"הרב לא הסכים לפגוש אותי לפני שאטפל בילד היתום" | הסיפור שהרעיד את הקבינט

שלום שלום לכם תודה שהצטרפתם אלינו לעוד תוכנית של בוקר אמוני בוקרו של יום שני בשבוע ג במר חשבון והיום אנחנו מציינים את יום פטירתו יום הסתלקותו של מרן מאור ישראל הרב עובדיה יוסף זכר צדיק קדוש לברכה אז מטבע הדברים אנחנו נעסוק בגדולתו מעלתו של הרב וכמובן היום יש לנו אורח חשוב קודם כל האורח הקבוע שלנו הרב אברהם יצחק בימי שני שלום כבוד הרב שלום וברכה נר יקר שלום ברכה לכל הצופים שלנו י ולשנינו יש את הזכות להרח כאן באולפן את הרב רצון הרב רצון הלוי הרוסי רב קרית אונו וחבר מועצת הרבנות הראשית לישראל ומייסד יושב ראש ארגון הליחות עם ישראל ונסי מכון משנת הרמבם שלום לך שלום צח ברוך הבא לכבוד הר מאזינים

והצופים אז קודם כל כבוד גדול עבורנו להריח כאן ותודה שהרב הסכים לבוא לכאן לאולפן דווקא ביום ההילולה של מרן מאור ישראל אפשר לומר הלולה למה לא למה לא כי אנחנו יודעים שצדיק שהסתלק זה כך גם כתב כמדומני מרן כתב בספרו על אלה שלא נוהגים לומר וידוי ביום הסתלקותו של צדיק שמנהג לא נכון אלא יש לומר וידוי כי אדרבה ואד רבה אנחנו צריכים שבעונת יסתלק הצדיק אז הרב יאמר לנו מה מה נכון קודם כל אני חייב לפתוח בשבחה של חסני החשובה זו אני חושב שדידי הגאון הרב זמיר הכהן עם הדברות מזכה רבים בהפצת התורה והאמונה והיהדות ואני חושב שאחד מהמפעלים החשובים הוא באמת להביא את דמותו הענקית של הרב דו יוסף לציבור הרחב כי זו

איננה התייחסות רק לאישיותו כש עצמה אלא כמי שתרם ותורם בתורתו לדורות הבאים בבחינת מאור ישראל יש חשיבות גדולה מאוד שיידעו מי הוא האיש על מנת שיהיו נגישים לתורתו שכאמור עדיין מאירה ותאיר את עינינו אשר לעניין הזה של באמת ההילולה זהוא יחס מורכב כן מחד באמת כאב גדול יש לנו יש סעיפים בשולחן ערוך על ימי תענית בגלל הסתלקותם של צדיקים הו מעיד ך באמת כשמתייחסים אי אפשר שלא לשמוח במפעל הכביר שהותירו לנו ן אז זה משהו מורכב מאוד רגשות מעורבים נכון אבל כאמור מה שאתם עושים כעת הוא הדבר הנכון ביותר להנגיש את הדמות הענק הזו לציבור הרחב אז הרב כמובן הכירות רבת שנים הרב גם הוסמך על ידי מרן רבנו הגדול הרב יכול

לספר לנו קצת על הק בין אכן באמת אני אתחיל בהיבט האישי כי אתה התחלת בהיבט האישי א הוסמכתי על ידו לרבנות כיוון שאני דוגל בהפצת משפטי התורה וא הרי מאוד כאב על קיומו של המשפט הישראלי שמנו מאוד מאוד במשפט התורה היה עושה מאמץ אדיר למרות זקנותו ולמרות גילו והיה מגיע לכנסים העולמיים שכל שנה אני מארגן במשפט התורה מגיע הוא מברך ולא עוד אלא שנתי התקשורת היו באים עטים עליו כדי לשמוע משהו מדברי ה הביקורת הקטלנית שלו כלפי המשפט ואת זה היו מפרסמים וכולי כן אנחנו זוכרים את הכותרות בכל יום ראשון נכון נכון אבל כאמור כאמור מאוד ראיתי בו בעניין הזה אבא אשר תומך במפעל הגדול הזה של משפט תורה היום בזכות המפעל הזה

אני כבר מקיים 33 שנים כנסים עולמים ובזכות זה יש ברוך השם בתי דין דיני מונות ברחבי הארץ אכים מפתחים וגם בחוץ לארץ וגם בחוץ לארץ וזה בזכותו בזכות הברכה שלו בזכות העדות שלו ולעוד הלה גם למרות גדלותו ולמרות חוסר הזמן שלו הגיע אלינו לקריאת אונו כדי לחזק אותי ברבנות העיר וכולי זה דבר מדהים איך ענק כזה אשר שקד בתורה שקידה אדירה וגם היה מוצא זמן לחטט את רגליו ליישובים שונים בארץ זאת גם מלבד ריבוץ התורה שהיה מרבץ תורה בתי כנסיות לא רק בספריו ולא רק בתקשורת שגם הייתה לו פינה בתקשורת אלא גם בתי כנסת אנחנו יודעים כמה חשוב היה למן הזמן דקה מקדיש כל כך את כל חרון אחרון חביב הבת האישי הזה לפני שתפתח תשתף גם

אחרים זה התיעצתי איתו פעם ביעוץ אישי לא אשכח את האבהות החמימה הושיב אותי לפניו ומלטף אותי חוצ מת שפחות מלטף אותי ומר לי הרב רצון אני עכשיו מדבר איתך כבני ואני מיעץ לך לא לכת לעניין זה וזה אבל אני מדבר איתך כאב לבן אבל באבהות אי אפשר היה שלא לקבל את העצה ולא רק מלבד דמותו הענקית כגדול בתורה הגישה ה בהית הזו החמה הזו ש מדבר אך כבן והרגשת את היחס הזה ממש הרגשת את היחס החמים הזה הרב היה מאוד מאוד רגיש לכל הנושא הזה של עולם התורה הרב שמא ממנו התבטאויות בנושא הזה בשיחות אישיות אולי כשהרב נפגש על החשיבות הזאת לשמור על עולם התורה בפרט שאנחנו עדים היום למציאות קצת של זעזועים כאלו ואחרים דווקא מהתקשורת

הכללית הוא אכן באמת אה רצה בקיום שעולם התורה בניו כולם חופשי ספסלי בית המדרש וכל אלה אבל היתרון הגדול שלו שמלבד שבאמת הוא ראה במסות התורה בישיבה את הסוד ואת היסוד לקיומה של התורה לא זנה את העולם העממי וכל פניו כל יתדותיו לחבר אותם להכיל אותם רוצה לומר הוא לא רק דגל בעולם הישיבות ורצה בהן בכל מאוד אוב נפשו אבל לא על חשבון זילותא כלפי המון העם הוא רצה להכיל את המון העם לקרב אותם וזו הגדלות שלו שידם אחד לתת דבר מאוד מאוד חשוב שהנה עולם התורה זה עולם הישיבות ומצד שני לא לא לשכח את המון העם ואומר לך דוגמה מעלפת בעולם ההלכה בעולם ההלכה הוא מאוד מאוד התעקש על התר מכירה בשמיטה למרות שהוא ובני ביתו

כולם החמירו מאוד מאוד והיו מדרין מאוד וזאת למה שחלילה חלילה לא נוצא כ לכלל ישראל שעלולים להיכשל אלא תן להם את המסד תן להם את האפשרות ואנחנו נדאג ונחמיה גישה מעניינת מאוד הרב א הרב הזכיר את ה מחד הרב עולם התורה מאוד מאוד חשוב לו וא אני באמת רוצה לנסות להבין אנחנו יודעים שהרב מרן זצל התייחס באופן אפשר לומר כמובן עולם התורה זה הכתר לראשו מאידך שמענו אותו לא פעם ולא פעמיים בהתבטאויות כלפי החיילים רואים חייל צריך שק אותו הייה כל כך מעריך את מה שהם עושים זה זה זה קושי גדול מאוד לשלב בין השניים אחד להעניק את ה לשים את עולם התורה ככתר מצד שני באמת לתת את החשיבות גם לחיילים וזה אולי מרן ידע לעשות

בחוכמתו בגאונות א' באמת מרן זה הוא ייחודו שידע באמת לכלכל את הדברים ב דומני שהיום בגלל המלח הממושכת והמורכבת והמסוכנת הזו שהיא למעלה משנה שכבר גולשים לויכוח ביחס לגיוס החרדים בכיסוני ישיבות יש לנו כאילו מורכבות איך אפשר מחד לתת אהבה והרצה לנשק את החיילים וכולי ומצד שני לדגול בעולם הישיבות היום זה נראה לנו מוזר אבל לנו דעתי זה יפטר ואז יראו שהוא צודק באמת דברים אמורים אותם אלה ש חופשי ספסלי בית המדרש שמוסרים את נפשם למען התורה באמת זה גרעין זה גרעין של תורה שבעדו אי אפשר אבל מצד שני הללו אשר אינם בדיוק לומדי תורה רק נקראים בני ישיבות נמצאים בעולם הישיבות אי אפשר שלא יתרמו את חלקם במציאות הזו

ואני כבר אמרתי לאור ההתפתחויות האלה עם ישראל בשנה הזו או לאור המציאות הזו יש לו צורך בעזרים שונים בתחום הרפואה בתחום הסעוד בתחום החינו בתחו בתחום הביטחון בתחום בהרבה הרבה תחומים יפלח את הצרכים הללו ואז יקחו את החברה הישראלית ויאמרו אלה יטפלו בזה ואלה יטפלו בזה ואלה יטפלו בזה ואז כל העוקץ הזה של גיוס או לא גיוס יוכה יוקה אם ילכו בדרך הזו לענו דעתי אם הרבת יוסף היה חי בימינו לאורה של מלחמה זו נו לדעתי זה אולי הדרך שהייתה נותנת את הפתרון בהחלט אנחנו יודעים א כמובן מרן אהב תורה בצורה בלתי רגילה ובעיקר הקדיש את חייו לנושא לנושא ההלכה מה ראה מרן דווקא לגעת בנושא ההלכה ולא ולו דווקא אולי פלפול או

עומק עיון כמובן הוא עשק בעיון בלימוד ההלכה אבל מר הרב דוקס הלכה הליכות עולם לא ויש לו ספר הליכות כן הליכות עולם לא בלי הלכה אין לנו יכולת להתקיים התורה לא ניתנה בשביל להתפלפל להתחדד אלא התורה ניתנה לאורה נלך תורה זה אורה זה היה המוטו שלו זה דבר ברור לאורה של ההלכה אלא מה שעלינו לדעת וזה נקודה מאוד מאוד חשובה הוא רצה מאוד מאוד לא רק להפיץ את ההלכה של אור לחו הוא דאג מאוד מאוד לאחדות יש וכמו שמרן חיבר את השולחן ערוך הוא בסלוניקי ושמה היו עשרות קהילות וזה נוהג בכו וזה נוהג בחו תיארתי את זה בספרי שזה לא יאומן והוא החליט ללכת בדרך מסוימת מרן לקחת שלושה גדולים וורם לכת כך מרן הרבד יוסף ראה שמציאות

