בוקר אמוני | עם ניר קפטן

לצערנו כי ככל שמעמיקים את הלחימה הלחימה הופכת להיות יותר ויותר קשה וגם הבוקר דוחנו על שלושה חללים שנפלו בקרבות בעזה מיד נאמר את השמות הבוקר הותר לפרסום סמל ראשון סמל ראשון אפריים יחמ מחטיבת גבעתי נוווה דניאל לוחם בגדוד שקט חטיבת גבעתי בן 21 בנו איתי סמל ראשון איתי בוטון מפתח תקוו גם כן לוחם בגדוד שקט חטיבת גיוטי נפל בקרב בצפון ברצועת הזה בן 20 בנופלו וסמל ראשון אליעזר צ'יטי מרעננה סגן מפקד פלוגה בגדוד שקט שקד חטיבת גיוטי נפל בקרב ברצועת הזה בן 23 בהחלט עבדות קשות גם הבוקר הזה אז יהיה מי שיאמר כך כך כדרכה של מלחמה אבל כל חייל כל יהודי שנהרג בקרב הוא אוצר גדול לעם ישראל זה יהלום שאנחנו מאבדים

אותו והאמת שזה לא רק כי הותר לפרסום משמעותו יש לו משמעות נוספת ואם אנחנו רוצים להבין קצת יותר מה זה הותר לפרסום אני רוצה שנצפה ביחד ממש עכשיו בדברים שאמר הרב ברוך רוזנבלום אודות ה עניין המושג הזה המושג הקשה הותר לפרסום מנ הדברים שלו כל בוקר אתה פותח רדיו הותר לפרסום הותר לפרסום אתם יודעים מה זה הותר לפרסום זה אלמנה זה הורים שקולים זה ילדים יתומים והמערכה מתחממת זה לא הולך להיגמר פה בצפון נדלק וכשזה ידלק אוי לאוי לנפשו מה שעברנו שם זה פינת זה גרגירים מול מה שיש שם ואנחנו יושבים שקטים שקטים אומרים פרק תהילים אחי השם מה אתה רוצה אמרתי ממקים קראתיך השם סגור עשי טבעי תושבי הצפון והדרום עוד מעט

שלושה חודשים הנשים שפתחו כל דרכיך או תקבל מנת חלקך תגיע למחוז חפצך ובכו כל אוהבך שלווה מרחפת מעליך שלווה באמונות ויתגשמו חלומותיך וינוסו כל פחדיך כי כל הטוב עוד לפניך כי כל הטוב עוד לפניך הי שלום ממחוזות שיפתחו נ כל דרכיך ברכו אל שתי ידיך חייל שלך אני מאחורי ניצוצות בתוך עיני סת ככוכב עלי התורת אשת חיים כי בושת חים תשמו חלמות ותגדלי את ילדך כל הטובות לפניך כן כל הטובות לפני מ שברך אבותינו אברהם יצחק ו הוא יברך אתך לצה גנה לישראל העומדים על נשמר ארצנו וארנו מכבול הלבנון ועד מטבר מצרים מן ה שלום שלום לכם ובוקר טוב בוקר אמוני ואנחנו כאן בתוכנית נוספת בבוקרו של יום חמישי בשבוע נפגשים כאן שוב אפשר

לומר לסכם שבוע ולהתכונן לקראת שבת ואנחנו כאמור בכל שבוע מארחים כאן באולפן היום נמצא איתנו אורח חשוב מאוד לירן ברוך יושב ראש פורום נחי צהל למען ביטחון ישראל שלום לך שלום רב מה שלומך בסדר גמור אז אתה יודע קודם כל בוקר אמוני היא תוכנית שאנחנו באמת בתקופה האחרונה עוסקים בעיקר בכל מה שרה לנו מאז ארועי שבה באוקטובר אבל כשאנחנו מדברים על פורום נחי צהל למען ביטחון ישראל אנחנו מדברים על פורום שהוא קם כבר הרבה הרבה אחורה בואו תן לנו ככה איזה סקירה קצרה קצת על על ממתי זה הוקם מה זה אמור לתת מענה על מה ספר לנו קצת על הפורום המיוחד הזה אנח אני הקמתי אותו ב ב-2015 אני לצערי נפצעתי בפעילות מבצעית במחנה

קלנדיה ב-2002 הבתי תריה בעין שמאל וגם קיבלתי פוסט טראומה מאירוע שהיה היום לפני מי שחימם את השטח היו אנרכיסטים מהשמאל הרדיקלי שבעקבותיהם בעצם השתנו לי כל החיים מללכת ליחידות אחרי הצבא במשרד הביטחון לצערי עברתי שיקום ארוך עשרה ניתוחים בעין שמאל שעדיין הא לא רואה אבל מבחינה אסתטית וכמוני יש עוד מאות לוחמים שנפצעו כתוצאה מזה שארכיב את השטח א כאנחנו מדברים עלעל אנרכיסטים שחמים אותו תכף ניגע בנקודה הזאת אבל אני רוצה רגע לחזור איתך לקלנדיה לפציעה שלך במסגרת איזה אירוע זה היה מה היה שם הנו המטרה שלנו זה היה להרחיק את המקומיים אנחנו ישבנו בבסיס שנקרא הרות והמטרה שלנו מכיוון שהמקומיים גם היו באים לה מ

מטעני נפץ באזור הבסיס המטרה שלנו זה היה לבצע פעילות גם לתפוס את אותם ממיני מטענים וגם לייצר פעילות שתמנע בכלל מאותם מחבלים לפגוע בנו ולכן עשינו פעולות מנה היינו נכנסים כל כל השבוע לתוך המחנה מנסים עושים שם מנסים לאתר מידי אבנים וכל מיני מנהיגים וכאלה ובמקביל בשישי שבת היו מגיעים אוטובוסים של פעילי זכויות אדם ישראלים והיו מחממים את השטח היום הם כבר נמצאים ב בבלאי נעלין אבי סלח קדום לפני בזמנו שהיה את המומות על גבול הרצועה שאותם מכבלים פוטנציאלים היום אנחנו יודעים והלוחמים הגיבורים שלנו ירו עליהם אז אותם פעילי זכויות אדם כביכול היו גם באים ומציקים לחיילי צהל בגבול הרצועה אפשר לראות את זה תגיד

אנחנו מדברים על פעילי זכויות זכויות אדם מאיפה מה המקור שלהם אנחנו יודעים א זה ארגונים מאוד רדיקליים שמקיימים א שמורכבים מהיהודים ש כן לצערי צר להם מהכיבוש יונתן פול קובי סניץ' כל מיני חבר'ה כאלה מי שהגנה עליהם בזמנו זאת היייתה חברת הכנסת גבי לסקי לפני ש היייתה חברת כנסת היא כן היא היייתה עורכת דין של משטי הטרור היא הגנה על רוצחי מלאך אירוז פל וגם וגם הגן על אותם אנרכיסטים שפגעו בחיילי צהל ובעצם כתוצאה מכך מה חימום השטח אתה נפצעת מה היה באירוע עצמו שנפצעת בו אני היה את ה את היום הראשון שבעצם היינו אמורים לתפוס את המיידי אבנים ולהרחיק את ההפרות סדר מהבסיס שלנו נכנסנו לתוך המחנה אני הממפה שלי

והחיילים הלכו תפוס את המידי אבנים ואני נשארתי בסמטה בג'יפ א כל המידי אבנים באו אליי לקחתי שני רימוני אלם זרקתי הכי חזק שאני יכול פגעתי בדוקות שלהם והם ברחו אחרי כמה דקות עוד פעם הם באו אליי כל המיידי אבנים עוד פעם לקחתי שני רימוני העלם א זרקתי הכי חזק שאני יכול ואז עלו מולי בקשר שעלו אם הכל בסדר אמרתי להם כן הכל תקין שאלו אותי אתה צריך תגבור את אמרתי להם לא אמרו לי טוב בכל זאת נשלח לך תגבורת שלחו לי את הדיר החופל החובש הפלוגתי אה ואז תקס עצה איך לצאת מהמחנה בעצם ושבא לצאת אמרתי אני ירה כדור גומי כדי להניס את האמון שהיו רעולי פנים וצמיגים בוערים ומקלות ואבנים ומראות שאנחנו מכירים האינטיפדה כן

ומחנה קלנדיה הוא אחד העוינים ביהודה ושמועה למרות ש התושבים שלו יש להם תעודת זהות כחולה חשוב לציין את זה ובעצם באנו לצאת מהמחנה א באתי לראות א ואז היה לי מעצור בנשק לצערי חטפתי מכל הבל היד אחרי ת1 שניות שנראו כמו נצח נכנסתי לתוך הג'יפ יצאנו משם אולי דרסתי כמה מחבלים ולמחרת יום שבת שני לשני עוד פעם אה אותו אירוע עוד פעם צריך להדוף את את המיידי אבנים הסתערתי לעבר המידי אבנים ולצערי קיבלתי סלה בעין שמאל וואו כן הייתי פצוע בינוני המזל שלי שלא איבדתי את ההכרה כי הם המשיכו לזרוק מכל הבלייד ואו ו והצלחתי לקחת את הנשק ולצעוד לעבר הכוחות שלנו בערך 200 מטר לא פשוט לא נעים עשרה ניתוחים בעין ועדיין הראייה

לא שבה עדיין לא לצערי אלא אם כן תהיה טכנולוגיה חדשנית ופורצת דרך א כרגע הי בתי אתריה בעין שמאל טוב אז אתה יודע יש בעזרת השם עד שתהייה טכנולוגיה אנחנו כמובן יש לנו את הטכנולוגיה הגדולה ביותר שהוא בורא עולם שבעזרת השם נקווה ש הראייה תחזור ונתפלל שהראייה תחזור בעזרת השם אני רוצה להגיע איתך לשנת 2015 ב אתה מקים את פורום נחי צהל למען ביטחון ישראל מה בעצם הביא אותך אתה יודע אחרי מספר שנים שיצאת כבר ראיתי ראיתי שקוראים ללוחמים היקרים שלנו שבאמת נותנים את כל את כל יכולתם משקיעים ורוצים בסך הכל להגן בשלוש שנים זה התור שלהם להגן על הארץ היקרה שלנו כי ראינו מאפיזו קודמות איך איבדנו את העצמאות ואיזה

