הרב ברוך רוזנבלום - פרשת יתרו תשפ"ד - Rabbi Baruch Rozenblum Parasat Itro 2024

ןפ בסדר בונבי שבוע שנקרא בעזרת השם שבת זו פרשת יתרו שנת תשפד נגיש את השיעור לרפואת מרת ברכה בת רבקה מטל בתור שער חולי ישראל פרשת השבוע פרשת יתרו שנת תשפד הפרשה עוסקת בקבלת התורה מעמד הר סיני המעמד שהעולם מצפה לו כבר מתחילת בריאת העולם וכבר הזכרנו יותר מפעם אחת שחלק מהמפרשים לא נתנו לחומש חומש שמות אין לו שם תלמודי חומש בראשית יש שם תלמודי הוא נקרא ספר הישר חומש ויקרא נקרא בשם תורת כהנים חומש במדבר נקרא בשם חומש הפקודים וחומש דברים נקרא משנה תורה וחומש שמות אין לו שם בתלמוד אין לו שם הרמבן קורא לו חומש הגלות והגאולה והבה קורא לו החומש השני והסיבה בגלל שהב הג אוחז שהחומר הראשון לא הסתיים משום

שהחומר הזה חומש מוט מתחיל בו החיבור ואלה שמות בני ישראל הבאים מצרימה וכותב רשי פרשת שבוע הבא שכל מקום שכתוב אלה פסל את הראשונים איפה שכתוב ואלה מוסיף על הראשונים אז אם כתוב ואלה שמות סימן שהחומר הקודם עוד לא נגמר למה הוא לא נגמר אז הזכרנו את זה כבר בגלל שכתוב בברית בין הבתרים ידוע תדע כי גרס זכה בארץ ולהם ועבדו ונו אותם 400 שנה וגם את הגוי אשר יעבוד הו דן אנוכי ואחרי כן יצאו ברכוש גדול מה זה הרכוש הגדול אז אם תאמר כסף אז זה פרשת בו וב שלח אבל אלשך הקדוש אומר לא יכול להיות שהקדוש ברוך הוא שם אותנו במצרים והוציא אותנו כדי לתת לנו כסף אל תכניס אותנו ואל תוציא אותנו אז מה הכוונה רכוש גדול רכוש

גדול הכוונה לתורה הקדושה זה הרכוש הגדול אורייתא קודש בריך הוא וישראל חד זה המתנה שהקדוש ברוך הוא נתן לנו את החמדה הגנוזה כמו שאומרת הגמרא במסכת זבחים חמדה גנוזה שהייתה גנוזה אצלו תתקע ד ורות לפני בריאת העולם עומד ליתנה לבשר ודם זו המתנה שנקראת תורה אז הקדוש ברוך הוא עומד לתת לנו את התורה וזאת היייתה השלמה לחומש בראשית אז בראשית ברא אלוקים את השמיים ואת הארץ אומר רשי בשביל התורה שנקראת ראשית ובשביל ישראל שנקרו ראשית אז כל תכלית הבריאה למען ישראל ולמען התורה בפרשת השבוע שלנו זה הפרשה שעוסקת בקבלת התורה ממתינים לשישי בסיוון וי ערב וי בוקר יום השישי הכוונה לשישי בסיוון שבו הקדוש ברוך הוא נתן תורה

לעם ישראל וזו הפרשה של קבלת התורה נצטוינו בתורה ואנחנו מזכירים את זה בסחירות בכלל יום אצל בני דו מזרח יש 10 זכירות אזה בני עדות אשכנז יש שש זכירות ושם אנחנו מזכירים ישמר לך ה שמור נפשך מאוד פן תשכח את הדברים אשר ראו עיניך ובן יסור ו מלבבך כל ימי חייך והודעתם לבניך ולבני בניך יום אשר עמדת לפני השם אלוקיך בחורב כך ציווה אותנו הקדוש ברוך הוא לזכור בכל יום ישמר לך ושמו נפשך מאוד לזכור כל יום אשר עמדת לפני השם ך בחורב באמור השם אלי הכלי את העם ושמם את דברי אשר ילמדון לירא אותי כל הימים אשר הם חיים על האדמה ואת בניהם אלמדון תבינו לזכור את מעמד הר סיני כי מעמד הר סיני זה המעמד שמנחים לדורות את יראת

שמיים את אהבת השם קבלת התורה ועשרת הדיברות כמו שאומר הר סג כוללת בתוכה את כל הריג מצוות כמו שרשי כותב בהרחבה גדולה מעבר לזה גם בראש השנה אם אתם זוכרים לפני כמה חודשים ראש השנה עמדנו בסדר השופרות בראש השנה ושם פתחנו אתה נגלית בענן כבודך לם קודשך לדבר עמה מן השמיים י שמעתם כולך ונגלית עליהם בערפל תואר גם כל העולם כולו חל מפניך השם אלוקינו בגל אותך מלכנו על הר סיני ללמד לעמך תורה ומצוות ותשמיע את כ קולך דברות קודשך מלבות אש קולות וברק עליהם נגלית וכל שופר עליהם הופעת ככתוב בתורתך ויה ביום השלישי בהיות הבוקר ויה קולות וברקים וענן כבד על ההר וכל שופר חזק מאוד משה ידבר ויחרד כלם אשר במחנה אז גם

מעמד הר סיני מוזכר בסדר השופרות שאנחנו אומרים בראש השנה בשני ימי ראש השנה ללמד אותנו על חשיבות המעמד הזה חשיבות מעמד קבלת התורה שעבורו נברא העולם לפני שנעמוד על נושא אחד בפרשה הייתי רוצה לפתוח בשאלתו של הזוהר הקדוש הזוהר הקדוש שואל הרי מעטות הם הפרשיות שנקראו על שמם של אישים יש לנו בסך הכל בכל התורה יש לנו שש פרשיות שנקראות עעל שמות אישים פרשת נח פרשת חיי שרה פרשת יתרו פרשת קורח פרשת בלק בפרשת פנחס אלה הפרשיות שנקראו על שמם של אישים כל אחד שואל את עצמו פרשת קבלת התורה שהיא הפרשה כמו שאמרנו שכל העולם עומד וממתין ליום שישי בסיוון היום שבו עם ישראל אמר נעשה ונשמע זה הפרשה שצריכה להיקרא על שמו של

יתרו לכאורה היה מתאים יותר שלא הפרשה לא תיקרא על שמו של יתרו הפרשה תיקרא על שם חתן של יתרו משה רבנו פרשת משה רבנו ככה היייתה צריכה להיקרא הפרשה הזאת אמנם כל התורה נקראת על ש משה רבנו כמו שאנחנו אומרים ישמח משה במתנת חלקו התורה נקראת על שמו של משה רבנו זכרות תורת משה עבדי אבל עם כל זה הפרשה הזאת של קבלת התורה שמשה רבנו היה סרסור בין הקדוש ברוך הוא לבית כנסת ישראל יתן להם תורה היה הפרשה הזאת לפחות הייתה צריכה להיקרא על שמו של משה רבנו ולא הפרשה הזאת נקראה על שם חמיו של משה רבנו על שמו של יתרו ודאי כל אחד שואל את עצמו מדוע למה בחרו לתת את השם של הפרשה על שמו של יתרו מה מונח כאן מה טמון כאן

ברעיון הזה לפני שנרחיב נאמר רק את הרעיון של הזוהר בסיעתא דשמיא אומר הזוהר אני אומר את זה בשפה שלי הזוהר מדבר בארמית נאמר את זה בשפה של שלנו רשי הקדוש כותב את דברי חזל בגמרא במסכת זבחים במכילתא וישמע יתרו אומר שמה רשי מה שמועה שמע ובא מה זה וישמע יתרו מה שמועה שמע ובא מה שמע ובא אומר רשי שמע קריאת ים סוף ומלחמת עמלק כך כותב רשי בפרשת השבוע שלנו על הפסוק הראשון השאלה שנשאלת היא מה זאת אומרת מה שמועה שב הובא קריאת י סוף במלחמת או קריאת ים סוף או מלחמת עמלק למה צריכים את שניהם אם קריאת ים סוף זה סיבה לבוא אז מפי קריאת ים סוף אם עמלק זה סיפה לבוא אז עמלק סיבה לבוא למה צריכים קריאת ים סוף ומלחמת

עמלק למה צריכים את שניהם זו השאלה ששואל הזוהר הקדוש נאמר את התירוץ של דברי הזוהר בשפה שלנו אומר הזוהר דע לך שברגע שקרה קריאת ים סוף בעולם אומרים חזל כל מימות שבעולם נחלקו כל המים שבעולם נחלקו כל צרצור כל כל סיר כל דלי כל בריכה כל כל אמבטיה כל מי שישב ראה שהמים נחלקו כל סיר כל דלי שבו עשו ספונג'ה המים נחלקו לשתיים אין אחד שלא חווה את זה אלא אם כן אחד לא נפגש עם מים אבל אם אדם נפגש עם מים היה באמצע שתיית על השולחן גם המים הלכו לשני צידי זאת אומרת אין מקום בעולם שלא נחלקו כי נחלקו כל ממות שבעולם רק בן אדם שבמציאות כזאת לא היה ליד מים בשום רגע נתון כמה שעות שהיה קריאת ים סוף הוא לא ראה את זה אז

אין אחד שלא ראה את זה זה היה שיחת היום זה לא דבר שמישהו יכל לראות ראה אתזה פלוני אלמוני לא ראו כולם ראו את זה אם כולם ראו את זה אז זה היה סיח היום על זה דיברו כולם מה פתאום זה נחלק למה זה נחלק מה הסיבה שנחלק עד שבסוף מה עד שבסוף הגיעו למסקנה שעם ישראל יצא ממצרים ונחלק להם הים הקדוש ברוך הוא עשה נס כזה שיתפרסם בכל העולם הנס הזה הפיל את חיתתו על כל העולם כולו ככה אנחנו אומרים בכל בוקר ש אנחנו אומרים בכל בוקר בשירת בשירת הים שמעו עמים ירגזון חיל חד יושו פלשת אז נבלו אלופי אדום אלי מואב יו חזה מורד נמוגו כל יושבי קנן כולם פחדו כולם לא היה אחד שלא פחד כולם פחדו אז הפחד הזה היה של כולם איך אומרת

רחב אומרת למרגלים של יהושע אף על פי שחלפו 40 שנה לא קמה עוד רוח באיש אנשים אין להם חשק לכלום למה מפני אשר הוביש השם את מי יסוף מפניכם הקדוש ברוך הוא ייבש את הים ויוד הקדוש ברוך הוא ייבש את הים אז אומר אין אחד שלא פוחד מכם נו אז ממילא כולם פחדו מהקדוש ברוך הוא מה עשו עמלק עמלק באו לצנן את כל החום שקרה בעולם כתוצאה מזה שנחלק הים באו עמלק ובאו לצנן את אמבטיה כלשון חזל במדרש משל לאמבטיה רותחת רשי מביא את הדברים משל לאמבטיה שהייתה רותחת איש לא העיז להתקרב לאמבטייה הזאת אני לא יודע מה מידות החום שהיו באמבטייה מי שהכניס את הרגל שלו מיד חטף קבייה לכן מה אף אחד לא התקרב לשם אם אף אחד לא התקרב אז ממלא

המים נשארו רתוחים בא אמלק ואמר אני אלך ואני אצנם את האמבטיה גם במחיר שאני אמות בתוך האמבטיה אבל שיידעו שאיין מה לפחד אין מה לפחד אפשר להיכנס לתוך האמבטיה גם במחיר שעל ידי זה אני אקבל כבייה ואני אמות לא אכפת לי המטרה שלו היייתה לצנן את האמבטיה אומרים חזל הקדושים שלושה שמעו העולם שמע שמוע ממיר גזון אף אחד לא עשה כלום עמלק שמע בא להילחם יתרו שמע ובא כך כותב הספר אוזניים לתורה שלוש סוגי שמועות יש לנו כאן שמעו הממיר גזון כולם שמעו לא עשו כלום עמלק שמה ובא להילחם גם מה שהוא בא להילחם יש איזה סיבה אחת מה הסיבה שהוא בא להילחם כתוב בחז הוא בא לצנן את האמבטיה אבל הייתה לו צוואה של אמא שלו של תמנה לבוא

