מפקד לשעבר בדובדבן, חסיד ומפקד כיתת כוננות בהווה: הרב אסף פלג בריאיון באולפן

התוכנית משודרת בחסות לחילול כירו את בר המים מחדש נועם 2 היברידי כ 20 26 מהפכה בעולם המקוואות מגווה מלכות כשר דאורייתא תוך שלושה ימים אצלך בבית לעוד בוקר אמוני יום חמישי בשבוע ואנחנו נפגשים כאן שוב לסכם שבוע לדבר על מה שירה במהלך היממה האחרונה ואיתנו כמדי יום חמישי הרב שאול בובליל שלום הרב שלום שלום בוקר טוב מה שלום הרב טוב מה לפתוח בוקר אמוני זה כל פעם שאני כל פעם בדרך לאולפן א תשמע זה לפתוח בוקר עם אמונה עם דברי אמונה זה מחזק אותי אישית אין אין דבר יותר גדול מ אמונה האמנתי כי דבר ואנחנו מדברים כאן ומתחזקים בעצמ לקחת את כל האירועים למקום של אמונה כל מה שקורה בעולם למקום של אמונה אני חושב שזה

הדבר הכי נשגב בעולם כן אין ספק אין ספק כי לדבר אפשר ומדברים בהרבה מאוד מקומות הסקלה של הערוצים מלאה מפה ועד להודעה חדשה אבל עד שמוצאים ערוץ אחד שברוך השם מדבר אמונה ומחדיר אמונה ומתייחס לאמונה ויחס לכל האירועים שקורים באור של אמונה של זה אכי חשוב וזה לא מייאש זה נותן תקווה זה נותן כן אתודע זה מזכיר לי שאז א הרב זילברשטיין אמר באחד הפעמים אז כש שחררו את ארבעת החטופים אתה זוכר היה איזה מבצע הירואי כזה גדול והיה בלאגן שלם והצליחו לחלץ אותם ואז כולם אמרו תשמע הכל בזכות בזכות החיילים וכל בזכות כוחי ועוצם ידי והתחפושות ולמדו את השטח עד ששחררו ה אמר חבר'ה אל תסתכלו פהל כוכב אוסם די יש פה רק אלוקים

בסיפור הזה אי אפשר להבין את זה היה שם דירת שתי חדרים בפנים 30 מחבלים 30 מחבלים עם הזה יורים לכל עבר חיילים לא נפגעו השבויים לא החטופים לא קרה להם שום דבר איך זה יכול להיות אין הסבר בקיצור הכל שום כוח יבו צמדי הכל אמונה הכל הקדוש ברוך הוא שמנהל את העולם מתקל להם רכב מסביב צמאי דם יצאו ממנו בשלום כל התהליכים שקרו הכל זה כל הכל רואים את יד השם וזה התפקיד של יהודי בעולם וגם ההתנהלות שלנו היא על פי אמונת ישראל אמונת חכמים זה חלק אמונה זה זה השורש אבל זה מסתעף לעוד כמה לעוד סעיפים נוספים אמונת אמונה בהשם אמונת חכמים צריך להבין שמי שמלמד אותנו מה זה אמונה זה חכמי ישראל אדם שעוסק בתורה והושב בתורה

הוא יודע מה הקדוש ברוך הוא רוצה הוא הדע תורה וכשהם אומרים משהו חכמי ישראל מבחינת נו זה כאילו כתוב בתורה אין ספק ולכן זה מוביל אותנו דווקא לנושא הראשון חוק הגיוס שאתמול יצאה יצא מכתב מפורש שלא משתמ על שני פנים חד משמעית הוסר על בחורי הישיבות להתייצב וזה לא משנה אם הבחור לומד או הבחור עובד גדולי ישראל חתמו על המכתבים על המכתב הזה שיצא הוא התפרסם הבוקר ביתד נאמן מה שאומר ש אתם הכרזתם על עולם התורה מלחמה ואנחנו משיבים מנה אחת הפים א זה אומר במכתב בעצם יש קריאה לכל מי שמקבל צו לא להתייצב אפילו לצב הראשון והם כותבים שם גם זהלא זה לא נאמר במכתב אבל זה היה תגובות של פרשנים שגם אם חלילה בחור אחד יעצר

קפלן זה יהיה מיניאטורי לעומת מה שיקרה כאן במדי ו א והנ אנחנו רואים אנחנו רואים את שער העיתון הורא ל בני הישיבות שלא להתייצב כלל בלשכות הגיוס ולא להענות לכל זימון שהוא גם לא לזימון ראשון זה תוכנו של המכתב והסיבה היא פשוטה הסיבה היא פשוטה כי הם חרטו על דגלם להילחם בעולם התורה זה לא היה מתוך הבנות זה לא היה מתוך רצון להידברות ולא היה רצון להבין מה נצרח למגזר החרדי אלא הם החליטו יותר נכון היועצת המשפטית לממשלה היא השמה בכל התהליך הזה היא דחפה לכיוון הזה ו רצו מלחמה משיבים מלחמה זה בעצם היה פה איזה סטטוס עכשיו רק רק סליחה שאני כותר את הרב חשוב להבין שכשאנחנו מדברים על מכתב כזה אם ניקח את כל חוקי

הכנסת מאז שהיא קמה ועד היום ב כל מה שחוקק כן כל מה שחוקק זה כינו כאפס לעומת התוקף של מכתב כזה אחד מכתב אחד כזה שיוצא מגדולי ישראל כי את זה כולם יאכפו ואף אחד לא לא ימרה את פיהם של גדולי ישראל בניגוד לחוקי מדינת ישראל שיש מי שמרשה לעצמו להפר אותם ולהמיר אותם ולשנות אותם זה מכתב שתוקפו הוא מאוד מאוד מאוד משמעותי מי שעדיין לא מבין מה המשמעות של מכתב כזה שיוצא מגדולי ישראל אולי אולי ה לא כל כך מבין את המטריה החרדית ולכן חשוב שיבינו אנחנו רואים כאן את כל גדולי ישראל שחתומים על המכתב הזה הוראה ברורה לכל תלמידי הישיבות לא מתייצבים ואפילו לא לצב ראשון א ומאוד מאוד מעניין מה שהולך להיות כאן אם מישהו

שם בכנסת לא יפנים שכדאי להרגיע את הנושא הזה וכדאי להגיע להדברות מסויימת יש פה איזה שבירה של סטטוס קוו של מעל 70 שנה שהגיעו להבנות על בחורי ישיבות עוד מתקופת בן גוריון ופתאום באים ומנסים לשבור את כל המוסכמות האלה שלא בהסכמה עכשיו אתה אומר כדאי להבין מה יקרה אני אגיד לך מה יקרה יבואו כל הפלסטים וכל אלה שקראו למרד ולאי גיוס בצבא ויגידו החרדים עושים מרד באו כל אלה שמפגינים ומרי נגד המדינה ויגידו החרדים מורדים אסור לתת להם ואסור להביא להם לנו למרוד מותר לנו לקרוא לא להתגייס מותר איך זה ממפלגת העבודה שקרה לא להתגייס לצהל איך קוראים לו יעיר יעיר גולה נכון ראינו פעם איזה הסתה שלו הוא מותר לו אל

תתגייסו הכל הזה ברור ברור שהם צועקים לא להתגייס זה בסדר שהם צועקים לא ללכת לצבא אולא פשוט קוראים מסיטים למרד להפגנות בסדר אבל עכשיו אתם החרדים מעיזים להוציא כזה דבר אתם לוקחים לנו את הקלף שאיתו אנחנו עובדים אז זה פשוט חוחה וטלולה כל הסיפור הזה וזה מראה שהכל זה רק פוליטיקה זולה מהצד מהצד השני אבל כאן זה מלחמת קודש מלחמתה של תורה ממש דואגים ללומדי התורה וכל מי שמעיז להפר את הסטטוס קוו הזה שנקבע עוד בקום המדינה עוד עם בן גוריון ישו עוד אז עם החזון איש ודיברו על זה דיברו על גיוס בחורי ישיבות ומה שהם הבינו הכופרים האלה שהיו בקו המדינה עוד הם הבינו שעל זה הלימוד התורה עומדת המדינה הם הבינו שזה מה

שיתן עם ישראל את הכוח לצערנו היום לא מבינים את זה אולי גם לא יבינו את זה יכול להיות שלא יבינו את זה אבל זה לא סותר את העובדה של מה שיקרה כאן אבל בדיוק אנחנו ניר אמרנו את זה אמרנו כמה פעמים פה בתוכנית התוצאה הסופית תהיה בחורי שות לא יתגייסו לא יעזור כלום לא יעזור השאלה עכשיו איך יבינו את זה האם יבינו את זה בדרך רגילה או שינסו לקפות ויביאו לכל מיני דרכים אחרות אבל כלא תישכח מפי זרו התורה תמשיך תמיד להנחות ולהוביל את עם ישראל אנחנו כמובן עוד צפויים לנו ימים ימים מעניינים בנושא הזה כי אנחנו גם צריכים לזכור שבעוד שבוע בערך הכנסת יוצאת לפגרה פגרת קיץ מסכנים עבדו קשה בפרט לפיד עבד מאוד מאוד קשה רגע

בפגרת קיץ מותר לטוס לחול וזה זה חלק מעבודת הכנס צ הוא לא צריך את הפגרה הוא יוצא גם ככה לא יוצה גם ככה שלם בפגרה הרי מה שהוא עושה בעבודת הכנסת הוא טס לחול לטייל כן אז עכשיו שב בפגרה מה הוא עושה פגישות עבודה כן לעבוד על כולם ואז כשיש עכשיו את הפגרה מה זה אומר שהוא נשאר בארץ א כשיש פגרה אני מתאר לעצמי שהוא לא צריך הוא לא צפוי הוא לא צפוי צריך לבדוק את העניין הזה צריך לבדוק הוא לא צפוי הוא לא ברור הוא לא הנה אנחנו שים אווא פתאום פרץ לנו ל נגד מדינת ישראל לפי החוק הזה לא רואים שקובע מה זה אומר לדבר נגד מדינת ישראל זה יואב קיש אם מרצה יביע בתמיכה בטרור צריך לטבוע אותו ומצידי שילך לכלא אופיר קץ אבל

את החוק הזה צריך לשרוק לפח בר כנסת קץ אבל אופיר האקדמיה בצרות איומות גם ככה בצרות איומות גם ככה היא סובלת מחרמות התקציבים שלה מקוצצים קרא את החוקים שת מגיש לכנסת ישראל כנסת קץ שני גורמים הסיפור הזה עכשיו של מה ששודר כאן א זה י עוד פדיחה שעשה יאיר לפיד דיבר כל כך הרבה שטויות אתמול כשהוא בכלל לא קרא את החוק עכשיו הוא אמר כאן דברים שהם לא נכונים בכלל זאת אומרת הוא דיבר על חוק מי מותר לדבר למי מותר לדבר על על מדינת ישראל זה הצעת חוק שהוגשה על א לשלול אפשרות ממרצים באוניברסיטאות שיהיה אסור להם להביע עמדות נגד מדינת ישראל והוא דיבר על החוק הזה ועוד שטויות הוא דיבר הוא לא קרא את החוק בכלל המציא שם

