התכנית שתענה לכם על השאלות הקשות | סגולת אמת | עם אליאב טעטי והרב חיים פוקס

משב לך משר שלי ר שלך וזכי לא אתה לא מגיע לי כלום ומשיב לך וב שלי הכל ממך ומסכי אם לא לחייך ולקום ומי יזכיר לי אתה לחייך ולקום ערב טוב חברים יקרים ברוכים הבאים לעוד תוכנית שלנו סגולת אמת היה לנו ככה רב איזה פאוזה של שבועיים אבל בסדר חזרנו הכל בסדנו אליך לא איך היה שבועיים הרב שבועיים תשמע לא פשוט בכלל אננו ר ראש חודש תמוז נכון אני צודק כן עכשיו בשבת בעזרת השם יהיה יהיה יהיה ראש חודש ויומיים נכון תמוז כן ג ש ג ראשון נראה לי וזה נותן לנו את הפוש הראשוני לקראת ה אתה יודע זה האוויר לנשימה להורים אתה יודע שהם התחילו את את החופש הגדול ביחד עם ה אני השבוע אמרתי איזה משהו אמרו לי כולם נסו אמרתי להם אי

מה כולם נסו רגע עוד לא התחיל איך כולם נסו כבר נסו ככה אבל כן ככה זה זה זה הימים האלה שההורים כאילו מתחילים לעשות לפני שמתחילים את החופש הגדול לפני שמתחילים את ה עצירות הנשימה הזאתי אבל כן זה דבר שעובר ברוך השם אצל החרדים אתה יודע זה קצת יותר קל כאילו חלק הבנות עכשיו יוצאות ואחרי זה הבנים אחרי תשע בי יוצאים אז יש כזה יש איזה איזון הדרגתי לא אבל תשמע זה אני זוכר הזמנים האלה יש כאלה מסתכלים עהם בתור קיץ כביכול אני זוכר תמיד אנו מתחילים חודש תמוז אתה בראש שלך כבר ז בתמוז תשעה באב אלול כאילו ככה זה זה לאלא הראש הוא אחר קצת נכון אצל ב בוא נגיד אצל אצלנו היום מבוגרים זה ככה כן אבל מים שכבר אומרים לך

שמגיע כבר תמוז חופש הגדול אתה אתה כבר מתחיל להריח את אלול כאילו קשה להסביר את זה אבל כאילו אתה אומר או טוב זהו סוף שנה כאילו נגמר פשוט לא נורמלי כן זה לא נורמלי אבל מתרגלים מתרגלים אני זוכר שהייתי עוד ילד אז לפני כל צום אני הייתי משתדל זה לצום גם בתור בתור ילד אה תמיד שאלו אותי מה אמרתי לא יודע להתרגל כנראה לגיל 13 שני חייב לצום אבל למרות ש גם היום אני ילד שמנמן אבל לא חשוב אמרתי זה גם טוב לדיאט ככה חשבתי בכל מקרה אז אז א אז זה עשה גם וגם וגם אז תמיד כשמגיע הגיע תמוז אז יש לך את 17 בתמוז כן יז ו יש לך תשה בא זה כאילו חודש אחרי חודש אה ואז מגיע אלול וב באלול א אצל סבא שלי מאוד היה היה נהוג שני

חמישי שני חמישי ישל עצום גם אמא שלי עד לפני שנים בודדות הייתה עצמה כל כל השני חמישי שחמישי באלול זה דבר מובן זאת אומרת תחילת הצומות התחילו כבר מ שאתה מריח את ראש חודש תמוז אתה צודק זה מין פליפ כזה בלב כ מן דפיקת לב כזאתי מיותרת חדשה כזו שעושה לך מין פרפר בלב שת אומר אוקיי התחלנו לחלק הזה של הש כי בדרך כלל שאנשים אומרים הרי ההבדל בין עשרה בתבת לידן בתמוז זה יותר מחצי שנה אז לך תזכור ששם התחיל המצור פה עכשיו נכנסו ובתשעה באב נשרף נכון אבל יודן ותמוז תשעה באב הם כאילו צמודים אתה בתוך זה הרי תראה מה זה הרב יודן ותמוז לא כל כך נכנס לתוך הנש תשעה באב לכולם אין אחד שכאילו אצלו תשעה באב זה לא באמת גם

נכנס לחוק כלום נכון נכנס גם לחוק תשע באב אבל במוח כולם יודעים שיש את ה שלושת השבועות האלה זה כאילו מתחיל מדן בתמוז אומרים לך אתה יודע גם זה הימים שבאים המדו זאות זה יותר מסוכן זה כאילו הכל בתוך היום הזה באמת זה תפיסה מאוד מאוד שאתה אומר גם מישהו שהוא לא שומר תורה או מצוות עדיין נתפס לו התפיסה הזאת זה שלושת ה שבועות אני יודע מה זה שלושת שבועות לא הולכים לים לא הולכים לפה לא פה לא לא נכנסים לזה לא עושים דברים מסוכנים אני זוכר אז שוד הייתי בשיבה הייתי נמנע בכלל מלטוס בין יז תמוס לתשעה באב כל דבר שהוא מסוכן לא היינו עושים בין יז תמוס נו אני זוכר גם כן ב אצל הרב רבי יעקב גלינסקי שהייתי נוסע איתו

לחוץ לארץ הוא היה נוסע שבועים שבועים שבועים שבועיים שבועים שבועים כאילו שבועים פה שבועים שם מגיע הזמנים האלה אין טיסות כלום לא תסים אין לא תסים גם ספירת העומר לא תשים כן א אומר לו מה אבל בכל זאת מה קרה אתה נוסע למ ס בשביל תורה כאילו לא תבינו שהוא נוס בשביל לבלות לשבת בתן גב בים המלדיבים אבל הוא נוס בשביל להגיד דברי תורה בשביל הרצאות בשביל זה יש סכנה נוש לגמר רך אגב גם היום אעם הרב יראה אחוז הנופשים אחרי תשעה באב הוא גבוה כמעט פי שתיים הרי כמו שמר יש חופש גדול מהראשון לשביעי עד זה תשעה באב בך יוצא בתחילת אוגוסט רוב האנשים יוצאים לחופשות שלהם אחרי תש בא אני לא הבנתי דרך אגב את זה למה כי זה לא

רק אצל הדתיים זה מה שאני אומר ש בתפיסה גם אצל מי שלא שומר תורה ומצוות בתפיסה כן תן לי אחרי תשעה באב עזוב תן לי אחרי תשע באב זה יפה דוקה לפני שנתיים אמרה לי אתי זה מישה שהיא סוכנת נשיאות מאוד מאוד ידועה אומרת תקשיב כאילו אתה רוצה בז ח באב מכירים ברצפה יום אחר כך צים נכון אני יכול להגיד לך הרב היה לנו שכן שכשהיינו גרים בחולון שהוא רחוק מאוד מלשמור תורה ומצוות בסדר רחוק מאוד ועוד סינגר י איך שאומרים הוא היה אומר לי אתה יודע אני קונה טיסות יום לפני תשעה באב אתה לא מאמין זה ב100 150 דולר ככה הוא היה אומר לי ז ככה ה היה אומר לי יום אחרי תשעה באב 700 800 זה לא הגיוני אני מכיר משפחה שנסו לנפוש ושיגרו

את האמא שאין חייבים כל המשפחה פעם אחת לסוע הם אף פעם לא תעשו ואמרו לה תראי יש טיסות מוזלות יש כל מיני אתרים וכל מיני זהה יכל לקנות אפלו במקר טיסה ב-15 דולר לקפריסין ומר אתם יודעים מה טוב יאללה אני אני אשב על ה אני אשב על ה על המקום כאילו איפה להשיג בית מלון או איזה משהו אין לי מושג מה ואתם תסדרו את את הטיסות כן את הכל טוב אחרי איזה תקופה מסוימת טוב אני קבעתי מלון ככה וככה תרכים כאלה וכאלה שילמתי כבר כן אבל היא לקחה איזה שלוש ימים אחרי תישע באב אומר לה אין טיסות בזול הדברים האלה בסוף כולם שילו משהו כמו אייזה 300 400 דולר טיס טיסה מקום שאתה יכול לסוע לא לקפריסין וואי וואי וואי כן אז ברוך השם

לומדים נראה לי פעם אח נראה לי אם למדו יותר זה לא יקרה כן אבל כן זה באמת לא הגיוני היא אמרה לי לפני שנתיים סוכנת נסיעות מאוד ידועה אומרת לי אין תדע לך אתה רוצה לנפוש זה רק לפני כן זה רק לפני כן אבל אתה יודע הרב זה איפהשהו א סנגוריה טובה על עם ישראל כולם תופסים את זה שלפני תש באב ש בבית כן דרך אגב זה זה מסתדר דרך אגב גם כן עם ברית מילה תשים לב כמה אחוזים לא עושים ברית מ אפילו שהם אנטי וולא מוכנים לשמוע שף לאפס שף לאפס כן באמת שזה שכמה עמותה מיוחלת איזה אחד בשם מלר או מלר מילר לא משנה מה הוא הקים עמותה מיוחלת תנועה מיוחלת נגד ברית מילה אף אחד לא הצטרף אליו לא רא אותו באמת הוא עשה רש ש צלצולים

נעלם בנ ש ס כלום לא יקרה כן יש משהו שהוא באמת טבוע בעם היהודי שזה לא לא משנה כמה ינסו למחוק את זה זה לא יה צ זה לא אחד הדברים שכתוב רבי חיים מיטל מביא שבאחרית הימים מגיעה ישועה ולמה בגלל שיש לנו זכות על ארץ ישראל והזכות על ארץ ישראל מגיעה מתוך זה שאנחנו עושים ברית מילה ככה אומר הקדוש ברוך הוא לאברהם כי למה יקרה בך זרה בי יצחק כי אצלו עשית עשית ברית ואז כאילו מגיע יצר הרב ואומר רק שניה אבל גם גם ן ישמעאל עשה ברית לא בגיל 13 הוא עשה אחי שמונה ימים אבל עדיין לכן מגיע להם קצת חלק אבל הזכות שלנו פה קיימת רק בזכות ברית מינה זאת אומרת ברגע שערער את הדבר הזה אין לנו סיכוי ל זה כביכול האות הסימן ה

תכלס זה הסימן של עם היהודי מהרגע שהוא נולד ברית מילה נכון תראה הרב שבת שעברה מישהו אמר לי אליאב חבל שהיית עם הרב רציתי לשאול אותו שאלה כי זה כל הפרשה של המרגלים אז אני אוהב שאנשים אנחנו נמצאים בזמן שהוא לא לא נורמלי אנשים אוהבים לקשר זה מפה זה מפה זה מפה זה מפה ואז מישהו אמר לי תראה מה זה שתי אנשים בלבד אמרו שהארץ טובה והכל בסדר ונכון יש דברים קשים אבל ארץ זבת חלב ודבש היא וזה פריה עשרה אמרו בני ענק ראינו שם איפה והם היו רוב עכשיו את אתה מצפה שהעם למי יקשיב לרוב לא יקשיב למעט מה מעט בן אדם שתיים יש פה עשרה שאמרו כאילו בוא בוא לא ניכנס בכלל והפלה ופלה ונכנסו אחר כך כמובן אחרי משה כן בספר יהושע

ושופטים נכנסו ולא רק שיכלו גם ניצחו אומר לי אתה רואה תגיד לכולם לדבר רק על הארץ טוב לא משנה מה קורה פה תדבר טוב תדבר טוב יהיה טוב תדבר לא טוב יהיה לא טוב טוב כן אתה רואה אנחנו מדבר על לא סתם מתחילים חודש תמוז ביחד עם פרשה שמדברת על חורבן הבית נכון זאת אומרת אתם בכיתם פרשה קודמת כן אתם בכיתם בכיה לחינם מהיום תבכו בכייה לדורות על הנושא של חורבן הבית אבל אבל תשים לב שהפרש זה מדהים מפרשת בראשית שהתחלנו את המלחמה כל פרשה היא אקטואלית ממש לאותו רגע כ אני תמיד שם לב גם הפרשה הזאתי של היום היא היא אקטואלית לחלוטין אני חושב שקור זה הפרשה הכי אקטואלית באמת אני אומר הכי אקטואלית שיכולה להיות לזמן הזה זה