להילחם עם ישראל היא אמרה לו אל תהרוג אותו עכשיו אם תהרוג אותו עכשיו אתה תרד למצרים כיוון שבברית בין הביתרים נאמר ידוע תדע כי גרס זכה בארץ ולהם אם אתה עכשיו תילחם ביעקב אבינו ותהרוג אותו אתה תרד למצרים אתה מעצ צים של עשיו אתה תרד למצרים אם אתה רוצה להינצל תשאיר את יעקב שירדו יעקב ובניו ירדו למצרים ירדו למצרים יהיו שם כמה שנים שיהיו יצאו החוצה תצא להילחם איתו ברגע ששמעו שהים נפקע לשתיים וכל ממות שבעולם נפטרו אז מה הם עשו יצאו למלחמה אז מה הסיבה שיצאו למלחמה למלחמה יצאו זאת היייתה הסיבה כיוון שעם ישראל יצא ממצרים הם באו לצנן את האמבטיה זו הייתה המטרה שלהם במקום אלה שבאו לחמם את האמבטיה כל העולם

פחד הוא בא וצינה את האמבטיה אומר הזוהר הקדוש לכן הוא זכה שמה הוא זכה שיש פרשה על שמו שמע יתרו כהן מדיין חותן משה שמה מה שעשו עמלקים מה שהם עשו עמלק שבאו לצנן את האמבטיה אמר אני הולך לחמם את האמבטיה להתגייר הוא יכל להתגייר גם במדיין איך הוא יעשה את זה אני לא יודע צריך בית דין כל כך פשוט להתגייר אבל יכל לעשות במדיין הוא בא ממדיין עד מצרים למה אמר יתרו אם עמלק בא ממרחק של 400 פרסה 1600 קילומטר בא אמלק להילחם עם ישראל אין להם חלקת אדמה אין להם מרבצי זהב אין להם נפט ב אתה בא להילחם אלא מה פשוט לצנן את האמבטיה זה המטרה שלהם מרחק של 10000 קילמר כדי לסנן אמבטיה בשביל זה באת אומר יתרו אני הולך עכשיו

לחמם את האמבטיה איך מחממים את האמבטיה הוא מגיע ממדיין אל ה אל הר סיני למען מטרה אחד כדי לקדש שם שמיים כדי שיידעו כולם כמה היה מוכן יתרו להפיץ את דבר השם בעולם רבותיי כותב הזוהר הקדוש נמשיל לכם משל למה הדבר דומה משל יש היום ברומא יש דבר שקוראים לו אפיפיור אפיפיור אפיפיור זה לכל המאמינים בנ רות הוא נחשב הראש הקמורה והוא נותן דרשה כל יום ראשון כל יום ראשון אני חושב יש לו דרשה הוא נותן דרשה בוותיקן נו נפלא מה שומעים אותו מיליוני נוצרים שומעים אותו שומעים את הדרשה שלו תארו לעצמכם רק דמיון הזוהר לא כותב את זה אבל רק לדמות את זה תארו לעצמכם שמודיע האפיפיור ביום ראשון שבשבוע הבא הוא לא יהיה הוא לא

נותן דרשה ברומא הוא יהיה בעזרת השם הוא נותן דרשה בירושלים ברחוב שטראוס בירושלים זהו לא פחות ולא יותר דראש בירושלים היות והוא נותן דרשה בירושלים אז כולם אמרו מה מה פתאום הוא נוסע לירושלים מה קרה מה יש לו בירושלים הגיעו כל צבתי העיתונות מכל העולם אלף צלמים כולם עומדים עם זום כולם מסתכלים מכוונים עליו הוא יוצא שמה בכיכר זופניק ברחוב שטראוס ליד המקווה של זופניק איפה שהמשרדים שלה של העדה החרדית ופתאום הוא יוצא החוצה מתוך המשרדים עם בגד של כתונת פסים ושטריימל על הראש ברוך השם יוצא החוצה כולם מסתכלים משפשפים עיניים רואים מה זה הפופ משבוע שעבר אומר זה הפיור אומר כן אומר מה אומר הוא טבל היום ברוך השם

התגייר היום פה במקווה של זופניק הוא טבל עשו לו ברית מילה והוא נעמד עכשיו מול המיקרופון ואומר רבותיי החלטתי להתגייר ברוך השם למדתי עם רב כשהייתי בוותיקן היה רב שלמדתי בסתר למדתי את כל ההלכות קיבלתי על עצמי יהדות החלטתי להתגייר היום טבלתי ברוך השם ועברתי ברית מילה ברוך השם והכל שריר בריא וצים וכל הנוצרים שילכו לחיים טובים ול שלום ביחד עם ישו ימך שמו וזכרו ואיין שום דבר הכל הבל הבלים שקר וחזו הכל שקרים אה איזה רעש היה בעולם מהדבר הזה איזה רעש בדומה בדומה זה מה שעשה יתרו יתרו שעבד את כל העבודות זרות שבעולם כמו שהוא אומר אתה ידעתי כי גדול השם מכל האלוהים כי בדבר אשר זדו עליהם יתרו שעבד מאיפה אתה

יודע שמכל האלוהים כי הוא עבד את כולם עבד את כולם ומכריז הכל אבל אבלים חזל אומרים הוא בשר בשר הכוונה הוא ביטל ואמר הכל שטויות אין שום דבר עזב את כל העבודה זרה אחד שעזב את כל העבודות זרה שבעולם ודבק בקדוש ברוך הוא וזה עשה רעש בעולם מה זה עשה רעש בעולם כולם דיברו על זה זה היה נושא המרכזי יתרו שהיה נחשב לאפיפיור של העולם עוזב את הכל ובא לא רק שהוא בא כתוב שהוא ביקש ממשה רבנו צא לקראתי ואם אתה לא יוצא לקראתי צא לקראת אשתך ואם לא אשתך צא הילדים שלך מה פתאום הוא מזמין צא לקראתי מה צא לקראתי בשביל מה צריך לצאת לקראתך ראית באחד המפרשים אומר פשוט מאוד כדי שיידעו מזה כולם שמשה רבנו לא יקבל אותו מאחורי

הקלים שייצאו כולם שיתרו בא להתגייר הכירו אותו בתור אחד שהוא מומחה לעבודה זרה ועכשיו הוא מגיע להתגייר זה יעשה יותר פרסום ויותר קידוש שם שמיים לכן מה הוא זכה זכה שהפרשה של קבלת התורה ללכת לקדש שם שמיים זה התכלית של קבול סתיו מעמד קבלת התורה התכלית הוא לקדש שם שמיים עבור זה נברא האדם כמו שנאמר בפסוק כל הנקרא בשמי לכבות ברתי יצרתי סתיו מופיע בשם המרמז האמת היא שזה מופיע גם במרזוגה המזו קראו ל יתר קראו לו יתר אחר כך שינו את השם שלו ליתרו יתר אחרי זה שנו מה הוסיפו לו הוסיפו על זה ו אז ראיתי שמרז על הפסוק הזה שמיתר הוסיפו לו ו וקוראים לו יתרו כותב המאר זו כל אלה שהחליפו להם שמות החליפו להם את השמות

שנמצאים בשם השם יו אלה השמות שהתחלפו כך כותב המר זו למשל מה אומר בוא ותראה יהושע הוסיפו לו י דוד מופיע בדברי היומים כתוב דיוד יש שמה י בתוך הדוד אז גם י הוסיפו גם פנחס לפי הזוהר הוסיפו לו י אז גם כאן יש לך זוהר ה לאברהם וה לה והל שרה אז האות ה ו' ליתרו וכן כשהסיר אומר המר זו ובידו רב ו פרון אפרון כתוב חסר וגם ליהנדר הורידו ה אז יש לך כאן ה וכאן ו' אז אומר המזו גם ליוסף הוסיפו ה אומר כל התוספות שיש לך זה או ה אוו הכל שמות משמות השם כך כותב המהר זו אמר האמ רמס מגור לא רק שהוא זכה שיש פרשה על שמו אברהם אבינו הוסיפו לו ה' במקום אברהם אברהם שרה אמנו במקום שראי שרה הוסיפו לה ה יהושע הוסיפו לו י' אז

עד עכשיו היה לנו היה ביתרו הוסיפו לו ו' אז מה הוא נקרא יו השם של הקדוש ברוך הוא יוצא שכל אלה בתחילת דרכם אברהם מן העבר האחד ושרה מן העבר האחד מול כל העולם כולו אברהם העברי צועקים להם צוחקים להם לוגים להם והם נשארים בשלהם יהושע בן נ עבר לעג וקלס אומר האם רמז למה הוא היה מסדר הספסלים בבית המדרש מסדר הספסלים פתאום אומר לו קח את יהושע בנ הוא יהיה מנהיג כתוב שעם ישראל להג לו מה להג לו מסדר הספסלים הוא יהיה זה ש יהיה המנהיג של עם ישראל זה שסידר את הספסלים למה לגו לו מסיבה פשוטה הסיבה שהוא נפל ללהג כי הוא היה קשה הבנה והיו קוראים אותו כסיל ככה כתוב בחז עם ישראל קינה אותו כסיל עם כל הבושות האלה בסוף

בוטה להיות מנהיג יתרו כמה בזיונות עבר שהוא עזב את הכהונה במדיין נידו אותו זרקו אותו את הבנות שלו לא רצו להתחתן לא שאבו מים איתו ביחד הוא פשוט היה מנודה מכל וכל בסוף דבק בקדוש ברוך הוא הוסיפו לו ו מהארבע שמות האלה של אנשים שלא לא פחדו מהלק והכלת אלא המשיכו לדבוק בקדוש ברוך הוא בכל מצב אנשים אלה זכו לקוק ששמם נכנס ונחרד בתוך השמות של הקדוש ברוך הוא יקוק ככה אמר האמרי אמת מיגור לאחר שלמדנו את היסוד הזה אני רוצה ברשותכם להיכנס לתוך נושא נוסף דבר ראשון כותב הספר של רבי צחוק הוטנר במאמרים שלו בימי הפורים כותב הפחד צחוק דבר נפלא הוא מביא פסוק שדבר ראשון על מאמר חזל מה שמועה שמע ובה קריאת ים סוף

ומלחמת עמלק הוא מביא מה שחז דורשים על הפסוק לצ תקה ופתי יערים לצ תקה זה עמלק פתי יערים זה יתרו כותב הגון רבי צחוק הוטנר נפילתה של עמלק הביאה את הגר הראשון לעם ישראל למה מה שמועה שמה הוא בא כריעת יסוף במלחמת עמלק זה שהיה מלחמת עמלק גרם ליתרו לבוא ולהתגייס ל תקה המכה שחטפו העמלק מה קרה מזה פתי הערים מזה למד יתרו לבוא ולהתגייס שהגר הראשון הוא יתרו עד כאן הדברים שכותב הגאון רבי יצחק הוטנר אני רוצה ברשותכם לעמוד על יסוד נפלא והרבה מדברים עליו כאן בפרשה אני לא אכנס לעמוד כל כולו רק על הנושא הזה כי זה נושא זה נושא שבעבר עסקנו בו אז אני רק ממש נקודות לקחת ממנו ולהיכנס לתוך הנושא הבא התורה פותחת בו

ישמע יתרו מה שמועה שמע ובה אומרים לנו חזל למה התורה פתחה את החומש הזה של קבלת התורה בעניין של שמיעה אתה יודע למה כיוון שהשמיעה זה הבסיס לעבודת השם השמיעה זה לא הפשט הוא השמיעה החיצונית שמיעה חיצונית זה הרבה אנשים שומעים השאלה אם הדברים שאתה שומע נכנסים לתוך הלב או לא שמיעה חיצונית ישנם הרבה ארועים מה אתה עושה עם מה שאתה שומע לא נבראו רעמים אלא לפשט הכמו מיות שבלב אחד שומע רע מברך ברכה הולך הלא שהקדוש ברוך הוא פועל ועושה דברים בעולם המטרה של עשית הדברים בעולם כדי שאנשים ישמעו ואנשים יתעוררו ישמעו רחוקים ויבואו השמיעה הזאת תגרום לאנשים להתעורר בתשובה לא סתם הקדוש ברוך הוא עושה את זה המטרה