אסונות קרו אחר כך אם זה המרד הגדול אם זה לפני זה אם תרצה אחרי זה אני ארחיב איתך על כל ה על כל המר דות ואיך זה כאילו לוקח אותנו מהסיפור של חנוכה שאנחנו חוגגים בעצם לאיבוד העצבות אבל הפורום שלנו בא לתת תשובה נגד כל הארגונים האלה שעונים את מדינת ישראל אני שם אני בזמנו הייתי רואה מכתבים של שמיניסטים אנחנו לא רוצים לשרת בצבעה כיבוש כל מיני אמירות והזיות למיניהם או ששוברים שתיקה אמרו שאנחנו פושי מלחמה שם בקטע הזה אמרתי לא יתנו לנו אחרי שאני נפצעתי והשתמשתי ברימוני הלם לא לקחתי רימון רסס לקחתי רימון הלם איזה צבא בעולם השתמש ברימון הלם שהוא שאני יודע שאני יכול להיות בסכנת חיים ואז הם קראו לנו פושעי

מלחמה וכל הדברים האלה ובסופו של דבר החלטתי אם אנחנו לא נייצר קו הסברה שיסביר גם את הפעילות של הלוחמים שלנו וגם יוקע את כל הארגונים ה של הד לגיטימציה האלה זה נתן לי את המוטיבציה לפעול גם להגן על הלוח ים שלנו ועובדה שהצלחנו להכניס לכלא גם את יונתן פולק וגם להביא לתודעת בזמנו לשר הביטחון ואז נפת לי בנת גם ב-2018 הוא הבין את הסכנה תגיד אתה מניח שכתוצאה מהקמת הפורום הזה היייתה איזשהו התנהלות שונה כלפי אותם ארגונים אנרכיסטים שבאמת ניסו לחמם את הגזרה כדי למנוע את צבה הכיבוש או או היום היום יותר יודעים את קנות שלהם אני אני מקווה שהקבר אטים שלנו ידעו לטפל בתופעה הבזויה הזאת ו היום חווינו את זה גם על

עצמנו כן מה אנרכיסטים של שלפני השבע באוקטובר אב אני יכול להגיד לך רק לפני שבוע בצלם הדלה ועוד כמה ארגונים הצטרפו לארגון אלחק וביקשו וביקשו להטיל סנקציות אל מדינת ישראל במלחמה שאנחנו עכשיו מנהלים מלחמת הקיום שלנו בעזה לא רק זה הם גם אמרו שישראל עושה ג'נוסייד ברצועת עזה אז תבין מול מה אתה מתמודד זה אנשים הייתה גם איזשהי הצעת חוק הצעת חוק שלכם נכון אנחנו בזמנו גם היה את את חבר הכנסת קלנר שגם מאוד תמכנו בהצעת חוק שלו שהוא בעצם הגיש הצעת חוק ש מה תוכנה ההצעת חוק דיברה על כך ש שבעם ם כל מיני ארגונים שהם באמת מקבלים את רוב הכסף שלהם מעם מדינות זרות ויש להם אג'נדה זרה והם אנטי ישראלים הארגונים האלה

יקבלו פחות הטבות יפגעו להם בתקציב וכמה צעקה גדולה גם הפטרונית שלהם גרמניה ש להזכירך נותנת כסף לשוברים שתיקה למרות התמיכה עכשיו בנו וכל הדברים האלה חשוב לזכור הם נותנים כסף לאונר הםם 200 מיליון אירו הם נותנים כסף לכל מיני ארגונים שמפרים חוק אם זה בניית אם זה בניית מתחמים סולרים במערות בלתי חוקיות בדרום אר חברון מה שאני מבין ממך שבעצם גרמניה כרגע זה חיבוק דוב למדינת ישראל גרמניה יש לה יש לה היא משחקת איתנו בשני בשני בשניי שני תפקידים אוקי כן ה למה מצד אחד הא היא מספקת לנו צוללות וכל הדברים האלה ומצייר ל מחוייבותה לתמוך במדינת ישראל והפשעים שהם הגרמני עשה לנו בשנות ה-30 וה-40 לא יחזרו על עצמם

וכל הדברים האלה מצד שני היא תומכת בארגונים ששוללים את קיומה של מדינת ישראל או את קיומה במתכונת הנוכחית אם זה שוברים שתיקה אם זה המוקד להגנת הפרט שמגן על מחבלים שרצחו ישראלים המחבלים המתועבים ביותר מעל אינץ' ברמה עלה ועד הרצח של אורי אסבה אחר אתה יודע אנחנו מדברים על שוברים שתיקה אני רוצה שנראה קטע מתוך דיון בכנסת על הוצאת שומרים שתיקה מחוץ לבתי הספר הנה הדיון הזה בכנסת בכנסת ישראל לירן לוחם בגדוד 202 אולי מחל רוזין תקשיבי רגע צנחן איבד את העין שלו בקלנדיה איבן את ה שלו בקלנדיה ותשמעי מה הוא אמר לי לפני חמש דקות פעם אחת תקשיבי לא זה יותר חשוב הוא אומ פם האחרונה שאיבד את העין שלו כדי להגן עליך

ועלי הוא נכנס לבית ספרם שוא אות למה אתם רוצחים ככ תלמידי ישראל אומרים שוברים שתיה של הרס תלמיד ישראלי הכנס חבר הכנסת אמיר אוחנה חברי תמר זנברג פעם שניה אני קורא לך זה עוד רגע אני מוצ חבר כנס חנה אני לא אתן לעסק הזה לאבד שליטה פה הולך תקשיבו עוד פעם אדם לוחם צנחנים שבד אתמו בשדה הקרב שרגע ויחזור תצא תירגע אתם לא תשתיקו אותנו זה לא יעזור רא ף אחלא פיק אות כש קשב וב לירן סיפר ליני את לא רוצה לשמוע תקשיבי ללירן נפתלי בנת דיבר עליך ולא נתנו לו להשלים משפט מה בעצם הוא רצה לומר הוא רצה להגיד שאני מגיע להרצאות הגעתי ב-2014 להרצות בפני תלמידים והם שואלים אותי אם אנחנו רוצחים אם אנחנו רוצחים בשירות

שלנו הערבים חפים מפשע כי זה מה בעצם כי הם אמרו לי ששוברים שתיקה נכנסים לבתי הספר ומספרים להם שזה שזאת המצי הם באים לוקחים תופעה א ספורדית שקורת פעם ב ולוקחים את זה כתופעה כדי לעשות דלגט מה זה קורה פעם ב באיזה סיטואציה זה יכול לקרות הם יכולים לקחת אירוע נגיד ש נגיד לקחת אירוע לספר עליו להעמיס עליו כל מיני כל מיני סיפורים ודברים לבנות תסריט שלם ש 10% נגיד שיכול להיות 10% גם להגיד שזה תופעה ש קוראת הרבה פעמים וגם כאילו א לבוא לעשות דה לגיטימציה ללוחמים שלנו אז בזמנו בזמנו סתם אני אסבר את אוזני הצופים היקרים שלנו בזמנו היה את הפעילות של של כוחותנו מול הגבול בעזה מול נחל עוז ואבנר גבריה ומנכל

שוברים שתיקה את ריין והמנחה ב cnn מקשה עליו אומרת לו אבל 58 או 57 מתוך ה-61 שצהל הוריד הם פעילי ארגונים אז מה הוא אמר לה זה היה מזל הם באותו באותה מידה יכלו להיות גם אזרחים חפים מפשע אתה מבין מול מה אנחנו מתמד אתם אתם במסגרת הפורום מנסים גם לעבוד מלבד להוציא את אותם אותם ארגונים מחוץ לחוק אתם גם מנסים להושיב אותם מאחורי סורג ובריח בעקבות מה שהם גורמים הנזק הביטחוני שהם גורמים למדינת ישראל אני אגיד לך בזמנו שחוקקו את חוק שעוברים שתיקה ודומם של גורמים שעושים די לגיטימציה למדינת ישראל וחיילי צעה להוציא אותם ממערכת החינוך א אותם ה היו צריכים גם לחוקק תקנות שיוכלו לפעול במידה והם מפירים את החוק כי

יש מספר בתי א בתי כנסת אני אומר מספר בתי ספר שמצפצפים על הקביעה הזאת אם זה הי תיכונית ואם זה גימנסייה הרצליה וכל מיני א בתי ספר שאיך קוראים תם אתם פועלים כדי אנחנו מנסים להביא ל גם לייצר תעודה נגד אותם ארגונים שבעצם הם תוקעים סכין בגבה של מדינת ישראל לא פחות ולא יותר מה להערכתך מדינת ישראל צריכה לעשות איתם מדינת ישראל לפי דעתי לצערי מתנהלת כאילו היא בגטו היא חושבת שהיא צריכה לתת יותר מדי דין וחשבון לעולם שהיא לא הריבון בעצם כן היא חושבת שהארגונים האלה שמדינות העולם יגידו לה נו נו נו למה אתם פוגעים בהם אבל אם תסתכל על ארצות הברית יש את חוק חוק השומר זר או משהו כזה לגבי לגבי עמותות שהם שם

עמותות שהם כאילו נגד ארצות הברית או עמותות פוליטיות למיני ושמה יודעים לטפל בתופעה רק אצלנו במדינה של סתם אני אסבר את אוזני הצופים שלנו היקרים אה אין אין זה זה מצב בלתי בלתי בלתי ניתן להבנה שבכל מיני מדינות בעולם יש סכסוכים לאומיים אם זה בצרפת בקורסיקה ואם זה ספרד ש במקומות האלה אנחנו יודעים שיודעים לטפל טוב מאוד אין ארגונים ישראלים אתה לא שומע על ארגונים ישראליים שמתערבים במשבר בקורס זה חתך מיד אני רוצה לשאול אותך דווקא ללכת איתך דווקא על המלחמה הנוכחית שלנו שמונה שנים אחרי שפורום פורום נחי צהל למען ביטחון ישראל הוקם כמה חיילים במסגרת המלחמה הזאת של חרבות ברזל הוכרו כנכי צהל יש עד לפני שבוע