כאילו כביכול להבדיל אלף אלפי הבדלות קח את הכנסת תשים אותה זה מה שקרה ממש כל דאלים גבר ממש ככה זה פשוט הזוי ושאתה קורא את הפרשה אתה יודע אני יש לי שיעור שאני מוסר אצלי בבית הכנסת א כל יום שני ו ואני יושב ואני אומר את יודע הפעם לא נביא איזה וט מעניין או נעשה איזשהו חתיכת מאפ של מהלך מעניין בוא רק נקרא את הפרשה מילה במילה כן פשט מקסימום לאין אפשר לקר את רשי קצת בשביל להבין אבל אפשר זה סיפור הרי בוא בוא נקרא את הסיפור בלי רשי לא היינו מבינים כלום נכון נכון על הדברים הבסיסים שיכול להיות ואני אומר בואו תראו מגיע מגיע לך קורח שיש לו טענה יחסית הגיונית זה מה שאני אומר זה כאילו הכי אקטואלי בן אדם ם

טענה דרך אגב רוצה הרב שהרב יגיד להם שיבינו שאנחנו לפעמים מדברים זה אנשים שהיו צדיקים אחד זה לא אנשים שהיו אתה יודע לפעמים אנשים אומרים קורח וזה ו תאבי בצע כן לא זה אנשים שהיו משבט לוי זה לא משכיל לבני קורח מזמור יש לנו מזמור תהילים כאילו בבני קורח ן אבל כורח מה אומר אומר תקשיבו אני לאלא מבין מה הרי מה מה קורה פה עכשיו מי מתסיס אותו מלכתחילה זה דתן ואבירם שמלכתחילה עוד רצו לעשות נזק אלה של שינו על משה רבנו עוד במצרים בגלל זה הוא ברח ודרך אגב זה לא פעם ראשונה פעם שנייה ושלישית שהם כבר שמים עלו עין איך שאומרים בדיוק ולא הולך להם עצבנים זה עוד פעם וכל פעם משה מקבל אותם באהבה ותומך בהם ועוזר להם

והוא אומר תנה פשוטה הוא אומר רק שנייה תקשיבו אנחנו היינו ארבע אחים קורח היה דוד של משה נכון נכון הוא אומר היה אמרם אבא של משה ואהרון אחרי זה היה אבא שלי ואחרי זה היה עוד שניים כן עכשיו מתוך ארבע אלה מתוך ארבע אלה אמרם צה אבא שלי צר חפון ועוזיאל יפה למה אתה לוקח את הבן של עוזיאל במקום אותי נכון אני אמור להיות הבבא טוב טענה הכי הגיונית לחלוטין הגיונית לחלוטין אני אני לא מבין כאילו אנחנו הראויים ביותר אנחנו לפי הסדר למה לא אנחנו מה זה הנפוטיזם הזה אתה לוקח את מי שבא לך את אח שלך שמת כהן או אתה שם נו זה עכשיו ר ג'ובים ג'ובים ג'ובים כן נו נפוטיזם וא אומר אני לא מבין למה דווקא הוא כהן אני גם רוצה

להיות כהן עכשיו אני לא מבין מה הבעיה שלך אתה לוי מה רב להיות לוי אתה נמצא בבית המקדש כל הזמן הכבוד הכי גדול הוא בשבילך אתה משרט את הקדוש ברוך הוא מה כהן יש רק אחד כאילו כהן הגדול יש רק אחד מה אתה רוצה אז התענה שלו אמיתית אבל כשחושבים על זה מה זאת אומרת הטענה שלו אמיתית הרי משה באמו אומר דבר מאוד פשוט אומר אני אמרתי דרך אגב זה התה התענה שלו שבוע שעבר לא חמור אחד מהמהם נסעתי לא ביקש שום דבר לא מה אתם רוצים זה לא קשור אליי אני מהמהם לא קיבלתי כלום הקדוש ברוך הוא אמר לי אני מסרתי לכם עכשיו אני במקום משה הרי מה הם אומרים כל אחד אומר אנחנו נהייה כהנים מברוק אחי תיכנס בוא קודש הקודשים אוהל מועד הכל

פתוח בפניך קח ל זהר שלא תצא מקודש הקודשים זה אתה מבין אני במקום משה אומר לו אחי שחרר קח נראה אותך הרי אתה יודע שאם אתה לא ראוי והקדוש ברוך הוא לא בחר בך אתה הרי תמות למה למה משה מנ עה אתה יודע הם באים אליו ומביאים לו הרשי אומר הביאו לו טלית שכולה תכלת ושאל אותו אם טלית שכולה תכלת צריכה בציצית לשים בתכלת או לא צריך עשו לו מאחורי האוזן כן מה אתם רוצים זה הלכה כאילו אי אפשר לברוח מזה למשה יש אופי שלעולם לא יהיה באף אחד מהמנהיגים שלנו כי משה הוא מנהיג אמיתי הוא אומר תקשיב אה אני אגיד לך את זה בצורה אחרת בצורת השלילה כשאתה שומע את אחד המנהיגים אומר העם ולכן העם ישלם אז זה אם אני הייתי רוצה להיות

מנהיג הייתי אומר ככה לך תיכנס לא אל מועד אני אראה אותך תחזור אבל לא ככה מתנהג מנהיג אמיתי מנהיג אמיתי אומר א הוא לא מבין צריך להסביר לו לא מגיע לו העונש הזה על חוסר השכל שלו ועל הטמטום האישי הפנימי שלו בוא נסביר לו עוד פעם תקשיב אני הרי אומר להם משה הרי לא מעצמי אמרתי ואם אתם רוצים בואו אתם רוצים כולכם תביאו מחתות תביאו את הזה בואו תעשו מחתות הקדוש ברוך הוא כועס למה הקדוש ברוך הוא כועס מסיבה מ פשוטה כמו שהוא כעס אצל המרגלים אני אומר לכם הארץ טובה אתה לא מאמין לי אתה צריך לשלח למה אשלח לך נכון אני לא אמרתי אני לא צריך את זה אתה צריך את זה הם צריכים תשלח לך א אני אמרתי לך זה טוב אתה לא מאמין לי

הקדוש ברוך הוא אומר לקור אתה לא מאמין לי אין בעיה על הפח בעלך מתך תשלם אז משה בא ואומר תקשיבו אם הרי אני לא יכול להרוג 253 אנשים נכון כי היה 250 ן ואבירם ו אני לא יכול להרוג 250 זאת אומרת אם ימותו כל ה-250 תאמינו שזה היה דבר השם אבל אם תפצה אדמה את פיה ותבלה את כולכם ביחד תבינו שהקדוש ברוך הוא כועס זה כבר משהו אחר זה כבר משהו אחר אמר תפת אוהב לדבר נו רה יותר מדי ניסים כן ודם הפוצה את פיה ותראה מה הקדוש ברוך הוא עושה כזה להבין מה זה הקדוש ברוך הוא ומה זה מה זה המידות של משה הוא אומר לו תיקח את המחתות האלה ום ר עשויים מזהב תצפה אותם את ה את המזבח את ה כן תצפה אותם תשתמש ם בתור ציפוי למה שלעולם

תמיד ילמדו לא בקטע של למן ראו וירעו תקשיב אנשים עושים טעויות אבל הקדוש ברוך הוא הם רצו את זה לעשות בשביל הקדוש ברוך הוא חלק רצו בשביל כבוד אבל חלקם רצו באמת אמרו זה שהסיתו אותם הסיתו אותם ולכן זה מתאים גם כן אצלנו יש אנשים שמסיתים אותו אומר תשמע הוא בן אדם טוב אני מכיר אותו שני מה קרה פתאום הוא התהפך צועק בהפגנות צורף דגלים מה מה מה הסיפור תקשיב הוא בן אדם טוב הסיתו אותו הקדוש ברוך הוא אומר קח את המחתות רקע מסביב כדי שיזכרו תמיד היו כאלה הם רצו הם רצו ב של השם אבל עשו את זה בדרך לא נכונה אנחנו רואים את זה הרבה בפרשות אפילו הבנים של אהרון מה הם רוצים להעלות אש אז גפו מדליקים וזהו אש הגיוני לא

הקדוש ברוך הוא אומר ואש משמיים הם רצו לשם השם הם לא רצו חס וחלילה ובא הש וחלה אותם אתה אומר כזה עונש כן תבין זה כמו ש בואו אתה מתעסק במיסים בן אדם חייב סכום של כסף יבוא לפקיד שים לו ככה איזה חתיכת גוש של סכום כסף ביד קח שלם יכניס אותו לכלא אדוני נותן פה שוחד לא רציתי לשלם לו שישלם אין כזה דבר אדוני אתה צריך לשלם מיסים מסויימים זה עובר דרך הבנק אתה מקבל הרשאה השראה הרשאה ואתה מקבל קבלה אחר כך אתה זה לא עובד בצורה של איך שאתה רוצה יש תהליך לכל דבר אנשים אומרים עכשיו יבואו לפה החטופים אין בן אדם בעולם שלא רוצה שעכשיו הם יבואו לפה אין בן אדם בעולם שלא רוצה שהם עכשיו יהיו פה אבל אתה מסכים איתי

שאיין שום הגיון בעולם ואני לא מכיס פוליטיקה אני מנסה להבין את ההיגיון שעובד מאחורי זה שיש תהליך ואם תנסה למהר לזרז או לעשות אותו לא נכון את התהליך מישהו פה ייפגע אז הנה אתה רואה שני סוגי אנשים כאלה שאומרים לך אתה מבבל את המוח ג וואלה אתה צודק ואתה אומר רק שניה הרי זה היגיון ויש אנשים שאיבדו את ההיגיון כן זה קורה זה קורה גם כן בשבוע שעבר ולכן אמרתי למה הקדוש ברוך הוא בעצם מרחם לעם ישראל כי הם לא עושים דווקא תחשוב רגע בהיגיון בשבוע שעבר חוזרים אה כל העם בוכים בוכים בוכים בוכים אתה אומר למה אתם בוכים אתקע אתם ורומני הקדוש ברוך הוא הראה לכם ניסים עשה לכם פה אתם רוצים לחזור למצרים במצרים הר יהרגו

אותכם לא לא יקבלו אתכם בחזרה בתור עבדים אתם חושבים שתחזרו לשם ל מזה קרע לכם תה העביר אותכם נתן לכם את המן כאילו מה מה עוד יותר מה אתם לא סומכים עליו בדיוק מה את אמרתי שבוע שעבר נגמר לו ארסנל של הניסים כן זהו האמריקאים הפסיקו למכור לטיים מה איך זה עובד אלא הקדוש ברוך הוא מרחם עליהם ולא הורג את כולם לחלוטין ומשאיר רק את משה וממנו פותח עם חדש כי הוא יודע שהעם לא עושה את זה באמת מכוח רצון להזיק אמרנו רבשי היה מספר בשלושה בשלושת המלכים שאין להם חלק לעולם הבא יום אחד הוא חלה והוא הפסיק לספר בשלושת המלכים שאין להם חיק לעולם הבא ואחרי א שהוא עברי אז באו ואמרו לו אמרו לו א הוא התחיל מחדש לספר זה באו

התלמידים שלו שאלו אותו מה קרה פתאום התחלת עוד פעם כאילו פתאום הכל בסדר אז הוא אמר הם חזרו בתשובה שאני אפסיק כאילו לדבר עליהם אמשיך לדבר עליהם מהז הוא אמר מחר נדבר בחברי פעם היה חברים מה שנקרא האנשים שהיו שומרים תורה ומצוות מלומדים וחכמים הם היו חברים מה שנקרא מועדון לא סגור מי שרוצה יכול להיכנס רק צריך להיות תלמיד חכם בשביל זה מה את עםך את עם הפשוט אז הוא מדבר בחבר יאללה משלנו כאלה מנשה המלך בלילה שוא היה רשע מתראה בפניו ואומר לו בלילה מפחיד אותו אומר לו אתה חבר אני חבר שלך הוא חבר של אבא שלך במילים האלה דרך אגב כן אנשים חושים שאני אומ כן איזהשהו חברה חבר חבר חברה דבו קנה כאילו אני חבר של אבא