חיינו מאוד מאוד מסוכנת הוא אמר חיבים לאחד את בת ישראל מבחינתו כולם היו צריכים לנהוג לפי מרן גם הש קזן אבל הוא אומר אני לא אתעסק כעת עם השקדים יש להם בת דין יש להם ככך אבל הם התימנים או הם המרוקאים הוא רצה שכולם יהגו כמו מרן אני זוכר שבאתי אליו ואמרתי לו כבוד כבוד מרן הרי אמר ארץ ישראל אתר ד הרמבם רץ ישראל אתר ד מרן אני תמני אני עסו דפק עלן אומר זהר מרן למה הוא הרי כתב שזה התרד הרמבם כי הוא לא רצה לפתוח פתח שכל אחד התחיל לנהוג משהו אחר הוא רצה באחדות ישראל אחדות ישראל הית הגדולה וכאן אני רוצה לומר משהו משהו באמת מתוך מתוך עסקנות כדיין הוא היה צעיר לימים צעיר לימים והיה דן פטח תקווה בדין הרבני

האזור פתח תקווה אף בדיני הגאון הרב רובן קץ וכולי והגיע אליו מקרה מאוד מאוד מרתק מעניין בתימן ה מצבים שילדות קטנות קטינות נשאו כי הם היו יתומות ופחדו שהאסלאם יקח את היתומים כביכול אותו איש שלהם הוא אבי יתומים ואלמנות א וואו ואז גם אם אין אבא האחים קידשו אותה זה קידושים מדרבנן שיכולה לצאת אפילו גם בלי זה אבל הגיעו לארץ ונוצר מתח היא הולכת לבית ספר יסודי כך הוא כותב ילדה קטנה הולכת לבית ספר יסודי והיא נשואה וואו והיא חוזרת לבית ויש לה בעל מבוגר ממנה עם אישה נוספת לאיזה חיים היא הולכת ואז היא מתמרדת ויש גדר של מורדת מאיס עליי מורדת מאיס עליי וחנו אשכנזים פוחדים לא קופים גד מורדת מס עליי גם מרן

פחד לפסוק כפיית גד מורדת מיס עליי הוא חשש מפני הדבר הזה למרות הכל הוא כתב פסק ואמר ארץ ראל אתר הרמבם ארץ ישראל אתר מרן והואיל בנישואין ה בתימן על דעת הרמבם לכן כאן יש להעשות כוק עשה איזה קומבינה הלכתית אדירה כדי ל כן כדי להציא אותה זה גדלות אבל זאת אומרת מצד אחד הוא רוצה אחדות ישראל על בסיס מרן אבל מצד שני אם זה הפתח לחלוצה זה מה שצריך לעשות ועשה את כל המורכבות ההלכתית כדי לתת הפתרון זה גדלות זה זה לא דבר פשוט הזכרנו את נושא ההלכה ואני רוצה ברשות הרב ות לצופים שלנו אנחנו היום דווקא דווקא היום ביום הסתלקותו של מרן ג במר חשבון 11 שנים להסתלקותו בפרויקט המיוחד של לימוד שתי הלכות בכל יום דווקא

מפסקי מרן ילקות יוסף לכם יש את האפשרות להתחבר אלינו ובכל יום לקבל שתי הלכות במסגרת קבוצת הוואטסאפ של הדברות שם אתם מקבלים כל יום שתי הלכות לומדים אותם וזה בעצם אנחנו מקיימים בכרך את צוואתו של מרן מספר הוואטסאפ מופיע כעת על המסך ואתם יכולים פשוט לשלוח הודעת וואטסאפ ולהצטרף לקבוצה או לסרוק את הק שמופיע על על המסך ובעזרת השם להצטרף לקבוצה בנוסף גם אנחנו נזכיר את שמותיכם כל מי שמצטרף כעת המקובל בנם של קדושים הרב יצחק בצרי התפלל עליכם בציונו של מרן אז אתם מוזמנים ממש עכשיו להצטרף לקבוצה הזאת ולקבל בכל יום שתי הלכות ואנחנו יודעים כמה חשוב היה למרן שילמדו הלכות ההלכה אנחנו יודעים גם שאין לו לקדוש

ברוך הוא אלא ארבע עמות של הלכה וזה ממש קיים את זה מרן מקיים את זה ממש ודאג להכניס את זה ושרב שחלקו מלבד ספריו המרובים ספריו המרובים רוצה הרב יצחק יוסף בנו 41 כרכים לכות יוסף זה תורתו וא עכשיו הרב דוד שנבחר ראשון ציון הלכה ברורה הכל משנתו הכל משנתו מדהים כן וכל חתניו אשר מופיעים בתקשורת כל ההלכות ו מתורתו זה מעיין המתגבר ים שאין לו סוף הרב כשאנחנו שומעים על על גדלותו של מרן באמת על על גאונותו ושקדיות ואנחנו אנחנו סים להבין האם אדם יכול להגיע לרמה כזאת או שזה פשוט נשמה שתולה בדור שלנו ש שקיבלה את הכלים ופשוט עם ה שקדנות והרצון הגיע לאן שהגיע רי לא כל אחד יכול להגיע לזה תראה קל לנו לבוא ולומר

הקדוש ברוך הוא שתה לנו נשמה כזו גדולה כמו שהוא שתה לנו את הרמבם כמו שהוא שתה לנו את הגונים הגדולים וכולי וכו וזה נכון לומר אבל אני לא אוהב להשתמש בזה מסיבה פשוטה לא רוצה לפתור לפתור את עצמי לא רוצה לפתור את אחרים לא שאחד אמר מה אני לא נשמה כזו גדולה יזהרו מפני ענים שמם תצות תורה רבותי במשפחת מצוקה רולן הגיע לכן צריכים אנחנו להיזהר לא להשתמש הרבה בשימוש הזה שהוא נכון הוא אמיתי אבל צריכים לראות לאורו לנסות לחכות משהו להחזיק בגלי מטו וללכת לאורו לכן אני רוצה להיות עבד שלו רוצה להות להמשך אחריו בעצם נשמתו של מרן אפשר לומר שהרב יתקן אותי אם אני טועה הרבה נזקפת לזכותו של חכם עזרא טי זכר צדיק לברכה

ראש ישיבת פורת יוסף ישיבת פורת יוסף דז ש אנחנו יודעים שבאחד הימים האבא של מרן לקח אותו לחנות הירקות לעבוד ו כי היא הייתה הוא היה צריך עזרה וחכם עזרא עתיה הגיע לשוק ואמר לו תשלח את את את עובדיה ללמוד הוא צריך להיות בתלמוד תורה הוא אמר אני אהייה פה הפשיל את השרוולים אני אהיה פה אני אעזור לך כן אז הרבה נשכב לזכותו בעצם הרבה נשכב זכותו לא רק בסיפור הזה שעליו אתה מספר וזה אמת נכון יצי וקיים אלא עוד יותר מכך התחיל לומר את הפסקים שלו גם כנגד כנגד פסקים בחי בן איש חי כל אלה וואו והיו נגדו וכמה הוא נגדו מי שעמד לצידו זה הרב ישיבה כי הוא ידע שמדובר כאן במשהו שעתיד להיות גדול בישראל והוא הגן עליו כן כי

התחילו לקום נגדו להסתייג וכל אלה הוא לא עשה את זה במקום חלילה שלילי פשוט אמיטה של תורה המיטה של תורה לכן הזכרת באמת דמות ענקית שאני עוד זכיתי להכיר אותה למדתי בשבת חברון בגולה שעוד הייתי הולך לשבת פירות יוסף הייתי גם הולך לשמוע את הרב הרב ד יוסף בשבת פירות יוסף וגם בית ה הייתה ליד הגול הייתי הולך לשמוע אותו בכל בכל בכל בית כנסת שהוא רק מסר הייתי הולך לשמוע אותו כן אז הכרתי את ה ראש הישיבה רבתי הזכר צדיק לברכה הוא הגן עלי וידע על מה הוא מגן הרב א בוודאי אנחנו יודעים שאהבת ישראל של מרן היייתה לאלה ולאלה אי אפשר בכלל להסביר את זה במילים ו אנחנו יודעים שהתקשורת הכללית לא חסכה ממנו ביקורות שש מרחם

עליהם אבל לא חסכה ממנו ביקורות הרב יודע איך איך מרן היה מקבל את זה הוא ה הוא היה חסין לזה או או שהיה לוקח ל אני לא יודע אני רק מעריך אני מעריך שגדלות הביאה אותו לידי כך להיות חסיין ולדעת שמדובר בדור מיוחד במינו ושעליו לעבור את כל הדברים האלה הרי מה קרה הוא יסד את שס במובן המשפטי העקרוני אתה לא יכול להות בת דין הרבני הגדול וגם לייסד מפלגה פוליטית כן ואתו ק נגדו וביקרו אותו כל אלה שלא רצו בו ולמרות הכל הוא לא חס מפני אף אחד והוא חולל מהפכה גדולה מאוד ביסודה של שס ועכשיו אני לא מתייחס להבת הפוליטי של העניין פשוט יהדות המזרח צמחה בגינו ובגין הגאווה והכבוד העצמי היא היום מוציאה היום גם תלמידי

חכמים גם פוליטיקאים עולים הכל בזכות הדחיפה שלו והוא לא חס הוא ידע והלך ביודעי ביודעים לעניין הזה אפשר לומר ש ש לרומם את קרנה של תורה יהדות יהדות ספרד הכל נזקף לזכותו של של מרן זצל בימינו שלנו בדור הזה כן אני זוכר ממש ביקרתי בביתו של הראשון לציון ממשיך דרכו הרב יצחק יוסף שליטה שסיפר לי ממש ש ביום הפטירה בלוויה של הרב קנמן הרב יצחק יוסף בסוף הלוויה ראה הוא היה עוד בחור ישיבה אז אמר והרב היה הרב ראשי לתל אביב אם אני לא טועה באותה תקופה והוא אמר לו הרב אבא תראה כל הבחורים שמשתתפים כאן בחורים אשכנזים יש פה אולי בודדים הם ספרדים ואז אמר לו אמר לו אתה צודק יגיע היום שגם לציבור הספרדי יהיו כל כך הרבה

בני ישיבות ספרדים באמת ככה ככ ובאמת ככה ולוויה שלו היו קרוב למיליון הלווייה הגדולה ביותר בתולדות המדינ נכון נכון אז הוא צודק זאת אומרת נכון עולם התורה האשכנזי ידע לכבד להוכיר רבנן היינו באמת מבחינה זו קצת נחותים אבל הוא רומם אותנו הוא רומם אותנו והיום יש באמת אהדה לרבני ישראל הספרדים מקצות ועד קצות פשוט וזה בזכותו איך היו היחסים שלו עם הרבנים האשכנזים איך איך א העניין הוא כזה איתרע מזלו שהוא היה במשמרת עם הרב גורן עם הרב גורן זה שני עולמות שונים לגמרי לגמרי אבל מתוך כתבה נחנו רואים את הערכה הגדולה לרב אונטרמן לרב פרנק לרב איך קוראים לרב ושי רואים יחס גדול גם הם התיחסו אליו בכבוד אז במקרה כאן

