הרעבות מכוונות, איזוק בשלשלאות ומכות - העינויים שעוברים החטופים

טראמפ בנושא הזה של החטופים הנה הנה מיד נוכל לראות את הנשיא טראמפ הנשיא טראמפ התייחס לנקודה עצמה של הוא גם נדהם הוא גם נדהם הוא טען בדבריו שזה ממש מזכיר לו את השואה ימי השואה התקופה של השואה שבה היו רואים את התמונות הקשות הללו תמונות שבהם אנשים מורעבים ממש בהרעבה מכוונת לא שאין מה לאכול יש מה לאכול אבל לא נותנים בכוונה ו מהתיאורים שחזרו החטופים סיפרו א סיפרו על כך שהיו ימים לא מדובר על חצי פיטה ביום ימים שהם לא היו אוכלים אני רוצה שנראה את התגובה של הנשיא דונלד טראמפ הנה הדברים אנחנו נראה אותם בהמשך עם קולו של טראמפ שמדבר בנושא הזה אבל כפי שאמרתי הוא מסכם את דבריו ואומר אני מאבד סבלנות אנחנו

איבדנו אותה מזמן אין לנו סבלנות ואנחנו אפילו מגלים אפס סובלנות כאשר אנחנו רואים את האחים שלנו והאחיות שלנו נענים תחת הקושי הנוראי הזה בשבי וכמובן אחד אחד התיאורים שראיינו אתמול ששמענו אתמול יותר נכון של יהל החטוף ששבוי בחמס ששם מספרים אנשים שייצאו וראו אותו שהוא כבול בשלשלאות ברזל ברגליו מאז השבעה באוקטובר זאת אומרת לא היה יום אחד שהוא היה בלי שלשלאות ברזל ברגליו שלא נדבר על הרעבות מכוונות ועל ות קשות שמקים אותם אני באמת לא מצליח להבין מצד אני כן רוצה לגעת בנקודה הזאת אתמול שמעתי את את שר האוצר בצל סמוטריץ' שאמר שנכון הוא שומע על העינוים הוא שומע על הדברים הקשים וזה עדיין לא משנה את גישתו

לנושא של העסקה ו אני לא בא להעביר ביקורת אני כל אחד עושה פועל על פי על פי דרך רבותי על פי הנהגתו אבל אני כן אומר ש אני מאוד מאוד מבין מאוד מאוד מבין וגם אם לא הייתי מבין כן לא התי מביע הדעה אני מבין מאוד למה חכמי מועצת חכמי התורה החטה ללכת בכל מחיר על העסקה הזאת כדי לשחרר אותם כי זאת מציאות בלתי נתפסת בפרט שאנחנו שומעים גם ש7 חטופים אמורים להשתחרר עד תום העסקה הזאת 35 ימים אבל מאידך אנחנו גם שומעים ששמונה מהם לא בחיים אני חושב ש הדברים מדברים בעד עצמם הפסק של הרב עובדיה בעניין הזה היה מאוד מאוד ברור כי אומנם כולנו מכירים את הדין שלא פודים עבד יותר מקדי שוביו בפדיון שבועים יש גבול מסוים לא

פודים אדם מהשבי יותר מכדי שוביו אבל הרב עובדיה מזכיר את דברי התוספות שמביאים במקום ואומרים כל זה מדובר כשאין סכנה לשבוי כאשר יש סכנה לשבוי הדין הזה לא אמור ולכן הרב עובדיה אז פסק בצורה מאוד נחרצת שכאשר יש סכנת חיים לשווי והוא יכול למות אז בוודאי שאפשר לבדות אותו גם יותר מקדה שוביו לכן אז הרב אמר לעשות את העסקה למרות שהיא כואבת למרות שהיא היא דיברנו על זה גם בבאים קודמות כאן בתחושה הקשה לכל גווני הציבור ת גם כאזרח גם כחייל לכולם קשה עם העסקה הזאת אף אחד לא אומר שהיא נכונה יכול מאוד להיות שאפילו היה אפשר לשנות את הפרטים של העסקה עצמה לא מדברים על זה כרגע אנחנו מדברים כרגע אחרי שכבר יש עסקה וזאת

הדרך להציל אותם בוודאי שההלכה מחייבת אותנו להציל את חיי החטופים בפרט שפעם אחר פעם אנחנו רואים ושומעים כל מיני עדויות מהשבי ורואים את השבויים שמשתחררים איך שהם נראים אנחנו מבינים שהעניין של הסכנתי שלהם היא ממשית והיא בכל רגע נתון שם כל רגע נתון הם יכולים למות כל רגע נתון הם יכולים לפגוע בהם בכל דרך אפשרית ולכן בוודאי שזה מחייב אותנו לעשות את העסקה ולחלץ את החטופים כמובן אם יש אפשרות לשנות את פרטי העסקה ולעשות אותו לטובתנו בוודאי שזה עדיף אבל במידה ואין אפשרות אחרת לצערנו זה המחיר שאנחנו צריכים לשלם ובעזרת השם אפשר יש גם פתרונות בהמשך אחרי העסקה הסיפור הזה לא נגמר איתם אחרי בעסקה כולנו תקווה

שבעזרת השם העסקה תביא את החטופים הבית ואחרי העסקה הזאת יהיה אפשר להמשיך את הפעולה ולהשלים את שאר המטרות של המלחמה הזאת יתרה מכך אני חושב שדווקא דווקא ה ברגע שאנחנו לא ממלאים את העסקה עד טומה עד טומה ומוציאים את כל החטופים משם זה מעקב אותנו בנושא ההגירה של תושבי רצועת הזה למדינות אחרות כי כל עוד שלא סיימנו עדיין את המלאכה אז הכל עומד תקוע ברגע שנסיים וחטוף האחרון יג אלינו לכאן אז אפשר יהיה גם לממש את ההגירה הזאת את התוכנית של נשיא ארצות הברית דונלד טרמפ לגרו של חמס תלוי בזה בעצם כי תמיד חיל האוויר וזה לא יכל להפגיז כי הוא לא ידע אפה נמצאים חטופים שהשטח נקי לחלו לחלוטין אפשר לעבוד ולהשלים את

המשימה אחרי שהם ייצאו יהיה גם קל להוציא אותם גם אם הם לא רוצים להגר לבד שזה אומנם נוגד את החוק הבינלאומי אבל עדייין יש הרבה דברים שהם עשו שנוגדים את חוק האנושות הבינלאומי המצות שלהם בעולם זה נוגד את החוק האנושות עצם עצם ב בדיוק הרב הרב הגדיר את זה הטיב להגדיר עצם המצאותם כאן בעולם א זה כבר נוגד את החוק הבינלאומי אולי נוכל לראות כן נוכל לראות את דונלד דונלד טראמפ כן יש לנו אותו כן בלי סאונד אנחנו נוכל לראות אותו אבל בואו נשמע יש את הכתוביות מה הוא אומר ואז נוכל גם להבין מה רוח הדברים נחמס מסו ואומר דונלד טראמפ אני חייב לומר לכם שצפיתי בבני הובה חוזרים היום והם נראים כמו ניצולי שואה והוא מפרט

כמובן גם הוא צפה בתמונות הם היו במצב נורא הם היו כחושים כמו שכולנו ראינו כמובן ממשיך זה נראה כמו לפני הרבה שנים והוא מתכוון כמובן לשואה ניצולי שואה בדיוק ניצולי השואה ואני לא יודע כמה זמן עוד אנחנו יכולים לקחת את זה כשאני צופה אני יודע שיש לנו עסקה לאן אנחנו אמורים להגיע הם ררים פנימה וממשיכים אבל הם במצב ממש גרוע הם זכו ליחס אכזרי ורא אלה אפילו הם היו במצב קצת יותר רשע מבחינה נפשית הם קיבלו יחס כל כך רע לא אכלו ארוחה כבר חודש הלוואי וזה היה רק חודש אין סיבה לכך ואני לא יודע כמה זמן עוד אנחנו יכולים לסבול את זה האם אתה מתכוון שואל אותו העיתונאי אני לא יודע כמה זמן אנחנו יכולים לסבול את זה וזה

בעצם האמירה של דונלד טראמפ אני לא יודע כמה זמן אנחנו עוד יכולים לסבול את זה הוא הוא מציין גם שקשה מאוד לראות אדם שמזדקן בשנה אחת כמו אדם שהזדקן ב-25 שנים וזה באמת מה שראיינו במוצאי השבת עין במר בוחה ולב שמח כפי שאמרו חזל לראות את החטופים שיצאו מצד אחד לראות אותם באמת בעיניים השמחה של המשפחות הייתה כל כך גדולה שמחה אדירה אבל מצד שני לראות אותם במצב שבו הם יצאו עצוב עצוב מאוד אבל אם כי אנחנו אופטימים ואנחנו יודעים שברוך השם הם בידיים של בורא עולם ושל שליחיו הרופאים הנאמנים שמטפלים בהם טוב ולאט לאט יתפחו אותם ואנחנו כבר שמענו על חטופה שהתחילה לאכול בכוחות עצמה עד כמדומני זאת ור מגונן שלא היייתה

אוכלת לא היייתה אוכלת אלא על ידי הזנות וו ברוך השם ה היא כבר מתוך תאבון פנימי ולא משהו שהוא מאולץ אז ברוך השם הם חוזרים לעצמם הם חוזרים לעצמם בדרך עוד ארוכה אבל אם כי אנחנו מקווים שבעזרת השם נזכה לראות אותם פורחים אבל אני חייב לומר שאחת התמונות הקשות שהיו לי לראות במוצאי השבת זה היה דווקא את אלי שרבי אלי שרבי ש מראיינים אותו בלפני יציאה והנבל האלו בני המוות הללו החיות הרעות האלה שואלים אותם מה שואלים אותם שאלה שואלים אותו שאלה ואז הוא אומר אני שמח אני שמח מאוד לצאת ולראות את את אשתי ואת בנותיי ובשלב הזה הוא לא יודע שאשתו ובנותיו לא בן החיים וואו כואב הלב ממש בן אדם שתקופה של שבי תראה קודם כל

מצד אחד מה מחזיק אותו בחיים דבר כזה יכול להחזיק בן אדם בחיים הרגע שהוא יודע שיהיה לזה סוף מתי שהוא וכשיהיה לזה סוף הוא יזכה להתאחד עם היקירים שלו נתון שיכול להשאיר אותו בחיים וכמה הנקודה שוברת זה שביציאה מהשבי הוא מגלה את הדבר הזה יתכן מאוד שאם הוא היה מגלה את זה בתוך השווי אולי הוא גם לא היה סורד את השווי סביר להניח כי אם איך שהוא יצא כשראינו את התמונה איך הוא היה נראה לפני שהוא נכנס זה בן אדם אחר לחלוטין אי אפשר בכלל לזהות בין שני התמונות הללו בין שתי התמונות הללו ולזהות שזה אותו בן אדם בכלל ובאמת רואים קודם כל מצד אחד את הכוח של התקווה כמה שהוא יכול להחזיק בן אדם גם בעינויים כאלה וגם

