הרב זמיר כהן - איך לומדים מבעלי חיים שהתורה מן השמים?

שלום וברכה וערב טוב לכולם. אנחנו ממשיכים בסדרת תורה ומדע ומתבוננים בפלאי הבריאה בששת ימי המעשה. ששת ימי הבריאה במה שנושק בין תורה לבין מדע. והיום אנחנו נתבונן בכללות. הגענו ליום החמישי לבריאה. ראינו בשיעור הקודם את הבריאה של התנינים הגדולים, אותם זוכלים ענקיים. עמדנו על מה שנראה לכאורה כסתירה בין התורה לבין המדע במה שנוגע לעולם הדינוזאורים. וראינו עד כמה הדברים לא רק שאינם סותרים, אלא חז"ל כבר התייחסו לעולם הדינוזאורים. נתנו הסברים שמניחים את הדעת ואפילו עונים על שאלות שבעולם המדע נבוכים בהם ולא ידעו להם תשובות. היום אנחנו נעבור ליום השישי. ויאמר אלוהים תוצא הארץ נפש חיה למינה, בהמה ורמס

וחייתו ארץ למינה ויהי חן. ויעש אלוהים את חיית הארץ למינה ואת הבהמה למינה ואת כל רמס האדמה למיניהו ויר אלוהים כי טוב. ורק אחר כך נוצר ונברא אדם הראשון. כלומר, על פי התורה שלנו היה פרק זמן שבעולם שלטו רק התנינים הגדולים, הרמסים ועוף השמיים. עדיין לא היו יונקים, עוד לא היו בהמות, לא היו חיות. כל אלה נבראו בשלב הבא. זה דבר שבעולם המדע מסכימים איתו. שבתחילה היו בעולם רק אותם יצורים התנינים הגדולים המעופפים ברמסים מסוימים ורק אחר כך הופיעו היונקים. נקודת הוויכוח הם טוענים שהייצורים שאנחנו רואים היום התפתחו מיצורים שקדמו להם. והתורה אומרת שהקדוש ברוך הוא ברא כל יצור בפני עצמו עפר מן האדמה. לא שזה

תפתח מזה. ועמדנו כבר על כך שבעצם מה הביא את החוקרים להסיק שיצור יתפתח מיצור. למה שלא יאמרו שאלוקים ברא את את היצורים עפר מן האדמה כמו שכתוב בתורה? כי מי שלא מאמין בבורא עולם עומד טמע. היה המפץ הגדול. אחרי המפץ הגדול הכל דומם. איך נוצרו כל היצורים המורכבים האלה? כדי לענות על השאלה הגדולה הזו העלו את ההשערה. כל העניין של האבולוציה זה רק השערה. זה לא מדע מדויק, לא כמו מתמטיקה 1 ועוד 1 זה שתיים. זו השערה עומדן מסוים לפי מדידות, לפי חשבונות, לפי בדיקות, ממצאים שונים. הגיעו למסקנה שהיה איזה חלקיק דומם שקיבל חיות. הם עצמם לא יודעים לענות איך הדומם הזה קיבל חיות בלי אלוקים. וזה למעשה כבר מפיל את כל

הבניין שבנו עליו. כי אם אין תשובה מדעית להתחלה, כל הבניין והמגדל הזה קורס כמגדל קלפים. אבל ככה הם טענו שחלקיק דומם קיבל חיות, הופיע איזה ייצור ירוד, ממנו התפתח יותר משוכלל, יותר משוכלל, עד שהופיע איזה ייצור כמו כוף דמוי אדם, מזה התפתחו עוד עד שהתפתח האדם שאנחנו מכירים אותו היום. ואנשים לא שמים לב שכל התיאוריה הזו רק נובעת מכך שאותם אנשים לא רצו להאמין שיש בורא לעולם. אבל אדם שמאמין שיש בורא לעולם אז הקדוש ברוך הוא לא צריך את השלבים האלה. הוא יכול לברוא ישירות את האדם עפר מן האדמה ויכול לברוא אריה מן האדמה. וכמו שהתורה מציינת כאן ויאמר אלוהים תוצא הארץ נפש חיה למינה בהמה ורמס וחייתו ארץ למינה

ויהי כן. מכאן גם נלמד שאותם חוקרים יש פרופסורים דתיים שומרי מצוות או בעולם כאלה שהם דתיים אבל לא יהודים בתת שלהם הם מאמינים בתנך מאמינים במדע לא מסתדר להם אז מה הפשרה שהם עשו אלוקים ברא את האדם על ידי אבולוציה כך ניסו לחבר בין הדברים אבל זה נגד התורה בתורה כתוב בפירוש שהקדוש ברוך הוא ברא כל יצור ויצור הישר מן האדמה תוצא הארץ נפש חיה למינה, בהמה ורמס וחייתו ארץ למינה. אחר כך כתוב ויצר השם אלוקים את האדם עפר מן האדמה. פסוקים מפורשים שאדם לא נברא בדרך אבולוציונית אלא נברא הישר מן האדמה. בסוגריים נציין המנהל של יד ושם לשעבר פרסם שלא הרבה שמים לב שכל הנציזם של היטלר התחיל מהדרבוניזם, מהאבולוציה.

כי היטלר טען שמכיוון שמדובר באבולוציה והאדם הוא חיה שהתפתחה יותר מאשר חיות אחרות, כי בעבר היינו קופים, אז האדם הוא בעצם סוג של חיה, רק שהיא התפתחה יותר. טען היטלר, אם כך אין מושג שנקרא מצפון. מה זה מצפון? אותן שזו המצאה יהודית. כשבג'ונגל אריה טורף זברה, הוא צריך אחר כך לשבת שבעה על הזברה שהוא טרף. הוא צריך להרגיש נקיפות מצפון. איך אכלתי אמא של גורים? זה לא מטריד אותו בכלל. חוקי הג'ונגל. מי שחזק טורף את השני. מי ששורד שורד, מי שלא שורד נגמר. אין מצפון ואין כלום. אם האדם הוא סוג של חיה שהתפתחה מכוף קדום, טען היטלר אין מצפון. הכל המצאה יהודית. כך הוא כותב בספר שלו ששני מומים הטילה היהדות

באנושות. האחד בגוף והשני בנפש. בגוף הוא טען היהדות עושה ברית מילה. בנפש המציאו את המצפון ושניהם לא בסדר. אנחנו יודעים שברית מילה זה תיקון האדם, זה שלמות האדם. הגמרא אומרת מסכת סנהדרין, כשאדם הראשון נברא הוא נברא בלי עורלה. כל האורלה התחילה רק אחרי שהוא אכל מעץ הדעת. כמו גידול. כל האורלות שרואים היום שתינוקות נולדים עם אורלה, זה סוג של גידול. זה לא בגוף המקורי שהקדוש ברוך הוא ברא באדם הראשון. והתיקון על חטא עץ הדעת שמורידים את העורלה ואומר לך בדמייך חיי. באישה יש את הדם של הנידה. באיש יש את הדם של הברית מילה ששניהם לא היו בבריאת העולם. כשאדם הראשון נברא, חווה נבראה, הדמים האלה לא היו. לא אצלו

ולא אצלה. רק הוא התיקון שלו על ידי ברית מילה. והיא שבעצם גרמה לו לאכול, אז יש לה את זה כל חודש. הוא פעם בחיים ויש לה את זה כל חודש שזה נכלל במה שנגזר על חווה בעצב תלדי בנים, שזה לא נעים, לא אסתטי, יש צער של לידה. אישה הייתה צריכה ללדת ילד בלי כאבים, בלי צעקות ובלי ייסורים, כמו תרנגולת הולכת, בעל חיים הולך, יושב, תרנגולת מטילה ביצה. כך אישה הייתה צריכה ללדת ילדים, אבל בעקבות עץ הדעת, בעצב תלדי בנים. המצפון חלילה לומר שזו המצאה ודית. זה נכון שעם ישראל עם הערכים של התורה לימד את כל האנושות ועורר את המצפון שלהם. נתן להם חוקים וכללים. יש ספר שנקרא מת היהודים. חיבר אותו לא יהודי, אבל הוא מתאר את