כל מיני פרטים שלא היו ולא נבראו אבל כשאני שומע את הדבר הזה אני לא מתפלא אני לא יודע למה בכנסת תפלו אין לו זמן לקרוא הטיסות שלו הם הם הם כל כך דחופות א בטיסות יש הרבה זמן בטיסות כן בטיסות הוא ישן א בטיסות הוא ישן אני מתאר לעצמי או חושב איך להחריב את המדינה ור במחנה א או שכותב תורים למחנה כור שהוא כותב תורים למחנה יכול להיות טוב בכל אופן אני עד היום לא יודע לא הצלחתי לשמוע נאום שלם שלו עם משפט שקשור אחד לשני לא אין אין אין אין דבר כזה שזה יקרה זה יהיה אין לי ספק שזה עמוד ראשון בשי גינס אוקיי אז א מה אני אגיד לך יש תמיד את כל סוגי אנשים בפרט בכנסת הם מייצגים אתם הוא גם מייצג סוג מסוים של אנשים

שמדברים לא קשור אני לא מתפלא עליו אני לא מתפלא עליו אני מתפלא על אנשים אתם לא מתביישים שהוא מייצג אותכם כאילו כל כך הרבה זה קצת לא טוב בכל אופן לא נעים בכל זאת יש אינטליגנציה לאנשים כן אבל מאוד ק לתת לאדם ש ש מאוד כ סליחה שאני אומר את זה כן אבל משפט שהוא אמר שהאקדמיה סובלת מחוסר תקציבים אתה יודע איך כואב לי מסכנים איך הם מסתדרים שיבואו אלינו לישיבות שיבואו אלינו לת ד אנחנו נראה להם יש לנו הרבה כסף אפילו נר צילום לא קיבלנו משנת 23 לא משנה לא מקבלים שום שום שום דבר הם בוכים יש להם הכל אבל זה בסדר אנחנו לא חוששים מכלום תקצצו לא תקצצו תעשו לא תעשו התורה תמשיך להתקיים בסופו של דבר אתם תראו שזה

יהיה הזכות שלנו כעם אין ספק כבר כמובן שמענו הרבה ביקורות על הנושא הזה של הגיוס עוד נשמע בודאי במהלך הימים האלה אבל משהו מאוד מאוד מאוד מאוד א מעניין הולך לקרות כאן במהלך הימים הקרובים הרי החוק חוק הגיוס לא יעבור לפני פיזור הכנסת אה לא פיזור הכנסת סליחה הפג פגרת הכנסת אולי ניבא ולא ידע מ אני בא יכול להיות לא יודע מי יודע את זה נדע בימים הקרובים אבל בגלל שהחוק הזה לא עבר ב מועצת גדולי מועצת חכמי גדולי התורה מחריפה את העמדה כלפי הממשלה זאת אומרת גם כשבאנו עם דרישה מאוד מאוד בסיסית ולא באנו עם הרבה דרישות חוץ מחוק הגיוס לא היו כאן הרבה דרישות היו דרישות אבל לא קיבלו כלום גם גם איזה דרישות הם

אומרים בחדרי חדרים זה הממשלה הכי ראה שקמה עד היום לציבור החרדי אז ו שזה מן מלא מלא כן כן כן זה אמירה חד משמעית שנאמרת מי אחראי על זה דובר אז בזמנו שייתנו תקציבים לבחור ישיבות דובר אז בזמנו שיתנו אופק חדש למורה למורים החרדים החילונים חיים קבוע שנים עם האופק חדש הזה מורה מקבל 40% יותר ממורה חרדי הבטיחו עכשיו יהיה ממשלה יקבלו לא קיבלו קיצצו מאונות את יודעת תגיד לי עכשיו איך הולך להסתדר אוך אחן משנה הבאה שהוא אמור לשלם מאונות 2500 שק בחודש איך הוא התקיים כל מה שהוא מקבל אצלו בכולל זה 2000 שק והוא ישלם מעונ 2500 זה קרה בממשלה הזו הם קיצצו כל מה שאפשר ועכשיו גם את החוק הזה וגם את ה חוק הרבנים

שהורידו הכל הכל קיצצו הכל הורידו כל מה שניסו לעשות הממשלה הכי רעה לציבור החרדי חד משמעית אחד אחד הדברים שאמר חבר הכנסת גפני בעניין הזה אולי רמז על מה שצפוי לנו באמת בימים הקרובים הוא רמ אז שהכנסת הולכת לפיזור בצורה כזו אחרת אולי הוא התכוון לזה אולי הוא לא התכוון לזה אולי היייתה לו מטרה להרתיע אבל מה שברור מה שכן ברור שלעולם החרדי לציבור החרדי אין מה להפסיד בפיזור הכנסת הזאת וזאת לאור העובדה שכבר התקבלו מסרים גם א יש עתיד אם הייתם הולכים איתנו הייתם גם את חוק הרבנים גם את חוק הגיוס אבל אתה יודע מה זה ישת זה היום ככה ומחר זה הפוך לא מחר סליחה עוד שעה לא לא ישת במקרה הספציפי הזה היה יותר

בהסטוריה הממשלתית היה יותר קל להוציא מממשלות שמאל מאשר מממשלות ימין נכ נכון האמת שיש כאן גורם מפריע אי אפשר להתכחש לכך אסרי תמר בן גביר מנהל את עצמו בלבד זאת אומרת אין פה איזשהו הדברות בין גדולי ישראל לגדולי ישראל שעומדים מאחוריו הוא מנהל את עצמו הוא החליט שחוק הרבנים יעבור אך ורק אם הוא יכנס לקבינט קבינט הוא טוען שנתניהו הבטיח לו בסדר נתניהו הבטיח בהיסטוריה להרבה מאוד אנשים תכול להיות שנתניהו גם משהו כמו יהיר לפיד לא הבטיח בסדר אז הוא הבטיח אבל אבל י יכול להיות שיש כאן גם האמת שיש כאן אני אני לא צריך להיות פוליטיקאי לא צריך להיות מדינאי כדי להבין שיש כאן שיקול ביטחוני הרב בינינו דמות כזאת

בתוך קבינט מצומצם לא פשוט בכלל מסוכן מאוד זה לא דבר שנעשה בשיקול דעת אלא דבר שנעשה מתוך אמוציות מתוך השקפה מתוך אידיאולוגיה ולא מתוך הבנה ומי אמר לך שזה לא טוב מי אמר שזה לא טובן אולי זה כן טוב אולי זה השפה צריך לעשות שינוי טרמינולוגיה כן אולי גם זה צריך אבל לא יודע טוב זה דברים שמשאירים לגדולי ישראל מבחינתנו כציבור חרדי לצרף לא לצרף תשאל את הרבנים שלך כל אחד ב כל מפלגה את רבניה יגידו כן יצרפו לא יגידו לא לא יצרפו זה הכל אז זה מה שאמרתי שבדיוק שאין הדברות בין גדולי ישראל שלנו לבין גדולי ישראל שעומדים אם עומדים מאחורי איתמר בן גביר אנחנו לא יודעים על מישהו ש שעומד מאחוריו מבחינת א ההתנהלות

היומיומית שלו אבל אבל בהחלט יש כאן דברים ש ששווה להרים גבה כשהם קוראים כמו למשל חוק הרבנים אגב אתמול התפרסם ש שס נסוגה מהנושא הזה של חוק הרבנים ירדה מזה אבל הוא לא נסוג הצטרפות לקבינט זה הדבר הסוכן זה נכון שעכשיו אין רבנים רשים נכון כן אגב אתמול התפטר גם הרב רוה הוא התפטר וזאת בעקבות א איך כתוב הנביא בימים מהם אין מלך בישראל איש הישר בעיניו יעשה כשאין לך ממשלה אתה בבעיה כשאין לך רבנים אתה בעוד יותר בעיה הרב רוז היה אמור להיות ממלא מקום והוא התפטר אתמול הודיע על התפטרותו מהתפקיד זאת בעקבות החלטה להכניס להכניס נשים לגוף הבוחר מה שלא היה אף פעם בהיסטוריה הייתה הנה שבירת סטטוס קו נה מאוד מאוד

בסיסית שרבנים אמורים לבחור רבנים א רק שלא יודע משהו שמה השתבש יש יש עניינים מסוימים שלכן הרב הודיע על התפטרותו אתמול מהתפקיד הוא החליט שלא להמשיך בתפקיד הזה טוב לאן אנחנו הולכים זה מה שאני אומר זה בימים האם א עוד שלב לגאולה לאשי אין פה כלום עוד שלב לגאולה ממש ממש אתה רואה מכל הכיוונים מכניסים אותך לדבר אחד לא בוקר את האמוני עזוב בוקר כזה כל היום כבר נהיה אמוני איפ שאתה מסתכל אין לנו על מי ליישן אלא על אבינו שבשמיים אל תסתכל על שום דבר ואתה יודע מה זה זה כתוב בפרשת השבוע איפה זה הסמל מה שקורה עכשיו זה ממש כתוב בפרשת השבוע ך אני אלך הפוך כן בכל סמל של בית חולים יש איזה אלמנט שחוזר על עצמו נחש

נחש חיל הרפואה יש לו נחש בהדסה יש כן זה נחש זה יש נחש נחש זה דבר שהורג שמקיף נחש הנחושת לא בדרך כלל נחש זה דבר שהורג ופתאום זה הפך לסמן רפואה נחש הנחושת אז זה פרשת שבוע נכון עכשיו מה קרה בפרשה קורה דבר מעניין עם ישראל מתחילים להתלונן קיבלו מן קיבלו סלב קיבלו וקיבלו ו אגב הערה מעניינת שמת לב כדי שצופים ישימו לב הפרשה הזאת של השבוע פרשת חוקת דילוג משבוע שעבר להשבוע 38 שנה וואו עם ישרל היו במדבר 40 שנה לא סורקים את כל ה-40 שנה מה שסתם ישבו במדבר תודה לא צריך אין פה אנחנו מספרים רק דברים שהם אקטואליים אז בהתחלה בהתחלה סיקרו את השנה הראשונה אחר כך אנחנו קופצים 38 שנה לקראת הכניסה לארץ ישראל ואז

קורה דבר מעניין מה קורה הם מקבלים ומקבלים את הכל וה מתלוננים לא טוב לנו ולא טוב לנו ולא טוב לנו מה עושה הקדוש ברוך הוא שולח נחשים שהקיש אותם אומר המדרש יצאה בת קול ואמרה אני שולח לכם את הנחשים הללו כי אתם קיבלתם הכל והתלוננתי קיבל קללה שעפר יאכל כל ימי חייו ולא התרעם אפילו פעם אחת יבואו הנחשים שאפילו שנתקלו הם לא התרעמו על הקדוש ברוך הוא ויקשו את אלה שקיבלו הכל והתלוננו פש עד שעם ישראל בא וחוזר בתשובה מבקש סליחה ואז משה עושה נחש נחושת וכל מי שמביט רואה אותו וחי למה אז המשנה אומרת וכי נחש ממית או נחש מחייה לא זה רק סמל זה רק משהו סימבולי להראות לך תסתכל כלפי מעלה ותבין גם הנחשים לא הורגים גם

החטאים לא הורגים גם פיזור הכנסת זה לא מה שעושה גם חוק גיוס כלום זה לא עושה אלא בזמן שישראל מביטים כלפי מעלה היו נוסעים בניהם לאביהם שבשמיים היו מתרפאים כל מה שקור תסתכל למעלה תתרפא לכן הנחש מסמל של מקיש נהיה לסמל של רפואה כשהוא תלוי למעלה על עמוד כזה גורם לך להסתכל למעלה כל אירוע בעולם שגורם לך להסתכל כלפי מעלה לשמיים זה אירוע זה נחש הנחושת ויהודי צריך להסתכל על כל אירוע בחיים כאירוע כזה אתה בא ואתה רואה הממשלה מתפרקת תוקפים אותנו מכל מקום תרים מעיניים השמיים זה האמונה שיהודי צריך זה הנחשים שהיו בפרשה לכן הקדוש ברוך הוא שלח וזה מדהים שיצא בת קול ואמרה את זה לעם ישראל הם שמעו את זה שמעו אתם