זה היה 2800 שוקרו פיזי ועוד אל 2800 פצועים שכבר הוכרו כנכי צל כ וואו ואנחנו מדברים עוד על אל בתהליכים מתקדמים מאוד שמוט אטו יהיו מוכרים ועוד לא הגענו לפוסט טראומה ועדיין לא הגענו לפוסט טראומה שזה עוד מספר חודשים יתחילו לצוץ חבר'ה שלא שלא איבדו איתם את הפציעה או ש התחילה להם תסמונת פוסט טראומטית שאני לא מאחל לאף אחד אתם אתם גם מנסים ל סיע לאותם נכי צהל בכל מיני דרכים שלכם יש אני אני אישית וגם חבר שלי שמאוד פעיל בפורום ניף קשת סתם תבין איזה גיבור הבן אדם הזה הוא תפס מחבל מתאבד ב-2005 בקלקיליה שהתפוצץ עליו באחד מחגי ישראל והוא היה פצוע אנוש והוא הצליח לשקם את עצמו והוא גם הלכנו הבאנו ציוד לח

בצפון בגבול הצפון והוא גם נסע לא לאזור הדרום הביא להם ציוד וגם נתנו להם ביקרנו הרבה לוחמים ש בשי בטל השומר בכל מיני מחלקות וממש אתה רואה כאילו גם את החיבור ואתה רואה גם יש את העמותת אחים לחיים שסתם אני רק גיד שביקרו מעל 900 פצועים וואו יפה אתם משתדלים ממש זה אני רוצה לשאול אותך שאלה אולי ככה ממש לקראת סיום ואני אתה יכול לענות לי אתה יכול גם לא לענות לבחירתך אתה יודע התקופה שלפני השבעה באוקטובר חווינו כאן דווקא אנרכיסטי מסוג אחר שהם פלגו שיסעו וכיתבו את החברה שלנו וחווינו אירוע היה כאן לפני ממש בתחילת השבוע גדי סוקניק ביום ראשון ואמר שאין לו צל של ספק שהסיבה שחיילי הנוכ בה חמס סלאש דש ביצעו

דווקא במומנט הזה את הטווח באירועי השבעה באוקטובר הוא כי הם זיהו חולשה ואיומים שלחים לנשק שלא התגייסו בעת מלחמה הם מצאו את המומנט הנכון הזה שהם כביכול זיהו התפרקות מבפנים ולכן הם הלכו על זה עד הסוף ואני רוצה לשאול אותך נכון להיום א אנחנו נמצאים ככה בעיצומה של מלחמה א איך אתה רואה את הדברים דווקא בהיבט של כל הארגונים הללו שלום כשב ובית צלם ושוברים שתיקה וכל הארגונים האלה שהם מה שנקרא מזיקים למדינת ישראל א מה מה מה מה אופן הטיפול הנכון כדי למנוע מהמהם לעשות נזק נוסף ביטחוני למדינת ישראל ומעבר לכך נזק חברתי ש ראינו את מלחמות האחים שהיו פה ברחובות איך איך איך זה נראה איך זה נראה בעיניך היום

במציאות שלנו אני רק רוצה לפני שאני אענה לך על התשובה הזאת אני רק בתור אחד שחובב מאוד היסטוריה אני יכול להגיד לך שלפעמים כיתוב בעם או החלטות לא מושכלות של המנהיגים יכולים להביא אותנו לחורבן סתם אני אסבר את צופי המאזינים לפני חודש חגגנו את חג חנוכה חג חנוכה אנחנו חוגגים את ה את המרידה של היהודים באימפריה הסלוקי משנת 167 לפני הספירה עד 160 לפני הספירה אחרי זה היו היה את הממלכת החשמונאים שהתחילה להתרחב לקראת סוף ימיה ששלום ציון המלכה נפטרה בשנת 67 לפני הספירה רבו שני האחים יוחנן אורקן עוסה שני ויהודה אריסטובול עוסה שני ומשלחת כהני העם בינתיים פומפיוס שכבש האימפריה הסלוקי תחנה בדמ סק בשנת 63 לפני

הספירה ובאו אליו יהודה אריסטובולוס השני יוחנן הורקנוס השני ומשלחת כהני העם כל אחד אמר למה הוא מתאים להיות שליט על יהודה פומפיוס לא חשב הרבה עלה על ירושלים תוך ארבעה חודשים פרץ לעיר ביום שבת בזמן שהמגעים לא נלחמו וסיים עצמאות של כמעט 100 שנה אחרי זה הגיע אורדוס אורדוס הגיה עוד פעם היה היה כל מיני וויכוחים עעם העם וכל הזה בשנת בשנת שש לפני הספירה אותו אורדוס העם מבקש להקיא את המשפחה הזאת ולהביא נציבים מרומא ואז ברגע שהתחילו להביא נציבים מרומא הם היו בעלי תרבות הלניסטית הה היה התנגשות בין ההלניזם לבין היהדות כי הם האמינו בהרבה הלילים ופגעו פעם אחר פעם בבית המקדש ואז בימי פלורוס ב-66 ל לספירה פרץ

המרד הגדול בגלל שהוא תימע את כלי בית המקדש ובשנת 70 ירושלים עצמה חרבה ובשנת 73 נגמר המרד במצדה אבל אנחנו מפליגים בהמשך 115 117 יהדות התפוצות עושה מרד נגד הרומים שוב התנגשות בין ההלניזם לבין היהדות ויהדות התפוצות נמחקת משיכים קדימה 132 לספירה פורץ מרד בר כוכבה הסיבה אדריאנוס רוצה להקים את איליה קפיטולינה על חורבות בית המקדש בירושלים ופורץ מרד בר כוכבה שהוא מנצח את כל הלגיונות במזרח אבל מגיעים לגיונות מגליה ובריטניה של היום ומדקדק נתת לנו את כל ההיסטוריה ואז רק אני אגיע טיפה לסוף ואז אנחנו מכירים מה קרה בשביל לקעקע כל זכר יהודי פרובינקיות יהודיה יהודה הרומאים משנים את השם של יהודה מיודה לסיירה

פלסטינה בגלל זה אנחנו מקבלים את כללת אדריאנוס על פלסטינה עכשיו אני אענה לך על מה ששאלת לגבי הזה אם אתה מסתכל בכל עם ישראל יוצא מהרשתות החברתיות אתה רואה שהכל הכל בסדר הה מאוחד אבל אתה רואה את כל האינטרסנטים האלה שגם עכשיו במצב מלחמה אחים לנשק שלום עכשיו הם כל הזמן מכניסים פוליטית מנסים לגרום לדמי מנסים לגרום להוריד את הממשלה עכשיו הם לא הם לא מבינים את גודל השעה בסופו של דבר אני בזמנו גםם שהיה עם אנחנו צאנו הבנו את גודל השעה והבנו את הדיבורים המזיקים האלה אתה אומר אג אגב אתה אומר רשת זה אומר גם ערוצי טלוויזייה גם בערוצי בטלוויזיה יש יש לך דיבורים ממש שלא קשורים למלחמה מדברים שם דברים שאנשים

רוצים לדעת מה קורה ם הלוחמים היקרים שלנו ומדברים כל מיני דברים צהובים הוא אמר ככה וזה אמר ככה וזה אנחנו בשעת מלחמה אז יודע אז אני רוצה באמת אולי לחתום עם שאלה אני רק אני רק רוצה להגיד משהו קטן אנחנו בזמנו הבנו את גודל השעה והבנו את הדיבורים המסוכנים האלה וכמו שאמרת שאובים שלנו מזהים שעת כושר ואנחנו הוצאנו אפילו מכתב הוצאנו מכתב באפריל 2023 שאמרנו שכל הדיבורים המזיקים האלה שבעבר היו נחלת שוליים קיצוניים בלבד מהשמאל הרדיקלי היום ראשי מערכות ורמטכלים לשעבר וכל השומרי סף למיניהם מדברים על סרבנות לאן הגענו ניסינו לעורר את דעת הקהל שורים האלה מזיקים תקבל לא התקבל ועדיין המשיך וראינו איפה הגענו

באירועי השבע באוקטובר אני מקווה שאולי למדנו קצת לקח אה וכמו שאתה אומר אמרת משפט פה חשוב ככה אמרת אותו בחטף אבל אבל אני חושב שהוא משפט שמוביל אותנו אה ככל שאתה מתנתק מהתקשורת ומהרשות אתה מבין שהעם מאוחד לגמ שם נמצאים בעלי אינטרסים מסוימים שהם אלה שמזיקים לנו אבל אני חושב שאת זה הפנמנו אני מקווה שניקח את זה איתנו הרבה הרבה קדימה כדי שנוכל להמשיך ולשעות כעם אוהב ומכבד אני רוצה גם לציין את תרומתם של נחצה יש מאות רבות של נכי צהל ביניהם חברים מאוד טובים שלי שגם עכשיו הם הם גיבורים כפולים למה כי על אף הפציעות הקשות שלהם הם נכנסים ונלחמים ברצועה ובגבול הצפון ופשוט אני מצדיע להם טוב אני רוצה דווקא

לחתום עם עם כפי שפתחנו אתה יודע אמרנו שעד עד שתהייה הטכנולוגיה והקדוש ברוך הוא יתן את הטכנולוגיה אז אנחנו רוצים גם להזכיר אותך בתפילה שבעזרת השם הקדוש ברוך הוא יפתח את מאור עיניך ואז השם שלך הוא לירן שם האמא אמירה אמירה לירן בן אמירה בעזרת השם לרפואה שלמה ושיחזור מאור העיניים כבתחילה לירן ברוך יושב ראש פורום בני חיצ למען ביטחון ישראל אני רוצה להודות לך תודה רבה תודה רבה לך תודה אנחנו יוצאים תנחת המוסיקלית מיד מיד שווים לפ במים הש השם תי שו לא לפחד לא לפחד השם תמיד נמצא התגלו לא לפחד במים ובאש אשר תמיד שומר עלינו אז בוא ניתח נפסיק את האש כי אחי גדולים אנחנו בוא נתאחד נמשיך רק לתת כי אחים

גדולים אנחנו לא לפחד לא לפחד השם תמיד נמצא איתנו לא לפחד במים ובאש השם תמיד שומר עלינו לא לא לא לא לא ינום ולא ישה שומר ישראל השם שומר השם מציל הוא המאחד עם הרבה ביטחון הכל יעבוד כי הוא הכל יכול לקבל את הכל באהבה כי זה רק לטובה יש מישהו מלמעלה ששומר יש מישהו מלמעלה שדואג עושה הכל פה רק בשבילך אז אנחנו לא נבצר אוי אוי אוי אוי אז לא לפחד לא לפחד השם תמיד נמצא איתנו לא לפחד במים ובאש השם תמיד שומר עלינו אז בוא נתאחד נפסיק את האש כי אחים גדולים אנחנו בוא נתאחד נמשיך רק לתת כי אחים גדולים אנחנו לא לפחד לא לפחד השם תמיד נמצא איתנו לא לפחד במים ובאש השם תמיד שומר עלינו לא לפחד וזהו כמובן בריו חק שור

