סגולות לעילוי נשמת | סגולת אמת | עם הרב חיים פוקס ואיתמר צור

הוא קורה זורק ב טיפת אמונה הוא קורא מה זה גוף ללא נשמה אני מאמין בלב גדול ותן חלקנו זה הכל אפשר חזק בכוח, אפשר גם לקבל לבנה. לבנה בלי בושה, בלי להתנצל, אפשר למשור חזק. נראה שזה יקרה רק שלא נגיד שלא ידע. ערב טוב צופים יקרים ותודה שהצטרפתם אלינו לעוד תוכנית סגולת אמת. את התוכנית היום אנחנו נקדיש לאדם יקר יניב בן רות לעילוי נשמתו. תהן נשמתו צרורה בצרוע החיים. ערב טוב כבוד הרב.

ערב טוב ומך.

הרב ברצוני לפתוח את השידור בכך שאנחנו בשנתיים מאוד מאוד מורכבות ולצערנו הרב הרבה בשורות קשות שהיו בקרב עם ישראל. ונשאלת השאלה מה בכוח האנשים שנמצאים כאן בעולם לעשות עבור יקיריהם שעזבו לעולם האמת ואנחנו רוצים שהם יעלו מעלה מעלה ויהיו במדרגה רוחנית הגבוהה ביותר שאנחנו יכולים לסייע להם מכאן. האם יש למעשים שלנו כוח להשפיע על כך?

תראה זה מתחיל בסיפור. מסופר על הגאון מוילנה שממש בדקות האחרונות לפני פטירתו הוא הזיל דמעות בקושי יכול לזוז אבל דמעות יודעות שואלים אותו למה אתה בוכה אתה יודע הרי לאיפה אתה הולך גאון מוילנה צדיק הדור אתה יודע שגאון מוילנה בוילנה לא קיבל שום משכורת רבנית הוא קיבל משכורת לא בגלל שהוא רב, אלא בגלל שהוא נמצא שם. לא בתשלום רשמי, אלא בתשלום שהקהילה נתנה לו שישאר אצלהם. כמו שרב חיים קנבסקי היה בבני ברק, זה הייתה זכות שהוא בבני ברק. היה לו איזה איזשהו משרה רבנית, היה לו איזה איזשהו כסף שהוא היה מקבל תמורה לאזהשהו. לא שום שום פנים ואופן. אבל הזכות שהיה בעיר, העיר שמרה, בכל עיר ועיר יש לה את הצדיק שלה.

והגאון מוילנה אומרים לו אתה הרי כזה קדוש כזה צדיק כזה תלמיד חכם ממה יש לך לבכות אתה הולך נכנס לגן עדן כאילו אין אין יותר משובח מעכשיו להבין שעוד דקה הרי זה לא כואב עוד דקה אתה נמצא בעולם הבא שמקום שהוא רק טוב

שעליו אומרים ששעה אחת של קורת רוח בעולם הבא שווה יותר מכל חיי העולם הזה

נכון אז הוא אומר, תראו, אני הרי בעולם הזה למדתי תורה כמה שאני יכול, עשיתי מצוות כמה שאני יכול, אחרי שאני יוצא מהעולם הזה אין לי דרך לייצר מצוות. כן, הם יודעים את זה. הוא לא צריך לחדש להם. אומר, בשביל זה אני הכנתי בצד והוא מצביעים שמה בארונית במגרה, יש שם כסף אחרי שאני אפטר מן העולם מהכסף הזה תיקנו ציציות לילדים שיהיה להם ציציות שכ שלכו איתם ויברחו להם. וכל פעם שהם יברחו את הברכה הזאתי, הם יזכו גם כן לברך על ציצית, אבל גם אני אזכה במצווה הזאתי. זאת אומרת, המצווה שהם עושים כאן היא בעצם מצווה שאני מקבל בה בעולם הבא.

שותף. שותף לכל דבר. בעצם זה אפילו לא שותף. אתה מקבל את זה אוטומטית. אוטומטית. שותף יש ב-20 30 70 40 יש פטי פיפטי. פה לא. זה העתק הדבק. מה שהם מקבלים בתור זכות בשביל המצווה יהיה בדיוק אותו דבר לנפטר גם כן בעולם הבא

מבלי לגרוע מהזכות של אותו אדם שעשה את המצווה לעילוי נשמת

נכון לכן אמרתי זה לא קשור לשותפות

זה קשור להעתק הדבק זה אפילו לא גזור הדבק זה העתק הדבק

וואו וואו

וכשעושים מצווה אחת לעילוי נשמת כל בן אדם שלא יהיה הוא מקבל עוד עליה ועוד עלייה ועוד עלייה ועוד עלייה אז תגיד רק שנייה היום אנחנו יודעים שגדולי עולם הרשבא הראש הריטווה גדול למבש היו בימינו אם אתה יכול להגיד הרב ד יוסף הרב חיים קנבסקי הרב אלישיב הרב שטיימן הרב צדק גדולי עולם כאלה מה אתה צריך לעשות להם מילוי נשמה הם בטופ של הטופ של הטופ הם עולים הכי למעלה אתה לא צריך לעשות להם מילוי נשמה לא בעולם הבא יש דרגות עד אינסוף ואתה רק יכול לעלות ולעלות ולעלות ולעלות. ואתה יודע מה זה מצחיק? שאתה תראה הרבה מאוד אנשים, אם נגיע לעולם הבא, אנחנו נראה הרבה מאוד אנשים שבארץ היו אנשים פשוטים שלא עשו שום דבר,

אבל בזכות המצוות שעשו למענם, הקדישים שעשו למענם, לימוד התורה שתכף נדבר על מעלת ממון התורה יותר משר המצוות שעשו למענם הם נמצאים בדרגות כאלה גבוהות שזה לא יאומן. למה? כי כל צעד וכל שעל שאתם עושים למען הנפטר הוא מקבל את זה והוא עולה הוא עולה דרגה. עכשיו יש אנשים שבאמת הכוח שלהם הוא אדיר כי היה להם הרבה חברים טובים. היה להם הרבה אנשים שהיה אכפת להם היה נפטר והם יודעים שלפעמים הנפטר לא היה צדיק גדול אבל היה לו לב טוב. אולי הוא לא למד רק כל החיים שלו אבל אבל הוא רצה ללמוד והוא לא יכל. הוא היה צריך לעבוד כל היום. היה לו טרדות היה לו חובות היה לו מחלות. אז הם עושים המון למענו וכשאתה תסתכל בעולם הבא

אתה תראה את שמו נמצא מקום גבוה כי עשו למענו כל כך הרבה עכשיו מצוות תמיד אפשר לעשות ולפעמים שזה מתגמד למצווה אחת גדולה מאוד זה קצת פחות מאשר לעשות הרבה מצוות קטנות למשל שבן אדם נפטר בדרך כלל אנשים רצים ומיד רוצים להוציא ספר תורה להשקיע ככה איזה 200 250 אלף שק עם הסעודה ואתה תהלוכה והמשטרה שעוצרת רחובות וכבוד מתאים אין בעיה צודק אבל בתורה קוראים בשבת שני וחמישי ההלכה אומרת שעקונית שנה ראשונה קוראים רק בספר החדש אבל אחרי זה מכניסים אותו להיכל ומוציאים כל פעם משהו אחר בהגרלה לכם משם מגיע הביטוי הידוע מה שחכמים אומרים הכל תלוי במזל מה ההמשך אפילו ספר תורה שבאכל למה? כי לך תדע יוציא אותך היום, לא

יוצאו אותך היום. עכשיו בזמן שמוציאים אותו וכל מי ששומע שומעים את התורה שקוראים מהספר הוא איזה זכות גדולה יש לנפטר. אבל אם במשך שיש 15 ספרי תורה, יש 10, אתה יודע, יש חמש ספרי תורה, פעם בחודש וקצת, פעם בשישה שבועות יקראו בספר, פעם בחודש וחצי יקראו בספר. זאת אומרת פחות מחמש פעמים יקראו במשך כל השנה בספר. אז הוצאת המון כסף וכמה מצוות ינקת מהזכות הזאתי? לא הרבה. לעומת זאת אם ביום אחד תיתן 5 ש₪ צדקה פה, 5 ש₪ צדקה פה, 5 ש₪ צדקה פה, 5 ש₪ צדקה פה, עשית ארבע חמש מצוות ב-10 דקות. הם במשך שנה שלמה עשו לו חמש מצוות. אתה עשית גם כן כי עוד פעם כל מצווה יש לה יש לה כוח יש לה עוצמה חסד חסד זה דבר מדהים בחסד