מדובר היה בשני עולמות שונים וגם היו כאלה שניסו בכוונה ליצור חיץ ביניהם אבל ליבה דאמת יכלו אלו לא היו עושים חיץ יכלו לחיות בשקט ובהבנה וכולי כי הוא היא שלום הרב כתב פעם שמרן היה בכוונתו לגרום שכל עם ישראל בעצם הנהג כדעת מרן הבית יוסף א בפועל אנחנו יודעים שהאשכנזים נוהגים כשיטת הרמה הספרדים נוהגים באמת כפי שמרן פסק זה היה משהו שהוא באותה תקופה כשמרן רצה את זה זה היה משהו שהוא היה אפשרי לבצע אפשרי לקיים כי כי בכל זאת הגיעו קהילות קהילות מחוץ לארץ וכל קהילה נהגה כפי המנהג שלה בחול באמת הוא הוא זאת אומרת זו היייתה המגמה שלו והמגמה שלו זו נתקלה בקושי שני קשיים א' באותו זמן יהדות אשכנז בעולם הממסד

הרבני ודני שלטה כיפה והיתה מתמודד בעוז והצליח לחולל שינוי מבחינה זו אבל גם העובדה שפתאום באו מעדות ישראל קשה היה להם להתנתק כל אחד ממורשתו שלו אז לבוא ולומר שהנה פתאום הנה אני בכוונה לא לוקח את התימנים אני לוקח את המרוקאים אם הרב משל שהיה ידידו ידידו ממש אהובים הוא עמד על משמר לא יהדות מרוקו צריכה לשמור על מור ותו דבר תמנים גם כן זה נראה לי משהו שנשאר ממנו למוד המשיח השיב שופטינו כבראשונה רק סנהדרין יכולה להתמודד עם מציאות רבגונית עדתית כזו מאוד קשה כי אני רואה כרב עיר כאני מסתובב אני מסתובב בכל בתי הכנסת כן יש בני אדם שחושבים שהמנהג הזה וזה אין לך יותר גדול ממנו ני קרב יודע לא בדיוק ככה אז

איזה אופציה יש לי לבוא להגיד להם אתם טועים או לעודד אותם תמשיכו להתפלל תעשו כך וכך ובלבד שא אותם מנהגים שמושכים אותם ימשיכו ואז אני אתן להם רבנים ורואים רוחניים נעמ לספר ש עדיין מלים אותי בסיבובים שלי היום כבר לא אז הגענו לבית כנסת מסוים חשכו טעויות על כל צעד ושעל גם בברכת כהנים בקריאת התורה זה שמס את ה את החומש כביכול לתקן הוא קורא בשגיאות מתוך מתוך החומש וזה שלבה אותי אומר איזה מן רב זה לא מדבר לא שום דבר נתתי להם לגמור את ככל ה את כל הקריאה בתורה עליתי לדבר אמרתי ישאר כוחכם השם הציל אותכם עוד מוצל מאש באתם מאירופה עוד מוצל מאש השבוע בעזרת השם אדאג לכך שיהיה לכם רוה רוחני כ רוא כמה אתם

רוצים לדבר וככה נטונו אותם לאט לאט לעולם ההלכה היום אותו בית כנסת הצטרפו לשלושה בית כנסת בבית כנסת גדול ויש להם רועים רוחניים דומה ני שבדור האלה אנחנו צריכים ללכת לאט לאט אבל לדעת רק אורה של תורה רק אורה של הלכה חזונו של הרב בעצם להביא את הפסיקה של מרן בית יוסף לכל בית ישראל זה היה מתוך אהבת ישראל או מתוך ראייה ברורה הלכתית ש שמרן בארץ ישראל צריך לינק כדעת מרן זאת אומרת מצד ההלכה לא לא בהסתכלות של אחדות אמרתי הרי הוא ברוב חוכמתו אמר ארצל הטרד הרמבם תר דמרן אז מה יוצא אתה לא יכול להחזיק בשתי האמיתות למרות שהחזון איש אמר ובצדק שמרן בכבודו בעצמו כמעט כ80 א מדברי הרמבם ככה הוא אומר כן אוקיי אבל

זה שאתה שומר שזה אטר ד הרמבם ושומר על ארד דמרן כמורה הוראה אתה מתמרן הוא רצה את אחדות ישראל כמו שמרן רצה את אחדות ישראל ובדרך כ זו הוא הלך אבל הוא שמר לעצמו אופציה כמו שנתתי את הדוגמה ויש הרבה דוגמאות כאלה לדעת לתמרן שבשבות מסויימות הוא יורא אחרת בשביל הצורך בשביל הצורך וזה גדלותו הרב מה היייתה התחנה המרכזית אפשר לומר בחיי מרה שמענו שחיים קלים במצרים לא היו לו ורוב חייו הושפעו בעצם מאותה תחנה הם באמת מצרים ה הייתה התחנה המרכזית המשמעותית בחיים שלו הייתי אומר בלשון בלשון הזרה שלנו זה הסת שלו זה הסט כי הוא הגיע לשם היו אנשים שבאו להתפלל במחלה שבת אבל לא בגלל רוע הוא כותב מפורש זה לא בגלל רוע

חוסר ידיעה חוסר ידיעה וגם פרנסה לא קיבלו פרנסה ביום אחר כן בכל אלה התובנה שלו הייתה לו התמודדות גם לא פשוטה עם השוחט שם של מצרים ש כון אז התובנה שלו לדעת להתמודד ולהחיל זה מה שהביא אותו אחר כך לכאן מוכן ומזומן לדעת עם המורכבות כי באמת באנו לעולם מורכב מאחד יש לך דתים חרדים אחד יש לך דתים ציונים מאחד יש לך חילונים מסורתיים מאחד יש לך חילונים גמורים וצריך לדעת להתמודד עם הדבר הזה ואני חושב שזה גדלותו שידע כאן בארץ לנתב אותנו לדעת איך להתמודד ל על דרכו זו ואני שאבתי הרבה ממנו רק מתוך קריאה ולימוד תורה ומתוך מתוך שאני מכיר בדמותו אני מעודד מאוד מאוד ללכת עם טלית בשבת לבית כנסת לחזור עם טלית אני

לא יכול להגיד לבני אדם שנוסעים שבת ונוסעים שבת בקרית או שבס זה לא זה לא מציאותי אבל אין לך מושג אנחנו יוצאים עם טליתות הרבה בני אדם מתאים את המכונית רק בעצם העבודה שהם רואים מלאכי השם צבעות יצאים פעם אחת אני הולך עם טלית פמלי שלי עם טלית ומישהו מאחורי עם אופנוע מרביץ גז אמרתי לאלה שבליבו אותי אל תפנו אחורה פ נהיה נציב מלח נמשיך רכנו הוא מרביץ גז בא לפניי ככה כאילו בח עיז מוריד את המסכה ארב כמה אני אוהב אותך אני רודף אחריך ואז לא תאמינו הוא גילה את המסלול שלי מביתי לכולל כל יום שאני עושה כבר בשעה חמש לי שיעור כל יום משם ואז הוא היה בא אחריי דוחף 100 שק לכוהל 200 שק לכ זה אותו אחד עם אותו גז זה

הרבודה יוסף לדעת להכיל ביומו תתן שכרו זה יתן את ההשפעה חיב לקרב את המון העם וזה מה שהוא עשה הוא דיבר עם המון העם רבותיי אני למדתי בשבת חברון ואני הלכתי לשיעורים שלו אנשים בעלי בתים שמעו את השיעורים שלו הפכו להיות חברותה שלנו בחברון למדו ביסודיות וואו אותם אנשים בעלי פוטים פשוטים הרים אותם ט ט הוא היה מביא את השולחן ערוך בעל פה סעיף סעיף וזה אומר וזה אומר זה אומר זה אומרו ריבונו של עולם אלה מסוגלים כן הגיעו אלינו בית מדרש בחברון ישבו למדו איתנו זה הגדות שלו מדהים הנה אנחנו נמצאים ביום יום הסתלקותו ג במר חשבן 11 שנים להסתלקותו של מרן מאור ישראל זכר צדיק וקדוש לברכה הרב עובדיה יוסף בן גורג'יה

זכותו תגן עלינו אנחנו מזכירים לכם שאנחנו דווקא ביום הזה מקיימים את צבאת מרן ולומדים בכל יום שתי הלכות מהלכות יוסף אתם יכולים להיות שותפים בלימוד הזה פשוט לשלוח הודעה הודעת צירוף למספר שמופיע כעת על המסך הודעת וואטסאפ או לסרוק את הקר שמופיע על המסך ואתם מצטרפים לקבוצה שבה תקבלו מדי יום שתי הלכות תוכלו גם לזכות את הרבים כפי שדרכו של מרן אני אומר מקיימים את צוואתו של מרן בם לא מובן המילה גם ללמוד הלכה וגם לזכות את הרבים אתם ברגע אחד יכולים להיות כאלה אז פשוט שלחו אותה על הוואטסאפ שמופיע כעת על המסך או סירקו את הק ובעזרת שהם תהיו חלק מתוך המיזם לכבודו של מרן מאור ישראל הרב עובדיה יוסף זכר צדיק

וקדוש לברכה הגאון הגדול הרב רצון הרוסי אנחנו רוצים להודות לכבוד הרב ממש זכות גדולה שהרב הגיע אלינו לאולפן ו אולי מסר ככה לסיום לעם ישראל ביום ההילולה של מרן המסר שלי הוא אהבת העם ואהבת התורה ואהבת הקדוש ברוך הוא חד הם מי שאוהב את התורה מי שאוהב את מרן ורבנן מי שאוהב מרנן ורבנן שאהבות התורה ואהבות עם ישראל הוא יאהב את הקדוש ברוך הוא וזה הסוד וזה הייסוד להגיע לגאולה השלמה שנזכה בעזרת השם הרב תודה רבה תודה אנחנו נצא תנחת המוסיקלית קצרצרה ומיד מיד שוים מיד יהיה לנו שירי לחם יבש הנו אוכלים הינו עניים ממש אנו מודיעים בצע רב על פטירתו של מרן הראשון לציון מועצת חכמי התורה הגאון הרב חיים עובדיה יוסף

