן עיכוב כי כתוב אתרים במפורש וילך הנר בשבע שורות שבע

פסוקים כתוב מדוע בא המשוגע הזה אליך כי בשיגעון ננהג הוא כרגע לא מתנהג מתוך היגיון ובגלל זה הוא מתעכב אבל ברגע שהוא קצת התאפס על עצמו קצת ישימו אותו ב אתה יודע בן אדם אפילו מספיק שהוא יעשה מבחן מסוים ללכת לגרפולוג שייעשה לו איזשהו אבחון א יגידו לו אוקיי תקשיב יש לך כישרונות א ב ג ד אל תלך לפה ואל תנסה שם יש אנשים באים אלי אני רוצה לפתוח קיוסק אני יש לי מסעדה וואלה אני רוצה קיוסק לפתוח מה זה תן לך מי אמר שאתה טוב בזה אני רוצה חנות מיצים למה א החבר שלי פתח חנות מיצים מרוויח אני רוצה גם מי אמר שגם שאתה תפתח אתה תצליח נכון בלי שום קשר יש לך כוח להיות יש לך יכולות ו כישרונות להות ורך דין למה אתה

פותח חנות מצים נכון אבל בגלל שהוא לא יודע למה הוא מיוחד ולמה הכישרונות שלו אז הוא עושה שטויות וגם פה רואים את זה הוא יכול להתבלבל ולעשות טעויות במקום שפשוט דבר אחד יעשה דבר אחד מה יעשה אבחון איין לך לעשות אבון מדים לא סגולה לא שום דבר מעשי לחלוטין כן יש לי גיס א דן חנ צוב הרב דן חנסב שהוא א גרפולוג בכיר ואתה יושב איתו יום אחד אני גם תי גרפולוגיה רגע רגע איפה דף ע דף ע אני רוצה לכתוב אני רוצה לבדוק כן אז אז הוא בא ואנשים באים אליו והוא אחד לאחד אתה טוב בזה זה בזה בזה בזה יש לך את היכולות האלה מדעי לא לא מיסטי ולא שום דבר ולא כלום ואה יושב אתה רואה את זה בלייב אתה רואה את זה בלייב מרתק ולכן

קודם כל שיהיה משהו ש שיוכל לאפס אותו ולדעת בדיוק מה הוא עושה בחיים ומשמה הוא יפרח אין כאן שום דבר שמעקב טוב ברכה אז אני מקווה שהקשבת לתשובתו הכל כך נכונה ומדוייקת של הרב א לא חייב לחפש סגולה אז כן את יכולה לשים צדקה כמו שאמרנו קודם זה עוזר יראת שמיים מאזן מאפש הכל מצויין אבל ברמה המעשית גיל הבן כנראה מוכשר בהרבה דברים הוא פשוט לא כל כך מאוזן לא יודע לאיזה מקומות לנתב את הכישורים שלו וצריך קצת טיפוס אז לקחת לאבחון לנסות להבין מה הדבר שהכי מדויק לו וזה נכון לגבי המון המון צופים שרואים אותנו עכשיו בין אם זה אתם בין אם זה החברים שלכם א יכול להיות שאתם מחפשים את עצמכם ואתם לא כל כך מוצאים כיוון כי

אתם לא עושים את זה נכון תעצרו תבינו במה אתם טובים מה הקישורים שלכם מה אתם אוהבים לעשות ודרך הדבר הזה תנתב את עצמכם לחפש במקומות הנכונים כדי שהאנרגיה שלכם תבוא לידי ביטוי בצורה הכי נכונה עבורכם וככה תרגישו סיפוק בחיים ותעשו משהו נכון ויעל עבורכם ומכאן חברים בוא בוא נצא לעודד הפסקה קצר קצרה ומיד נשוב פגשתי יהודי שהוא לא נראה כמוני בכלל אבל כל אחד כל יהודי יש בתוכו משהו גדול כך ברא אותם ריבונו של עולם את אותו עם נבחר הצעתי לו לשיר יחד איזה שיר והוא אמר לי ודי תשמיע לי אותו אמרתי לו שלומי אתה צריך לבוא אליי אמר לי אין בעיה נפגשנו נפגשנו ליד ליד ה ליד באר שבע שם אמרתי לו אמרתי ריבונו של עולם צלח