ברגעים של סבל כאלה פיסה אחת בראש מצד שני אני כן רוצה להקדיש מילה אחת רגע למה שראינו התמונות בעצם שמעידות על התקופה של השבי שהם חוו שם אתה יודע ניר בשואה הגרמנים בשלב מסוים גם כשהם היו בלב המלחמה הם הסבו רכבות רכבות צב רכבות שנועדו לספק ציוד צבאי הסבו אותם בשביל להמשיך להביא יהודים למחנות המוות כחקר את זה לאחר זמן אמרו תראה כמה רוע טהור היה לנאצים האלה שאפילו שהם סיכנו את עצמם בהפסד במלחמה כי הם בעצם אין אספקה צבעית אם אתה אם אתה לא משתמש ברכבות להוביל אותם העיקר זה להרוג עוד כמה יהודים העיקר זה להתעלל בעוד כמה יהודים ני אומר גם פה הרי זה שבועים שאמורים לצאת מהשבי אתם מתעללים בהם אתם יודעים

הרי שהדבר הזה בסוף בופו של דבר יהיה נגדכם והנה אתה רואה טראמפ שאומר אני מאבד סבלנות כבר ואתה רואה שהגנו אותם על הדבר הזה אבל לא הם יכולים להתעלל בעוד יהודי אז הם יריבו אותו והם יגרמו לו לסבול והם יענו אותו בכל דרך אפשרית העיקר להתעלל בעוד יהודי אבל זה יזיק לכם לא משנה מתלל ביהודי הוא נהנה מזה הוא חי את זה אנחנו רואים מי זה האויב מצד אחד ומקווים שבעזרת השם יהיה לנו את כל ה את מלאו הסמכות מה שנקרא ו והאור הירוק מה שנקרא לפעול ב רשעים הארורים האלה האמת שהייתי מצפר רק לדבר אחד לראות את נקמת השם בחיות הללו כי כשהקדושים אין אצלו עיגולי פינות מה שנקרא הוא לא כפוף לממשית הוא בדיוק היא לא היא יכולה רק

להגיש בגץ אבל ע הקדוש ברוך הוא היא לא יכולה להגיש בגץ אבל מה שכן יגיע הרגע שהקדוש ברוך הוא יתן את נקמתו בכל מי שנתן ידו בדברים האיומים הללו ואולי זאת התמונה התמונה הכי הכי הכי כואבת מצד אחד אבל מרגשת מצד שני זה אור החטוף שגם כן יצא במוצאי השבת ונפגש עם בנו אלמוג בן השלוש או ארבע האלמוג גדל אצל אחיו בתקופה הזאת אשתו נרצחה כמובן והוא אלמו גדל בבית של האח של אור הוא גידל אותו בינתיים והמפגש הזה המפגש שהיה כל כך כל כך מרגש ואור מתאר שהדבר היחיד שנתן לו תקווה וכוחות לעמוד ב בתנאי השבי הקשים הללו זה הילד הקטן הזה בן השלוש ואני מנסה תמיד לעשות הגבלה אנחנו לפעמים עושים דברים לא טובים לפעמים דברים

שנוגדים את רצונו של הבורא יתברך ו איך הקדוש ברוך הוא מתייחס אלינו כשאנחנו מייחסים את ה לצורך העניין כשהקדושים אלינו כמו אל אבא וילד ילד קטן ילד קטן שעושה לפעמים שטויות מה לעשות אז הוא גם מתנהג אלינו בהתאם גם אם הילד חטא גם אם הילד עשה משהו זה עדיין החיבוק הזה האוהב האהבה שבלתי בלתי ניתנת להפסקה לפעמים כשהילד גדל הוא מרגיז קצת יותר שמה זה פחות המתיקות של הילד כן הוא עדיין הוא מרגיז הוא עושה בכוונה יש את האהבה פחות ממה שיש לילד קטן נכון זה טבע טבע האדם אבל אצל הקדוש ברוך הוא זה לא ככה בן קטן בן גדול הוא מתייחס אלינו כמו אל ילדים קטנטנים שלפעמים עושים טעויות ולכן הוא גם לא מכה מיד הוא נותן את

הזכות הזאת ל תתיישר נכון גם לפעמים ילד קטן צריך לתת לו מין גערה קטנה להתיישר להוליך אותו בדרך כי בסופו של דבר הוא ילד קטן הוא לא יודע וזה מרגש אותי כשאני רואה דבר כזה אני ישר מדמיין את בורא עולם מחבק כל בריאה ובריה שלו גם כשלפעמים היא עושה דברים לא טובים וגם כשהיא עושה דברים טובים כמה שמחה זה עושה לו כמה כמה כמה אהבה זה מחזק את הקרבת אלוקים שלנו וגם כש חוזרת אחרי תקופה עדיין זה מן זה מין חיבור שהוא בלתי ניתן להפסקה זה משהו שהוא אותי מרגש כשאני רואה תמונה כזאת אתה יודע ניר זה מזכיר לי מה שכתוב בפסוק ליבבתיני באחת מעינייך ככה שלמה המלך אומר בשיר השירים ליבבתיני באחת מעינייך תתאר לעצמך אדם יבוא

לאשתו יגיד לי אני אוהב אותך בעין אחת מה העין אחת מה עם העין השנייה מה איזה מין פרגון זה לאישה שאתה אומר לה היום יש כאלה ש פרגים לאישה אומרים לה העיניים שלי אחד יבוא יגיד לה אשתי העין שלי מה עם העין השנייה לא הבנתי העין השנייה שלך פה זלת למקום אחר מה זה הדבר הזה מה פשר הפרגון הזה ראיתי פעם הסבר נפלא ביותר הפסוק הזה מדבר על עם ישראל כאשר הם עמדו בחטא העגל חטא העגל היה סמוך ונראה למתן תורה מתן תורה זה רגע החיבור לקדוש ברוך הוא וחטא העגל זה רגע הבגידה הגדול ביותר שהיה לעם ישראל בקדוש ברוך הוא וזה היה ממש ממש סמוך והקדוש ברוך הוא אומר לעם ישראל ליבבתיני באחת מעינייך כשעם ישראל למד שם בחטא העגל עין

אחת הייתה על מתן תורה העין השנייה היייתה על חטא העגל והקדוש ברוך הוא אומר לעם ישראל למרות שחטא והלכתם לחא עשייתם את חטא העגל למרות חטא העגל אני אוהב אתכם באותה עין שהבית בי במתן תורה וזה מספר לנו את הסיפור של אהבת הקדוש ברוך הוא גם לחטה הכי גדול שיש לא משנה כמה חטאים יהודי עשה הקדוש ברוך הוא עדיין מתחשב באותה עין שכן הסתכלה עליו באותה עין שכן הסתכלה על הדרכים שכו שהוא יכול להתגבר על אותם ניסיונות אם הוא נפל בסופו של דבר יכול להיות שנפל אבל אם ניסית אם השתדלת הקדוש ברוך הוא אומר לך אני אוהב אותך ולכן גם העונש יהיה בהתאם ג גם אם הוא יתן את הסתירה הוא ישים כפפת משי לפני כן שיחב פחות הקדוש ברוך

הוא זה רק את מה שצריך ועדיין הוא מחפש את כל נקודות הזכות כי הוא יודע את ליבו של היהודי שבסופו של דבר רוצה לעבוד אותו ו רוצה להתקרב אליו ולפעמים היצר הרע קצת מבלבל וגם זה נלקח בחשבון בהחלט טוב הרב אתמול נחשפנו לתמונות חדשות תמונות שקצת מזכירות לנו את התקופה שבה החלה המלחמה הזאת א אולי כמה ימים לפני שהחלה המלחמה הזאת ואני מתכוון לתמונות הללו העזתי ממח שמם ושם זכרם שמתקרבים לגדר שוב ממש הגדר שחוצה בין ישובי העוטף לבין הכניסה לאזה ממש הקו הגבול ולראות אותם נמצאים שם מבלי שנותנים את האפשרות לצהל לבצע ירי הרחקה או אפילו ירי על מנת להרוג למען יראו וירעו ולא קורה שום דבר לא קורה שם שום דבר כאילו הם

נמצאים שם הכל טוב יאללה בואו תעשו עוד טווח לא באמת לא ברור לא ברורה ההתנהגות הזאת ההתנהלות הזאת אולי זה נובע מחילופי ר כלים אולי זה נובע מ לא יודע מה בדיוק הרמטכל עדיין משמש בתפקידו הרצי אבל אבל אבל משהו פה משהו פה לאלא לא דופק משהו לא דופק עכשיו יכול מאוד להיות שתנאי העסקה לא לא מאפשרים לפעול ואילו היינו כבר בשלב של סיום העסקה הזאת אז כן היו פועלים ויו ורים על מנת להרוג גם יכול להיות אבל אבל לראות תמונות כאלו בוודאי שאסור לנו לראות אסור לנו לתת למצב כזה שיקרה מאחר ואלה ממש התמונות שראינו כמה ימים לפני ה 7ה באוקטובר ממש גם אי אפשר לדעת לאן זה מוביל כי אנחנו משארים לעצמנו שאלה לא יתפסו על הגדר

בשביל לעבור אלינו אבל אי אפשר לדעת איזה פעולת התיה הם עושים פה ומה הם מנסים להרגיל אותנו עוד הפעם לאיזה מראות אנחנו צריכים לראות מהמצלמות כדי לא להיבהל ואז להביא את ההפתעה ממקום אחר צריך לזכור בסופו של דבר שמדובר כאן באויב אחד ההוגים האמריקאים הגדיר את זה אחרי הפיגוע ב-1 בספטמבר בארצות הברית אחרי שפגעו בתאומים כל אמריקה שאלה מה אל קידה שונאים את עם ישרא את אמריקה מה אל קידה שונאים את אמריקה כולם שאלו את זה והוא אמר הנקודה אחת היא ששכחנו את המושג אויב אנשים נוטים לחשוב שהערבים זה סוג אנשים שמחפשים שלום ובסך הכל הסיבה שאין שלום והם נלחמים זה רק בגלל שיש פה איזה סכסוך לא פטור אבל אם נשב לשולחן