באתי לפניו תלמיד עומד לפני הרב כל כולו האיר כמו מלאך כמו שמש בזריחה בתוך חדרו ישר תורת השם מכל חייו והאור יצא מתוך ביתו אל העולם כולו באתי לפניו כם בן עומד לפני האר והבית עמוק בתוך עיניי וראיתי אהבה כרב כל יהודי כי ילד יחידי וכל אחד בוכה עליו אוי מרן שלי אבא של כולם עולם כולו ל כל כך כוב אבא של נחמו לי ידידי כל ישראל אני מתגעגע וגם יודע אתה משקיף עלינו מרחוק לא תפסיק תפל מרן שלי צדיק יסוד עולם רב שאהבו כולם מסר הוא את נפשו על כל כלל ישראל על זה ראוי לפגו נשאר רק לחכות עד שיבוא יינון ושוב נזכה אותו לראות אבא של כולם עולם כולו עבה כל כך כוב אבא של ה נחמוני ידידיי כל ישראל אני מתגעגע וגם יודע

אתה משקיף ענינו מרחוק לא תפסיק להתפ מרן שלי אני מתגעגע וגם שומע את הכל שלך זועק את החי אנוכי מבקש א א ו רוצים לעבור למי שיסד את תנועת שס הרב ניסים זאב חבר הכנסת לשעבר שלום הרב שלום בוקר טוב בוקר טוב טוב לייסד את תנועת שס זה לא דבר שהוא מובן מאליו כמובן אחרי הרבה מאוד אישורים אר אחרי רצונות רבים של הרב שתף אותנו קצת ב ב בתחילת דרכה של ההקמה ושיתוף פעולה בעבודה מול רבנו הרב עובדיה יוסף זכר צדיק לברכה אוקי כ זה היה בשנת 81 מתקשים רגע לשמוע אנחנו לא שומעים את הרב תכף ננסה או עכשיו אנחנו שומעים מצ עכשיו אנחנו שומעים בסדר גמור אין בעיה מצ מצויין אוקיי הרעיון עלה בשנת 81 לאחר שאנחנו פתחנו את בית ספר

נבת ישראל המוסד הראשון החינוך הספרדי לבנות ישראל בירושלים ואז נתקנו בקשיים מאוד בירוקרטיה מאוד קשה ומסורבלת ואני אומר זה משו בקצרה לאחר שהבנו שבלי מפלגה ובלי יכולת פוליטית אנחנו לא יכולים להתקדם וללכת לשום מקום והצורך הוא היה צורך גדול מאוד כמו שאתם מודעים במשך שנים רבות הייתה בעיה קשה לקליטתם שהבנות הספרדיות במגמה העיונית בבתי יעקב ולכן הרעיון עלה קודם כל היוזמה הראשונה לפתוח את ה בספר בשנת 79 זה היוזמה הראשונה זה הבית ספר הראשון שנוסד בכלל ירושלים ובארץ ישראל היו פנימיות אבל ה לא היה בתי ספר בשנת 81 הבנתי את גודל הקשיים ואת ה הקשר של בין הפוליטיקה לבין להקים מוסדות חינוך לא ניתן כי כל

המפלגות פשוט לא הסתכלו עלינו לא התייחסו אלינו אמרו הם לא מבינים בכלל מה אני רוצה מה פתאום בית ספר ספרדי לבנות זה דבר מיותר אפילו אני יכול לומר שאחד מחכמי מועצת גדולי התורה שלנו עליו השלום לא הבין בתחילת הדרך באמת מה הצורך אבל לקח זמן עד שהבינו את הצורך ואת גודל השער עכשיו מרן לא יכל ללכת איתנו בשנת 81 82 כי הוא היה עדיין מחין כרב ראשי כראשון לציון אני פניתי אליו במהלך 82 במהלך כל השנה כמעט עד שהגיע התאריך שהייתי אומר חודש אדר תשמג כאשר היייתה החלטה בכנסת לקצוב את כהונתו ואז בעצם נסללה הדרך ואז פניתי אליו אחרי שהוא פרש מה מהרבנות הראשית הוא נאלץ ספרו ש לא פרש נאלץ ספרו ואז בעצם הרעיון היה

להקים קודם כל מועצת חכמי תורה שבלעדיה אין בכלל עניין וטעם להקים מפלגה כי היייתה מפלגת תמי באותה תקופה היו סומרת גם מפלגות אחרות שהיו בשעב הפנתרים השחורים וכולי אנחנו לא באנו להתחקות למפלגות ספרדיות שקמו ונפלו והלכו וחלפו מהעולם כי בלי מועצת חכמי תורה אי אפשר להכים מפלגה ש שצריכה כל הנהגה והנהגה לידות הספרדית מי שאכל לעמוד בראשה זה רק מורנו ורבנו עתל את ראשנו מה שני רוצה לומר הניסים ועץ חכמי התורה והכרזה על כך היא הייתה ביום יא סיבן תשמג בישיבה שלנו שהיום אני אחראי עליה ישיבת יסודי התורה בזמנו זה היה מורבי עליו השלום רבי יוסף זאב שהוא א היה מנהל הישיבה ושם כינסנו את המועצה שבו נחו למעלה מ-70

רבנים זקני איש רבני ירושלים ביניהם היו חכמי מועצת תורה דהיינו חכם שלום מיד נוכל לשמוע את הרב שוב אנחנו ננסה לחדש את הקשר עם הרב אבל בהחלט כפי שהרב אומר זה תקופות מאוד מאוד בתקופה שבה הרב היה בעצם בתפקיד ממלכתי הוא לא יכל לשמש בתור בתור מקים של מפלגה כזו א אחרת כי מטבע הדברים כשאתה משמש בתפקיד ממלכתי אתה לא יכול לעסוק בדברים נוספים אבל משמיים כך כנראה קצבו את הכהונה כדי שיוכל להקים את המפלגה הזאת אבל מעניין אותי באמת לשאול את הרב זב תכף ננסה לחדש איתו את הקשר מנסה מאוד מעניין אם הרב ידע לאן הוא נכנס כי אנחנו יודעים כשהוקמה תנועת שס ה הפעילים מסביב לא מדבר של שס אלא של מפלגות אחרות לא ישבו בשקט

בלשון המטה זה היה הייתה תקופה די רועשת תקופה מאוד מאוד בולטת ו באמת מאוד מעניין כי הרב הוא לא איש פוליטי הרב הוא איש של של העם כולו זה באמת מעניין כי עד עד שנדבר עם הרב אולי הרב יכול לשאר מה היה שם תראה אנחנו מכירים את ה כמו שהרב גם הזכיר מקודם התקשורת מאוד חיפשה אותו על כל דבר קטן הרב היה צריך ללכת מה שנקרא בין הטיפות מצד אחד הרב תמיד היה אומר שלדבר על על הבחירות זה לא פוליטיקה זה דברים שנוגעים בגופה של תורה אבל כאשר הגופים החיצוניים רואים בכל הנושא הזה של בחירות עניין פוליטי אז אנחנו מבינים שהיה כאן באמת קושי לרב ללכת ולהתמודד באמת עם המציאות הזאת שמצד אחד אתה רב אתה משמש כרב א תואר שמוכר

גם כן במדינה בכל התפקיד קידים שלו מצד שני אתה עסוק בעצם במשהו שהם רואים כפוליטיקה אבל הרב מסר את הנפש בעניין הזה כי הרב ראה בכל ההשתייכות הזאת למפלגה ובהקמה של המפלגה הוא לא ראה בזה פוליטיקה הוא ראה בזה גופי תורה תמיד הרב היה אומר כשאתם בוחרים בשס כשאתם הולכים עם המפלגה הזאת זה לא עניין של פוליטיקה של איזה שר ישב שמה זאת מפלגה שעושה למען הקדוש ברוך הוא זאת אומרת ההתייחסות בבחירות תמיד הוא היה למה יצא מזה לקדוש ברוך הוא זאת אומרת מה אנחנו משתמשים כרגע ב ב במפלגה הזאת בשביל לקדם בניית מקוואות תלמודי תורה להנחיל את המסורת וכולי וכולי זה מה שאמ תמ לנגד עיניו ולכן הרב גם מסר על זה הנפש למרות כל

הקשיים ואנחנו יודעים כמה קשיים היו לו מעט שאנחנו מהצד יכולים לדעת כמובן אלה שנמצאים בסוד בסוד העניינים ואיך אומרים ליוו את את ההקמה של המפלגה וההתפתחות שלה יודעים הרבה יותר פרטים ונתונים אבל אנחנו במקום שלנו יכולים לשאר כמי שעומד בראשה וכמה שהמפעל הכביר שלו היה להנחיל את המסורת ולהחזיר הטרה ליושנה היה כל כך גדול והתקשורת רדפה אותו אנחנו יכולים לטאר לעצמנו ולשאר לעצמנו כמה כמה זה דיר שנה מאינה וכמה הוא היה עמוק עמוק בתוך המפעל הקדוש הזה וכמה מאמצים ומשאבים הוא היה צריך להשקיע כדי להביא גם את עולם התורה מצד אחד לאן שהוא נמצא וגם מצד שני להשקיע את כל כולו גם במפלגה הזאת כדי שתמשיך לעשות פעולות

גדולות וגבוהות למען למען גילוי כבוד השם בעולם ו החדרת המסורת בעם ישראל ובניית מקבעות ותלמודי תורה אין ספק אנחנו יודעים שגם הרב היה אני לא זוכר אם איזה רב הוא היה מסתובב היה לוקח אותו והיה עובר איתו בית בית בית בית כדי לנסות לשכנע אנשים לשמור טהרת המשפחה כ בסיכוי הרבים מ שאין דומה לו וזה דבר שאנחנו לא רגילים להראות באדם רגיל א ומרן גדל לתוך זה זאת אומרת הוא גדל ככ אני אני אתמול כאן דיברו על ההצגה א ש זכיתי לכתוב במשך שנה על מרן שנפגשתי עם חברותות של הרב ועוד הרבה מאוד הרבה מאוד מידע שקיבלתי דברים שהציבור לא הכיר וגיליתי שם כל כך הרבה דברים שאם העולם ידע אותם על מרן זה זה דבר שלא נדפס דבר שלא

נדפס שיש אדם בדמות מלאך בדמות אדם ממש כך מלאך בדמות אדם וכבר בגיל 11 היה שמחדש חידושים עעל על ספרי קבלה דברים שאנחנו גיל 11 מה איפה זה נשמה מאוד מאוד גבוהה הספר הראשון שהוא כתב זה היה מסכת אוריות כן דברים שלא מתעסקים איתם אפילו כבוגרים כן כן לגמרי לגמרי אז אז אולי זאת באמת כאן כאן זאת ההזדמנות לומר לכם הצופים שאנחנו היום משיבים טובה למרן ומצטרפים ללימוד יומי של שתי הלכות ילקות יוסף אתם מצטרפים לקבוצת וואטסאפ שתשלח לכם מדי יום שתי הלכות אתם תוכלו ללמוד וללמד לאחרים לזכות את הרבים כל שעליכם לעשות או פשוט לשלוח הודעה למספר שמופיע כעת על המסך ובעזרת השם תקבלו קישור להצטרף לקבוצה בנוסף תוכלו או