העולם. איך העולם היה נראה בלי עם ישראל שהביאו את התורה לכל האנושות. הוא מתאר עולם אכזר. מה שהיה לפני מתן תורה, כמו ג'ונגל, התעללויות והכל תחת שלטון החוק. לא איזה מקרים בודדים. הכל היה נחשב חוקי. כל ההתעללות באחד בשני ובעבדות שהייתה אז בצורה נוראה. עם ישראל היה הראשון שהביא את כל הערכים שגם אם יש לך עובד, גם אם יש לך משרט, גם אם יש לך עבד, יש חוקים, יש כללים איך להתנהל איתו, איך להתנהג איתו, כל הבן אדם לחברו, כל הערכים האוניברסליים, עם ישראל הביא לאנושות בזמן מתן תורה ובעצם שינה את פני החברה. אבל עם ישראל בעצם נתן כללים וערכים למצפון האנושי שזה שייך לנשמה. כתוב חביב אדם שנברא בצלם. כל אדם נברא

בצלם אלוקים ויש לו את את הנשמה שהיא מרגישה אם הוא לא יהרוס, אם הוא לא יקלקל, אם לא יעטוף את עצמו בקליפות. יש פסוק בתורה וידעת היום והשבותיי לבבך, כי השם הוא האלוקים וידעת היום זו ידיעת השכל והשבותיי לבבך זו הרגשת הלב. כי השם הוא האלוקים. אבל הפסוק הזה לא מובן. כשמתבוננים בו יש בו מילה שנראית לא שייכת. היה צריך להיות כתוב וידעת היום והכנסת אל ליבך כי השם הוא האלוקים. מה זה? וידעת היום והשבותה מה משיבים? אדם שאיבד כסף משיבים לו אבל אדם שנותנים לו מתנה של של אותו סכום של העבדה שההוא מצא נותנים לזה מתנה. זה נקרא שהשבנו לו. לא השבנו לו, נתנו לו מתנה. אז למה התורה אומרת והשבותיי אל לבבך? היה צריך

לומר ותיתן לליבך והכנסת לליבך. מה זה והשבותי לבבך? התשובה היא כל אדם כשהוא נולד בטבעו הוא מרגיש בנשמה את אלוקים. ילדים קטנים מאוד טהורים אפילו שגדלו בבתים שהם אין להם שום קשר לרוחניות, לאלוקים, לתורה, למצוות, ילד קטן הוא טהור. הוא מרגיש את החיבור לבורא עולם. כשגדל עוטף את עצמו בקליפות, בשטויות שהוא עושה, באוכל הלא כשר שהוא אוכל. צריך לדעת אוכל לא כשר. אוטם את האדם. הוא מאבד את כל הרגישות הרוחנית. הוא לא מבין למה לאחרים יש רגישות רוחנית ולא אין. הרמבם ידוע היה מאוד זהיר בבן אדם לחברו. רבי משה בן מימון רואים שלמות של אדם, הרגישות שלו לזולת. באחת האגרות שלו ששאלו אותו שאלה שהוציאה אותו מהכלים

איך שואלים שאלות כאלה ש אז הוא כותב לשואלים תבדקו אם אתם אוכלים אוכל כשר כי אם הייתם אוכלים אוכל כשר השאלה הזו לא הייתה עולה בליבכם האוכל הלא כשר הוא אותם התורה אומרת ואל תטמאו בכל אלה ונתמתם בם המילה טמא איך כותבים אותה טמ מא ונמתם צריך להיות א' באמצע בתורה כתוב ונתמתם בלי א' מי שיפתח ספר תורה כתוב ונתמתם בלי א'. איפה הא' ברכה? אז על פי הקבלה אדם אוכל אוכל לא כשר המימד הרוחני שבו בורח ממנו. הא' מסמלת את אלופו של עולם. אז כשאדם אוכל אוכל לא כשר, רובד מסוים מהנשמה מסתלק ממנו. זה על פי המקובלים. אבל ברובד האחר פרדס בתורה. פשט, רמז, דרש וסוד. בפשט ונתמתם. לישון טומאה. בסוד הא' בורחת. ברובד הרמז

שבפרדס התורה אומרת הגמרא אל תקרא ונתמתם אלא וניתמתם התורה לא מנוקדת למה לא מנקדים את התורה ראיתם בבית כנסת אם משליח ציבור טועה במקום הוא אמר היא מה עושים לו פתאום כולם מאירים לו הוא טוב אמר מה עושים מזה עניין אבל מיד מתקנים אותו זה לא נעים כל כך אז למה מראש לא ננקד את התורה יש מקומות שכתוב הוא וקוראים היא יש סיבות למה אבל ננקד את הספר תורה יהיה לו קל לקרוא התשובה היא אם ננקד את הספר תורה כמו בחומש אנחנו נועלים את הספר תורה במסלול של הפשט ובתורה יש קומות כמו למשל כל בוקר אומרים בתפילה ורב שלום בנייך כתוב בפסוק אל תקרא בנייך אלא בונייך אבל כתוב בנייך איך תקרא בונייך ויש הבדל בין המילה בנייך שזה

הבנים שלך לבין בו בוניך הבונים אותך אבל בגלל שהפסוק לא מנוקד אפשר לקרוא אותו בנייך בניקוד מסוים ואפשר לקרוא בוניך אם שמים נקודה שם למעלה במקום הקמץ מתחת הבת אז זה נקרא בוניך אפשר לקרוא בכל מיני זוויות וכל זווית יש בה אור חדש משמעות חדשה גם כאן ונתמתם כתוב בלי א' אז בקריאה הרגילה בפשט ונתמתם תשנה את הניקוד וניתמתם. פירוש מלשון דבר שהוא אטום, דבר שהוא סתום. האדם מאבד את הרגישות, אוכל דברים לא כשרים, מאבד את הרגישות הרוחנית שהייתה לו לפני, כמו מעטפת של קליפות. פעם אמר לי הרב יעקב אדס, הציבור מכיר אותו מקובל מירושלים, יהודי צדיק. הוא אמר, יש אנשים ששואלים, למה אני לא מרגיש בתוכי את האלוקים? למה

אני לא חי מספיק את הרוחניות? ויש לו תלונות. הוא אומר, אדם שלא מקדש את עצמו בשמירת עיניים, באוכל כשר, בהתנהלות נכונה, הוא בעצם עוטף את עצמו במעטפת של קליפות ואז זה דומה, זה המשל שהוא נתן. אומר את הריך האדם שהולך ברחוב מניח דלת על הראש ואומר למה אין שמש? הכל צל. כל הזמן אני גם הולך ברחוב והכל צל. תוציא את הדלת, תראה שיש שמש. אתה הולך עם דלת על הראש, ודאי שיש לך צל כל הזמן. כך אמר אדם שרוצה רגישות רוחנית צריך שיטהר את עצמו יקדש את עצמו ואז הוא ירגיש באמת את אותה רגישות רוחנית גבוהה על כל פנים אומרת התורה בשלב הראשון היה בעולם רק אותם תנינים גדולים אותם רמסים ועוף כנף ביום השישי הקדוש ברוך הוא