נשב למסע ומתן נלחץ ידיים נגיע להסכמים הכל יהיה כאן בשקט הוא אמר זה בדיוק הטעות וזה בדיוק מה שקרה עם אמריקה הוא אמר שכחנו את המושג אויב אויב יש לו התפיסתי שלו אומר שאתה האויב שלו ולכן הוא יהיה מוכן למות כדי להרוג את האויב שלו מישהו חושב שהוא אויב וזה אנחנו צריכים לזכור שזה האנשים האלה אנחנו רואים את עזה חרובה אנחנו רואים כל הזמן צילומים אנחנו שומעים עדויות מהשטח של ערבים שחוזרים לשמה ואומרים מה ש אתם רואים במצלמות אתם עדיין לא מבינים מה יש פה הבנו אנחנו יודעים שהכל חרוב הכל רוס מדברים על זה שאי אפשר לגור שם נכון אבל צריך לזכור שדבר אחד עדיין קיים זה האג'נדה של חמאס היא עדיין קיימת היא עדיין

חיה ובועטת בלבבות של כל הבלתי מעורבים שחיים שם בעזה וזה צריך לזכור שאסור לנו להיות שבועים עוד פעם בתפיסה המעוותת הזאת שכאילו אם נתנו מכה זהו זבנג וגמרנו אין פה זבנג וגמרנו זה עדיין חי וקיים ואם לא ה יך לשמור עם היד על הדופק לראות שבאמת הכל מתנהל כמו שצריך ואיין פה כל מיני פעולות של הסחת דעת וכל מיני מצבים שמרגיעים אותך לדברים שהם לא שגרתיים אם לא ילחמו בזה חס ושלום יכול להיות אירוח חס ושלום דומה רק אתמול התפרסם ש התפרסמה ידיעה ש טורקייה ומצרים ומנסים לגייס גם את ירדן מנסות מנסות כביכול מתואמות ביניהם לשעת השין כאשר יצטרכו לתקוף את ישראל כמובן הכל חלומות באספמיה כי ארדואן הטיפש לא יודע דבר אחד

נכון הם טורקיה היא יחסית חזקה כן אבל הם שוכחים דבר אחד בארץ ישראל בורא עולם נלחם לא לא אנחנו אין לנו שום קשר למלחמה בורא עולם נלחם וראינו מה קרה לאותם באותו מגדל בבל שבנו מגדל גבוה רצו להילחם בבורא עולם שלח אותם לאלף ארוחות ועשה חלק מהם קופ חלק פילים חלק בלבל את פתם בקיצור עבדו נאבדו מן העולם ואולי שיבואו שיבואו ארדון מזמן רצינו לסגור איתו חשבון ועוד כמה מרעין בישין כאלה רצינו לסגור איתם חשבון אז באו תילחמו בבורה עולם ונראה מה יהיה גור עלכם זה זה זה באמת אולי הנקודה עכשיו דבר נוסף שכן אנחנו רואים מהצד השני דווקא בתימן דווקא בתימן מתגבשות א לנג כאלה שרוצות להילחם בחוטים המדינה עצמה רוצה לשחרר

את תימן מיד החוטים וזה מעניין כי הם נקראים שבטים השבטים הללו נקראים חשד ובחיל אני מקווה שגיתי אותם נכון זה האמת שזה האמת שזה די נראה כמו קיטנה כזאת אבל אבל בכל זאת עדיין חיילים עם עם שמלות וסנדלים זה זה משהו שאנחנו זה נח זה נחמד זה נחמד באמצע המדבר יוצאים לטייל ונלחמים על הדרך לא יודע עם מי נלחמים אבל ככה לפחות זה הצבא את הנוף אתה מבין שזה התעסוקה כן כן כן אלה יושבי המרות בכל מקרה הם מנסים לשחרר את תימן מיד החוטים לא יודע מה יקרה שם הלוואי וילחמו אחד בשני ובעזרת השם אנחנו עוד נעו ונראה איך הקדוש ברוך הוא איך כתוב בפרשה שלנו קראנו השם ילחם לכם ואתם את הח רישון אז הקדוש ברוך הוא עושה שם מה

שנקרא מערבב את הגדרה סכת מצרים במצרים מה שנקרא הם יהיו עסוקים במלחמות פנימיות וממילא אנחנו נהייה עסוקים במה שאנחנו צריכים להיות עסוקים טוב הרב אנחנו רוצים לדבר על עוד נקודה שהיא נקודה באמת מעניינת מאז תחילת המלחמה הרבה מאוד הרבה מאוד חטופים משפחות חטופים התחילו תהליך חיזוק ווזה היה מעניין מאוד כתבה ש התפרסמה בקאן 11 מביאה א מביאה תיעוד של כמה משפחות כאלה שבאמת מדברות על הסיבה ועל הקרבה האלוקית הזאת ש כתוצאה מהסיטואציה הם נקו אליה אני אומר נקו כן אבל אולי נוכל לראות קטע מתוך הכתבה הזאת בהחלט מרגש ובפרט דברים שאמרה אמא של עומר שם טוב שאמור להשתחרר בפעימה הזאת שאנחנו מקווים שבעזרת השם הכל בסדר

אצלו ונזכה לראות אותו גם יחד עם כל החטופים בין החיים אבל בואו נראה קטע מתוך הכתבה הזאת ש מתעדת את ההתחזקות של המשפחות שהחלו לשמור שבת להתפלל ועוד מצוות רבות הנה וכל הזמן אני באה לכאן מנשקת את המזוזה ניגשת לספר תורה מנשקת את הספר תורה אומרת לעידן עידני אתה שמור מוגן ובטוח אתה חוזר הביתה יש לך שמירה והקדוש ברוך הוא איתך הוא ממש איתך בפתח בית הכנסת עופר דדון עוצר לרגע מנשק את תמונתה של דניאל הגילבוע לאחר שנחטפה הוא ואבי הרן הגיעו לכאן מתוך יאוש התפללו לנס היום אחרי שובה הם ממשיכים להגיע לאות תודה לבונ משקל 7 מנה והלו מ רגלין פלה אלא שאין מכניסים כשאתה בן אדם שלא מאמין ואיין לך למה להתעלות אז אתה

מקבל את זה הרבה יותר קשה דוקא רן הוא זה שחיזק אותי כאילו הזוי לחלוטין אבל אבל כן רן הוא זה שחיזק אותי עוד יותר הוא אומר לי זה רצונו של הקדוש ברוך הוא וכשהוא ירצה להחזיר אותה אז הוא יחזיר אותה ולנו נשאר רק לבקש ממנו אני חושבת שזה מבורך שיש לנו על מה להשען בטח שדורות על דורות על דורות אחורה זה הדבר שנתן לנו כוח אז אם זה נותן כוח וזה שלנו וזה כל כך יהודי אז איפה הבעייה פגשנו את אלמוג מאיר ז'ן ששוחרר במבצע הארנון יומיים אחרי השחרור מאוד התרגשנו גם כי הוא שוחרר והכל ואנחנו חברות שלו רואית ה אמא שלו ה הה בסרטון עם ברא זהו הוא היה בסרטון עם בא בסרטון התחלה עם ברא ש שצולם אז חשבנו שיהיה איזשהם פרטים

שהידע להגיד לנו זה לא בדיוק א כן כן שלנו ז אתה מכיר את פאר קופשטיין והוא אמר לא מי זה אבל אז הוא רואה את החולצה את התמונה של בר על החולצה בטח שאני מכיר את הבחור הזה חטפו אותנו יחד הסריטו אותנו ביחד הפרידו אותנו מה איתו אז אלמוג לא סיפק את הסחורה ש לספר על בר בר יצטרך לחזור ולספר בעצמו בעזרת השם אנחנו בהתרגשות מספרות לו אתה שומע עשינו כזה שלכל חטוף יש מתנדב שמניח את התפילין שלו וגם את שלך רצינו לתת בביתר בן גליה אמן גם בת מ היינו אצל הרב ברגמן סקן הרבנים בחברה החרדית בן 101 לא יוצא מהבית כמעט נכנסנו ככה משפחות לחדר הקטן ם מלקי שמטוב שאל אותו איך יכול להיות האירוע הזה ואז הוא אמר משפט מדהים אין

היצור יכול להבין את היוצר וכשיצאנו משם וזה המשפט המדהים אז ניגשה אליי מרב לשם גונן ואמרה לי תדע לך זה אחד המשפטים שהכי חיזקו אותי והכי הסבירו לי כי בעצם אני מבינה שאני נבחרתי להיות באירוע גדול ושום הסבר רציונלי או טבעי לא ייתן לי אלא כשאני אתחבר למשהו הגדול זה יוביל אותי בימים הראשונים למלחמה כמשפחות החלו להתאסף במטה הציבור החרדי נהדר פגשתי את שלי שם טוב האמ הראשונה שפגשתי והיא אמרה משפט חזק היא אמרה אחיותיי החרדיות תודה שבאתם חיכיתי לכן מילים מדהימות שאת לא מצפה לראות אותה מאישה מהרצליה בחזרות חילונית היא אמרה תפילה וחיבוק בסדר הזה זה מה שאני צריכה תפילה וחיבוק בסדר הזה כאילו רגע מטלטלת

אותנו כן באתי לא באתי כדו ית לעשות פה זה אלא באתי כאילו כבת אדם האמת שאני בהתחלה קצת א התפעלתי מה היא עושה שם כי אני מ אלה שיש לי בן חטוף אבל היא זה לא כל כך א מקום ש א מתאב כל כך למגזר והפכנו להיות משפחה אחת גדולה באמת כאילו אני לא אומרת את זה סתם הם אנשים מדהימים אולי בתקשורת זה מצטער אחרת אבל אנחנו אמיתיים כואב לכולנו וכולנו מתמודדים עם זה אב אנחנו מתמודדים עם זה ביחד מאז שנפגשו ג'ולי קופרשטיין עם מושה לחטוף בר והרבנית ריקי סיטון הן כמעט בלתי נפרדות את ג'ולי לא תראו בתקשורת או בהפ היא מתמסרת למסע הפרטי שלה מסע של אמונה אנחנו משותפות לשיחה הכי הזוייה בר מישהו ע מבטה אירני כבד ממש עברית

סבירה אפשר להבין מה הוא אומר פונה לג'ולי ואומר לה את רוצה לראות הבר שלך עוד פעם אם את רוצה לראות הבר שלך הוא נותן לה הוראות הפלה צריכה להכת להג להתלונן עליו צריכה להפגין צריכה זה יותר מזה הוא אומר לה משפות למשפחות החופ יש הרבה כוח בחברה הישראלית ככה ואת הוא מאשים אותה את לא עושה מספיק בשביל הבן שלך הוא לא רואה אותה בתקשורת זה חריג הוא לא רואה אותה בהפגנות והוא לא רואה אותה בפוליטיקה אז יש לו מה להשים אנחנו עושות מלא דברים אחרים אבל את זה הוא פחות חסוף ואם לא תעשי הוא מאיים כי זה טרור זה לחמה פסיכולוגית זה לא רק להרוג זה גם להפחיד ולעשות כל מה שצריך מעבר ובאמת הרגליים שלנו רועדות ממש רגליים

