אין לך קשרים עם קאטר, אין לך קשרים עם מצרים, אבל יש לך קשרים עם מלך המלכים!!! 😭 הרב רוזנבלום בדמעות

נשמע דברי התעוררות לתפילה מאת הרב ברוך רוזנבלום ברשות הרבנים ברשות משפחות החטופים אלה שנמצאים כאן ואלה שאיננו כם קהל קדוש בני ידות אשכנז אומרים בכל שני וחמישי אכנו כל בית ישראל הנתונים בצרה ובשביה תמיד כשאנחנו אומרים את זה אני חושב לעצמי מה זה אחנו כל בית ישראל הנתונים בצרה ו בשוויה לא כל עם ישראל נמצא בשרה ובשביה יכול להיות שבוי אחד יכולים להיות רה שבועים יכולים להיות 200 שבועים אז למה תקנו לנו מתקני סדר התחנון לומר אחנו כל בית ישראל הנתונים בצרה ובשביה התשובה לכך היא פשוטה כששבעים נמצאים בש כל עם ישראל איתם בשבי אכנו כל בית ישראל אנחנו כולם בשבי כולנו משפחה אחת שיושבת עכשיו בצרה ובשביה

קראנו היום אחר הצהריים בתפילת מנחה ואלה שמות האנשים הבאים מצרימה כותב בעל התורים ואלה שמות האנשים הבאים מצרים הראשי תיבות שביה הפרשה הזאת מלמדת אותנו על כניסת עם ישראל לשבא מצרים הינו בשבא מצרים לאחר שיוסף הוא השבוי הראשון שהיה במצרים ואחריו כל עם ישראל ירד למצרים ואלה שמות בני ישראל הבאים מצרים התורה מתחילה את החומש שמדבר על גלות מצרים ושעבוד מצרים והפרשה הזאת מכינה אותנו לקראת הגלות והגאולה שתבוא בעזרת השם בעוד שלוש שבתות ועלינו לדעת שגם בזמן חזל כשהיו עושים תעניות אומרת הגמרא במסכת תענית דף טז מתכנסים בבית הקברות והגמרא שואלת למה תירוץ אחד אומרת גמרא כדי לומר לקדוש ברוך הוא כשאנחנו כמתים

דבר נוסף אומרת הגמרא לבקש מהמתים שיבקשו עלינו רחמים אנחנו נמצאים במקום שמונים אנשים שנמצאים כרגע ליד כיסא הכבוד אנחנו נמצאים להרחק מקברו של החזון איש מקברו של הסטייפלר מקברו של מרן הרב שך ורבן ליב שטמן זכר צדיק לברכה ושל רבי חיים קנייבסקי זכר צדיק לברכה ושל הבאר מושה מאוז'רוב ושל האדמור מישניץ ושל הרב דסלר ושל מחפור גונסי יהודים שמסרו את חייהם למען כלל ישראל התאספנו כאן ליד בית האלמין ליד קברי ולבקש מהם כמו שאומרת הגמרא לבקש מהמתים שעוררו עלינו רחמי שמיים ואנחנו לא יודעים אם מותר לפנות למתים או אסור לפנות למתים אבל עצם זה שאנחנו מתכנסים כאן מבקשים מהם שיהיו שלחים נאמנים שישיר הקדוש ברוך הוא

את חרון אף מעלינו לבקש מהקדוש ברוך הוא שחרון האף הגדול ששורה על עם ישראל כאשר כל האומות קמים עלינו להורגי זה מה שנדרש מאיתנו בעת הזאת לבקש ולעורר חמי שמיים על אחינו הנתונים בצרה ובשביה כולנו בצרה ובשביה זה התפקיד שלנו בעת הזאת מחובת האדם להיות נו בעול עם חברו זה החובה שלנו וכשהרוח ברוך הוא נגלה למשה רבנו בשבוע הבא בסנה שואלים חזל הקדוש ברוך הוא יושב בתוך שיח של קוצים השיח הזה של השנה אומרים חזל הוא שיח שמסמל את מצרים כותב השך מגורי הארי שמצרים פותחת במ פתוחה ונסגרת במ סתומה ממצרים אפשר להיכנס אי אפשר לצאת מעולם לא ברח עבד מירוש ממצרים אומרים חזל זה המקום הכי נעול בעולם יודעים איך נכנסים לשם

לא יודעים איך יוצאים משם והקדוש ברוך הוא נגלה למשה רבנו בתוך השנה בתוך שיח הקוצים הזה ושאל משה רבנו ריבונו של עולם מה אתה עושה כאן בתוך שיח של קוצים אמר לו הקדוש ברוך הוא אמו יחי בצור כשהילדים שלי צריכים להיות בגלות מצרים אני איתם ביחד אני לא יושן על מיטה אני לא אוכל כמו שצריך כשיהודי בצרה אנחנו לא יכולים להתנהג כאחד האדם אנחנו צריכים לשנות את אורחות חיינו התפילה להראות אחרת הלימוד צריך להיראות אחרת הבן אדם לחברות צריך להיראות אחרת זה מה שהקדוש ברוך הוא מצפה מאיתנו שכל אחד יעשה צעד אחד יותר בשמירת שבת צד אחד יותר בבן אדם לחברו צד אחד יותר בלימוד תורה צד אחד יותר בתפילה אנחנו לא יכולים להתנהג