מתלוננים וקיבלתם הכל יבואו אלה שנענשו הנחשים ולא יתלוננו והם קישו אתכם אל תתלונן דיי יש כל כך הרבה דברים בעולם י שאנשים היום נכנסים צערנו שכל הזמן שומע ניסיונות מאנשים אנשים בחינוך ילדים ש שלם בית צרות כספים מה לא אבל יהודי צריך ללמוד לא להתלונן להגיד תודה לקדוש וא אני חושב אולי דווקא אני רוצה לגעת בנקודה הזאת לעצור בנקודה הזאת רגע לשים את כל הנושא היומיומי בצד ולגעת בנושא של התלונות אני חושב שאנחנו כבני אדם לא מספיק מכירים טובה ומכירים את הטוב שעושה איתנו הקדוש ברוך הוא ולעתים אנחנו נכשלים מאוד מאוד בכל מה שקשור ל להודעה וההבנה איזה חסד עשה איתנו הקדוש ברוך הוא ועושה איתנו בכל רגע ורגע ואני

רוצה לגעת אחת הנקודות זה שאדם לפעמים פעם שישבתי בשיעור ושמעתי א איזשהו רב ה הוא עק את המשפט הזה וזה כל כך ר חדר לי הוא אמר גברת יקרה את מתלוננת כל הזמן שבעלך והוא לא עושה והוא ככה והוא ככה והוא ככה והוא ככה ואז הוא אמר מה את רוצה שייקחו אותו ואז לא יהיה לך על מה להתלונן מה את מעדיפה אז הוא תנסי ליישר אותו תנסי להסביר לו מה את צריכה מה את רוצה אבל אל תתלונני אמא מוציאה הרבה לפעמים את המשפטים אני לא יכולה עם הילד הזה אני לא מסוגלת עעם הילד הזה את לא את לא מסוגלת חס וחלילה את מעוררת עליו קטרוג אסור לנו לדבר בשפה הזאת מה זה לא מסוגלת נכון יש קשיים יש יש יש דברים המהות זה אתגרים בחיים שצריך לדעת

לעבור אותם אבל אבל אסור לנו להוציא משפטים מעין אלו מהפ הרב אני פעם אחת נסעתי עם רעייתי הוזמנו להרצות באיזשהו באיזשהו מלון באילת ו בדרך חזרה מההרצאה ל החדר במלון פתאום חלפנו על פני דלת ששם אנחנו שומעים אמא שגרת בבן שלה ו היא אמרה שם משפט שזעזע אותי ברמה שלא יכולתי לישון היא אמרה לו חבל שילדתי אותך וואו שמעתי אתזה אני עכשיו אומר את זה ויש לי צמרמורת כי אני שומע את הקל הזה ואני אומר אמא יקרה לפני שמוציאים משפט מהפה לפני שמוציאים כל משפט גם אבא לפני שמוציאים משפט מהפה לשקול ולבדוק 10 ו-20 ו-30 פעם מה אנחנו אומרים הדברים לפעמים אם זה אצל הילדים הם מחלחלים לילדים הם גדלים עעם זה והם עד עד עד היום

האחרון עם המשפט הנוראי הזה נכון לא צריך אולי הרב יתקן אותי אם אני טועה לא צריך יותר מדי להתחשב אבל אבל צריך לחשוב טוב טוב לשוב משפתים מהסוג הזהו היום הסכרים מרים שכל הילדים שעזבו את הבית וייצאו לתרבות רעה זה ילדים שלא קיבלו מספיק חום בבית זה ילדים שנפגעו מכל מיני משפטים הייתה ל אפילו דוגמה או שתיים לזה חיפשתי יום אחד בתלמוד תורה חיפשתי מנקה למוסד ואז מגיע אליי פתאום איזה בחורצ'יק א עם איזה כיפה קטנה קצת כזה נכנסים קצרים חולצה קצרה וזה אני מוכן לבוא לעבוד אמרתי לו טוב בוא נעשה ניסיון ונראה שאתה עושים ניסיון ואז אנחנו יושבים לסגור חוזה לראות שבאמת ש אני שואל אותו תגיד לי אתה איפה אתה ממוקם סתם

דתי לא דתי ספר לי קצת הוא אומר לי עד לפני שנתיים הייתי בחור ישיבה אוקיי ומה קרה אז הוא אומר לי עזבתי את הכל הייתי התלמיד הכי טוב וכל פעם שהייתי עושה מבחנים הייתי מקבל במבחן 98 99 והייתי מתפחלץ מה 99 מה אתה מחפש את הנקודה להוריד להראות שאני לא 100 להראות שאני 98 מה הבעייה עשיתי לך מבחן כזה יפה תעגל תפרגן למה 9099 זה זה מאוד עוקצני כן ציון ממש עוקצני זה אומר זה שבר אותי עזבתי את הכל והלכתי עם קצת פרגון עם קצת הבנה אתה מקרב את הילד אתה מקבל אותו ואתן לך הסיפור הפוך א א סיפרה לי איזה אמא שהבן שלה היה באיזה ישיבה ומסכן לא ניחן ב כנראה הרבה חוכמה היה לו קשה ילד שלא כל כך מבין מה אתה עושה אתה מנסה

להסביר עוד פעם ועוד פעם אולי יבין מה שייבין ייבין מה שלא יבין יחזור עם החברות ה ויבין אבל כנראה שהמורה שם של היה קצת עם פתיל קצר וכל פעם היה צועק לו מה יצא ממך שום דבר לא יצא ממך אתה תהיה ירקן זה מה שתהייה ירקן הוא אומר הוא ניגן לו על זה בשנה שהוא למד שמה כל פעם ש תעצבן עליו אתה תהיה ירקן היום הבחור בן 26 משהו כזה מחזיק חנות פירות וירקות יצחק הוא נהיה ירקן אני לא אגיד איפה באחד האזורים פה הוא המרכז חנות ענקית הוא מגלגל מיליונים מיליונים הרב שמה עובר אומר לי אני רואה את הרב ההוא שאמר לי אתה תהיה ירקן שהוא עם משכורת של איזה כמה גרושים אני מגדל פה מגלגל מיליונים ו כל פעם שהוא עובר ברחוב עובר לצד

השני וממשיך לא מסוגל להסתכל לי על הפנים ואני אומר נכון הייתי ירקן נכון היתי אבל תדע לך לך תדע אם היית אומר לי מילים הרבה יותר טובות מה הייתי יכול לצמוח שאתה מאמין במישהו שאתה נותן לילד כוח אתה פשוט מחייה אותו מרומם אותו זה כמו זה כמו שהיום אתה משקה צמח היום אנשים צמאים אתה יודע ש הילדים של היום אין כמעט תקשורת ילדים והורים זה מחקרים הם מתקשרים בוואטסאפ כן פעם ראיתי איזה זה הוא יושב בתחיית השולחן והוא כותב לבן שלו יוסי תעביר את המלח כותב ל זה בוואטסאפ עביר את המלח בסדר זה עצוב כמה שזה מצ כ שזה עצוב כן כן אבל אבל זה ככה תיכנס לחדרי המתנה לבתי חולים לקופות חים כולם כולם ככה יושבים ממה זה אז אין

תקשורת בין בני אדם גם בין הורים לילדים התקשורת היא אפסית אפסית ורוב הזמן זה רק הוראות קום לך תחזיר את הצלחת תיקח אוכל בוא תאכל בוא תישן בוא זה אין קשר אז עד שיש קצת קשר תפרגנו תתנו תראו את הטוב תלמדו את הילדים לראות את הטוב זה זה האמוני שלנו איך ילד גודל הוא תמיד מסתכל איך אבא שלו ה מה אבא שלי היה אומר איך אבא שלי ה חי ככה זה אצל ילדים ילד רואה את עצמו בתוך ורב אז כשהוא יודע שאבא מגיב תמיד בחיוב תמיד בחיוך לא משנה מה קורה ראיתי פעם הרב רבי גרשון אדלשטיין הה כבר זקן היה חולה שאלו אותו איך הרב מרגיש הוא אומר הרגשתי טוב ועכשיו אני מרגיש טוב ואני ארגיש עוד יותר טוב ותמיד יהיה טוב אבל אתה כולה ד

בקושי היה טוב ויהיה טוב תמיד צריך לדעת להסתכל על הטוב תגיד תודה על המתנות שבורא עולם נתן לך ואייך אמרת יש מרשה שאומר לעולם אל לפתח אדם פיב לשטן אסור להגיד לך ש דברים לא טובים אתה ילד כזה חבל שלתי אותך חבל שזה זה שובר את הילד ואתה יודע מה זה גם יוצר רע אצל הילד המרשה כותב לפעמים בן אדם תמ תדמית של ילד רע כן הוא מתחיל להאמין בזה שהוא כזה הוא מתחיל להאמין בכזה שחבל שהוא נולד אזם חבל שנולדתי אז יאללה בוא נעשה מה ש רוצה לך על כל הקופה ברור מה מה יש לו להפסיד גם ככה אם יש לו שונאת אותו גם ככה היא מדברת עליו ככ אז יהיה או לא יהיה יעשה או לא יעשה מותר לו הכל זה אחד הכשלים הגדולים חוץ מזה שהמשא אומר

שזה משפיע פיזית זה כמו היה לי איזה בן דוד אומר לאשתו בלילה ככה באיזה 10 בלילה א את פתחתי את המגירה של התרופות בבית ראיתי שאין אקמולי לילדים מה יקרה אם באמצע הלילה יהיה חום לילד או משהו סתם הילד בריא כן אבל אולי נקפוץ איזה סופר פן פתוח עד 12 בלילה ניקנה שיהיה בבית מה לחוץ לך עכשיו בלילה לקנות כולם מרגישים טוב לא אבל אולי אתה יודע מה קרה באותו לילה הילד היה עם חום הילד היה עעם חום כל אשר יגור אותי באלי ב לי זה הכל הולך אחרי הדיבור אדם גם גם כשאומרים דבר כזה גם כשאומרים דבר כזה צריך לדעת איך להגיד אותו לפעמים אנשים טועים בדיבור ומביאים חלילה על עצמם כל מיני דברים בעייתיים כן צריך לדעת איך לנסח

אז גם אם האמא גם אם האבא כועסים על הילדים בסדר הם ילדים וזה בסדר גם לכוס על הילדים הכל בסדר השאלה מה אנחנו אומרים בשעת כעס בשעת כעס אדם יכול להוציא משפטים איומים ונוראים וחלילה הוא גוזר על עצמו את הגזירה לכן טוב נעשה אם ניזהר בדיבור שלנו שלא נהיה בבחינת ויהי העם כמתאוננים לא להתלונן כל פעם צריך להגיד תודה לקדוש ברוך הוא על מה שיש בפרט כששומעים כל פעם על דברים שקורים בעולם והקדוש ברוך הוא נותן לך טוב אז תדע גם להגיד תודה על כל הטוב הזה עושים סיבוב קטן בבית חולים חוזרים אומרים תודה השם זה הכל את אתה ישן בבית אתה לא ישן בבית הרפואה תגיד תודה נכון אתה לא מכובה למכשירים זה ברוך השם אתה הולך לעבודה