שהקדוש ברוך הוא עושה את זה כדי לעורר אומרים חזל קריאת ים סוף כולם שמעו מי חזר מי התגייר אחד אחד בכל הייקום אחד אבל כולם שמעו שמעו וזה הכל שמעו שמיעה חיצונית האוזן שמע איך אומרים נכנס באוזן אחת יצא באוזן השנייה שום דבר העניין הוא בשבות א לבבך השאלה איך אתה מכניס את הדברים בתוך הלב רבותיי בגמרא במסכת קטז יש מחלוקת בחז אם יתרו בא לפני מתן תורה או יתרו בא אחרי מתן תורה א לא נכנס לראיות לכאן ולכאן ראיות לכאן ראיות לכאן לא ניכנס לזה כרגע דבר אחד ברור שאין אחד שלא שמע מעמד הר סיני אין אחד שלא שמע מעמד הר סיני כתוב בזל בסוף הפרשה שלנו סוף פרשת יתרו מדרש רבא אומר המדרש השם אלוקים דיבר מי לא ינוו אמ

אמר רבי אבו בשם רבי יוחנן שנתן הקדוש ברוך הוא את התורה ציפור לא צבח עוף לא פרח שור לא געה אופנים לא עפו שרפים לא אמרו קדוש הים לא נזדעזע הבריות לא דיברו וכל העולם עומד ומחריש ויצא הכל אנוכי השם אלוקיך שקת מוחלט בבריאה כלום לא לא שמעו כלום אין שום דבר רבותיי מהמה פתאום שומעים את הקדוש ברוך הוא אומר אנוכי השם אלוקיך אומר המדרש שם על המקום לא קראתי את כולו הי העולם נראה כמו טו ובוהו שקט כזה בעולם פתאום שמעו את הקדוש ברוך הוא הולך מסוף העולם ועד סופו כולם נחרדו ונבהלו מה הולך כאן הם לא הבינו לשון הקודש ולא מבינים מה הולך פה שקט כזה לא שומעים ציפורים לא שומעים החמורים לא נוערים פרה לא גוה שקט

סוסים לא צוהלים דממה שומעים את הקדוש ברוך הוא מה הם עשו רצו מהר לבלעם הרשע בלעם הרשע נחשב נביא של אומות העולם רצו כולם אליו ושאלו אותו מה קרה מה הולך כאן שמה מבול בא לעולם אולי הקדוש ברוך הוא מביא מבול שנאמר השם למבול ישב אמר להם מה פתאום הקדוש ברוך הוא כבר נשבע שלא מביא מבול שנאמר וישב השם לך לעולם הוא לא מביא יותר מבול אז מה זה השקט מה זה השקט אמר להם הקדוש ברוך הוא נותן תורה לעם ישראל שנאמר השם עוז לעמו יתן מיד פתחו כולם ואמרו השם יברך את עמו בשלום אה ברוך השם תורה איך אומרים זה גזון הכל בסדר גמור בסדר יש תורה הכל בסדר גמור רבותיי אין אחד שלא שמע כולם שמעו כולם שמעו ומה עשו רצו למילה הרשע

מה הם רוצים מבלם הרשע שירגיע אותם שהכל בסדר זה מה שהם שמעו שמעו את הרעש אף אחד מהמהם לא בא להתגייר אף אחד לא בא להתעניין שום דבר אלא מה שמעו זריקת הרגעה הכל בסדר גמור חזרו בחזרה לסורם פירוש הדבר שאדם שומע ורואה דברים וזה לא מזיז לו שום דבר לא עושה שום דבר אומרת הגמרא במסכת ברכות דף יז עמוד ב אומרת הגמרא שמו אליי אבירי לב הרחוקים מצדקה על מי מדבר הפסוק בני מתא מחסיה אומרת הגמרא הם אבירי לב שרואים כבוד התורה פעמיים בשנה ולא מתגייר מהם גר אחד פעמיים בשנה רואים כבוד תורה איפה רואים כבוד תורה אומר שם רשי אומר תוספות במקום בני מטא מחסיה היו מתאספים כולם פעמיים בשנה בחודש אדר היו מתאספים כולם בעיר

לשמוע דרשות לכבוד חג הפסח ובחודש אלול דרשות לקראת ראש השנה כיפור וסוכות מלא כל בית המדרש מלא אנשים מלא אנשים ומה קורה מחוץ לבית מדרש אומר תוספות אש בוערת אש בוערת מסביב לבית מדרש זאת לא אש של מחב אש איזה אש זה אש רוחנית אש רוחנית מקיפה את בית המדרש רבותיי עומדים בני מטא מחסיה פעמיים בשנה חודש אדר באים כל יהודים שומרי תורה מצוות מהסביבה ללמוד תורה איך שנכנסים ראש חודש עוד דור יש אש מסביב מה עושים כולם you can take a picture please בוא תעשה לי תמונה בבקשה ליד הבניין תעשה לי סלפי אבאלי אין לך בחודש תמוז אין אש בחודש כסלו אין אש מתי יש אש מתי שבו מתאספים ללמוד תורה יש אש מתי שאתה משחק כדורגל יש

אש במגרש אין אש איפה יש אש שמה במקום שנתינו שו בסיני מה בסיני באש ניתנה גם כאן באש ניתנה כשבאו לברית של אלישע בן אבויה תוספות במסכת חגיגה באו לברית של אלישע בן אבויה היו שמה כל מיני פוליטיקאים דיברו על ההסכמים פה והסכמים שם התנאים שהיו שמה הלכו למרפסת והלכו לדבר דברי תורה פתאום מגיע אבויה ורואה שיש מדורה שם מסביב ביפה שהתלמידים מדברים יש מדור מוכח מטב כיבוי רוצה להתיז על התנאים שלא ישרפו אמרו לו שום דבר באתם לשרוף את הבית של אומר מה פתאום היינו עוסקים בתורה ועברנו מתורה לנביאים ונביאים לכתובים והיינו שמחים נתינתם מסיני בא בסיני באש ניתנה גם כאן באש ניתנה אומרת הגמרא שמו אלי אבירי לב אנשים

אבירי לב שומן על הלב שלהם רואים זה תורה רואים ש עוסקים בתורה אש מקיפה אותם מה עושים עושים תמונה הולכים הלאה מה זה בא ללמד אותך יכול עולם שלם לשמוע מקריאת ים סוף עולם שלם לשמוע מקריאת ים סוף מה עושים שום דבר לא הכל ממשיך כרגיל הכל בסדר גמור אומרת רחב 40 שנה אחרי זה ולא קמה רוח באיש אין פה אף אחד חשק לכלום מהפחד נו אז מה עשו עם הפחד עשו עם הפחד שום דבר הלכו הלאה המשיכו החיים כרגיל הפחד ביחד רבותיי זה הטבע של הבן אדם כותב רבי לופיאן במאמרים שלו בפרשת יתרו יש טבע לאדם לקחת מה שהוא רוצה ולטשטש הכל מסביב הוא מוציא מה שהוא רוצה להוציא לומד מה שרוצה ללמוד ותשר וא מטשטש זה כוח מיוחד שיש לאדם רבותיי

בוא נראה מדרש שמופיע מדרש שמופיע בפרשה שמיני אומר המדרש משל רחמנא תן אבא לילדים טובים שאבא היה שותה לשוכרה מה לעשות אבא אהב להשתכר יש אנשים כאלה אנחנו כאן בארץ לא כל כך מכירים את זה אבל בחוץ לארץ ראיתי אנשים שוכבים בתוך הקיא שלהם השם ירחם ביום חגות שלהם שוכבים על הרצפה השם ירחם היה אבא אחד רחמ צן שיכור כרוני כל היום בקבוק עוד אחד עוד בקבוק ישן ישן היו אבל היו בנים טובים מה לעשות והבנים שלו התב שו באבא היו מתקשרים לבן אומר יאנ קלה אבא שלך שוכב ברבי טרפון פינת רבי עקיבא מאחורי הקיוסק הוא לא ראה עשה טרח היה לו עקום בתנך שמה הוא שוכב שמה הקי בוא תיקח אותו נבך הבן מגיע מרים את האבא שלו מהרצפה

מכניס אותו לאט לאט לאוטו מביא תינור מנקה את מה שאבא שלו איזה בושה האבא בן אברך השם ירחם מה קיצר יום אחד חוזרים הילדים חוזרים מהתפילה ורואים דבר מעניין מה הם רואים הם רואים לא פחות ולא יותר שיכור אחד ביום גשום כמו היום מלא גשם והוא בדיוק שכב פה ברחוב קליש פה שכל המים יורדים ממימון ופה לרחוב קליש מלא מים הוא שוכב תחת המרזב שלבית כנסת הגדול כאן הוא צנח נוזל עליו מים וקרטונים ופחיות והכל על הראש שלו וילדים באו הוסיפו על זה עוד ברכה ברוך השם שיהיה לו בעזרת השם שלא וקר כיסו אותו עם עוד כמה קרטונים ברוך השם וכל ילד דחף לו משהו אחד גזר אחד זה בקיצור נבך שוכב שמה לא מרגיש שום דבר הכניסו הילדים זה הזמן

גשו לאבא שלהם העירו אותו מאבא בוא תראה משהו יפה הורידו אותו מהבית מביאים אותו לראות את השיכור זה מדרש המדרש מספר את זה רק הוא לא נותן את הכתובת כמו פה אומר מיסה בעודו מחול בלי כתובת של רחובות הביא את האבא רואה את האבא שוכב על הרצפה אומר אבא אתה רואה אותו ככה אתה נראה ככה אתה נראה הנה אתה רואה הנה תראה ככה אתה שוכב על הרצפה קרטונים עליך תראה אבא אבא מסתכל מסתכל מבסוט מהמה שהוא רואה ניגש לשיכור דופק עליו אומר סליחה אדוני תגיד איזה חומר שתית תגיד איזה חומר איזה חומר תגיד מה זה איזה אבק שחיפה תגיד איזה אלכוהול כמה זה 95 97 טן תן בבקשה את הדירוג מה אתה שותה יכול אדם לראות אדם ברפש נמצא בתוך רפש מה

הוא מוציא משם את מה שהוא רוצה לראות מה הוא רוצה לראות איזה משקה יש כאן פירוש הדבר וישמע יתרו אדם יכול לראות ואדם יכול לשמוע ולא להתייחס לא למה שהוא ראה ולא למה שהוא שמע רבותיי בספר הוצאות ניני התורה הוא מביא שהגאון רבי שלומה זמ רבך למד בתלמוד תורה עץ חיים למד למו תורה עץ חיים היה להם מלמד דרדקי המלמ דרדקי של פעם אתם יודעים ירושל מרציק ירושל מרס בקיצור יום אחד אומר ליד חיים היה תחנת משטרה בכניסה תחנת משטרה בשני הצדדים של הכניסה היו שתי אריות הסמל ם של ריית ירושלים זה הסמל שיש להם שתי אריות בקיצור אז היה שמה שתי אריות המלמד רצה להכניס בהם קצת ככה שמחה אמר לילדים ילדים תדעו לכם אם אתם תרקדו

מסביב לאריות תשאירו ותרקדי ישמעו את הריקוד שלכם גם הם יתחילו לרקוד התלמידים אמרו מה ככה הרבי אומר למחרת החליטו שכולם מביאים את הכלי נשיפה שלהם מה שיש בבית חמש הביאו טרבוקו שתיים הביאו טוף מרים אחד הביא חליל זה הביא מפוחית פה אחד הביא קורדון בקיצור ועשר שלא היה להם שום דבר הביאו שני ס מכסים של סירים ודפקו סיר הסיירים כל אחד דפק קיצר הביעו כולם בהפסקה של 10 יצאו החוצה כל הכיתה והתחילו לרקוד מסביב תחנת המשטרה עשו מצב שרו מה ששרו בטח קרנ רשום הגדר לא יודע איזה שיר טוב משהו בקיצור שרו ושרו שרו שרו חצי שעה גורנישט שום דבר האריות לא זזים הריות לא דדים שום דבר התלמידים חוזרים לכיתה שבורים ורצוצים רבה