לחלופין תוכלו לשרוק את ה q שמופיע על המסך ולהצטרף גם כן לקבוצה אז תעשו את זה זאת הטובה שאנחנו עושים למרה נשבים טובה למרה אנחנו יודעים ש אה שפתותיו של הצדיק דובבות בקבר איך הם דובבות כשאנחנו לומדים מ תורתו אז שפתותיו דובבות בקבר והוא משיב טובה הוא משיב טובה לנו שאנחנו לומדים בתורתו אז זאת זה המעט שבמעט שאנחנו יכולים לעשות לכבודו של מרן זכר צדיק וקדוש לברכה בנוסף גם בנם של קדושים המקובל הרב יצחק בצרי התפלל עליכם בציון של מרן אז שזה יום גדול את רצון גדולה צריך לומר שבאמת בלימוד בתורתו של אנחנו גם כן מחיים אותו כך חזל לימדו אותנו שכאשר יעקב אבינו נפטר התורה מעידה שהוא נפטר יעקב אבינו מת וגם חנטו

את הגופה שלו אחרי חנתה אין מצב שגוף ימשיך לחיות מצד שני חזל אומרים יעקב אבינו לו מת איך זה יכול להיות חזל שואלים מה לומד כתוב בתורה שהוא מת מי יכול לעבור תהליך של חנתה של שימור הגוף ולהישאר בחיים התשובה שמביאים רבותינו בגלל שיעקב אבינו השאיר אחריו 12 שבטים שהלכו בדרכו והנחיל את המורשת שלו כאשר משמרים את המורשת שאדם השאיר כאן בעולם הזה בכך מחיים את דמותו לכן חזל אומרים נכון בתורה כתוב שגופו של יעקב אבינו מת אתה צודק נכון הגוף הגוף מת והגוף חנט ונשמר אבל רוחו של יעקב לא מתה ועל זה הם אמרו יעקב אבינו לא מת כי המורשת שלו עד היום מורשת של ישראל סבא מה שנקרא עדיין עוברת וכאשר אנחנו משמרים את המורשת

אנחנו מחיים את האדם כנל גם לגבי תורתו של מרן כאשר אנחנו עוסקים בתורתו של של מרן כאשר אנחנו לומדים בהלכות מעבירים את הדרך משמרים את המסורת של מרן אמנם גופו לא איתנו אבל רוחו יחד איתנו ואנחנו משברים אותה ומחיים אותה בלימוד שאנחנו לומדים בהחלט אתמול ביקר ב בציון יהודה ארוני כתבנו יהודה ארוני אני רוצה שנראה קטע מתוך שיחה שהוא קיים במקום עם צבי חקק משמשו בקודש של מרן זצל במשך שנים רבות בואו נשמע את הדברים שאמר הרב צבי חקק הנה שלום שלום לכם הרבנים באולפן כאמור אנחנו כאן בציונו של מרן זכר צדיק וקדוש לברכה הרב עובדיה שהיום יום הסתלקותו אנחנו מכאן בהמשך הערב כאמור נעביר את התפילה אבל עד אז איתנו אנשים

שככה יספרו לנו מקרוב ומרחוק על הדמות שהולכת איתנו עד היום הזה 11 שנים להסתלקותו של מרן ו וכאן איתנו ממש עכשיו הרב חקק משמשו רבות בשנים ומי שהיה ככה ממש מנאמני ביתו של הרב שלום וערב טוב ערב טוב לך ולכל המאזינים קודם כל מ שהרב נמצא איתנו פה לפני שנדבר על פועלו של הרב הרב יכול לתן לנו איזה סיפור מרגש אישי שככה לטובת הצופים שכל כך משתוקקים בטח ביום הזה לשמוע סיפורים יש אינספור א כמובן שאבל העיקר של הרב זה היה לימוד התורה הרבצת התורה עמדת ההלכה בדור הזה זה הדברים העיקריים שהיו שהיו מאפיינים אותו זה הדברים העיקריים שהוא היה רוצה שיזכרו בימים האלה אם אני אשאל אותך א הרב איזה מידה אולי אנחנו יכולים

לקחת וככה להתחזק ב לאילו נשמתו לעשות בשבילו אחרי עשרות שנים של נתינה לעם ישראל בהלכה בנתינה אינסופית בקבלות הקהל שאתה היית בימים ובלילות מה הוא היה רוצה שניקח ונעשה לכבודו לזכותו אז שוב קודם כל ראשית כל יש את העניין של ההלכות שזה מרן היה בדמו שילמדו הלכות מי שרוצה להחזיר למרן זה ללמוד הלכות בפרט הוא היה אומר הלכות שבת זה הדבר מרכזי שצריך לדעת הלכות ברכות ואחד מהדברים שגם היה מידה גדולה מאוד אצל הרב זה מידת הקרת הטוב תמיד מרן השתדל כל אדם שעשה לו איזשהי טובה בחיים מרן הה חזיק לו טובה לאורך שנים אני יכול לספר לך שהיה אדם שבמשך שנים הרב היה ורך לו כל שנה הזכרה בבית המדרש שלו א אחרי שנים שנים

רבות יותר מ-20 שנה שהרב היה ורך את ההשכרה אז אחד הבנים שאל אותו אמר לו מה אתה כל כך יוצא מגדרך בשביל הבן אדם הזה זה לא איזה תורם גדול זה לא איזה מישהו שמחזיק שמחזיק אותנו זה לא זה מה יש לך כל כך מהבן אדם הזה אומר לו כשאני חזרתי ממצרים לא היה כלום אומר הבן אדם הזה קנה לי מקרר אומר זה יש לי מהבן אדם הזה אומר אני לא אשכח לו את זה ובמשך שני ממש עד שנתו האחרונה כל שנה מרן היה אורך ללא הזכרה מדהים ומרגש ואני חייב לשתף אותך הרב שאנחנו בארגון דבות הרבה מאוד מיזמים אנחנו עושים אבל באמת ליום הזה לקחנו מיזם מיוחד בארגון שלנו לבוא ובאמת א לצרף ולתת את האופציה לאנשים להצטרף לשתי הלכות ביום כותב של מרן שכל

כך ככה הנגיש אותם נקרא לזה לרחוקים ביותר שאנחנו יכולים לראות אותם כאן מסתובבים מסביבנו שאולי בחוץ לא היינו ככה נותנים לדעתנו שאותם אנשים רוצים ומשתוקקים לקיים את ההלכות ומגיעים כאן להסתופף בעת הזו אותם מה זה לא רקם כל בני ישראל שבאמת יכולים לבוא ולהשתתף ולקחת חלק לשתי הלכות ביום לא פרויקט מסובך באמת לדעת ולבוא ואנחנו יודעים כמה מרן רצה שבאמת יעשו את ההלכות אבל גם יעשו את הנכון ומדויק זה גם אחד מהדברים מרן בפרט בשנותיו האחרונות הוא היה אומר כתוב ימי שנתנו 70 שנה והם גברות 80 שנה מגיל 70 מרן היה אומר אני לא יודע מה הייתי מחר אומר כל יום זה מתנה ומי שרואה מרן בחייו השאיר לנו מעל 52 ספרים בחייו

גם עכשיו יוצאים עדיין הרבה ספרים מתוך כתבי ידיו אבל מרן היה אומר בדור הזה יש לנו ברכה שקוראים לה דפוס אומר פעם לא היה לנו את הדפוס היום יש לנו את הברכה של הדפוס אומר אבל עם כל ברכה מגיעה גם קללה בצידה אומר יש הרבה אנשים שלא שנו מספיק לא למדו מספיק מוציאים ספרים אומר אדם יש לו עכשיו שאלה רוצה לדעת מה ההלכה מה אני עושה הולך פותח ספר רואה כתוב מותר פותח ספר אחר רואה כתוב אסור פותח ספר אחר אולי לכן מרן היה אומר אני המשימה שלי אומר זה להשאיר סולת נקיה לדורות שבאים אחריי מרן ישב זיכך מי שלומד את התשובות שלו כמו שצריך יש לו תשובות של דוד שמש יש תשובות שהוא מביא בהם למעלה מ-900 אל פוסקים זה שוב לא

מהמחשב זה הכל ספר ספר שמרן פתח ועמל וחקר ומרן היה אומר אני רוצה להשאיר סולת נקיה לדורות שבאים אחרי מי שלומד את התורה של מרן לומד הלכה שהוא לא שכבר נבדק נבדקה מכל הכיוונים מכל ה בדק את כל את כל הדברים שיכולים להיות מי שרוצה באמת ללמוד סולת נקיה תורה נקיה זה התורה של מרן הרב צבי חקק מנ אמנה ביתו של הרב משמשו של הרב בקודש רבות בשנים אני רוצה להודות לך תודה רבה א וסליחה שככה גנבנו מזמנך שוב לטובת כל אלה שככה לא הצליחו להגיע צופים היקרים ואתם שומעים את הבאמת כמה היה חשוב למרן ההלכה והדקדוק במצוות ובהלכה ולנו יש את האופציה ואת ההזדמנות גם לבוא ולהצטרף אתם יותר ממוזמנים אנחנו בהמשך נהייה כאן בתפילה

מיוחדת כאן מרחבת הקבר כאן של ציונו של מרן זכר צדיק וקדוש לברכה עד אז חזרה אליכם לאולפן טוב אז כמובן זה צולם אתמול מציו של מרן יהודה הרוני שהיה שם עם צביח הקק משמשו בקודש של הרב במשך שנים רבות אז כמן הנה אנחנו רואים שאחד הדברים הרצויים שהיו לרב זה שיעסקו בלימוד ההלכה וברוך השם באמת אנחנו עושים כאן משתדלים לעשות לקיים את צבאו של מרן וללמוד את ההלכות ולשלוח בכל יום שתי הלכות מפסקי מרן אתם יכולים להיות שופ בדבר הזה פשוט להצטרף באמצעות המספר שמופיע כעת על המסך או לסרוק את הק ולהיות שותפים עכשיו אנחנו עוברים למשהו אחר משהו ש למרן מאוד מאוד חרה מאוד ברגע שנגעו בעולם התורה זה אחד הדברים שהיו מוציאים

אותו משלוותו ובדברים שאמר לי הגאון הגדול מגדול מזכי הרבים הרב ראובן אלבז הוא אמר אר במפורש שמזה הרב נהיה חולה אני רוצה להראות לרב תמונה שהתפרסמה אתמול באתר ונט הנה בוא נראה את התמונה הזאת רגע מה אנחנו רואים כאן הרב יכול לומר לצופים שלנו מה אנחנו רואים כאן אני דווקא אוהב את התמונה אני חייב לציין כן מאוד אוהב את התמונה לא יודע באיזה הקשר ומה הקונוטציה שהם ניסו לשדר אבל אני חושב שמה שאני רואה פה אני רואה כאן ממש את צבעו של יהושע ושל לם ישראל לדורותיו מצד אחד בחורי ישיבות שלומדים בחזית הרוחנית מצד שני חיילים שלוחמים בגזרה בשטח אני חושב שככה צריך להיראות צבא והסיפור שאמור להיות בתמונה הזאת הוא