שלך אז הוא אומר לו מה זאת אומרת אתה הלכת אחרי העבודה זר אומר שאני הייתי תלמיד חכם יותר מך הייתי מכריס ותך בכיס הקטן אומר תגיד לי משהו שאני לא יודע הוא שואל אותו כשאתה בוצע את החלה בשבת מאיפה אתה בוצע אותה יודע כאילו קורה לא יודע בוצע אשכנזים חותך עם סכין בוצע והוא אומר לו תדע לך מאיפה בוצעים מהחלק הקהה יותר כי זה החלק הראשון שתך לרוץ לקראת המצווה להיות קודם כל חלה שיברכו עליה משמה בוצעים אנחנו מכבדים את החלק ההוא ודיברנו על זה פעם אחת שביהדות יש לנו הרבה דברים שאנחנו מכבדים עצמים בלי גוף ונ בלי נשמה רק גוף כשהם קשורים לקדושה הוא אומר אתה יודע מה מחר אני אגיד את זה בשמך אבל למה רצת אחרי העבודה

זרה אומר להם אם אתה היית בדורי היית מרים את השולי הגלימה שלך גלביה כן של היה פעם והיית כדי לרוץ יותר מהר ממני כדי להשיג אותי ללכת לעבודה זרה אתה לא מבין איזה דור זה הייתה תאווה למשהו שהוא לא הגיוני אני אגיד לך סוגי תאות שיש לנו בהיום שהיום אתה צוחק עליהם באופן לחלוטין לפני איזה שנה שנתיים מישהו ראה לי סרטון יושבים 15 חבר'ה מחזיק בקבוק מים קטן חצי מלא נו והוא זורק אותו ככה ואם הוא עומד מחדש ולא נופל אמאל'ה הם משתוללים איזה בלאג הם קופצים רוקדים תגיד בקבוק מים אתה לא נורמלי ולא היה אחד אומרים לי שלא עושה סרטונים ומנסה משך שעות תגיד אח אחרי מה אתה רץ אתה אחרי מה אתה רץ זה אופנה אופנה שרצים אחריה

באותו רגע אי אפשר להבין אותה אותו דבר בני ישראל שהיו במצרים הם חיו בתקופה אי אפשר להבין אותם אי אפשר להבין אותם תחשוב הם רק עכשיו יצאו ממצרים עבדים ראו ניסים ראו ל כך הב דברים כאילו עוד קשה להם להקל את כל הסיפור הזה באים מסיסים אותם זה דור מתחיל אני תמיד אומר שמישהו אומר לי א הרב פתחו שכונה חדשה בעיר ככה וככה בעניינים חדשים לקנות לא לקנות מיד בלי לפתוח ספר לא מסיבה מאוד פשוטה אתהה יודע למה לא זה שכונה חדשה שבו אתה לא יודע מי יגור שם בסוף איך היא תעצב את עצמה היום דוגמה אם תלכ לתל אביב פתח תקוו רמת גן זאת הי השכונה זה החבר'ה האלה השכונה הזאתי זה האופי הזה השכונה הזאתי מקום חדש אתה לא יודע בני

ישראל באו עכשיו יצאו ממצרים אתה לא יכול לדעת הם לא יתגבשו להיות עם הם עדיין לא התגבשו להיות עם אז זה מושך לפה וזה מושך לשם ועוד באים מפה מתסיסים הםם לא הכירו פחות או יותר אז הקדוש ברוך הוא מרחם עליהם ונשמע שהעונש הוא חזק מדי והוא אומר טוב אני אתם תמותו כולכם במדבר דור הבא יכנס אתה אומר מה אתה כזה עונ כן זה נקרא עונש הדין שאתה רואה את הארץ בהרים ששם אנחנו צריכים ללכת תחשוב רגע סיני כמה שלא תסתובב אתה עדיין ר רואה מרחוק את הארץ זה לא כאילו לקח אותם לתאילנד אותו דבר פה הוא אומר לה אתם תראו את זה אבל תריחו אפילו אתם לא תגיעו וזה עונש שיש לו עניין של חינוך וזה מה שיפה בעונשים שהקדוש ברוך הוא מעניש

זה עונשים של חינוך יש בהם עניין תקשיב טוב אתה צריך להבין אתה לא יכול להיות פריוילג לבן זה בלתי אפשרי כי זה מה שרצו דרך אגב 250 הנשיאים וכורח הם רצו להות מה זאת אומרת מגיע לי אני הבן דוד השני מגיע לי הפריבילגיה הלבן הזה כן חושב שמגיע לו סליחה לביטוי כן זה פשוט מה שאנשים מכירים היום בהבנה לא מגיע לך ואתה תראה שכמו שאתה רוצה לחטוף הכל ככה תאבד הכל כי כל הרכוש של כח נופל גם כן תשאיר את הרכוש שאנשים לפחות יזכו בו לא חבל דרך אגב הרב המון אנשים שואלים בעצם אם הם היו בדרגה כזאת הרי אם הם רצו להתחרות כביכול במשה ואהרון אז הם היו לפחות בדרגה שלהם איך איך עונש כזה של לפצות האדמה זה אפילו מקום קבורה אן

כילו זה עונש בלתי טוע נכון אתה יודע ודווקא הם קיבלו את העונש הזה בכוונה כי עוד פעם כל הגדול מחברו יצרו גדול המנו זאת אומרת אתה אומר תשמע זה רב כזה גדול כזה חשוב איך יכולות הוא עשה את הדברים האלה תקשיב אם היה לו יצר הרע כמו לכולם כזה קטן הוא לא היה מגיע הוא לא היה מגיע תשמע הוא לא מעניין אותו לא מעניין אותו תאוות לא מן אוכל לא כלום למה מגיע לעולם הבא זה השאלה האמיתית אם יש לו כזה צרה קטן למה מגיע הוא גם ככה יתגבר עליו לא זה חייב להיות הדרגתי ככל שאתה מתקדש יותר ואתה גדול יותר ואתה צומח יותר יצר הר שלך גדול יותר כדי שהניסיונות יהיו בהתאם לדעת אם מגיע לך או לא מגיע לך שכר הם לא תגברו על היצר

שלהם יצר הכבוד יצר התאווה של ממון הרי ככל שאתה גדול יותר ונשיא יותר אז ן הרי תמיד כ תהיה עשיר כקורח בדיוק היה לו כל כך הרבה והוא עדיין רוצה שליטה זה מה שמראה לך שזה לא יעזור כתוב אין בן אדם מת וחצי תאוותו בידו מה זה וחצי תאוותו בידו אז הגמרא אומרת יש לו מנה רוצה 200 רוצה נכון זאת אומרת אפילו אם יהיה לו מיליארד דולר כשהוא ימות הוא ירוצה שי מיליארד הוא לעולם לא יגיע למלא הזה עכשיו אם בן אדם מתגבר על התאוות הממון שלו אז הוא מסתפק במועט אז לא אכפת לו שיהיה לו גם 10 אגרות זה לא אכפת לו שאחד ה אחד התנאים בגמרא המוראים בגמרא כתוב שהוא נפטר היה לו קו המוריקה היה לו חתיכת ירק כזה קטן ושהוא נפטר הוא

אומר אה עזבו לאחרים חיילם איך חבל שזה בסוף הולך לאנשים אחרים חבל שלא השתמשתי בזה זאת אומרת ככל שבן אדם מספק רות ככה בשמיים רואים אותו אחרת בתור צדיק זה לא זה לא רע שיהיה לך הרבה מאוד כסף אבל את היצר של התאווה שלך תוריד ברוך השם יש יש לי קדילק ברוך השם יש לי בית חמש קומות אני לא ארצה בית עם שש קומות אני לא ארצה שתי קדילק טוב לי במה שיש לי ואני שמח אם ברוך השם הקדוש ברוך הוא נותן לו עוד שפע והוא העסק שלו מר מברוק תודה רבה אבל לא תהיה תאווה ופה היייתה תאווה והקדוש ברוך הוא אומר תדע לך כמו שאמרנו אצל המרגלים אתם את כל הם בזמן המרגלים אתם לא רצית עכשיו אתם תראו את מה שאתם כל כך טאבים לא תראו את זה

בעיניים ולא תגיעו אצל קורח אתם רציתם לחטוף הכל מהארון בוא תרו איך בשני חוטפים לכם והגמרא מספרת יושבים כורח ועדתו בעולם הבא ואומרים משה אמת ותורתו אמת ואנחנו בדים אנחנו השקרנים אנחנו הרמאים אנחנו ה היינו לא בסדר חמים אומרים לא הם רצו להגיד משה אמת ותורתו אמת סוף פסוק ואנחנו בדים זאת אומרת מה שאמרנו עכשיו משה אמת ותורתו אמת זה השקר אנחנו לא לא באמת מאמינים בזה אז יש יצר הרע מיוחד גם לעולם הבא שמרים מה זאת אומרת ה נמצאים בעולם הבא איך הם יכולים משקר אז חכמים מסבירים דבר מאוד פשוט עולם הבא קוראים לו עולם האמת כי יעשו לך בסוף מה שמגיע לך על אמת לפי לפי הדין לא הצדק לפי הדין אבל אתה יכול להמשיך

להיות שקרן שזה דרך אגב מסתדר א סליחה שאני סותה לעוד נושא לנושא של חלומות כשבן אדם חולם חלום אז הוא רואה דברים שהם אמורים להיות עתידים בעתיד לפעמים ולפעמים הם שקר לחלוטין לפעמים יראו לך חלק שהוא אמת וחלק שהוא שקר או הרוב שהוא שקר אתה אומר לא יכול להיות זה זה עולם האמת אם קיבלתי נשמה שמדברת עליי ככה כן היא יכולה להמשיך להיות שקרנית כתוב רבי חיים תל אומר מביא שבן אדם שהיה שקרן בעולם הזה גם שקרן בעולם הבא זה לא זה לא משתנה ולכן משה אמת תורתו אמת ואנחנו בדים כן הם אומרים סתם שיקרנו לכם לא באמת משה אמת אנחנו אומרים את זה כי מחייכים אותנו אבל זה לא נכון אבל זה מה שמראה לך עד כמה הרשעות מגיעה דרך אגב

הרב שאומרים שזה כמו שהרב אמר מקודם שזה לא רק הוא זה כל העדה שלו אז אני יודע שיש פסוק בתורה שמעיד שהבנים שלו לא מתו ואז צריך להבין קורח מזמור כ נכון אז אומרים רגע אבל אז איזה העדה זאת הבנים שלו לא היו בתוך העדה שלו אנחנו יודעים טוב מאוד אבות אכלו בושר ושיני בנים תקנה כן אתה יכול להיות שאבא שלך יהיה לא שומר תורה ומצוות רחוק מזה מאוד זה לא אומר כלום אנחנו יודעים שברה מזכה אבוהה הבן יכול לזכות את האבא האבא לא יכול לקלקל לבן זה בלתי אפשרי אתה מבין אבל אותי מדהים המרגלים לא למדו ממרים בני כאילו כוח ועדתו לא למדו מהמרגלים מרגלים ועם ישראל גם אחר כך לא מאמין ולא מבין שבואו תקשיבו אתם רואים את את מהלך

הדברים אנחנו לא מדברים על הפרש של 30 שנה מבין אחד לאחד והם אומרים אחרי זה למשה רבנו אתה הרגת את ה-50 גע אני אמרתי לכם מראש אני ה לא מסוגל להרוג 250 נכון אם כולם ימותו מעת השם אבל אם תראו שהקדוש ברוך הוא הומת כועס האדמה טבלה את פיה וזה מה שקרה מה אתה רוצה אני לא עשיתי כלום והם עדיין כועסים אליו אתה אומר תגיד משהו פה לא הגיוני ואז מגיעה מגפה עוד פעם ועוד פעם מתים עוד פעם הולכים כ ואז העם קצת נרגע חכה יש לנו ד פרשות בהמשך הם לא נרגעו עד הסוף יש עוד מגפות אבל אתה רואה יש לי שאלה כאילו מיש נותן לך סטירה אתה עושה אח רגע למה ככה תרח עוד פעם סטירה אתה לא מבין כל פעם שאתה מתלונן קבל סטירה תנוח רגע כן