רבי היינו שם רקדנו עשינו אריות לא רקדו אתה אמרת שאם הריות ישמעו שאנחנו רוקדים גם הם רקדו לא רקדו אמר להם הרבי ילדים אמרתי לכם אם האריות תשמעו הבעייה שהם לא שמעו אם הם ישמעו הם ירקדו הבעיה שהם לא שמעו פירוש הדבר וישמע יתרו כולם כולם שמעו שמעו עמי מיר גזון אבל מי בא אף אחד לא בא רבותיי כל התנך מלא עם סיפורים שיש לנו שאנשים רואים דברים רואים בעיניים שלהם דברים שומעים בעיניים שלהם דברים ולא זזים מילימטר אל תסתכל רק על אומות העולם תסתכל על עצמך בראי סתכל בראי אם הנובי במלוחים מביא שירבן בן נבד עמד והקטיר לעבודה זרה מגיע אליו עידו הנביא עידו הנביא ומזהיר אותו מה הוא עושה לעידו הנביא לתפוס אותו לתת

לו מכות באותו רגע שהוא שלח את היד שלו לכיוון עידו הנביא מה כתוב ותיבש ידו היד שלו התייבשה יש לו התייבשה היד התייבשה היד מה מבקש ממנו רובם חנה את פני השם אלוקיך בבקשה תתפלל לאלוקים שלך ותשוב אלי ידי בבקשה תתפלל לאלוקים שלך שהיד שלי תחזור מתפלל וחוזר את היד אליו כבראשונה אומרת הגמרא במסכת סנהדרין מה בראשונה עומד ומקטיר אף עכשיו עומד ומקטיר פ דבר חזר ל אותו עבודה זרה אה קיבלת שיתוק בסדר השתחרר השתחרר השיתוק ממשיכים כרגיל הכל בסדר גמור חטפת כבר שיתוק ואתה יודע מה עם כל זה הכל כרגיל מה הכל בסדר גמור למה מה זה נוגע אליי עבר השיתוק הכל בסדר גמור זה מה שכתוב כאן רבותיי קרא שמעתי פעם סיפור את הסיפור

שמעתי מנהג מונית שסיפר לי אחרי זה ראיתי שגם מביאים את זה אני אומר אני אומר פחות או יותר מדויק כמו שקראתי ושמעתי סיפר לי נהג מונית סיפור שהוא שמע ממישהו נהג מונית אחר שסיפר לו סיפור ואני אומר כמו שאני שמעתי את הסיפור זה סופר על אחד מראשי ישיבת כל תורה כמדומני הסיפור היה עם הרב ירוחם ברודינסקי המשגיח כך אני ושב שעל זה זה סופר הוא נסע פעם עם נהג מונית והנהג מונית סיפר לו שהיה פעם איזה מבצע צבאי ותוך כדי המבצע הצבאי הם נרשום באיזשהו מקום קרחת יער בשום מקום קיצר הפקת מינה שתיים שלושה חיילים שישמרו והשער הוציא להם שמחות מה שנקרא זה ולישון שמה באמצע הלילה שהם נחו האבוק באמצע הלילה פתאום ש צעקות

הצילו הצילו נו כולם כולם זינקו נו אז לא היה להם קיצור מחפשים מה קרה בסוף הם רואים חייל אחד שפשוט נחש עלה עליו ונחש פשוט לופט אותו נחש פשוט הסתובב סביבו סביב הגרון וקרה ככה ופשוט הוא שם ככה קרח אותו והוא הולך למות הצילו הצילו צריך לדעת שנחש לא שומעים רק שתדעו אם אתם פוגשים נחש נחש לא שומע אתה יכול צוג לו הלו הוא לא שומע שום דבר אתה יודע מתי נחש אם אתה זז מולו והוא מרגיש שמשהו זז מולו הוא מזנק ראיתי אתזה פעם מלוקט נחשים אמר יש אנשים ש קישטה עושים לו ככה קישטה הוא לא עושה הוא לא שומע אתה יכול לצחוק לו עם רמקול להשמיע לו מוזיקה הוא כמו הריות במחנה יהודה שום דבר לא אם אתה תעשה לו ככה עם המקל מולך

הוא יזנק עליך בן רגע בן רגע הוא רואה את התנועות הוא רואה את התזוזות אז הוא קופץ בקיצור זה מה שכתוב מה שקרה הוא לפוט לו על הגרון והוא צה קציל הולך למות הוא הרגיש באו חלים לא ידעו מה לעשות לראות בו גרזנים אין שמה לא ידעו מה לעשות מה עושים עכשיו אם יש גרזן אתה בא נותן מכה אבל הוא קרוך חליו תיתן מכה אתה מכה אותו תתן יריעה יכול לפגוע בו הם לא ידעו מה לעשות היו הם היו מה שנקרא במצב היום ונורא הוא הרגיש שוא הולך למות החייל נתן עקה שמע ישראל השם אלוקינו השם אחד ואמר אחד וחיכה שתצא נשמתו איך שהוא אמר אחד הנחש ירד ממנו הנחש ארד פשוט הנחש החליט שזה לא מקום טוב פה ויצא לדרך כמובן איך שהוא עזב אותו רוקנו

עליו מחסנית וזהו מת הנחש כך מספר הנהג מונית לרב רב רוחם בודיאנסקי כמדומני טוב מספר לו את זה אומר לו נו ומה אומר ה תשאל האדם הזה שלב הנחש נהיה חוזר בתשובה איך אומרים היום חבל על הזמן זקן פה הות נהיה רבן גדול ברוך השם פגשתי אותו בחתונה של אח שלי מה צדיק גדול ברוך השם מה שהו מלא זקן מלא פאות משהו חזק מאוד יפה מאוד שואל אותו הרב תגיד אתה ראית את זה אומר כן ראיתי את זה אומר נו ולמה אתה לא חוזר בתשובה כך הוא שואל אותו אומר מה זאת אומרת הוא לא עלה עליי הוא עלה עליו אז מה אם הוא עלה עליו מה זה קשור אליי אם היה עולה עליי אני מבין הוא לא עלה צימן שהוא צריך לחזור בתשובה הנחש לא עולה סתם מי שמת בעת יושן

נוחל הוא צריך ללכת מה זה נוגע אליי אתה רואה ניסים ומיד אתה מעביר את זה מה זה קשור אליי זה קשור אליו הוא הבעיה פירוש הדבר וישמע יתרו אתה שומע דבר אתה רואה דבר צריך לדעת שאת הדבר הזה אתה צריך ליישם לעצמך זה לא דבר שאתה אומר כל דבר שאתה רואה אתה רואה קרה אירוע בארץ ישראל כבר ארבעה חודשים במלחמה מה זה עבר לידך הקדוש ברוך הוא מדבר אליך 247 הוא מדבר איתך כל הזמן תשמע אני טובע כאן מעם ישראל אני דורש שינוי תשמע מה הקדוש ברוך הוא מדבר יש כאן דיבורים שהקדוש ברוך הוא מדבר וצועק כל הזמן לא נבראו רעמים אלא לפש הקמיעות שבלב רבותיי בוא לא נדבר על אנשים שיש לך מאומות העולם בוא נדבר על עצמנו על עצמנו מה אנחנו

צריכים ללמוד מה אנחנו צריכים לשמוע בוא נלמד קטע ברש סליחה בפסוקים בתהילים לא נלך רחוק רבותיי מזמור עח בתהילים אומר לנו דוד המלך בוא נקרא את הדברים שלו של דוד המלך נגד אבותם הסף אלה בארץ מצרים זה סון בק ויעביר ויצב מים כ מונד הקדוש ברוך הוא העביר אותנו את הים ויצב מים כמו נת כמו שאתה אומר מה אתה אומר ניצבו כמו נז נוסים אומר הפסוק וינחם בענן יומם מה היה להם ביום ענן הלך לפניהם ביום וכל הלילה באור אש היה להם עמוד של אש יפה מאוד יוקה צורים במדבר וישק תאומות רבה מה הקדוש ברוך הוא אמר קח את המתה ן מכה צור ויצאו מים רבים יפה מאוד ויוציא נוזלים מסלה ויורד כ נהרות מים מה הקדוש ברוך הוא הוציאו ממצרים

כל אחד הוציאו חררה נכון היה מזון למזון ל 61 סעודות יפה מאוד תפוחים גם היה להם עברו את ים סוף כתוב היה שמה עצים עם תפוחים עם ענבים עם גובות עם שסק עם מנגו תמרים בג'ול כתבת שמו בתיק יפה מאוד אז היה להם גם פירות וגם תפוחים וגם תפוזים וגם מנדרינות וקייב הכל היה ברוך השם יפה מאוד הקדוש ברוך הוא גם נתן מים וחר הרה גם היה יפה ויוציא נוזליים מסלה ויורד כנערות מים ויוסיפו עוד לחתו לו למרות עלי יום בציה וינסו אל בלבבם לשאול אוכל בנפשם וידברו באלוקים אמרו היוכל אל רוך שולחן במדבר תגיד הקדוש ברוך הוא יודע להוריד מים תגיד הוא יכול להביא לחם גם עוד מעט הולך להיגמר החר הרה הולך להיגמר הח תגיד הוא יכול להביא

או רק אנג'ל הכדור או אנג'ל או ברמן רק הוא או או אנית או איני איך קוראים לזה משהו הוא גם יכול איני קצור וישובו מים ונכללים ישטפו הוא נתן מים יש נכללים אגם לחם יוכל תת תגיד גם לחם הוא יכול לתת ראיתי מים הוא נותן לחם הוא גם יכול לתת תת יכין שאר לעמו לכן שמע השם ויתעבר ויש נשקה ביעקב וגם אפלה בישראל למה כי לא האמינו באלוקים ולא בטחו בישועתו ויצב שחקים ממעל ודלת שמיים פתח וימטר עלי מן לאכול ודגן שמיים נתן למו לחם אבירים החליש צידה שלח להם לשובע רבותיי מה זה כותב הסבא מכלם קוראים לזה הפשטת הצורה אנשים לא עושים משוואות הקדוש ברוך הוא נותן מים תגיד הוא יכול לתת גם לחם הרה לך ב 10 מכות היית במצרים

יצאת רק לפני כמה חודשים מה הקדוש ברוך הוא הראה לך שהוא שליט בים ושליט ביבשה ושליט באוויר ושליט בצומח ובחי ובדומה ובמה לא במה לא מביא לך את הכל למצרים מראה לך שהוא שולט הכל דבר כן הוא מוציא מים אבל תגיד לחם הוא לחם זה פרויקט מים זה צנרת אבל לחם תגיד מה אתה בסדר אתה מה למה אתה כזה קטן קופסה למה אתה כזה מרובע צא את שנקרא שתת הצורה אומר לזה הסבא מכלם תתרחב אם הקדוש ברוך הוא יכול להביא את כל הצפרדעים על מצרים ויכול להביא במכת הרוב את כל החיות מכל העולם עם הקרח שלהם ועם ה עם הדובים ביחד עם היערות שלהם הוא לא יכול להביא לך לחם דובים הוא יכול להביא מכל העולם לחם הוא לא יכול להביא מאנג' מה מה הסיפור

שלך מה מונח תסמונת הראש הקטן תסמונת שמעתי שהוא נותן מים יודע שהוא הביא מים אבל מה להגיד לך שהוא יכול לתת גם לחם רבותיי רוצים לשמוע ות אותות פורים בעזרת השם השבת שבת מברכים פורים דה ראשון רבותיי בוא תשמעו את הגברת זרש מכירים זרש אומרת זרש לבעלה היקר אם מזרע היהודים אשר אכילות אני פה לפניו אם היהודים גמרת את הקריירה אין גמרת אישה טובה מעודדת את בעלה בדרך כלל אם נפלת נפלת ברוך השם זהו אישה טובה כמו זרש רבותיי אומר המדרש אסתר הבא פרשת ט אמרה לו זרש תשמע מכל דבר הקדוש ברוך הוא יודע להוציא את היהודים שלו תדע לך מכל דבר כך אומרת גברת זרש אמרה לו תדע לך אם תזרוק את מרדכי לכבשן הא יש לו כבר ניסיון