הקדוש ברוך הוא נותן לך שפע אינסופי ואנחנו רואים שבעבור חסד הקדוש ברוך הוא אפילו מעלים עין מסוררים אתה יודע במיכה שהיה זה שמשה רבנו הוציא אותו מה מאחד ה הלבנים שעשו הנשים ותחפו אותו שמה לתוך הזה אחד מהתינוקות שהיו בתוך הלבינים הקדוש משה הציל אותו והוא היה יד ימינו עד שנכנסו לארץ ישראל משה משה נשאר בחוץ מכאן נכנס בפנים שמיכא נכנס הוא עשה את הדבר הנורא ויותר שיכול להיות בעולם אחרי שהוא ראה את כל הדברים הכי מדהימים את כל הניסים הכי גדולים את עשרת המכות הוא ראה את קריאת ים סוף הוא ראה הכל את הר סיני הוא ראה הכל

הכל הכל הכל רע ואם כל זה כשהוא נכנס דבר ראשון שהוא עושה זה לבנות בית עבודה זרה

לא יאומן

חכמים אומרים שהבית עבודה זרה הזה היה מאוד מאוד מיוחד העשן שלו שהיה מתמר באוויר היה מסתלסל עם העשן של הקטורת של בית המקדש שואלים איך זה יכול להיות העשן של בית המש הרי הנס הידוע שהעשן של בית המקדש היה מיוחד שהיה עולה בצורה ישרה זה היה אחד מהניסים כמו מקל בצורה ישרה אפילו היו רוחות היו רעמים היו גש תמיד היה עולה בקו אפשר להראות יש להשם מגיע לקדוש ברוך הוא ישר הקדוש ברוך הוא עושה נס אבל כשהיה מגיע עם העשן של בית העבודה זרה היה מסתלסל ביחד החמים שואלים איך זה יכול להיות

לא יאומן

אלא מה החמים אומרים תדעו לכם זה הכוח של חסד שהקדוש ברוך הוא מראה כמה חשוב לו חסד כי אותו בית עבודה זרה מה היו עושים בנוסף לבית עבודה זרה שהיה שם היה שם גם בית אשל אחיה אכילה שתייה עלינה ונתנו שם לאכול ולשתות ולישון מתי שאתה צריך לא משנה מי אתה ומטה חסד מעלים עין מסעוררים הכוח הייחודי של חסד הוא לגרום שהעולם הזה שתנה מהקצה לקצה

וואו

אברהם משנה את כל העולם על ידי חסד שאומר בואו תיכנסו תאכלו ואז הוא לאט לאט הוא מסביר להם על הקדוש ברוך הוא ושיש בורא לעולם וכולי ולא ולא לעבוד לעבודת כוכבים כזאתי או אחרת זה חסד זאת אומרת לעשות חסד חסד של אמת קוראים לזה למה חסד של אמת שאתה עושה אני נגיד אני אעשה לך עכשיו חסד יום יבוא אתה תחזיר לי גם כן אז כאילו זה

נכון

זה

יש פה אינטרסים

יד רוחצת לא אולי לא אינטרסים אבל יד רוחצת יד

יש יד רוחצת יד

בדיוק אבל מה קורה כשעושים חסד עם הנפטר הוא לא יכול להחזיר זה חסד שלמת אתה נותן אתה נותן בנתינה עמוקה אז אין יותר מאשר חסד האם יש חסד גדול וחסד קטן ודאי שכן אם תיתן לאני 5 ש₪ או תיתן לו עכשיו ארוחה עזוב תיתן לו 50 ש₪ ותיתן לו ארוחה שכביכול זה שווה ערך סעודה עכשיו ללכת למסעדה רגילה 50 שק אפשר לשבת על צלחת עם עם עם מנה עיקרית ותוספות וסלטים ועוד איזה פיטה בצד נכון

נכון

אתה נותן לו 50 וארוחה עקרונית שניהם חסד של אוכל של חסד אבל אחד מהם זה כסף שעם הכסף הוא צריך ללכת ולקנות זה עוד אחד מהדברים שכביכול גורם שהוא צריך להתאמץ יותר זאת אומרת זה שבאת לו הארוחה זה חסד הרבה יותר גדול דרך אגב בגמרא יש סיפור על אחד שהיה מהמוראים צדיק גדול מאוד, היה נותן צדקה וחסד והכל ואשתו גם כן הייתה נותנת. יום אחד הם הלכו ביחד והם נתנו לאיזה אני בדרך מאוד מאוד מעניינת שהיו זורקים מאחורה איזה סל ונסל היה לחור והיה נופל הכסף והם היו הולכים האני מוצא את ה את המטבע והיה אומר וואו איזה יופי מצאתי מטבע והם עשו את החסד הגדול ביותר כי הם לא ידעו למי הם נותנים והמשיכו עליו ואז הם שמעו איזה

אני אחד אומר אה מצאתי מי זה אה זה נראה לי הם בוא אני ארוץ אני אגיד להם תודה והם רצו ורצו ורצו ורצו בורחים ממנו הוא ואשתו נכנסים לאיזה דירה ושמה אין מקום להתחבה. המקום היחיד שאפשר להתחבא זה איפה שהקירה, איפה שמין אח של ושמה באח הזה יש דלתות וזה נסגר ושמה אפשר להתחבא. הם נכנסים אבל מה לעשות שבאח, לא רק אח זה כואב אלא אח יש שם אש. ואז הרגליים נשרפות. אומרת לו אשתו אל תדאג, בוא תשב לי על הרגליים, אתה אני הרגליים אני לא נחבות מהאש. אז בהתחלה מישהו אמר לי, בטח נשים כל הזמן עם האש, אתה יודע, נוגעות, מבשלות, עושות, הם חסינות להכל. אז לא היא אומרת לו תדע לך החסד שאתה נתת והחסד שאני נתתי זה שני חסדים

שונים לחלוטין אתה הבאת לו מטבע והוא יכול לקנות את ארוחת צהריים אני כשהוא דופק אצלי בדלת ורוצה מטבע אני אומרת לו בוא בוא בוא בוא תיכנס תשב תוכב אני נותנת לו את החסד באכילה כבר עכשיו הוא לא צריך ללכת לחפש ולקנות לך לדעת עד שהוא ילך ימות בדרך מרב זאת אומרת החסד שלי הוא גדול יותר כי החסד של כאן ועכשיו של הנתינה אז ה הצורך המיידי יש חסד שיש אנשים שנמצא ים רחוקים מעולם של תורה. יש חסד לקרב אותם. זה מה שעושה אברהם. החסד הגדול ביותר הוא משלב אוכל וחסד של לקרב אותו לבורא עולם. אז אנחנו כאן בטלוויזיה לא יכולים להגיש לכם אוכל. מקסימום יש כאן תוכניות של אוכל עד כמה שאני יודע, עד כמה שפעים אני מגיע לפה

ומקליטים ומצלמים. אבל את החסד של הקרב יהודי לבורא עולם זה אנחנו יכולים לנסות. ועל ידי לימוד תורה ועל ידי דברי התורה שנשמעים פה בתוכנית ובתוכניות אחרות שיהיו יהיו נשמתו והקדוש ברוך הוא יעזור שזכות החסד הכי גדול שאפשר לעשות זה לקרב יהודי לבורא עולם יהיה לו בעזרת השם לאורך ימים וחיים שנים טובות בעולם שכולו טוב ולנו באלה שאנחנו עושים את החסד שלמת הקדוש ברוך הוא כבר יתן לנו אנחנו נדע בדיוק מתי ש לבוא להגיד לקדוש ברוך הוא עשינו בשביל אחרים ללא לא ללא מתן שכר הקדוש ברוך הוא מפנק