סיפור חיובי אז אני לקחו את לשתף אותי אז אני רוצה לשאול את הרב למה לא לקחו למשל תמונות אחרות א תמונות בוא נראה תמונה מישיבת פונוביץ לדוגמה אם אפשר להראות לנו את התמונות של בחורי הישיבות שם לא לא זה לא לא לא התמונות הללו הנה בבקשה אוקיי יפה למה למשל לא לקחו את התמונה הזאת או תמונה נוספת אם אפשר בבקשה יפה הנה עוד תמונה מאחת הישיבות אולי עוד תמונה בבקשה אוקיי יפה יש עוד תמונה אם יש עוד תמונה נשמח לראות ואם לא אז נחזור לתמונה של ונט למה הם בחרו דווקא בתמונה הזאת הרב יכול לשאר כשאתה אומר מה המקור של בתמונה אני יכול לפרשן א אני גם יכול להבין למה הם לא התמקדו בחלק המלא מקדימה ותפסו דווקא את החלק

האחורי כן כן כדי לשדר אבל אבל יש פה איזשהי כמובן שהם רצו להשפיל את בני הישיבות ששם נראה אחד בחור מתמתח יש מי שאמר את הדברים כוכב הרשת יצחק בוארון אמר את הדברים בצורה אולי מאוד מאוד נחרצת מאוד מאוד ברורה וגם מאוד מובנת למה באמת בחרו את התמ הזא ולא את התמונות האחרות שהראנו מה שכן אני חייב לומר גם אנחנו יכולנו להראות תמונות אבל בחרנו שלא להראות שום תמונה מהסיבה הפשוטה יכולנו לקחת חיילים ג'ובניקים ולהראות אותם על המסך משחקים ששבש יש לנו תמונה כזאת או ג'ובניקים שיושבים קוראים עיתון ידיעות יש לנו גם תמונה כזאת אבל לא בחרנו לא לעשות את זה מאחר ואנחנו כן מבינים שכמו שצהל צריך את הלוחמים הוא צריך גם

אחרים שיעסקו בדברים נוספים לא ייתכן שלוחם יתעסק גם בטוסון בלחימה כי לזה יש את הכישרון לזה ולזה יש את הכישרון לזה אבל הם מתעלמים מהעובדה שצריך לכל אלה גם את עוסקי התורה אני רוצה שנשמע רגע את הדברים של יצחק כוכב הרשת יצחק בוארון בוא נראה רק מה הוא אמר ואחרי זה נדבר על כל מה שדיברנו כאן איך עובדים עליכם ואתם כמו כבשים כמו עדר של אידיוטים שימושיים אוכלים את הלוקשים של בתקשורת שימו לב טוב איך אתם השפנים של אורכי התוכן ומהנדסי התודעה בתקשורת הישראלית רואים את התמונה הזאת בלי להתעמק בוא תחיינו פה במשהו לא לגיטי אבל שימו לב טוב כשאני מגדיל את הצד שבו רואים את בחורי הישיבה מה רואים שם מה ופה המוצע הי

מבין מ זה חבורה של חופשי כיפות יושבים באיזה ישיבה ולכאורה מתבטלים רגל על רגל סיגריה קפה מכעיס גם אני הייתי כועס אם הייתי הצופה הממוצע במיוחד שהתמונה הזאתי מגיעה לי התמונה של חיילים גיבורים שמרחמים בעזה וזה בדיוק הקש המוח שלנו יש לו תת מודה ושם הכל נקלט הכל נקלט עכשיו עורכי התוכן של ערוצי התקשורת יש להם אג'נדה ואינטרס להחדיר את האינטרסים שלהם בגלוי זה לא מקצועי אז יש להם דרכים הם ישו לכם תמונה כזאת במקום תמונה כזאת וליד חיילים שלוחמים גיבורים עכשיו שלא תבינו לא נכון רוב האזרחים בישראל מאמינים שלימוד התורה הוא דבר חשוב זה לא סתם נתון שאני זורק הציבור הלימוד בישראל הוא הרוב הגדול ובדיוק כאן בגלל

זה נכנס התמונה עם דוס התודעה השיטתי הזה אגב אולי החבר'ה פה בתמונה נראים כאילו יושבים ומתבטל זה לא נכון התמונה הזאת זה תמונה שצולמה בזמן שנקרא בישיבה שיעור קלולי המושג הזה אומר שיעור של שעתי שלו שבו ראש הישיבה מסכם את כל הסוגיות ש מדו השבוע בישיבה אפשר לומר שבמקרה בתמונה פה הבחורים לא רק שלא מתבטלים אלא הפוך לגמרה הם באחד השיעורים הקשים ביותר בשבוע אז חברה בחיית אל תהיו שפנים בדיוק מסתכל על התמונה ואני אומר כמה בורות לאורך שבחר את התמונה הזאת שאתה בא לשדר אין בעיה תתפוס תמונה אולי שיש חלק רדוד אבל לא בזמן שיעור רואים את הרב עומד שם שמסביר את שיעור מה אתה מצפה שיהיה באותו ר לא אז הוא בורות

בורות של אנשים אותו אותו אותו עורך לא שם לב מה רואים מקדימה הוא ראה מה מאחורה הוא לא הבין שבאמת מדובר כאן בשיעור של שעורך כמעט בין שעתיים לשלוש שעות שיעור שבו בעצם חוזרים על כל הסוגיות זה אחד השיעורים באמת הקשים הרב הרב למד בישיבות והרב יודע מה הקושי של לימוד שיעור שכזה גם אם השיעור נערך מבחינת זמן פחות זאת אומרת גם אם זה שיעור יש כאלה שמוסרים שיעור גם של שעה שעה ומשהו אבל עדיין השיעור עצמו עוסק בעיון בעמקות כאשר יושב שם בחור ומתעמת בדברים שהרב מדבר עליהם אז בוודאי שמטבע הדברים יהיו כל מיני תנועות גוף שאפשר לתפוס אותו ולחשוב שהוא מתבטל בפועל הראש שלו מרוכז כל כולו במה שהרב מדבר ומי שהיה פעם

בעולם הישיבות ומי שלא היה מומלץ שלפחות תלך לראות פעם אחת מה קורה שמה אחרי השיעור כללי אחרי השיעור כללי תשמר רק את הדיונים אתתא אוזן לבחורים שמדינה בבית המדרש על הדברים שמה ראש הישיבה על הראשונים ועל דברי האחרונים ועל הסוגיות ותשמע מה קורה שם ואז תבין מה היה בזמן השיעור כאשר הרב מדבר כל אחד איפה הראש שלו נמצא בזמן השיעור לבוא ולצלם תמונה כזאת זה כל כך רדידות ובורות בורות אבל אבל אני לא מתפלא כן העורך שערך את התמונה הזאת ובחר דווקא את התמונה הזאת הוא לא שומע את ההדיר של תלמידי החכמים אלא הוא שומע ברקע נוע קירל ומנסה לבחור תמונות זה מה שהוא מנסה לעשות לכן הפנייה היא לציבור שלנו לעורכים שלהם

אנחנו יודעים מ יושב שם בראשם לא חכמים גדולים כן אבל לפחות אנחנו יודעים שהציבור ששומע יבחן ויראה טוב מאוד מאיפה הוא צורך את התקשורת שלו מאיפה הוא צורך את ה את את הידיעות שלו וידע שהוא מאונדס על בסיס קבוע תבחר אתה מאיפה אתה רוצה לדעת אתה רוצה להוות לעצמך את המחשבה אתה תפסיד מזה לא עולם התורה ולא אף אחד אחר אתה פשוט חי בבורות לא לא מקנים ללך לא ות אמיתיות ואפילו לא תמונות אמיתיות כלום כל מה שאתה רואה הכל עבודה בעיניים מרמים אותך אתה רוצה להתנהג כמו שפן כמו כבש כמו שאמרנו בו ארון אז כן בדיוק העניין הזה איך אומרים תעריכו את עצמכם אתם הרבה יותר אינטליגנטים ממה שמשדרים לכם אז בואו תעריכו את עצמכם

צרכו את מקורות את המידע שלכם ממקורות יותר נאמנים שמכבדים אותכם הרב הזכיר כאן צמד מילים הנדסת תודעה זה דבר שקורה שנים רבות כאן במדינת ישראל על ידי ערוצים מסויימים על ידי אתרים מסויימים ואנחנו יודעים הנדסת תודעה אם אנחנו כבר מדברים על הנדסת תודעה אחד הדברים שמהנדסים תודעה זה בכל הנושא המדיני הפוליטי וגם בנושא החרדי תמיד מנסים עד כדי כך הם מהנדסים לנו את ה את התודעה עד שיש מי מאיתנו או מהאחים שלנו עם סוג כיפה אחר שכבר מתחילים לשאול שאלות רגע אולי באמת יש פה שאלה רגע למה הם לא מתגייסים רגע למה הם לא לומדים רגע למה ולמה ולמה ולמה ומה שאומר שהנס את התודעה הזאת אז יהיו כאלה שיגידו רגע ני נכון אבל

סוף כל סוף נכון אתה אומר דברים נכונים אבל באמת למה אז למה לא צורכים על ידי אתר נט כי אתר נט יתן בדיוק את התשובה ההפוכה שאנחנו צריכים לקבל וגם לא צרכים באמצעות לה וגם לא באמצעות עיתון הארץ ש אמוס שוקן בוחר לנסוע לטנף על על מדינת ישראל אצל האוייבים שלנו בטח שלא צורכים מידע דווקא במקומות הללו אז למה באמת יש תשובות לכל דבר השאלה איפה אתה רוצה לקבל את התשובה אם אתה רוצה לקבל את התשובה שאתה רוצה לשמוע אתה תשמע דברים אחרים אז הנדסת התודעה מתאימה לך בהחלט אבל אם אתה רוצה באמת לשמוע את התשובה הנכונה האמיתית יש את הכתובת המדוייקת לאן ללכת לא לוינט לא לוואלה לא לישראל היום ולא לישראל אתמול ברשותך אני

ראיתי מנסח את זה השאלה אם אתה מחפש תשובה או תירוץ זה השאלה אם אתה מחפש תירוצים לדרך אתה תחפש אותם בכל המקומות שמחפשים כי אתה לא מחפש אמת אתה מחפש רק לשמוע דברים שישתקו לך את המצפון לעשות מה שנוח לך ולחשוב את מה שאתה רוצה לחשוב אבל אם אתה מחפש את האמת המקומות האלה לא משדרים אמת לכן אתחפש את המקומות היהודיים בהחלט טוב אנחנו עכשיו נעבור ללימוד היומי שלנו נביאים והיום אנחנו מתחילים פרק ב' פרק ב' בספר יהושע בהחלט אחרי שלמדנו בפרק א' שיהושע בעצם מקבל את המושכות של ההנהגה של עם ישראל אחרי מות משה רבנו אנחנו כרגע מלווים בעצם את יהושע בתחילת הדרך של כיבוש ארץ ישראל מיד בהתחלה יהושע שולח שני מרגלים שהם