ולא הולך בדיקת דם תגיד תודה תגיד תודה אתה מרגיש טוב קמת אתה רואה עיניים פוקח עברים תגיד תודה זה לא מובן מאליו למה תקנו את ברכות השחר בבוקר בדיוק בגלל זה בדיוק בגלל הסיפור הזה פתחת העיניים ברוך את השם פוקח ברים תודה אני רואה קמת הזזת ידיים ברוך אתה השם מתיר אסורים הייתי אסור הייתי קשור עד עכשיו אני זז אני רואה אני הולך כמה צריך להגיד ממש תודה ולדבר חיובי אני חושב הרב שהמזמור לתודה שאומרים בבוקר בפסוק קד זמרה כתוב שצריך לומר אותו בניגון נכון אני חושב שטוב יעשה כל אחד וכל אחת שבבוקר כשאומרים את המזמור הזה גם אם אישה מתפללת גם אם לא מתפללת המזמור הזה תגידי אבל תגידי אותו בניגון אין לך ניגון לא

מכירה ניגון תמציאי ניגון אבל העקר שיהיה בניגון יצא יצא לו מזמן איזה עם ילד פלא שלחין איזה ניגון מדהים על השיר הזה אחד היפים באמת יציב בת מטור הזה מתנגן בהפסקות אגב כן אה כן ממש מאוד יפה אבל אם כבר דיברנו עלי לדבר אני ראיתי את זה ממש במוחש ראש הישיבה שלי הגאון זצל רבי ניסים טולידנו ידוע כיהודי מיוחד במינו עם אהבת ישראל מיוחדת עם גאונות בתורה אדם אין אין כאלה דברים זכר צדיק לברכה אתה יודע שאפילו בתוך הלימוד הוא היה רוצה לתת המחשה איזה קטע זה היה אומר ככה אם למשל הלכתי ברחוב ונפלתי סליחה סליחה לא אני בן אדם הלך ונפל ברחוב ונפל אתה מבין כלל דוגמה שהוא היה מנסה להביא אעם בטעות הוא היה אומר על עצמו

או על תלמיד מה הדין עם אתה הזקת ל לא חס ושלום לא אתה אעם בן אדם הזיק לשני הוא כל כך היה נזהר בדיבור אפילו תוך כדי לימוד ואפילו תוך כדי דוגמאות לא להביא משהו שלילי אתה קרה לך או אני קרה לי שתי אנשים חשוב חשוב וטוב שכך יהיה טוב ש האמנתי כי אדבר תוציא אמונה תוציא דברים טובים ורק דברים טובים הקדוש ברוך הוא משפיע טוב אין ספק טוב אנחנו נצא לת נחת המוזיקלית כמה צלילים ומיד מיד ממשיכים עם הור ה חשוב איך העולם הפוך פתאום ושקט אין בשום מקום שואל מה כ בבול יורד העולם הוצר האש אולה הכל נשרף שואל מה עוד יקרה אני שואל הבלונים וכל קורה מתוך הלב בפנים לא לפחד וכש רועדת האדמה במגפה בזמן של מלחמה לא צריך לפחד

לא לפחד מדבר לא לפחד זה העיקר כי אלוקים ישמע אותנו בתפילה פחד מדבר לא לפחד זה העיקר ורק בסוף נבין הכל מהתחלה הלב זועק להתחזק לשמוע את כל דודי דופק אומר אני כאן איתך ממך תדע שגם בתוך הבלבול הכל נדוד הכל שקול תמיד יש השכחה לא שואל דברים פשוטים כי יד אחת מושכת פחותי לא לפחד פחד מדבר לא לפחד זה העיקר כי אלוקים נשמע אותנו בתפילה לא לפחד מדבר לא לפחד זה העיקר ורק בסוף נבין הכל בהתחלה לא לפחד מדבר לא חד זה העיקר כי אלוקים ישמ אותם נו בתפילה בתפילה לא לפחד לא לפחד י רק בסוף נבין הכל בהתחלה לא לפחד לא לפחד זה העיקר ואנחנו מערכים כאן היום את הרב עשף פלג שלום הרב שלום עליכם מה שלומכם ברוך השם טוב אנחנו

א נדבר קצת על ההיסטוריה שלך עוד כנער עד שלב הצבא גדלת בקיבוץ ובכלל התגייסת לצבא שם היית מפקד מפקד צ מפקד צוות ביחידת דובדבן צוות מיוחד ספר לנו קצת ככה על ההיסטוריה אמרתי תמיד אומרים בתחילת הרעיון ספר לי על עצמך אז אמרתי איזה טייטל לשים לפניי גם הכל משעמם כל מקום שהם מגיעים להתראיין אתה צריך לבחור שפה אז אמרתי ברוך השם הנה אני בבית כש אפשר לבחור את השפה שאני באמת רוצה לדבר בה אז אני אומר נעים מאוד אני אסף פלג אוהב אדם אוהב ישראל אוהב את התור אוהב את הקדוש ברוך הוא מודה בכל יום מחדש על זה שזכיתי אמנם זכיתי גם לגדול כבן קיבוץ קיבוץ גיבת חיים מאוחד ועשיתי שמה תהליך של כל תחילת החיים שלי עד גיל 18

איפה המו כם הקיבוץ בין חדרה לנתניה וסמוך לכפר הרועה שמה ראיתי דתיים בפעם הראשונה בחיי זה היה נראה ככפר הרועה מאוכלס ולא מעט דתי כ ישיבה גדולה כ הרועה כ אז שמה שמה אני כקיבוץ נתקלתי לראשונה מה שנקרא בדתיים את ה איך איך הגבת אז למראה כזה זה היה חריג מאוד זה היה כמו לא אבל מבחינה מבחינה רגשית זה עשה לך קצת אנטי או ש אנחנו היינו בהתנגדות גדולה מאוד לדעת בתור ילדים לא היה לנו שום מודעות אני לצורך העניין בפעם הראשונה שראיתי תפילין בחיים שלי זה היה בקורס קצינים שבאו והכירו לי את מוסד התפילין מה שנקרא היה בצבא אז חיילים חבר'ה מהצוות היו יוצאים להתפלל אבל אף פעם כבן קיבוץ לא אבדתי בזה עניין והתייחס י

לזה כתם עכשיו עוזבים את האימון וההולכים למצוא לך מזמן מנוחה זה קיבוץ מלני אה בהחלט כן כן אומר צעיר כזה קם קם קיבוץ של התקם כן אז שמה התחלתי את חיי אני אומר קיבוצניק לתמיד מה שנקרא מאז ולתמיד כי אני רואה את הטוב במקום הזה אני לא רואה את זה לשלילה זה עיצב אותנו ערכית הפך אותנו לאנשים שאנחנו בהמשך היה טוויסט בעלילה שחיבר את הקדוש ברוך הואו מעניין מתי מתי נוצר הטוויסט הזה בעקבות מה אז זה גם סיפור סיפור ארוך שנפרס טלנובלה לאורך שנים אבל ההתחלה אם זה לאורך שנים אני רגוע אתה יודע למה כי כי תהליך כזה שקורה נורא מהר הוא הוא הוא תהליך מסוכן הוא עדיין קורה לא נכון תהליך שקורה כל יום אבל אבל כשבאים מן

הקצה אל הקצה כן זה תהליך ארוך לא אצלי זה זה נפרס על פני שנים אבל זה התחיל האמת שבחברון בהתקלות ניסיתם מחבל בתוך בית בתור מפקד צוות פריצה והחיים שלי ניצלו בנס כל כך גדול שלי ושל החיילים שלי שזה עשה לי מה שנקרא יהור תשובה מה היה שם נתקלנו ממחבל בתוך בית זה סיפור שלם של מה היה ואיך היה ומה סדר הכוחות ומה היה התהליך הפריצה אבל בסופו של דבר ברגע האמת מחבל הפתיע אותנו בתוך בית מה שהיום עם גיבורי החייל בחרבות ברזל זה דבר שהוא על בסיס יום יומי לכן אני שאני מספר את הסיפור שלי היום אני חפוי ומבויש אני אני לא רואה את זה כאיזה שהיא גבורה בשום צורה שהי נחלת יומו של לוחם יהודי אבל נתקלנו בתוך בית הופתענו

מה שנקרא מטווח אפס ממש משלושה מטר בתוך שזה טווח אפס בתוך מסדרון של בית ובאורח פלא אותו אדם שירה בנו פספס את כל הכדורים התפתח שם קרב ממש מטווח אפס ביני לבינו שבסופו של דבר החיים שלי ניצלו מה שנקרא ושלא קצת פחות א אבל אחרי זה שסרקו את ה וראינו מה היה שם ראינו שאנחנו למעשה מוקפים בכדורים ואני עמדתי כאדם שמה שנקרא רואה מטר קדימה בחיים שלו לא מאמין וזה פשוט עשה לי הרהור מה שנקרא הרהור תשובה אמרתי מה קורה פה ומשמה מה שנקרא מה קורה פה ע זה התחיל עלילה של של הרבה שנים של תהליך של גילוי פנימי של מקום אמוני ושאילת שאלות ומסעות בעולם בארץ שירדנו מאותו מבצע בחברון אז חיקתה לנו משאית היחי שלנו עושה פעולות

בכל מיני צורות ונהג המשאית שהיה שמה אמר לי נו פלג מה שמעתי האקשן אני אמרתי לו היה אקשן חזק מאוד קרה א' בג הוא אמר לי תשמע אתה צריך להגיד ברכת הגומל אמרתי לו מה זה ברכת הגומל שהייתי מעביר הרצאות בכל מיני מסגרות היה לי הרצאה שנקראת המפקד הטוב תהליך שעברתי בשדרת הפיקוד במסגרת הצבה ושם אמרתי שאת ברכת הגומל הזאת מעולם לא אמרתי אבל תראו מה קרה זה לקח לכיוונים מפתיעים אז זה על רגל אחת מהקיבוץ התגייסנו ההורים עזבו את הקיבוץ אני עברתי עברתי לאזור פתח תקווה אבל ההתהוות של ה תחילת ההתהוות של התהליך הרוחני היהודי קרה בצבא ואחרי זה נפרס מה זה הורים עזבו את הקיבוץ זאת אומרת הם גם חזרו בתשובה הם לא חזרו

בתשובה לא לא אני ואחי הגדול שגם היה לוחם ביחידות מיוחדות אנחנו חזרנו על היהדות למעשה וההורים שמרו על הצביון חילוני אבל הם עזבו את הקיבוץ אל הנחלה המשפחתית באזור פתח תקווה גם היום הם עדיין עדין שומרים עדיין זה טוב תשמע אני אני חייב ד כן להיכנס איתך רגע לעצור שנייה א ולהיכנס בגלל ששאלתי אותך קודם לכן על הנושא הזה של האנטי הזה שהיה בהתחלה אני מתאר לעצמי ששקה תהליך כזה אתה נמצא בסיטואציה לא פשוטה ואתה פתאום יש מין הרהור תשובה כזה איך פועל הוסת הזה בין ה לבין הרצה לדעת איך זה עובד קודם כל התשובה הראשונה תהיה לכל אנטי באופן כללי כל סוג של אנטי הוא תוצאה של חוסר מודעות אין אנטי אוטומטי כמו שלומדים