רועדות אבל הכל של ג'ולי לא רועד והיא לא מתבלבלת שהיא אומרת לו בר שלי לא בידיים שלך רק בידיים של בורא עולם ואתה יודע מה גם אתה בעצמך בידיים של בורא עולם היה שקט לקה המחבל התבלבל הוא לא ציפה לזה ואז הוא אמר לה כל הכבוד גברת כל הכבוד גברת מדהים כל הכבוד גברת מבין הוא הבין שגם הוא בידיים של בורא עולם רק הוא לא הבין ש אה היה אסור לו לעשות את מה שהוא עשה לפי אמונתו וראייתו הם עשו דברים חמורים שעתידים גם לתת על זה את הדין בסופו של דבר אבל הרב אנחנו באמת מדברים על כך שהרבה מאוד התחזקו מאז גם משפחות גם חטופים שחזרו הנה רק עכשיו ממש שמענו על רומי גונן א שמתחילה גם כן לשמור שבת ממש א בשבת הקרובה ואנחנו

אנחנו מלאים בשמחה מלאים בשמחה רק מצפים שיחזרו אלינו כולם בריים ושלמים זה הדבר הכי חשוב ומה שבאמת יפה בכתבה הזאת זה שדווקא בערוץ שהוא לא מזוהה דתי כן בלשון המתה דווקא שם כן מנסים להבליט את הנקודה הזאת גם הם רואים את השינוי שחל במשפחות בחטופים משהו שכן קרה במהלך השנה וחצי הללו וזה אולי מעיד על מי אנחנו מ מי זה עם ישראל אבל א סמן לבוא הגאולה שבימים באים פתחתי רעב בארץ לא רעב ללחם לא רעב לכתבות זרות כתבות אמוניות זה כן כן זה בהחלט זה אבל אבל עכשיו אולי דווקא מעניין לעניין פחות או יותר באותו עניין מצטרף אלינו השחקן בצללים בצל שלום ברכה מה שלומך בסדר גמור כיף להיות בו קודם כל העונג שלנו להריח אותך

כאן אתה יודע שחקן בסדר ג שלך שכיף כיף לראות כיף לשמוע וכיף גם גם גם כאן בהדברות הילדים בדרך כלל זוכים לראות אותך על המסך ובהרבה מאוד מקומות אחרים אני רוצה ככה קצת להתחיל איתך אחורה קצת על הבית שמ בו גדלת ספר לנו קצת שתף אותנו באיזה בית גדלת בית דתי חילוני א בית מסורתי משפחה בוכרית מסורתית של פעם שזה אומר שסבא חובש כיפה עושים קידוש חגים הכל מסודר רק אחרי זה ממשיכים לטלוויזיה א אתה יודע זה זה פחות אופייני למשפחות בוכריות בוכריות בדרך כלל הגיעו עם המסורת עם ה נכון אני צודק נכון נכון אבל יש יש כמה זרמים גם פה יש כמה זרמים אק והזרם שלנו היה יותר טיפה יותר מודרני חות הפטריארכיה פעם א ולכן המשפחה

הורים הו מאוד ליברלים לכן אני גם התאפשר לי באמת ללכת לכיוון של מוזיקה לכיוון של משחק אה להיות נשוי לא לבוכרית שזה הרבה דברים שכאילו הלכתי ככה נגד הזרם המקובל אבל זה באמת מעניין איך הגעת לתחום המשחק מוזיקה זה משהו ש עוד מילדות כן זה משהו ש איפה איפה זה התחיל ממש בגילאים עוד כשהייתי ממש ציני אני יש לי אח גדול ממן בשנתיים וזה פער שהוא כשאתה גטן ז הוא יחסית גדול כי מהר מאוד הוא הולך לחברים שלו וני נשאר לבד בבית חיכיתי חמש שנים לאחות קטנה ועד אז בחמש שנים האלה שלוש ארבע שנים אני ממציא לעצמי דמויות שאני משחק איתם ביני לבין עצמי א שמה שמה התחלת התחיל לצוץ החיידק הזה של משחק כן איזשהו ביטוי ביטוי

עצמי גדול קמעה לחברים בעצם א זה שיתרון בלהיות לבד לפעמים בטח לחשוב שם הת חו קטנה מוקדם לא היה את הדמויות האלה היום כן זה מפתח דמיון בוא נגיד ככה תגיד א כשגדלתי ת לצבא אני מניח ועשית כל מיני מה עשית אגב בצבא בצבא הייתי אחרי פניות ציבור בחל האויר וראש אגף כוח אדם של חי הויר הייתי עושה תורניות מבצעיות נשקת מבקרת ך האויר וואו וכשיצאתי שם בעצם התחלת להתעסק מאז התחלת להתק ק יותר בתחום שמה לקחתי את זה כבר ברמה עוד יותר מקצועית לפני זה למדתי בגמה תיאטרון בתיכון אל לאומניות בתל אביב אוקיי שש שנים בגרות כל כל העניין ממש בתיאטרון ומשם בעצם אני לוקח אתזה עוד צעד קדימה אחרי הצבע שאני מבין אחרי הפאזה

שלקחתי של שלוש שנים לא להתעסק בזה בכלל א נכנסתי בעצם ללימודים איפה למדת בצבי בניסן נתיב בתל אביב כן ניסאן נתיב עכשיו אתה יודע א שחקן שבא ממקום מסורתי בית מסורתי לפחות נתקל בהרבה מאוד קשיים זה לא פשוט כי עולם התיאטרון בישראל הוא הוא עולם ש פועל אין אצלו חג שבת התיאטרון פתוח עובדים ואם זה לא הצגה זה חזרות איך זה משהו שחשבת עליו עוד לפני תהליך החיזוק שעברת משהו שהתחבא בו משהו שאמרת טוב איך אני אעשה את זה בכל זאת באתי מבית מסו תי שמה כן שמרו אז בהתחלה היו לי גבולות גבולות ברורים אם כי לא רבים מדי ולא ולא אהבים מדי זאת אומרת שאמרתי הייתי בגישה כמו כל העולם מערבי הליברלי אתה שחקן אז אתה טוטלי הכל

המהות שלך זה שחקן החיות שלך זה שחקן כל מה שמבקשים מך לעשות אתה עושה ורמת הכל א למזלי בהשגחה לא השם שמר עלי הרבה מאוד שנים גם גם כשהייתי בתוך הלימודים א עוד לפני ההתחזקות המהותית שלי עדיין אה יצא לי לשמור על הגבולות שלי ברמת הבינו לבינה וכדומה וואו שזה שזה לא אופיני בדרך שזה לא אופיני בכלל כל הכיתה שלי אדרבה כאילו יש לנו את ההזדמנות עכשיו אז מסיבות א מדהים א באיזה שלב קם פתאום הניצוץ הזה רגע רגע רגע אני צריך לעשות סדר בחיים שלי באתי מבית מסורתי א אני כן רוצה קצת יותר יידיש קי את מה שנקרא לחיים שלי אבל מצד שני אני די בקונפליקט כי זה לא זה לא זה לא ילך ביחד צריך לעשות פה איזשהו סדר מתי מתי הרגשת

את ה ניצוץ הזה פתאום אז אני אז רגע לפני הניצוץ א סבא שלי שהזכרתי אותו סב השם טוב היקר שהיינו מאוד מחוברים אליו ממש ראש המשפחה הייתי גר איתו בבית באותו חדר עד גיל 20 וואו ממש עד שהוא נפטר וכמה הוא היה 87 ופתאום הוא נפטר ראש המשפחה אבא שני שלי ואחי חוזר בתשובה שעתיים לפני חרדי ישיבה אברך היום הוא סופר סתם עם משפחה גדולה ברוך השם א והוא ככה בשנתיים שאני מאוד מאוד אנטי לדת ואנטי לכל התהליך שלו לאט לאט מתרכך כי אני רואה שהוא כן נפל ב נשיבה טובה ואני רואה איך התורה משפיעה עליו משנה אותו לטובה מה שנקרא א והוא פתאום בשבוע של של השבה הוא אומר לכל המשפחה מי שרוצה בעדינות קחו משהו קטן לעליית להלו נשמה

של סבא הרגיש מאוד טבעי כולנו כזה הסתכלנו אחד על השני בעיניים יאללה שומים שבת יאללה אני לקחתי את המטפחת של סבא המטפחת כיס של סבא שמתי אותה בכיס כיסוי ראש כל פעם בא ושושו מסתכל דים שאף אחד לא רואה מברך שהכל מברך אשר יצר קח איזה שתיים שלוש ברחות שלקחתי על עצמי בתום השנה הזאת אני מתקבל ללימודים אומר תודה רבה אני מכיר את הלימודים לפניך נכנס עכשיו ללימודים שוב טשטוש הגבולות אם בשנה הראשונה ללימודים אני הולך ברגל מ מ מהבית ש מכפר שלם עד לסטודיו ש בקיבוץ גלויות שעה וחצי ברגל שנה ג' אני כבר ברכב עם אוטו פתוח רדיו דלו וזה ואז אני מסיים את הלימודים אומר אוקיי איך אני רוצה לראות את החיים שלי איך אני האם

עכשיו אני הולך על שחקן כמהות כזה או שזה מקצוע שאני משתדל לתת פה את המתר כי קיבלתי את המתנה הזאת אבל זה עדיין מקצוע כלומר מה איך שאני הולך לקדש את המשפחה שלי או שאת המקצוע רגע לפני שאתה מתקדם אני רוצה להפתיע אותך עם איזה קטע שזה פחות או יותר חופף את התקופה שעליה אתה מדבר או בוא נראה את הקטע הזה ונדבר עליו הנה שוקולדים וואו איזה כיף שכחת אתה יכול לעשות לי טובה להביא לי שניה את השוקולדים למה שלא תיקח בעצמך באמת זה יפריע לי לרצף של השמחה נו תביא שנייה נו מה זה כמה דברים יש לך פה בקשה תודה רבה שים את זה שנייה פה רק על השטיח של המערה תודה רבה ברוך אתה אדוני אלוהינו מלך העולם בורא מיני מזונות אמן

ווואו מצווה גדולה כן טעים לך שמח ישתבח שמו זה קטע מתוך סדרה שצולמה כאן בזן המתוק רציב וואו זה ממש סוף הלימודים שלי ממש מש סוף הלימודים שלי אני זוכה להיכנס לפה המור נותן לי הזדמנות להיכנס לסדרה ועוד סדרה ועוד סדרה ובשלב הזה בשלב הזה כ מתחיל אני כבר מתחיל להתחזק אני כבר שומר מקבל על עצמי שבת באופן מלא עדיין ברמה הסוציולוגית עם הפגישה פה עם כל החברה של דברות אני פתאום תואם מה זה תפילה בציבור מה זה האנרגיות האלה של של לבוא ורגע לעבוד בסביבה של של שומרי תורה ומצוות פתאום קוסם לי פתאום אני אני מרגיש אווירה אחרת אווירה שונה איזה רוגע אחר לא כל הלחץ והמהירות שאני ארגל אליו בסטים א מחוץ אתה יודע ס סתם