אמן ואמן אז באמת כמו שהזכרנו הדברי חיזוק האלה והמעשים הטובים שעכשיו בעזרת השם תעשו הערב נקדיש אותם לעילוי נשמת האיש היקר יניב בן רות ומכאן אני רוצה לעבור במעבר חד לשאלה של אחד הצופים זה הזמן גם להזכיר לכם צופים יקרים במידה ויש לכם שאלה משהו שמטריד אתכם בחיים אתם מוזמנים לפנות אלינו למספר שנמצ נמצא ממש מתחתיי להקליד את שמכם, את מה שמציק לכם, מטריד אתכם. אתם רוצים לקבל עליו תשובה והרב פה בעזרת השם משתדל לתת לכם בין אם זה סגולה, בין אם זה שאלה של משהו מהותי, ספציפי, נקודתי, שכרגע מטריד אתכם. ונעבור עכשיו לשאלה. טוב, שואל אותנו פה נתנל דוד בן סנדר, אני מנהל עבודה ויש תחתיי גברת שלא כל כך בריאה

בנפשה, היא לא מצייטת לחוקים ומתוך כך שהיא לא כל כך בריאה בנפשה, הוא לא יודע איך להתמודד עם העניין, כי הוא חושש שמה היא תעליל עליו עלילות שיכולים להיות ממש ממש קיצוניות והוא עובד עצות, רוצה לדעת מה עליו לעשות והאם עליו לחשוש במסגרת הדבר הזה. מה התפקיד שלו? בדיוק

לא כתוב פה מה התפקיד שלו

אז איך נענה על כזאתי שאלה זה שזה באמת מורכב רגע יכול להיות שכתוב תנהל עבודה בצבא הוא בצבא הוא כאילו כנראה מפקד מנהל עבודה בצבא בתור מפקד כנראה ו זה מה שמופיע לנו כאן

והיא כרגע תחת פיקודו תחת פיקודו כן

יופי אז קודם כל כמובן כמובן שהדרך הטובה ביותר זה לא לעבוד מעליה, לבקש להעביר אותה למקום אחר. כמובן להסתיר את המניע למה. ואם מישהו ישאל אותך שאלה אישית, תגיד, תשמע, אני אשתי לא מרשה לי. אשתי לא מרשה לי. אני משדר ברדיו חילונית 91 יפה מאחד בשם מיכאל שרבת. הוא חוק ואם כל זה כל פעם שאני שואל אותו איזה שאלה אומרים לו איזה משהו אולי נעשה ככה אומר לא יודע אשתי לא מרשה לי זה אחלה תירוץ אשתי לא מרשה לי לא יכול מה לעשות בעיות בשלום בית אז זה תירוץ טוב אבל באמת באמת אם מישהו ידבר צמ תקשיב אני לא לוקח אחריות על הדברים האלה לא לוקח אחריות ודבר שני מיד לא לחשוב רגע אחד אם אתה חוש שחס וחלילה יצא שם משהו שהוא

לא נורמלי תעשה מה שכל גדול גדולי החכמים הרבנים והחילונים שעים מצלמה אחת פה ומצלמה אחת שם עם איזה שמונה טרע של הרדדיסק שיתן לך חצי שנה אחורה וזהו זה בדוק ומנוסה שזה שומר מכל נזק

והוא שואל האם עליו לחשוש מהעניין הזה ואולי יש אופציה לפתוח ספר אבל

טוב נתנל דוד אנחנו פה בשידור חי פתחנו בספר אנחנו רוצים לתת לך תשובה לשאלתך ומקווים בעזרת השם שהכל יהיה בסדר כן הרב יש לנו איזשהיא תשובה לגבי העניין

אפילו להפוך דפים כתוב מאשריך מתעים ודרך אורחותיך בילהו שזה אומר בליליהו סליחה שזה אומר בעצם אלה שאמורים לעשות אותך מאושר מתאים את הדרך שלך ומקלקלים אותה ומיד אחר כך זה ספר ישעיה פרק ג' שמשך כתוב כי גבהו בנות ציון ותלך נטויות גרון ומשקרות עיניים הלוך ותפוף תלכנה וברגלם תעקסנה זאת אומרת הוא אומר ישנם נשים שמתי שהם רוצות בדרך כזאתי או אחרת שהם מתייפות או זה הם עושות את כל התנועות בפנים שהם צריכות לעשות ומשקות בפנים נחושות ולכן כשיוצא לנו כזה פסוק דרך אגב פה זה משל כאילו לעם ישראל שמתקלקל אז כאילו מתייפייף לנו אבל בוא הקדוש ברוך הוא רואה שאתה לא בסדר אמ אבל כשפסוק הזה נופל אצלנו דווקא בפתיחה

כזאתי תקשיב אל תיקח סיכון אל תיקח סיכון לא שחס וחלילה אנחנו נגיד אלה שהיא אישה רעה אבל אם היא לא יציבה יכולה פתאום להחליק ויום אחר כך להגיד לא מה פתאום שום דבר לא קרה אבל השום דבר לא קרה לא עוזר אחרי שאומרים שקרה משהו אז לכן אני אומר עדיף עדיף לשחרר. עדיף לשחרר. שמעתי דרך אגב הרבה מאוד מנהלים שהם באים אליי ושואלים אותו, "תקשיב, יש לנו בעיה, אנחנו נכנסנו לתפקיד, אבל לתפקיד יש מזכירה. מה עושים מבחינה דתית?" אז תראה, מבחינת לך בעיה עקרונית. למה? יש עוד אנשים במשרד, מבחינת צניעות יש כמה וכמה כללים, יש עוד אנשים, אתם לא ביחד, אם אתה ביחד, אז תצבע, אבל ודאי שאם אתם לבד, לא נועה את הדלתות. יש יש

דרגות ווהלכות מסודרות על נושא של צניעות וייחוד. אז מה הבעיה? אומר לו לא תקשיב, אני מפחד שיום יבוא, לא מכיר. נכנסתי עכשיו לתפקיד אני רוצה להעביר מזכיר במקום מזכירה מותר לי. אמרתי, אל תראה, אני לא מבין בחוקים לכן אל תשאל אותי בנושא של החוק. אבל אני חושב שיעשו לך בעיות אם תגיד שאתה מוציא מזכירה בגלל שהיא מזכירה, בגלל שאישה ואתה מכניס מזכיר. אומר לדבר הזה אני אתגבר אני יכול על פי ההלכה אמרתי לו וודאי תראה וודאי שזה עדיף יש לך פחות בעיות הלכתיות יש לך פחות א אינטריגות אישיות עם משהו שלא כדאי להכניס את עצמנו לניסיונות אז תחליף ויש כאלה שהצליחו ויש כאלה שלא הצליחו ואלה שהצליחו חייב אומר תקשיב אני

מרגיש הרבה יותר טוב למה אני רוצה לצעוק על המזכיר שלי לא היה בסדר תשמע אם זה היה אישה לא הייתי צועק עליה יש לי כבוד לנשים יש לי יש לי הערכה אני לא אני לא ארים את הכל למרות שכאילו כאילו אם זה היה גבר הייתי צועק עליו אומר עכשיו אני מרגיש יותר נוח אני מאמין אותו במקום עשית טעות זה לא בסדר צריך לתקן צריך לעשות אני מרגיש שמשרד מתפקד יותר טוב כי אין לי את ה את ה יחסי נימוס מינימליים שצריך להיות בין גבר לאישה שאני לא ארים אה את הכל אני לא אצעק עליה אני לא אכעס אני לא אדפוק על השולחן אצלי במשרד ואגיד שאת לא בסדר זה נותן לי תחושת הכלה מסוימת אז בגלל שאנחנו הם נמצאים בשנת א 1956 א 2025 אז אנחנו בבעיה מה