להוציא אנשים מכבשן האש את מי הוציא מכבשן האש אברהם אבינו עוד מי חנניה מישאל ועזריה לא יעזור לך לא יעזור תזרוק אותו לכבשן האש לא יעזור אמא תזרוק אותו לגובה אריות יש דניאל אתה יודע כמה אריות היו שמה כמה היה 10000 כמה 68 אני חושב 1468 אריות וכולם הסתובבו ליד דניאל ככולו את המכנסיים כל האריות אמרו בטח הם לא רעבים הם אכלו בטח כמה ג'ירפות קודם ברוך השם באו אלה השונים של דניאל בטח הוא מסתובב ככה האריות לא רעבים אמר בוא אמר המלך בוא נבדוק אם הם רעבים תפס את השרים שלו זרק אותם בפנים עוד באוויר הם לא יחתו בכלל הריות ו קיבלו אותו ככה אחרי שת דקות לא נשאר ממנו זכר לא היה מה לזהות בכלל נו אומר גם מאריות

יודע להציל אלא מה אומר אלא מה תשים אותו בכלא אומר לו גברת כומת גרש אתה יודע יוסף הצדיק היה בכלא סידר לו הקדוש ברוך הוא שפרעה חלום חלום הוציא אותו ונהייה משנה למלך תשים אותו בכלא יסדר איזה חלום לאחשוורוש יביא אותו מבפנים יהיה משנה למלך ואתה הולך הביתה נגמר אל תכניס אותו לכלא אלא מה תגלה אותו למדבר הקדוש ברוך הוא נתן להם 40 שנה במדבר לחם מים מן עמוד אש עמוד ענן אלא מה תשרוף אותו שים אותו בתוך יורה תשים תוד מים כמו שאתה עושה זפת תשים גחלי מלמטה תשרוף אותו אני רוצה לתכן אותך מנשה הבן של חזקיה המלך הגיע לבבל ומה עשו איתו בבבל הכניסו אותו לתוך יורה הדליקו מלמטה הוא פנה לכלכל העבודה זרה ואמר תעזרו

לי תעזרו לי עבדתי אותכם בבקשה תעזרו לי אף אחד לא עזר לו הוא פנה לקדוש ברוך הוא ואמר ריבונו של עולם אבא אמר לי בצר לך ומצאוך כל הצרות האלה ושבת עד השם אלוקיך אם אתה מציל אותי טוב ואם לאב אתה וכל העילויים אותו דבר מיד הביא הקדוש ברוך הוא רוח החזירה אותו ישר לירושלים הוא מונקה לא ילך יורה לא ילך תשים אותו במים לא ילך יפה מאוד מה יש אומרת כל דבר הקדוש ברוך הוא אומרת מה תעשה מה שתעשה דבר אחד תוציא לו את העיניים אומר לו שמשון בלי עיניים הרס את כל עזה בלי עיניים אין עזה נו בעזרת השם בעזרת השם עם עיניים שלא יעז זה מה שלמדנו רבותיי זה מה שכתוב כאן אומרת לוש אומרת לו זרש א יש פתרון אחד שים אותו על עץ

אומר למה על עץ אומר אין בשום מקום שהוא הוריד מישהו מעץ זהו הוא הוציא מהים הוציא מהאש הוציא מתיאור כשדים הוציא חנניה משאל גובה אריות הוציא את מנש מיור רותחת כן אבל מעץ אין מקום עץ לא כדאי לך יעשו עץ גבוע 50 אמה וקרור למלך ברבו עץ זה דבר טוב מאוד מה קרה בסוף הלוטו עץ נכון הוא לא הוריד אף אחד מהעץ אבל הוא שם אותך על העץ יש מה שנקרא מבצע טרי דין נכון רבותיי איפה השכל של זרש איפה מה אתה צריך שכל זה זרש אם היה לה שכל לא הייתה זרש אלא מה פירוש הדבר שיש מה שנקרא ראש קטן זה עשה זה לא עשה זה הוא יודע לעשות זה הוא לא יודע לעשות אומר הסבא מכלם תעשה הפשטת הצורה תרחיב את האופקים שלך אם הקדוש ברוך הוא יודע

להציל מאש ויודע להציל מגוב עריות ויודע להוציא מהמדבר ויודע להוציא מהכלא ויודע להוציא מתוך יור ה רותחת אז הוא לא יודע להוציא מהעץ זה הבעיה אלא מה אומרים עם ישראל כן הוא נתן מים הוא נתן מים הוא בקה מים הוא בקע ים גם לחם יוכל תת הוא יוכל לתת לחם רואים ניסים רואים מול העיניים ולא לומדים שום דבר וישמע יתרו אומר הפסוק תלמד מיתרו מה שמה שמה קריאת ים סוף ומלחמת עמלק תלמד ממנו תלמד ממנו איך אנחנו מרחיבים את האמונה שנו בקדוש ברוך הוא זה מה שכתוב כאן אל תהיה מצומצם תלמד להרחיב את האופקים שלך יתרו שמה כולם שמו אף אחד לא זז היחידי שזז מי זה היה יתרו זז וקדש שמיים בפורמט כזה שזכה שיש פרשה עעל שמו והאות שלו

ו הצטרפה ל י וה ביחד נהיה השם הוייה זה המעלה שלו אלה הדברים שיש לנו כאן בסיעתא דשמיא אם ככה בוא נלך עוד שלב אחד ברצות השם יתברך מה שמועה שמע ובא קריאת ים סוף ומלחמת עמלק רבותיי בוא ננסה להבין למה צריכים את שניהם גם קריאת ים סוף וגם מלחמת עמלק מה כתוב כאן וישמע יתרום מה שמוע שמה הוא בא קריאת ים סוף ומלחמת עמלק רבותיי בא הספר באר יוסף לרבי יוסף סלנט ואומר אתה יודע למה צריכים את שניהם מסיבה פשוטה כי היו אנשים שאמרו שהכוח של משה רבנו זה כוח של כישוף משה רבנו מכשף כך כתוב למה הוא מכשף כי ככה הוא גם אמר אותו דבר הוא גם אמר למי אמר לפרו המן אמר לפרעו אתה יודע מה הוא אמר לו הוא אמר לו תדע לך שמשה

רבנו היה לו מכה הוא לחש למקל דברים ועשה אותם הוא ניגש לים כך הוא אומר אמל אחש וראש היה עם הם אדם אחד ושמו משה בן ר אמרם ובקשו נתן מקל אחד ולחש עליו והכה בו את הים עד שנחרב הכוונה שהתייבש ונכנסו כולם ליבשה בתוך הים כיוון שראה פרעה נכנס אחריהם ואני יודע מי דחף אותו לתוך הים מה אמר היה משה רבנו היה מכשף היה לו מקל הוא עשה עם המקל אומר הספר באר יוסף לרבי יוסף סלנ כשהוא שמע כיס ים סוף הוא יכל לחשוב שהכוח של מושה זה כוח בכישוף הוא הרי לא שמע את מכות מצרים מה שהוא שמע זה את ים סוף מה משה רבנו נתא את ידך יפה מאוד אמר אולי משה רבנו יש לו כוח של כישוף הוא פועל באמצעות הכישופים זאת הפעולה כשהוא שמע על

מלחמת עמלק הוא ראה שאין שו כישוף אלא מה וכי יודוב של מושה עושות מלחמה או שוברות מלחמה מה זה יודו של מושה משה מרים את הידיים שלו ומה מראה שאין שום דבר לא מקל ולא מכשב משעבדים את ליבם להביא הם שבשמיים כך מנצחים אז מה הכוח לנצח לא משה רבנו בכישוף שלו אלא מה השם הוא עושה לעושה נפלאות גדולות לבדו כי לעולם חזו זה הכוח של הקדוש ברוך הוא זה מה שעשה גם את הנס של קריאת יסוף וזה מה שה את עשרת המכות הכל מגיע מהכוח הזה אם ככה אמר וישמע יתרו מה שמועה שמע ובא שמע קריאת ים סוף ומלחמת עמלק וזה הביא אותו להתגייר ם אלה הדברים רבותיי בוא נלך לשניים שניים שלושה רעיונות של הספר שמן ראש באמת אור חדש פה בסוגייה מה

שמועה שמובא קריאת ם סוף ומלחמת עמלק אומר הספר שמן ראש הרגש מאוד מאוד יפה א' קל פתחה התורה וישמע יתרו את מעמד הר סיני לומר לכל אדם שלא התייאש יתרו היה יותר מ100 שנה ופתח דרך חיים חדשה והפך להיות האדם שפרשת קבלת התורה קרוייה על שמו שלא יאמר אדם אני זקן בשביל לעשות תשובה מה 80 שנה חייתי כמו חילוני 80 שנה לאק תשמור המצוות עכשיו אני אתגייר עזוב מה נשאר נשאר 10 שנים 20 שנה עכשיו אני אלך לעשות הפחה יהפוך את המטבח כשר עזוב אני כבר זורם ככה תן לזרום אדוני פרשת יתרו נפתחת וישמע יתרו בגיל 100 בן אדם שמע הובא לומר לך אל תגיד אני מתייאש אף פעם לא תאמר אני מתייאש באיזה גיל שלא תהיה באיזה מצב שלא תהיה תהיה

עובד עבודה זרה כמו יתרו שעבד את כל העבודות זרה שבעולם אתה יכול להתהפך ברגע בפרשת קבלת התורה קרוייה על שמך וכאן הוא בא ואומר יסוד נפלא ביותר למה צריכים קיית ים סוף במלחמת עמלק אומר הספר שמן ראש כתוב בפסוק וישא מלאך האלוקים ההולך לפני מחנה ישראל שואלים חזל למה מחנה האלוקים מה זה מלאך האלוקים למה לא מלאך הווייה אומרים חזל היו ישראל נתונים בדין באותה שע למה הגיע הוז השר של מצרים ואמר הללו עובדי עבודה זרה והללו עובדי עבודה זרה מה נשתנו אלו מאלו היו בדין מה עשה הקדוש ברוך הוא ופרעה הקריב שואלים חזל מה זה ופרעה הקריב היה צריך לומר הוא פרעה קרב מה זה הוא פרעה הקריב אומרים חזל שהקריב את ליבם לעשות

תשובה עשו תשובה על מה על זה שהם עבדו עבודה זרה אמר אם ככה יתרו אני רואה שעם ישראל שעבד עבודה זרה כשעשו תשובה הקדוש ברוך הוא קיבל את התשובה שלהם ומה זה היה היה לו רעיה שהוא פחד שהיות והוא עבד עבודה זרה הקדוש ברוך הוא לא יקבל אותו למה מילא עשית איזה עבירה קטנה אבוד זורה עבודה זרה זה מה שעבדת ולא אחד את כל האלוהים הוא יקבל אותך אין סיכוי מה הוא שמע שמע קריאת ים סוף מהם קריאת ים סוף שהקדוש ברוך הוא בהתחלה המים להם חומה היה להם מידת הדין לא ח חומה אלא חימה המים רצו להטביע אותם למה הגיע הו זשר של מצרים הגיע סמ מה הללו והללו מה אתה הולך להעביר אותם את הים ופרעה הקריב הקדוש ברוך הוא סידר שפרעה יבוא

ויקרב את ליבם לעבודת השם ובאמצעות זה עשו תשובה והקדוש ברוך הוא קיבל אמר יתרו אם ככה גם אותי הקדוש ברוך הוא יקבל אלה הדברים שהוא אומר מה הוא חשש הוא חשש ומה יקרה אם אני יעשה תשובה יעשה תשובה ואחרי זה ייפול שוב פעם מה אני יכול לעשות אדם שעבד את כל העבודות זרה שבעולם יכול להיות שאני אפול אדם שהפסיק לישן הפסיק לישן חודש חודשיים פתאום שוב פעם נפל באזה אירוע לקח סיגריה זהו שוב פעם מתחיל הכל מחדש מאיפה אני יודע עשיתי תשובה התרחקתי אבל מי יודע אם אני אפול עוד פעם ואם אני אפול מי יודע אם הקדוש ברוך הוא יקבל אותי מה הוא רואה מויו בוא ימול כמה זמן חלף מיציאת מצרים מגיע חודש אייר מגיע עמלק מה פתאום עמלק