מה זה אפיקורס אפילו אז אז במשנה תורה על הרמבם הלכות תשובה פרק ג' אז הוא מדבר על אפיקורס עדיין יש שם יסוד אמוני יש קונפליקט אבל הקונפליקט הזה נובע מחוסר מודעות אני חושב שהעצימו של האירוע היא מסיתה את האנטי והיא מקשרת אותך אל הרצון לדעת היא פותחת פתאום רצון כן לה מה מה מה קורה אין ברירה כי זה במקרה הזה זה מה שנקרא מעל יכולת התפיסה שלך יש תשוקה לידיעה וא אומר אוקיי אנטי עכשיו בצד אני חושב שאין שאין את התשוקה הזאתי ואיין את ה עצימות של האירוע אז אתה נשאר במסגרת האנטי כמו המציאות שלנו היום כל עוד אנש לצערנו לא מתעמתים עם מצב בתוכם שמחייב תהליך שינוי ה אומר אני בתוך הסייף זון שלי המרחב הבטוח ושמה א

אשאר והמרחב הזה הוא מלא באנטי הוא מלא בהתנגדות אבל ההתנגדות הזאת הי סך הכל תוצר של חוסר מודעות וזה זה נוגע עוד פעם לנקודה הזאת אומר אוקיי עברתי את מה שעברתי זה כל כך עוצמתי אני שם רגע בצד את כל העולם המתנגד כביכול כדי לפתח מודעות לדעת במה מדובר זה גם מה שקרה לצאת מאזור הנוחות ופשוט לפתוח אפיקים חדשים כן וגם פה יש את עניין באמת האמונה המתאמת אנחנו אני ראיתי איך מאותה נקודה לדוגמה היינו הצוות שלי צוות מיוחד הצוות פריצה צוות 100 אז מ אחרי אותו אירוע למבצעים נוספים שהיינו יוצאים היינו משננים את שיר המעלות והיינו עושים אקטים מסויימים שהרגשנו שהם יוצרים עלינו מעטפת הגנה ואת ולא זרקו אותכם מהצבא זה

מפלי יחידת דובדבן מרביתה וגם אז אז זה היה כמו חצי חצי כזה אבל היום מרביתה ה יחידה דתית כבוד גדול מאוד לדת ויחסי שלום בין כולם אומנם היינו חצי קיבוצניקים חצי דתיים כזה אבל למדנו לחיות באהבה אחד עם השני זה מדהים אגב מה ה המצווה הראשונה שקיבלת על עצמך במסגרת התהליך הארוך הזה הייתי קורא את שיר השירים אני התוודעתי לשיר השירים האמת שזה כן זה לא קרה בארץ החי הגדול שהוא גם יוצא יחידה מיוחדת והתנתקות מעזה סליחה מגוש קטיף הוא היה השוטר היחיד שהתפטר מהמשטרה כלומר שהוא לא מוכן לקחת חלק בהתנתקות וזה היה תהליכים של חזרה שלו ליהדות וכשאני יצאתי מהצבא עם רורי תשובה אבל עדיין במקומי מונח הוא נתן לי סידור ביד

והוא כתב זה ספר קדוש ומיוחד ובכל מקום שתהיה תוכל לפתוח את הספר הזה ולקרוא בו ומי יתן ומלאכים ישמרו עליך ו יום אחד היי שם בעמליה רחוק רחוק ערב שבת קודש ואני יושב לי על ההר ואני שולף את הספר הזה מהתיק וקורא מה שכתוב בו פותח אותו לרווחה סיפור אמיתי פותח אותו לרווחה ונוחת על טקסט שיר השירים נו מעניין נו בתו חילוני לקרו ש שים זה לא משה כן ללג מה לגמרי לגמרי לחלוטין לא שומר תורה ומצוות הלכתי עם הארורים שלי אבל הם גם לקחו אותי למחוזות רוחניים של בירור לא בהכרח יהודי ושמה על ההר אני מתחיל בערב שבת קודש לקרוא את שיר השירים ומאז לא עזבתי את זה כל שבת איפה שלא הייתי בהרים בארץ הזאת ובארץ הזאת ועל

הכבישים ועל האופנוע היה לי בצד אחד את את הסידור צד שני את ליקוטי תפילות של רבי נחמן או מישיבת נפש על האופנוע שלי וככ הייתי נוסע וכל שבת קורא את שיר השירים כשחזרתי לארץ ידעתי אותו בעל פה ווא כןכן כן כן זה היה התחלה וזה פתח צוער זה נאמר שיר השירים קודש קודשים כל ה שירות קודש שיר השירים קודש קודשים אגב מענין נזכרתי פה פעם בתוכנית שרב חיים קנייבסקי עשה פעם מאזן שאלו אותו למיש יותר צרות תשמע זה שאלה נראית אולי מוזרה אבל שאלו אותו למי יש יותר צרות לספרדים או לאשכנזים ככה מישהו שואלים אותו ששאלות הזויות כן אבל בתור התה אחד שכל היום באים אליך עם בעיות ומבקשים ברכה מי יות אז הוא אמר לאשכנזים משוטר שאל

אותו למה הוא אומר כי הספרדים אומרים כל ערב שבת שירש ו וזה מה שמגן עליהם זה מילים שלו עכשיו אתה אומר שיר עשירים אני אומר וואו תראה לאיפה זה לוקח ד שישרים יכולת לפתוח משהו אחדים אגב אני רוצה לנסות להתקדם בשנים אחרי ש הקמת הקמת מערך מיוחד של כיתות כוננות זה נקרא כיתת הכוננות של קרית מלאכי קרית מלאכי כיתת כוננות שבעצם קודם כל מה היה הצורך להקים כיתת כוננות ספר קצת בלבטים כיתת כוננות זה חלק ממהלך שלם ש שהתעורר בכל עוצמתו אחרי שביל עשירי כמובן כתוצאה ממה שקרה בישוב לא היו לא היה כיתות כננות היה היה מינורי מאוד מאוד וגם הכיתות כוננות שהיו באחת הטרגדיות הגדולות שכיות הכוננות באוף נלקחו מהם הנשקים

שלהם ונסגרו מאחורי סורג ובריח ואז מקומות כמו כפר עזה אני הסתובבתי שם לא מעט אחרי אחרי האסון הנורא אז צלפים של החמס התמקמו באזור הנשקיה הרי היה את כל המידע וחיכו ללוחמי כיתת וכנות שהגיעו לקחת את הנשקים ופשוט עשו מה שעשו שמה ובנו מהמגע אלה שניים בלבד אני חושב הצליחו להגיע לנשקים שלהם וגם הם נפצעו מהר מאוד כיתות כוננות אחרות כמו בישוב שלומית התעקשו על להחזיק שזה על גבול רפיח התעקשו להחזיק את הנשקים אצלם ובאמת יצאו להילחם בקרב גבורה אדיר ביישוב פרי גן ושמה כמה מהמהם נפלו בדיוק שמענו את ה מורשת קרב ע על הקרב האדיר שהיה שם בכל מקרה מיד אחרי השביעי לעשירי שזה סוגיה שהיא רגישה מאוד אני לא נלחמתי

בשביל העשירי אני דרך אגב בימים האלה גמלתי אומר בתוכי לחזור למערך המילואים ואני מחכה לתשובות מהצבא של להצטרף בתקווה גדולה סיימת מילואים לא אני יצאתי פתור מילואים חודשיים לפני המלחמה אחרי שנים לא מעטות של שירות מילואים אני אבא לשבעה ובהסכמה עם הצבא אז הגיע הזמן אפשר לצאת אפשר לצאת לפטור וזה מה ש שעשיתי חודשיים לפני עכשיו מהרגע ש שתחילת המלחמה הצורך המיידי היה להקים כוחות הגנה ישוביים וזה מה שעשיתי לקחתי אחריות על הנושא הזה בכל מיני צורות היה לנו קבוצה לפני זה ובתור התחלה זה היה נראה כמו מיליציה חמושה שכל מי שחמון על הבית אף אחד לא ידע מה מה קורה שם אחרי שבועיים זה הפך להיות מערך משטרתי כי המשרת

נתנה לזה גיבוי מאוד גדול גם ממשלתי השר לבט והוקמה כיתת הכוננות גם בקריאת מלאכי שאני מפקד שלה גיסנו כספים הרגענו כמה הם עונה כמה אנשים היום אנחנו 21 היינו בסי 27 יש חבר'ה שייצאו לשירות מילואים יש חבר'ה שחזרו עכשיו אז זה דינמי יש חבר'ה שבאו והלכו אבל כיתת כוהנות הזאת היא אחת ממערך רחב מאוד של כיתות כוננות בכל הארץ כולם קרבים כן יש יש עוד פעם יש הגדרה של המשטרה למי יכול להתקבל יש חריגים שהם לא קרבים הכיתה שלנו היא מאוד קרבית כן כן בעצם כיתת כונן אתה גם מאמן אותם א חלק מהאימונים השאיפה שלנו היום היא להביא מאמנים חיצוניים כדי שגם אנחנו נוכל להתאמן זה פער זה פ תעשה לנו רגע סדר מה תפקידה של כיתת

כוננות במקרה של חלילה חדירה מה מה תפקידה כיתה כיתת הכוננות מבחינת פריסה מבחינת כ בקצרה מאוד כיתות כננות ה הם תפי משטרה תחת תחת פיקוד משטרתי ויש להם שתי משימות חסימת הציירים המרכזיים לערים ומענה לאירוח ירום כזה או אחר במידה ויש חדירת מחבלים אנחנו ארוכים בכוחות ויודעים לנוע על המקום עם היכולות שלנו ולהערך ללחימה כמו שהצבא נלחם א כמה חרדים נמצאים בכיתה הזאת כל הכיתה חרדית מלבד שתיים אצלנו כן בעיקרם בעיקרם חבדניקים יש ג מלאכי זה המור של החבדניק בעיקרם בעיקרם חבדניקים אבל לא רק יש חבדניקים אני רגע מחזיר אחורה יש חבדניקים יש דתיים לאומים יש חרדים יש כמה יש לנו לא דתיים לא כולם דתיים זה זאת החלוקה

זאת החלוקה אתה יהודי חסידי משתדל נכון ככה זה נראה לפחות לפי החיצוניות סיד מה חסיד כללי אנחנו לא אני לא משח את משך אנחנו מזוהים היטב עם זרם אשלג תלמידי בעל הסולם אבל זאת לא חסידות זאת לא חסידות המראה צוויון כן זו דרך חיים איך איך מקבלים את זה באמת ככה בדיוק דות כ בעיר שלך אתה יודע מפקד דווקא אתה יודע אתה יודע מה נלך על יוצאי יחידות קרביות בקרית מלאכי שרואים אותך אני מפקד ה כיתת הכוננות אייך איך הם מתייחסים לזה איך הם מסתכלים על זה זה יוצר גשר נפלא אין ספק שזה יש אנשים שזה גם מעורר בהם גיחוך אז אני אומר אני מוכן להות גע בך אגב שזה מעורר ג אומר אני מוכן להיות אני מוכן להיות מוסע לגיחוך כ צוחקים

על כל הציוד שיש עליה אמרתי אני מוכן תה ועד ש ועד לגאולה השלמה להיות מוסע לגיחוך אבל אותי לא יתפסו שוב לא מוכן וככה אני נע לכל מקום זה משרי הגנה זה משרי ביטחון זה משרי תחושה טובה ושוב זה לוחם יהודי אז הדבר הזה הוא הוא תבנית מאוד מיוחדת וההיא משרה טוב היא משרה שלום ויוצרת גשר חברתי שעל זה אני הכי שמח מעל עבר לנשקים כשאתה שומע את השיח היום עודות הנושא הזה של הגיוס מה זה עושה לך זאת היא שאלה עמוקה שאלה אם באמת רוצים לפתוח אותה אבל אתה יודע ברמת ברמה האישית ברמה האישית שלך כשאתה שומע את התנגחות הזאת את הניסיון ל לא יודע איך להגדיר את זה במילה הנכונה דורסנות אולי כס הזהר שלק נסתכל על זה מזווית אחרת