כמו שהיינו פעם זה קרה הכל התחיל יום אחרי הימים הנוראים הקדוש ברוך הוא רוצה שנמשיך את אווירת הימים הנוראים שנמשיך את ההתעוררות המושג שנסיאה בעול ם חברו נקרא בשבוע הבא את משה רבינו כותב המהר חורב חיים ויטל ולא זכה משה רבנו להיות נותן התורה אלא בהיותו נושא באולם ח שצר השני היא צרה שלך זה מה שהקדוש ברוך הוא טובע מאיתנו הצרה של השני צרה שלך כותב הרב דסלר אתה לא יכול לבדות שבועים אין לך קשרים עם קטר אין לך קשרים עם מצרים אבל יש לך קשר עם מלך מלכי המלכים תפנה אליו זה אתה יכול לפעול בשבועים זה מה שאתה צריך לעשות הקדוש ברוך הוא מחכה לך מחכה לצעקה שלך מופיע במדרש ילקות שמעוני בירמיהו עם ישראל יצא לגלות

מופיע שם במדרש שנבו זר דן קיבל פקודה מבוכת נצר לא לגעת בירמיהו הנביא אמר לו אני מזיר אותך שלוש הזרות אוי ואבוי לך אם תיפול שערה משערות ראשו של ירמיהו הנביא ויריה הנביא רואה את עם ישראל יוצאים לגלות כתוב שהם ישו קשורים בחבלים אומר המדרש לקו שמעוני הלך ירמיהו הנביא אני מקריא לכם את הלשון והיה ירמיהו רואה כ של בחורים שלול בקול הרים והולך ומכניס ידו בניהם הוא נבוזראדן אתם הולכים אני איתכם ונבו זר דן משך אותו משם אמר הב הבית שלי אסר לי לפגוע ב בשיערה אחת אבל ירמיהו לא וגל כשעם ישראל סובל אני לא יכול לשבת בשקט אני לא יכול להיות שקט ושן שמשה רבינו נמצא בארמון של פרעה הוא חי בשיא בשיא העשירות של

מצרים אבל הוא יוצא ויצא משה לראות באחו הלך לראות ושכב על שכמו חבילות אם עם ישראל נמצא בצער אני איתם ביחד אני לא יכול להיות אחרת מהם זה המושג של לאישה בולים חווי זה המושג של צרה של שלי השני צרה שלי זה הכוח שיש לנו לעם ישראל מה שאין לאף אחד אחר חזל אומרים המשיל את כנסת ישראל לתאומים כש תאום אחד כואב לו השני מרגיש כשאחד בסרה אנחנו כולנו בסיירה אחת זה התפקיד שלנו בעת הזאת לחוש את השני להיות נושא בעולים חברו משפחות כבר לא ישנים שלושה חודשים משפחות לא אוכלות שלושה חודשים משפחות לא מעלות חיוך שלושה חודשים משפחות לא יודעות מה זה לישון על מיתה עם כמה רגעים של שקט אנחנו לא יכולים להמשיך בשגרת יומינו כל

אחד צריך לקבל על עצמו קבלה וכל עם ישראל כמדוריאה תהיה קבלה אחת של קבול לעשות תרו כאיש אחד בלב אחד זה התפקיד שלנו קראנו בשבת האחרונה רק לפני כמה שעות קרא בתורה שמסביר יעקב אבינו ליוסף הצדיק ואני בבואי מפדן מתה עליי רחל בעוד כברה דרך לבוא הפרטה וגברי השם בדרך הפרתי בת לחם אומר לו יעקב אבינו על פי הדיבור קברתי אותה באמצע הדרך כדי שתהיה מליצת יושר על בניה בשעת הגלות יעמדו ליד הקבר שלה ויתפללו ורחל ממנו תעלה לפני הכסה הכבוד ותעורר חמ שמיים והקדוש ברוך הוא יאמר לרחל מניק הולך מבכי ועיניך מדימה כי יש שכר לפעולתך ויש תקווה לאחיך ושבו בנים בגבולם אנחנו מכאן בפנייה לרחל אמנו הקדוש ברוך הוא אמר לך מניק

הולך מבכי ואנחנו מבקשים ממך רחל אמנו אל תפסיקי לבכות עד שיקוים ושבו בנים לגבולם שכל הילדים יחזרו הביתה בשלום זו התפילה שאנחנו צריכים לוק מן המקום הקדוש הזה כמו שכתוב במשנה בגמרא במסכת נית באים לקברי צדיקים כדי לעורר חמי שמיים והקדוש ברוך הוא שהוא רחום וחנון הוא אבא שלנו ואבא יודע מה שהוא עושה אבל כשאבא רואה שכולם מתאחדים אבא אוהב את כולם ליד השולחן כשרואים את האבא רואה את כל הילדים שלו מתאספים בשעה כזאת מוצאי שבת של פרשת ויחי מושאי שבת שסיימנו את חומש בראשית מתחילים את חומש מות ספרם של בנים שנזכה לראות כמו שעם ישראל יצא ממצרים הקדוש ברוך הוא יוציא את כולם המיצר ונזכה כולנו בעזרת השם לשמוח בקרוב ממש בבית גואל צדק ו בתחיית מתי ישראל ובבניין בית הבחירה במהרה בימינו אמן ואמן