הרב יצחק פנגר – חורבן בית שני במבט מחודש

תשעה באב, היום שבו נקבע בחייה לדורות התחיל עם בחייה של חינם כאשר המרגלים חוזרים מארץ ישראל, מוצאים דיבה על ארץ ישראל ועם ישראל בוכה את הבחיה שמוגדרת כבחייה לאחר מכן לדורות תשעה באב שני ביתי מקדש חרבים באותו היום ישבד האירתי

בית המקדש השני עמד על טילו 420 שנה. הרומאים שולטים בעולם ובשלב מסוים 40 שנה לפני חורבן בית המקדש ישנם סימנים שעם ישראל מתחיל לזהות שמשהו הולך לקרוא. דלתות המקדש נפתחות מאליהן עד שרבן יוחנן בן זכאי צועק עליהם. די אנחנו יודעים שהוא הולך להתחרב בבית אבל זה עדיין לא קורה. גילו לנו חז"ל שבאותה תקופה היה תורה, היה גמילות חסדים, היו מצוות, אבל הייתה שנאת חינם. זוכרוים ימיניה ומד כל מחמ

הגמרא מספרת שהכל התחיל עם סעודה. סעודה של אדם שיש לו אוהב בשם קמצא ושונא בשם בר קמצה. הוא שולח את השמ שלו, לך תזמין לי את קמצה. השמש עושה טעות והוא מזמין את בר קמצה. כאשר בר קמצה הוא הסונא של בעל הסעודה ובעל הסעודה מזהה בסעודה שלו את בר קמצה. אומר לו תקשיב קום עוף מפה. בר קמצה מתחנן אומר תקשיב תשאיר אותי אני מוכן לשלם על הסעודה שלי. אומר לו בעל הסעודה עוף מפה. אומר לו תקשיב אני מוכן לשלם על חצי מכל המשתה שלך. אומר קום עוף מפה. אומר תקשיב אני מוכן לשלם על כל הסעודה שלך. אומר קום עוף מפה תופס אותו ביד ומוציא אותו החוצה בר קרמצה אומר לעצמו היו שם חכמי ישראל הם שתקו ולא אמרו שום דבר אני הולך

לאלשיין עליהם לקיסר באותה תקופה הרומאים שולטים מגיע בר קמת לקיסר ואומר תקשיב מרדו בך היהודים אשר היו ממדם מנפולמןצר

אומר לו הקיסר מאיפה אתה יודע אומר לו בוא תשלח להם קורבן ותראה שהם לא מקריבים אותו הקיסר נותן לבר קמצא קורבן עגל בן שלוש. בר קמצא לוקח אותו ועושה לו שני מומים. מום אחד בשפה העליונה של הפה ועוד מום בדוקין של בעין. יש לנו את זה או את זה. והוא מגיע לבית המקדש עם הקורבן של הקיסר.

ואין עוזר לה ראו הצרים שחקו על משפטה. הכהנים במקדש לא ידעו מה לעשות. מצד אחד הקורבן הזה מבחינת היהדות אי אפשר להקריב אותו. אמנם לגויים זה לא נחשב מום אבל אצלנו זה נחשב שני מומים. מה אנחנו עושים איתם? אמרו אה נקריב מפעת שלום מלכות. אמר לו תשמע זה לא שייך זה לא כשר אז אולי נהרוג את בר קמצה שלא ילשין. מה יגידו? אדם שמטיל מומקודשים הורגים אותו לא ידעו מה לעשות. ובגלל זה בר קרמצה חזר לקיסר ואמר לו בבקשה היהודים מרדו בך. הם לא הקריבו את הקורבן שלך

את חטאה ירושלים על כן לנידה הייתה כל מחבדיה

מרומ שולחים את נרון קיסר נרון קיסר מתקרב לכיוון ירושלים והוא רוצה לראות האם הוא יצליח בדרכו או לא לוקח עץ פוף יורד אותו בכיוון מערב וזה עף לכיוון ירושלים והולך לכיוון מזרח פוף שהולך עוד חץ זה כיוון ירושלים הוא מבין יש פה משהו תופס ילד אומר לו פסו ק לי פסוק אומר לו הילד נתתי נקמתי באדום ביד עמי ישראל אומר נרון קיסר מה אני הולך להחריב את ירושלים בורא עולם רוצה להחריב את העיר שלו ולקנח את ידיו כביכול בי התגייר עזב הכל ויצא ממנו רבי מאיר בעל הנס לאי אדוני את עוני כי דין אויב