בוא נסה להסתכל תן לנו זווית א הזווית האחרת היא שעם ישראל בעיקר בפרשות שבהם אנחנו נמצאים מרגע ש שאהרון ארון הקודש נוסע לפנים ואנחנו שלושה ימים לפני כניסה לארץ ישראל נכון אז שלח לך מרגלים בדיוק במקום הזה רגע לפני שאנחנו כניסה לארץ המובטחת ומהרגע הזה מתחיל תהליך קריסה רוחני שהסיבה עליו הי לא אחרת מאשר פירוד אני חושב שהמסר העיקרי כרגע הוא מסר אחדותי אני גם אני גם שומע את עצמי ואני חושש מקלישאות אבל אני אומר שגם מצידנו כאנשי התורה התורה מנחה אותנו למסור נפש על עם ישראל התורה היא כלי שרת כדי להגיע לקדוש ברוך הוא והוא כולו אחדות קיבלנו את התורה במעמד של אחדות לכן המקום האישי שזה פוגש אותי אישית כן

כן אישי כי אדם שהיום אחרי תשעה חודשים אומר אני חוזר לשירות אחרי ששלוש פעמים נמנעתי ונשארתי אני מלמד תורה מבוקר עד ערב אני מנכל של עמותת חסד כל עולמי הועם ישראל וערבות הדדית זה כל עולמי אין לי חיים אישיים יותר אבל אני אומר במקום האישי שלי ואני נזהר מאוד שכשאנחנו שמים ערבות הדדית ואחדות מול עינינו זה אפילו ייצור לבני התורה איזשהו תהליך מסוים שיכול להיות שיוביל אותם להיקשר בעם ישראל גם בדרכים שהם לא הדרכים קונבנציונליות אז אני לא חווה על זה דעה פוליטית אני אומר אנחנו כרגע מול עינינו אחדות אם יש דרך לייצר אחדות בעם הזה בלי פעולות אקטיביות שכאלה אני רוצה לדעת מה הדרך הזאתי ולעשות אותה זה העיסוק

שלי היום יומי דרך אגב אמרתי לקשור את האנשים דרך חסד ודך נתינה הדדית עמותת קשר השותפות הכאב הגדול שלי הוא בדיוק על מה שאמרנו על הפירוד שנוצר מזה אפשר שלח לך קורח ותקצר רוח העם בדרך כל העניין הזה הקדוש ברוך הוא מראה לנו כשעם ישראל נוהג בפירוד חורבן אז אם יש משהו שייצר אחדות מחודשת ונסתכל קדימה ונראה שאיחד את העם הזה תחת פעולות שלא בהכרח אנחנו רוצים לעשות אותם אני מרגיש אישית מחויב לאחדות של עם ישראל קרא לזה גיוס לצבא לא יכול להביע אפילו את עצמי במקום הזה מי אני אני כל כך קטן במערכת אבל הלב שלי אומר שאם זה פעולה שתוביל לאחדות ב ם ישראל ואני אשמור על הצביון הרוחני שלי אני אישית נדרש לעשות אותה לא

צורך העניין גיוס לכיתות כוננות זה מבחינתך משהו שיכול לאחד את עם ישרל גם גם מעבר להיותי מנכל אני עובד היום בארגון השומר החדש במיזם שנקרא משמר שמיזם שנקרא משמר לוקח ולוסי חרדיות אזרחי לחלוטין שפועל עם הרשויות ויוצר מהם מערכי הגנה לא חמושים ואז הוא בעצם לוקח את האוכלוסייה החרדית ואומר הנה אני יכול לשמר את הצווי ן שלהם וליצור הגנה פנים ארצית והם שומרים על הקהילתיות וכל המצות שלהם שמצא היום רכל זה דבר שכבר נמצא היום כל ארגוני ההצלה לא במסגרת הזאת אבל כל ארגוני ההצלה כל ארגוני החסד הכל זה תחת המטריה הזאת של הציבור החרדי בעצם כן זאת רק מטריה הגנתית זה זורע הגנתי כ על זה דיברת דיברת על ההגנה לא חמושה

תקרא לזה בצורה הזאת אז יש פה מבחינתם הם נותנים אפשר להסתכל על זה כ מאחדת הע זה נותן את זה וזה נותן את ההוא אבל כשהם נותנים את מה שהם נותנים עדיין הם ספונים בועלת של תורה שמבחינתנו זה מה שמחזיק את הכוח בשטח כן א אמרנו את המילת המפתח הא מבחינתנו אני יודע את זה אני שבכל הרעיונות מאז השביעי לעשירי והיו רבים אף פעם לא זכייתי לשיח כזה ענייני שלנו מעולמנו וברוך השם אבל תמיד אמרתי תדעו לכם החיילים הם גיבורים גדולים אבל מי שיודע מה זקה עשה ואני יודע כי זה החברים שלי מכיתת הכוננות בשביעי לעשירי זה מסירות נפש שלוחם בסרט מתקל לא יכול לעשות מסוגה כולל ארגוני איחוד ההצלה כולל מתנדבים חרדיים שנכנסו לפנות את

בארי ואת כפר העזה אנחנו יודעים את זה אנחנו יודעים את המשמעות הזאתי אבל אמרת את המילה ה מפתח בעינינו והיינו בעינינו כחגבים אנחנו רוצים להפיץ את זה הלאה זה בעצם התפקיד שלנו להראות את זה גם משר הציבור בואו אנחנו לא איזה פרזיטים עושים נותנים כל אחד בדרכו אבל זה לא סותר את זה שצריך עכשיו לבוא ולהתחיל עם גיוס בכפייה ולהתחיל לקחת אותם לשם ציבור יודע את זה אבל זה המילה המילה כפייה היא היא בדיוק שורש בדוק ההפך שלה מיחד שורש המחלוקת כ טוב א אני רוצה ככה עוד מילה לסיום אמנם דיברנו דיברנו על הנושא הזה אבל אולי איזה מסר אחד ככה דווקא שלך לעם ישראל אנחנו חווים תקופה לא פשוטה בפרט כשאנחנו רואים אני לא רוצה

לנבה להגיד שאני אתה יודע צריך לדבר טוב תמיד אבל המציאות השיח לא נמצא במקום טוב בפרט עכשיו הנושא הזה של הגיוס וכן עסקת שבועים ולא עסקת שבועים דווקא בפן הזה השיח הופך להיות קצת יותר עלים קצת יותר מסוכן דווקא מהזווית שלך מהסתכלות שלך איזה מסר ל ליהודים שצופים בנו וזה לא משנה אם זה יהודי שומר מצוות או יהודי שלא שומר מצוות כן עם ישראל מקבל תורה במעמד הר סיני וכן שם ישראל כנגד ההר רשי אומר כאיש אחד בלב אחד כל התורה שלנו ניתנת והתורה היא תורת ואהבת לרח כמוך אומר רבי עקיבא הוא חולש על חמש עולמות אצילות בריאה יצירה עשייה אדם קדמון אומר ואהבת לרך כמוך אנחנו צריכים להשיג את האהבה הזאת למצוא דרך להשיג את

האהבה הזאתי המסר הוא לרדוף אחרי אותה אהבה גם כשכל המלחמה תיגמר ו היא תיצר באיזשהי צורה אנחנו נתמודד זה עם זה ואני חושב שהמסר החברתי הוא שמה שלנגד עינינו ואסור שזה יהיה כלי שעה זה למצוא את נקודת החיבור בינינו מהמקום שבו אני חי ובעולם שנקרא קשר השותפות זאת העמותה שלנו אנחנו עוסקים בחיבור בעם ישראל החיבור נעשה על ידי חוליית הנתינה חוליית החסד שכל כך מחזיקה את עם ישראל אם נעסוק בחסד הדדי נקודת חיבור שהיא אינה תלוייה בדבר היא מיד חוצה את כל ההפרדות בינינו אדם נותן לאדם נוצר ביניהם קשר ומחנך את החברה שלנו לקשר הזה זה אותה ערבות ואז נוכל לקבל את תורת ואהבת לרך כמוך ותהייה הבראה לעם זה מה שהקדוש ברוך

הוא רוצה מאיתנו ואז הרבה קונפליקטים שנמצאים על השולחן כתוצר לוואי כמו חולי על האור כמו נגעים מצור רע אותה מציאת הרע היא תעלה מליה הלבבות ירגישו מחוברים וקשורים זה בזה זה המסר שלי לעם אם אני יכול להסתובב ברחוב ולראות אנשים שמחפשים טוב זה בזה והם יקשרו קשר של נתינה איך אני יכול לעזור לך במה נוכל לעזור ביחד אני מאמין שזאת ההברה לעם שלנו וזה המסר שלי לעם ישראל הרבה לפני פוליטיקה גיוס ומה שזה לא יהיה אנחנו נמצא את הדרך אחד ללב של השני כאיש אחד בלב אחד נתינה מולידה אהבה מה שאמר ה חד משמעית חד משמעית תתן תעשה ודווקא ם מקום של יהודי כזה שבא ואומר לך תקשיב זה אני רואה את הטוב גם בתקופה שהייתי בקיבוץ

גם זה נתן לי חלק מהתובנות לחיים זה מה שחיבר אותי זה תמיד לראות את הטוב בכל אחד פ תמיד תמיד תמיד בכל יהודי היים שונים הרב סף פלג תודה שהיית איתנו מרתק מחזק מרגש הכל כאחד ואני רוצה להודות שבעזרת השם נדע ימים טובים עוד יותר אמן ובעזרת השם שמח קודם כל שמחנו להרח אותך כאן תודה שת שמחתי להיות תודה לכם אנחנו נצא את נחתה המוסיקלית מיד מיד נמשיך עם עוד ועוד דברים חשובים וטובים רבות בר המזה בדרך ואני הולך עם ראש למעלה כל אחד ובן אובת של מלך ככה היה וככה זה גם הלה יהודי עם נשמה בוערת בכל מקום ובכל רץ לא רוצה שיהיה אחרת יהודי עני זה מה שהוא נצחי בני אברהם יצחק ויעקב בני שר רבק רחל ו בני אברהם יצחק ויעקב

בני שר רבק רחל ישם אניור אישם אכי השמים אני ורה בריכ את השם אלוקי השמים אני יה בריח י השם אלוקי השמים אני ‏a little will כיוס השם אליקי השמים אני אורה בריו כיוס השם אלקי השמים אני אורה בריי חיוס השם אלקי השמים אני ורה בריי חיס השם אלקי השמיים אני וה אבי אכבי את השם אלוקי השמיים אני יה אבי הלוכי בץ השם אלוקי השמים אני להה ברי אנוכי בץ השם אלוקי השמים אנילה השם אלוקי השמים אני ‏he ה ה אברי ייי שליק השמים אני יורה בריחים צ שם אלקי השמים אני יורה בריחים יש השם השומים אני וה בריחים יש השם כן השומים אני וה אננו עברי אנוכי בני פרידמן טוב הרב אנחנו הגענו עכשיו לפינה המיוחדת שלנו פינת שמירת הלשון