ונח מנים אנחנו ממשיכים עכשיו אלינו מצטרף הרב דוד הדגי שלום הרב בוקר טובך בוקר טוב יניר בוקר אמונים מה שלום רב ברוך השם בסדר גמור שלומנו כ שלום עמנו ברוך השם זה מצוין ישועות ואנחנו מתפללים מתפללים על כך והרב זה דבר דבר גדול כשלעצמו שעם ישראל ברוך השם דווקא בתקופה הזאת מתחזק ויש כל כך הרבה זכויות שנוספת לעם ישראל כי איך איך מכריעים את הכף אני לומד את זה מהרמבם שכותב שאדם שעוותו מרובים מזכויותיו מיד הוא מת ברשעו אז אם נאמר את זה לצד החיוב אדם שמרבה בזכויותיו אדם שזכויותיו מעל עוונותיו זוכה לחיים מאושרים כן טוב הרב אנחנו רוצים לדבר קצת השבוע עברנו הרבה מאוד אירועים הרבה מאוד חיילים וגם הבוקר

התבשרנו על חללים ואנחנו אני רוצה דווקא ש הנה שלושה החללים שהתבשר הבוקר דווקא על חיילים שגם כן נהרגו במהלך הלילה אנחנו כאמור קרא פרק פרקי תהילים אחר כך לעילוי נשמתם התאורה וגם להבדיל לרפואת הפצועים ולהשבתם של החטופים וגם לשמירת בריאותם של החיילים שלנו אז הנה עוד שלושה פרחים יהלומים גדולים שבמהלך הלילה השיבו את נשמתם בעקבות קרב קשה בעזה טוב הרב אנחנו יודעים שיש לנו אויב רע ומר א תמיד מדברים עלנו הנקודה הזאת האם יש חפי מפשע בעזה אנחנו יודעים שאין חפי מפשע וגם התינוק הקטן ביותר שלהם הוא הוא בגדר הוא בגדר אויב כי איך שהוא מגדלים אותו כך הוא גודל מגדלים אותו כבר מגן להיות שהיד אז אז הוא לומד הוא

לומד להיות שהיד ואני רוצה דווקא תכף אנחנו נראה שני מעשים שיראו כמדומני השבוע של דווקא לא מעזה דווקא מפה מהקרובים שנמצאים כאן ביוש מה שנקרא בואו נראה את שני הנבלים הללו תראו מה הם עושים הל בעב מה שא שוף שוף שלל שלל שוף ש א יקוק ה הם בד עישו הם ה או זה יל אות הבאה שאנו מעסי אם וב הם באים לבד ותו ת המן האנו הזה לוח צינ על ארון החשמל אגב במעצר שלו א שחררו אותו אתמול שחררו אותו את הנבל הזה מצד היה שם איזשהו סעיף שאין מספיק הוכחה לנזק הוא סיפר שהוא רצה רק לשטוף את הארון כן זה באמת הוא באמת תודה רבה לו שהוא עשה את זה זה ממש חשוב ואותו אחד עדיין אין לנו אני לא יודע בדיוק מה קרה עם זה ששפך את הכסף על

הכספומט אבל אלה הם הנבלים הללו שאנחנו מעסיקים אותם אצלנו ואני רוצה דוקא לשאול את הרב האם מותר לנו להתעסק איתם בכל מה שקשור למסחר וכשאני אומר מסחר נכון שעולה לתקן רכב יותר זול אצל הפלחים האלה ונכון שלקנות במקומות מסוימים אצלם עולה יותר זול אבל האם ראוי ונכון לפרנס אותם או שצריך לתת להם למות ברב טוב זה רואים את זה זה מזעזע זה מזעזע כי זה מה שרואים מה אנחנו לא רואים כן אני יכול לספר לך מאנשים שמספרים לי שבפרט יש ערבים מכל מיני מקומות מסויימים בארץ שהם הנזקים שהם עושים זה ידוע גם המעסיקים שלהם לוקחים את זה בחשבון שפתאום מגלים בני הגרה איזה לבנה ו כל מיני דברים נזקים אצו הם עושים בדרך כלל כשהם

מסיימים לבנות מסיימים באתר בנייה הם דואגים לזרוק מ אבל זה שאלה מהותית אתה רואה הרבה אנשים שולחים ומטפלים במוסכים אצל גויים ההבדלים משמעותיים למה הבדלים משמ יכ להיות הבדלים של אלפי שקלים לכאן ולכאן כן א ספ נכון למה יש כמה סיבות דבר ראשון יש הרבה דברים ש שהם משתמשים החלקים אתה בא למוסך של ה בני דודים הללו אתה מגלה שזה המנוע שעבר הוא אומר לך אי אין לי היום חלק מחר יהיה חלק בלילה הוא יוצא לסיבוב קטן ומלקטת של אחרים ומסכן ההוא חרת בבוקר הוא מחפש את החלק שנגנב לו לכן שם יותר זול זה דבר ברור וגם וכולי כל הסיבות שלא משלמים מיסים אבל יש פה שאלה מהותית ועקרונית מותר לעבוד איתם או לא אז דבר ראשון צריך

לדעת חוץ מהעניין של חסד החפץ חיים כותב החפץ חיים כותב שהחסד הכי גדול מרן השוכן ארך כותב את זה בכו צדקה שהצדקה הכי גדולה זה שאתה במקום שתבוא לאותו אדדם שנזקק תגיד לו תקשיב קח מעטפה לא תגיד לו אתה יודע במה אתה עובד אתה חשמלאי יש לי עבודה בשבילך עכשיו אתה לא באמת מתכוון יכלת לדחות את העבודה הזאת זה הצדקה הטובה ביותר שאתה נותן לו וגם הוא מרגיש שהוא קיבל את זה לא בחסד קיבל כי הוא עבד אומר חפץ חיים כמה רע בעיניי שחפץ חיים מדבר על בעלי עגלות היום קרים אוניות הסעות שהולכים ולוקחים את הגויים אתה רואה שזה כבר היה בזמן החפץ חיים למה לוקחים את הגויים למה לא תיקח את אחיך זה צדקה אבל אבל איתן ה טוען ובצדק

הוא יותר יקר יותר יקר נכון אז היה מקרה עם הרמה לפני 5 שנה בערך הרמה היה את מרם פדווה מרם פדווה הוא הוציא את ה הוציא רמבם והדפיס אותו והכל ובא גוי אחד ופשוט עשה דפוס יותר זול הרמה כתב בחרם גמור שאסור לקנות מהגוי הזה למה הוא כותב יש לך אפשרות לפרנס יהודי תפרנס יהודי יש מדרש המדרש אומר או קנו מיד אמיתך על תנו שתחיו מה אומר המדרש שאו קנו מיד אמיתך תתה קונה תקנה מיד אחיך שאתה מוכר תמכור לאחיך זה גם במכירה יש לך עכשיו איזה מציאה עכשיו הגיע אליך גוי אבל אתה אומר תשמע א לחוץ על הכסף זה לא ש אתה צריך למכור יבוא עוד יהודי עוד שבוע עוד שבועיים יש מצוה למכור ליהודי יש מצווה לקנות מיהודי לכן צריך לדעת

ברור באופן ור אני לא מדבר על זה שדוד המלך היה אומר צו והתפרנסו זה מזה היום מפרט היום לצערי הרב אני שומע כל יום בעלי עסקים שקורסים בפרט בדרום אתה נוסע אתה רואה חנויות שסגרו חנויות שסגרו אתה רואה חנויות אתה רואה חנות הזאתי התה שוקקת חיים נכנסים יוצאים כל היום החנות סגורה להשכרה כמה זה כואב עכשיו אבל לא השמים אנחנו כן צריך להתבונן לא בטוח אם כל אחד היה מחזק את השכן שלו אני בדיוק סיפרתי כאן אתמול הרב שנכנסתי לסופר לפני יומיים וראיתי שכתוב על העגבניות טורקיה על המלפפונים ירדן מד יש מלפפונים ישראל כמובן שאדם מה גם זה אותו מחיר אבל נניח שזה היה בכמה שקלים יותר יקר לא יותר טוב לקחת סחורה מישראל מאשר

לקחת סחורה פלחים האלה ש שמחפשים עתנו ורק להשמיד אותנו ממדינת להעיף אותנו לים זה מה שהם רוצים בסופו של דבר ראינו אותם ראינו אותם כאן הם עובדים בבניין אנחנו מפרנסים אותם נותנים להם עבודה והם אחר כך לוקחים ומה שנקרא מצפצפים עלינו ועוד צוחקים ועושים מזה חוחה וטלולה אבל החלם הגדול פה רבי ניר זה אנחנו שמשחררים אותם באותו לילה זה הפלא הגדול למה משחררים את האנשים האלה טוב זה עוד שאלה אולי לבן גביר יש את התשובה א אנחנו כן רא זאת סוגיה שלא ניכנס אליה אבל אבל כל פנים אבל צריך לסכם את את ההלכה הזו מצווה גמורה ואפשר שאפילו יש פה בגדר חובה הלכתית לקנות זה מחלוקת בפוסקים חובה הלכתית לקנות מי יהודי אתה רוצה

עכשיו קיוסק יש לך שני קיוסקים תקנה מי יהודי תחזק אותו אבל אני רוצה להראות לרב הראנו קודם לכן את הלב הרע של הערבים הלב המאוס הזה השונא הזה אני רוצה להראות מה זה לב של יהודי להבדיל אלף אלפי הבדלות לב של יהודי שנמצא בלב עזה מה זה לב של יהודי שרואה משפחה שרבה הנה זה לב של יהודי רחמנים בני רחמנים תן לי קצת מים מהמים שלו הוא לוקח שנשטף לילדה הקטנה לאכול אתה לפעמים מסכל את אומר ריבונו של עולם רגע אבל אתם לחמים בהם אתם יודעים שכל אותם חפים מפשע כל הבתים שלהם אני פגשתי קצינים היינו בבי ממש יצאו מעזה אין בית אשר אין שמת תרתם משמ אין בית שם בעזה שאין שם בבית כלי לחימה אין שמה בית של טרור וכולם חומרים של