נתן הוראה לאדמה שהאדמה תוציא מתוכה נקרא שוב את הפסוק תוצא הארץ נפש חיה למינה, בהמה ורמס וחייתו ארץ למינה ויהי חן. וכך עשה הקדוש ברוך הוא, ברא את כל החיות. למעשה כשמתבוננים במידע הזואוגי שמופיע בתורה במה שנוגע לבעלי חיים מגלים ממש דברים נפלאים כמו שרבי עקיבא אומר שמבעלי חיים אפשר ללמוד שתורה מן השמיים יש פסוקים בתורה כשהתורה אומרת מה מותר לאכול ומה אסור לאכול אומרת התורה שיש ארבעה בעלי חיים שיש בהם סימן טהרה אחד. קודם כל התורה נותנת את הכלל שכל בהמה או חיה שהיא מפריסה פרסה ושוסה עד שסע וגם מעלה גרה אותם מותר לנו לאכול. מפריסה פרסה כלומר שהפרסה שלה פתוחה לשניים. למשל חתול כלב. מישרה את כף הרגל

הם לא מפריסי פרסה. יש להם קריות כאלה שהם דורכים על הרצפה. יש בעלי חיים שהם מפריסי פרסה אבל הם לא שוסעים שסע. למשל הגמל מי שמכיר את הפרסה של הגמל או הסוס מקדימה זה נראה פתוח. הפרסה נקראת נראית פתוחה אבל מאחורה היא סגורה. פרה לעומת זאת כבסה כל אלה שמותר לאכול הם מפריסי פרסה ושוסעים שסע כלומר מקצה לקצה. הפרסה שלהם היא ממש פרוסה לשניים. לא כמו של הסוס שיש לה את הצורה הזו, אלא ממש פתוח מקצה לקצה. זה נקרא מפריס פרסה ושוסה השסע, שהוא שסוע לחלוטין. זה סימן טהרה אחד. והסימן טהרה השני, מעלה גרה. מה זה מעלה גרה? פירוש המילה מעלת גרה. כך לשון התורה. מעלת גרה. מעלת זה צירוף של שני מילים. מעלה את גרה. מה

זה גירה? את מה שגר בה באופן זמני. זה הפירוש גרה. יש בעלי חיים אוכלים מה שאוכלים מיד מתעקל וזהו והפסולת יוצאת החוצה. יש בעלי חיים שאוכלים את המזון פעמיים. כלומר המזון נכנס לגוף, גר בגוף איזה זמן, מתחיל תהליך של עיכול, עצה קצת, אבל שוב חוזר לפה ואז עובר לעיסה חדשה ובליעה לקבה אחרת. ואז מתעקל. האכילה הראשונה נועדה קודם לתת איזה תהליך של ציסה, איזה ריכוך. זה תחילת העיבוד של המזון. אחר כך שוב הבהמה מעלה את זה לפה, לועסת שוב ובולעת. חשוב לדעת, יש שני סוגים של העלאת גרה. אלה דברים שהמדענים גילו אותם בזמננו וענו על שאלה שהיו הרבה שהתפלאו. כי התורה אומרת שהארנבת והשפן הם מעלי גרה. ולפי המדע הרגיל

כשבודקים את הארנבת והשפן הם לא מעלה גרה פרה כבסה כל אלה מעלי גרה יש להם כמה קבות מכניסים קודם כל את תולשים עשב מכניסים לקיבה מעלים שוב לפה ואז זה יורד לקיבה השנייה ומתעקל יש כמה כיבות בעולם המעלה הגרה הארנבת אין לה את זה יש לה אמנם מערכת עיכול מיוחדת אבל לא ראו שהיא מעלה גרה והייתה קושיה גדולה הרבה שנים על התורה איך התורה אומרת שהארנבת והשפ פן מעלה גרה. אבל גם כאן, כמו בדברים אחרים, המדע מתקדם, הקושיה הופכת להתפעלות. רואים כמה בורא עולם הכיר את כל מה שהמדענים מגלים רק בדורות האחרונים. במחקרים שנעשו על הארנבת והשפן. שפן אני מדבר על שפן מקראי, לא שפן סלעים. מי שמכיר קצת בעלי חיים, יש שפני סלים

שזה לא השפן המקראי. שפן מקראי היום קוראים לו ארנבון. הוא דומה לארנבת, רק יש לו אוזניים יותר קצרות ועד לפני כמה עשרות שנים קראו לו שפן. עכשיו החליטו בדור החדש לשנות את שמו. עשו לו שינוי השם. טוב שלא עשו בבית כנסת. החליפו אותו מארנבון. קראו לו שפן באלה של האקדמיה ללשון. וזה לא נכון. השפן המקראי זה מה שקוראים היום בשם ארנבון. עד היום נשאר קצת שמו של השפן. למשל אומרים שפני ניסיון. מי שיבדוק בעולם הרפואה כשעושים מחקרים לא עושים את המחקרים האלה על שפן סלעים עושים את זה על הארנבון שמו נשאר שפן אומרים שהכוסה מוציא שפן מהכובע הוא מוציא שפנים את שפן הסלע הוא מוציא ארנבון וזה באמת השם האמיתי יש הרבה

הוכחות בספר בפרק שהקדשנו לעניין הזה של הארנבת והשפן הבאנו הרבה הוכחות לכך שהשפן המקראי זה מה שהיום החליטו לקרוא לו בשם ארנבון. דוגמה לאחת ההוכחות, ספרד. מאז שהפניקים הגיעו לספרד, אלה מיצור וצור וצידון, אזור לבנון, הם הגיעו לספרד, אז ספרד הייתה מלאה בשפנים והם קראו לה היספניה, אי השפנים. השם היספניה של ספרד מקורי, השם המקורי אי השפנים. כך קראו לו בפיניקית. איך נדע? איך נראו השפנים של אז? יש מטבעות שרואים את הקיסר הרומאי של אותה תקופה, אדריאנוס, רואים את ההטבעה של הפרצוף שלו על מטבעות מאותם ימים לפני כ-2000 שנה. ומהצד השני יש את השם של היספניה, של ספרד, כי אז ספרד הייתה שייכת לימפריה הרומאית.

ובצד השני, איפה שכתוב ספניה, יש הטבעה של השפן, שזה מה שראו שם בהמוניהם ועל זה קראו לו בשם היספניה. ורואים שהשפן שם זה הארנבון. בצורה ברורה רואים ארנבון. זה לא שפן הסלעים. יש הרבה הוכחות שגם בפירושים של התנך שתורגמו בעבר. רואים תמיד שהארנבון זה השפן המקראי. הארנבת והשפן המקראי שניהם מתברר במחקרים החדשים שיש להם העלאת גרה מאוד מיוחדת. אמנם הם לא בולעים את העשב או את המזון שלהם כמו הפרה שמכניסה את זה לעקבה וזה עובר תהליך עיכול ועולה לפה ושוב. אבל כשהם השפן והארנבת אוכלים מזון, המזון לא מתעקל מיד. הוא נכנס לקיבה, עובר תהליך מסוים, הופך להיות כדורים קטנים של מזון רך. החיות האלה פולטות את המזון הזה

החוצה. זה לא הגללים. הגללים זה משהו אחר. זה פסולת לחלוטין. בלי קשר לגללים, הם פולטים כדורים קטנים של מזון רך ואוכלים אותו שוב בחזרה. כשזה נכנס לקבת העיכול, אפשר לראות בספר את הקיבה. רואים שיש לה שתי פינות. פינה אחת זה מזון חדש שהוא אמור לצאת ולחזור עוד הפעם. והפינה השנייה זה המזון שהוא נאכל פעם שנייה ורק אחר כך הוא מתעקל ויוצא בצורת גללים. דבר מדהים שהתברר שבדיוק כמו שתמיד התפלו על התורה איך התורה אמרה שהארנבת והשפן מעלים גרה הרי זה לא כך התברר שאדרבה הם מעלה גרה בצורה של החוקרים לקח הרבה זמן עד שהבינו כי העלאת גרה פירושו שהאדם שאותו בעל חיים מעלה שוב לפיו את מה שגר בו באופן זמני גר זה כמו