מעניין אותי באמת מעניין אותי מבחינת היחס יחסי אנוש לצורך העניין אני קורא לזה סלאש יחסי אנוש עבודת מידות כשאתה נמצא על הסט סתם לדוגמה אפילו כאן אפילו כאן בהידברות נמצא על הסט במאי שחקנים הערות בימוי כל מיני דברים שקורים על הדרך לעומת חזרה בקאמרי לא יודע איפה שזה לא יהיה לא משנה כששם אני מניח שיש קצת יותר נוקשות זאת אומרת אולי קצת פחות פחות התייחסות לנושא של עבודת מידות וכאלה אבל אבל כאילו קצת יותר דורשים ממך פה יותר אנושיות מבחינת מבחינת כי אסור לפגוע ופה יש קצת משהו אחר אולי אתה יכול להגדיר את זה ככה או ש או שזה לא נכון זה נכון במובן מסוים קודם כל אני אישית זכיתי אני ממש רוצה לי לעבוד עם

אנשים שבעבודת המידות ו גדול ושוב גם בכל בכל העולמות שאני עובד בהם אבל כן אני יכול להתחבר לעניין הזה של הדרישה ונגיד ב סט שהוא לא עכשיו סט של שורי תורה ומצוות אז א לא שומים על הפה יש פתאום כלל לא ובש יש בריחות בדיוק יש בריחות פה ושם שם אם לשים לב בלי לשים לב לפעמים לפעמים הבמאי רוצה ממך איזשהו משהו ספציפי אז הוא לא יבחל באמצעים והוא הוא יעשה הכל בשביל להגיע לשמה ואז בסוף הוא יב לך ויגיד לך טוב זה היה בשביל להוציא מלך את הרגש הזה והזה א זה מעניין א בכל זאת קיבלת הצאות לעבודה בשבת בטח איך איך מתמודדים עם ניסיון כזה תשמע בכל זאת זה סוג של חלום שאתה מקשים אותו אתה כבר מקשים אותו והנה יש הצעות

ופתאום בא לך בדרך שמירת שבת טוב מה עושים עכשיו מה גובר על מה אז ממש כמו כל סיפור קלאסי של חוזר בתשובה א עם סיום הלימודים אני מתקבל אנסמבל ציפורלה שזה אנסמבל הטופ של הפרין שבעיניי בישראל היום באותו שבוע אני מקבל טלפון בוא תחליף אותי בקאמרי של מתי זה קורה אומר לי שניהם בשבת פתאום אני מוצא את עצמי נכנס לחדר מסתגר דמעות שעות יושב ובוכה ומר איך נתת לי את זה איך איך הבאת אותי אתה הבאת אותי לטופ אתה שלחת לי את האודי שלים האלה אתה שלחת לי את הטלפונים האלה אתה מביא אותי עכשיו לטופ של הטופ שאני חולם עליו שנים ופתאום אתה אומר לי לא זה שבת אני רוצה לשמו בשבילך שבת עכשיו את אתה בא ואתה לוקח ממני את הדבר

הזה אז קודם כל באותה נקודה פתאום פעם ראשונה שאני מתבודד פעם ראשונה שאני שאני מדבר פתאום בצורה כזאת פשוטה עםם בורא עולם ו אני אומר טוב זה אם אני אם אני לא בטופ של הטופ אני בא לאבא שלי אני אומר לו תשמע אני אם לא אם לא פה אז אני עוזב את התיאטרון אני נכנס כולל אברך זהו משקיע את עצמי נכנס לכל השוקע בועלה של תורה אבא שלי קח נשימה תרגע קיבלת פה איזשהי מתנה איזשהי כישרון לא סתם צריך למצוא איך מחברים את זה ביחד דווקא בעולם של התורה דווקא בעולם האמוני דווקא מתוך עבודת המידות שאתה שאתה עובד על עצמך תראה איך אתה איך אתה משלב את זה לתוך ה לתוך העולם הזה תביא את האמת הזאת לתוך העולמות שאתה עובד בהם והצלחת

אזה זה העבודה זה עבודה ווואו לא פשוט תגיד עדיין מגיעות הצעות ל תפקידים להצגה של משחקת בשבת או חזרות או אה חזרות כבר היום יודעים שאני שאני שומר א את מצ שאני דתי בהגדרה הנוחה א אבל א נגיד אז חזרות כאילו זה ידוע שלא נעבוד בשבת הפרוייקטים שאני שאני בוחר ברוך השם שוב בהשגחה גדולה מקבל הרבה פרוייקטים שמראש כבר אין שבת אני גם מראש גם ויתרתי לעצמי על הרבה דברים אני מראש לא נכנס ל תאטרון הרפרטוארי לא מציע את עצמי א בגלל התנאים של בין אם זה שמירת נגיעה בין אם זה שמירת שבת בין אם זה לא לבחור אני את התכנים אלא שמישהו אחר בוחר בשבילי ואני כ צריך להציב פתאום יותר מדי תנאים לפני שאני בכלל נכנס לי מראש אתה

יודע זה מדהים את אתה נמצא באמת בנשה ה המפורסמת אלה שהשחקנים הגדולים שמשחקים כל מיני סדרות הצגות ו משהו קרה בשנים ה אולי בשנתיים שלוש האחרונות ישנה איזושהי התעוררות כזאת משהו ש לא יודע איך להגדיר את זה אולי אתה תמצא את ההגדרה הנכונה כן שחקנים פחות מתביישים כן פתאום לפני הצגה מניחים תפילין ופתאום כן שחקן כזה מציר על זה שהוא שומר שבת או קוראים דברים קורים דברים איך אתה מסביר את זה אני חושב שזה בעיקר בעיקר בזכות ארגונים כמו דבר ות ארגונים גדולים שנותנים לזה רגע לוקחים את השיח ושמים אותו על השולחן ואני אני אני התחזקתי חזרתי בתשובה אני כל מה שאני יודע היום זה התחיל מהרב זמיר כהן שפתחתי את את האתר

הדברות ופשוט צפיתי גמעתי את כל ה את כל הסרטונים הלכתי לשיעורים שלו זאת אומרת ש ואז פתאום שאני רואה שחקנים שחקנים פתאום שכן חופשים איזשהו זה פתאום הרואה שיש סיח על זה אז פתאום אתה פחות מתבייש וואוו אז א האמת שגם לסבא שלך יש חלק בדבר הזה נכון חלק מאוד גדול תספר לי עליו כאילו מבחינת בכל זאת הוא הוא החלק שלו בנושא של שמירת השבת שלך הוא מה שנקרא אפשר לומר בלדין כזה זה משהו שהוא מחובר בעקבות בעקבות האבל על סבי אז את השנה הראשונה של האבל שמרתי שמירת שבת א שמרתי את השבת באופן מלא אחרי זה אנחנו רואים את הסבא היקר וואו וואו הוא היה לפי המדהים הטור ניצחונות הטור ממש איפה באיזה צבא בצבא הרוסי בות המועצות

לחם כן מדהים יום בניצחון הוא כל שנה היה ה הה ק זה היום הולדת השני שלי הוא נפצע במלחמה כן אז אז בעצם בשנה הראשונה של הפטירה שלו שמרת שבת ובעצם משם זה נהיה לך קצת יותר קל ומשם זה נהיה לי יותר קל גם גם חזרתי כל הזמן למקור הזה האבל על צבי זה משהו שאני לקחתי אותו איתי שנים קדימה בשביל להבין בשביל לפתור רק שבאמת כשנהיה לי פתאום חיבור אמוני מלבד הסוציולוגי של השבת חיבור אמוני שפתאום באמת הבנתי שיש פורה לעולם פתאום הבנתי שיש מישהו שמקשיב לי שרואה אותי שמדבר איתי שאוהב אותי שנותן לי שיש משהו מעבר הרגעתי סבא במקום בטוח סבא נמצא איפהשהוא שמה והוא ועכשיו העבודה שלי פה להעלות אותו עוד תשמע זה מדהים אתה

יודע אני שומע את הסיפור שלך ואני אני מוצא נקודת חיבור איתך כי גם תהליך החיזוק שלי היה כתוצאה מהפטירה של הסבא שלי הוא הוא כתב שירים ועשיתי לו אלבום יפה והיה ממש השמיכות של הפטירה שלו זה הה שבוע כשהוא באותו שבוע כשההוא סיים את האלבום וחילק לנכדים היה מן סוג של כאילו ממש כל הסימנים שמראים שאוט אטו זה או אטו מה שנקרא זה מסתיים ואז בשבת הוא הלך עם הוא היה עיוור ביום חמישי הוא כבר אמר לסבתא שהוא רואה אור חזק בעיניים זה לא לא מסתדר כי עיור בכל זאת 17 שנים לא התייחסנו כמובן בשבת הוא הלך עם הדוד לבית הכנסת חזרו אליו הביתה לבית של הדוד ואז הוא החזיק את היין ביד היו שמה נכדים והוא אמר דיברו קצת ילדים

רבו ביניהם כזה והוא עצר את הקידוש לפני שהוא התחיל ויכו לו ואמר ילדים התנהגו יפה נמצאים כאן ארבעה מלאכים איך שהוא אמר את זה עכשיו הדבר הזה נתן לי פתאום זבנג לחיים בדיוק כמו שאתה פתאום החיסרון הזה העבודה הזאת ביחדה המה שנקרא לחיות איתו פתאום אתה מסתכל על החו רגע רגע רגע הוא תבה לי דרך כי ש ממש בדיוק ולכן אמרתי שאני רוצא נקודת חיבור איתך כי מהסבא הכל התחיל אתה אומר את זה ואתה מזכיר לי משהו שכזה ישב באיזה פינה אצלי א בימים האחרונים שלו בבית חולים אני ישבתי איתו הרבה ובאמת כבר מטושטש כ כבר לא כבר לא לגמרי איתנו ופתאום הוא בא פותח עיניים מסתכל עלי ואומר לי אבא שלך פה אומר לו מה אבא לא אמור להגיע

פתאום אבא שלי נכנס לחדר וואו מה אתה עושה פה לא במקרה עברתי וזה אוקיי כל הזמן ה ה הוא היה מתעורר שואל מה השעה יורד גשם בחוץ אפריל יבש חמסין לא אמור שום גשם שום כלום מה השעה יות גשם מה השעה יורות גשם בחוץ נפטר ביום שישי לפנות בוקר בשיא הגשם וואו משהו שלא היה לפי המזג אוויר לפי התנאים ושוב אני רואה את הדברים האלה אני אומר טוב זה זה יש פה יש נשמה יש נשמה שמסתובבת אני כל פעם שאלתי אותו סבה מה מה אתה אתה אתה פותח עיניים ואתה מחייך ואתה צוחק מה אתה רואה הוא מסתכל אומר לי אומר כזה אתה לא תבין תעזרו עליי לא לדבר כאילו הה מאוד מאוד צדיק שמע צדיקים של פעם הנה ומה שאתה עושה היום זה ממש הזכויות שלו זה ממש