אנחנו רוצים להתקדם עם ההלכות שלנו הלכות חשובות ואנחנו נמצאים בפרק שמיני כבר ברוך השם פרק שמיני במצי ספר כמעט מאחורינו א שליש יפה אמרו לי תשמע פם אף פעם אל תסתכל אל תסתכל כמה נשאר אלא תסתכל כמה עברת נכון ועל זה נאמר לב חכם לימינו ולב כסיל לשמאלו כם מסתכל בצד ימין כמה הוא עבר אומר איזה יופי כמה למדתי קסיל אומר כמה נשאר אתה מכיר את זה ביום כיפור שנכנסים אתה מקבל מחזור כזה עווה אתה אומר רגע מתי כל זה יגמר וכל פעם מתקדמים נשאר עוד 100 עוד 50 כן כן טוב אנחנו עם ההלכות שלנו צט הלכה י לבזות אדם לאחר מותו אסור לבזות אדם אפילו לאחר מותו הדבר אמור גם אם הנפטר היה עם הארץ כל שכן אם היה תלמיד חכם אבל

מעניין מה הדין אם היה רשע תראי ברשעים יש לנו שני אפיקים אוקיי כבני אדם לחינוך העצמי שלנו צריך לדעת לשמור על הפה אין עניין יש כן אפשרות לדבר כשזה משפיע על אחרים כשאתה רוצה להביא דוגמה שלילית כשאתה רוצה להביא ללמד אחרים מה לא להיות איך לא להיות ורואים שמעריצים אייזה דמות מסוימת זה כמו היום יש אצ אצל הנוער אתה רואה אצל כל מיני ילדים מעריצים כל מיני שחקני כדורגל פעם ראיתי אצל איזה ילד קטן החזיק בכיס כלפים עם תמונות של שחקני כדורגל ארתה תגיד לי אתה ילד שלומד תורה ילד שהקדוש ברוך הוא כל בוקר יושב ומחכה לתפילה שלך יש לך אתה מעריץ בכיס הזה דמות של אחד שמח שבת שאוכל נבלות עושה את כל העבירות שבתורה אתה

תריץ אותו בקום שזה יהיה הפוך אז לפעמים אתה צריך לבזות את הרע כדי לעודד את הטוב טוב אנחנו עם הלכה נוספת המבזה דברי תורה של חברו כשם שאסור לבזות תלמיד חכם עצמו כן אסור לבזות את דברי תורתו בספריהם של גדולי ישראל בדורות הקודמים אנו מוצאים שהם ישתמשו לעתים בלשון חריפה ובדברי קנטור האחד נגד חברו אולם אין בכרך סתירה לדין האמור גדולי ישראל כתבו בלשון פה אך ורק בוויכוחים שהיו ביניהם בדברי תורה וכל כוונתם היייתה לשם שמיים הם נקטו בדרך זו בשעה שראו פסק הלכה שלדעתם אינו מוסכם להלכה ורצו למנוע שיתקבל בציבור ויצא מכך מכשול אולם הם מעולם לא התכוונו חלילה ללוג ו להתלוצץ האחד על חברו ואכן אם לא לתכלית זו אין

כל היתר לגנות דברי תורה של הזולת אף אם דברי הביקורת הם נכונים ו תשמע כפפה ליד פרשת שבוע כן נכון כל מה שקורה בפרשת שבוע אחרי כל מה שאתה רואה במדבר וכל הצרות וכל הזה ומתלוננים ואלה נלחמים והכל בסוף את והב בסופה ואת הנחלים ארנון מה זה ווהב בסופה אומרת הגמרא אפילו שני תלמידי חכמים שמקנים זה את זה בהלכה אבל בסופו של דבר הם נעשים אוהבים זה לזה אתה יכול לראות לפעמים את תלמידי חמים מי שנכנס פעם לכולל או לישיבה רואה שתי תלמידים שלומדים וצועקים אחד לשני לא לא ככה כתוב אתה לא הבנת אני הבנתי תסביר ככה ותסביר ככה נראה לך כמו איזה מלחמה אבל בסופה נעשים כאוהבים זה לזה אז זה שעושים משהו ככה הלכתי זה בסדר יש

חזל הרבה פעמים שהתנגד בשני אבל זה רק בדברי תורה ביחסים הבין אישיים תמיד תמיד היה קרבה היה אהבה זה הכי חשוב טוב אנחנו ם נסיים נכון עם ההלכה האחרונה להיום בעזרת השם אין אדם רשאי לספר לשון הרע אפילו לבני משפחתו הקרובים ביותר הורים אחים אחיות דודים דודות ובני דודים לא יספר הבעל לשון הרע לאשתו ואישה לא תספר לשון הרע לבעלה זה קשה אבל צריך להיזהר מאוד נפוץ ומקובל שבני הזוג מספרים האחד לשני את אשר עבר עליהם או ראו במשך היום לכן חשוב מאוד שיזהרו וידעו להשמיט מהדברים את דברי הגנאי אודות אחרים על אף האמור רשא באה להודיע לאשתו כי אנשים מסויימים הם רמאים וכדומה כדי שתדע להישמר מהם ולהימנע מהפסד ונזק מותר

לו לעשות זאת גם במקרה שהוא שמע על כך רק מאחרים אולם אז עליו לציין בפירוש שמעתי ש לכן עמדי על המשמר והיזהר ממנו וואו את וה איזה קשה זה כן בעל חוזר הביתה אחרי יום עבודה והאישה מתחילה לספר לו איך היה היום ומה היה היום והיא צריכה לסנן את כל הד ים שההיא ראתה לא טוב ב או מישהו עשה לה בעבודה משהו זה מרגיז אותה משהו וואו היה מישהו שרצה להגיד מישהו שאמר לרב פעם הרב אשתי היא באה הביתה היא רוצה לפרוק אמר לו דיני פפריקה ותהיינה זה בגמרא פה זה כבר משהו אחר כן זה נכון נכון צריך מאוד מאוד להזהר וזה עבודה עצמית כל הנושא הזה של הלכות לשון הרע זה עבודה עצמית כל כך קשה דברים שעומדים לך בגרון דברים שזה אבל השר

מי שעושה את זה לא סתם נאמר על זה מצור לשונך מרה או שפתיך מדבר מרמה וזה באמת מי האיש שחפץ חיים זה מביא חיים לאדם טוב אנחנו רוצים באמת ללמוד ולהיות טובים יותר אולי בנדם מה מותר שזה באנו לעולם להשתפר להיות טובים יותר להיות אם אתה היום כמו אתמול אז היום הוא לא היום ואתמול הוא לא אתמול אבל אם אתה היום יותר טוב מאתמול אז אתמול הוא אתמול והיום הוא היום מדהים טוב אנחנו רוצים עכשיו לעבור הרב לשאלות שהגיעו אלינו במהלך השבוע ואנחנו ניגע בהם פינת החינוך שלנו שלום לכבוד הרב בני בן 12 כל הזמן רטנו מתלונן כל דבר לא מוצ כן בעיניו בקיצור תמיד לא טוב לו האם יש עצה איך לעזור לו אוקיי ילדים רותנים נובע בעיקר

בעיקר בעיקר מאיזה סוג של מבט על החיים לפעמים רואים את זה בבית לפעמים רואים שומעים את זה מחברים והכל כדי להוציא ילד התהליך הזה אנחנו צריכים לאמן לו את המוח לאט לאט איך עושים את זה לראות דברים טובים זאת אומרת אנחנו צריכים להתחיל כל פעם עם איזה דוגמה עם מחשבה חיובית ישב בשולחן שבת אני תמיד אוהב לנצל את שולחן שבת לדברים כאלה אתה יושב בשולחן שבת ואתה מספר סיפור לילדים ואז אומר להם מי יכול לדון את האיש הזה לכף זכות ואז הילדים מתחילים להביא לך רעיונות מה קרה ראיתי בן אדם ב מכולת היה תור גדול חצוף אחד בא הגיע האחרון עוקף אומר לכולם חכו חקו חקו לא משלם והולך מי יכול לדוני אותו לכף זכות ואז הילדים

מתחילים להמן את המוח מה יכול להיות ד כל מיני רעיונות ומי רצ פשות לא משנה מה יגידו אבל הם מתחילים לחשוב הרעיון פה הוא להניע את גלגלי המוח לחשיבה חיובית אחרי שבן אדם עושה את זה עם הילדים שלו שבוע שבועיים חודש חודשיים מתחילים לחשוב ואז אתה יכול לבוא איתם כבר לשלב הבא השבוע יש לכם משימה אני רוצה בשולחן שבת הבא שכל ילד יביא לי דוגמה שקרא לו השבוע שהוא ראה משהו לא טוב והוא דן לכף זכות והוא יספר לי מה הטוב הילד מתרגל לחפש כל הזמן עכשיו יש לו שיעורי בית לשולחן שבת הבא יש לאט עם התהליך הזה של החשיבה מפסיקים לרטון מצליחים לראות יותר טוב מבט חדש על החיים טוב אנחנו עם הלכה נוספת הלכה שאלה נוספת שלום

לכבוד הרב ושמחה להנות מהפינה ולקבל את הרעיונות המחכימות יש לי ילד רגיש כל פעם שמאירים לו הוא נפגע ואינו מעוניין לשמוע מה עושים במצב שכזה רגיש אתה יודע שלרגל יש מרכיב גנטי כן כן למה כי ככה בורא עולם רא את העולם אבל אנחנו רואים את זה בשטח כלומר אנחנו רואים את זה בשטח כשההורים רגישים גם ילדים רגישים יש כאלה שמכל סיפור עצוב מתחילים לבכות בדרך כלל גם הילדים שלהם כאלה זה גנטיקה יפה לרגישות יש מרכיב גנטי אז קודם כל ההורים היקרים ש זה טוב אגב רגישות זה דבר טוב דטוב אבל בדיוק פה זה שאלה הל ילד שכל דבר רגיש כל דבר נפגע כל דבר זה אז קודם כל להורים היקרים שיש להם ילד רגיש זה בא מכם בסדר נתחיל מזה עכשיו

בדרך כלל שהורה מרגיש כזה דבר אז כבר הוא מתחיל להבין את הילד אוקיי אז זה בא ממנו מעבר לכך הבעיה היא שכשיש ילד רגיש והורים רגישים זה מביא הרבה פעמים לאמו להתנגשויות רגשיות והילד בא עם איזה רגש והאמא גם רגישה ואני אמרתי לו אז למה הוא לא שומע והילד אבל היא אמרה לי אז היא פגע בי ואז מתחיל הפיצוץ הגדול ואם לא מגיע איזה מבוגר אחראי ולוקח אחריות על האירוע הסיפור הזה רק התפוצץ אז אני טוען שכשיש ילד רגיש ההורים צריכים לקחת אחריות על האירוע ו ולנסות לאמן אותו להביא אותו להסביר לו כל דבר בצורה יפה וכשה הורים יצליחו לצאת מהפלונטר הזה בדרך כלל הילד רואה את הדומות של ההורים ומצליח גם לצאת מזה זה פשוט כדוגמה

אישית אבל זה חייב הרבה אימון של ההורים טוב אז באמת חשוב הנושא של ההורים בתמונה ברגע כמו שהרב אמר ברגע שהם יודעים שהם חלק מהסיפור הזה הש הוא לא כזה נורא כן האחריות עוברת אליהם כן בדיוק הם מתחילים יותר להבין את הילד גם אתה יודע לפעמים ש אתה עושה איזה זום אוט כזה על הילדים אתה רואה את כל ההתנהגות של הבית ואתה מנסה לראות איפה ההורים בסיפור הזה אתה הרבה פעמים קולט שזה סך הכל חיקוי של ההורים אז כשההורים מבינים את הילדים זה חצי בעיה ההורים משתפרים ומשתנים פתרנו את הבעייה כמעט לגמרי ככה זה בעצם ה ככה זה עובד בדרך כלל אז זהו קווה באמת ת הורים שהורי בית תתחילו להשתפר להשתנות לקחת כל מקום לרגש הנכון