בא ויבוא עמלק וילחם ישראל ברפידים מה זה רפידים שרפו ידיהם מן התורה מה הם אמרו היש השם בקרבנו עם מיים הקדוש ברוך הוא יכל להגיד מה נתתי לכם הוצאתי אותכם ממצרים עשיתם תשובה ופתאום אתם שואלים מה יש השם בקרבנו העם מים לכו לא רוצה אותכם ומה עשה הקדוש ברוך הוא מביא את משה רבינו ואומר בבקשה תעלה לראש הגבעה תרים ידיים למרום וומה וכי ידיו של משה עושות מלחמה או שוברות מלחמה כיוון שעם ישראל שיאבד את ליבו לאבים שבשמיים מיד הקדוש ברוך הוא הציל אותם ללמד אותנו שגם אחרי שהקדוש ברוך הוא מכל להם על חטא עגל בשעה סליחה על חטא עבודה זרה עברו את הים ועשו תשובה ואחרי זה נפלו ביש השם בקרבנו הקדוש ברוך הוא מציל אותם

מהידיים של עמלק ללמד אותם נו שאף תפחד גם אם תעשה תשובה וגם אם תיפול עוד פעם אל תדאג הנה יש לך מלחמת עמלק נפלו והקדוש ברוך הוא הציל אותם וכאן הוא מביא עוד יסוד מאוד נפלא מה זה ויבו עמלק וילחם ישראל ברפידים שמע קריאת ים סוף ומלחמת עמלק אומר הספר שמן ראש רבותיי הוא לא מדבר על קריאת ים סוף לעם ישראל הוא שמע שהיה עוד קריאת ים סוף נוספת ל מי היה קת ים סוף נוספת דתן ואבירם אומר אומר ה אומר הצנ רנה כתוב בצנרת כתוב אותו דבר אמר בספר של של באר מים חיים גם כן מובא אותו דבר הצ נרנ אמא שלי עליה השלום היה לה ספר קראו לזה צנ רנה שם היא הייתה קוראת ביידיש את כל המדרשים היייתה קוראת שם ביידיש והיה לה סף סידור

קראו לזה קורבן מנחה היה לה שני ספרים והיא קראה ביידיש מה לעשות ידה יידיש אז היא קרה שמה שם כתוב בתנ רנה שהיה קריאת ים סוף נוספת לדתן ואבירם אותו דבר כתוב בספר באר מים חיים ושמעתי שגם המרל דיסקין מביא את זה יפה מאוד מתי עם ישראל עבר את הים זהו דתן ואבירם נשארו מאחורה למה כתוב בפסוק ואמר פרעה לבני ישראל נבוכים ם בארץ הגר עליהם המדבר מי זה ואמר פרעה לבני ישראל בפשטות ואמר פר על בני ישראל אומר התרגום יונסן בן סדיאל ואמר פרעה לבני ישראל אמר לדתן ובירם שנשארו במצרים מה קרה לא רצו לצאת ש שארו מאחורה יפה מאוד נשארים מאחורה ומה עושים עם ישראל עובר פתאום הם רואים שמהם נשארים לבדם ביחד עם פרעה אומר מה

נעשה פה מה נעשה פה אפילו בית חבד אין פה מה תעשה פה מה תעשה פה שם לבד הם רצו מהר אמר תפתח לנו את הים והקדוש ברוך הוא בקה להם קריאת ים סוף על שני הג'וקרים האלה דתן ואבירם עשה להם קריאת ים סוף מחודשת שני אלה קריאת ים סוף מחודשת זה הקרית ים סוף שהוא עשה עבור דתן ואבירם כך כתוב בספר באר מין חיים כך מביא הצנ רנה ככ מביא אומר על זה אמריל דיסקי לא ראיתי בפנים אבל ראיתי מישהו שמביא אותו ולמה עשה את זה אומר אתה יודע למה עשה את זה כי דתן ואבירם היו שוטרים במצרים והיות והם היו שוטרים וחטפו מקו עבור עם ישראל עשה להם הקדוש ברוך הוא קריאת ים סוף בנפי עצמה ויצאו ממצרים על ידי זה רבותיי אומר הספר שמן ראש

כששמע יתרו שהקדוש ברוך הוא עשה קריאת ים סוף לשני האנשים אלה דתן ואבירם אמר אם ככה הקדוש ברוך הוא עשה לשני הטרבל מייקרים האלה שרפו אחרי משה רבנו אבל כשהם ביקשו לעבור בחזרה את ים סוף הקדוש ברוך הוא עשה להם נס ודאי שיקבל אותי שאני אעשה תשובה ודעי שיקבל אותי אבל זה לא הספיק אומר הספר שמן ראש מה צריך עוד שריך גם מלחמת עמלק רבותיי מה זה מלחמת עמלק ויבוא עמלק וילחם ם ישראל ברפידים מה כתוב בתורה בפרשת כיצ מה כתוב כל הנכשלים אחריך מי זה הנכשלים אחריך מי זה שבת דן מי זה שבת דן הענן זרק את שבת דן החוצה למה היו עובדי עבודה זרה עובדי עבודה זרה הם נמצאים בחוץ הם לא נמצאים בתוך העננים ופתאום בא אמלק להילחם

עם מי עם ישראל מוגן עם ישראל יש לו כיפת ברזל יש לו את ענני הכבוד מקיפים אותו מכל כיוון אף אחד לא יכול להיכנס אף אחד גם יתרו יתרו מה הוא שולח שולח יתרו לחותנו אומר לו לחתנו אני חותנך יתרו בא אליך כתוב בפסוק שלח יתרו את מי הוא שלח את מי הוא שלח שליח כך כתוב שליח כך כותב רשי איזה שליח טיגריס שליחויות את מי הוא שלח צ'יק צ'ק שליחויות את מי הוא שלח שליח א מי זה השליח מי יכול להיכנס מבעד לעננים אף אחד לא יכול להיכנס את מי הוא שלח שלח שליח מי שלח ראיתי במפרשים הוא שלח אנשים משבט דן שבט דן הם היו מחוץ למחנה אבל להם מה שנקרא אישור כניסה הם יש להם שאלות בהלכה הם יכולים להיכנס חוה לכול להיכנס היה להם כזה

כרטיס שמעבירים אותו שמים אצבע ונכנסים היה כזה נכנסים זה היה שב דן יכל להיכנס מי היה שליח אמר ממונ אכ דני תעשה טובה כנס בפנים תגיד למשה רבנו שהגיע החותן שלו זה אומרים אחד המפרשים בכתוב בחזק מה פתאום הוא זרק חץ חץ לקח חץ כתב עלי פתק לכבוד משה רבנו כתב מכתב למשה רבינו אני נמצא כאן בחוץ אי אפשר להיכנס הכל סגור אני צועק לא שומעים אותי בבקשה תצא החוצה כתב על זה פתק יש רבינו כתב למ חוטיו בלבד שלא ייפתחו לו את זה כל מיני אנשים כתב את זה ירה נכנס בפנים אומר החזקוני כך כתוב בי תנחום הישן למה הוא זרק את זה זה נושא בפני עצמו בכל אופן זרק משה רבנו קיבל את זה קרא משה רבנו יוצא לקראתו ברבו רבותיי על מי באו

העמלק להילחם על מי אנכ אחריך זה שענן זרק אותם בחוצה אלה שהיו בפנים אי אפשר לגעת בהם הם מוגנים מוגנים אף אחד לא יכול לגעת בהם אז על מה היייתה מלחמה על עובדי עבודה זרה באו להילחם ומה הקדוש ברוך הוא עושה אומר למשה רבנו בבקשה בחר לך אנשים וצא ילחם בעמלק אומר משה ליהושע מחר אנוכי ניצב על ראש הגיבעה משה רבנו יוצא ביחד עם יהושע מרים ידיים כדי לעצור את עמלק ממלחמה על מי על מי על שבט דן עובדי עבודה זרה על זה הוא יוצא למלחמה אמר איתרו תגיד עובדי עבודה זרה שענן זרק אותם החוצה ועמלק בא להילחם והקדוש ברוך הוא גורם שמשה רבנו לוקח את יהושע ויוצא למלחמה כנגד עמלק שבא להילחם כנגד עובדי עבודה זרה אני שאני עובד

עבודה זרה ובא ועושה תשובה כמו שצריך ודאי שיקבלו אותי וישמע יתרו מה שמועה שמ הובא שמע קריאת ים סוף ומלחמת עמלק למדנו ולמה מכאן מהכוח של אהבת הקדוש ברוך הוא לבניו כמה הקדוש ברוך הוא אוהב את כנסת ישראל שמה לא רק עושה קיית ים סוף לדתם ואבירם שני האנשים האלה בגלל שהם חטפו מכות בשביל עם ישראל עושה להם הקדוש ברוך הוא קריאת ים סוף מיוחדת אומר יתרו ודאי שישה מה תגיד אולי אני איפול עוד פעם ב מלחמת עמלק נפלו עוד פעם והקדוש ברוך הוא קיבל אותם תראה כמה הקדוש ברוך הוא מגן על מי על אותם עובדי עבודה זרה אם עליהם הוא מגן עליי הלחת כמה וכמה אלה כמה תירוצים שאומר הרב שמן ראש רבותיי אלה הדברים אני רוצה ללכת לעוד

נקודה אחת ובזה בעזרת השם להסביר דבר נפלא באבוי דס השם שלנו של כל אחד ואחד מאיתנו עוד תירוץ אחד מה פתח הקדוש ברוך הוא בסיפור של ביאת תרו למדבר רבותיי הנושא של ביאת יתרו למדבר הרי כל אחד שקורא את הדברים שואל את עצמו 10 שאלות 10 שאלות תגיד מה עושה כאן הפרשה הזאת בפתח הפרשה מה יתרו בא קבלת פנים כולם יוצאים לקראתו ושים סעודה וישבו לאכול לחם סעודת גיור איתרו שולח למשה רבנו בבקשה צא לקראתי אם אתה לא יוצא לקראתי תצא לקראת אשתך אם לא לקראת אשתך תצא לקראת הילדים שלך צא צא כולם רבותיי יתרו מזמין מה מזמין קבלת פנים מזמין קבלת פנים שמעתם צה לקרתי אתה לא יוצא לקראתי לקראת אשתך לא אשתך לקראת הילדים מה מה זה

הקבלת פנים הזאת יש בני אדם שמומחים לעורר אצלך רחמים אתה מיד שואל מה מה הוא מזמין קבלת פנים היה לי אחד כזה פעם הזמין אותי לחנוכת בית הזמין אותי אני לא ידעתי ש של ספרדים חנוכת הבית זה זה מצב זה לא אצל אשכנזים אוכלים חתכי רינק אומרים מזל טוב הולכים הביתה שם זה טקס אומרים זוהר וסעודה ונותנים ידיים ואומרים זוב חצית חבר שלי חבר טוב שלי עבר לגור בפתח תקווה בקיצור הוא הזמין אותי לחנוכת בית שלושה ימים לפני פסח לפני פסח אמה אתה אומר לביין אתה הולך לאכול שמה לחם אומר כן הולך לאכול לחם נו אז מה הבעיה הבית ריק אין אף אחד פה אני עושה חנוכת הבית אחרי זה אני שוטף את הבית עם צינור מחר מגיע המוביל והכל בסדר

גמור מה אתה בלחץ אומר יש עוד שלושה ימים בפסח מה קרה הכל הרוז הכלים של פסח טוב הסתכלתי משונה אנחנו אוכלים בניילון שבועיים לפני פסח אנחנו כבר אוכלים בתוך ניילונים הולך לאכול יומיים לפני פסח טוב אמרתי כל אחד עם העצבים שלו מה אפשר לעשות טוב בקיצור אומר לו איפה אתה גר אומר רחוב זה תכתוב בווז הוא אומר זה נגמר הרחוב מתחיל קורקר אתה הולך קורקר ממשיך הלאה בכורכר יש שלושה בניינים אני בבניין האמצעי בניין האמצעי אומר יש אורות אתה תיכנס איך שומר אתה יוצא מהאוטו יש שמה תראה כמה מכוניות חונות אתה יוצא מהאוטו אומר שאתה יוצא מהאוטו יש שמה דלת זכוכית בכניסה תן ביתה היא נפתחת טוב בסדר גמור אומר אתה עולה קומה