גור מה זה גור כל מקום שהמילה שהאותיות ג ר ביחד מי שיבדוק בעברית הבאנו עשרות דוגמאות בספר במהפך הכוונה עניין של מגורים זמניים גור למשל הוא נמצא בתהליך הוא זמנית קטן עד שהוא יגדל וכך עוד הרבה דוגמאות כאלה ניתן לראות גם מילים שבהתחלה לא מובן מה הקשר מתבוננים רואים שזה כך אז ההלאת גרה מעלה שוב לפיו את מה שגר בתוכו באופן זמני יצא החוצה ושוב נאכל חזרה או שירד לקבה ושוב עלה בחזרה. וכאן אנחנו מגיעים לדבר פלא. התורה אומרת שמכ מבין כל הבעלי חיים שיש בעולם ישנם ארבעה ארבעה בעלי חיים יחידים שהם יוצאי דופן. כל הבעלי חיים שבתורה או שיש בהם את שני סימני הטהרה או שאין בהם את שני סימני הטהרה. חוץ מארבעה שיש

להם סימן טהריי אחד והתורה מפרטת מי הם אותם בעלי חיים אומרת התורה גמל ארנבת ושפן הם מעלי גרה ולא מפריסי פרסה החזיר הוא היצור היחיד בכל כדור הארץ שהוא מפריס פרסה ולא מעלה גרה כלומר ארבעת אלה יש להם סימן טהרה אחד גמל ארנבת שפן מעלה גרה ולא מפריסי פרסה חזיר מפריס פרסה ולא מעלה גרה רבי עקיבא מאוד התפעל מזה. רבי עקיבא היה רבו של רבי שמעון בר יוחאי. בואו נקרא את לשונו. כל הפרטים האלה, מי שמעניין אותו, הבאנו בספר המהפך שלוש, גם על הארנבת וגם על ארבעת בעלי החיים. אומר רבי עקיבא כך. אך את זה לא תאכלו. כך נאמר בתורה, אך את זה לא תאכלו ממעלי הגרה, מאפריסי הפרסה. וכי משה קנייגי ובליסטרי היה. קנייגי זה

צייד, בליסטריי זה זאולוג, מי שחוקר את הבעלי חיים. שואל רבי עקיבא, וכי משה כניגי ובליסטרי היה, הוא היהץ היד הולך ביערות צד בעלי חיים, שהוא ידע להגיד שמכל בעלי חיים השלושה האלה יש להם סימן כזה וזה האחד שיש לו סימן כזה. מכאן תשובה לאומרים אין תורה מן השמיים. תנא דבר רבי ישמעאל ואת החזיר כי מפריס פרסה. שליט בעולמו יודע שאין לך דבר שמפריס פרסה וטמא אלא החזיר. ממה מתפעל רבי עקיבא? אומר רבי עקיבא, תראה דבר פלא. יש המון בעלי חיים. צריך לזכור שמאז ועד היום התגלו עוד הרבה בעלי חיים וכולם עונים על הדרישה שהתורה אומרת. כולם מתאימים לכלל שהתורה אומרת. או שאותו בעל חיים הוא גם מעלה גרה. כל בעל חיים שמוצאים

בעולם או שהוא גם מעלה גרה ומפריז פרסה או שהוא לא מעלה גרה ולא מפריס פרסה אבל שיהיה בו סימן אחד שהוא מעלה גרה ולא מפריס פרסה או מפריס פרסה ולא מעלה גרה לא מצאו חוץ מארבעת בעלי החיים האלה היו כאלה בעבר שטענו הנה כן גורו הקנגורו מעלה גרה התברר אחר כך שזו טעות הקנגור הוא לועס הרבה אז חשבו שהוא מעלה גרה אבל את המזון שהוא אוכל הוא לועס הרבה הוא לא מעלה גרעה אין לו בפנים כבות עיכול בעל חיים שניסו בהתחלה להרעיש בתקשורת מצאו משהו לא מתאים כשנכנסו לעומק ראו שמשה אמת ותורתו אמת ורבי עקיבא לפני יותר מ-2000 שנה עומד מתפעל ואומר מכאן תשובה לאומרים אין תורה מן השמיים תבדוק בכל העולם בג'ונגלים שבאפריקה

ביערות שבאוסטרליה איפה שאתה רק רוצה תחפש בעלי חיים לא תמצא בעל חיים אחד שהוא לא מתאים להגדרה הזאת שאמרה התורה וצריך לדעת יש לזה גם השל השלכה הלכתית זה לא סתם איזה מדע כזה זואולוגי תדע מה יש בעולם יש לזה השלכה הלכתית בואו נראה דברי הגמרא על השלכה הלכתית הלכה למעשה כל אחד צריך לדעת אותה היה מהלך בדרך ומצא בהמה שפי הגמום אדם הולך בדרך רעב רוצה לאכול צד בהמה אבל הבהמה הזו הפה של החתוך והוא לא יכול לראות לפי השיניים אם היא מעלה גרה כי ה המעלי גרה הם חסרי שיניים בלסת העליונה כי הם תולשים את העשב אז הקדוש ברוך הוא ברא אותם באופן שיתאים לתפקיד שלהם שזה דרך אגב נציין בסוגריים אדם שרוצה לראות את יד השם

בהסתכלות פשוטה בעולם בעלי החיים הוא יכול לראות שזה לא במקרה הקדוש ברוך הוא סידר הכל מדויק כל בעל חיים שהוא טורף כל הטורפים ארין אמר ברדלס העיניים שלהם בקדמת הראש כל בעלי החיים הנטרפים הצמחונים העיניים שלהם בצידי הראש נכון כמו הצביא כמו זברה העיניים שלהם בצידי הראש זה במקרה בכלל לא במקרה הטורף לטובתו במה הוא צריך להתמקד באותו בעל חיים שהוא טורף אותו אז העיניים בקדמת הראש הנטרף הראש שלו טחוב בעשב פתאום הרגיש חוותה בגב התנפל עליו אריה מה עשה הקדוש ברוך הוא נתן לו עיניים מהצדדים הוא אוכל אבל הוא רואה מה קורה מימין, רואה מה קורה משמאל. השמיעה שלהם הכל מוטאם. הפה אצל בעלי חיים טורפים יש ניבים, יש

שיניים למעלה ולמטה שקוראות את הבשר. אצל הבעלי חיים הצמחוניים יש להם שני טורים ארוכים של שיניים שאמורות ללעוס את העשב. ומקדימה למעלה הלסת העליונה שלהם היא בלי שיניים כי זה רק היא קשיחה כזו הם צריכים לקטוף את העלים העלאת גרה קודם הזכרנו שזה עוזר לעיכול אבל למה אלוקים עשה אותם כך אני לא מדבר על פי הסוד תורת הסוד יש בזה דברים גדולים מה העניין של מעלה גרה ולמה המעלה גרה הופך אותו להיות טהור בספר הבאנו את ההסברים על פי תורת הקבלה מה העניין של מעלה גירה ומפריס פרסה אבל בפשט למה הקדוש ברוך הוא נתן נתן להם להעלות גרה. אותם בעלי חיים שהם ניזונים מהצומח, כשהם נמצאים בטבע ואוכלים, הם חשופים לאויבים שלהם,

חשופים לטורפים. במקום שיבזבזו הרבה זמן כשהם חשופים ללעוס ולבלוע, אמר להם הקדוש ברוך הוא, כשאתם נמצאים בחוץ חשופים בשדה, אל תבזבזו זמן הלעיסה. תקטפו ותבלאו. תקטפו ותבלאו. יש להם שק בפנים, שומרים אותו בפנים. אחרי שמילאו את השק יכולים ללכת למקום מסתור יושבים שם רוצים על הרצפה ישב זמן אף אחד לא רואה אותך אתה יכול להעלות בחזרה ללעוס לאכול בנחת לא צריך לפחד מהאויבים כל דבר הקדוש ברוך הוא אדם מסתכל בפרטים הכי פשוטים איך הכל מוטאם איך הכל מסודר לטובתו של כל בעל חיים מזה גם אפשר לקבל חיזוק לעצמנו יש אנשים פיטרו אותם מהעבודה או שהוא כבר כמה זמן מובטל והוא בלחץ מה יהיה עוד מעט לא יהיה מה לאכול בבית

