חג הפסח תשפ"ה - Passover 2025 - הרב גואל אלקריף בחיזוקים וסיפורים מדהימים

טוב, שלום וברכה לכל הציבור הקדוש. בערב פסח באו לשמוע כולם את השיעורים ואת השיעור אשרי ישראל שאתם באים בערב הפסח לבוא לשיעור, לשמוע אותו, לשבת איתו. יתן לכם השם הרבה כוחות והצלחה בזכות המסירות נפש הזאת. תודה רבה. תדעו שכתוב שעל כתוב בזה שכל החומרות בנימין רבינוביץ' מהבדץ בירושלים הוא מביא שכשאדם א שהוא מביא שאדם יש לו חומרות בפסח מה גומרים החומרות בפסח שמתבטלים הגזרות הקשות מישראל כשהקדוש ברוך הוא רואה שבני ישראל מקפידים מעבר לדין אז גם הוא מכפר להם ומרחם עליה מעבר לדין. אז הוא אומר, אנשים חושבים אויש איזה בלאגן, אני צריך לעבוד כל כך קשה, לרוץ, לקנות, לסדר, לעשות את הכל. והוא לא מבין שזה מוריד

גזרות מכלל ישראל. זה ידיעה ראשונה. ידיעה שנייה, פשוט אני לא רוצה שתפסידו את המרגליות. אני אתן לכם כמה מרגליות פשוט לפני שנדע את כל העניין. ההתאמצות, כל ההתאמצות, המאמץ, הריצה, כל פשייה, כל פעולה. דבר נוסף, הכף החיים בסימן תפז מביא בשם האריזל. ככה הוא מביא שהיום הכי חשוב בכל השנה כולם זה יום כיפור. כי ביום הזה יכפר עליכם. הלילה הכי חשוב מכל השנה זה ליל הסדר. לכן קוראים לו בערב תאכלו מצות. ליל הסדר. הלילה הזה עושה סדר לכל השנה כולה. סדר לכל השנה. הוא כותב שם שתפילת ערבית של ליל הסדר היא התפילה החשובה מכל התפילות בכל השנה. זאת אומרת אדם שלא יהיה ככה נס שאנחנו אחרי ערב פסח שחל בשבת אז בשבת יוכלו

לנוח אין ברע אפשר לעבוד את כל הפסח צריך להכין קודם אבל יבואו לפחות לתפילה רבית שאדם ידע להתפלל כמו שצריך לעשות את התפילה באור נכון אם כבר ראיתי אתכם במרגליות אני אמשיך איתכם במרגלית נוספת ואני אכנס לשיחה שאני רוצה לדבר מסיימים את הגדה של פסח בשיר השירים מה הקשר שיר השירים לאגדה של פסח? מה הקשר שיר השירים לאגדה של פסח? עוד שנייה אני אלמד לכם פשט אחר, אבל החידה בספר אהבת דוד כותב, היו 210 שנים עבדו ישראל במצרים. לוי כתוב שהוא חי 93 שנה במצרים. מהרגע שהוא עלה למצרים 93 שנה. מביא האור החיים הקדוש שעד שלוי נפטר לא התחיל שום שעיבוד. כל זמן שלוי היה חי הוא היה אחרון מהשבטים לא היה שעיבוד. נוריד

מ-210 93 נשאר 117 117 שנה היה שעיבוד. רק השיבוד הלך והחמיר. התחיל גזירה ועוד גזירה ועוד גזירה. 86 שנה שעיבוד קשה מאוד. אומר במגילת שיר השירים יש 117 פסוקים קיז באה התורה ללמד אותן אומר החידה שפסוק שמשבחים בו את השם מוריד מעם ישראל כולו שנה שלמה של שיבוד אתם שומעים מה זה שאדם יודע להגיד תודה להשם מצדיק את הדין שאדם שר ומשורר כשיקוני פצאוני נשו את רדידי מעליי שיש לו צרות לא רק זה והוא שר לא סתם שיר שיר שהוא קודש קודשים אומרת לו את אנחנו מסיימים את את ליל הסדר בשיר השירים למה מסיימים אותו בשיר השירים בוא תראה איזה כוח אדיר יש לך אם אתה יודע לשבח את הקדוש ברוך הוא בכל מילה שאתה אומר טוב עכשיו אני