ראשונה אומר ישמה דלת תן ביתה התי פתח הדלת מצד שמאל זה אני אומר תן ביתה חלשה אני אפתח לך אומר לו תגיד יעקב למה ביתות פה מה קרה ביתה פה ביתה פה מה לא הבנתי למה אי אפשר לפתוח את הדלת א מה לא הבנתי מה אתה לא מביא מתנה הוא שואל אותי היד שלך תהיה תפוסה אז תשתמש עם הרגל ברוך השם זה נקרא לשחות מתנה יתרו בבקשה קבלת פנים תעשה לי למה אני אעשה לך קבלת פנים אדוני באת בבקשה בוא שב פה בתוך האוהל של משה רבנו וגמרנו מה קבלת פנים אני חותנך יתרו משה רבנו לא רצה לצאת בכלל משה רבנו לא רצה לצאת אומר המדרש אומר הקדוש ברוך הוא אני הוא שאמרתי והיה העולם אני הוא שמקרב אני הוא שמרחק אני קירבתי את יתרו וללא ריח כתיב אדם

זה בא אצלי לא בא אלא לשם שמיים ולא בא אלא להתגייר אף אתה אומר הקדוש ברוך הוא למשה רבנו קרבה ולא תרחק הו מיד ויצא משה לקראת חותנו אמרו יצא משה יצא אהרון יצא הנת ואביהו יצא ש0 מזקני ישראל ויש אומרים אפרון הברית יצא עמו למן דאמר יתרו בא מתי חרי מתן תורה ארון הברית ויש אומרים אף שכינה יצא עמו שמעתם איזה קבלת פנים שלושה מיליון אנשים יוצאים קבלת פנים ליתרו א יומים מה קרה אבא מה קרה גר ראשון הגיע קבלת פנים כזאת קוך בבקשה תצא תצא תעשה לו קבלת פנים מה קרה טוב יתרו מגיע עושים איתו סעודה לאכול לחם אומר הספורנו קיבל וד מחות שמיים מתגייר עושים מסב יש סעודה אוכלים לחם עולות ושלמים בסדר גמור צריך להבין מה

מונח פה בכל הסעודה הזאת יפה מאוד מה אומר יתרו הוא בא למשה רבנו אומר תשמע מה שמתרחש פה לא מוצה ם בעיניים אנשים ניצבים עליך מהבוקר עד הערב כל היום אתה תיפול פלו כמה זמן יש לו עצה תמנה שרי אלפים שרי מאות שרי 50 שרי השרות תשאל את הקדוש ברוך הוא אני לא אומר אם הקדוש ברוך הוא אומר ויכל תעמוד אם לא לא תשאל את הקדוש ברוך הוא אני נותן עצה אבל אני לא מחליט פה הקדוש ברוך הוא אומר יפה מאוד כמה משרות זה כמה משרות זה אני חוזר שרי אלפים שרי מאות שרי 50 שרי עשרות בוא נתפור אומר רשי שרי כמה הלו רבי חנ מלק שה אני הולך כמה זה שרי אל כמה זה 600 יפה מאוד שרי מא כמה 6000 שרי 50 12,000 שערי עשרות 60 אל 60 ועוד 12

ועוד 8 ועוד 600 כמה 7,600 משרות ברגע צריכים להגיש אישור תקציב 78 16600 משרות על הרגע משרת דיין מגיע לו דיין מדופלם יש דרגות יפה כמה זה מינימום של דיין כמה לא יודע כמה זה כמה 6000 אמה 10,000 מה דולר מה 10,000 מה שקל מה הוא מורה מדבר דיין דיין אני מדבר רבותיי משכורות תעשו חשבון יש לכם כזה נכון תעשו 78 600 כפו 30 אל ברוטו כמה עשה לכם יש לכם כזה אני לא למדתי איך עושים את זה תעשו נו כמה מיליונים צריך אישור תקציב אומר יתרו אני רק נותן אצה אני מקווה שתקבל את העצה מה זה עצה זה עצה של מאות מיליונים מה עצה אומר של את הקדוש ברוך הוא אם כן יהיה תקציב גם יפה מאוד רבותיי הוא בא נותן עצה והעצה מתקבלת מה זה

איך יתרו יכול לתת עצה כזאת כבר למקום מתקבלת אף אחד לא ראה שיעמדו עליך מהבוקר עד הערב ויש קשיים מיד מתקבל את הדבר הזה מה כתוב כאן רבותיי אני אומר את הדברים הדברים לקוחים מספר לב אליהו דעת שרגה ומעיין גנים שלושה שספרים אליהו רבן לופיאן דעת שרגה גאון רבי שרגה גרוסברד מעיין גנים רבי שלמה אסולין זכר צדיק לברכה רבותיי בוא נראה כאן דובר נוירו נוירו רבותיי יתרו זה לא פעם ראשונה שמופיעה בתורה וישמע יתרו אנחנו מכירים את יתרו מאיפה מפרשת שמות ולכהן מדיין שבע בנות יפה מאוד משה רבנו מגיע למדיין הוא יושב ליד הבאר ו לכהן מדיין שבע בנות באות לראות את הצאן שם זה מופיע פעם ראשונה בתורה אבל זה מופיע עוד קודם

היייתה גזירה כל הבן הילוד היור תשלחו שואלת הגמרא סוה יא מי נתן את העצה אומרת הגמרא ארבעה היו באותו עצה מי היה היה פרעה היה יושב ראש הקבינט אחרי שזה היה בלם היה סגן יושב ראש היה חוץ מזה היה איוב ויתרו ארבע יש מדרש אחד שהיה גם עמלק נשאיר את זה כרגע בצד ארבע היו באותו עצה אומר בלם כל הבן הילוד תשליכו מי בעד פרוי קופץ הוא בעד מילם אומר בעד מה עשה איוב נמנע נמנע מה עשה יתרו יצא מהישיבה יצא מהישיבה למה יצא מהישיבה אומר לא רוצה להשתתף בכלל בישיבה הזאת מה פתאום להרוג אנשים אומרת הגמרא בלם שנתן את העצה מה נהרג חרב מה עושים איוב ששתק נידון בייסורים למה ייסורים אומר הגריז מבריסק שאלו אותו למה לא צעקת

אומר מה יש לצעוק יש להם רוב בלעם ופרעה הם שניים מול אחד מה יש לי לצעוק זה מחור אמיר לקדוש ברוך הוא איסורים הוא התגרת כל הזמן עם השכין שהיה לו תגרד עם אחרת וצעק היה הה כואב לו היה אומר מה אתה צועק מה זה עוזר לך אומר אבל זה כואב לי אומר אה למה לא כאב לך שזורקים את הילדים למים היית צריך לצעוק עכשיו אתה צועק שמגרד לך עזר לך משהו לא עוזר לך נכון אז למה אתה צועק סימן שמה שכואב לך אז מה עושים צועקים זה הוא קיבל מה זכה יתרו יתרו ברח מה זכה ישבו מבני בניו איפה בלשכת הגזית גזית סנהדרין יושבים בלשכת הגזית הנכדים שלו הוא ברח זכה ללשכת הגזית מספר המדרש בשמות רבה יום אחד היה ישיבת קבינט מחב לא רק הארבע היה

מורחב היו שמה מלא פרוי היה בייבי סיטר על משה רבינו הוא שם אותו על הברכיים הביא אותו לישיבת קבינט שם אותו משה רבינו השתעמם לקח את הכתר של מש של פרוי ושם את זה על הראש שלו אומ סבא לקח לו את זה שם על הראש שלו יפה מאוד שם על הראש החרטומים שהיו שם מה מוריד את הכובע מת ה כתר של פס ווואי וואי וואי וואי וואי תדע לך זה יוריד לך את הראש יוריד לך את הראש מיד אומר המדרש נחלקו השניים בקבינט חלק אמרו להרוג אותו וחלק אמרו לשרוף אותו שמעתם חלק להרוג וחלק לשרוף בא יתרו אומר להם סליחה חברים יקרים למה להרוג ולמה לשרוף המר מה הוא הוריד לו את הכתר שם על הראש שלו אמר הוא יודע מה הוא עושה ילד בן שלוש יודע מה הוא

עושה מה אתם רוצים מהחיים שלו תינוק מה אין לו משהו אחר לעשות אם תביא לו בלון תביא לו ציורים אני מה אתה רוצה אין מה לעשות הוא מסתכל עליכם כולכם נראים לו גלמים הדבר האחיד שמעניין פה זה הכתר יש כאלה במפונים עושים טונג טונג טונג אז הוא לקח את זה מה אתה רוצה אמר לו הוא לא נראה כזה טיפש כמו שאתה עושה אתם יודעי מה בבקשה תבי בקשה הלו מוחמד תביא בקשה צלחת עם מטבעות מזהב וצלחת שעם גחלים יפה מאוד בוא נראה הוא לוקח נו ברוך השם רעיון של יתרו דבר ראשון לא הורגים אותו ולא שורפים אותו בבקשה מביאים את הצלחת מעורב את הצלחת לא שתי צלחות מעורבב יענו מעורב ירושלמי כסף וגחלים משה רבנו הולך לקחת את הכסף ב מלאך

גבריאל דוחף לו על הכלים דוחף על הכלים ומה עושה משה רבנו לוקח את הכלים לוקח ביד ומה עושה מכניס אותו לפה כ המצרים מסתכלים אומר מה מה מה מה אתם ניסיתם פעם להדליק נרות חנוכה ואתם אומרים יש עוד קצת זמן עד שתגיע לזה נכון גפרור יש לך גפרור ארוך נשאר לך שם עוד איזה 20 סנטים ואתה הולך להדליק ואה אומ ר אתם מכירים את זה לא כל אחד מתנשא בזה נכון אין לנו רשות להשתמש בהם אלא זהו כל אחד טק טק יש לו את הדבר הזה יפה מאוד אתה נוגע בגחלים בלי כוונה נכון וצא הצלחת מהמיקרו ובמקום א דקות שמולך ל 40 דקות ואתה מוציא אותו אתה רואה כמה המרק מהביל נכון אתה נוגע בזה זה מזל שיש לך משחת ברנג'י אתה עושה לוקח גחלים ומה עם

הגחלים מכניס אותם לפה כולם מכים אומר לפה לא זורק את הגחלים מי ש אומר תשמע זה פוטו מורגנה כנראה זה לא חם בבקשה תיקח א אני לא אמ אז מה הוא לוקח לפה שואל השח לתורה מה לוקח בפה אומר השך הוא עשה ליבון למה ליבון בשעה שבתבת פרעה בא לקחת אותו רצה שהילד ינק מה הביאה לו מנקת מן המצריות נתה לו לא רצה לאכול אז מה עשה לא רצה לאכול דחף לו בכוח משה זרק החוצה אבל נכנס בפה פה שעתיד לדבר עם השכינה לא יהיה עשה מה עשה עשה ליבון עשה ליבון רף את הפה שלו אמר תשמע זה באמת ילד זה לא לא קשור ילד כזה לא עושים לו שום דבריך אותו אומר החסם סויפר כל מה שבן אדם עושה לעצמו הוא עושה הוא דאג ליתרו דאג יתרו למשה רבנו שלא יהרגו

אותו מה קרה בסוף נהיה חתן שלו א הוא חשב שהוא מציל אותו אומר הספר מעיין גנים תגיד אני רוצה לשאול אותך חצי אומרים להרוג אותו חצי אומרים לשרוף אותו למה אתה צריך להיות שונה למה אתה צריך להיות חריג תהיה איתם יחד תגידו חברים גם להרוג וגם לשרוף תזרום איתם אחי תזרום למה צריך להיות חריג יתרו הלך עם מידת האמת תסבירו לי למה להרוג אותו תסבירו יש לכם הסבר אין לכם הסבר אז למה להרוג אין הסבר רבותיי בוא נלך עוד שלב אחד בלי להאריך יתר העמידה יתרו הגיע למסקנה שכל העבודה זרה אפס אפסים אומר המדרש בשר בעבודה זרה בשר הכוונה מעס מעס בזה מעס בעבודה זרה רבותיי יתרו מעס בעבודה זרה כותב המדרש בהתחלה שבאו המצרים ואמרו

לפוי שצריך לעשות עינויים לעם ישראל מה שאל אותם פרוי מה שאל אותם פרוי אומר למה לעשות להם מינויים למה בזכותם אתם חיים יוסף נתן את העצה לקבוץ אוכל במצרים למה לעשות להם צרות ילדים של יוסף אמרו לו אתה לא נותן השם להם צרות נזרוק אותך וזרקו את פרוי מהכיסא לכמה חודשים שלושה חודשים פרו היה בחלט קיבל תקציב בפיתוח לאומי בתור מלך לשעבר ישב בבית שלושה חודשים משתעמם ישב הוא גם היה קטן ישב על המדרגות הזיז את הרגליים קדימה ואחורה אין לו מה לעשות מה בלי ראש ממשלה מה יעשה אין לו מה לעשות מה יכתוב ספר על זה שהוא היה פעם ראש מממשלה מה יעשה מה שלושה חודשים ישב בבית בסוף הוא בא ואמר רבותיי שיניתי דעתי אני מוכן