תחכה קצת אתה יודע אתה צודק אתה יוד רציתי להגיד כאילו תשתוק אבל אתה צודק אפילו תנוח רגע תנוח רגע תחכה שנה שנתיים כאילו תעכל את מה שחוויית הם לא מסוגלים זה זה מה שקורה לנופה בארץ כן המחלוקת הזאתי שאנשים לא מוכנים לוותר לשום צד בשום כיוון ולא מוכן להקשיב והוא מקבל כל אחד חושב שהוא יותר טוב מהשני אתה יודע פעם אמא שלי אמרה לי לי כולם יושבים בזה באולפן הזה זה באולפן הזה ההוא שם ההוא שם ההוא פה ההוא במדיה הוא בזה ויש לו ביקורת עליו ועליו ועליו ועליו ועליו ועליו קח אותו שים אותו יום בכיסא שם הוא בורח עם זנב בין הרגליים שים יום יום לא יותר יום אחד שמה בכיסא הזה הוא בורח עם עם זנב בין הרגליים על פי

מאמר השיר מה שרואים מפה לא רואים משם כן אז כאילו אותו דבר בגלל זה אני אומר המון אנשים מדברים על פרשת קורח כאילו זה בדיוק היום יש מנהיג כלשהו נגיד לאפ הבדלות כן או בורא עולם בחר אותו פה מי שבחר בחר לא משנה מה ואז כל אחד קם טק טק טק טק עכשיו לא משנה מי המנהיג אבל שכל אחד קם וההוא חושב שהוא טוב וזה חושב ש מה יוצר רק בלאגן פצצתה אדמה את פיה וטבל אותם כן זה מה שקורה כאילו במטפורה כולם פה נבלעים אחד בתוך השני ואף אחד רגע לא עוצר ואומר רגע סטופ שנייה רילקס חייבים חייבים לעשות פה שינוי כי זה מכה אחרי מכה אחרי מכה אחרי מכה אתה יודע הרב א אני אחתום בזה כי יש לנו באמת הרב המון שאלות בסדר אבל אני אחתום

בזה כי מישהו אמר לי השבוע איזה משהו יפה וה לי דווקא סרטון אם הרב יודע אני לא יודע אם הרב יודע אני הטענה שלי תמיד גם לאשתי אני אומר אני אומר לה תדעי לך תסתכלי את הכמות צפיות שיש לסדרות וסרטים שעושים על החרדים תסתכלי אין דבר יותר שמעניין לא את הארץ את העולם את העולם מהאוכלוסייה החרדית זה הדבר הכי מעניין שיכול להיות אם זה מ אזו אנשים היו מחורים לתוכנית שנקראת שטיסל שזה ממש כאילו היה אידישקייט לגמרי זה היה מבנט אמיתי כן כן זה היה א השחקן הראשי הרב תשמע אני אומר לך אני בתור אחד שרואה את הדברים מסתכל על הדברים הקטנים זאת אומרת אם אתה הולך ל שטיבלך ופותח סידור עבודת השם משהו בשיעורי בית שלך לא היה

נכון בד שם זה היה מישהו לא שם לא מבין את הנינ כן מישהו לא הבין את הנינ שצריך כ אתה צריך להסתכל על הדברים הקטנים וזה היה עשוי כל כך טוב שהשחקן אם אני לא טועה אני לא זוכר איך קראו לו משהו נבון לא זוכר איך קוראים לו הוא אמר הייתי יושב בבני ברק לפני הסדרה על ספסלים ימים שלמים רבי עקיבא לראות הליכה דיבור ידיים הנה זכיר לי דו נבון בזה ללכת אפילו אתה מבין בן אדם שמבין את העולם החרדי לא יכול להיות שתברך ואיין לך שקית של גלפז הם הגיעו לרמה הזאת הרב אני אומר לך הגיעו לרמה שזה עניין כל כך הרבה אנשים שזה העולם שזה העולם רגע למה לא לקחו מלכתחילה שחקנים חרדים לא כי רצו כי אני לא מאמין שחרדים אמיתים אידיש כ

הית בכלל גשו לדבר כזה זה לא לא מעניין ואז עשו א אני עוד מעט אל אני אספר ואז עשו תוכנית עכשיו לוסייה שנייה חרדית ואני שרב מכיר קוראים לה שבבניקים לא משנה ממש והראו ממש שאנשים אומרים שבבניק זה לא אחד שברח מהישיבה זה לא שבבניק אני אני אני יודע מה זה ראשי תיבות שמח בחור בחרות כ אני אני הלי חברים שקראו להן בישיבה ש בק הם היו לוים כאילו הם ה נכנסים לשיעור גמרא או לדף גמרא גורסים בעל פה בסדר ובחוץ אחר כך משנים סיגריה נקרא לזה ככה אבל זה לא שזה אנשים שפרקו את העול זה טעות פטלית כאילו לגמרי ואז היה בתוך החבר'ה אחד שהוא אידיש קיט לגמרי ואני הסתכלתי על הנסים הקטנים שאלו אותו שאלות ואענה מה הפשט אז הבנת

שעשו שיעורי בית מאוד מאוד מאוד גדולים ואז היה סיטואציה שם ש סיטואציה שנוגעת להיום הם הלכו כמו שהרב יודע אחרי בן הזמן לפעמים לפארק עושים קצת על האש וזה היה חייל דתי עם הבחור ישיבה והוא אמר לו נו באמת מה בפארק הרב יודע גם בחור באמת תורה ומצות גם שהוא הולך רגע לפארק ויש רגע איזה הפסקה קורה איזה משהו לא דף גמרא עכשיו אבל סופס איזה ספר לקרוא אמר לו מה עוזרים לך כל הספרים האלה מה אני אני בסוף צריך להילחם עם הנשק אומר לו לא אתה לא מבין את התפיסה אומר לו מה התפיסה הוא אומר לו תבין כשאתה הולך להילחם בסדר צריך לחזור בשלום הביתה נכון אז אני מרגיש שאני שומר עליך בלחזור שלום הביתה נכון אתה צריך גם אחד שלא

נלחם שיכין לך אוכל נכון כי בלי האוכל תומך לך עם אתה לא ת יפה אתה לא תצליח להילחם נכון עם הבטן שלך מקרקרת תוך יום יומיים שכיב מרע כבר נגמר נכון אבל הוא לא לוחם הוא לא עם נשק אבל הוא שומר על הבטן שלך נקרא לזה ככה אומר לו אני מרגיש כשאני לומד ואני מברך את את החיילים אני שומר שבמקום חס וחלילה שיהרגו 600 היו נהרגים 2000 הצלח לי בכוח התורה לשמור על עוד חיילים אומר לו כן אבל אפשר לשלב גם וגם אז הוא אמר לו אני רוצה לשאול אותך שאלה קטנה ותגיד לי את האמת אם הצבא היה מתנהל צבא חרדי לגמרי היה צבא הכל אבל חרדי לגמרי לפי הלכות התורה כמו שצריך נכון גם לדוד היה צבא אבל צבא לפי אלחות התורה אתה צודק גם ליהושע

בןן היה צבא לפי אלחות התורה האם אתה בתור אתאיסט היית שולח את הבן שלך לצבא חרדי הוא לא ענה הוא לא ענה אז אמר לו הנה התשובה שלך עשיו את האמת האמת האמת אני לא חשבנו לדבר על הנושא הזה אבל לא לא יד אתה לפעמים על התפיסה על התפיסה סתם ככה תשובה לשאלה של חצי חצי א אתה לא יכול להיות גם סוכן מצבות וגם מנקה נעליים אתה לא יכול שהטבח באמצע לפני שהוא מבשל אומר רק שניה רגע אני יוצא לשמירה אני הטייס חמש דקות יש לי לארגן פה איזה פטרול מסביב ואז אין כזה דבר טייס הוא טייס 100% אין כזה דבר חצי חצי ולא רק זה מה שמעליב זה לא זה שאתה רוצה ש אלך לצבא אני מבין אותך כי אתה לא יודע במה אני מאמין זה מעליב שאתה אומר אני

יודע במה שאתה מאמין ואני רוצה שתפסיק להאמין בזה כי אני רוצה שאתה תעשה מה שאני רוצה זה מה שמע נכון נכון נכון אתה יודע בדיוק מה עד כמה חשוב לי תורה ואני מאמין באמונה הזאתי אתה אומר לי אני רוצה שתפסיק להאמין באמונה הזאתי עד כאן נכון עד כאן זאתי מדינה ברגע ברגע שתחליפו את המדינה יהודית דמוקרטית תחליפו היהודית אני איתכם עד הסוף אנחנו נהיה מחוייבים לשלוח את הידים שלנו ביהוק או בקוק מה שנקרא נ כי זה החוק במדינה כמו שיש לך בארצות הברית חיילים אמריקאים שהם שמה זה התנדבות אבל אם היייתה חובה היה חובה למה כי זה החוק במדינה חייבים אין מה לעשות אי אפשר לשנות אדוני פה זה המדינה הזאתי יהודית אנחנו מאמינים

באמונה היהודית אתה רוצה שאני אפסיק להאמין להיות יהודי זה המטרה שלך זה הסיבה היחידה למה אתה משנה את הנתונים הסטטיסטיים ואתה משקר עליהם כי רואים לפי סטטיסטיקה הצבא לא צריך אותנו ואתה משקר גם כן לגבי האיכויות והכמות של אנשים שחסרים לך כי לא חסרים לך עובדה הראנו את זה מכמה פעמים אתה משנה ואתה משקר בשם כל מיני נציגים כאלה של הצבא שאומרים שמה זאת אומרת אנחנו בדקנו ואנחנו באמת באו קבוצה של אנחנו לא צריכים אותכם יש קרוב ל3000 חיילים כמעט כל שנה שהם באים לצבא אומרים להם אוקיי תחכו בינתיים אין ל מה לעשות אתכם אז למה אותם אתה לא לוקח כי אתה מבין שזה בלתי אפשר אתה מבין שאין צורך למה אתה משנה ומשקר כי אתה

רוצה להמיר את דתי אז שתבין הלכה אומרת צריך להגיד להם שבזמן של גזרות להמרת דת אפילו אם יגידו לך תחליף את השרוך לשרוך אדום אנחנו נמות ולא נחליף חנה וש בניה יותר מזה יותר מזה אני אגיד לך אני מכיר מישהו שעוד לפני עידן לפיד שהוא התחיל להיכנס לכנסת לפני הרבה שנים היה מהלך שבחורים חרדים יעשו שירות לאומי אתה צריך להבין את זה שירות כמו שאתה אומר חייל תומך תומך לחימה שירות לאומי רבנים ראשי ישיבות הסכימו לא רק זה מישהו שהעבודה שלו היייתה לתפוס צייד רשים כאלה חבר'ה שהם קצת מבזבזים את הזמן שלהם ולא באמת בישיבה בואו תבו תהיו חיילים היו הולכים לראש ישיבה או הולכים למשפחה שלי משכנעים אותם הוא מספר לי אם היו

משתפים איתם פעולה ראשי ישיבות שיקרו את הבחורים ויהיו לפחות בצבא ש לא יסובו ברחובות זה דעתו דרך אגב הייתה של הרב שטיימן תמיד של הרב שך אומר תקשיבו את כל אלה שלא אמורים להיות בישיבה קרת בלנקה בשביל שיישארו לך תיקח אותם להיות חייל שיעשו מהם בני אדם אין מה להגיד כן בתנאים הנכונים של החרדים אבל לך תיקר אותם אז מיד התענה מיד אחז אומרת אז למה לא כולם לא את הבררה אתה נותן לנו ואת הטובים אתה לא נותן לנו מה תגיד אתה משחק בחיי אדם פה אלה טובים יותר אלה פחות זאת אומרת אלמלא נביא לכם טייסים אתם לא תנוכו איך זה עובד אלא מה צריך לדעת דבר מאוד פשוט זה תמיד זה ויכוח שהוא לא סתיים אף פעם כ הוא לא הסתיים כי

התפיסה לא מובנת שבחור יושב לומד זה לא רק ללמוד תורה הוא באמת מאמין שההוא שומר על עם ישראל בלימוד התורה שאני מדבר איתך במספרים ואתה עונה לי בצבעים אנחנו זהזה ש הורים תענו לו בחיטים ודה לו בשעורים בדיוק בול זה לא עובד ככה אנחנו מדברים בשני שפות שאתה תבין את השפה שלי אתה יודע לקחתי את הבחורים אצלי שנמצאים אצלי בשיעור חלקם הם דתיים יותר דתיים פחות כיפות סרוגות כאלה היינו סיימנו נראה לי שסיפרתי את זה אפילו פעם אחת סיפרתי לך שהלכנו לישיבה טוב פונוביץ כן סיפרתי לך את זה כן סיימנו את השיעור בשעה איזה 12 רב לח בלילה ועל הדרך שסיימנו את השיעור דיברנו על הנושא הזה כדרך אגב כי זה היה קצת תסיסת באותו זמן