מותר להגיד ומה אסור להגיד מה איך מותר להתנהג מתי מותר לקרוץ עין מתי מותר א לשבת על כיסא ומתי גם כן אפשר ליפול מתחת השולחן יש כללים היום לכל דבר אז זה נכון היום זה קשה יותר בלהסביר למה זה לאנשים אחרים למה קשה לך כזאתי סיטואציה אבל ודאי שתמיד עדיף להתרחק תמיד עדיף להתרחק מטמאי הניסיון כי אין אפוטרופוס לאריות וכל הגדול מחברו יצר גדול ממנו לא משנה כמה אתה שומר על עצמך יצר יותר גדול עליך אנשים שאלו אותי דרך אגב מה זאת אומרת כל הגדול מחברו יצרו גדול ממנו מה זאת אומרת משה רבנו היה צדיק עליון קדוש מה אתה חושב תבוא אליו איזה אישה או איזה משהו כאילו בא אליו עבודה זרה והוא לו דברים אחרים הוא לא עניין

אותו בכלל לא חייב להיות כשככל שאתה גודל יצר הרע גודל ביחד איתך אנשים נשארים יצר ר כזה נמוך אבל שאתה גודל הפך להיות צדיק היצר הרע גודל איתך למה אחרת זה לא פייר כי אם אתה עובר שלב מסוים ואין יצר הרע זאת אומרת אתה יכול לעשות רק מצות ורק ללמוד אז למה שתקבל על זה גן עדן למה שתקבל על זה שכר אלא מה חייב להיות שכל הגדול מחברו יצוא גדול ממנו

לכן צריך להיזהר מזה

זה מקסים אז שורה תחתונה לאותו בחור ששואל אותנו את השאלה אנחנו אומרים אין מה לחשוש רק להיזהר כמה שיותר להתרחק ובעזרת השם בשורות טובות

לבקשם אפשר להעביר אותה למקום אחר זה יהיה טוב שוב שלא יפגע השכר שלה שתיפגע העבודה שלה שאף אחד לא ינזק מזה חס וחלילה אבל עדיף רחוק מתוק

ואתה יודע הרב לגבי מה שאמרת עם יצרו גדול ממנו קפץ לי בראש איזשהו דימוי שאני מדמיין אש כשהיא קטנה היא יכולה לחמם ויכולה גם לשרוף אבל המינון לא יהיה מי יודעם אבל אש גדולה יכולה לחמם גם ביום קר ביותר יותר, אבל היא גם יכולה לשרוף בצורה שאין לזה תקנה. אז בעזרת השם קודם כל נתנאל דוד, אתה יכול להיות רגוע. בעזרת השם יהיה בסדר. וכל מי שמרגיש שיצרו תוקף אותו בצורה עוצמתית ביותר, שיבין, יש לך כוחות לבוא ולעשות דברים גדולים בעם ישראל. וכשאנחנו מבינים את הכוח של כל מעשה קטן שאפשר לעשות גם למען אותם אלה שנפטרו ועזבו את העולם, ננסה אפילו לנתב את זה לטובת אותם אנשים. ומכאן אנחנו נעבור לשאלה נוספת. שואל אותנו

כאן וה טוב אני האמת רואה את השאלה אני מתלבט אם לשאול את הרב את השאלה הזו כי זה שאלה בהילום שם אבל בכל זאת אני אשאל כי יש לי משהו שאני חייב להגיד כשאני רואה את זה. כותב לנו ככה, זה נושא כהוב, אני מעדיף להישאר בהילום שם. לאחרונה יש לי המון נפילות. בנוסף לזה, אנשים שקרובים אליי לא מפסיקים להוריד אותי. אשמח לקבל עצה סלאש סגולה לעניין. אני על סף יאוש ומרגיש מיותר בעולם. והרב, ברשותך, אני רוצה להגיד לאותו בחור, במקרה יש לי כאן בכיס את זה. 50 ש₪ וכשאני מסתכל על ה-50 ש₪ האלה ואומר אם הייתי מוצא אותם ברחוב הייתי לוקח אותם. עכשיו אני רוצה לשאול שאלה. אם הייתי מוצא את 50 ש₪ האלה בצורה כזאת ברחוב הייתי

לוקח אותם והתשובה היא ברורה. כמובן שהייתי לוקח אותם כי ה-50 ש₪ בין אם הם ישרים, בין אם הם עקומים, בין אם דרכו עליהם, בין אם מאחו עליהם, יש להם את אותו הערך. ותדע לך אחי היקר עצם זה שאתה יהודי עצם זה שאתה כאן בעולם זה כי בורא עולם מאמין בך אוהב אותך אתה מיוחד אתה מסוגל ויש לך את הכוח להעיר את כל העולם אז אל תיתן לאף אחד אף פעם להוריד אותך ואל תיתן לשום ניסיון לרסק אותך תבין אתה יהלום בכתר של בורא עולם ומתוך זה תשאב את הכוחות ובעזרת השם תמצא את הישועה לעלות מעלה מעלה ולהעיר את העולם בתורה ומעשה מעשים טובים. ועכשיו נשמע מה יש לכבוד הרב להגיד בנושא.

יש לי שאלה. אם דוגמה מישהו היה אומר עליך שאתה מלפון חמוץ או צנונית מלוכה או עגבניה כבושה או חתלטול קטן עם צמרמורת כזאתי קטנה שהיום אתה יודע יש אפילו עושים חתולים וכלבים שהם אפשר לטף אותם ולא מקבלים לזה כל מיני כאלה הרגשות לא נעימות אנטיספטים כאלה אין מוצר איך קוראים לזה היית היית נעלב ספציפית אני לא הייתי נכ

לא היית מתרגש מזה נכון מי שאומר לך הוא הוסיף גם כן את המילה חתיכת יא חתיכת מלפפון היית נעלב

סביר להניח שלא

למה לא

כי אני יודע שאני לא מלפפון

בדיוק שאם מישהו אומר ש סליחה שאני קצת משתמש מילים לא יפות בסדר אבל אין מה לעשות כדי להעביר את המסר חייבים שאמא שלך א' בגד לד למה זה אמור להליב אותך אמא שלך כזאת לא דומה לזה לא זה כמו שאם מישהו יגיד לך היא הבן של מלפפון ואז מה זה יותר מצחיק מאשר את זה היה איזה אחד מה קומיקאים הגדולים ביותר שאי פעם אני חושב שהיו אי פעם בעולם יהודי אחד קראו לו ג'רי סינפלד והוא אומר באחד מהסטנדאפים שלו אומר דבר מאוד יפה. סליחה שאני מצטט מודיוד סטנדאפיסט אבל מה לעשות דברי חוכמה אומרים בכל השפות הוא אומר שהוא הכי הכי לא מבין את אלה שנעלבים מאלה שמרימים להם אצבע אמצעית אמצע אצבע משולשת מה שנקרא אתה יודע מנסים לעקוף

אותך ככה בדרך ה בכביש ומוצאים לך עצבע משולשת וממשיכים אומר אני לאב זה בכלל אומר אני נעלב עם משהו אחר אני נעלב אם הייתי אם הוא היה מוציא את הגודל שלו או את הבואן שלו ברגל. אם הוציא את הבואן שלו ברגל הייתי נעלב. למה? תשמע, זה זה חתיכת מבצע. זה להוריד את הנעל, להוריד את הגרב באמצע נסיעה, להוציא ככה את הרגל ולעשות לך ככה. אומר, תשמע, הוא השקיע, תשמע, הייתי נעלם. בוא, אתה יודע מה?