נמצאים בלחצים. תמיד צריך לומר לעצמנו, מי שברא אותנו ברא את בעלי החיים. ואם הוא דאג לכל בעל חיים שיהיה לו את המזון שלו, דואג לבני אדם, הגמרא אומרת, מן דיהיב חיה, יהיו מזונה. מי שנותן חיים נותן גם את האוכל. או אנשים מפחדים להביא ילדים לעולם. איך נפרנס את הילד הזה? אתה תביא ילד לעולם. קודם כל, כל ילד צריך לזכור. ילד זה שווה יותר ממיליונים. אם יגידו לבן אדם קח 100 בניינים גורדי שחקים מתנה כל השכירות כל חודש בשבילך כמה הוא ישמח ילד שווה יותר מכל הגורדש חקים האלה אז למה להסתפק בשניים שלושה ארבעה שבעה ילדים אדם צריך שיזכה לכמה שיותר כל זמן שהשם נותן לו שיביא עוד ילדים לעולם אחר כך יראה מהם נחת הפסוק

אומר הזורעים בדמעה ברינה יקצורו בגיל של הילדות משקיעים בהם תורכים למענם אחר כך כשהילדים גדלים רואים מהם נחת משפחות שהביאו רק שני ילדים, אחר כך מגיעים לגיל מבוגר. זה לא פשוט. אבל כשיש 18 ילדים, 12 ילדים, הרב בצרי תמיד אומר, כל אדם צריך לשאוף ל-12 ילדים, כמו יעקב אבינו. נחזור לעניין. אומרת הגמרא, אדם שהלך וראה בהמה שפי הגמום, הפה שלה חתוך. אתה לא יכול לדעת לפי הלסתות אם היא מעלה גרה או לא, אבל יש לה רגליים. עכשיו השאלה, הבהמה הזו כשרה, הוא לא מכיר את החיה הזאת, הוא לא בקיא בזולוגיה. היום עוד יש תמונות, יש ספרים, יש סרטים, פעם לא היה ככה. אנשים רואים בעל חיים, לא יודע איך קוראים לזה בכלל. והוא

עכשיו רואה בעל חיים לפי הפה, הוא לא יודע אם מעלה גרה או לא. מה יעשה? אומרת הגמרא כך: בודק בפרסותיה. עם פרסותיה סדוקות בידוע שהיא טהורה ואם לו בידוע שהיא טמאה ובלבד שיכיר חזיר אומרים לו אתה יודע אתעורה בורא עולם ברא את הכל גילה לנו בתורה שיש בעל חיים אחד בכל כדור הארץ שהפרסה סדוקה והוא לא מעלה גרה זה נתון זואוגי משמעותי חיה אחת בכל כדור הארץ שהפרסה סדוקה והיא לא מעלה גרה מי זו החיה הזו החזיר אם אתה יודע מה זה חזיר, אם אתה לא יודע מה זה חזיר, אז אולי זה פגשת עכשיו חזיר. אבל אם אתה יודע מה זה חזיר ואתה רואה זה לא חזיר, אם הפרסה סדוקה, אתה יכול לשחוט אותו, לאכול אותו, הוא כשר לחלוטין, תכין על

האש, אבל אני לא יודע אם הוא מעלה גרה. 100% הוא מעלה גרה. למה? כי החזיר הוא היחיד שהוא מפריס פרסה ולא מעלה גרה. כל השאר אם מפריס פרסה ודאי מעלה גרה. השלכה הלכתית. זה לא סתם איזה מידע זולוגי פשוט. לפני 100 שנה היה הרב ברוך אפשטין חיבר ספר קרא לזה תורה תמימה פירוש על התורה בפסוקים האלה תראו את דברי ההתפעלות שלו וזה אז מזמנו ועד היום גילו עוד בעלי חיים הוא כותב כך להודיע בזה מעלת התורה שמתוכה ניכרת נתינתה מפי הגבורה בכוח אלוהי ממעל כי אדם בשר ודם אי אפשר לו להחליט שרק חיות אלה סימניהם כן ולא זולתם כי אולי נמצאים על ארץ רבה עוד ברועים בסימנים אלה כמו הגמל ושפן וארנבת וחזיר ופן ואולי במשך השנים

והדורות יבוא רעהו כלומר מישהו ויחקור וימצא עוד חיות כאלה איך אתה מעיז לתת כלל כזה הוא שואל אבל הקדוש ברוך הוא רק הוא יודע שאין במציאות יותר מאותם שהזכיר כאן כאשר באמת אנו רואים מאז ניתנה התורה לא מצאו התרים טרים מלשון תיירים המחפשים והחוקרים עוד מינים והן הן מנפלאות תמים דעים וסגולות תורתו. מאז שהוא כתב את המשפטים האלה לפני כ-100 שנה, חלפו עוד שנים רבות התגלו עוד בעלי חיים היום ייתכן שכבר מצאו את כל בעלי החיים החיות והבהמות שיש בעולם. חרקים ודאי שלא מצאו את כולם אבל חיות ובהמות מן הסתם כבר מצאו את כולם או לפחות כמעט כולם ואפילו לא מצאו אחד שחורג מהכלל הזה שאמרה התורה. אומר רבי עקיבא לפני 2000

שנה, מכאן תשובה לאומרים אין תורה מן השמיים. וכשמדברים על זהולוגיה יש עוד נתון מעניין שנוגע לעולם הדגים שחז"ל אמרו אותו. כידוע התורה אומרת איזה דג כשר לאכילה? כל דג נקרא את ה פסוקים מבפנים את זה תאכלו מכל אשר במים כל אשר לו סנפיר וכסכסת תאכלו. וכל אשר אין לו סנפיר וכסכסת לא תאכלו טמה הוא לכם כלומר דג כשר צריך שבו שני סימנים גם סנפירים שהיתה מושט וגם כסקסים מה זה כסקסים כולם יודעים נשים ודאי יודעות יש על הדג כסקסים שאפשר לקלף אותם חז"ל אומרים שרק כסקסים שאפשר לקלף אותם הם נקראים כסקסים כסימן כשר אבל אם יש כסקסים שהם חלק מהעור שבשביל להוריד אותם אתה צריך גם לקלף את האור. מי שפעם לקח קרפיון והסיר

את הכסכסים, אתה רואה אתה מגרד אותם, הם נופלים במהירות. זה נקרא כסקסים. לא שהעור עצמו הוא עם בליטות כאלה. אם יש סנפיר וכסכסת מותר לאכול את אותו דג. אם אין סנפיר וכסכסת, כלומר אם חסר אחד מהם, אסור לאכול את הדג הזה. זה דג טמא. זה כתוב בתורה. בתורה שבעל פה קיבלנו כך איש מפש עד משה רבנו זה מופיע בגמרא כל שיש לו כסכסת יש לו סנפיר ויש שיש לו סנפיר ואין לו כסכסת אומרים חז"ל משפט שיש לו גם השלכה הלכתית כל דג שיש לו כסקסים בוודאי שיש לו סנפירים אבל יש דגים שיש להם סנפירים ואין להם קסקסים למשל דולפין יש לו סנפירים אבל אין לו כסכסים אז אסור לאכול דולפינים אבל כל דג שיש לו כסקסים חייבים להיות לו סנפירים.