וחוץ מזה אני אני גם הייתי מציע אולי להורים האלה שבכל הזדמנות של רגש של פגיעה לשבת עם הילד ולהסביר לו אתה יודע פלוני עכשיו אמר לי משהו זה ממש הרגיז אותי ממש נפגעתי ממש היה בא לי לכעוס אבל לא אני אתגבר אני אעשה את זה יותר טוב אני אתעלה מעל עצמי ואני אגיב אחרת כשאנחנו באים ומפרשים לילד על המקררים שלנו אז שוב פעם עוד אימון וזה לוקח אותו קדימה טוב אז ברוך השם הנה אתם כמובן יכולים במהלך השבוע לשלוח אלינו את השאלות שלכם אנחנו נעסוק בהם כאן בפינה המיוחדת שלנו פינת החינוך אגב שולחן השבת תמיד גילו לנו חכמים שזה המקום הכי טוב לחנך לגמרי ואחד הנפילות הגדולות של ההורים זה בשולחן שבת למה כי לפעמים יש כאלה

בוא ניקח את זה לכל הקצוות אוקיי לשתי הצדדים יש כאלה שיצא ם שולחן חייב דברי תורה על הפרשה חייב דברי תורה שולחן שבת משלושה שאכלו ולא אמרו דברי תורה השם ישמור כאילו אכלו מזכי מתים ואז מחילים על חידושים ועל רעיונות והילד אומר מה לי ול הסינית הזאת לא מבין את זה לא מדבר אליי בכלל והילדים משתעממים ואז הם מקמים מהשולחן ואז ההורים מתעצבנים הילד קם הילד לא מקשב הילד לא שומע בוא הנה בוא שב מה שב מה אתה רוצה שהוא ישב מה יעשה פה משעמם לו או שמדברים על נושאים ש מעניינים את המבוגרים ולא מעניינים ילדים יש כאלה מדברים פוליטיקה ילדים זה לא מעניין אותם כל הנושאים שמעלים לא משנה מה קודם כל זא טעות אחת גדולה אגב

כל להעלות נושאים שהם לא שולחן שבת הוא זמן קדוש הוא זמן קדוש אתה יודע רבי ישראל נג'ארה מסופר על זה שחיבר את ריבון עלם ואהל מיה מסופר שפעם אחת כל פעם שהוא היה שר שירי שבת היו יונים לבנות מסביב לבית שלו יונים לבנים יונים לבנות תלוי אם זה זכר או נקב מה זה יונים טוב התקלתי אותך יונה לבנה לבנות אז יונים לבנות או יונות לבנות יונות לבנות אנחנו נשאל את היועץ הראשוני שלנו כא אוקי מהר אברהם חתף פתח יענה לנו בינתיים שהוא היה שר אז היונים הלבנות היו מתאספות סביב הבית שלו ופעם אחת שהוא שר הגיעו יונים שחורות והוא לא הבין מה זה הוא הלך לארי הקדוש ושאל אותו רבנו מה זה אמר לו הארי הקדוש השירה שלך כל שבת היא כל

כך נעלה נעלת עד שהמלאכים ים בדמות יונים ונמצאים סביב הבית כדי לשמוע את השיירה שלך אבל השבת אתה שרת השרוול שלך עלה לך מעל המרפק ונגעת פה זה מערה דין של מקומות המכוסים וברגע שנגעת פה הגיעו מלאכים שחורים אזמן ששולחן שבת הוא נעלי כזה שסול בזז אות על שטויות אבל צריך מצד שני גם לא להתחיל לרוץ יזה כל מיני דברי תורה ודברים שכל כך רחוקים מעולמם של הילדים החוכמה של ההורים לעשות שיעורי בית להתחיל להכין מה אני הולך דבר בשולחן שבת כן צריך להתכונן על זה לא רק הילדים עושים שיעורי בית מה אני אדבר בסעודה ראשונה איזה סיפור אני אספר להם איזה מעשה טוב אני אתן להם לשתף את הילדים אתה מכניס אותם לתוך כל זה סעודה

ראשונה שנייה שלישיית הכל משתנה הכל תלוי איך מנגישים את זה לילדים גם הילדים יושבים בשקט לא קמים לא מפריעים כי זה מעניין אותם פעם שמעתי איזה מורה ששאלה את הרב נחום דיאמנט איזה מורה מתחילה אמרה לו ילדים היא מלמדת בנים בכיתה ג' וכל הזמן הם מפריעים לה כל הזמן משגעים אות היא אומרת לו תן לי איזה עצה איך איך לתפוס משמט בכיתה אז הוא אמר לה לא צריך עצה פשוט משעמם להם אם תהי מעניינת הילדים יקשיבו וכולנו יודעים את זה כששי מעניין מקשיבים הרצאה מרתקת מקשיבים תוכנית מעניינת מקשיבים לא מעניין אנשים לא מקשיבים אז ככה זה גם עם הילדים ככה שולחן שבת וככה תמיד צריך להיות טוב אגב מצאנו פתרון לנושא של היונים לבנים

לבנות פשוט הרב יגיד התאספה יונ לבנה ואחר כך עוד יונה לבנה עוד יונה לבנה עד שהיועץ הלשוני שלנו יאמר לנו במדויק האם יונים לבנים או לבנות מה מה נכון אנחנו אנחנו בדיוק עכשיו מתעדכנים על תשובת חמאס מה מה הרב אומר ש שחמאס חמס אומרים לא לא הם הם כבר אמרו כן אה אמרו כן אמרו כבר כן כן אמרו כן השאלה למה אוקי להקריא להרב את תשובת חמס חמס מודיעים כעת מיד מיד נקריא רגע הנה מיד נקריא בתשובתם חמס הודיע על המתווכים הודיע על המטווחים כי הוא מוכן לוותר על השלטון במטרה להסדיר שלטון זמני רצועת הזה ארב שם לב לניואנסים זמני בדיוק זמני זמני עד שתעוף מפני מהצד השני בינתיים יצאו לפגרה וימשיכו להגיד עד מיתות הח ס

לחלוטין הם טוענים זמני ושם טוענים מיטות החמס לחלוטין ונראה לי ששניהם מדברים סינית האחד לשני יש איזה משפט שאיין דבר יותר קבוע מזמני נכון משהו כזה ברור ברור אוקיי טוב אני לא יודע מה זה אומר כלפינו אני רק יודע דבר אחד שטוב שאנחנו בידיים של הקדוש ברוך הוא ולא בדי בשר ודם בדיוק זמני לא זמני הם ישלטו זה ישלוט עלינו יש שליט אחד ואנחנו כל בוקר ם נוסעים אינינו אליו ויודעים שהכל לטובתינו בטח בטח כך או כך זה יהיה לטובתנו לא אנחנו מקבלי החלטות אני בכל אופן לא יודע מה אתה אני לא שייך לציבור הזה וברוך השם אנחנו משתדלים לעשות תפקידינו בעולם התורה ומתפללים שזה מה שהגן עלינו בעזרת השם טוב אז הנה קיבלנו עדכון

לגבי היונים הלבנים והלבנות עעל המילה היונה כך כתוב יונה מין זה נקבה השורש הוא יון יונה כן הנטייה יונים כמובן עוף שכמה זנים שלו הנה עכשיו כותב לנו היועץ הלשוני והיא ההגדרה יונה נקבה ריבוי יונים נקבה יון זכר ריבוי יונים זכר אבל ה אומר שא אומרים יונים לבנות יונים לבנות למה לא יונות אם יונה זה נקבה שאלה טובה אוקיי בסדר לא על זה נבזבז את הזמן של הצופים שלנו בכל מק כנראה שיונים לבנות אוקיי הבנתם מה התכוונו זה הכי חשוב בקיצור נתן לי את הפתרון עוד יונה ועוד יונה וכך נהיו הרבה הרבה יונים הרבה יונה ועוד יונה ולא משנה אם לבנים או לבנות העיק הם היו בצבע מאוד מאוד טהור ברך טוב מצאנו את הפתרון אנחנו כמובן

מגיעים לקראת סיומה של התוכנית הרב אנחנו רוצים משל הביט חסר לי נכון נכון אבל כן שבוע הבא נרה שתיים שבוע הבא נראה שתיים א אבל אנחנו עכשיו רוצים איזה סיכום קצרצר ככה על הדברים שדיברנו כאן נחתור לסי אנחנו כן אתה יודע יש סיפור רבי יצחק הוטנר היה תלמיד חכם צדיק עצום כשהוא היה ילד הוא היה גר באירופה אז בעיירה שלו א אתה יודע באירופה תמיד כשיש קור גדול אז הנהרות קופאים וכשהם קופאים אנשים באים לעשות כל מיני החלקה על הקרח ויום אחד הוא כמובן כמובן משפחתו משפחה של תורה וזה לא קשורים לדברים האלה אבל יום אחד הוא מאחר לתלמוד תורה וכשהוא מאחר לתלמוד תורה המורה שלו אומר לו למה אתה מאחר כנראה הלכת להחליק על

הקרח עכשיו הוא לא אגזה משהו משפחתי מה קשור אז ה אומר לו הרב אני לא הלכתי לשמה הכנו משהו משפחתי א אתה גם משקר אז עכשיו אני אתן לך כפול העמיד אותו על כיסא מוציא את החגורה עכשו הוא צריך לתת לו גם ל זה שהוא החליק לקח כי ככה החליט המלמד וגם כי הוא משקר והוא אומר שזה לא נכון איך שהוא מוציא את החגורה הוא בא לתת מכה מגיעה אחותו של הילד ודופקת בדלת מביאה לו סנדוויץ' הוא יחר היום המורה כי היה לנו איזה משהו בבית הוא החר א הוא תפס את עצמו אוי ואבוי הוריד אותו אמר לו סליחה אמר רבי יצחק קוטנר בגיל 80 היום אני בגיל 80 ועד היום אני לא מבין איך המלמד הזה לא האמין לי עד היום זה רודף אותו מדהים טוב יש לנו עוד

מצווה לקיים הרב וואו יש לנו מצווה מה לתת צדקה כן מצוות הצדקה שימו גם אתם את יש עניין לתת בשתי ידיים אתה יודע 10 אצבעות כן אז בח בדין כי אנחנו מים את התוכני מל שהבת ל שת יפה אנחנו מסיימים עוד תוכנית של בוקר מוני חותמים שבוע נוסף תודה הרב שאול בובליל תודה רבה ל הצוות המורחב שלנו תודה לכם הצופים שהייתם איתנו גם בשבוע הזה אנחנו נתראה בעזרת השם בשבוע הבא עד אז נאחה לכם המשך צפיה מענה ושבת שלום ומבורך לכולכם תנוחו טוב בשבת מבורך הדרך הכי טובה להילחם בחושך היא להגביר את האור פילין זה האור הכי גדול שלנו של עם ישראל אני בחרתי לעשות את זה הבאתי לכאן עמדת תפילין שאנשים שבאים לך למסעדה הזאת יש שם קצת זמן לשבת לאכול כמה רגעים להתחבר לבורא ולהיות חלק ממה שכולנו קמאים