אומר, למה? אומר, למה האצבע הזאתי אמורה להעליב אותך? או האצבע הזאתי או האצבע למה זה מעליב וזה לא? זה מישהו שמישהו המציא על שטות כזאתי. זה שטויות. כאילו הדבר הכי טיפשי זה להלב מ ממה שמישהו אומר לך או מצביע עליך במיוחד במיוחד שזה לא נכון שמישהו אומר לך שאתה כישלון ואתה לא או אתה ואתה לא או אתה מפגר ואתה לא אז למה אתה מתרגש ממנו למה אתה עונה לו בעצבים בחזרה למה אתה מחזיר לו בכעס באנגלית יש משפט שאומר sticks and stones will break my bones but words will never hurt אבנים ומקלות ישברו לי את העצמות זה נכון אבל מילים לא מבין כאילו מה אז תגיד מה אכפת לך

נכון נכון

זוכר שפעם אחת הייתי עם הרב שלי רב שמואל גרינמן ונסענו לאיזשהו מקום והיה איזה גביר אחד שהיה אמור לתרום לישיבה והוא נעלב כנראה מזה שלא הרימו לו טלפון או מזה שמישהו אמר לו שלום אבל לא אמרו לו שלום בעוד מעלתו או משהו כזה והוא נעלב והוא והוא דורש במפורש שאחד מהרבנים של הישיבה יבוא ויתנצל בפניו. עכשיו בן אדם ה אומר סליחה אני אתנצל למה מה קרה? לא אמרתי כלום. וגם אם אמרו לך תירגע מה קרה? הייתי יושב ליד הרב גרנמן ברכב, אני הייתי באותו זמן נוהג בשבילו, הייתי עוזר שלו צמוד ואמנם הייתי בחור ישיבה באותו רגע, אבל בזמן שהוא נוסע הביתה וחוזר הייתי מסיע אותו ו הייתי אומר לו הרב זה לא פייר כאילו למה שמישה אומר

אני הולך לדגש ממנו סליחה מה אומר כן לא אכפת לי אמרתי לו לא אבל זה לא פייר מה פתאום מה זה זה לא אתה הית אתה ולמה ככה ולמה אומר יש לי שאלה אליך מילים עולות כסף לא, הוא רוצה את המילים האלה ואלה הוא יקבל. מה אכפת לי? זה לא מפריע לי. אני צריך אותו שיתן כסף לתורה. אני צריך אותו שיעזור לישיבה להחזיק תלמידים שלא מקבלים כסף מהמדינה בכלל. בוא ניתן להם את היכולת הזאתי ללמוד תורה ונביא עוד תלמידים. הוא רוצה שנדבר אליו מילים מסוימות. אני מוכן לא מופיע לי. מילים לא כסף. מילים הם שום דבר. כי מילים רק בזמן אחד הם שוות משהו. כשלומדים תורה, חוץ מזה, מילים זה לא משנה. כשמישהו אומר לך מילה כזאתי אוכלת, אין לך מה

להתייחס. אז אם מישהו בא להוריד אותך, על מה הוא יוריד אותך? מה הוא לוקח אה א אוגן עם חוט או שרשרת ברזל, קושר לך על הצו וזורק אותך לים? לא. הוא אומר מילים. מי הוא בכלל שיגיד מילים? למה בכלל להתרגש מהמילים שלו? ולכן שאתה אומר לו תחזיק את עצמך ואת ה-50 ש₪, שזה משל מאוד יפה, אבל בוא פרקטיקה. מילים לא אומרות כלום. הם לא עושות שום דבר. יש אנשים שעל הכבוד שלהם רוצים שישמעו את מה שהם אומרים והם לכן הם צועקים יותר וזה שאתה צועק יותר זה מראה שפשוט אתה יודע על זה להגיד מילים נכונות כששניים רבים ויש אחד אומר חכו תפסו אותי אני אראה לכם ואניזה תפסו אותי אני אהרוג אותך אני אשבור לך אני אעשה לך או שיש אחד

שיושב על הכיסא ואומר אל תדאג אני יודע איפה אתה עובד אני יודע איפה אשתך עובדת ואני יודע איפה הילדים שלך לומדים בטון הזה באינטרנט נצי הזאתי מה יותר מפחיד? תשובה ברורה מאליו.

ולכן אנשים שצועקים אל תתייחס אליהם בבלים את המוח. זה קליפה. טרתם משמע קליפה. זה קליפה כי זה רק הסתר האחה של האדם בולט ממנו החוצה. לא באמת התואר על הלב שלו והמידות שלו. וזה קליפה כי זה רק החיצוניות. בפנים הייתה מאמץ אותו עם המציאות או עם הקשיים היית חושב הפוך. אני אגיד לך יותר מזה. אנשים אנחנו יודעים אל תדעו את האדם עד שתגיע למקומו. אז למה אתה צועק עליו? זאת אומרת שאתה לא שומע לחכמים, זאת אומרת שאתה הרשע. שם אדם בא נכנס לדוגמה ל קונה מחשב הוא רוצה עכשיו שירות והוא נכנס והוא אומר עכשיו אני רוצה לקבל שירות רגע רגע יש לו פה שלושה אנשים לפניך עכשיו אם לא תניתנו לי אני אעשה לו בא אותו בן אדם אומר

תקשיב יש לי שאלה אליך או שאתה לא מחכה בשלוש אנשים האלה שזה בסך הכל התור שלהם אתה כל טוב יפה שיש לך תקלה סליחה אם יש תקלה אנחנו נתקן לך נחליף לך גם כן נחזיר לך את הכסף אם אתה רוצה אבל לא ככה תחכה לתור שלך והוא מתעקש והוא צועק והוא אז תצא החוצה בבקשה אה יוצא החוצה אני אעזביר לך משטרה אתה תראה מה אני אעשה לך ואז זה מתחיל אתה יודע פתאום מתחיל להיות כל הבלאגן על מה אתה צועק אתה יודע מי הבן אדם הזה שעומד מולך הוא יושב ומתעסק עם בני אדם 24/7 בן אדם שעובר צרות בחיים שלו אשתו כעשה עליו הילדים שלו הרביצו לו לא יודע לא משנה מה יש לו מינוס בבנק לקחו לו את האוטו אתמול אתה יודע מה קורה איתו מה אתה צועק

ולכן צריך לדעת דבר ראשון כשאתה נמצא מול בן אדם שיהיה מבחינתך קודם כל אדם תתנהג אתה בתור אנחנו כמים על הפנים קח לבדם אל האדם נכון

נכון

אתה בן אדם אתה מרגיש עצמך חכם ונאור זה שלפניך גם כן חכם ונהור זה שלפניך גם כן בן אדם שאברהם דיברנו על אברהם שבוע שעבר מביא אליו מלאכים הוא לא יודע שזה מלאכים כולם שואלים את השאלה הוא היה נביא גדול הרי אמרנו אל בקרץ אברהם זה אברהם רואה אברהם הנביא את זה הוא לא ראה שהם נביאים

מקסים

הקדוש ברוך הוא מסתיר בפניו כי אם היו אם היו מלאכים קודם כל הוא לא היה מציע להם לשטוף את הרגליים, אולי היה רץ להביא להם את הבקר, אולי היה זוכה בכל הזכות הזאתי של האירוח. הוא רואה אותם בני אדם כי מבחינתו הם עובדי עבותה זרה. בא לך עכשיו איזה אחד יש כאלה אנשים שיש להם בבית עם סבתא זקנה והם רוצים שאיזה תאילנדית תאילנדי לא יודע מה ישמור עליה. ואז אתה יודע לפי החוק אתה צריך לתת לו חדר משלו חדר משלה. ויש ויש למשל בימי ראשון יש להם חופש וגם בשבת כי הם צריכים ללכת להתפלל בכנסייה שלהם ואצלהם בחדר בדרך כלל הם שמים את ה צלב שלהם ואת העבודה זרה שלהם אתה אומר אני כזה דבר מכניס הביתה כזה דבר אני בחיים לא מוכן לא מוכן תביא לי מכל עדה אחרת לא אכפת לי מכל אני לא רוצה כזה דבר לא מוכן שיכניסו לי עבודה זרה הביתה

נכון

אברהם זה לא מעניין אותו מבחינתם הם עובדי עבודה זרה וא אומר להם בוא בוא בוא בוא רק את העפר זה תלחצו בואו תיכנסו הוא מקריב את את הדיברנו שבוע שעבר הוא מקריב את את הבית שלו בתמורה לזה לעשות חסד למה כי רואה את מישהו ממולו בתור אדם ולכן כשאני אומר לך סליחה על על ה על ההקדמה המאוד ארוכה הזאת לפני שנפתח בספר קודם כל תקשיב טוב מי שלא רואה בך בתור אדם לא שווה להתייחס אליו ממי הייתי נעלב מה זה נלב מקבל את ההערה שלו בתור הערה בונה גם כשה אומר לי את האידיות ות מישהו שמכיר אותי שנים ומכיר את הסיטואציה ויודע בדיוק מה קרה לי ויודע מה מה עכשיו מה עכשיו אני עובר ועם כל זה ראה עכשיו את המקרה שקרה עכשיו יגיד לי תגיד אתה וואלה הייתי אומרת וואלה אתה יודע מה אתה צודק

ביקורת בונה חשפש מסכים אתה אתה הבל אתה מפגר אתה לא יודע מה בוא נוציא עוד הרבה מילים שהם לא יפות לא מעליב אותי זה כואב לי כי עשיתי טעות אבל אני רואה את זה בתור ביקורת בונה אם אתה אומר תשמע אתה כישלון שאתה עושה לדבר הזה אתה יודע מה אתה אני מקבל? יש מצב שזה לא בשבילי יש מצב שאני לא טוב לעבודה הזאתי יש מצב שאני לא טוב לתפקיד הזה. יש מצב שאני לא טוב לפרויקט הזה. יש מצב שבאמת הזוגיות הזאת היא לא מתאימה לי. אם עד כדי כך נכשלתי כי אני יודע שאתה מכיר אותי. אתה לא סתם תגיד לי את המילים האלה. אתה אומר לי את המילים האלה. רק בגלל שאתה יודע בוודאות שעשיתי טעות. ואת זה מקבלים באהבה.