טרור כן וגם אין בית שאין שמץ ומה ויש רחמים זה עם ישראל זה עם רחמן אין מה לעות אני רצה באמת לשאול דווקא על העניין הזה א אין בעיה לעשות את זה על פי ההלכה לתת בשעת מלחמה תראה יש פה ש שני היבטים היבט אחד מצד לא תחונים לא תחונים זה לתת מתנת חינם במקרה הזה ודאי שהסרטונים הללו משרתים את עם ישראל כמו שצריך בעולם ל למרות שהעם יודע מי עם ישראל העולם יודע שעם ישראל הוא רח העולם אני תכף אראה לרב סרטון כמה העולם יודע מי זה עם ישראל אבל מה הוא מפזר שלטים בחנויות יוקרתיות באמסטרדם ובכל מיני מקומות בעולם אבל עוד מעט נראה את זה אני אראה את זה לרב רק צריך לב חזק פה ב בדברים הללו אז מצד לא תחונים לכאורה פה אין

בעיה לתת כן עכשיו מצד מה מצד שהם ספק עמלק כל עוד שאנחנו הגישה הלכתית אומרת שבני ישמעאל באופן כללי אנחנו לא יודעים אם כולם בני אמלק אבל בוודאי שהמחבלים האלה הם המלקקים לכל דבר אני מקנה בכל אותם חיילים אז מה הדין של הילדים הללו הוא צריך לתת להם לאכול ה כל עוד שהוא לא יודע שהם טרוריסטים הוא יכול לתת להם לאכול הוא לא מחוייב לתת לאכול אבל זה הלב הרחמן אין פה אין פה עבירה אין פה עבירה אתה שואל אם זה טוב זה משרט אותנו משרט את עם ישראל בעולם אבל אני רוצה שנראה רגע מה קורה באמסטרדם צצ כקופה שם מפרסמים מודעות לקונים כדי להבין מי הם מדינת ישראל הנה ‏when brand while you have search for the per gift isra

has killed in mon ‏isra gen הם מפרסמים שם שמדינת ישראל רצחה 8000 תינוקות מה זה קשור למרכז קניות והרב אומר זה משרט אותנו בעולם אבל כנראה שבאמסטרדם עדיין לא אני מניח שיש עוד מקומות כאלה שזה לא משרט אותנו ובאמת אולי אולי דווקא בעניין הזה צריך לקחת את הלא חונם במלא העוצמה ולא להתייחס לאף אחד ולהתנהג כמו כמו שחייל כמו שצבא אמור להתנהג מה שנקרא כמו שהיה עם עם עמלק שנכנסו והחריבו את כולם אולי זאת הדרך נכון את זה ראינו ששאול אומר עמלקי היהת שבט קיני בתוך העמלקי הוא אמר לשבט הקיני סורו בתוך העמלקי אם לא אני אכלה אותכם דהיינו כדי לצאת מהבעיה של חפים מפשע בוא נניח שיש חפי מפשע אז אתה החובה הלכתית שלך

כמו שראיינו לגבי שאול הוא אומר להם תקשיבו טוב האזור הזה הוא אזור מלחמה כל מי שנמצא פה מבחינתי הוא מכבל אני לא יודע אם הסרטון הזה צולם במקום כזה אם באמת הוא במקום כזה אז אותו חייל הכיל עמלקים אי אפשר לדעת אבל במידה ואותם המקום הזה באמת לא היה סטרילי כל כך אז הוא עשה כאן מה שהיה צריך לעשות מבחינת לא אין סו אין לי שאלה עלך הוא נשמה וב העשה הוא עשה את הזה נשמה טוב אני רק מנסה להבין את ה את ה נכון הרחמים שלנו הם אני אני בטוח שגם אם אני הייתי צריך להיות בסיטואציה מעין זו אני בטוח שאולי הייתי מתנהג באותה באותו דבר אותה צורה כי כי הרחמים של יהודי לראות ילד רעב זה לא משנה מה הוא מי הוא הר אנחנו רואים

ילד כאדם שחף מכל מיני דברים רעים ילד אבל אבל לא בטוח שזה שמה קורה כ מה זה לא הרב אנחנו יודעים מה הם עשו לילדים בקיבוץ בארי בנחל עוז בכפר עזה אנחנו יודעים מה הם עשו נכון הם הם תלו ילדים על חוטי כביסה הנבזי הנבלים הללו הם הם הם הם כמובן בני מוות אין צל של ספק אבל אני אומר הרחמים של העם היהודי כל כך גדולים ולא סתם הקדוש ברוך הוא אמר לא סתם כתוב על עם ישראל שמתאפיינים בשלוש מידות מאוד מאוד מאוד מיוחדות שהם ביישנים רחמנים גומלי חסדים שזה דבר דבר גדול כשלעצמו טוב אז אז באמת מה שאנחנו מבין מבינים מהרב שעדיף לא לפרנס אותם אלא להתפרנס זה מזה כפי שאמר חד משמעית ואנחנו לא מדברים על הסוגיה של שוים בלתי

חוקיים שזה שאלה אחרת שים בלתי חוקים אה אוקיי שועים בלתי חוק א אדם בא משפץ אצלו בבית והוא רוצה לחסוך אני פגשתי יהודי לפני ממש שבוע שבועים אחרי המלחמה בירושלים כולו עצוב אנימ מה קרה התי תשמע אין פועלים באמצע שיפוץ פועלים יהודים אומר לי לא פועל יהודי לוקח לי פי שלושה אז אמרתי לו אמרתי לו יכול להיות שעכשיו כל אוירת האחדות שאנחנו רואים בעם ישראל חלק מזה שצו התפרנסו זה מזה שהקדוש ברוך הוא זה מה שהוא רוצה סגר את כל השערים קדימה תמצאו עכשיו את הפועלים היהודים הם לוקחים יקר אז מה שיקחו יקר אבל השאלה היא אחרת כאשר עם ישראל מפחד יש עכשיו פחד בפרט במקומות ש שחוו את זה אז השכן למעלה הוא לא מתחשב הוא עכשיו

מביא פועלים בלתי חוקיים שמדובר בפועלים שיש להם אישורי שהיה והם עוברים סוג של בידוק ביטחוני כלשהו קשה לבוא ולעכב למרות שהרב אבל דווקא פועלים שוהים בלתי חוקיים יש מצווה להלשין למשטרה יפה אז זה השאלה האם אתה מוסר או לא מוסר הוא אומר לך אתה מוסר מה אתה מתקשר למשטרה צריך לדעת פש אין פה מוסר יש פה דיני נפשות הרב יפה דיני נפשות אבל לא רק דיני נפשות שר כתוב לא תשים דמים בביתך הגמרא אומרת אמר רבי נתן מכאן שלא יגדל אדם כלב רע בתוך ביתו ולא ישים סולם רעוע בתוך ביתו שחלילה לא יקרה משהו אומרים הראשונים זה לא רק בדיני נפשות אלא גם אם אדם עכשיו עושה גורם איזה דבר שהוא שכן שלך לא משנה מה שיכול לגרום לנזק

ממוני לא רק נזק בנפשות אתה יכול לעכב עליו הוא עובר על לא תשים כביכול דמים בבתך ולכן אומר הרמ כשאני עכשיו הולך מוסר אדם לשלטונות לא בגלל א חשבון אישי אלא להציל את ממוני בוא נדבר על ממון עכשיו כן שאותם פועלים אתה יודע שהם עושים כל הם נטילת ידיים לוקחים מפה לוקחים משם הם הם יוצאים הם יוצאים לא ושאלה אישה משכנתה הם לוקחים כל הבלייד ממש ככה ברמה של ברגים כן כן כ ברגים כל מה שיש זז נכנסים כביכול לראות בחדרי שינה לראות מה צריך פה מה הוא סיים פה על הדרך איזה צמית פה איזה עגיל פה זה הכל הם חוזרים מלאים ברכוש אלא טוב זאת הבעיה הקטנה עוד עדיין אנחנו מדברים על דבר על המון אני אומר אפילו רק אם תגיד שיש

בעיה ממונית אני יכול לעכב עליו אבל כל שכן שפה יש סכנת נפשות שאתה לוקח עכשיו אותו אדם מעסיק כשווים בלתי חוקיים רואים את זה בסופרים שכונתיים בהרבה מקומות בארץ שלות שהגיעו לבית ההורה סופרים שכונתיים הבעל מכולת אומר אל תלך אל תבוא למכולת שלי מה זה אל תבוא למכולת שלי זה המכולת השכונתית אני מבחינה הלכתית יכול להקב עליך להגיד לך אל תשיג את את הפועל הזה כי הוא שועה בלתי חוקי אני רוצה דווקא לעבור לעוד נקודה מכאן אולי להסתעף גם אם הוא שוה חוקי בסדר עובד קבלן סתם לצורך העניין עובד חברה מתקשר אדם מתקשר להזמין שירות שיבואו לתקן לו איזשהו משהו מסוים מאיזה מוצר שהוא קנה אין בעיה אמרו לו שולחים לך שולחים לו

פועל ערבי הוא מזהה את זה רק כשהוא בטלפון לפי המבטא אומר לו שלום אתה בבית אנחנו תוך שעה אצלך תהיה בבית אנחנו בדרך הוא מתקשר לחברה אומר להם לא אני לא מוכן אל תביאו לי פה אל ערבי אומרים לו אם כך אתה לא תקבל שירות זה חלק מהשירות שלנו מה הדין במקרה כזה במקרה כזה מפחד חושש שלכן במקרה הזה זה שאלה ממונית לא פשוטה כי מצד אחד החברה אומרת טוב אני מבין שאתה חושש בסדר אבל זה הפועל שיש לנו והוא יש לו אישורים זה לא עכשיו שהוא שואה בלתי חוקי הרב א הגאון רבי ז בחם גודבר גם אומר שאנטי גם שוי חוקי יכולים עכב יכולים אנחנו לא רוצים כן עכשיו פה כשיש שירות של החברה פה אתה צריך להסתכל על אותיות הקטנות כשאתה חתמת על

חוזה שאתה רוצה שירות או למשל אחיות האם ביקשת שלא יבואו פועלים ערבים זה בעיה החברה יכולה להגיד אנחנו עשינו את שלנו אבל כשאתה מחייג בפעם הראשונה כשאתה מבקש תכנאי תגיד אני אבקש מכם תשלחו לי פועל יהודי למה שתי סיבות סיבה אחת כי אני רוצה לפרנס יהודים סיבה שנייה כי אני חושש כן אבל בתקופה הזאת המתוחה התכן מאוד צריך זה לשאול את הרשות להגנת הצרכן זה שאלה ש שמה מה בעצם מה מה החוק אומר כעכ שיו שולחים לך פועל שוא לא שולים פועל מה הדין מה החוק אומר במקרה הזה זה מעניין לבדוק את השאלה הזאתי מבחינה הרשות להגנת הצרכן כי זה פה אנחנו נלך לפי לפי החוקים של המדינה כי זה חוקים שאדם חותם כפוף להסכמים טוב אז זאת