נשאל את החכמים שלנו בתקופת התלמוד, אתם נכנסתם לעומק האוקיינוסים, בדקתם את כל הדגים, מי אמר לכם שכל דג שיש לו כסקסים יש לו סנפירים? ויש לזה השלכה הלכתית. לפני מספר חודשים מתקשר אליי בחור שברוך השם מתחזק עם הידברות ויש הרבה שיעורי תורה נמצא בטיול בגרמניה והוא אומר כבר שבועיים אני אוכל רק פירות וירקות הוא נמצא באזור שהוא לא מצא שום מקום שיש איזה יהודים עם אוכל כשר אוכל פירות וירקות אני לא יכול יותר מותר לי להיכנס פה לחנות לאכול רק דג למסעדה ואני אזמין רק דג לא בשר אמרתי לו ודאי שלא כי גם עם הדג כשר, אבל בישלו אותו בתנור שלפני כן אפו בו חזיר. לך תדע מה ערבבו איתו. ודאי שאסור לאכול, להיכנס למסעדה,

לאכול. אז מה מה אעשה? אמרתי לו, אתה יכול לקנות לעצמך איזה ציוד קטן של צלייה, גריל או משהו או בישול מחבת. עם מחווה צריך להטביל אותו אבל תקנה לך ציוד שיהיה לך לאורך כל הטיול שילווה אותך ותיכנס ותקנה דג כשר אומר אבל אני נכנס יש שם נתחים של דגים איך אני יכול לדעת מה כשר ומה לא כשר אמרתי לו כל חתיכת דג שיש עליו כסכסים אתה יכול לאכול אומר לי ואם אין סנפירים אני לא רואה סנפירים אם יש כסקסים ודאי יש סנפירים היית בכל כדור הארץ שת בכל לאוקיינוסים. אולי שם בגרמניה או בתאילנד מצאו איזה דג שיש לו כסקסים ואין לו סנפירים. אומרת הגמרא, אין סיכוי, אין מצב כזה שימצאו דג שיש לו כסקסים ואין לו סנפירים. עכשיו

בואו נשאל את עצמנו כמה דגים מוכרים בעולם. ב-1686 לראשונה יצא ספר שנקרא ההיסטוריה של הדגים. עברו כמה מאות שנים מאז והם כותבים שם שלפי המידע שבידם יש 400 סוגי דגים שמוכרים למדע. זה אז. מאז התגלו עוד המון דגים. אני אקריא כאן מתוך הספר. באוקטובר 2010, לא לפני הרבה זמן, אוקטובר 2010 פורסמו תוצאותיו של סקר תת ימי מקיף שנמשך 10 שנים בעלות של 650 מיליון דולר. אנשים השקיעו 650 מיליון דולר כדי לגלות כמה שיותר דגים מכל האוקיהנוסים בעולם. בסקר תת ימיזה הגדול בהיסטוריה השתתפו 2700 מדענים מ-670 מכוני מחקר ברחבי העולם שיצאו ב-540 משלחות כדי לגלות דגים ביצורי ים שעד היום לא היו מוכרים למדע. עם סיומו של המחקר

הענק פרסם אייאן פוינר החוקר האוסטרלי שעמד בראש ועדת העיגול של המחקר את תוצאותיו. המדע מכיר כיום 16,764 מיני דגים. כן? להבדיל ממה שלפני כמה מאות שנים, דיברו על 400. אז עם הסקר הזה 16,764 מיני דגים ומשערים שיש עוד כ-5,000 מינים שטרם תגלו. כשבודקים את כל ה-16,000, לא 400 של אז, כל ה-16,000 האלה של היום, התברר שאפילו אחד לא מצאו שיש לו כסקסים ואין לו סנפירים. הכל עונה להגדרה של התורה. מה שחז"ל ידעו לפני על בלי צוללות מחקר. כשראיתי את זה אמרתי כנראה שזה מה שאומר הזוהר הקדוש. הזוהר אומר שלפני ביאת המשיח משנת תר בדרך כלל הזוהר לא נותן תאריכים אבל כאן הוא נותן תאריכים משנת 5000 תר. 5000 תר זה 5600.

אנחנו עכשיו בשנת התשעז. 5777 והזוהר לפני 2000 שנה מדבר על שנת 5600. אז זה היה עתיד רחוק. בשבילנו זה כבר עבר לפני פחות מ-200 שנה. ואומר הזוהר שמהשנה הזו יפתחו שערי חוכמה בעולם גם למטה וגם מלמעלה. כלומר גם חוכמות מדעיות וגם שפע של תורה שהתפשט בכל העולם. סודות התורה תפשטו. וכל זה יהיה הכנה לקראת שם הזוהר מסביר שזה הכנה לקראת ביאת המשיח כי יש ששת אלפי שנים כל אלף שנים כנגד יום בבריאה וכל בית מתי מכינים את השבת כל ההכנות בלחץ כבר לקראת שבת יום שישי אחר הצהריים שנת ה-600 לאחר 5,000 שנה זה כבר יום שישי אחר הצהריים כבר 600 זה לקראת קבלת השבת האלף השביעי של ביאת המשיח לכן אומר הזוהר שהעולם יכין את

עצמו לקראת קבלת פני משיח על ידי שיתגלו כל האורות האלה. באמת מי שמכיר את ההיסטוריה המדעית, משנה תר הייתה פריצה מדעית מדהימה. לפני כן 1000 2000 שנה כמעט לא גילו כלום. היו קצת גילויים פה ושם, אבל לא מהפכות. 100 שנה שהזוהר אומר, פתאום גילו את החשמל, את האלקטרוני, כל החידושים הגדולים שיש היום. פעם בואו נשאל לפני אפילו בזמן בזמן שלנו לפני 30 40 שנה אם היית רואה בן אדם הולך ברחוב ומדבר עם עצמו מה היית אומר לא שפוי אתה אומר לו תגיד עם מי אתה מדבר אומר לך יש מישהו בארצות הברית אני מדבר איתו עכשיו אתה מזמין לו אמבולנס מיד שיאשפז אותו הולך ברחוב מדבר מדבר עם מישהו בארצות הברית היום אנשים פעם נחשב מדע

בדיוני היום אתה אתה פה נמצא סוגר עסקים במרחקים, מתקרב לדלתות, דלתות נפתחות. פעם זה היה מדע בדיוני של סרטים, היום זה נראה פשוט והכל נראה לנו, יש לנו גם הסברים לכל דבר. אומר הזוהר שבמשנת תר העולם התפתח והתקדם. כל האינטרנט שיש היום, כל התקשורת שאפשר להנציח את ההווה ולראות אותו בעתיד, פעם מי חלם על זה. אמנם הזוהר אומר שכשאדם נפטר מראים לו כל מה שהוא עשה במשך ימי חייו אבל פעם זה אף אחד לא הבין את זה איך יראו לי בעתיד מה שעשיתי בעבר המדם מתקדם מגלה דברים פתאום השכל מקבל את הדברים כשנדבר על גוף האדם בעזרת השם אולי בשיעור הבא אני חושב שכבר נגיע לאדם קצת נרחיב יותר בעניין הזה של הפלאות האלה של הזוהר

הקדוש מה שמדבר על עצמנו על האדם עצמו אבל כאן מדברים על קרוב ל-17,000 מיני דגים ואין אפילו אחד שחורג מהגדרה של חז"ל לפני מספר שנים אני לא אמר את שמו הוא עדיין חי לפני מספר שנים אדם מסוים שרצה הוא הקדיש את חייו להילחם בתורה היה לו איזה סיפור חיים מיוחד והוא החליט שהוא שהוא לא רוצה שאנשים יתחזקו בתורה ומצוות והיה מוציא חוברות נגד התורה ומנסה בכל מיני דרכים אפילו שלח שליחים לבני ברק שישימו בישיבות את החוברות שלו. אחר כך היה עליו תביעה משפטית. כל העניין שלו גם הקים אתר להתנגח בתורה. כל הזמן להתנגח בתורה. כשראה את הכלל הזה שבתורה שכל שיש לו כסכסת יש לו סנפיר החליט שהוא חייב להראות שזה לא נכון. פנה