חזק מאוד. חזק מאוד. הרב. תדע לך קודם דיברת על בן אדם. אני חייב רק להגיד בסוגריים רגע לפני הפסקת הפרסומות. היום היום היה לי הייתה לי סיטואציה של בדיוק מה שהרב מדבר. להסתכל על אדם כאדם ודיברתי, התקשרתי כדי לבטל איזה משהו בשירות לקוחות מסוים ונפלתי כנראה על מישהי שהיום התחילה לעבוד או משהו בסגנון כי זה היה כל כך איתי והיא שאלה מיליון שאלות שהם כל כך לא רלוונטיות שאני כבר רציתי לתת את התשובה האינסטינקט הראשוני ומיערתי הייתי ממש ממש ממהר לאיזשהו מקום האינסטינקט הראשוני היה לי טוב גברת אפשר אולי שתעבירי אותי למישהי אחרת או

זה היה האינסטינקט הראשוני ואז פתאום אמרתי רגע גם לי היו סיטואציות בחיים שהתחלתי לעבוד במקום עבודה והייתי חסר ביטחון ורציתי רגע לראות שהכל מתקתק וכל דבר קטן שהלך טוב פתאום הרים לי וכל דבר קטן שהלך לא טוב הוריד לי ואז אמרתי קיבלתי את זה מלמעלה והייתי קיבלתי לעצמי להיות בסבלנות כל השיחה ולהגיד וואי תודה ולתת תחושה נעימה במהלך השיחה ובסוף סיימתי את השיחה בכך שעזוב את זה שהיא בסוף העבירה אותי בכלל למישהו אחר אבל היא אמרה א שמחתי לתת לך שירות ואז אמרתי תדעי לך נתת לי שירות מעולה ממש ממש תודה לך

דרך אגב אנחנו מתי אנחנו רואים את זה ביום יום שאתה נוסע ברכב ויש לפניך רכב שלומד כן הוא עכשיו לומד נהיגה ועכשיו הוא תקוע הצור הזה ואתה אומר אני כבר ממהר אין לי כוח בוא ניתן לו צפירה יאללה תתקדם עזוב כאילו בוא תגיד ל למורה שלו יאללה עזוב הוא יותר מדי זמן תשחרר למה אל תצפור אותי בכל מקרה המורה שלי אל תצפור למה גם אתה היית תלמיד

נכון

ושלחה נותנים כזאתי צפירה תנחס לחלחץ זה מוריד לך בביטחון עצמי הוא יקשל חס וחלילה בטסט אחר כך

אל תצפור אותו דבר

אל תצפור והקדוש ברוך הוא נוהג מידה כנגד מידה אנחנו נשתדל להיות הכי טובים עם כל הסביבה לעשות רק חסדים מזכיר את השיעור את המשדר המיוחד הזה אנחנו מקדישים לעילוי נשמת יניב בן רות עכשיו אנחנו נצא להפסקה קצרה מיד חוזרים

משה קיבל קיבל תורה מסיני משה קיבל תורה מסיני ומסרה ליהושע ויהושע לי זקנים וזקנים לנביאים ונביאים ראוע לאנ אנשי כנסת הגדולה משה קיבל תוא מסיני משה קיבל תורה מסיני משה קיבל תורה מסיני ומסרה לי יהושע ויהושע לי זקני וזקנים לי נביא ונביא מסוענשי כנסת הגדולה משה קיבל תוא מסיני הוא יפתח ליבנו בתורתו וישים מליבנו אהבתו אהבתו והיה הטוב לעשות את צונו הוא יפתח ליבנו אתו וישים מליבנו אהבתו אהבתוטו לעשות את צונו ‏No. משה קיבל תורה מסיני. משה קיבל תורה מסיני ומסרה ליהושע ויהושע לי זקנים וזקנים לי נביא ונביא מסוע לאנשי כנסת הגדולה משה

קיבל תורה מסיני הוא יפתח ליבנו בתורתו

יפתח ליבנו

וישים בליבנו אהבתו אהבתו אהבתוטו לעשות צות צונו הוא יפתח ליבנו

יפתח ליבנו

וישים ליבנו אהבתו אהבתוב אהבתו והי לעשות זונו

תודה שחזרתם אלינו. אני מזכיר את המשדר הזה. אנו מקדישים לאדם יקר, יניב בן רות. תהי נשמתו צרוע בצרוע חיים. וכבוד הרב אני רוצה להפנות אליך שאלה שתפסה לי את העין. זה שאלה שאני נוטה להאמין שאם תהיה תשובה חד משמעית לאותה שאלה אז יכול להיות שהרבה אנשים הולכים לנסות לעשות את מה שהרב יגיד הלילה. שואלת אותנו שושנה מחלוף בת רחל. אבא שלה נפטר והיא עכשיו ממש ממש רוצה לחלום עליו והיא שואלת האם יש דרך מסוימת שיכולה לזמן אותו לחלום.

דרך אגב מתי הוא נפטר?

לא כתוב לנו.

מאוד חשוב לדעת כי צריך לדבר על זה מכל הכיוונים. אני רוצה קצת להקדים משהו כי התחלת לעבור מיד לשאלה. רציתי להגיד משהו בקשר ל לאותו נפטר שאנחנו עושים בשבילו את ה את השידור הזה. תראה כמה חשבו עליו הקרובים שלו שתוכנית שלמה למה ערך פה הוא הוא הוא אדיר העלויות פה הם אדירות ותוכנית שלמה ולא בטוח שזה לא תוכנית בטוח שזה כל היום לפחות התוכנית שלנו היא כל כולו לעילול נשמתו זה דבר חשוב יהיה רצון שזכות התורה הזה לימוד התורה זה יהיה ליל נשמתו מצור בצור החיים בעזרת השם

אמן

שהקדוש ברוך הוא יעזור שכל אלה שהני ניו את המהלך הזה לזכותו יהיה לזכותם בעזרת השם גם כן אחר כך טוב

אמן ואמן

אז קודם כל לגבי הנושא הזה של לראות נפטר אחר כך השאלה היא מאוד מאוד מורכבת קודם כל מי אמר שמותר לך

נכון

כן

נכון

כתוב מפורש לא תדרשו למתים נכון אסור לבקש מהאמת משהו לא תדרשו זה זה זה דאורייתא זה אפילו הוא לא דרבנן. לא שדרבנן יש לו איזשהו חס וחלידה, אבל אנשים לפעמים רואים את דאורייתא בתור אה אז קודם כל דבר מאוד פשוט. יש את הבעיה של לא תדרשו למתים יש עוד בעיה שלפעמים זה מטריח את הנפטר. תחשוב רגע, הוא כרגע בגן עדן מתענג מירח גן עדן, מלימוד התורה שהוא שומע מכל גדולי עולם. ואז מישהו עושה לו מישהו מחכה לך בחוץ בוא תצא למה הבת שלך משעמם לה היא רוצה עכשיו לדבר איתך בוא בוא תצא באמצע עכשיו באמצע השיעור ב באמצע שיחה חשובה אנשים לא מפסיקים באמצע השיעור הוא עכשיו שומע שיעור מהבן איש חי הוא עושה לבן איש חי זהו אתה