נקודה נקודה אחת שהיא באמת נקודה חשובה א אנחנו נמצאים ככה סמוכים לשבת ואני רוצה אחרי שדיברנו על הפלחים אני רוצה קצת לגעת בלב היהודי מה זה הנשמות היהודיות רוצה שהרב התרגש ביחד איתי לפני שבוע בדיוק עשו קבלת שבת מוקדמת החיילים שלנו בעזה שני סרטונים פשוט מדהימים אחד אנחנו נראה את שניהם נראה את שניהם אחד אחרי השני גם קידוש אבל קידוש מיוחד מאוד והדבר השני עשו קבלת שבת עם עם עם שירים וניגונים שזה פשוט אני חושב שאדם שרואה דבר כזה אין לב יהודי שלא נמס כשרואים את החיילים המתוקים שלנו נמצאים בשדה הקרב ולא מוותרים על מצווה בכ הו זה בתוך הטנק בתוך הסכנה בדרך להילחם ובכל זאת לא מוותרים על שום מצווה שבעולם

הנהה בואו נראה את הסרטונים המרגשים כו ב השב וש השב מכל מלאכתו אשר עשה ובר או את יום השב ויקדש אותו כ שבת מכל מרא אלוהים לעשות רנן ברוך אתה אדוני אלוהנו מלך העולם ור י הגפן שבת ששש איזה מתוקים איזה מתוקים איזה איזה לבבות התנערי מהעפר קומי לב ענק לב ענק יהודי זה זה עולם ומלואו זה כשאנחנו רואים דברים כאלה אני מבין למה בחר בנו הקדוש ברוך הוא להיות לו לעם סגולה מכל העמים רחמנות שכזאת אהבת הזולת דברים שתמו בתוכנו אלא לפעמים קצת מטשטשים אבל זה כמו כמו יהלום בתוך חול שכש מזיזים את החול רואים פתאום את ה את הברק הגדול הזה בעיניים ואני חושב שזה זה אולי אחד הדברים הגדולים שזכינו להיות עם יהודי אור לגויים

זה שני המילים שמסכמות את ה אור לגויים העם הזה זה למרות מכל הכאב וכל הצער שמדי יום קוברים את מתיהם מדיום קוברים את מתיהם נורא והיום כבר כל בשורה מפלחת את הלב אבל מה שנכנסת שבת או בזמן של שמחה עם ישראל יודע לתת את ה את החיץ ולתת לתת ההודעה לקדוש ברוך הוא ערב שבת בעזה בתוך כן המרצחים לשבת לנגן ניגוני שבת וגם מה זה שבת תראה תראה את הבוי כלה אני כל שבת כל יום שישי זה השלב הכי מרגש שצי בשבוע להגיד את הב קלה את המילים אתה רואה כאילו הקדוש ברוך הוא מדבר איתך מתוך המילים מתנערים פרקו מי לישי בגדי תפרת ך מי זה המילים זה מה שאנחנו זקוקים עם ישראל זקוק עכשיו לטל תחיה ואנחנו יודעים שהיסטוריה מלבת אותנו

שדווקא מתוך המקומות הכי נמוכים ותכבד העבודה ותעל שמעתם אלא האלוהים דווקא מקומות הכי נמוכים הרב הזכיר תל תחיה ואני רוצה דווקא לשאול על תל אחר אנחנו ככה ראינו שהיום הוא יחסית יום קצת מאונ גשם קצת לא לא יותר מדי אבל דווקא בתקופה שבה אנחנו מבקשים על החורף מבקשים על הגשמים ואנחנו יודעים שמלחמה בגשם היא לא דבר קל ולפני מספר ימים ראינו סרטון של חיילים שישנים בגשם שרק הקדוש ברוך הוא ישמור עליהם רואים איך איך הם ישנים בגשם אבל המלחמה עצמה בגשם היא מלחמה מורכבת ומסובכת האם אנחנו יכולים בתפילות לא בתפילה של ש האם אנחנו בתפילות שלנו יכולים לבקש שבשלב המלחמה לא ירד גשם הרי אנחנו יודעים שגשם זה פרנסה בסופו

של דבר נכון מאוד שלשום יצא לי לקדש חייל לוחם מיחידה מאוד מובחרת שממש ימים ספורים לפני החתונה עוד שכר שם ב בשוחות בגבול לבנון ועם הגשם השוצף מסירות נפש אמיתית כל הנושא של מלחמה כל הנושא של מלחמה בגשם הוא מאוד מאוד קשה לא רק מצד המלחמה עצמה אלא במציאות מצד ה החיילים הקושי הגדול שלחם בגשם אבל גם מצד האזרחים ה כל הזתים שמה שיורד עליהם גשם זה יוצר כל מיני מגפות מחלות בעיות אוניטריות שהעולם מתחיל לצעוק מלחמה בגשם זה בעיה זה ברור השאלה אם מותר לנו להגיד עכשיו לשנות הנוסח היו כאלה שרצו לומר ש אתה ברך עלינו לשנות גוף הנוסח יש כאלה אבל אסור לנו לגעת בעצם בנוסח של חכמים זהו אז כמו שאתה אומר הנוסח הזה לא

אנחנו כתבנו כן ולא זה נכתב אנשי כנסת הגדולה לפני אלפי שנים לא נוגעים בנוסח אבל מה כן ראינו זה זה כולם זוכרים שכהן גדול בתפילה ביום כיפור עבר נכון עוד לא עבר הזמן אנחנו עדיין עדיין באווירה של החגים מה אומר שלא תיכנס תפילת עובר דרכים לפניך בעניין הגשם בלבד נכון להינו אדם הולך בדרך יורד עליו גשם רבונו של עלם תקשיב תחכה כמה דקות אני אגיע הביתה הגשם מפריע לי וזה זה מה שמבקש הכהן הגדול ביום הכיפורים שלא אל תשמע את התפילה הזא לא כנס רק לעניין זה אבל ראינו הגמרא מספרת הרבי חניה בן דוסה שהלך בדרך והתחיל לרדת גשם אז חנינה אמר רבי חנינה אמר כל העולם שמח אבל חנינה וצער ריבונו של עולם הפסיק הגשם שהגיע

הביתה אין גשם אז אמר רבי חנינה כל העולם ביצר חנינה שמח חזר הגשם שואלים המפרשים רגע איך הבי חנין מתפלא שיפסק הגשם דבר ראשון רואים שאפשר להתפלל שיפסק הגשם רק מה לא חיייבים להקשיב לך בשמיים אבל יש מדרש המדרש מספר שרבי בזמן רבי היה עצרת עצרת של היה שנת בצורת ועשו עצרת כל הרבי כינס את האנשים התפללו התחיל לרדת גשם עכשיו היא האישה מסכנה העלתה תנור חימר ליבש אותו על הגג ה לא צים תשאיר את גשם היא התחילה לתפל ריבונו של שהפסק הגשם פסיק הגשם תראה מה הכוח של תפילה של אישה כל עם ישראל עושים עושים עצרת רבי מתקן אבל הגשם עוצר רואים שכן יש כוח שייצר הגשם כמו שאמרנו רבי חנינה אסור להתפלל לא אסור להתפלל אתה

יכול להתפלל אבל מה זה תפילת ש בדרך כלל תפילת שבם כן כוחך גדול בתפילה כמו אתה רבי ניר כמו חוני המעגל הרב כמו חוני המעגל האמת ששם הייתה באמת שאלה איך עשה את זה חוני המעגל מה ככה להטריח את הקדוש ברוך הוא אבל אלו איך איך כתוב שם שאם לא חוני שהוא כבן לפני כבן לפני אביב משהו משהו בסגנון הזה אני לא זוכר את המשפט אבל הוא מקורב מקורב מקורב לקדוש ברוך הוא הקדוש ברוך הוא אוהב אותו אז אז זה לא תרכה לקדוש ברוך הוא האמת שזה מזכיר לי סרטון שהיום השבוע ראיתי דווקא סרטון מאוד מאוד מאוד מרגש איך אומרים אבא אבא ובן בוא נראה מה זה אבא אבא ובן בן שבן קטן תינוק שלא ראה את אביו חודש ימים והוא בא לראשונה לפגוש אותו

בת בבית הרפואה כאשר החייל הזה נפצע הנ בואו נראה את המפגש המרגש הזה כמה יפה ומרגש החייל הזה הוא קהילה אצלנו בקטמון אה כן קוראים לו קילשטוק וש השם ישלח לו רפואה שלמה ויש לו נס גדול שהרסיבר בודדים שאני לא יודע אם הוא היה איתנו ואנחנו מחלים לו רפואה שלמה אמן אמן ישו אבה יקר משפחה מאוד יקרה וואוו איזה יופי החיילים הללו שהולכים וחוזרים יש אנחנו השיר הזה אגב ששמענו ברקע הוא אחד השירים שתפסו אני חושב בכל פינה אפשרית אנחנו שומעים את השיר הזה יודעים ש מישהו חוזר הביתה איזה חייל חוזר הביתה משהו מרגש פה האמת שיש היה עוד מפגש מרגש כזה שאנחנו מיד נראה אותו מפגש של מפגש של חייל עם אבא שלו אחרי שקמ דומני 70

יום לא ראה אותו והאבא היה כל כך במתח הנה בוא נראה את הסרטון המרגש הזה סליחה רגע אתה פה שלום וואי וואי וואי וא זהו ליפה לא מאמין לא מאמין לא מאמין שמע ישראל דינו אלינו דינו אחד מרגש מדהים מדהים דמעות פשוט מדהים זה מזכיר את המפגש של יעקב ויוסף שהאבא קורא שמע ישראל זה בפרשה שלנו נכון נכון מאוד שמע ישראל השם אלוקינו השם אחד זה פסוק שמלווה את עם ישראל בשמחות בעצב רגע לפני פטירתו של האדם רגע לפני שאדם הולך לישון שזה גם אחד מש במיטה זה הפסוק עם עם הזה זה עם הנצח העם הנצח הזה אף אחד לא יוכל עליו רבי ניר אין ספק אף אחד לא יוכל על העם הזה אן פ ישראל הש אלוקינו השם אחד זה מה שהוליך אותנו בפסוק הזה עם