הזכויות שלו כי מכאן הכל התחיל בעצם תגיד היום אתה עובד על הצגה חדשה נכון הצגה שממש מנגישה את סיפורי התנך ספר קצת על הפרויקט הזה המדהים א קבוצה שנקראת קבוצת התאטרון בהובלתו של הרב יוסי רומן א מלת אותו מנהלת אותו נתנתי ראש וזה בעצם קבוצה שמתהווה כל פעם לוקחת איזשהו חומר איזה פרשה מפרשת השבוע איזשהו רעיון מפרשת השבוע ובעצם נותן אותו ליוצרים מכל הגוון של האוכלוסייה ו נותנת להם כלום מה שאתם מבינים מפה וא א אז נגיד עכשיו לקחנו את הרעיון של סיפור יונ הנביא ו ופתאום אלוקים מתגלה אה לגיבורה הראשית בזה אה לכי עכשיו למקום למושב טמד מושב שקר כלשהו תגידי לאנשים שם להפסיק לעשות מה שהם עושים כי אני מאוד כועס

עליהם והיא באמצע הפגישה לא יודעת מה לעשות רגע זה הייתה נבואה זה לא הייתה נבואה זה אמיתי זה לא אמיתי למה דווקא אותי משה רבנו תשלח מישהו אחר שיותר מתאים ממני א ובאמת מלווים מלווים את את הסיפור את סיפור כל ההגעה ש שמה זה בעצם סיפורי התנך ש הסיטואציות שנתקלים בהם סיטואציות מהיום יום אבל שמאוד מאוד אקטואלי מאוד מאוד הסיפור ממש יונה עם כל העם כל ה עם כל התחבטויות שלו והלבטים שלו כמנהיג רק בצורה מאוד הומוריסטית מאוד מצחיקה א הקהל מגיב לזה בצורה נהדרת מה את זה לינה פישזון אנחנו עולים עכשיו ממש בתאריכים הקרובים יש לנו במרץ בחמישי שישי במרץ יש לנו באפריל בתחילת ב1 באפריל ב-15 באפריל רצים הרבה בתיאטרון

החן בירושלים אשמע עושה חיל ובתוך כל החייל הזה הוא גם מצא את הזמן לבוא אלינו לכאן לאולפן לבוקר אמוני אב א נתן לי את הכוח ווואו תקשיב בצל קודם כל סיפור מדהים יש לך ו ואתה שחקן מדהים גם זה זה כולם יודעים לא צריך לספר על כך אני רוצה להודות לך שבאת אלינו ולאחל המון המון המון בהצלחה כי אתה זוכה גם לממש את הכישרון שהקדוש ברוך הוא טבע בך וגם לקדש שם שמיים ואני חושב שילוב של השניים השמיים הם הגבול הלוואי שנמשיך ככה תודה רבה שבאת תודה רבה אנחנו נצא כעת לאת נחתה מוסיקלית מיד לאחר מכן נמשיך עם עוד עוד דברים חשובים ולכמה צלילים ושווים אי אבא הוא שומר עלינו הוא אוהב אותנו הוא אבא של כולם במלחמות שומר עלינו

ב טרות גם שם איתנו אבא שלי הוא מלך העולם אבא אבא אבא מלך העולם מלך מלך מלך אבא של כולם שוב ושוב אתה סולח רק אילך או בורח אבה ו תתה אבא אבא אבא מלך העולם מלך מלך מלך אבא של כולם שוב ושוב אתה סולח רק כי לך או ונח בר אוי תת שומ עלינו הוא אוהב אותנו הוא אבא של כולם במלחמות שומר עלינו בנסתרות גם שם מתר אבא שלי הוא מלך העולם מלך העולם מלך מלך מלך אב של כולם שוב ושוב אתה סולח רק אילך או בורח הב וי ת אבא אבא אבא מלך העולם מלך מלך מלך אב של ל שוב שוב אתה צלח רק אלך ומורח אבא אב אב אב מלך העולם מלך מלך מלך אב ש כולם שוב ושוב אתה סולח רק אילך ולב ודת אבא אבא אבא מלך העולם מלך מלך מלך מלך אב ש ולם שוב

ושוב אתה צליח רק אילך עוד בורח אב אוי רחמ רחמ אב אבא אבא אבא מלך העולם אבא וי קתה אבא אבא אבא מלך העולם מלך מלך מלך אבא של כולם שוב ושוב אתה סולח רק אילך עוד בורח רבה או מדהים אבא מלך העולם ואיזה זכות זכינו להיוולד לאבא כזה שהוא מלך העולם לא יכולנו לבקש משהו טוב יר מזה הרב א מי אמר שאנשי ציבור לא לא מתפקדים גם בשטח יש מי שאומר דבר כזה אני למשל לא ראיתי את ליברמן וצא רכב ויוצא ממנו ומטפל במישהו שצריך אבל לעומת זאת ראיתי מישהו אחר שעושה את זה אתמול בערב לפנות ערב א שר הבריאות בוסו ארי אוריאל בוסו עצר את מכוניתו כאשר הוא נתקל ברוכבת קורקינט שנפלה לרצפה ונפגעה והיא טופלה על ידו כמתנדב איחוד הצלה

הוא עצר וטיפל בה ואכן עשה את מה שצריך לעשות כדי לפנות אותה לבית החולים וזה מדהים כשלעצמו לראות לראות בן אדם שנמצא גם בתפקיד רם מעלה בכל זאת ש שר הבריאות יש עליו ל ויש עליו הרבה מאוד תפקידים קוצר בזמן ובכל זאת הוא מוצא לנכון לעצור את הרכב ולטפל במי שצריך לטפל זה דבר יפה מאוד דבר מבורך ממנו ילמדו ויעשו אני חושב שין אין דוגמה יפה מזו ליברמן מתקן רק בתקנות של מריצות אה שם הוא בוודאי היה מתנדב שם הוא בוודאי היה מתנדב אני מניח שהוא היה מתנדב להיות זה שמריץ אבל טוב הל הל הלוואי הלוואי אני מתחנן לפני השם יתברך שיכניס בו איזה ניצוץ קטן בלב שיכניס בו איזה ניצוץ קטן אני מבטיח שברגע הראשון שהוא יחזור

בתשובה אפילו רק יגיד די מספיק אני אני לא אני לא תוקף יותר ברגע הזה הוא ישב כאן על הכיסא חד משמעית ברגע הזה חש שהתמונה גם שראינו מקודם היא מדהימה בשבילו נחליף גם כיסא בסדר שיהיה לו יותר נוח בסדר אבל זה רק יהיה ברגע הראשון שהוא יגיד דיי מספיק לא תוקף יותר אני חושב שגם החיבוק שהוא יקבל מהציבור יהיה בהתאם אני חושב שהתמונה שראינו כאן מקודם תמונה מדהימה כי אתה רואה שבסופו של דבר כשעושים תפקיד זה מראה לך באמת את ה את האנשים שנמצאים בתוך התפקידים האלה שברגע האמת כשצריך אותם בשטח הלב הלב פועל ראשון שרואים חיי אדם רואים פה זה תמונה שמספרת הסיפור של המתנדבים כשאנחנו רואים תמיד תמונות של איחוד הצלה וכל

מיני ארגונים כאלה שמוסרים את הנפש זה בדיוק אחד ה תמונות שבאמת מחזקות את ה את ה את המבט עליהם שגם אם בן אדם שנמצא בתפקיד והוא עסוק ויש לו כל מיני דברים על הראש אבל כשיש אירוע שצריך בו להציל חיים אז זה הדבר הראשון שעושים זאת אומרת זה דבר שקודם לכל דבר אחר זה דבר יפה באמת לראות את זה במקום באמת לשבח את כל המתנדבים שנמצאים בארגונים האלה אנשים שעושים לילות קיימים סביב הצלה סביב אנשים שצריכים עזרה אם זה ארגון ידידים ארגון הצלה כל הארגונים האלה שעושים באמת מכל הלב כדי לעזור לעם ישראל ללא שום תמורה בעזרת השם שבורא עולם יחזק את רוחם ויתן להם כוח להמשיך במפעלים הקדושים האלה שהם עושים טוב הרב אתמול

נתניהו חזר לישראל ישיבת ממשלה שהתקיימה אתמול בנושא של ועדת חקירה ממלכתית כן לא שחור לבן כמובן אנחנו יודעים מה הייתה דעתה של גלי בערב מירה היא דרשה ועדת חקירה ממלכתית וכמובן ויכוח חריג היה שם בינה לבין גידעון שר שמינה אותה מה שנקרא הגולם קם על ירו אבל לא על זה אני רצה לדבר אלא דווקא על הדברים שאמר בנימי נתניהו בישיבת הממשלה הנה אנח עד היום במלחמה השגנו השגים אדירים אבל אני חוזר עכשיו מביקור היסטורי בוושינגטון עם הנשיא טראמפ עם בחירי הממשל שלו עם ראשי הסנט והקונגרס והביקור הזה והשיחות שקיימנו עם נשיא ארצות הברית טומנים בחובם השגים אדירים נוספים שיכולים להבטיח את ביטחון ישראל לדורות אני לא מגזין

אני לא מפריז יש כאן הזדמנויות ואפשרויות שאני חושב שלא חלמנו עליהם או לפחות עד לפני חודשים אחדים גם לא נראו אפשריים אבל הם אפשריים זה הייתה מפגש מאוד חם מאוד מפורט מאוד תכליתי שבאמת חובק את כל הנושאים המרכזיים שעומדים לפנינו כן יש לנו הרבה הישגים מאחורינו אבל יש לנו גם הרבה אתגרים לפנינו הנצי טראמפ שיבח את כל ההישגים שלנו ובראשם את שבירת הציר האיראני מאוד התרשם מהפעולות שעשינו אמרתי לו שכל זה בא קודם כל בזכות לוחמינו הגיבורים והקרבה של לוחמינו שנפלו כוח העמידה של העם והמדיניות הנחושה ומושכלת שאנחנו הובנו וכמובן בראש ובראשונה רק בסיעתא דשמייא נתניהו לא שוכח באמת לומר לאחרונה באמת אנחנו שומעים