יודע כזה קם מהכיסא ושומ א של הכיסא כולם מסתכלים עליו והוא כזה לא נעים הבת שלי אני רוצה לדבר איתי חמש דקות להפסיד אותי מהשיעור הזה. אז אז קודם כל בוא נתחיל עם זה שיש עם זה בעיה. שנייה בעיה שלישית למה את רוצה לדבר איתו? כי משעמם לך? כי את מסתקרנת? כי לא סגרת פינה באיזשהו מקום. אם זה לא עניין של חיים ומוות, לא הופכים את העולם. בוא נלך לתשובה של לא תדרישו למתים. כתוב לא תדרשו למתים. אז ודאי יש דרך מיוחדת שבו דורשים אל המתים וזה אסור לחלוטין ויש דרכים שמותר. למשל א רבי חיים ויטל כותב על הארי זל בשם מורו ורבו שהוא היה בזמנים שהוא היה צריך לענות איזשהיא שאלה חשובה הלכתית ולא היה לו דרך להגיע לתשובה הוא היה מגיע לבית למין הולך לאחד הקברים אומר אתה נשמעת ככה וככה תקום

מה ההלכה בשמיים לגבי זה וזה וזה אם הוא לא יודע מוריד אותו מעלה אחד אחר אתה בשמיים תגיד לי נשמה שלך תגיד לי מה קורה בשמיים מה הלכה לגבי ככה וככה עונה לו תשובה תודה רבה שלום מוריד אותו בחזרה ממשיכים אין יותר לא תדרישו אמיתים מזה נכון לא לא תדרישו למתים יש לה נקודות מאוד מאוד מיוחדות צריך לבוש שחורים ללון בבית האלמין לשכב שמה ולדרוש ולבקש וכולי ואז אלה דברים שהם אסורים אבל יש דרכים שאפשר לדרוש לנשמת אותו אדם ואז אתה אומר לא אני לא דורש למת עצמו לגופה מבקש שהנשמה תענה לנו תשובה וברגע שמבקשים מהנשמה וצריך לדעת גם כן איך עושים את זה כן זה לא יש פרקטיקה מיוחדת לדבר הזה שבדרך הזאתי מותרת עכשיו אנשים

ישגו אותך אבא בית המוח זה אתה שואל את המת פה אתה שואל את המת מה אתה לא מתוק שלי לא צריך לדעת דבר מאוד חשוב הלכה זה הלכה שזה אומר אם דוגמה עכשיו אני רוצה ו יש לי דג ואני רוצה עכשיו לקראת הסעודה אני רוצה להוציא את כל העצמות וכדי שאנשים יוכלו את הדג תפילה בלי בצורה מסודרת אז אני מכין מראש בבוקר בשבת בבוקר על הפלטה אני מוציא ככה עם סכין ומזלג ומוציא ומניח ואז שם בצד יחו בלי השם ישמור ויציל זה בורר אין יותר בורר מזה אלא מה עושים עושים בורר בצורה אחרת עושים בורר בצורה של ביד ומיד, שזה מותר. זאת אומרת, ברגע, ברגע שאני אוכל, באותו רגע אני מוציא עם היד ואני שם בפה ואוכל, זה אין בעיה. לכל ההלכות יש

דברים שהם דרכים שם מותרים לעשות, דרכים שהם אסורים לעשות, זה דרך שמותר לעשות אז יש דרכים לבקש ולעשות. אני לא יודע כמה זמן נשאר לי כדי לענות על השאלות הבאות, אבל בעזרת השם נמשיך אחר כך.

בעזרת השם. טוב, ברמת העיקרון אנחנו ממש ממש רגע לפני סיום והגברת שאלה אותנו פה לגבי איך היא יכולה לראות את אביה זכרונו לברכה בחלום

תוכנית מקסימום שבוע הבא

ובשבוע הבא בעזרת השם נעמיק אולי קצת בנושא בלי נדר אבל בן כובחו הדבר שאני רוצה להגיד זה שבתחילת השיעור דיברנו רבות מה בכוחנו לעשות עבור אותם נשמות שכבר לא איתנו שעזבו את העולם עולם וכמו שהזכרנו המשדר המיוחד מושדר מוקדש לעילוי נשמת יניב בן רות שתהיה שבת שלום תקופה ארוכה אני צופה בשיעורים ומתחזק אך מרגיש שהגיע העת לעבור למהלך יותר מעשי אני מתגורר בסביבה שאינה דתית ומחפש הדרכה פרטנית שתהיה נכונה עבורי אולי שיעור תורה בקרבת מקום מגוריי או רב מלווה האם יש לרב פתרון או עצה בשבילי?

שאלה בהחלט חשובה שהרבה מתחזקים ומתחזקות ברחבי הארץ שגרים בסביבה שהיא לא בדיוק כזו מוצאים את עצמם נבוכים. בוודאי שלהתחזק רק על פי שיעורים באינטרנט זה לא מספיק. התחזקות ללא הדרכה פרטנית יכולה להוביל לטעויות. צריך הדרכה. לתורה כתוב דרכי דרכי נועם וכל נתיבותיה השלום. וכשיש רב שיודע להדריך בצורה נכונה לתת את האיזון הנכון איך לשמור על גדרי ההלכה ומצד שני לתת מרחב לסביבה אלה שעדיין לא חוו ולא מבינים את החוויה המיוחדת הזאת שמי שמתעלה ומתחזק מרגיש וגם האדם כלפי עצמו האם צריך להעיץ את הקצב אולי צריך להעט הכל לפי העניין כשיש עשה לך הרב לא לחינם אמרו חכמים במשנה עשה לך הרב צריך שיהיה לאדם רב שידריך אותו

באופן פרטני אז אם יש באזור רב שהוא באמת תלמיד חכם, יראה שמיים, בעל מידות שגדולי ישראל מחזיקים ממנו לא אלה שמתחזים. אז מצוין אז מקבלים הדרכה והולכים לשיעורים. אם אין ניתן לפנות למחלקת המשך קשר בהידברות. יש מחלקה של צוות שלם שיושבים ליד טלפונים מדי יום ביומו. הרי מהשידורים של הידברות יש המון פניות שאנשים מתקשרים להתייעץ בתחומים שונים. אז יש צוות שלהם שיושב על זה והם מומחים. אדם שרוצה שיעור תורה באזור מגורב או שיתנו לו תשובה במקום שיערכו בירור ויעדקנו אותו. אדם שרוצה להגיע לסמינר, ספק בחינוך הילדים, בעיות בשלום בית, לאיפה לשלוח את הילד שילמד, כל השאלות שאדם רוצה מבחינה רוחנית, ערקית, חינוכית,

יהודית, יש שם צוות שלם שמשיב לכל השאלות. אפשר לפנות אליהם וזה שירות חינם לכל מי שמעוניין ורוצה. גם אפשר לסדור לחברות הטלפונית אם רוצים ללמוד בטלפון יש לגברים יש לנשים יש חברותות שיושבים יחד ולומדים פעם בשבוע וכך כל אדם עולה על דרך המלך

התוכנית משודרת בחסות

לחילול

תכירו אתבר המים מחדש נועם שתי היברידי ככית26 שש

מהפכה בעולם המגבעות מקווה מלכות כשר דאורייתא תוך שלושה ימים אצלך בבית ערב טוב לכולם שלום שלום החיים הם מה שהקדוש ברוך הוא מתכנן אנחנו יכולים לרצות ולקבות ולהשתדל ולבקש אבל בסוף זה התסרית שהוא כותב זה צריך להתאים עם התוכניות שלו ולכן אין לנו מה להרגיש אשמים ולא מתוסכלים ולא כואבים ולא בוכים. אנחנו יכולים לבקש, להתפלל, לייחל, אבל בסופו של דבר לשמוח שקורה מה שהוא מתכנן שיקרה. ואם הוא מתכנן זה בוודאי לטובה. אני רוצה לדבר היום על נקודה עצומה ביחס לשרה אמנו, אבל להתחיל עם דבר מאוד מאוד מרגש שקרה לי בימים האחרונים. בערב ראש השנה הייתי בבית של יהודי יקר בכפר חבד, נכנסתי למסור את התפילין לבדיקה בערב