לעשות מה שתגידו שמעתם שלושה חודשים בלי עבודה הוא כם משנה את כל התזה שלו יתרו יתרו היה כהן לעבודה זרה אפיפיור אומר לנו הזוהר מומחה לכל העבודות זרה שבעולם הוא הגיע למסקנה שמה שאין הכל אפס בשר אומרים חזל הוא בעש בזה הוא אמר רבותיי אני לא רוצה יותר עבודה זרה זהו באותו רגע זרקו אותו מהכנסיה באותו רגע אין יותר עבודה הב בנות שלו עשו עליו חרם אף אחד לא מוכן להתחתן איתו אף רוה לא מוכן לראות את הצאן שלו והבננות צריכות לבוא לפנות בוקר כדי להשקות את הצון ופעם נתקלים בהם כולם דיברנו על זה בעבר נתקלים בהם הרועים מה עושים תופסים את הבנות וזורקים אותם בבאר וחוץ מזה באים ותוקפים אותם שנאמר ויקום משה ויושיען

ונאמר בתורה צעקה נערה ואן מושיע לה משה רבינו בא להושיע רבותיי אני רוצה לשאול שאלה ששואל הספר מעיין גנים אומר אני לא מבין הוא לא יכול להמשיך להיות כומר לא יכול להמשיך להיות כומר מה עושה כומר שומע את הווידויים של כל אלוא עושה בוכטות אומר מה גנבתי אופניים 500 דולר 500 דולר שם את הראש שלך כשם שנתת דולרים כך חופר חטאתך הביתה מה איתך נתת באדום 750 דולר ושר עוונך וחתך חופר הודרו זה מה שעושה כל יום קופה 100 100 אל דולר לוקח הכסף לכנסייה אומר אומר היה היה ת קשיים היום נותן להם 7,000 דולר לוקח 93 הולך הביתה יפה מאוד מה הבעיה להמשיך להיות קומר גמרת את העבודה בשתיים תקום בסיקים תתפלל תניח תפילין רשי אחרי

זה רבינו ותם יש מקווה בבית אתה עושה בור טובל במקווה לובש את הגטן עוצה את התפילה אחרי זה הולך מלביש את הכובע הגבוה עם הגלימה השחורה שם לכולם על הראש חתת חופר חוזר מ1000 דולר הולך הביתה מתחיל להגיד קורבנות של מנחה מה הבעיה תחתן את כל ה דים שלך בשלום קח שבע חתנים אחרי שתיקח פנסיה תיקח פנסיה מקפת כן לך רקפת קח כל הכסף תגיד תלכו כולם וודרו למה אתה צריך לספר לכולם שהפסקת להיות כומר תמשיך הלאה מה קרה מה קרה אתם מכירים את הסיפור עם הכומר לא היה כומר אחד שהחליט לצאת לחופשה שבוע שבוע לחופש מה אעשה חיפש ממלא מקום אני אביא כומר אחר הוא יקח לי את הלקוחות לקח את הרב אמר בוא תשב במקומי תלביש את הכובע ותעשה

כסף אומר מה מה עושים אומר כל אחד שנכנס אומר וידוי קח ממנו כסף אומר מה כמה לקחת אומר אני אכין לך מחירון תרשום מה שלא כתוב אזה אבירה חדשה אז תעשה בערך יפה מאוד גנב אופניים 500 דולר נסה באדום 400 דולר אם אתה לא יודע אם זה אדום חזק אזה ככה אם זה כתום 250 תן להם ככה תרשום כל אחד חנה במקום אסור תן רשימה יפה מאוד נכנס הראשון גנב אופניים אומר אדוני גנבת איזה אופניים אומר אופני מירוץ ו אובני מרוץ הוא אומר זה הכי חמור שיש הכי חמור זה 500 דולר הוא אומר כן אני יודע יפה מאוד בבקשה אומר תגיד אתה גונב הרבה אומר מה זה גונב הרבה זה הפרנסה שלי מה זה גונב הרבה מתפרנס כל אופניים כזה זה 3,000 דולר 3,000 דולר גונב

אותה ומוכר אותה ב-2000 פחות 1000 ממחירון 1000 לכנסיה ב-1500 בשבילי וככה כל שבוע אני גונב אחד אם לא הלך השבוע שבוע הבא שתיים זה המחזור אומר ואוא אתה גונב הרבה אומר תשמע אני מוכר לך כרטיסייה כרטיסייה עם 12 ניקובים אתה במקום לשלם 6000 דולר אתה משלם רק חמש שתיים בחינם אתה חוזר רק בעוד ארבעה חודשים יש לך עכשיו ברוך השם נקבים נקבים אתה עושה בעזרת השם חורים ואתה חוזר בעזרת השם אחר כך נכנס הבבא את אומר מה איתך אומר אני נסעתי באדום אומר אתה נוסע באדום תמיד אומר עם אדום ם ירוק אני נוסע לא צריך לעבור באדום אבל עם אדום אני ח ווא זה דבר חמור מאוד 400 דולר אומר אני יודע אתה עובר הרבה אומר בטח כל יום אומר

תשמע ניתן לך כרטיסייה עם 24 ניקובים במבצע קבל ככה במקום 10,000 דולר 8000 דולר בבקשה סופר שמונה נותן ככה רוקן את כולם כולם נתן להם כרטיסיות חוזר הכומר מהחופש נכנס בתוך הו מחכה לכל המדדים אף אחד לא בא פוגש אחד אומר נים מה לא גנבת אופניים אומר גנבתי אומר אז למה לא באת אומר זה הכומר שהיה לפניך נתן לי כרטיסיה קיצר ההוא עכשיו עובר עבירות שבע חודשים על חשבונו ברוך השם יתרו לא יכל לעשות אותו דבר תמשיך הלאה אחי תמשיך תזרום תגיד שאתה כומר קח את הקופה רד באדמה כמו האנוסים בספרד ירדו היה להם מקווה למטה תמשיך את המסחר יתרו היה איש אמת אם אני לא מאמין בעבודה זרה אני לא משקר עזבתי זה הכל שקר אבל אבלים אבל

יזרקו אותך אבאלה יזרקו אותך אתה תהיה מנודה מה אתה עושה אומר אני מעדיף להיות מנודה מדיר שבע בנות רווקות כולם רווקות לא בגל שנתיים כולם מ-20 עד 30 כרן לאיש ויאכל לחם כולם אולי ס אחד מכם אומר רשי מה זה מי אמר שזה מתאים כולם מתאמות כולם כבר הגיעו לגיל חתונה בבקשה תבחר מה שאתה רוצה רבה ות רווקות אין פרנסה כולם מנדים אותו מה עושה בן אדם אחר ממשיך את המשחק ממשיך הלאה עד מתי שהוא יסתדר יחתן את כולם ואז יודיע לכולם שהכל שטויות לא יצרו היה איש עמש אם אני לא מאמין בזה אני לא משחק עם אף אחד זאת המידה שלו איש אמת מה זכה יתרו שהוא אשמת וישמע יתרו כהן מדיין ח משה אתה יודע מה הוא זכה הוא זכה להיות החותן של

מוישה אמס ווירוס ימס אתה יודע למה הוא זכה לחתן של מויש אמס ותירו שומס כי ב שהוא דבק במידת האמת האמת הייתה נל רגליו התורה פותחת אמת בראשית ברא אלוקים סופי תיבות אמת בראשית ברא ראש דברך אמת ולאולם כל משפטי צדקך אנחנו אומרים לפני תקיעת שופר מה המידה שלו מידה סומת זה המידה שלו רבותיי מי המחותן שלו מי המחותן של יתרו אתם יודעים מה המכון שלו אמרם שמת בעת יו של נחש שום עבירה מה פתאום זכה אמרם להיות האבא של משה רבנו אתם יודעים למה אומרים חזל כי אמרם ציווה לכולם לגרש את נשותיהם כמו שהוא גירש את אשתו כשבאה אליו מרים ואמרה לו אבא תחה קשה משל פרעה שפרעה לא גזר אלא על הסכרים וגם אתה על הסכרים וגם על הנקבות

פרעה לא גזר אלא בעולם הזה ואתה גם בעולם הזה פרעה אין גו מקיימת שלך מקיימת מה עשה החזיר את אשתו מה למה החזרת את אשתך הבת שלי בת שש אמרה שזה לא בסדר רבותיי איך אתה מסתכל על זה הבת שלך היא במועצת גדולי התורה או שאתה במועצת ד התורה מי מי במועצת היא בת שש היא במועצת היא אומרת לך מה לעשות אומר אמרם אם זה אמת אני הולך עם זה עד הסוף קבל את האמת ממי שאמרה אז אמרם מחותן של יתרו שניהם הולכים במידת האמת שלהם עד הסוף אז מה הם זוכים למשה אמת ותורתו אמת זה היסוד של הפרשה שלנו אתה רוצה לדעת איך הולכים לקבלת התורה לקבלת התורה הולכים כשדים במידת ה מת לכן התורה פותחת בכל הסיפור הזה אומר משה רבנו אדם שהוא אמת

ונותן עצה מקבלים את העצה שלו על המקום למה כי הוא רואה אמת מה שהוא רואה בעיניים שלו אחד יכול לקנטר ולהגיד ה עומדים מהבוקר עד הערב כאבי רגליים מה זה פה הבלאגן יתרו איש שמת כשההוא אומר לך משהו הוא מתכוון באמת עצה של אדם אמתי שמתכוון לאמת קבלת ומיד משה רבנו עושה משהו מויש משה למרות שזה מינוי של 7800 אדם כזה ראוי לקבלת פנים הכי גדולה בעולם למה בגלל מידת הדבקות של יתרו במידת האמת לכן הוא זכה לכזאת קבלת פנים רבותי אלה הדברים בשבת אנחנו קוראים על קבלת התורה כתוב בזל הקדושים שכל מי שהיה במעמד הר סיני תרפה כך כותב רשי בפרשת השבוע כל הסומים התחילו לראות וכל העלמים התחילו לדבר וכל מי שלא היה לו רגליים

צמחו לו רגליים כך אומרים חזל אומרים חזל במדרש רבא אומר רבי שמעון בר יוחאי בשעה שעמדו ישראל על הר סיני ואמרו כל אשר דיבר השם נעשה ונשמע באותה שעה לא היה בהם זב ומצורע ולא חיגרים ולא צומים ולא עלמים ולא חרשים ולא שותים ועל שעה זו נאמר כולך יפה רעייתי וממן בך ויעמדו מרחוק מי שלא היה לו רגליים צמחו לו רגליים רבותי מי שלא ל ידיים צמחו לו ידיים מי שלא ראה התחיל לראות מי שלא שמע התחיל לשמוע רבותי הרב אליוש זכר צדיק לברוכה כותב שבחג השבועות שקוראים כל אחד ואחד יחשוב על כל מיני חולים שהוא מכיר אמנם הוא אומר את זה על חג השבועות אבל אולי אפשר לומר את זה גם על השבת בשבת הזאת שאנחנו קוראים על מ ד הר סיני

וכולם נרפאו תחשבו על כל החולים בבתי חולים תחשבו על כל החיילים ששוכבים קטועי ידיים וקוי רגליים תכו כל הפצועים אחד לא שומע ואחד לא רואה אחד גם לא שומע וגם לא רואה כל כך הרבה אנשים איבדו את הידיים שלהם ואת הרגליים שלהם ואת השמיעה שלהם וא הראייה שלהם קצת מחשבה לפני שניגשים לממד הר סיני לומר אנה ריבונו של עולם כמו שריפת את כולם במעמד הרס יני תשלח לכולם רפואה שלמה מן השמיים שהקדוש ברוך הוא ירפא את כולם ו שיזכו בעזרת השם כולם לבריות גופה נור מאליה ונזכה בקרוב ממש לגאולה שלמו במהר אוב יומינו אמן אמן ‏ja