אותו אשקם ערב בעזרת השם נעשה ובעזרת השם נצליח ננצח לא משנה לפי הורסות השונות אבל הוא לא שוכח להזכיר את זה ווזה דבר חשוב כי איפה למדנו את זה למדנו אתזה ל יוסף הצדיק כל אשר הוא עושה שגור על פיו השם מצליח בידו וזה רק בזכות דבר אחד בזכות ששם שמיים כמו שהרב אומר שם שמיים שגור על פיו אדם שלא תולה את הצלחתו בו עצמו זוכה להצלחות גדולות כי הקדוש ברוך הוא לא אוהב שאדם תולה בעצמו כוחי ועוצם ידי עשה לי את החיל הזה הנשיא טראמפ אמר בזמנו אנחנו חיייבים לחזור להכניס את אלוקים לבית שלנו אמר את זה באחד אחד ה אחד הנאומים שלו אנחנו חייבים להחזיר את אלוקים לבית שלנו אז אז טוב זה זה חשוב מאוד אנחנו רוצים עכשיו

לעבור לפינה המיוחדת שלנו ארון הספרים היהודי אז הרב בבקשה עם הנביא ובכן אנחנו בבחינת ובה ספר יהושע השבוע אנחנו נלמד שני פרקים שהם קשורים אחד בשני פרק כ ופרק כא לאחר שעם ישראל בעצם מחלק את כל ארץ ישראל לשבטים על פי הגורל שעשה יהושע ואלעזר הכהן כעת הם ניגשים לקיים את הצו שהקדוש ברוך הוא כבר נתן בזמנו למשה רבנו ומשה רבנו כבר ציווה את עם ישראל ששתו לארץ ישראל תפריש שש הרי מקלט הרי מקלט נועדו כדי שאם חס ושלום קרא בן אדם שרצח בשוגג דהיינו ללא כוונת זדון היה אירוע מסוים קרה בטעות שהוא עשה איזשהי פעולה שבאמת לא קשורה לרצח באמת בטעות הוא רצח התורה אומרת שיש מצב שגואל אדם כיוון שחם לבבו והוא רוצה לנקום

את הנקמה של בן המשפחה שלו שנרצח הוא יכול לתפוס את הרוצח ולרצוח אותו התורה אומרת שכיוון שחם לבבו של גואל אדם אם הוא רצח את הבן אדם שרצח בשוגג את רוב המשפחה שלו אין לו דמים זה זה מתקבל על הדעת לכן התורה נתנה אפשרות לאדם שרצח בשוגג היות ובאמת הוא לא השם לברוח לעיר מקלט בעיר מקלט היו גרים שמה הלים ושמה העיר קולטת אותו מפני גואל אדם שמה הוא יכול להיות גואל אדם לא יכול לרצוח אותו אם הוא מגיע לעיר הזאת ושמה ביד הלויים גם כן לכבד אותו ולעזור לו ולקדם אותו ולטפל בו ולעשות מה שצריך א כעת בעצם עם ישראל ניגש למלא את החובה הזאת ולהפריש שש רי מקלט בזמן משה רבנו שבט ראובן גד וחצי שבט מנשה שנחלו את חלקם מעבר

לירדן הם הפרישו שלוש רי מקלט אבל כיוון שצריך את כל השש מקלט כדי שהם יוכלו לקלוט רוצח רק עכשיו בעצם נשלמת המשימה ולכן הקדוש ברוך הוא פונה ליהושע ואומר כך וידבר אדוני אל יהושע לאמור כבר בתחילת הפסוק אפשר להבחין בדיבור הקשה וידבר זה לשון קשה ויאמר זה לשון רכה עד עכשיו הכל היה כאן ויאמר ויאמר השם מדבר עם יהושע ברקות כאן מדבר איתו בלשון קצת יותר חדה למה חזל מביאים שתי סיבות סיבה ראשונה היות וכאן מדובר על לקיים צו מהתורה עד היום הקדוש ברוך הוא פנה למשה ליהושע אמר לו מה לעשות ברצונות תלך לפה תלחם פה עם העמים כאן יש לקיים מצווה מהתורה צו השם ו לכן יש כאן משהו יותר רציני משהו יותר חד האפשרות השנייה

שזל מציעים להסבר יהושע היה צריך לגרום לזה שעם ישראל כבר יפריש את הערים האלה מיד כשהם חלקו את חלקם אבל כל אחד נתן את חלקו נחל את נחלתו בארץ ישראל ואת הרי המקלט הם עודו הפרישו עד שהקדוש ברוך הוא היה צריך בעצמו לבוא ולהגיד להם מה עם הראי המקלט יש לכם צו למה אתם לא עושים את זה לכן יש כאן דיבור שיש בו טיפה תרעומת זה הרעיון שבעצם הפסוק פותח בלשון קצת חדה דבר אל בני ישראל לאמור תנו לכם את הרי המקלט אשר דיברתי עליכם ביד משה לנוס שמה רוצח מכה נפש בשגגה בבלי דעת והיו לכם למקלט מגואל אדם כאן הפסוק בעצם מספר למה צריך את הערי המקלט האלה שבמידה ואדם רצח בשוגג ונס על אחת מהערים האלה ועמד פתח שער העיר שמה

ישבו הלוים השופטים ודיבר באוזני זקני העיר ה דבריו הוא אומר להם רצחתי בשוגג ואז הם מכניסים אותו ואחר כך שופטים אותו כדי לראות אם זה באמת היה בשוגג או שהיה עדים שהוא רצח במזיד ואספו אותו העירה עליהם ונתנו לו מקום וישב עמה נקודה מעניינת שמביאים כאן הפרשנים שהקדוש ברוך הוא בעצם נתן פה גם זכות לעם ישראל בהפרשת הרי המקלט האלה למה היות והרי המקלט האלה מיועדים ללויים ולכה זאת אומרת יש את הרי הלביא שנדבר עליהם בפרק הבא שזה מב ה הרים של הלים ויש עוד שש הרי מקלט בנוסף כל אלה ניטלו ללויים כיוון שהם לא נחלו נחלה בארץ ישראל שבט לוי שכיוון שהוא משרתי השם לא קיבלו נחלה בארץ ישראל אלא רק מקום למגורים ולכן

הקדוש ברוך הוא רצה שעם ישראל יפריש את זה מחלקו כמו שתרומת ומעשרות נותנים לכהן וללוי מכל עם כל אחד שצריך בעצם להפריש נותן אותו דבר גם בערים רצה הקדוש ברוך הוא כדי שקדושת של הלוים והכהנים שהם בעצם משרתי השם תושפע לכל עם ישראל שלא יהיה רק שבט אחד שייתן ורק הוא יזכה בברכה אלא שכל עם ישראל יזכה בברכה כי ברגע שאתה נותן לעובדי השם אתה בעצמך מקבל את הברכה ולכן כל עם ישראל היה צריך להתגייס למשימה הזאת לתת את חלקם ממשיך הכתוב ומספר את הסיפור של הרוצח וכי ירדוף גואל אדם אחרו ולא יסגירו את הרוצח בעדו בידו כי בבלי דעת יקה את ראהו ולא שונאו לא מתמול שלשום וישב ב עיר האי עד אומדו לפני העדה למשפט עד מות הכהן

הגדול זאת אומרת בהנחה ו הוא באמת נמצא כרוצח בשוגג הוא יושב בעיר האי עד שהכהן הגדול של אותו זמן נפטר וכיוון שמותו מכפר על בני הדור הוא מכפר גם על חטאו בשוגג של אותו רוצח והוא יכול לצאת לחופשי ואיין רשות לגואל אדם לפגוע בו מכאן והבא אשרז אז כן אז ישוב הרוצח ואבא אל ירוב ואל ביתו אל העיר אשר נס משם יקדישו את קדש בגליל בהר נפתלי ואת שכם בהר אפריים ואת קריית ארבע היא חברון בהר יהודה כאן בעצם הכתוב מספר איזה ערים הקדישו כאן חשוב לציין נקודה שאחת מהערים שהיו הרי מקלט זה חברון קריית ארבע וחברון כזכור הייתה בחלקו של כלב אז איך הי היית עיר מקלט התשובה שאומרים חזל מה שכלב קיבל זה לא את חברון כלב הייתה

עי חברון הייתה עיר מקלט כלב קיבל רק את הכפרים שמסביב את החצרות שהם נקראו על שם חברון זה בעצם מסביר לנו שהייתה את העיר עצמה ששמשה כעיר מקלט ואת כל המסביב שלה כל החלקים מסביבה שזה היה בחלקו של כלב ומעבר לירדן יריכו מזרחה נתנו את בצר במדבר במישור ממטה ראובן ואת רמוד בגלעד ממטה גד ואת גולן בבשן ממטה מנשה אלה היו ערי המועד ערים המזונות בעצם לכל בני ישראל ולהגיע גר בתוכם לנוס שמה כל מכה נפש בשגגה ולא ימות ביד גואל אדם עד עומדו לפני העדה כאן הפסוק בעצם מציין שהן הערים שהיו מעבר לירדן והן הערים שהיו בארץ כנען מה שנקרא ארץ ישראל כולם שימשו את כלל ישראל דהיינו גם אם יש מישהו משני וחצי השבטים שהיו מעבר

הירדן שנמצא כרגע בתוך ארץ ישראל וש מה קרה שהוא רצח בשוגג הוא יכול לנוס לאותם הערים שבארץ ישראל בארץ קנן והוא לא חייב לחזור עד לחלקו שמעבר לירדן כי בעצם הרי המקלט בכל מקום שהם קולטות לכל עם ישראל חזל מגלים נתון נוסף שהערים שהיו מעבר לירדן והערים שהיו בתוך ארץ קנן היו מכוונות אחת כנגד השנייה ונקודה שכן ראוי לציין אותה המעניין הוא שבעצם שני וחצי שט שהיו בעבר לירדן הפרישו את אותה כמות של הרים שהפרישו 9 וחצי שבטים שהיו בתוך ארץ ישראל מה ההגיון ש וחצי שבטים מפרישים שלוש ערים 9ע וחצי שבטים תש וחצי שבטים מפרישים גם כן שלוש רים של ערי מקלט מה ההגיון חזל מגלים שבגל עד מה שבעבר הירדן היו הרבה רוצחים וזה

השפיע על זה שיש שמה הרבה רצח ואם תשאלו מה זה יעזור רק רוצח בשוגג יכול אנוס מקלט לא רוצח במזיד הרוצחים שהיו בגלעד הם היו ארמו מיים הם היו רוצחים במזיד אבל הם היו דואגים שלא יהיה ראיות להעלים את כל העקבות לסדר את הכל כדי שיהיה להם אפשרות לטעון שזה היה רצח בשוגג ואז במשפט שיערכו להם אף אחד לא יוכל לגלה את המרמה שלהם וככה הם היו רוצחים במזיד ומציגים את עצמם כי רוצחים בשוגג ואז הם היו צריכים מקלט לכן היה הרבה הרי מקלט מעבר לירדן כמו שהיה בדיוק בארץ ישראל הסבר נוסף שזל מביאים מביא הרמבן תר דיוק שבעבר הירדן הנחלה היייתה שם גדולה כמו ארץ ישראל כי הנחלה שנחלו ראובן גד וחצי שבט מנשה הייתה נחלתם של מלכי