לי גם אם אני לוקח איזה זווית קטנה כי הוא שאל אותי איפה אני גר אם הייתי אומר לו איפה אני גר הוא לא היה מגיע נפגשנו שם ונכנסנו ל שלי וכשעברנו את המחסום הוא אומר לי תגיד מה זה שטחים אמרתי לו שלומי זה שטחים פתוחים עזוב הכל נתן לנו ריבונו של עולם עזוב וכך ברוך השם נפתחו הלבבות ומיד כבר סגרנו גם איפה נקליט את זה זה השיר ששרתי עם שלומי שבת שאני כבר רואה שאתם מאוד רוצים את זה אז בואו נשאיר אותו יחד רוחות נושבות על הספינה שלנו ככה אחד מושך לכן אחר לשם חוטרים בלי מטרה בוא נכוון את זה נכון נמשיך ביחד אחרי הכל עוד מעט כבר יבשה מכל מקום אפשר לראות כנ את האופק אך כל אחד רואה כיוון אחר של התמונה השוני לא

תריד את כל היופי אם לא נשכח אחי להקשיב לנשמה תעזרו לי טוב אז בוא נבי המים ונבקש ביחד את התשובה מהעולם שלי מהעולם שלך נניף דגל האהבה איזה אהבת ישראל יש כאן קשה הגל לשטוף את כל הפחד אז נישאר זקים ונקיים מכל דעה קדומה או אחרי הכל זו הספינה שלנו יחד אז בואו בני תורה נוב מביל אותה אל דרך נכונה אז בוא נביט אל השמיים ונבקש ביחד את התשובה מהעולם שלי מהעולם שלך נניף את דגל ‏poate b sh נבקש ביחד את התשובה אחרי הכל אנחנו שניים מיכלים לטוב רוצים תקבה מהעולם שלי ועולם שלך תני עולם שלי נניף אתגר נניף דגל האהבה תודה שחזרתם אלינו ונעבור מיד לפינה שלנו מאמונה להלכה מה הערב הרב קודם כל יש אנשים שאתה יודע א קטע

של סכינים יש להם הרבה אמונות תפלות לא להעביר סכין מיד ליד לא להעביר מספריים מיד ליד שלא יריבו אל תחתוך דברים על היד שמה יהיה איזה אתה אומר בואנה מאיפה זה מגיע הדברים האלה כאילו נכון שהפינה שלנו מאמונה להלכה זה בעצם להביא את מה שמאמינים כביכול אמונות פלות לאמונות להביא למקור ההלכתי אבל אבל בנוגע לסכינים יש כל כך הרבה אמונות אבל באמת הרבה למשל סכין זה לשלום בית למה כין זה לא שלום בית ה בדיוק הפוך סכין הרי מה שהוא עושה הוא חך הוא מפריד בין שני ברים כון אז מה הקשר שלו לחיבור מה הקשר אין שום קשר אין שום קשר אלמה בוא נשמע הלכות בסדר יאללה יש גם את הסכין של הפרנסה אני יודע נו איך איך סכין עושה פרנסה

אלא אם כן אתה סמור והעבודה שלך זה לשחות אנשים או אלא אם כן אתה בא לבן אדם ברחוב ואה אומר לו תביא את הכסף כן סמוריים גם טוב אין לחתוך בשר על גב היד אלא על גבי שולחן משנה ברורה כתוב ככה הגמרא אומרת בברכות דף ח עמוד ב' אמר לו רוב לבני כשאתם חותכים בשר אל תחתכו על גב היד יקד אמרה משום סכנה פירש רשי שלאו יקוץ את ידו למה לא לחתוך על היד שמה בסוף יחתוך את היד סכין כזאתי חדה אה זה זה הלכה כן ש אמרתי עכשיו א הלכה שנובעת מתוך מקום של שמירה כאילו יפהן נכון ולא סתם אמונה תפלה אל תחתכו על היד שמה יבוא איזה רוח חושד והוא אומר למה ויק דאמרי משום קלקול סעודה ורשי אומר מה זה קלקול סעודה מה אתה יכול לקלקל