וחלק מה כיפות הסרוגות אומרות מה זאת אומרת מה שלמה ישו גם וגם גםצ עושים גם וגם מתוק שלי בוא עכשיו השעה רבע ח עד שהגענו הגענו כבר בשעה א אד כבר 1 ע א וחצ היינו שמה אתה מגיע אתה רואה אולמות מלאים מלאים לומדים 24 אמרתי לו תקשיב אין להם פה מישהו שעומד איתם סטופר אין להם פה מישהו שמכריח אותם להיות כאן הם באים כאן ברצונם הם ממשים כן וזה לא זה כאילו אלה זה החבר'ה שהם הטופ של הטופ מחר בבוקר בשעה שע הם פה הם בתפילה בתפילה אין מצב אתה לא מגיע זרקו אותך מכאן זה לא עובד ככה זה היחידות אילית פה ועכשיו אמרתי א נוסע איתם בדרך אחרי שסיימנו שם פונוביץ והראתי אליהם כי סיפרנו את הסיפור הזה אני ממשיך אנחנו עושים

ברחובות רבי עקיבא בחזרה לחזור לבית הכנסת כי לקחנו את כולם עם כל ה רכבים שלהם בשני רכבים אני אומר אתם רואים את הפור למעלה זה ישיבת לבות אתם רואים את הור פה זה ישיבת חים עזר אתם רואים את ההור פה זה ישיבת ככה כל הדו אמצע הלי שתים בלילה כבר א ח שים בלילה האור דולק ם נשים לומדים זאת אומרת אחרי שהם ראו את זה אמרו אתה יודע מה עכשיו קצת הבנו טיפ טיפה וואלה אתה צודק כאילו יש פה משהו הרב נויגרשל אמר את זה בצורה מאוד יפה הוא אמר משל יפה יפה ואחרי זה נעשה מאזינים כי אני יודע שיש לחץ כן יש לחץ קצת אבל אבל המשל הזה הוא חובה חובה להבין את הקונפליקט בין החרדים ל לחילונים בתובנה ומתי כן אפשר יהיה להבין אחד את

השני היה פעם בין עיר ובין כפר אתה יודע פעם השים כ שין היום איפה תגיד אנשים לא מבינים את זה מה זה בין עיר ובין כפר זה בחור שמגיע מהמושב איך שהוא מגיע עם הסנדלים ככה פתאום מגיע לאמצע תל אביב מה הוא לא אתה יודע השפה של עניין בדיוק לא כל שנקח איזה אחד עירוני ותשים אותו עכשיו בכי באמצע אין סיכוי אין סיכוי אז בן כבר מגיע פתאום יום אחד לעיר בא לעשות סיבוב מלמדים אותו כל מיני דברים חדשים במקום סוס ועגלה יש מכונית פותחים לו את המכסה מנוע רוצים להראות לו איך מנוע בפנים אז הוא חושב שיש שם מן סוס קטנים כאלה אומרים לו זה 30 כוחות סוס בוא נראה את הסוסים הקטנים האלה רצים בפנים והוא רואה את כל הדברים

המדהימים וזה והוא נהנה סוף יום שלם ממש מרוצה לקראת הסוף אמרים לו מישהו אחד מהעיר מצבו אתה רואה את הנקודה שם למעלה אתה יודע מה זה זה מסעדה מרחפת באוויר יש שם 400 איש יושבים על כורסאות מגישים להם מלצרים מלצריות אוכל אוכלים כל הזמן אומר להם גב אותך נו באמת נקודה שמה בשמיים מה זה אומר ל אני אומר לך תקשיב יש שם יסדה מרחפת באוויר שמה יש 400 350 400 אין כזה מתערבים על כסף מתערבים לאט לאט הנקודה קצת מתחילה להתקדם אומר לו תקשיב זה יבוא לפה אתה תראה מסד אומר לה אין מה מוכן גם להשיב לך כסף בהתרבות לא יכול להיות כזה דבר לעולם שהנקודה השחורה הזאתי שם למעלה פתאו לא משנה כמה גדולה היא תהיה מסעדה ה מרחבת

באוויר אנשים אוכלים על קורסות מלצרים מלצריות מגישים להם אוכל לא הגיוני לא עליה אותך יותר מדי בכל הסיפור הארוך עד כמה היא מתקרבת אחרי שעה נוחת לו מטוס ככה והוא מסתכל על הדבר ה ציפור ענקיית הזאתי עם הכנפיים הוא רואה אנשים יורדים בכבש כבש ו הוא שואל אותם מה מה מסעדה אוכלים כן ישבנו כורסאות וזה נותנים לנו אוכל נכנס בפנים הוא לא מאמין תשמע זה לא הגיוני איך יכול להות כזה דבר 300 400 יושבים אוכלים פ איך זה יכול להיות שזה עלה לשמיים לא גנ בן העיר בא בן הכפר ואומר לו תקשיב הבעיה שלך היחידה אני לא אומר עזוב את הכסף הבעיה שלך היחידה זה שלעולם לא התקרבת לנקודה שחורה אומר אתם החילונים לעולם הקרבתם לנקודה

השחורה הזאתי שנקראת חרדים השחורים האלה תתקרבו פעם תבינו טיפ טיפה תראו הדעה שלכם תשתנה רק צריך לראות אתם מבחינתכם אייזה נקודה שחורה כזה מן חור כזה בבני ברק אני אמרתי לך פעם שכל יום חמישי אתה תראה היום בערב תבוא יש סיורי גןחיות אני קורא לזה חילונים שמגיעים כאילו מכל מיני מקומות בארץ עושים להם סיור טיולים אתה יודע תגיד הולך לכותל וזה כן איזה אחת שהולכת ככה עם דגל ועם רמקול כזה קטן וכולם מקשיבים לה ויש כאלה עם אוזניות שמקשיבים לה כי הם קצת רחוקים ואתם רואים פה זה הבית הכנסת ש מתפללים שם ואתם רואים בדרך כלם באים גם כן בחנו קה פורים אז הם רואים את הזה החנוכיות כן אתם רואים אבל כל יום חמישי נוצרים

גם כן יש איזה שהיינו כאן בערב לג בעומר הנו כאן את הבעלים של זהבה מעדני זהבה שזה שמה ה הדגים הממלוכים הכי החות הדגים הממלוכים הכי כאילו ידוע בניברק אז הוא תמיד מוציא להם שולחן וזה ידוע הוא מנקודת נקודה מאוד ידועה בן יש מלא נקודות כאלה הוא אחד מהנקודות ואתה אומר כאילו הזוי כאילו אתה גר בגבעתיים שזה הליכה של 25 דקות ואתה עושה סיור מודרך בבני ברק אתה לא יכול להיכנס בעצמך ולהכיר נגיד שלום מדבר איתנו כי הם רואים אותנו כמו גן חיות מסתכל נו ככה אתה יודע הם הולכים אחד עם השני מדברים אחד עם כאילו ואנחנו מסתכלים עליהם וואלה אתם הגן חיות שנכנסים אלינו כאילו זה נראה כזה הזוי נראה כמו אורחים מעול מעולם אחר

וזה עצוב זה עצוב אנחנו צוחקים על זה עכשיו אבל זה עצוב בוא תתקרב תבוא תעשה אצלי שבת תבוא תראה איך איך זה תכיר את האנשים אנשים מגיעים אליי למשרד ובפגישות הרבה אומרים לי וואלה הרב אתה מה זה כאילו אתה דתי מיוחד אתה כאילו אפשר לדבר איתך אמרתי לו תקשיב אתה הזוי בוא תיכנס ל כולם פה כאלה אין פה אתה רוצה להגיד לי ש בתקשורת מראים לך את ה אלה שצריכים להכנס צ יש גם קיצונים מצד השני בדיוק אלה שצועקים וחוסמים וחוסמים כבישים ומדייק מדורות התכוונתי לשני הצדדים כן שני המשוגעים מהצדדים האלה שהם עושים את או דבר אבל זה דרך של בן אדם שמתנהג בצורה שהוא לא יודע לדבר אתה צריך להבין יש נו יש ביטוי באנגלית של של טודלר

של פעות כן תכף זה ברח לי ראש זה פה להו תכף הסימון אה באנגלית עולל אומרים איפנ נכון זה המילה באנגלית עולל איפנ משם מגיעה המילה בן אדם שמתנהג בילדותיות קוראים לו אינפנטיל זה לא כללה זה תואר אתה אינפנטיל אתה מתנהג בילדותיות ילד שמתנהג בוא נגיד איך יודעים שילד קטן אוהב ילדה קטנה הוא מושך לה בקוקו נכון ההצקה זה ה בן אדם שמתנהג בצורה כא שלא יודע לדבר כ הוא אינפנטיל אז הוא מדליק מדורות הוא חוסם כבישים הוא צורח הוא מרביץ הוא צובע הוא מקשקש הוא מלכלך הוא משחית זה בן אדם אינפנטיל יש בשני הצדדים כאלה לכן אני אומר אבל לפחות תדע לזהות אותם תבין אלה זה לא אלה יש פה 2 וחצ א שחוסמים לך את הכבישים החרדים זה

לא ה 98% החברה שיש לך פה אנשים טובים שרוצים די טוב אתה ראינו את זה דרך אגב בתחילת המלחמה כמה באו להתנדב כמה באו לעשות כמה כמה באמת גם התגייסו באותו רגע הרגישו הרגשה של של מחוייבות אישית וברגע שזה נהפך להיות כמו שאמרנו גזירה רעה כאילו גזירה נגד הדת הם מרימו רגליים מחיות די מספיק וזה דרך אגב מה שרציתי להגיד לך לפני כן ועם זה נסיים צלפית בזמנו אמרתי לך שאותו אחד היה צייד רשים כדי להשיג בחורים אומר ברגע שלפיד באותו זמן קם בכנסת ואמר מעכשיו בכוח בכוח כל העסק הזה נגמר כל הסס ג הרבנים פשוט אמרו תשח מ זה אין יותר כ בוא תעשה את זה אתה אתה ח דלת פתוחה תחה ודלת פתוחה יש פה רצון אז לבוא להתגייס אני אומר

לך מתוך מתוך אני אומר לך שלפחות 25 30% מהציבור חרדי יש בחורים שרוצים גם מתוך עצמם וגם שאיין להם הרבה מה אפר אפשר לשים אותם זה לא בעיה אבל תעשה את זה חכם את ה אדיות שאתה עובד עקום רוחף בכוח אתה מכיר ב אם תיקח קורנפלור ותערב עם מים יוצא מן מן חול כזה מוזר קשה להסביר זה מין עיסת חול כזאתי היא מתנהגת בצורה מאוד מדהימה תיכנס באינטרנט תראה את זה אם אתה מכניס את האצבע בעדינות היד שלך יכולה להיתבע בתוך העיסה הזאתי אבל אם אתה נותן מכה חזקה זה כמו בר זל זה כמו ברזל אותו דבר עם ישראל זה הקורנפלור שלנו אין מה לעשות תבוא בעדינות ברוך יקבלו אותך יחבקו אותך יתנו לך מה שאתה רוצה תבוא בכוח חלי ללה כן טוב הרב

אני חושב שהיום זה אז ניתן לצופים שלנו ככה איזה הפסקה קצרה הרב נחזור בכוחות מחודשים ונרד שאלות חברים יקרים המספר ש המספר שלנו מופיע על המסך כל השאלות אתם יכולים לשאול הרב נמצא פה זוגיות שמירה פרי בטן הצלחה פרנסה עבודה כל דבר תרשמו לנו על המסך שתי דקות הפסקה ואנחנו חוזרים זמן לבוא עכשיו חשבון עם החיים לנאר את האבק מהמילים זמן לבהות עכשיו חזק את הכאב לגר את מה שנדבק לי על הלב אדם גדל מתוך עצמו מכאב גם כשהלילה אבא מאיר את כל פחדו מקשיים לנפש שצועקת וקורעת כשהאמת בועטת מנסה לצא יש רגעים בהם הכל יכול לקרות יש שעות שנשמעות כל התפילות עכשיו הזמן שוב לדמיין להאמין וכמה כוח יש לאנשים רים אדם גדל מתוך