כלב ופנחס שולח אותם לרגל את ארץ ישראל את יריחו כדי לדעת מה איך להתארגן לקראת כיבוש הארץ לא היייתה שאלה אם לכבוש את הארץ רק רצו לדעת מה מצב העם שיושב בארץ ישראל ארץ כנען כמו שהיה בשמה הקדום איך להתארגן לקראת הכיבוש של ארץ ישראל וישלח יהושע בן נן ככה אומר הנביא מן השיטים שניים אנשים מרגלים חרש למור לכו ראו את הארץ ואת יריחו יריחו הייתה עיר גדולה ומאוד מבו צרת בארץ ישראל בארץ כנען ויהושע אומר למרגלים לכו תראו מה קורה שם בעם וילכו ויבואו בית ישה ושמ רחב ישכבו שמה המרגלים האלה מגיעים לבית של רחב רחב מתפקידם היו כל השרים והנגיד באים אצל הבית לכן ידעו אותם מרגלים שאצלה אפשר לקבל את כל האינפורמציה

שצריך היא מכירה את כולם את כל השרים את כל האנשים החשובים יבואו אצלה יקבלו בתמצות את כל מה שצריך לדעת ובעזרת השם יחזרו ליהושע עם אינפורמציה וכך ידעו איך לגשת לקראת הכיבוש של ארץ ישראל במאמר מוסגר צריך להתבונן פה אחרי שמשה רבנו שלח מרגלים וכולנו יודעים שהמשימה הזאת לא היייתה מוצלחת בלשון המטה בעקבות החטא של המרגלים עם ישראל הסתובב 40 שנה במדבר ומאז נקבע המשפט לדורי דורות אתם בכיתם בחייה אחת אני אקבע לכם בחיה לדורות כך אמר הקדוש ברוך הוא בעקבות חטא המרגלים למה יהושע עושה את זה פעם שנייה בפעם הראשונה שלחו מרגלים התה פה מידע עוד פעם אתה נכנס לסיטואציה שיכולה לגרום למידע למה אתה שולח מרגלים אז

הפרשנים עומדים על הבדלים גדולים שהיה שהיו בין המרגלים ששלח משה לבין המרגלים ששלח יהושע כאשר ההבדל העיקרי הוא המרגלים שמשה שלח זה היה בבקשת העם העם דרש לשלוח מרגלים לעומת זאת יהושע שלח את המרגלים על דעת עצמו וההבדל הוא עצום כאשר העם שולח מבקש לשלוח את המרגלים הוא כבר נוטא לדעתם של המרגלים ולכן כאשר באו המרגלים והוציאו את דיבת הארץ העם קיבל את דבריהם ללעומת זאת כאשר יהושע שולח את המרגלים מרצונו העם כפוף לדעת יהושע ולכן הוא לא חשש לשלוח את המרגלים נוסיף פרט נוסף שמשה רבנו שלח את את המרגלים שהם היו במרחק קרב מארץ ישראל הם היו אז במדבר פרן לעומת זאת יהושע שולח את המרגלים שהם כבר סמוכים לארץ ישראל

ולכן כאשר אתה שולח מרגלים שאתה סמוך לארץ ישראל אתה מביע בכך לא חשש מפני הכיבוש אלא רק ידיעה איך נכון לכבוש את הארץ לכן הוא לא חשש לעשות את העניין הזה של שליחת המרגלים המרגלים מגיעים לשמה הם מגיעים לבית של רחב וכאשר הם מגיעים לבית של רחב נודע למלך יריחו מגיעים שליחים ואומרים לו הגיעו מרגלים לתור את ארץ ישראל למה החליטו שהם מרגלים כי אדם שמגיע לארץ מגיע בדרך כלל באור יום תייר לא מגיע בלילה בדרך כלל מגיע באור יום ויוצא באור יום ככה אמרו רבותינו זה היה הדרך היום שיש חשמל זה קצת שונה אבל כשאנחנו מסתכלים על מציאות שאין תאורת חשמל אז מתי אנשים מגיעים כשיש אור לא מגיעים בלילה אם אתה מגיע בלילה יש לך

משהו להסתיר וכאן הם הגיעו בלילה לכן באו למלך יריכו ואמרו לו הגיעו מרגלים מארץ ישראל ומחפשים לחפור את הארץ מה שנקרא מחפשים לרגל את הארץ מלך יריכו שולח מיד לרחב הוא יודע שהיא מחזיקה באינפורמציה מאוד מאוד חשובה ואומר לה תוציא את האנשים שבאו אלייך כי לחפור את כל הארץ באו הטיעון שהביאו למלך יריחו זה גם הטיעון שרחב בעצם השתמשה בו דהיינו כאשר באו אותם אנשים למלך יריחו ואמרו לו הגיעו מרגלים למה החלטתם שמרגלים כי הם באו בלילה זה אותו טיון שהשתמשה רחב למלך יריחו למה היא לא סיפרה שהגיעו מרגלים כי היא באה ואמרה המרגלים האלה באו אליי בלילה והם גם יצאו בלילה לא חשדתי לרגע שמרגל יבוא בלילה ויצא בלילה חשבתי

סתם שהם באו למה שאנשים אחרים באים לא חשבתי לרגע לחשוב שיש כאן סיפור מאחורי הביקור של האנשים האלה לכן לא חלמתי לרגע כי הם לא התנהגו בצורה שגרתית האישה רחו לוקחת את שני האנשים את כלב ואת פנחס ומצפה אותם היא מחליטה להצפין אותם והיא אומרת האמת כן באו אליי אנשים אבל לא ידעתי מאיפה לא חקרתי לא בדקתי אין לי שום מושג אה בא אלי אנשים כיבדתי אותם והם הלכו בזמן שהם נמצאים אצלה בתוך הבית מוצפנים בביתה היא אומרת לאנשים א כאשר האנשים יצאו אני לא יודעת לאן הם הלכו לא ידעתי אנה הלכו האנשים רדפו מהר אחריהם כי תסי גום זאת אומרת יש לכם עוד הזדמנות צאו עכשיו מהר ותשיגו אותם בדרך היא יוצרת לה מין הטעייה שלא יבואו

לחפש אצלה אפילו בבית אלא שישקיעו את הזמן שלהם במרדף אחרי האנשים כי ודיש סיכוי שיתפסו אותם בדרך והיא העלת המגה ג תמנ בשתי העץ הארוחות לעל הגג והאנשים רדפו אחרי אותם אנשים ששלח מלך יריחו רדפו אחרי תיאורטית כן אחרי יהושע חרי פנחס וכלב על המעברות והשער סגרו אחרי כאשר יצאו הרודפים אחריהם דהיינו כאשר השליחים של של מלך יריחו יוצאים מהעיר כדי לרדוף אחרי המרגלים סוגרים את שערי העיר כדי שאם הם עדיין נמצאים בעיר שלכדו אותם בפנים וכך בעצם שומרים מצב שה שליחים של מלך ירחו מחפשים אותם מחוץ לעיר והעיר עצמה סגורה כדי ללכוד אותם אם במידה והם נמצאים בתוך העיר והם הטרם ישכבון והיא עלתה עליהם הגגה הם נמצאים

למעלה בעליית הגג רחב עולה למעלה ואומרת להם ותאמר אל האנשים ידעתי כי נתן אדוני לכם את הארץ ונכי נפלה הם אתכם עלינו וכי נמוגו כל יושבי הארץ בפניכם זה היה המידע שביקשו אותם מרגלים לשמוע כאשר המרגלים מגיעים לרחב הם מבקשים לדעת מה מצב העם שנמצא בארץ ישראל בארץ כנען מה קורה עם האנשים האם הם פוחדים מפני עם ישראל האם הם ארוכים למלחמה האם יש נקודות מסויימות שבהם אזורים מסוימים צבא חזק או שיש פחד מפני עם ישראל באה הרחה ואומרת להם תדעו לכם כל יושבי הארץ נמוגו בפניכם אנחנו שמענו כי שמענו את אשר הוביש אדוני את מי ים סוף מפניכם בצדם ממצרים ואשר עשייתם לשני מלכי האמורי אשר בעבר הירדן לסיכון ולוג אשר החרמת

אותם שמענו את כל הניסים שהקדוש ברוך הוא עשה לכם ונשמע וימס לבבנו ולא קמה עוד רוח באיש מפניכם כי אדוני אלוהיכם הוא אלוהים בשמיים ממעל ועל הארץ מתחת את המידע הזה חיפשו אותם מרגלים לשמוע מספרת להם רחב שלא קמה עוד רוח באיש וכל העם שנמצא בארץ כנן פוחד מפני עם ישראל כי הם שמעו את הניסים שהקדוש ברוך הוא עשה ב בעצם לעם ישראל והיא מוסיפה להם עוד פרט תדעו לכם שכל האנשים בארץ כנען שהיו נמצאים בפריפריה מה שנקרא בכל הערים הרחוקות עזבו את הבתים שלהם עזבו את הערים שלהם ובאו לאן לערים הבצורות מהפחד שלהם להיות בעוטף מה שנקרא הם עזבו הכל ובאו לכאן ומכאן תדעו כמה כל העם כאן פוחד ורועד מפניכם ואתה אומרת להם רחב

ישבעו לי באדוני עשיתי עמכם חסד ועשיתם ם גם אתם עם בית אבי חסד ונתתם לי אות אמת היא אומרת אני יודעת הרי שתכבדו את הארץ ואני מבקשת מכם אני הסתכנות בשבילכם הסתכנות שמרתי עליכם כאן אצי הבית החבאתי אותכם שיקרתי למלך יריכו שאני לא ידעתי שאתם מרגלים ושאתם נמצאים כאן שאתם בכלל ברחתם בזמן שאתם אצלי אני מבקשת שתעשו איתי חסד אותי אתם חייבים להציל בעצם לכן היא לא ביקשה על עצמה היא מבקשת וחייתם את אבי ואת אמי ואת את החי ואת אחיותיי ואת כל אשר להם והצלתם את נפשותינו ממוות היא אומרת אני לא צריכה לבקש כי הצלתי אותכם אתם חיייבים לי אבל אילו הייתי נשואה והיו לי ילדים הייתם צריכים להציל את בעלי ואת ילדיי אז

עכשיו שאיין לי בעל וילדים אני מבקשת שבמקום בעלי תצילו את הוריי שהם אחד ובמקום את ילדיי את אחיי ואת אחיותיי ואת כל אשר להם והם נשבעים לה ואומרים לה את ההצלה שנצייר אותך זה בתנאי אחד היא מורידה אותה מהחלון כדי לברוח והם אומרים לה את החוט הזה שהורד אותנו דרך החלון תקשרי את על החלון של הבית שלך ואת אביך ואת אמך ואת אחייך ואחיותיי תכניסי את כולם אלייך הביתה ואל תספרי לאף אחד על הטריק הזה כי ביום שאנחנו נראה עוד חוט על חלון של מישהו אנחנו נקיים משבועת ואם חס ושלום מישהו השתמש בטריק הזה אנחנו נקיים מהשבוע אם את רוצה ש להציל את משפחתך תקשיבי למה שאנחנו אומרים לך הסימן נהיה על החלון וכל המשפחה שאת