הרומאים שולחים את אספסיינוס הקיסר הוא צר סביב ירושלים במשך שלוש שנים בתוך ירושלים ישנם שלושה עשירי עולם נקדימון בן גוריון בן ציצית הקסת וקלווה סבוע שלושתם עשירים כל כך שהם אומרים אין לי בעיה שהרובים יעשו גם עצור 21 שנה אנחנו יוכלים לפרנס את כל תושבי ירושלים ואין לנו מה לדאוג

ידו פרסר על כל מחמד כרעת הגויים באו מקדש בשלב מסוים נוצרת מחלוקת בירושלים. מצד אחד רבן יוחנן בן זכאי מייצג את החכמים שאומרים בוא נעשה שלום עם הרומאים. מצד שני יש את הבריונים שמחליטים אנחנו יוצאים להילחם. להילחם יחד עם הרומאים. אנחנו לא מפחדים מהם אנחנו נטפל בהם. הם מתווכחים ואז בשלב מסוים הבריונים פשוט מה שהם עושים לוקחים את כל מחסני המזון בירושלים מבהירים אותם באש ומתחיל הרעב בירושלים. כל המענכים מבקשים לכם נתנו מחמדיהם באוכל

הרעב הוא כל כך קשה עד שמתקיים בהם מהפסוק ידי נשים רחמניות בישלו ילדיהן אכלו את הילדים שלהם רבן יוחנן בן זכאי הולך בדרך והוא פוגש על מאח בחורה ורואה אותה אוספת שעורים שעורים מתוך גללי בהמה של ערביים ניגש אל רבן יוחנן בן זכאי ושואל את הגברת מי אומר לו הרב אתה לא מזהה אותי אני הבת של נקדימון בן גוריון אתם זוכרים אמרתי לכם שהיה אחד מעשירי ירושלים לקדימון בן גריון הבת שלו מחפשתים זה מאכל של בהמות אבל מהגללים של בהמות של ערביים שהם לא יקלו אומר ל רבן יוחנן בן זכאי איפה הממון של אבא שלך אומרת לו כבוד הרב אתה מכיר את הפסוק מלח ממון חסר אם אתה רוצה למלוח כמו שהם הולכים בשר לשמר אותו את הכסף כסף שלך

תחסר אותו תן צדקה חז"ל שואלים מה נקדימון בן גריון לא נתן צדקה אלא הוא נתן אבל הוא יכול היה לתת יותר אז שואל אותה בסדר אבל איפה ממון חמיך אומרת זה בא ולקח את זה הפסידה את כל הכסף שלה עד שהיא מחפשת אוכל מתוך רעב מתוך גללים של בהמות של ערביים ואומר רבן יוחנן זכאי לתלמידיו תדעו לכם אני חתמתי על הכתובה של הגברת הזאתי וזה היה אלף אלפי אלפיני דינרי זהב רק מהצד שלה הם מצד חמיה ופה הם מגיעים אומר רבן יוחנן בן זכאי כשעם ישראל עולים עולים דרך כוכבים ושהם יורדים הם יורדים אפילו מתחת לאפר עליכם כל עובד

בשלב מסוים רבן יוחנן בן זכאי מחליט לצאת מירושלים ולדבר עם הקיסר אספסיינוס המצב ממש קשה מצליחים להבריח אותו כי זה לא פשוט הבריונים לא נותנו לאף אחד לצאת מירושלים הוא מגיע לאספסייאנוסה אומר לו שלום עליך מלך שלום עליך מלך אומר לו אספסיינוסי יא חתיכה חצוב בשפה שלנו א' אני לא מלך וב' אם אני מלך איפה היית עד עכשיו