סעודה אם תחתוך על היד שמה חתכת את היד ייפול דם אנשים לא יכלו דם כאילו ש זה לא מתאים או שיהיה לו יש לו חבורה איזשהו פצע וכתוצאה מזה ירה דם ולכלוכים של הגבי יפלו על האוכל אז חד משמעי אז שמה יצא דם ילכלך את המאכל ומיס את המסובים והגמרא הגמרא מביאה מופיעה במגן אברהם סימן קע סעיף קטב משנה ברורה שמה סעיף קטן לב לד ושולחן ערוך הרב בהלכות שמירת הגוף והנפש והפרי חודש ודרכי התשוב ושם מופיע וכף החיים הביא שלא לחתוך על גבי היד כונה באמת סכנה נכון לא כתוב את זה בשום מקום בתורה אחד מהתריס מצוות לאוין וחיוביים ולא כתוב אבל יש דברים שחכמים אמרו שזה סכון עכשיו מה הבעייה אנשים אומרים היה קומיקאי אחד שאמר שאחד

הדברים שאנשים הכי הכי מפחדים ממנו זה ניקוי יבש על קופסה של סיגריות כתוב אל תעשן זה מסוכן אפשר למות מזה אה כן אני אעשה מה שאני רוצה אני אשן כמה שאני רוצה זה לא אכפת לי אל תיקח טרופות ותפעיל מכוונות כבדות באותו זמן מה אני יודע בטוב מה אני עושה הוא שותה את את הזה שלו את התרופה שלו לוקח כדורים והוא נוסר שכתוב לך על החולצה לא לחבש רק בניקוי יבש מה אתה משוגע מה פתאום זה ליקו יבש מה אתה שם את זה בחולת כביסה כאילו ההרת הזרה שהכי מפחידה את האנשים הוא מה נראה לך מה פתאום זה זהזה ניקוי יבש פרפרזה על הנושא שלנו אנשים יש להם בעיה אם לא תגיד להם שוב אנשים של פעם גם היום אבל בעיקר של פעם שפחות היו

אינטליגנטים פחות ידעו שכל הי צריך לדבר על הרגע שלהם תמיד נתנו לזה איזשהו פן רוחני תיזהר יבואו שדים רוחות תיזהר יש איזה משהו מיסטי שיכול לקרות לך למה לא לחתוך על היד זה סכנה זה ימיס את האוכל עזוב אותך אני יודע טוב מאוד אני חותך אני טוב מאוד אני מכיר את הסכינים שלי אני חותך אני יודע אני שוחט אני פה אני שם אומר לו הלכה נפסק אל תעשה את זה אל תעשה למה ונוהגים לכסות את הסכין בשעת ברכת המזון הרבה פעמים אנחנו עושים דברים הדת היהודית היא דת קצת מצחיקה אני אסביר לך למה הרבה דברים אנחנו עושים ש עצמים שאין להם נשמה ורוח אנחנו מפחדים שהם יתביישו למשל א מכנסים את ה שאנחנו עושים קידוש למה שי אפשר גם לקדש על

החלות שלא יתביישו החלות החלות צות מתביישות נו באמת מה נכון אנחנו חותכים את החלות בדיוק במקום איפה שהתחיל להיות החלק המוקרם יותר שחו כי הם הלכו לקראת ממצ אנחנו מכבדים אותם מה את החלה זה באמת נו יש לו נשמה יש לו לא יש לו רגש אנחנו מחסמים את הציציות בתוך הכיסים שאנו נכנסים לבית למין שמה המתים יראו והם יקנאו למה המתים מתים הם שמה מה מקנים אנחנו מוציאים את התפילין שאך שאנחנו פותחים את הריצ'רץ' דווקא איך שהריץ שלך נגמר אם זה אם לא רצה לעשות את זה על הספר אם זה השקית של התפילין שלך כן ואתה פתחת עכשיו את הריצ'רץ' איפה שרצרץ נגמר שמה תשים את התפילין של יד למה שלא לא חס כ תצטרך להעביר את היד שלך