עצמו מכאב גם כשהלילה בא מאיר את כל פחדיו מקשיב לנפש שצועקת וקורת כשהאמת בועטת מנסה לצת אדם גדל ניתוך עצמו מכאב גם כשעלי אהבה מאיר את כל פחדה מקשב לנ נפש שצועקת בקורה כשהאמת בועטת מנסה לצא אדם גדל מתוך עצמו מכאב גם עלילה במאיר את כל פחדיו מקשיב לנפש שצועקת וקוב כשהאמת בועטת מנסה לצאת אדם גדל מתוך עצמו מכאב גם כשהלילה בא מאיר את כל פחדה מקשיים לנפש שצועקת בקורק כשהאמת בועטת מנסה לצת רציתי לבנות בית יסודות חזקים לתלות לה של זית שלא נרגיש רחוקים וקצת הלכתי יבו וד ביער של שאלות הלב מרגיש חלוד מחפש תשובות עייפתי די ללכת לבדי שומע כל הולך צועד איתי אל תיתן לי להרים ידיים ממעמקים קראתי אלך ועיניי

נושו תפילה ממ חכי באתי אליך עכשיו עכשיו זו שתה נילה נועדת כמו ציפור כמו עלה ניסא ברוח רוצה אני לחזור לתת ל נשמה לנוח וקצת הלכתי לאיבוד ביער של שאלות הלב מרגיש אבוד מחפש צו יפתי דיי ללכת לבדי שומע הכל הולך צועד איתי אל תיתן לי להרים ידיים מימה אמקי צופים יקרים תודה שישבתם אלינו הרב אנחנו צרכים ככה להיות על טורבו איך שאומרים יאלה בוא נתק יש לנו שאלה ראשונה טוב הרב היא רוצה להישאר בעילום שם אני רק אראה לרב את השם כי הרב פותח אוקיי אוקיי היא שואלת כזה דבר יש לי ות רציניות בשלום בית אני מרוחקת כרגע מהבית ומבעלי ו מהילדים והייתי רוצה לדעת האם יש סיכוי לשלום בית או לצערי הבית מתפרק אוהו שלום בית זה

בוא נבדוק את זה אלוקים שיקר מפני שלום בית לא נכון א את האמת אחד הדברים שבאמת חושבים עליהם כשרוצים לעשות שלום בית כמו שאמרת מותר לשקר או אסור לשקר ששקר אומרים שפעם באו לחזון איש ואמרו לו כדי להחזיר מישהו בתשובה האם האם האם מותר לשקר לו אז אומר וודאי שכן וזה היה השקר הראשון אין כזה דבר אי אפשר לשקר בשביל אין תובל ושרץ בידו אין מצווה הבאה בעבירה זה לא עובד ככה צריך לדעת שאם אתה לא ישר עם הבן זוג שלך אז הכל מתהפך יום יבוא זה ייפול השם שקר הזה שאתה משקר בסוף יתגלה אז אם את באה ואת אומרת אולי נלך ונעשה ודרך אגב משהו שהוא לא ידע ואין לו ידע תבואי ביושר ובתמימות ואם זה לא הולך אז גם לקבל באהבה ש יש

בני זוג אחרים כן אז מה נכון זה כואב ונכון ילדים ונכון הכל אבל אבל זה אף פעם לא תירוץ להישאר ביחד בשביל ילדים או בשביל שככה החברה מחטיבה לי או לא נעים לי או שמה יגידו החברה אוזה לא רלוונטי אתה נמצא במקום שטוב לך את נמצאת במקום שטוב לך ואם רע לך לוקחים את הרגליים וההולכים בוא נעשה פתיחה ונראה מה קורה פה פתאום הרב משכיל לי בני קורח קרוב אנחנו בצג קרוב צג שבע דפים שבע עמודים או עכשיו הרב ממש זה בכתב כבר גדול אין סיכוי שלא נראה את זה אז כמו שאמרנו התחלנו לדבר על המזמור של סליחה דיברנו על משה ואהרון נכון תראה שבע דפים שבע עמודים 1 2 3 א 5 6 משבע כתוב משה ואהרון בכהניו ושמואל בקורא שמו אבל כאן אנחנו

צריכים הרי לספור את השבע פסוקים גם ואנחנו מגיעים למזמור לתודה כשאתה מדבר על מזמור לתודה איבדו את השם בשמחה איך אני יודע שזה קשור אלינו אתם לא יודעים איך קוראים לה אישה אבל אנחנו יודעים שהשם שלה זה שם של נכון השם הנשי של עובדיה עובדי השם כן וזה בדיוק הרעיון תדעי לך אהרון משה ואהרון בכהניו ושמואל בקורא שמו תשים לב מה המשך הפסוק ידברו אליו והוא יענים יענים צריך לדעת איך לדבר אהרון היה אוהב שלום ורודף שלום כן הוא היה רודף שלום מה זה רודף שלום הגמרא מספרת מדרש מספר שהוא היה הולך לשניים שרבו בניהם או לבני זוג שרבו בניהם אומר תקשיב ההוא הוא את האמת דיברתי איתו הוא לא נעים לו מהסיפור הזה והוא לא יודע

איך להגיד לך כן ולא הוא רוצה להגיד להשת להתפס איתך אז אכפת לך כאלו להתפס איתו בוא מרכך אותו אומר אתה יודע מה יאללה בוא נלך התאמצת כל כך הרבה ארון יאללה בוא נלך איתך מגיעים להוא מספרים והוא להוא לפני כן הוא אמר לו תקשיב ההוא רוצה להתפס איתך הוא מפגין בין שניהם ואומרים ל נו תגיד סליחה אומר תגיד אתה סליחה מה זאת אומרת אני אגיד סליחה הוא אמר שתגיד צליחה עד שיגישו בניהם עד שיגישו בסוף הם מבינים אהרון פה עשה פה איזשהי עקיצה והם הם חוזרים להיות ביחד בשלום עכשיו בוא אני אשאל אותך את השאלה מאוד פשוטה נראה לך נראה לך הגיוני אם דוגמה מישהו היה עושה לי ולך עם איזה מישהו אחר עם הדבר הזה הוא בא לקוץ אותנו

הוא בא להגיד לנו איזה ככה שילך מה אני עדיין אני עדיין רב איתו על מה שהוא רב איתי באיזשהו נושא מסוים זה לא נפטר הבעיה רק עבדו עליי פה אז אני מרגיש גם מרומה וגם לא בסדר שהוא עדיין לא עשה לי לא בסדר לא הרווחנו פה כלום אלא תדעו לכם זה מאוד חשוב מי יהיה האמצע אם זה אהרון אחד שהוא באמת אוהב שלום ורודף שלום והוא דמות שהוא ידוע שהוא מקריב את החיים שלו למען השני גיד תשמע אתה יודע מה תראה עד כדי כך הוא הרב החשוב הגדול הזה בא אליי או האיש החשוב הזה בא אליי ולקח מהזמן שלו והשקיע מהזמן והוא הרי ידע שאנחנו אבל זה היה חשוב לו הדבר הזה אם הוא יודע עד כמה חשוב השלום יכול להיות שאני לא רואה עד כמה חשוב השלום

אני אוריד את הראש אז אני לא מרגיש הוא עקץ אותי אלא אני מרגיש בדיוק הפוך שהוא בא לקראתי והיה מוכן לבזבז את הזמן שלו ולהגיד כאלה כביכול שקרים שהוא רוצה להגיד לי שלום שאני רוצה כדי שאני אבוא וני אגיד לו שלום סימן שזה עד כדי כך חשוב אני מוכן לוותר ולכן גם כ כשאתם הולכים לשלום בית כי כן רואים את הסיכוי שזה ילך כי צריך לדעת איך לדבר צ גם כן צריך לדעת מי יהיה פה באמצע כי אם זה סתם באים אליי הרבה שאומרים לי תשמע מה נעשה עם הזוגיות א אני פותחים בספר צריך רת לשלום בית ניסינו זה לא עובד שלפעמים ש בני הזוג אצלנו ניסינו זה לא עובד הלכנו עלא איזה מישהי אמרה לנו כל מיני דברים בסוף המשיך לעשות מזה ואני גם כן

הלכתי ככה ולא מסתדר ויש כאל אומרים לאנחנו כבר לשניים ולשלוש זה לא עובד לא עובד שלום בית ודאי שזה לא עובד שלום בית כי צריך להבין לתת עצה זה לא לקחת אקמול אקמול זה לא משנה א אם תקרא לזה אקמול או דקסמול או פרץ אתמול זה אותו חומר בפנים ולא משנה מי לוקח או או מי הרז לך בתוך הקופסה זה אותו חומר זה לא ישתנה כואב לך הראש זה אותו כדור שאתה מקבל עצה תלוי ממי נתן לך את העצה הזאתי אנחנו רואים שבאחרית הימים בן קם באביו בת באמה קלה בחמותה וש אנשה ביתו שזה מסכת ס הדף האחרון כשבן אדם מתוך הבית יתן לך עצות טובות הוא לא יקשיב אבל אם זה הומלס מבחוץ יבוא ויגיד לו איזשהו צ וואלה אתה צודק זה יגיד לו את אותה ממך

הוא יקבל ממך הוא לא יקבל אין מה לעשות ככה זה ולכן צריך לדעת ללכת לאהרון זאת אומרת מכאן הפתיחה אנחנו רואים שודאי שיש כאן סיכוי לשלום בית אבל צריך לדעת למי ללך צריך הרב הידברות או דרך אגב אם אתה אומר הדברות פה יש לנו כאן לנו כאילו אני הדברות שייכת לי יש בהדברות מחקה מיוחדת של שלום בית תאמיני לי האנשים הטובים ביותר פה נמצאים והעבודה שלהם לעשות בדיוק את זה כדאי לבוא לכאן כדאי לבוא שלום שלום כבוד הרב א אני אבקש גם אחוזים ע כל א שמג לא סתם עושים פה איזה נטו בשל חסד מה רק רק באמת שלום כבוד הרב שמי לוי אלין בת 56 יש לי בזמן האחרון חוסר שקט דאגות עייפות מה לעשות בעניין הכל נובע מדאגה לבני החייל והוא

לוחם רועי משה בן אלין זאת אומרת אם תקבלי איזשהו סוג של סימן משמיים שהכל בסדר אז תי רגי נכון זאת אומרת הדאגה נובעת מהדאגה לילד בוא נפתח סכי לדוד ביטו במערה לא פתחתי שם אבל בסדר נו איפה לא אמרתי משכיל לדוד הרב פה שבע דפים זה כל דף דף כן זה גם קשה אבל אתה יודע לאיפה כן מה הגענו אני אראה לך קודם כל השבע דפים אם דיברנו על למנצח לצח לפני כוח משכיל אוקיי אז זה באמת הגענו לקורח אם לפני כן דיברנו מקודם על משה ואהרון עכשיו הגענו גם לקורח אבל תראה מה כתוב אחרי השב עמו ודים אחר כך משבית מלחמות עד קצה הארץ קשת ישבר וקיצץ חנית עגלות סופ אש הרפו אדו כי אנוכי אלוקים ארום בגויים ארום בארץ השם צבקות אמנו מזגב

נו ליקוב סלה במלחמה הזאתי בעזרת השם הקדוש ברוך הוא איתו אל תפחדי הכל בסדר מימינו יפלו אל ורבבה מיניך אבל מה כתוב אליך לא גש אליך לא יגש בעזרת השם ככה יהיה בעזרת השם אמן בעזרת השם טוב או אני רואה יש לנו פה ב בלאגנים משלום בית היום שלום כבוד הרב שמי דליה בת סוזן נולדתי בכב מרחי שון אני מתמודדת עם תקופה מאתגרת במיוחד שלום בית פרנסה חינוך בריאות יש אולי משהו בבית או אולי אני הבעל שלי כרגע עזב את הבית הבן שלי לא רוצה ללמוד ואני לא מצליחה לישון טוב את לא מצליחה לישון גימים כל מה שכן בדיוק בוא נ נראה באמת מה קורה בבית הזה ותמיד הרב טוב לבוא ליעוץ ואני אומר בסוף התשובות יכולות לתת רמז מסוים או משהו