רוצה להתחיל את האגדה של פסח ולהתחיל קצת משהו מליל הסדר לתפוס כמה דברים ונראה איך שהקדוש ברוך הוא יהסדר לנו את השיחה אם ירצה השם מתחילים את האגדה של פסח באלחמניה באלך מעניה דכלו ותנה במצרים בקיצור כל דכפין יתב ויכול כל דצריך יטבסח כולם שואלים מה הקשר שאתה מזמין אורחים ל ל ל ל לליל הסדר ליציאת מצרים אז קודם כל שימו לב אני ראיתי אני רוצה שכל אחד ירגיש אם היית רוצה להזמין אורחים אתה היית צריך להזמין את האורחים ערב פסח לא כשהתחיל הסדר. ערב פסח היית צריך להזמין ורחים אבל התשובה היא אתה מראים כמה ימים קודם יש לך איפה להיות בסדר? אין לך איפה להיות. ברוך הבא אתה אורח שלי בליל הסדר. מתחיל ליל הסדר.

גמרת תפילת רבית אתה אומר כל זה צריך. התשובה היא פשוטה. הרבה יותר קל להזמין שאתה מוכן מראש. שאתה הכנת מראש, אשתך הכינה את הכל. אבל כשה הכינה את האוכל בדיוק למי שיש, לכל המוזמנים, פתאום נכנסים עוד שניים, שלושה אורחים חדשים. היי, תשמע, אה, אנחנו לא מאורגנים. יש פה אנשים, לא תכננו, לא חשבנו. אנחנו אומרים לא כל יהודי תשמעו איזה דרגה של הכנסת אורחים מצפים ממנו כשהתחיל הסדר כל דכפין יתב ויכול נופק אך עכשיו בדלת אני אין לי איפה להיות ליל הסדר אה אין לך איפה להיות ברוך הבא בוא תיכנס ברכה תשרי רגע אבל איך אני לא הכנתי מספיק מה יהיה מצות סיפורים ברכת תשרי ביסה אני בוטח בהשם חי עם אמונה זה סוד סוד הראשון

שמתחילים בהל לך מעניין. תראו איזה דרגה מצפים. אני כיוון שהוא נפטר השבוע, סיפרתי לכם את הסיפור הזה לפני כמה שנים אני רוצה כן להגיד נפטר רבי יחל גשטטנר הבן של לאורות נתן רבי נתן גשטטנר הוא נפטר במוצאי שבת שעבר כשהוא גמר תפילת שבת עם בגדי שבת תחשבו מה זה עם בגדי שבת התפלל תפילת ערבית עוד לא הספיק אפילו לעשות הבדלה עם אורה של שבת עם בגדי שבת הלך לשמיים הוא סיפר ספר לי בעצמו את הסיפור שאני מספר לכם. אני מספר את זה כי זה באמת לעילוי נשמתו. יש פה ברמת אהרון מי שמכיר שטיבלח של גור שטיבלך יש שמה חצר גדולה אומר יצאתי יום אחד עם 6,000 שק שהוא פרט דולרים בשטרות של 200 ש₪ אז היה שטרות של 200 ש₪ אדומים זה

לא היה עוד שטרות כחולים זה היה עוד שהיה השטרות האדומים אומר אני יוצא עם 6000 שק שטרות אדומים אני יוצא שמה לרחוב היה פתאום רוח הוא אומר אני באתי לספור את הכסף כי הוא רצה לבדוק שהכל הכל אומר הגיע רוח חזקה הוא אומר כל ה-200 שק מי שמכיר זה מקום קצת גבוה מתעופפים לכיוון רחוב רבן גמליאל הגינה שם אתה יודע ואתה רואה עולים לגובה הוא אומר והוא הוא היה בעל חוב והוא היה צריך את הכסף הזה דחוף ופתאום כמעט רוב החבילה כולה עפה לו הוא אומר מה התגובה שלו כל אדם נורמלי איך אני תופס עף באוויר לגובה הרוח מול לך מה אני עושה אתה רואה שטרות אומר כל האנשים יצאו מהשטיבח רואים את הכסף הוא אומר אני עמדתי שמה והתחלתי