ראש השנה. אני יוצא יוצאת אחריי אשתו ואומרת לי הרב שנאור אתה בערב יט כסלב בשנה שעברה דיברת על המעלה שלמוד תניה לפני התפילה ואמרת תנסו ותראו אתם תהיו הסיפור של יטת כסלב בשנה הבאה יש לנו בת שצריכה להיות קלה ואנחנו כל כך רוצים ובעלי לומד בחברותה עם הבת שלי כל יום תניה והיא עדיין לא קלה מה לעשות נו מה אני אעשה אמרתי לה בחיוך יש עוד זמן את יוצאת כסללה ויהיה בסדר ביום חמישי נהיתה קלה היא מתקשרת אליי אמא לא יודעתי האמא מתקשרת אליי הרב אנחנו הסיפור של השנה הזאת מאוד מאוד מרגש זה בא לי בזמן כבר סיכמתי עם צלם שילך לצלם אותם לפני וצאת כסלב אבל חשבתי על זה אז למה הקדוש ברוך הוא משח את זה שנה שלמה הוא לא

יכול שתהיה קלה בשבט באדר בניסן למה זה צריך לחקות את הדרב ותת כיסלב כי זה צריך להתאים עם הסיפור שלו לא עם הסיפור שלנו הוא צריך או רוצה סיפור טוב ליטות כסלב כדי לעורר יהודים על מעלת לימוד התניה ואנחנו רק השחקנים בהצגה שלו וכשיהודי קולט את זה אז החיים הופכים להיות שמחים החיים הופכים להיות רגועים כי אתה אתה מבין החיים הם לא נטל על הכתפיים שלנו החיים הם לא אחריות שלנו אנחנו לא צריכים להגיע לשום מקום ולא צריכים לעשות שום דבר ולא צריכים להיות שום דבר מה אנחנו צריכים להיות השחקנים שהוא יעיד לנו אז אנחנו עושים את המקסימום הצלחנו טוב מאוד לא הצלחנו אז זה מה שהיה צריך לקרות צריך להפסיק עם הסבל ולהפסיק

עם הכאב ולמה אני אומר את זה כי אין מפרש אחד מכובד במהלך הדורות שלא שואל את השאלה של פרשת חיי שרה איך כולם שווים לטובה מה חז"ל חל מספרים לנו סיפורים. חז"ל אומרים לנו שני חיי שרה לומר שכל החיים של שרה היו שווים לטובה. רצף של טוב, רצף של אושר, רצף של שמחה. בת 100 נקיה מחטא כמו בת 20, בת 20 יפה כמו בת שבע. סליחה, לא היינו כאן בשבועות האחרונים? מה שרה היא איזה דמות מאגדות שאנחנו לא מכירים אותה? כולנו היינו כאן. היא בעצמה אומרת אחרי בלותי הייתה לידנה. היא אומרת שהיא חבתותה בלות, חבתה זקנה, חדה להיות לאורך כנשים. כשהמלאך אומר שהיא תלד כה את חיה היא צוחקת עד שזה נחשב לה לחטא הקדוש ברוך הוא שואל את

אברהם למה זה צחקה שרה כי שרה מכירה את הגוף שלה והיא יודעת שהגוף שלה לא יכול ללדת אז מה באים חז"ל ומספרים לנו שהיא הייתה בת יפה בת 20 כמו בת שבע בת 100 כמו בת 20 כל חיי הרצף של טוב היא בעצמה אומרת שהגוף שלה השתנה אם הוא הזדכן וחדה לאורח אז ברור שגם בפנים היא לא הייתה נראית אישה צעירה לא הייתה יפה כמו בת 20 או כמו בטח לא כבת שבע אם הקדוש ברוך הוא שואל לאברהם למה זה צחקה זה אומר שזה זה נחשב לה לחטא אז היא לא הייתה שלמה בעניין כביכול בדרגה שלה בעניין של בעניין רוחני אז מה הפירוש כולם שווים לטובה כולם שווים לטובה שרה אמנו 90 שנה חיקתה לילד מתוך 127 שנים שלוש רבי חיקתה מתוך ידיעה שהיא לא תזכה ללדת

כי אמרו ההצתגננים שהיא לא אמרו בחוזים הכוכבים שהיא לתל אז כולם שווים לטובה איזה שווים לטובה ועוד שאלה עצומה יש המדרש אומר שרבי עקיבא יושב לפני התלמידים ומדבר איתם וחבר'ה עייפים אני אלמד עליהם זכות אולי בלילות הם התחבו מפני הרומאים חיפשו מסתור לא היו ישנים בלילה במתח מחרדות וביום מתיישבים לפניו והראש מנקר נופל מול העיניים רצה רבי עקיבא לעורר אותם אז אמר להם בדיחה אבל מה זה בדיחות של חכמים לא פרסי נכנס למסעדה אומר להם איזה גליך ורברטל איזה ורט איזה עמרה חריפה אומר להם למה זכתה אסתר למלוך על 127 מדינה בזכות שרה שחיה 127 שנים מה הקשר למה זכתה למלוך על 127 מדינה בכלל בשושן בפרס בזכות חוץ שרה שחיה

בארץ ישראל 127 שנים. מה הקשר הדברים? יש כל מיני הסברים. אם אנחנו רוצים לומר תירוץ אחד על כל השאלות, תירוץ אחד מבריק. למדתי אותו מתוך כמה תורות חסידיות, מתוך התורה של הרבי. נביא לזה כמה וכמה מקורות דבר מיוחד במינו. החיים של שרה לא היו טובים במובן הפשוט. הם היו רכבת הרים. המון תקוות, המון אכזבות, המון שבר, גם הרבה שמחה. אבל כולם שווים לטובה. בהרגשה שלה היא עברה הכל בהשתוות, באיזון, כי היא כל ימיה חיה. אני מתפללת. אבל מה יקרה? מה שהקדוש ברוך הוא כתב. אז לי אין מה להרגיש אשמע, לי אין מה להרגיש עצב, לי אין מה להרגיש יאוש, לי אין מה להרגיש כישלון. אני מתפללת את המקסימום. אבל מה יקרה? בהתאם לתוכנית

שהקדוש ברוך הוא תכנן. ומה התברר בתיאבד? תשמעו פלא פלאות. מה התברר בדיעבד? שכל החיים שלה הכינו אותה אל הטוב. כי בזכות מה אנחנו מדברים היום על שרה אמנו? בזכות זה ש90 שנה חדה להיות לאורח קנשים וההצתגנינים אמרו שלא היו לה ילדים. ואז אחרי 90 שנה הגוף שלה מתהפך וחוזר על עצמו וחוזר להיות צעיר. נמצא שה-90 שנה הקשות הם בנו את הסיפור. ה-90 שנה הקשות הם אלה שהוביעו אל ההצלחה, אל הפלא, אל האפי הנד. אבל אם היא הייתה יולדת כמו בת 18, כמו כולם אז לא היינו מדברים עליה היום. אז היא לא הייתה שרה עמנו, לא היה בה שום נצח. אז לילד שלה לא היו קוראים צחוק. צחוק עשה לי אלוקים וכל השרות היו באות לראות איך שרה מניקה,

כי לא היה שום דבר מיוחד. התסרית של הקדוש ברוך הוא תמיד מוביל לטובה, אבל לא בדרך שאנחנו מתכננים, בדרך שהוא מתכנן. בסוף הסיפור אפשר להסתכל אחורה ולראות שהרגעים הקשיים הם היו הסיפור כי הם הפכו את הסוף לדבר מרטית. הם הפכו את הסוף לדבר מיוחד. שרה אמנו בשעת מעשה לא ידע את זה, אבל היא הייתה שווה לטובה. היא חיה בהשתוות, היא חיה באיזון, היא חיה בהרמוניה, היא חיה בשלווה, כי היא ידע אני מתפללת, אני מבקשת. מה יקרה? זה לא תלוי בי מה שיקרה. מה שהקדוש ברוך הוא ירצה זה מה שיקרה. ואם הוא רוצה זה הכי טוב. ובמילא מובן מהקשר לאסתר כי גם אסתר עברה את אותו תהליך אסתר לא רצתה להיות מלכה הזכרנו לזה את כל השיעור בפורים כל הסיפור