ישראל הפך לעם כאשר יעקב אבינו מנחיל את זה לבניו רגע לפני פטירתו והפסוק הזה גם בעזרת השם הפסוק הזה גם לבא את עם ישראל בשואה רגע רגע לפני המשרפות גם בשמחות בכל מקום זה הפסוק שמלווה אותנו טוב הרב אנחנו עכשיו אחרי שדיברנו נצא קצת תנחת ה מוסיקלית כמה צלילים ומיד מיד ממשיכים התנערי מפר ביתי אורך מפציע מחי את הדימה יש לך נחמה גול יבוא יופיע לליבך שבור אה תרופה ובימים של עצבות אני אהבה גדולה התעוררי התעוררי כיבור קומי אורי אורי אורי שיר דברי כבוד השם עליך ניגל הסירי דמ מענך בתי אורך זורח הגיע ש זמן הישוע כל דודי בפתח לליבי חשבו ה תרופה ובימים של עצבות אני אהבה גדולה תעוררי ור כי ב ויורי ורי ורי רדפ ו

עלייך ניגל תולי דורים כי בעור קומי ורי אורי אורי שדבר לי כבוד השם אליך ניקל נרים פר בתי כמה יפה השיר הזה וכמה מרגש הרב אנחנו אני רוצה שנדבר קצת קודם כל נחתום את העניין שהתחלנו לדבר עליו בנושא של נושא של בקשה שלא ירדו גשמים בזמן המלחמה למסקנה ולמעשה מה הדין באמת מה מה מה נכון לעשות לא לשנות את הנוס של התפילה אבל בברך עלינו כן כדאי להוסיף בקשה שהקדוש ברוך הוא יוריד את הגשם להצלחת כוחותינו לרעת אויבנו ושננו בקשי רעתנו זה כן כדאי גם בפתיחת ההיכל כי הגשם הזה בהחלט יוצר המון בעיות גם הומניטריות שגורמות לבעיות גם חיילים עצמם שכל מיני מחלות וכל מיני דברים קשים ש מתפרצות שם עכשיו וצריך צריך כן להתפלל

על זה כן כדאי להתפלל על זה רק מה בתור בקשה ותוספת ולא לשנות מגוף התפילה של ברך עלינו כי אנחנו אומרים גם תן תו מטר לברכה אדם גם יכול לכוון בראשו מה זה לברכה בעניינים הללו שיהיה טוב ולא משהו ש ום לבעיות טוב א אנחנו אני רוצה אני רוצה שנדבר גם קצת על על שמות שמות אנחנו מסיימים בעזרת השם הפרשה שלנו ביום שבת בבוקר נסיים את פרשת ויחי ואז נתחיל ואלה שמות בני ישראל בצהריים במנחה אז אני רוצה דווקא לגעת בנקודה עצמה שהרבה מאוד מתחבטים בה יש הרבה שרוצים לקרוא בשם של תינוק על שם חייל גיבור שנפל א או בן משפחה מה מה באמת הדין בעניין הזה טוב אז ככה לגבי שמות צריך לדעת ואני אומר את זה שמתקשרים לשאול על שמות

דבר ראשון תדעו יש הורים שמחפשים כל מיני שמות מיוחדים למיניהם שמות שכל מי שישמע יגיד וואו אבל הם עושים חטא עם הילד ולמה אני אסביר את זה חשוב מאוד זה נושא מאוד חשוב השאלת הנושא של השם זה הדבר הטוב ביותר שהורים יכולים לתת לילד שלהם במהלך החיים הטוב ביותר הארגז כלים הטוב יותר שאפשר לתת לילד במהלך החיים תפתח לו קרן חיסכון תלמד אותו מה שתעשה הדבר הכי טוב שאפשר לעשות עם ילד בחיים זה שם טוב ולמה שהשם טוב הכל טוב עם השם בעייתי רבותינו המקובלים בעצם מסבירים שהניקה של האדם היא מהשם אדם יש לו האותיות יש צינורות עד למעלה וכאשר יש שם שההוא לא ברור אין לו שום מקור אין לו שום אז השם אין לו משמעות בפרט יש

שמות ש שמי שמבין השם עצמו סותר אחד את השני ואז האדם לא יודע מה הוא ה אדם לא יודע הוא זכר הוא נקבה הוא לא יודע כל מיני בעיות שנוצרים רק בגלל הבעיות של השם לכן כשמדברים על שם צריך מאוד להקפיד ולהתייעץ עם רב שנותנים שם הבעיה שכאשר רוצים לבוא לתת שם על שם אדם שנפטר בקיצור ממים ושנים כותב רבי יהודה החסיד בספר חסידים שזה בעיה ולמה כי כאשר האדם הזה היה מזלו לא טוב ועכשיו אתה נותן שם עבור אותו אדם שנפטר בקיצור ימים ושנים או בטרגדיה כלשהיא אז חלה הוא מקבל את המזל שלו יש סיפור א אבל פה במקרה הזה הוא רו מלכות יפ בדיוק פה מגיע שאלה אחרת אבל אני רוצה רק לספר סיפור של הרב הרב תיה רב יהודה פתיה זכר צדיק

הקדוש לברכה שפעם אחת הוא ישב בסנדק ווקר שמו בישראל אבי הבן אמר שם והוא אמר לו לא תחליף שם אמרו אמר לו למה אז הוא אמר אחר כך אומר ראיתי את הנשמה של אותו פלוני שרצית לקרוא בו ואותו פלוני היה חייב מיתות בית דין וואוו היא באה להיכנס בילד שלך הצלתי אותך אתה רואה מפה ממש בצורה מוחשית שיכול להיות שילד שנולד פתאום מקבל אפילו עוד לא נולד כבר מקבל כל מיני עונשים קשים בגלל הנשמה שלה נפטר שהיא מתעברת בו במקרה שלנו שאתה אומר אתה אומר דבר נכון אלה זה לא סתם אדם שמת ממחלה בגיל צעיר זה אדם שמסע נפשו על קידוש השם רב אמר מתי יבוא דבר זה ילדי וקיימנו זה היה הפסגה של חלום של כל גדולי ישראל למות על קידוש השם

השאלה גם פה תגיד תרה מזלו מזלו הוא רע למה דווקא הוא מת ולא החי על השני אני יכול להגיד לך הפוך הוא זכה והוא לא זכה האדם הזה מגיע עד לשמיים בלי משפט מקום הכי גבוה אחל הכי גבוה אתה יודע מה זה הרוגי מלכות לכן יש בזה מחלוקת יש בזה מחלוקת הלכה למעשה הכי טוב כדי לא להיכנס לבעיות כי יש פה כל מיני חששות נגיד עכשיו קוראים לחייל הזה קוראים לו יצחק אתה ק רוצה לקרוא לבן לקרוא לבן יצחק אתה יכול לקרוא יצחק אבל תכוון יצחק יצחק אבינו תכוון רק בראש עכשיו גם מצד אחד יש זיכרון לאותו חייל כולם יודעים הנה יצחק מצד שני אבי הבן מכוון על אבותינו הקדושים אבל כאשר השם הוא לא שם של אבותינו או לא שם שמובא במקרא זה קצת

יותר בעייתי ופה מרן הר עובדיה זצל היה מייעץ להוסיף שם נוסף תוסיף שני שמות היינו שם אחד ועוד שם ואז ככה אתה יודע שגם מצד אחד הנחנו זיכרון נתתי לו בבתי ובחומותי יד ושם עשינו לו זיכרון לא רק עם עם לא רק בהקדשה אלא ממש אדם שנושא את שמו וגם מצד שני אני מוסיף לו שם נוסף וככה אני יוצא מחששות עכשיו מה הדין בשמות של יישובים כמו למשל אדם רוצה לקרוא לתינוק את בהרי וואו אתה אומר היישוב הזה תראה מה עבר כל מיני גם פה אין בעיה רק מה צריך לדעת שקוראים שמות על מקומות בכלל הרב קנבסקי זצל הי אומר יש לנו כמה שמות כמו ירדן כנרת שאנחנו מקובל כן ציון לקרוא על שם מקומות אבל לא סתם לכן בהרי כן יש מקור בתנך אבל אושי

בן בהרי אבל אבל סתם מקומות ויישובים כדאי להתייעץ עם רב זה ההלכה ובעזרת השם ש הילד הזה יהיה גדול בישראל טוב שמתי לב הרב ש עכשיו בתקופה הזאת בגלל שיש הרבה מאוד פצועים חיילים ששווים מהקרב א אנחנו רוצים גם להתפלל עליהם אבל תמיד יש את הספק הזה רגע מה מזכירים את השם של החייל ושם האמא או שם האבא מה מה נכון מה מה מה כן נכון מה לא נכון זהו א איך מתפללים על חולה באופן כללי וצריך לדעת שהתפילה על החולה לפי החזון איש כותב שאדם ששומע עכשיו הוא שומע פלוני זקוק לרפואה ואני חושב שיפה עושים בכל מיני מקומות שמכריזים אומרים פלוני זקוק לרפוא תגיד את שם החייל אומר החזון איש מי שלא מתפלל עובר על לא תעמוד על דם ראך

תעצור רגע חלילה חלילה אם זה הה הבן של אותו אדם הוא היה ממשיך בשגרת החיים הרי אדם הזה מסע נפשו בשבילך בשביל שאתה תישן בשקט בלילה אז חוץ מהחובה של בבת לח כמוך יש פה עניין שלא תעמוד אדם רך לפי רב מש פיינשטיין בגרות משה הוא כותב שזה חובה גמורה יש בזה נידון בפוסקים אל על כל פנים בוודאי שאדם במצב שלנו שזה צרת כלל עם ישראל אדם שלא מתפלל זה מראה קצת על חוסר רחמים אז אני רוצה רגע לעצור ברשות הרב ולבקש מהרב לומר כפי שאמרנו כאן אתמול שלושה פרקי תהילים את שיר למעלות שיר המעלות ממעמקים ואת למנצח מזמור לדוד ינח השם ביום צרה ולאחר מכן שהרב יעשה מי שברך לכל החיילים לכל הפצועים ולכל החטופים אז בך עבוד הרב