למכונה מחקר מכל העולם ושאל אותם האם אתם מכירים דג שיש לו כסקסים ואין לו סנפירים? כל מכוני המחקר ענו לו שלא בדקו בכל הזה. אין מצב כזה כל דבר, כל דג שיש לו כסכסים, יש לו סנפירים. עד שמכון מחקרי אחד שלח אל עבודעה שכן יש יצור כזה שהוא דומה לצלופך. הוא לא דג ממש אבל דומה לצלופך. יש לו כסקסים ואין לו סנפירים. הוא מיד חגג על העניין, הוציא חוברת השם של הדג הזה מונופטרוסק'יה. זה השם המדעי שלו. ואמרו לו שהנה זה דג שיש לו כסקסים ואין לו סנפירים. מיד הוציא חוברות ופרסם באינטרנט. מצאו דג נגד התורה. היו הרבה שהתחזקו וקצת נבהלו מזה. אפילו נרתעו לאחור. הנה מצאו דבר נגד התורה. איך יכול להיות שיש טעות כזו? מי

שמאמין בתורה אז גם כשיש קושיות הוא לא נבהל. אבל היו כאלה שנרתעו. מה התברר בסופו של דבר? ראשית שהדג הזה יש לו סנפיר אחד, סנפיר שמסתתר ולא רק שיש לו סנפיר אחד, אלא שמו פירוש המילים מונופטרוסק'יה זה חד סנפיר אפילו לזה הוא לא שם לב הוא בא להקשות מצאתי דג שאין לו סנפיר והביא דג שהשם שלו שיש לו סנפיר זה השם שלו שהוא אחד סנפיר ואם לא די בכך התברר שגם הקסקסים הם לא כסקסים שמתקלפים אלא זה זה עור דמוי כסקסים זה לא כסכסים ממש מה שאפשר. אז מכל ההבתים דיבר שטויות. הרב סגל שגילה את הדבר הזה, ראה שעושים הרבה רעש, הלך לבדוק, גילה את הדברים האלה, כתב דבר מעניין, אומר, תשים לב שהאדם הזה עשה שירות גדול לתורה.

אנחנו שומרי תורה ומצוות. מי מאיתנו הלך לשלוח מכתבים לכל מכוני המחקר בעולם? תבדקו, יש דבר כזה שיש לו כסכסים ואין לו סנפירים. האדם הזה השקיע את זמנו ורק חיזק את התורה. רצה לקלל ונמצא מברך. רק חיזק את התורה שמשה אמת ותורתו אמת עם כל המחקרים של היום. אפשר להוסיף על דבריו שהקדוש ברוך הוא רצה שבדור שלנו נתחזק באמונה. נתן רעיון לאנשים להשקיע 650 מיליון דולר רק להוכיח שהתורה היא מת. כל אלה שיצאו המשלחת הזאת ומצאו קרוב ל-17,000 סוגי דגים השקיעו 650 מיליון דולר. כמה אפשר לעשות בכסף הזה דברים. למה? כי הם רוצים רשימה של כל הדגים בעולם. ואם לא תדע את הרשימה, תן אוכל לעניים. לא, הם רוצים עכשיו לגלות.

וכנראה הכניס להם את זה לראש כדי שנחזק את עצמנו באמונה. הנה בדקו, הגיעו קרוב ל-17,000 מינים. ועדיין הכלל של התורה. משה אמת ותורתו אמת. כל שיש לו סנפיר יש לו כסכסת. לפני 200 שנה כבר היו כאלה שבאו ופקפקו, אמרו שמצאו את האיזה דג שיש לו כסקסים ואין לו סנפרים. בסוף מה התברר? שזה בכלל היה לטעה. לא היה דג. וגדולי ישראל של אותה תקופה כבר ישבו לדון בזה כי אם מצאו איך זה יכול להיות בסוף התברר שזה היה לטעה בכלל חתם סופר כך כותב יש פה גם בספר הבאנו את התמונות של כל היצורים האלה שבתחילה היו שדיברו נגד נראה דוגמה נוספת מהזואוגיה דבש מותר לאכול מותר לאכול דבש אבל יש פה שאלה גדולה איך מותר לאכול דבש חלב של

גמל מותר לנו לשתות חלב של א אתון אסור אסור לשתות. למה? יש כלל בגמרא. כל היוצא מן הטמא טמא. דבר שיוצא מבעל חיים שאסור לאכול אז אסור לאכול. כמו שאסור לאכול את אותו בעל חיים. גם מה שיוצא ממנו אסור לאכול. דגים טמאים ומהביצים שלהם יש כאלה מכינים כל מיני מעדנים. מותר לאכול ביצים של דגים טמאים. אסור לאכול. היוצא מן הטמא טמא. אם כך, איך מותר לאכול דבש? הדבורה אסורה באכילה. והיא מפיקה מעצמה את הדבש. איך מותר לאכול דבש? אומרת הגמרא, דבש דבורים מותר באכילה לפי שמוציאות אותו מגופם ואינן ממצות אותו מעצמם. כלומר, זה לא כמו חלב שהחלב, מה זה חלב? בהמה אוכלת עסב, עובר תהליך עיכול, הופך להיות חלק ממנה ואז נוצר

חלב. אז יוצא שזה חלק מגופה. לעומת זאת, הדבש היא מכניסה את הצוף, הופכת אותו לדבש ופולטת. אבל מה פירוש הופכת לדבש ופולטת? איך זה הופך לדבש? זה עובר משהו בפנים. איך הם ידעו מה בדיוק זה עובר בפנים? וכדי להשתנות מיצוף לדבש, חייב להתערבב חומר מגוף הדבורה. איך זה הפך לדבש? חומרים שיוצאים מגופה, מתערבבים בצוף והופכים את זה לדבש. אז איך מותר לאכול? חז"ל אומרים, "כך קיבלנו איש מפי איש, שהדבש מותר באכילה, כי זה לא חלק מגוף הדבורה. רק בדורות האחרונים התחילו לעשות ניתוחים לדבורים. פעם מי ניתח דבורים ובדקו עם מיקרוסקופים מה בדיוק קורה שם בבטן של הדבורה. היום יודעים איך ה איך בדיוק פועל כל מערכת העיכול של

הדבורה. התברר שיש לה בבטן שתי קיבות. קיבה אחת של האוכל שהיא אוכלת, שזה עם העיכול, ויש קיבה אחרת שנקראת קבת דבש. הכיבה הזו, הצוף הנקי נכנס לשם. יש אינזימים שהדבורה מפרישה מגופה כדי להפוך את זה לדבש. לאחר שהאינזימים הופכים את הדבש, את העצוף לדבש, הם מתפרקים ונעלמים. ומה שנשאר בהם בטל ב-60. יש לנו הלכה של ביטול ב-60. בטל אבל הם ברובם מתפרקים ונעלמים ומתברר שהדבש שאנחנו אוכלים זה צוף נקי הוא לא עובר תהליך עיכול כמו חלב כמו חז"ל מאיפה נשאל את רבותינו לפני 2000 שנה מאיפה אתם יודעים את זה כך קיבלנו בתורה שדבש מותר לאכול כי הדבורה לא מוציאה את זה לא ממצאה את זה מגופה כלומר זה לא חלק ממנה אלא הצוף

שנכנס עובר תהליך ויוצא כמה זה נפלא לראות בדברי חז"ל את הדברים שהיום המחקר הולך ומגלה. נסיים בעוד עוד דוגמה אחת שנוגעת גם לעולם הזאולוגיה. יש גמרא במסכת בכורות שאומרת כמה זמן ההריון של כל בעלי החיים או דגירה. למשל כתוב שם שהתרנגול, זמן הדגירה שהתרנגולת דוגרת על הביצים 21 יום. וזה נכון עד היום. יודעים יש בעלי חיים שקצת האופי שלהם השתנה אבל התרנגול נשאר עד היום אבל יש שם משפט שכמה שנגיד שקצת השתנה האופי והטבע אי אפשר לא מובן כתוב שם שהנחש זמן ההריון שלו שבע שנים גמרא במסכת בכורות שההריון של הנחש שבע שנים זה נגד המציאות הנחשים אמנם רוב הנחשים מטילי ביצים לא משרצים נחשים חיים רוב הנחשים מטיל טילי