קטן אבל לפעמים פתרון הוא גדול אתה זוכר איזה פסוק אמרנו מקודם לבנה כוח לא פרק צק א בתהילים שבע שורות שבע מילים כתוב שי פול מצדך אלף רבה מעיניך אליך לא יגש א כבר התחלנו פה אבל אבל בוא בוא נתחיל לספור את את ה מה קורה פה טוב קודם כל צריך להבין שבבית הזה באמת יש כתוב דימיתי לקאת מדבר האיתי ככוס חרבות שקדתי וה כציפור בודד על גג היא מרגישה שהיא לבד כל הציפורים האלה של שזה סוג של של ציפור א קעט שזה גם כן סוג של ציפור הייתי כציפור בודד על גג זה בדרך כלל ציפורים שהם אוכלי נבלות שהם כאילו הם הם בדרך כלל צדים לבד אוכלים לבד מטפלים במשפחה שלהם בצורה של עד שהם אוכלים משהו שמים אוכל ובורחים למקום אחר נכון

יש באמת בעיה בבית הזה תשים לב בבית של ציפורים מהסוג הזה הם אף פעם לא ביחד הם תמיד בצורה כזאתי עכשיו אם אני אקרא את הסוף שזה 1 2 3 4 5 6 7 פנה אל תפילת הערער ולא בזה את תפילתם ולא בזה את תפילתם תדעי לך עם כל הצר והקושי שיש לכם כרגע שאתם כמו עופות שבאים רק להכיל את הילדים בשל המזונות אחד ה רתם משמ בגירושים מזונות אבל אם אתם בצורה עדיין הקדוש ברוך הוא שומע את התפילות שלך חייבים להפוך את העולם כדי שזה יסתדר אני לא רואה כאן איזשהו סוג של בעיה מיסטית עיין הרה כללה כישוף והבעיה היא יותר הקדוש ברוך הוא רוצה לשמוע את התפילות שלך הוא רוצה לשמוע את הזקה הזאתי של אמא שאומרת מה עם הילדים שלי איך הם יגדלו

בלי אבא איך זה יסתדר חוץ מהנושא של הזוגיות אבל איך הילדים הסתדרו ושווה לעשות לקדוש ברוך הוא קצת רגשי ולהגיד לו הקדוש ברוך הוא עשה למן תינוקות של בית רבן משה רבנו אומר להם גם משה יודע לעשות לקדוש ברוך הוא רגשי סליחה על הביטוי אומר לו מה יגידו כל אומות העולם מה הבאתם לפה ולא הצלחת נו אתה עושה חילול השם הקדוש ברוך הוא בכל אז כן אפשר לעשות כביכול רג של הקדוש הקדוש ברוך הוא יש לנו פה ילדים קטנים אם לא עלינו עליהם אנחנו בסליחות גם כן אומרים את אותו דבר אם לא למעננו למענם למענם ולכן פה צריך להבין פילות דברים יבו ניתן לך דרך אגב סגולה טובה לשלום בית או זה תכף הרב לכולם או ספציפית לכולם לכולם לצערנו

הרב זה תקף לכולם סגולה להקשיב זה לא לא הית צריך להגיד להקשיב זה אוטומטית ה יש סגולה מדהימה לשלום בית בוא נגיד אני א לכם את הסגולה הבדוקה ביותר זה יש פסוק והמלך שלמה נתן ל מלכת שבעה את כל אשר חפצה אשר שעלה אתה רוצה שלום בית תעשה מה שיש לך אומר אשתך אומרת זה דרך אגב מגיע אחרי הפסוק שמלכת שבע נותנת לשלמה גם כן כסף וזהב ויהלומים והכל כאילו אתה רוצה תעשה אותך מלך תעשה אותך מלכה קלישה מגיעה מתוך הסיפור מתוך הסיפור הזה מתוך הפסוקים האלה כמו שמסופר על אחד דמורה גולה טובת יותר לפרנסה זה לקום בבוקר וללכת לעבוד אז באמת אתה רוצה סגולה לשלום בית זה תקשיב לאשתך תקשיבי לבעלך תפנימי וההפנמה צריכה להיות

שגברים ונשים הם לא אותו דבר אני יודע שקשה להגיד את זה ב-2 24 אבל הם לדעתי חייב להגיד את זה הם הם לא אותו דבר הרגשות שלהם האחרות הזכויות צריכות להיות שבות לחלוטין חייבות להיות אותו דבר אף אחד לא חולק על זה אבל אתה לא רוצה להגיד לי שהגוף של גבר ואישה הם אותו דבר והשכל שלהם עובד באותה צורה והרגשות שלהם באותה צורה דרך אגב יש קיצוניים שהם כתוב שהמיר אומר ש שלמה אומרים שתזכה שיהיה לך בן זכר שיהיה לך בן בן בלנו למה אומרים בן זכר בלנו בן בלנו תיד תברך אותו יהי רצון שיהיה לך בן המרי אומר יש בנים שהם לא כל כך זכרים שהם נותנים יותר לכאן אז יש קיצוניים לפה ויש קיצוניים לשם אבל אנחנו נדברים על ה-99 פ9 א

האחרים יגיד לך הרב הוא התכוון שלא ח שלם דרוגינוס ודברים כאלה גם אני כן הרעיון הוא מאוד פשוט כשאני רוצה לדעת איך מה לתת לאשתי אני צריך קודם כל להכיר את את הצרכים שלה ממש ככה כשאת רוצה שבעלך יקשיב לך וצריכה לתת לו ואת רוצה לתת לו מה שהוא רוצה כדי שהוא יקשיב לך את צריכה להבין מה הוא רוצה הוא רוצה ללכת לשווארמה לאכול קבב ואת אומרת לא בוא נלך למסעדה חלבית נכון זה ראש אחר הרב את זה רואים בדייטים לא זה היה לפני זה הבעייה שהוא שכח הוא שכח אחרי שני ילדים שלוש כבר שוכחים וזה הבעיה ולכן תמיד אני אומר להרב הרבה מאוד בחורות בואי תלכי אחורה 15 20 שנה אחורה ותני להתלהבות הרגשית שלך בלחפש זוגיות תחזירי להיות

כמו בת 18 לא כמו בת 2038 שאתה רוצה באמת לעשות טוב לאשתך תחזור קצת מהרצון כלו לחזר אחריה לדעת מה היא אוהבת מה היא רוצה לאיזה מסעדה היא אוהבת ללכת איזה בגדים היא אוהבת לא לקנת את הפרחים שדווקא היא שונאת בוא תהיה חכם תבוא לקראת זה הסגולה הכי טובה אתה רוצה סגולה מיסטית ני אתן לך כאן כתוב א שלוקחים שני מחלצות של של הגבר והאישה עקרונית שתי חולצות כן שתי חולצות בגד כן אבל פעם זה היה גלביה כזאתי כן ושמים אותם אחד על השני בפנים שמים שבע חיטים שבע לא זרעים אלא חיטים עכשיו תשאל אותי איפה אפשר להשיג פעם זה היה יותר קל היום אני מאמין שגם כן אפשר להשיג בכל מיני חנויות פרחים כל מ מקומות כאלה שבע חיטים ואז

מקפלים את יד ימין על יד שמאל כן כן ואז מקפלים את התחתית לחלק העליון לא מלמד אותכם עכשיו לקפל כדי לשים את זה במגירה ואז משרים את זה במ מה קורה לחיטה כשהיא ייבשה לחלוטין ובתוך מה היא מתחילה להתנפח אנחנו בזמן שאנחנו שמים את את השני חולצות עם החיטה בפנים אנחנו אומרים לקדוש ברוך הוא שם את זה הרי באזור של הלב הרי עם כל הקיפולים זה נמצא רק באזור שי הלב זה הרעיון של הקיפולים אנחנו רוצים שהלב יתרחב כמו ש הזרע מתנפח כתוצאה מ ככה לנפח ככה מבקשים שהקדוש ברוך הוא כה ירחיב לה את הלב ככה ירחיב לו את הלב כתוב אישה נא דירנ וכלים נעים מרחיבים דעתו של אדם לא ליבו דעתו בן אדם שיש לו צרות אז הוא ככה כמו חמור

ששמים לו בצדדים שהוא חורש אבל בן אדם שיש לו ברוך השם אישה טובה יש לו כסף הדה שלו רחבה הוא מקבל כל אחד הוא תשים לב אנשים הצרים בעיניים שלהם לא מקבלים אף אחד לא דתיים לא אבל מיש שיש לו באמת לב רחב הוא מוכן לקבל את כל מי שבאמת הוא פרוגרס אמיתי לא פרוגרס דמיון הוא מוכן לקבל כל אחד אז אנחנו מבקשים קודם כל שכמו שזה מתנפח ככה יתנפח אחרי א א עניין של שלושה ימים בערך מוציאים את החיטים אפה הורים מוצאים רק את ה את ה חיטה עצמה ומבשלים תבשיל את התבשיל הזה נותנים לאותו בן אדם לאכול ושוב הרעיון הוא שכביכול הוא יכיל בתוכו את ההתרחבות הזאתי ו שוב זה מודל למשל ו וזה כל הסיפור זה סגולה מיסטית אבל מה אמרנו קודם

קודם כל תקשיב לה תאמין לא תזדקק לסגולה המיסטית האמת זה נכון קודם כל תקשיב זה אי א איי אי אי טוב או שאלות כלליות אבל הרב שמי הודיה בת ענת יש לי כמה שאלות לכבוד הרב אחת אמה כן אוקי אחת האם לעזוב את מקום העבודה שתיים האם לעזוב את הדירה שלוש האם מכיר בקרוב את הזיווג שלי לא לא מקשה כלום מה רב אנחנו לא ב ח בספר חוזה עתידות בדיוק בוא נפתח בספר נראה באמת איפה הכיוון בדיוק טוב קודם כל מהשב דפים הראשונים של הספר אנחנו מבינים שבן אדם צריך פדיון אם היא עובדת במה שהיא באמת למדה ויש לך מקום אחר שבו את יכולה להתפתח מבחינה שכלית במה שלמדת תעברי אבל בנושא של הבית יש לך ארמון אל זוזי איך אני יודע כי השבע דפים

שבע מילים שבע כתוב את המילה זמרו משכיל לכי לכיוון ההשכלה שלך ואז הגיון הגיון אומר אם אתה רוצה יש לך מקום שקשור להשכלה שלך שהוא טוב יותר תלך זה לא שאלה אפילו אבל אם לא לא ובסוף כאן כתוב אלוקים בארמנותיך נודע למשגב זאת אומרת הבית שלך הוא קריית מלך רב ארמון אין שום עניין תר מדבר בארמנותיך לא בשום מקום אחר כן זאת אומרת אנחנו מבינים מכאן הבית שלך הוא ארמון תשרי שם את לא צריכה לעשות מעבר עבודה רק אם זה תלוי בהשכלה של בהשכלה בעצם ותצליחי בעזרת השם א עכשיו תגיד מה אעם השאלה השלישית בפעם הבאה אני ידעתי ש ע למצוא בעמוד אחד שני תשובות לשני שאלות אני חושב שזה קצת א מספיק כן א דרך אגב הרב אני ראיתי שם ככה

בזה כתוב גם במפורש בפסוק אלוקים ישב על כיסא קוצ'ו לא לזוז אני אגיד לך מה בדרך כלל אומרים לי בגלל זה לא הסתכלתי דווקא למילים האלה שאנשים אומרים לי מי נתן לך זכות להביא סגולות לכתוב קמים אז אני אומר תקשיבו קודם כל היסטוריה כן מה ראה שזה לא דבר שהוא אסור בדיוק הפוך רק מי שהיה מבין בזה היה משתמש בזה למשל א אתן להם דוגמה הרב מורדכי אליהו הרב כדורי הרב הרב רבי שלום שבזי יש לך את האריזל שזה שרבי חיים ויטל שלמד מארי זל אז מיד מה הם אומרים שאתה תהיה רבי חיים ויטל אז אז תתן זה לא טענה זה דבר טיפשי יכלתי להגיד פה אישיתי הקדוש ברוך הוא שהישר לשבט לא נו נו טוב תראה הרב זה אישה ש הקשיבה נו שלום לכבוד הרב