יאמר שיל המעלות סא עיני להרים הן יבוא עזרי עזרי מם אדוני עושה שמיים וארץ אל יתן למות גליך אל ינום שומרך הנה לא ינו ישן שומר ישראל אדוני שומרך אדוני צילך על יד ימינך ביומם השמש לו קק רך בלילה אדוני ישמך מכל רע ישמור נפשך אדוני ישמור צך ורך מעתה ועד עולם שיר המעלות ממעמקים רתיך אדוני אדוני שמעה בכל תנה אוזניך קשובות לכל תחנוני אם עוונות תשמור י אדוני מ יעמוד כי מכס לך למן תברא כיתי אדוני כת נפשי לדברו חלתי נפשי לאדוני שומרים לבוקר שומרים לבוקר יחל ישראל אל הדוני כם אדוני החסד וביד ובד מכל נ למנצח מזמור דוד ענך אדוני ביום צר גבך השם אלוהי יעקב ישלח זרך מקודש ומציון עדק יזכור כל מלכותך וךד שנס

יתן לך כלך וכל עצתך ימלא נרננה בשך שם אלו גול ימלא אדוני כל מילותיך אתה ידעתי כי הושיע אדוני משו ישמ קדשו בגבות אשמנו אלה ברכב ואלה בסוסים ואנחנו בשם אדוני אלוהינו נזכיר המה קרעו ונפלו ואנחנו קמנו ונתעודד אדוני יושיע המלך יעננו ביום קוראנו בעזרת השם שהטילים הללו יהיו מי שברך לחי מי שברך אבותינו הקדשים יעקב אש ש מי שברך אבותינו אברהם יצחק ויעקב הוא יברך וישמור ונצור את כל חיילי צבא הגנה לישראל וכוחות הביטחון העומדים על שמר צנו והרי אלוהינו מגבול הלבנון ועד מדבר מצרים ומן הים הגדול עד לבו הרבה ביבשה באביר ובים יתן אדוני טונו הקמים עלינו נגפים לפניהם אמ הקדוש ברוך הוא ישמור ויציל את חיילינו מכל

צרה וצוקה ומכל נגע ומחלה וחזקים ברוחם גופם ישלח ברכה וצח בכל מעשה ידיהם וידבר וננו תחתיהם ויתרם בחט ישועה ובערת ניצחון ויקוים בהם הכתוב כי אדוני אלוהיכם ההולך עמכם לחם לכם עם אויבכם להושע אתכם ונאמר אמן אמן אנחנו נעשה מי שברח גם לפצועים שבעזרת השם יחזרו בריאים מושלמים לביתם מישך מעתה ודולה מי שברך אבותנו ים צ יעקב הוא ירפא את כל הפצועים הזקוקים לרפואה וכן כל דות ישבות על המשבר כל חולי עמו בית ישראל אל נר אפן להם אל רפן להם אל רפן להם זכות בעזרת השם זה שהם הגנו בגופם על עם ישראל זכות ארץ ישראל זכות התורה הקדושה זכות לומדי התורה תגן באדם זכו לבריאות הגוף יות הנפש חזרו לביתם בריאים ושלמים ותנ רה

מעלה וכן י רצון ונאמר אמן אמן אנחנו אולי נספיק עוד שאלה הרב אני רוצה דווקא לשאול בעניין הזה שהרבה מאוד לפעמים מפרסמים על חייל פלוני שהגיע פצוע לבית הרפואה והוא מוגדר אנוש או האם אין כאן פתיחת פלא רעה א או שעדיף לומר מצבו לא פשוט וצריך הרבה תפילות זה אחד הנושאים הכי חשובים עכשיו בזמן שלנו כי התפילה כמו שאמרנו ב לפני כן היא חובה אדם צריך להתפלל עכשיו כשבאים אדם לפעמים אדם אומר רגע מה אני אעשה אני רוצה להלחיץ עכשיו הוא נכנס לאיזה בית מדרש ים דים תקשיבו חייל במצב נוש חלילה תתפללו האם זה נכון מה שהוא עושה שהוא מלחיץ אותם כדי להתפלל או שזה לא נכון הקהילות יעקב כותב גרות לאנשים ששולחים אליו הרב

התפלל ע פלוני אומר להם אל תכתבו לי שפלוני מצב ענוש למה כי כשאתם אומרים לי אנוש אתם מאשים אותי מלהתפלל ככה מביא בספר תולדות תולדות יעקב יוסף שאדם לא לא יגיד שפלוני מצב מסוכן מצב ענוש למה מכיוון שכשאתה אומר מצב ענוש אתה מש אנשים להתפלל איפה ראינו את זה בגמרא הגמרא אומרת מסכת נדרים שהחולה לא יכנסו בשלושה ימים הראשונים לבכיר אותו למה אומר התז ככה ל השולחן ערוך בשם הבח שאם עכשיו השלושה ימים הראשונים הוא עוד לא מתחיל להיות חולה יצא שמועה שהוא חולה תרע מזלו אתה גורם שהמזל שלו ירע שאנשים יגידו שהוא חולה לכן צריך מאוד להיזהר בדברים הללו גם שעושים מי שבך לא להגיד ירפא את החולה פלוני אלא יגיד ירפא את

פלוני למוני לכן זה לגבי זה דבר נוסף לא לומר מצב אנוש אלא לומר שעדיין זקוק לרפואה גם אם שואלים מה המצב שלו פלוני עדיין זקוק לרפואה ותפילות ורחמי שמיים ככה לומר לא לומר מצב אנוש כי אתה אומר מצב אנוש גורם אנשים שלא יתפללו ככה היינו מדרשים מפורשים לעניין הזה וככה וי לעשות והשם רפא בעזרת השם את כל חולה עמו בת ישראל אמן בעזרת השם טוב הרב עוד שאלה אחת מש לסיום א אנחנו רואים הרבה מאוד אנשים שעושים לטובת החיילים ברוך השם בין אם זה באוכל בין אם זה בדברים שרוצים לעשות האם זה טוב לפרסם כי על ידי זה שמפרסמים אנשים יוכלו ככה לרצות לעשות מה שנרא מה שנקרא קנאת סופרים את הרבה חוכמה או מאידך עדיף להצניע כי אין

הברכה שהוא רה לי בדבר הסמוי מנעים ואם הוא מראה את כל מה שהוא עושה אולי מנקים לו מזכויותיו אולי הוא הוא כבר מקבל את השכר של הכבוד על מה שהוא עשה מה כדאי נכן בגמרא במסכת בבתה בדף י הגמרא אומרת צדקה תרומם גוי וחסד לאומים חטאת מה הכוונה צדקת תרומם גוי וחסד לאומים חטאת אומרת הגמרא מה ההבדל שכל הצדקה שעושים הגויים רק כדי לרומם את עצמם והחסד שהם עושים זה חטאת זה לא מצווה כן הצדקה היא עושים אותם רק להתפאר אבל יהודי שעושה צדקה גם הגמרא אומרת לפעמים גם יהודי עושה צדקה כדי להרגיש טוב שאנשים יגידו לו כל הכבוד אבל בסופ שלדבר יש לו לשם שמיים הוא רוצה באמת לתת צדקה וגם על הדרך כדי שאנשים יפרגנו לו זה אין

בזה בעיה הרמה כותב שכל מי שנותן סדקה ומתפאר בה לא רק שהוא חוטה אלא גם מקבל אזה עונש ככה כותב הרמה יפה אבל הוא כותב הרמה שמקדישים כל מיני דברים כן לפרסם וראוי לעשות ככה שואלים האחרונים סתירה או שאסור להתפאר או שאסור לפרסם אם מותר לפרסם אז גם אפשר להתפאר יש כמה יישובים תירוץ אחד יש הבדל אם אדם נותן חי שקלים הוא רוצה שייכתבו אותו על היכל זה בעיה אבל אם הוא נותן באמת תרומה משמעותית תרומה גדולה חריגה למה לא שחים ילמדו ממעשיו תפרסם זה תירוץ אחד תירוץ שני שאדם נותן לעני אל תתפרסם מה אתה מפרסם עכשיו הוא עושה סרטון איך שהוא נותן למשפחה מסכנה והיא מתביישת זה עבירה אבל אם עכשיו אדם תורם לבית מדרש ספרייה

תורם ספרים אדרבה ואדרבה אין פה איזה מישהו שהוא נזכה כשהוא מבייש אותו אדרבה אומר מרן הר עובדיה תירוץ נוסף כאשר אתה עושה לשם שמיים שאחרים ילמדו ממך ויגידו תראה איזה יו פ ת איך הוא נותן גם אני אתן למרות שהוא נתן וקשר לו אני גם אתן זה מצווה אבל אם הכוונה שלו לא לשם שמיים אומר רבי חיים ויטל יענש על כך בגיהנום ככה הוא כותב אם לא לא ה כתוב לא היינו אומרים למה מה אתה מפרסם את המצווה שעשית לא רק שלא תקבל שכר א תקבל עונש לכן צריך הרבה זהירות אדם שמפרסם אני מציע שתייעץ עם רבותיו ויראה טוב טוב מה כוונתו ואם מדובר בעני שהתבייש מזה בוודאי שאין שום התר לפרסם שאדם נותן לעני ואדרבה עם ישראל צדקה מקרב את

הגאולה צדקה גדולה שיוצרת סנגורים בין ישראל לבין שם השמים כמו שהגמרא אומרת ולכן אדם יתן צדקה ישתדל שזה יהיה לשם שמיים ובעזרת השם הצדקה זאתי תציל ממוות אותו את בני ביתו ואת כל עם ישראל אמן שנזכה בעזרת השם הרב אני קודם כל רוצה להודות לרב שהיה איתנו חל שיהיה שבת שלום ומבורך ולכם הצופים נאמר תודה שהייתם אנו עוד שבוע של בוקר אמוני בעזרת השם יש לנו את השבת להתחזק לרומם את הנפש ולחזור לשבוע נוסף בעזרת השם שבוע של התעלות בהתעלות גדולה ומכאן נאחל לכל החיילים שלנו בעזרת השם הצלחה וסיעתא דשמיא והקדוש ברוך הוא יהיה איתם בכל רגע ורגע בכל מעשה ידיהם ואנחנו כאן איתכם כמובן נאחל מכאן אל שבת שלום ומבורך אנחנו

נשתמע בעזרת השם בשבוע הבא לאוד תוכנית של בוקר אמוני דז שבת שלום ומבורך ז ש ז ש ג ז ש ז ש גז שז ז שז גזור ש ז ‏he a he a he a he a he m aor mz m m ‏kor m vi kor m o ma o ma ma