ביצים אבל יש נחשים שמשרצים אבל זה כמה חודשים איך אפשר להגיד שבע שנים אומרים חז"ל ומה הכי הכעיס את החוקרים שראו את הגמרא שהגמרא אומרת הגמרא עצמה אומרת מאיפה אנחנו יודעים את זה עושים איזה חשבון של הפסוקים בפסוק הזה כתוב כך לפי זה יוצא פסוק הזה ומכאן יוצא כך יוצא שההריון של הנחש שבע שנים זה כל כך הכעיס את החוקרים מה אתה על פי פסוקים מודיע לנו כמה הריון של הנחש לך תבדוק תחקור מה התברר? התברר שיש נחשים שיש מה שהמדענים קוראים אגירת זרע. כלומר, כך על פי התורה שלנו ק ניקח נחש נקבה ונכניס אותה לכלוב במשך שבע שנים היא נמצאת שם לבד. אחרי שבע שנים היא יכולה להשריץ נחש. ולפי המדע תמיד טענו שאין דבר כזה.

יודעים ההריון הוא כמה חודשים. התברר שיש יכולת לנחשים מסוימים לאגור זרע בתוכה והזרע עדיין לא מפרא את הביצית שלה. הוא שמור בתוך הגוף. הבאתי בספר את המקורות המדעיים. מקום אחד נחש אחרי 5חמ וחצי שנים. נחש נקבה הייתה בכלוב לבד 5 וחצי שנים ואז פתאום היא השרצה להפתעתם. מקום אחר חמש שנים והמקום הכי קיצוני שמצאו זה נחש נקבה שהייתה בשבי שבע שנים יותר משבע שנים וכשמתה פתחו אותה ומצאו בפנים נחש לקראת לקראת היציאה החוצה שרואים שהוא מת רק לאחרונה והחוקרים נדהמו איך אחרי שבע שנים יש פה את המקורות זה לא שאני ממציא זמנים תאריכים אפשר לראות את המקורות המדעיים התברר שיש מושג סג שנקרא אגירת זרע ועכשיו מובן

שכשחז"ל דיברו על הריון של נחש אמרו תדע שהמקסימום זה שבע שנים לא שהתכוונו שכל הריון זה שבע שנים אמרו באופי של הנחש יכול להגיע לשבע שנים ורק אז היא תמליט כמה ידע יש בתורה שלנו שכתוב עליה הפוך בה והפוך בה דכול בה נסיים בעוד דוגמה אחת יש עוד שתי דקות נסיים בעוד דוגמה אחת גם שנוגעת לעולם הזאולוגיה כי אני מזכיר מזכיר את זה כי זה הורה רעש גדול בעולם ההלכתי כבר 200 שנה דנים על העניין הזה ספר פחד יצחק לפני 200 שנה הוא העלה את השאלה לראשונה הגמרא אומרת שאדם שהורג יתוש בשבת כאילו הרגמל אסור להרוג בשבת כי זה נקרא נטילת נפש נשמה של בעל חיים אז אסור להרוג בשבת בעל חיים אפילו יתוש אבל אומרת הגמרא כי נעם

מותר להרוג למה כי מה אסור להרוג בשבת רק בעל חיים שנוצר מזכר ונקבה. אבל כינה היא לא פרה ורבה. היא לא באה לעולם מזכר ונקבה. ולכן מותר להרוג קינה בשבת. לפני 200 שנה נהיה רעש גדול. החוקרים מצאו שבכינים יש זכרים ויש נקבות. פעם לא ידעו לבדוק את זה אבל לפני 200 שנה מצאו שיש זכרים. נהיה רעש גדול. עכשיו יש לזה שאלה הלכתית. האם מותר להרוג קינה בשבת או לא? אם נגיד שחז"ל צדקו שהיא לא פרה ורבה מותר אבל מצאו עכשיו שיש זכר ונקבה אז מה נגיד אסור? אתה אומר אסור זה אומר שחז"ל טעו הרי זה תורה איך יכול להיות שהתורה טעתה? היה רעש גדול, רבנים התווכחו, זה אומר מותר, זה אומר אסור. פניתי לא בעצמי, על ידי שליחים,

למומחים הכי גדולים בעולם, לקינים וקנימות. יש דבר כזה, פרופסור לקינים וקנימות. על זה הוא מקבל את התואר שלו. טוב, אנחנו צריכים אותו בשביל התורה. הוא מקדיש את החיים כדי שיתן לנו תשובה על שאלות שיש לנו. הרבה לא ידעו לענות עד שהגיעו למומחה מספר אחד בעולם. שהוא מומחה לכינים וקנימות. והשאלה הייתה האם יש כינים שאין בהם נקבות וזכרים שהם מתרבים מעצמם ומיד ענה יש משפחה של כינים שנקראים הקינים הלועסות. 3000 תת זנים יש במשפחה הזאת. 3000 וכל אלה אין שם בכלל זכרים ונקבות. יש להם הפריה עצמית. הכינה עצמה היא הכל. היא זכר והיא נקבה. וא אין שם זכרים ונקבות. והפלא היותר גדול מצאתי גמרא במסכת גיטין מה שאמרתי

עכשיו על הקינה שמותר להרוג אותה כי היא פרה ורבה מי שרוצה לראות מסכת שבת דף יב מסכת גיטין דף סט שם לא קשור לשבת שם הגמרא אומרת שיש שם כמה דפים על תרופות על כל מיני מחלות אז כתוב שם שאדם שיש לו אבן שעוצרת הוא לא יכול לתת צרכים בגלל שיש לו אבן שעוצרת אותו יש שם תרופה מה לעשות לו אז בין השאר כתוב שם שיביאו קינה דזכר ודנקבה. כך לשון הגמרא. ליתו קינה דזכר ודנקבה. יביאו קינה שנוצרה מזכר ונקבה. מה רואים בחז"ל? שהם ידעו שיש שני סוגי כינים. הם לא סתרו את עצמם. מסכת שבת דיברו על קינה שהיא לא פרה ורבה אבל זה אמרו שמותר להרוג אותה בשבת. מסכת גיטין דיברו על קינה שהיא באה מזכר ונקבה. נשאל את חכמים מותר

להרוג את הקינה הזאת? יענו שלא. זאת מזכר ונקבה. מה ששם אמרנו אז הכל הסתדר. ואפילו היום אם תשאלו מדענים שפוגשים ככה תגיד יש קינה שהיא לא פרה ורבה אגיד לך אין דבר כזה כי הם לא בקיאים בפרטים תפנה למומחה מספר אחד לכינים וקנימות או שתבדוק באינטרנט הקינים הלועסות תראה משפחה שלמה של 3000 סוגי כינים שהם לא פרים ורבים ומשה אמת ותורתו אמת כמה צריכים לחזק את עצמנו להיות גאים בתורה שלנו להיות גאים באמונה שלנו לא להיבהל מכל מיני פטפוטי דברים שפתאום מישהו אומר מצאתי כך מצאתי כך נגד התורה הרבה דיברו בעבר לקח זמן עד שגילו את האמת ונסיים בברכה שזכות דוד המלך תעמוד לכל הציבור שנמצא כאן נעים זמירות ישראל שהשם

יתן לכולם בריאות אתה פרנסה טובה חיים טובים גם הצופים בכל מקום שהם שהשם מלא משלות לב כולם לטובה ולברכה אמן ואמן