שמי אילנה בת מלכה אני ארשום את גילי אני בת 60 גרושה שלוש שנים מחפשת זיווג נוסף כאילו הכוונה נוסף אחרי זה למה לא תודה רבה ושבות שלום אבל הפעם היא אמרה הרב אני בת 60 שהרב ידע בוא נראה מה המזל שלה ש ה לא בת 20 לא ילדה קטנה כן מצד שני לא כזה מבוגר רב אם אני הייתי פותח בסמ בדיוק נו אז מה אתה היא אמרה גרושה שלוש שנים א חשבתי בהתחלה שאתה אומר גרושה שלוש פעמים לא זה הרב אני לא הייתה פותח נראה לי את הספר לא לא למה היה איזה רב אחד שגם כן היה מדבר ברדיו פעם נפטר ן האמת ופעם אחת באו אליו ברדיו ששאלו שאלו אותו שאלה אישה גרושה שלוש פעמים מה היא יכולה לעשות אז הוא אמר שתגיד פרק פג בתהילים כן גוש שר בא להגיד

לי אזה ראשי תיבות פה גרושים פה אני יודע מה פשוט בבלתי התה גרושה פעמיים אז הוא אמר לה פרק פג למה פג גרושה פעמיים גרושה פעמיים תגיד פג כן ידעתי איזה משהו פה בנו אם זה היה בדיחה הייתי אומר עשית הבדיחה זה היה אמיתי זה ה הקטע טוב קודם כל אני לא רואה בעיה אני לא רואה בעיה אפילו ננסה אפילו עמוד הבא למרות שאני לא מאמין שזה ישאני מכיר את המזמור לא אני לא רואה בעיה זאת אומרת אם יש כאן איזשהו קושי מסוים ל לזוגיות הוא לא קיים כאן היום לא במקרה שלך בכל מקרה ולכן תהפכי את העולם ותמשיכי אני מכיר אנשים בני 65 ו-75 שהתחתנו מחדש ן שיכרו מחדש זה בסדר גמור היום יש לך גם לא רק גרושים הרב גם אלמנים לא עלינו נכון

אלמנים אלמנות נכון אין ששאר פעם זה היה מין מושג כזה התחתן זה פעם אחת וזהו זה לכל אחן פעם גם המצפון היה נוקשה ח שלום זה בן אדם היה נפטר או חולה באיזה חולי מאוד מאוד קשה והבן זוג צריך להישאר אבל לא יודע מה לעשות היה איזה משהו מצפוני מאוד מאוד מאוד חזק אין אחד בחיים לא אני מכיר אני מכיר לא אחת לצערי מורה ולפחות שלוש עכשיו נמלה לי בזיכרון אלמנות צהל מהמלחמות של פעם שהיא היייתה בת 30 ועד היום כמה שנים 40 שנה עברו היא אומרת אין כזה דבר בעלי זה בלי נשאר היא לא מסוגלת ככה היא נשארת ובאמת זה עצוב ואפילו אם יש להם איזשהו בן זוג ה הם לא הם לא יכולים כאילו זה לא עד הסוף זה לא עד הסוף זה לא עד הסוף כי כי

מבינים שזה אבל היום אין כזה דבר זה זה מקסימום הגבר או אישה מבטיחים לזה שהולך למות אני מבטיח שחודשיים אני לא אני אומר אני אומר לפעמים היום אני כאילו בכלל בדורך של היום השכחה שאלוקים שם במוח שלת יותר מדי טוב עובד יותר מדי טוב מאוד מאוד מאוד טוב כן ד הרב השבוע ראיתי באיזה אולפן שהגיע אבא של חטוף בעזה והוא אמר להם פשוט הוא אמר לאלה שמראיינים אותו אני חושב ששוכחים מזה את את שוכחים הוא אמר אם הייתי בא לפה יום אחרי השביעי באוקטובר הייתם מפנים את כל האולפנים רק בשבילנו רק בשביל לדבר תיח תיח עוד מעט מה זה ו חצי שנה כבר עברה עוד מעט שנה אה בדיוק הרב אמרנו אלול מה זה אלול ושמח תורה 30 יום לא בגדיל היום

מביים אותו לסגמנט של רבע שעה 20 דקות ו ותלך זאת אומרת העולם חזר לנוע כי מחלת השכחה היא מאוד מאוד מאוד חזקה אבל מצד אחד זה ברכה כן מצד אחד אני אומר שזה ברכה א זה לא באמת שו הקטע זה לא באמת שמישהו שכח מזה זה כמו שנגיד מה אתה זוכר שהיית בבית ספר ברור אני זוכר את זה אבל זה לא מלוה אותי ביום יום לא מלווה אותי במ אז אז אני אגיד מילה שאנשים לא אהבו לשמוע זה ברכה כתוב מצווה על המת שישתכח מן עליו אחרי 12 חודש למה סיבה מאוד פשוטה לא שחס שאנחנו נשכח אותו אל הקדוש ברוך הוא אומר לה נפתר תפסיק תצא לו קצת מהלב כי אחרת הבן אדם יחייה בצער כל החיים שלו צריך אין מה לעשותם אם הקדוש ברוך הוא נתן לנו את המתנה של

השכחה היינו זוכרים את הכאב שחתכו לנו את את ה את החבל הטבור תראה הרב אני אגיד לך עוד משהו אני במשפחה ה צד קצד ג' ד נקרא לזה אבל זה שאנחנו מכירים אותם האבא הוא היה אח יחיד בשם משפחה מסוים והביא גם בן יחיד והבן נפט נהרג בפיגוע פיגוע זאת אומרת שושלת המשפחה נקטעה זהו הוא היה אח יחיד הביא בן הבן נהרג אין יותר היום כבר אנשים מאוד מבוגרים הצער שהיה להם לא רק על זה שהבן נהרג בגיל מאוד מאוד מוקדם אלא על זה ששם המשפחה נגדה זהו אין מי שימשיך את השם משפחה זה היה ממש קרוב לליל הסדר ואני יודע רב שהם שנים על גבי שנים לא מצליחים לשבת לל הזה לא מצליחים עבור הרב 30 שנה ושנת 90 ומשהו הוא נפטר אני הייתי ממש ילד

לא מצליחים לא מצליחים תמיד באיזה עצבות מסויימת תמיד אין וזה לא הוא עצמו נשכח זאת אומרת הם גים מנהלים ביום יום ברגיל ו הלכו לעבודה חוזרים אבל כשצריך רגע להיות בקונכיה המשפחתית זה תוקף אותך בטח בטח זה הכאב הכי גדול וזה הכאב הכי גדול וכשאני ראיתי את האבא הזה מדבר אני פתאום אמרתי לעצמי גם בואנה אני זוכר שאני הלכתי גם לבקר אנשים וזה ופתאום נכון אתה שומע את זה מפה מפה מפה אבל רגע ת המשכת נכון ואני אומר לפעמים איפה אנחנו גם שרגע נעצור וזה היה יכול להיות באמת זה היה יכול להיות בכל אחד ואחד מאיתנו אני אומר זה היה יכול להיות בכל אחד ואחד אני לפעמים מוצר אנשים ואומר הם מדברים על המסיבה שהייתה באותו זמן

אנימ אתם מבינים שאם לא היה את הדבר הזה ו לא היה משהו שיעצור אותם והם אני אומר ערבים בסוף הם סתומים לגמרי אבל אם לא יהיה איזה משהו שיעצור אותם ויקח את כולם כמו העמוק כמו חזירי בר הם בשעה 6 בבוקר כל מדינת ישראל בחג שזה גם נופל בשבת הכל ריק בש בבוקר הכל פשוט ריק הם הו יכולים להגיע לכל מקום שהם רק רוצים הכמות אנשים שנכנסו לכל מקום מספיק ש ג'יפים נכנסים לתל אביב לך תמצא אותם עכשיו לך תמצא איפה הם הם יכולים להיות בכל ם בכל רגע בכל נתון אתה גם לא יודע כמה אז אז אני אומר בואנה זה היה יכול פשוט לקרות בכל משפחה ומשפחה איך כאילו לא עוצרים לרגע לחשוב ואז אני אומר זה השכחה שאלוקים טבע בנו שיש איזה משהו

שלוקח אותך אחורה ואומר רגע כדי שלא תישאר כל היום רק בעצבות ובתוך השאול תחתית נקרא לזה נכון משהו שמוציא אותך נכון דרך אגב מה שאמרנו מקודם על מצווה למת ששתק מ וב 12 חודש מדובר על בן אדם שמת לא מת זאת אומרת הוא מהשבעה קרובים לא כל שכן אנשים שאוקי זה היה רחוק מהם זה בעיר אחרת ראינו את זה בטלוויזיה ראינו את בסדר זה פגע זה תפס אבל אנחנו מרגישים ודאי שעוד הרבה לפניך נשכח אז אז זה לא אשמה שלנו שאנחנו שוכחים זה ברכה אבל צריך להזכיר את זה זה כן ספר לך סיפור מוזר דקה זהו אין יותר מדקה הרב תן לנו ככה לפינה ביום שני גנבו לי את האוטו או אוק סיפור של דקה אוקיי גנבו לי את האוטו ברוך השם היה ערבי קטין ותפסו

אותו שעתיים אחר כך החזירו לי אותו לא דואג הכל בסדר אתה נמצא הייתי באתי לתחנת המשטרה כדי לקבל אישור לתת תלונה וללכת עכשיו יש שם כיסא צהוב אבל בלי שום סמל עליו יודע משאירים כיסה לחטופים של זיכרון אסור לשבת על זה למה אסור ששבת אני עדיין לא הבנתי אבל בסדר אסור לשבת אבל אין מקום אחר ואיין אייזה סימון אחר אמרתי טוב אי אין מקום כאילו אז ישבתי וזאתי שלידי אישה לא דתייה אמרתי תראי אני לא יודע אני עוד מתנצל ואני אומר תראי אני לא יודע אם הכיסא פנוי או לא פנוי אז אני לא יודע אם זה של החטופים אז אני יושב מסתכלת עליי כאילו בסדר תעשה כאילו לא שש דקות אחר כך מגיע השוטר מה זה איך אתה יושב על הכיסא מתחיל לצעוק

אמרתי לו סליחה מחילה הלוואי נזכור את הדבר הזה כל יום שיצאנו ככה זה טוב שיש לנו תזכורת כזאתי זה טוב שיש תזכורת א שמר גם שנזכור וגם ש נמשיך להתפלל שהם יחזרו בעזרת השם בריאים מושלמים בגופם בנשם ברוחם שבת שלום צופים יקרים תצטרפו אלינו בשבוע הבא שבת שלום ומבורך זכור את יום השבת לקדשו נקראת בו המלכה מקבלים את השבת בקדושה ובשמחה שיעורים על שת השבוע לשמוח בשבת להתענג על השבת המתוקה שלנו תוכניות סביב שולחן השבת זה נשמה תרה מחיות פיים מוזיקה טובה ווירה נפלאה מיום חמישי אחרי הצהריים ועד כניסת השבת שבת שלום ומבורך מערוץ הדברות התוכנית משודרת בחסות בלי חילול הכירו את בר המים מחדש נועם 2 היברידי כת 2026

מהפכה בעולם המקוות מקווה מלכות כשר דאורייתא תוך שלושה ימים אצלך בבית שלום לכם וערב טוב אתם על מבט אחר עם האירועים המרכזיים השבוע והכותרות נדבר על סיכום מלחמת חרבות ברזל האם היה נראה ש המלחמה מסתיימת ועוברת לשלב הבא או שמה הכל חוזר נדבר גם על הסיפור ההזוי של מעצרו של החייל מהשבי באוקטובר גם האימות המתוקשר של ביידן מול טראמפ והכל כמובן במבט אחר או בראייה יהודית עם הרב ראובן זקים היקר שכ מידי שבוע מגיע אלינו לתת לנו את הראייה האמיתית במבט אחר נגיד שלום לרב שלום הרב שלום וערב טוב דקל לך ולכל הצופים העקריים שלנו ערב טוב הרב שבוע לא קל לא פשוט עוד אחד אנחנו מחכים כבר שהמשיח יגיע ולא הגיע השבוע אבל

בעזרת השם שבוע הבא אולי או אולי אפילו בשבת אבל הרב צריך לתת פה קצת אופטימיות לציבור קצת מבט אחר נכון לגבי שבת תו שמשך לא יעבור לשבת אה נכון אלא אם כן יש מן הפוסקים שכתבו שבמצב פיקוח נפש כמובן א אנחנו יכולים לזכות בזה גם אבל בוא יש לנו גם את יום שישי נכון וכמו שאמרתי במצב ש נמצאים בו גם בלילה מתי רק שיבואו טוב פתיח הרב ובואו נתחיל