מהתפילין של ראש לתפילין של יד ואז התפילין של ראש יעלבו או לשים קודם כלל טלית ולא ואחרי זה שלא כי לטלית יש יותר ערך שזה לא ילב מזה ותחזיר קודם כל את של ראש שלא יעלב מהתפילין של יד כי הוא פחט והוא ירו תגיד את זה רגע שאנחנו נותנים לל לעצמים שאלה נהדרת אלא מה כתוב נוהגים לכסות את השכנים בשעת ברכת המזון לא בגלל שהיא תעלב או משהו כזה כי ביהדות יש הרבה כאלה אלא כתוב למה ויש מחמירים גם הוריד את הסכין מהשולחן גם כן משום סכנה שלמה יש מצב שבן אדם יראה את הסכין והשולחן הזה הוא שולחן קודש שולחן קודש שולחן הקדוש בשבת כתוב כמו השולחן בבית המקדש ששמה כתוב לא תניף עליו ברזל ויש לנו פה סכין של ברזל מכסים שלא

נראה אבל אנחנו יודעים שהסכין שמה לא מכסים יש עניין ביהדות שזה דבר לא לא הגיוני וגם כן מצוין בשולחן בשולחן ארבע מובא ככה שפ הטעם השני לפי שפעם אחת היה אחד בערב שבת צדיק אחד מברך וכשהגיע לברכת בונה ירושלים נזכר חורבן הבית לקח סכין ותקע בבטנו ועל כן נהגו לסלקו בשעת הברכה וכן במשנה ברורה סעיף קט יא ובשולחן ערוך הרב בסעיף ו' הוא ירק את הטעם הראשון את הטעם השני אבל ם זה נסיים אנחנו רואים שאז מה אם קרה מקרה פעם בה אבל אנחנו מים שחמים אומרים תשמע אם זה קרה פעם במשך כל המיליארד פעמים האלה שעשו שבתות בארץ ישראל אצל היהודים ובחוץ לארץ פעם אחת זה קרה שמישהו רק מהצר של בונה ירושלים הוא הוא התאבד אנחנו לא

לוקחים סיכונים אפילו פעם אחת קרה ולכן הרבה דברים שנראים לנו הלכות שקשורות לסכנת נפשות אז נותנים לזה פן רוחני אבל באמת באמת באמת העניין הוא סכנת נפשות שזה יכול לבוא ולקלקל לכן אנחנו דוחים בשתי ד אנחנו מקבלים את הסגולה הזאתי את הסגולה לוקחים את ההלכה הזאתי דוחים את זה בתורת סגולה מקבלים את זה בצורה של הלכה זה מדהים רק דבר אחרון אנחנו עוד דקה חייבים לסיים אבל הסכין מותר להעביר מיד ליד אז קודם כל הרעיון הוא במספריים להעביר מיד ליד לא סכין סכין לא מעבירים מיד ליד כי בדרך כלל כשבן אדם מחזיק סכין לסכין יש שני קצבות או הידית או הלהב נכון נכן אם אתה מחזיק בידית ומגיש את זה לבן אדם כשהוא יקח את הסכין

הוא יגע בצד של הלהב הוא יכול לחתך נכון אז לא לעשות את זה אבל אם אתה אומר תשמע אני אעשה הפוך אני אתן לו את הצד השני של של הידית ואני אחזיק בצד אחד אז גם אתה יכול להיחתך סכ תניח לו על השולחן יקח לבד אבל לא מהמקום הזה שיש משהו רוחני שלא לא יש אמונה תפילה לא להעביר מספריים הם יגידו שהם יריבו אחד עם השני כי מספריים זה מפרידים אז אני אומר כאילו לטענה הטיפשית הזאתי הרי גם סכין מפריד אז מה הרעיון איי טוב תודה רבה שהייתם איתנו צופים יקרים היייתה לנו תוכנית מרתקת ראשית נאחל לכם שוב בפעם השלישית הערב בעזרת השם בזכות הצדיק רבי יצחק אבוחצרה שסיימנו את ההילולה שלו שתזכו לכל הישועות אתם בני ביתכם וכולנו כל

עם ישראל כי אנחנו צריכים את זה ואנחנו רוצים כמה שיותר ישועות שיהיה לנו ובנוסף אם אתם רוצים לשאול שאלות תצטרפו אלינו לשידור בשבוע הבא ואנחנו נשתדל לענות לכם על כל דבר ומכאן אאחל לכולם שבת שלום בשורות טובות כל הישועות וגאולה שלמה ברחמים ואהבה במירה ממש