הביטור אם יש מחוב מחובי אשר עולה לי אשר הרוגע אדוני ביום חרון הפול אומר

לו רבן יוחנן בן זכאי אתה קיסר איך אני יודע את זה יש פסוק אם הפסוק אומר והלבנון באדיר ייפול הלבנון זה בית המקדש שהמלבין את עוונותיהם של עם ישראל באדיר יפול אדיר זה קיסר זה אתה קיסר תוך כדי דיבור מגיע שליח מרומא ומבשר לאספסיינוס אתה הקיסר הבא אספסיינוס היה באמצע לנעון נעליים נעל אחת הוא נעל הוא בא לנעול את הנעל השנייה והוא לא מצליח הוא לא מצליח לנסת כף הרגל לתוך הנעל הוא שואל את רבן יוחנן בן לזכאי תגיד לי גם זה פסוק אומר לו כן שמועה טובה תדשן עצם מה שנקרא השמנת מנחת אז מה אני אעשה שואל אותו יש לך איזה עצה מפסוק סוג אחר אומר לו כן תביא אדם שאתה שונא אותו תעביר אותו מולך וממילא תתכווץ כרוח נחאה

תשבר גרם ככה זה היה עובר מישהו שהוא שונע אותו הקיסר והקיסר מצטמק נול את הנעליים ואומר לרבן יוחנן בן זכאי אני אוהב אותך מה שנקרא תבחר מה שאתה רוצה רבן יוחנן בן זכאי מבקש ממנו דבר אחד עיקרי כשלושה דברים דבר אחד עיקרי אומר לו תן לי את יבנה וחכמיה חכמים אומרים שמו מבקש את כל ירושלים יכול להיות שהוא היה מקבל אבל העם לא היה זכאי לזה הוא מצליח להציל את יבנה אבל ירושלים תחרב על ידי הקיסר הבא טיטוס מרו שלח אש בעצמות הפרש

טיטוס היה הקיסר הקשה ביותר האכזר ביותר הרשע ביותר הוא מגיע לתוך ירושלים נכנס לבית המקדש בא לקודש הקודשים עושה עבירות לוקח ספ ספר תורה על קודש הקודשים לוקח סכין בוצע את הפרוכת ודם יורד מהפרוכת הוא בטוח וגאה בעצמו זהו אני כביכול הרגתי הדבר הכי חשוב ליהודים לוקח את הפרוכת אוסף את כל כלי המקדש שם את זה כמו שק ולוקח את זה לרומא באוניה

בכות תבכה בלילה ודמתן חיה אין לה מנחל מכל אוהב

הדרך באוניה מתחילות גלים מאוד גדולים הוא אומר לקדוש ברוך הוא אתה חכם עליי בים אתה כמו פרעה שהתפת אותו בים בוא נראה אותך נלחם איתי החצוף הזה אומר לבורא עולם בוא נראה אותך נלחם איתי ביבשה יוצאת בת קול מן השמיים ואומרת בריאה קלה לי בעולמי אתה מתרברב מול בורא עולם אל תילחם עם בורא עולם אל תילחם עם אדם, תילחם עם יתוש קטן. בריאה קטנה בעולמי והיא יתוש מה תילחם איתה. נכנס לו יתושך האב פ וניכר לו במוח במשך שבע שנים, שבע שנים הוא אוכל לו את המוח עד שטיטוס כל כך סבל מזה שהוא הגיע עם אחד יד נפח. הוא שומע את הנפח מקיש על ברזל, זה עשה לו קצת שקט. הוא היה משלם לשני נפחים להקיש כל הזמן עד שהוא נפטר. והוציאו את היתוש הזה שהוא היה בגודל של ציפור שלמה מתוך הראשו גלת יהודה מעוני ומרוב עבודה

הרומאים שולחים קיסר נוסף בשם אדריאנוס שהוא עושה מצור על ביתר במשך שלוש וחצי שנים לא מצליח להחריב אותה עד שבשלם הסום כמעט מתייאש ובא אליו קוטי אחד אדם שיננו יהודי ואומר לו תקשיב אני אעזור לך להחריב את ביתר. איך תצליח? תן לי יום יומיים. הוא נכנס דרך תעלות הביוב. הוא הגיע לאחד הצדיקים בביתר שנקרא אליעזר המודעי. אליעזר המודעי הצדיק יסוד עולם שמשך 40 שנה התפלל, צם כדי שבית המקדש לא יחרב, כדי שביתר לא תיחב. הוא היה מתפלל תפילת 18. באותו זמן מגיע אליו אותו קוטי ולוחש לו משהו באוזן. החברים של בר כוכבה שהיה שר צבא רואים אותו תופסים את הקוטי הזה ולוקחים אותו לבר כוכבה שואל אותו בר כוכבה מה אמרת מה אמרת