האמורי האדירים שהיו שם ולכן החלק הזה היה מאוד גדול כמו ארץ ישראל ולכן ביחס לגודל של הנחלה היו צריכים שלוש ערים מעבר לירדן כמו הנחלה של ארץ ישראל פרק כא ממשיך בעצם את הסיפור של פרק פרק כ דיבר על ההפרשה של הרי מקלט שהם היו נחלתם של שבט לוי הכהנים והלויים כעת פרק כף א' מדבר על המשך המשימה הזאת להפריש עוד 4 ו2 הרים כמו 42 הרים כמו שציווה משה רבנו בזמנו את עם ישראל שכש תעברו את הירדן ותיכנסו לארץ ישראל תפרשו עוד 42 רים בשביל ארץ ישראל ועכשיו מגיעים הלים לדרוש את חלקם למלא להשלים את המשימה ויגשו ראשי אבות הלויים אל אלעזר הכהן ואל יהושע בן נ ואל ראשי אבות המטות לבני ישראל וידברו עליהם בשילו בארץ

כנען למור אדוני ציווה ביד משה לתת לנו ערים לשבות ומגר שהן לי והמתנו יש כאן דגש שהלויים הגיעו וידברו אליהם בשילו מה העניין של שילו אז להזכירכם כל זמן שעם ישראל לחם בארץ ישראל אהרון היה נודד איתם ממקום למקום כאשר הם נחלו את נחלתם נקבע ארון הברית בשילו זה היה המקום הקבוע שלו באו הלוים כעת ואמרו ליהושע שלא תענו עם ישראל למה כאשר כל ארץ כל השבטים קיבלו את הנחלה שלהם אנחנו שתקנו ולא ביקשנו את נחלתנו והם עלולים לפרש מכך שאולי ויתרנו על נחלתנו את ה-42 הרים שמגיע לנו גור בהם לכן אנחנו באים ומסבירים למה אנחנו פונים רק עכשיו אחרי שכולם כבר חלקו את חלקם היות ואנחנו משרתי השם וכל זמן שארון השם נדד ולא היה

קבוע לא רצינו ל לבקש קביעות לעצמנו אבל עכשיו שהוא נמצא בשילו והוא כבר קבע את משכנו בשילו אנחנו קבענו את משכנו של אהרון בשילו עכשיו אנחנו כמשרת השם באים גם כן לבקש את הקביעות שלנו ורוצים שמלו את חלקכם ותתנו לנו את הערים שבעצם א מגיע לנו לשבת בהם ויתנו בני ישראל לביים מחלתם אל פי אדוני את הערים האלה ואת מגרשיה כאן הפסוק מתאר כמה ערים נתנו בסך הכל כל שבט יש שבט כל שבט לפי הגודל שלו בעצם נתן את הערים והפסוק ככה סוקר כל שבט איזה הרים הוא נתן כמה הרים הוא נתן נאמר רק את הסיכום בסופו של דבר הכתוב אומר ויצא הגורה למשפחות הקת ו לבנ א הכהנים לבני אהרון הכהן מן לביאים ממטה יהודה וממטה שמעון וממטה בנימין

בגורל הרים 13 ולבני כהת ה נותרים שזה בעצם גם משוייך לשבט לוי ממשפחות מטה אפרים וממטה דן וחצי שבט המנשה בגורל ערים 10 ולבני גרשון ממשפחות מתה שכר ומתה אשר ומתה נפטלי וחצי מטה מנשה בשל מגורל הרים 133 לבני מררי למשפחות מטה ראובן וממטה גדה זבולון ערים 12 וכאן הפסוק מתאר את איזה ערים בעצם נתן כל שבט והפסוק הפרק שלנו מסתיים בעצם בפסוקים הללו כל רי הלביא בתוך אחוזת בני ישראל ערים 40 ו8 ו מגרשיה למה 40 ו8 יש לנו 42 הרים ועוד שש הרי מקלט שבעצם הכל יחד היה מגוריהם תהין הערים האלה עיר עיר ו מגרשיה סביבותיה כן לכל הערים האלה וייתן אדוני לישראל את כל הארץ אשר נשבע לתת לאבותם וירשו ויישבו בה וינח אדוני להם

מסביב ככל אשר נשבע לאבותם ולא עמד איש בפניהם מכל אויביהם את כל אויביהם נתן אדוני בידם לא נפל דבר מכל הדבר הטוב אשר דיבר אדוני אל בית ישראל הכל בא כך מסיים הכתוב וכך אנחנו מאחלים לעצמנו שכל הטוב שהקדוש בברוך הוא הבטיח לעם ישראל כמו שבא בימים ההם כן יבוא לנו גם כן בזמן הזה אמן שנזכה בעזרת השם טוב הרב אנחנו ממשיכים עדיין עם הנושא של חוק הגיוס השבוע במוצאי השבת הבטה הרב מרן הרב יצחק יוסף שליטה באופן חריג בכל מה שקשור לגיוס בחורי הישיבות אולי נראה את הסרטון ששודר במוצאי השבת ונתייחס לכך הנה רוצה לגייס בחורי ישיבות צריכים הרבנים להתכנס ולגזור יום תענית ציבור לכל סיפור כולו שאוי ואבוי הוציא למעי

תורה מעם ישראל אוי ואבוי לחזק גם את הבחור ישיבה שלא יפלו חסונ ברוחו לחזק אותם אין כמו התורה אתם מגינים על עם ישראל צריך לחזק אותם רוצים לגזור גזרה לציבור להתענות כולם צריכים להתענות אם יה דבר כזה ברוך השם בינתיים אין את זה אבל אם יהיה דבר כזה הם רוצים לגזור ביום חמישי הבא תענית על חוק הגיוס תענית א כך הם פני הדברים שאומר הרב א הרב יצחק יוסף בכל מה שקשור לגיוס בחורי הישיבות מדברים על מדברים על יום תענית מיום חמישי הבא אנחנו מקווים שכמובן כרגע זה לא עולה על הפרק רק אם במידה וחלילה יחליטו שכן אז ייגזרו יום תענית על הציבור ואנחנו יודעים שתעני הייו גוזרים ממש בעיתות מצוקה של עם ישראל אנחנו מקווים

מקווים שלא נזדקק לך אולי נשמע ככה את דבריו של הרב על העניין הזה כמובן הדברים של הרב יצחק יוסף רק מסבירים לנו עד כמה חמור העניין הזה ועד כמה חשוב העניין הזה לעם ישראל שבחי הישיבות ימשיכו ללמוד אין ספק שהחיילים הצדיקים שלנו עושים את מלחמתם בשטח והם מוסרים את הנפש שלהם ועושים את ההשתדלות שלהם בצורה הטובה ביותר אבל אסור לנו לשכוח שוב ושוב מה שאנחנו מזכירים פה כל הזמן שאנחנו באים בניצחונו של מקום של הקדוש ברוך הוא לא באים בנצחונו של בשר אדם זאת אומרת שכדי שאנחנו ננצח לא מספיק לנו רק צבא אנחנו זקוקים לסיעתא דשמיא אנחנו זקוקים לחיבור עם הקדוש ברוך הוא ולכן יש לנו בצבא שלנו שני חלקים יש את החיילים

שנלחמים בשטח ויש את החיילים שנלחמים בבית המדרש זה החזית וזה העורף את כולם אנחנו צריכים בסופו של דבר בשביל לייצר את הניצחון של עם ישראל שמורכב בין היתר מכיפת ברזל רוחנית ולכן אנחנו חייבים את הכל יחד ואם חס ושלום מנסים לפגוע לנו בחלק של לומד תורה בחלק שמגן על עם ישראל ברמה הרוחנית אנחנו יכולים להבין למה הרב יצחק התבטא בצורה הז אבל אנחנו לא ניפול כשיש לנו גדולי גדולי ישראל אנחנו לא ניפול בעזרת השם ועל הנושא הזה גם מדבר הרב אורי זוהר הנושא של שבע יפול צדיק וכאן הנה נכון נכון נפלתי שגגת עשיתי הזד אתי לא יודע מה אבל אני גם מסוגל לצאת בפתח פ קרודה של מחת 10 פעמים יסית לא עבד 20 מה זה משנה עצם המעמד

שלך עצם שאתה מנסה לתקן יש שמחה גדולה מזאת זה ענייננו בעולם זה עצב העובדה שנכשלתי שאתם זונים אחריהם לא תצרו שאתם זונים אחם זנו את העיניים והלב זה עובדה אבל לא תתורו עצור רגע למ זהיר בן הנזהר זהירות עצור פשפש משמש לא יצ אז בסדר אז עוד פעם שבע יפול צריך קם הוא הרי חי אני יש לי קוח עם הקדוש ברוך הוא הוא מחייה אותי סימן הוא לא איבד תקווה ממני אז מי אני שבד תקווה ממני מי אני שבד תקווה ממני א מה זה לאבד תקווה שבע יפול צדיק וקם כך אומר הרב אורי זוהר וזהו מסר חשוב מאוד מגדולי ישראל טוב הרב הרבה מאוד דברים קורים בעולם אחד מהם גם גם דברים שהטבע מראה לנו את בריאתו המדהימה של הקדוש ברוך הוא אחד מהמהם הוא

דווקא הדג דג מיוחד הוא נקרא דג מפלצת אה שמו המלא אני מיד אומר את שמו המלא הוא נקרא חכי סטני שחור זהו הדג האמת שמוכרח לומר לא לא נעים להתקל בו שלם אותו כן הוא הזכר מגיע לגודל של שלושה סנטימטרים הנקבה עד גודל של 18 סנטימטרים אבל בכל זא בכל זאת כמה שהוא קטן הוא ה הוא עדיין לא לא נעים לעין מה שנקרא ועל זה אנחנו אומרים גם כן מה רבו מעשיך השם אפילו בריאה כזאת שאנחנו לא יודעים מהתיבה בעולם גם את זה ברא הקדוש ברוך הוא וודאי יש לה ודאי יש לה איזשהו תפקיד בעולם הזה כמובן זה אגב ביי טנריף אנחנו א אנחנו אגב זה זה תיעוד נדיר של הדג הזה והנה גם את זה הבנו לכם הבוקר הזה אנחנו מסיימים עוד תוכנית של בוקר

אמוני תודה תודה רבה לרב אברהם יצחק תודה רבה לכל מי שהיה איתנו הבוקר הזה תודה רבה לכם הצופים שהייתם איתנו תמשיכו להיות איתנו גם מחר אנחנו נשתמע בעזרת זרת השם יום נפלא ומבורך לכולכם שלום התוכנית משודרת בחסות לי חילול תכירו את