רוצה להציל יהיו אצלך בבית וככה אנחנו מתחייבים לשמור עלייך וככה היה הם יורדים מהחלון מגיעים ליהושע ואומרים ליהושע אין מה לדאוג כל יושבי הארץ יפלו בידינו העם שנמצא בארץ כנען רועד מפנינו הם שמעו על הניסים והניסים שהקדוש ברוך הוא עשה לנו בדרך זה אות וסימן שאנחנו נזכה לכבוש את ארץ ישראל כי בדרכם ליהושע הם לא פגשו אף אחד בדרך לא לא לא את השליחים של מלך יריחו וגם אף אחד מיושבי ארץ כנען אמרו אותם מרגלים ליהושע לא יכול להיות מצב כזה שאנחנו עושים פעולת ריגול כל כך חלקה אנחנו אפילו לא איינו צריכים לטור את הארץ הם מבקרים אצל רחב ושימו את פעולת הריגול כי שמה קיבלו את המידע שהם היו צריכים וזה חסך להם את כל

הסיבוב בכל הארץ כדי להבין את הלך הרוח של האנשים שנמצאים בארץ כנען ובדרך זור הם לא פוגשים אף אחד הם עושים פעולת ריגול חלקה וזה האות והסימן שהקדוש ברוך הוא עשה להם את הנס והם יזכו לכבוש את ארץ ישראל ובעזרת השם בפרקים הבאים אנחנו נלווה את יהושע צבעו בכיבוש ארץ ישראל נראה את הנסים הגדולים שהקדוש ברוך הוא עשה להם לאורך כל הדרך בכיבוש כל המלאכים שמלכו בארץ ישראל ובעזרת השם נזכה גם אנחנו לכבוש כך את כל אויבנו בניסים גדולים אמן ואמן שנזכה לכבוש אותם ולהעיף אותם מכאן אמן בעזרת השם תתקיים ב מקרה שכתוב שיסף להם הכפר בעזרת השם שנזכה לשיר לכם שיסר טוב הרב אנחנו דיברנו על פרשיות הנדסת תודעה וכל כך מצחיק מה

שקורה בימים הללו עם הנושא של הפרשיה הביטחונית המסווגת במשרדו של ראש הממשלה א וזה וזה ממש מצחיק כי כי מה שקורה כאן זה כל כך ברור מה שהם עושים ה אומללים הללו שמנסים בכל עת בכל רגע הם הם קוראים דמוקרטיה כן הם לא מקבלים דמוקרטיה הם מנסים להשתית איזשהי איזושהיא חובה לקבל את דעתם את שיטתם את דרכם ותו לא אין פה יותר מזה ולכן כל עצה כל סליחה כל פרשיה הם כבר מגדירים אותה כ החמורה והביטחונית והעניינים והכל וזה אפילו מצחיק זה מצחיק כי הם חושבים שהעם הם חושבים שהעם דל תוכן הם חושבים שהעם האמת שאסור לנו ליפול ברשת שלהם מהסיבה הפשוטה עצם הצריכה שלנו את המידע הזה זה כבר ליפול ברשת שלהם כי כי הם הם משחקים

איתנו משחקים אז היום זה משרד ראש הממשלה ומחר זה החרדים ועוד כמה ימים זה משהו אחר ובסופו של דבר הם מוכרים לנו לוקשים ויש איזשהו מערכון חמוד ששותף בו ראש הממשלה בעצמו אולי נראה אותו ונבין איך מתנהל כל העסק הזה הנה הדולי ראש הממשלה יש פרשה חדשה נתניהו ושבלולים בגינה מה ראש הממשלה פרשת הכוסות המלוכלכות בכיור זה בלינט נו באמת ראש הממשלה יש פרשיה חדשה נו מה עכשיו הרתיק ש תפט על הספה או ראש הממשלה פרשת הדגים הרעבים ועצמאים אבל אני מאכן אותם כל יום ראש הממשלה פרשת המזגן המרי של השכנים אני מחבד כן ראש הממשלה פרשת השיחות שלא נענו פרשת השולחן המתנדנד פרשת הבום בפריים טוב דיי ראש הממשלה רוצה לשתות משהו

אתה יודע מה אוקא בא לי גלידה אבל לא פסטו זה יפה שהוא לוקח את זה בהומור זה יפה שהוא לוקח את זה בהומור בהומור וזה זה זה באמת כל כך כשאנחנו מסתכלים על הדברים הללו אתה אנחנו מבינים כמה כמה דלי תוכן הלכלוכית שיושבת שם ומנסה הדבר אחד אני לא מצליח להבין מה מה ושאלתי את זה השבוע כבר שבוע שעבר יותר נכון הרי מי מינה אותה בסופו של דבר גידון צער נכון גידון סער כבר נכנס לממשלה מה יש לך עוד ללכלך לטנף עליהם לעצור להם את הידיים לאזוק אותם שלא יעשו שום דבר הרי הוא כבר בפנים תני תני להם לזרו כאילו לאן הגעת זה כבר נובע מתוך מתוך משהו פנימי אני לא רוצה להגיד את המילה אבל אבל זה לא מריח טוב תשמע חוץ מזה שהסרטון

עשה לי חשק לגלידה פיסטוק מקווה שהקונה ידאגו לנו לאחרי התוכנית אתה יודע אני יענה באנקדוטה שתמיד מספרים בהקשר לחרדים אומנם אבל אני חושב שהיא נכונה גם כן לפה אחב דניק אחד הניח תפילין בתל אביב באזור נפיץ מה שנקרא הגיעה אליו אחת מהאנטומיה נאי שלי אני עושה את זה אמרה לו אז לך לצבא גם עשיתי שירות צבאי אמרה לו אז לך לעזזל כאילו בסופו של דבר מה שלא תעשה לא תצא ראש למה כאשר האדם מונע משנאה אתה הבעייה לא הדעות שלך אתה הבעייה לכן לא משנה מה תסביר שאתה כביכול יש בינינו חנים משותפים אנחנו כן רוצים עתיד משותף אנחנו כן רוצים מדינה שקטה אנחנו כן רוצים שלום אנחנו כן רוצים להתנהל כמו שצריך רק מה יש בעיות כל שהן

שצריך להתמודד איתם זה לא הדעות שלך זה אתה כאשר אתה הבעייה לא משנה מה תעשה תמיד פסלו אותך אז זה לא משנה כמו שאמרת מינו אותו לא מינו אותו יש מה לעשות כאשר יש בעיה עם האג'נדה אדם מסוים לא רוצים לראות אותו אז כל מה שמקושר פסלו אותו למרות שיש מכנים משותפים בדעות ובכוונת והמעשים מוכיחים את עצמם שזה יעיל וטוב לא משנה ברגע שהאדם מסומן זה לא משנה קודם כל סמנו את המטרה עכשיו נשר רק לראות את החיצים אני לא מצליח להבין אבל איך לא שמים לב שמדובר פה בניסיון חיסול פוליטי הרי בסופו של דבר מדובר פה על בניסיון חיסול פוליטי בדיוק כמו שמנסים לחסל את המגזר החרדי בסדר זה בדיוק אותו דבר ואני לא מצליח להבין איך לא

שמים לב שזה זאת המטרה אבל מה שכן איפה שמו לב רק אם אתה מדבר נגד מדינת ישראל באר במדינת אויב כן ואתה מצליח לכנות את חיילי צל רוצחים או מחבלים רק אז ינתקו איתך את הקשר ואת ההתקשרות בדיוק כמו שעשה אותו נבל שעומד בראש עיתון הארץ אמוס שוקן שעמד טינף על על חיילינו הצדיקים והקדושים שעומדים ונלחמים רק אז כשהוא טינף את הפה ה שרוח שלו והעז לומר את מה שאמר על מדינת ישראל ועל חייליה רק אז נזכרו לנתק איתם אבל כל עוד שהם נפו במהלך כל השנים עד עד אז זאת כבר היו מנועים היו מנועים במשרדים ממשלתיים והיו מנועים בעוד כל מיני מקומות למה צריך להגיע למצב כזה שבו בן אדם מטנף עלינו במדינת אויב מוציא הוא היה צריך לשבת

עכשיו עכשיו עכשיו במעצר ולא לא להוציא אותו ממעצר עד שיביע חרטה עמוקה היו צריכים כמו שסגרו את אל ג'זירה היו צריכים לסגור את עיתון הארץ כי עיתון אל ג'זירה ועיתון הארץ זה אותו דבר מבחינת מבחינת התוכן שנכתב שם אותו דבר למה זה כן והדברים האחרים לא ואנחנו לא שמים ל זה לחלוק עליך ניר כן אני לא חושב שצריך כניס אותו למעשר למה לא חושב מה להגלות אותו אני חושב צריך לקחת אותו פשוט להכניס אותו לעזה זה אתה מדבר בעד לוחמי חופש כנס בוא תראה לנו מה יעשו איתך לוחמי החופש מה אתה לא ראית מה היה בבארי לא ראית אנשים שתמכו בהם מה עשו איתם בוא תוכיח לנו כמה גיבור גדול אתה ותוכיח לנו על גופך מה שנקרא כמה הם לוחמי חופש

זה מה שנקרא אמוס שוקן נמר של נייר ואין אחר האמת כלום טוב אנחנו מסיימים עוד תוכנית של בוקר אמוני מחר הבחירות בארצות הברית כן אנחנו אמנם לא נסקר את הבחירות אבל אני בטוח שהיהודים הישראלים שמתגוררים כאן יודעים מה להצביע אנחנו עושים את ההשתדלות וכמובן משתדלים להצביע טראמפ כי ה קמה ל הריס היא אויבת מספר אחד של ישראל עוד יותר גרועה מבין ואת זה כולנו יודעים היא כבר הביעה עמדות ודעות והגדירה את חיילי צהל ואת הדברים שמדינת ישראל עושה כבשי מלחמה ועוד הרבה דברים אחרים במהלך ההיסטוריה שלה אז אני מקווה שהיהודים שיש להם זכות הצבעה ידעו מה להצביע אנחנו לא בוטחים בנדיבים כן לא בוטחים בטראמפ אבל את ההשתדלות

אנחנו חיייבים לעשות אנחנו כמובן ביום רביעי נביא עליכם את התוצאות א כבר יהיו לנו תוצאות אבל מחר נסקר כמה שניתן עד כמה שניתן והכל זה בגדר השתדלות אנחנו עושים לב מלכים מסרים ליד השם אז אנחנו עושים את ההשתדלות א אם היה לי פתק צבעה הייתי הולך ומצביע אבל אין לי זכות עדיין להצביע בארצות הברית לו ינות לי כן יש כן מתי הרב הצביע כבר עוד לא הלך להצביע