לאלעזר המודעי שהיה דודו אומר לו מה אמרתי לו אני לא אמרתי לו אבל הוא אמר לי שבוא נסגיר את העיר שמע את זה בר כוכבה קרא לאלליעזר המודעי ואמר לו תגיד לי אתה רוצה להסגיר את העיר מה דיברת עם הקוטי הזה אומר לו אני לא דיברתי איתו רבי אליעזר המודעי היה באמצע תפילת 18 הוא לא שם לב בכלל שמישהו מדבר איתו בר כוכבה לא קיבל את זה כתשובה מספקת ונתן לו בעיתה והרג אותו במקום. באותו רגע נגזרה על ביתר לחרב על בר כוכבה להרגסו בין הנצרים.

אדריאנוס מחריב את ביתר ועושה מהרוגי ביתר. תבינו מאות ואלפי הרוגים. גדר שימו לב טוב סביב הקרם שלו 18 מיל על 18 מיל גובה הקדר כמו אדם פשוט ידיים ורגליים הכל גופות גופות גופות בסופו של דבר אותם גופות הובעו לקבורה אנחנו נוהגים להגיד בברכת המזון את ברכת הטוב והמיטיב הטוב שהגופות לא ישריחו והמיתיב שהובעו לקבוע כל שערי שוממים כה ננחי

חז"ל מסיימים ואומרים שראשונים הכוונה בית ראשון נתגלה עוונם שפיכות דמים גילוי עבודה זרה וגם נתגלה קיצם אחרי 70 שנה הם חזרו אבל אחרונים זה בית שני זה אנחנו לא נתגלה עוונם וגם לא נתגלה קיצם לא נתגלה עוונם אנחנו יודעים בדיוק שנאת חינם אלא תקשיבו טוב יקיריי הם חשבו שהם בסדר גמור והם לא ידעו שיש תולעת אחת שנקראת צנאת חינם שמחלחלת בפנים ותהרוס הכל הכירה את אישה באב הגיעה יום של חשבון נפש יום שכל אחד מאיתנו צריך לבדוק את עצמו לא אחרים מה איתי אם בית המקדש שנחרב על שנאת חינם הוא יבנה על ידי אהבת חינם שלך שלך ושלי אור שלנו כי אדוני גרוב פשא עולה לא הלכו שבי לפני צד ויצא מבית ציון כל הדרה היו שריעי לא מצאו מלאה

נסיים סיפור אחד פעם פעם יש שני אחים שהיה להם שדה חיטה משותף הם היו קוצרים ביחד עובדים ביחד ההבדל הוא אחשפחה אישה ילדים האח השני הוא היה לבד בודד אחרי שהם קצרו את התבואה חילקו אותה לשניים שתי חבילות אחת חבילה תבואה לאח עם המשפחה והשנייה לאח בלי המשפחה בלילה האח בלי המשפחה חשב לעצמו איך יכול להיות ששתי החבילות הם שוות אח שלי יש לו משפחה יש לו ילדים הוא צריך יותר הוא קם באמצע הלילה לקח תבואה מהחבילה שלו והעביר לחבילה של אח שלו באותו זמן אח שלו שישן על מיטתו מתחיל לחשוב דרך מאשתו תקשיביא אח שלי הוא לבד אני חושב שאני אתן לו יותר תבואה שיהיה לו קצת שיחסוך הוא קם באמצע הלילה לוקח קצת מהתבואה שלו ושם

בתבואה של אח שלו שניהם קמים בבוקר אומרים איך זה יכול להיות? שתי החבילות זהות, משהו לא בסדר. למחרת אותו דבר כל אחד קם מעביר לחבילה של אח שלו. עוד פעם רואים בבוקר זה אותה חבילה עד שבילה השלישי הם פוגשים אחד את השני. הם מתחבקים ובוכים. בית המקדש השני נחרב על שינת חינם יכירי דור שלא נבנה בימיו כי הוא נחרב בימיו. זה עדיין מצוי בתוכנו. בוא ניקח את היום הזה ונמחול ונסלח לכל מי שיכעיס ויקניט אותנו. שלא יהיה מצב שיש לך שנאה בלב. יש להם מצב שאת שוננת מאישי, אני מבקש מכם. בואו ביחד נבנה את בית המקדש השלישי במירמנו. אמן.