לצעוק כך הוא סיפר לי בעצמו אין עוד מלבדו הקדוש ברוך הוא יכול להושיע אותי עם הרוח גם רוח שערה עושה דברו של השם גם רוח שערה אין עוד מלמדו והוא אומר אני יושב וצועק לא הולך לאסוף את הכסף לא הולך לראות לאיפה אפים ב200 ש₪ כל האנשים חשבו שהשתבשתי מהצעקות שאני צועק והוא אומר אני צועק בכל רב אין עוד מלבדו אין עוד בלבדו אני בוטח וך השם שיכול להיות אומר אתה רואה רוח חזקה לוקחת עוד אומר לפתע מגיעה רוח מעיפה את כל ה-200 שק בחזרה רוח נגדית הוא אומר כל הרצפה של השטבלך של השטיבל של גור שמה יש שמה חצר גדולה זרועה בשטרות של 200 שק כל האנשים באים לעזור לי לאסוף את הכסף לפני שתבוא רוח חדשה אומר אני אוסף אפילו

200 ש₪ אחד לא היה חסר. כל ה6,000 שק אומר אנחנו מתחילים את ליל הסדר בדרגות. עכשיו כשהגיע ליל הסדר תזמין אורחים. מה עכשיו? עכשיו זה לא הזמן. אני אזמין קודם, אני אסדר, יתכנן, יכין מקומות, אני אגיד לזוג שילכו לצד השני, אני יסדר איזה משהו. לא, לא, תגיד, כל דכפין יתה ויכול. כל דכפין, לא משנה מי, עכשיו תראו איזה דרגה איך אני אסתדר? אין עוד מלבדו הקדוש ברוך הוא. עם זה מתחילים את ליל הסדר. אבל אני רוצה להביא לכם פירוש נוסף של האמרי אמת מיגור. הוא אומר למה מתחילים עם כל דכפין את ואכול? הוא אומר אם תתבוננו אני רוצה שתעשו איתי את הסדר מהתחלה. כל גאולת מצרים התחילה מאכפטיות מחסד. אכפת להיות וחסד. הראשון

ההתחלה בהתחלה בהתחלה יוסף רואה את שר המשקים ושר האופים זועפים נו למה אין מצב רוח בבית סוהר לא צריך לשאול שם צריך לשאול אם יש מצב רוח צריך לשאול למה יש אבל כשאין מצב רוח זה המצב הנורמלי הוא ניגש לשתי גויים מדוע בפניכם הם זועפים בזכות זה ידעו שהוא יודע לפתוח חלומות כשפרעה חיפש פותר חלומות קרה לו ב יוסף מציל את כל מצרים ואת כל העולם כולו ברעב עושה חסד. בזה הוא גורם שירדו יעקב ובניו למצרים כולם בצורה מסודרת. מגיע אמרם מגרש את כל הנשים. אומר לכולם לגרש את כל הנשים. כולם מגרשים. מגיע מרים הנביאה אומרת לכולם להחזיר את כל הנשים. כשכולם מחזירים את כל הנשים לא פחות ולא יותר נולד מושי של ישראל. תמשיכו

הלאה. בתיה יורדת לרחוץ על היאור. היא רואה תיבה רחוקה. מה את מושיטה יד? יש לי אכפתיות. אכפת לי כואב לי. היא מושיטה יד. הושיט יד. היד משתרבת. בא מלאך גבריאל הורג את כל השפחות שאומרות לה תהרגי אותו. מצילה את משה. זוכה להתגייר. זוכה להיות אשתו של כלב ונפונה. אהרון יוצא ומרים נשארת שמה מרחוק. היא דואגת שהוא לא ינק ממצרית כדי שהפה שצריך לדבר עם השכינה יוכל לקבל תורה. ורק בזכות התורה את האלוקים תעבדון על ההר הזה על שם העתיד ניצלו ישראל מכל מכל שיבוד מצרים אז מי גרם את את ההצלה החסד אמא שלה מתייאשת אבא שלה לא יוצא מכה בראשה אומר לה נבואתך אני ומרים נשארת יציבה באמונתה ועומדת שם ומסתכלת מה יעשה לו איך

אני איך אני יכולה לעזור לו היא גורמת לכל מתן תורה לא נגמר הסיפור אהרון יוצא הוא האח הגדול אח הקטן נהיה מושין של ישראל ואהרון מבטל דעתו זכה לכהונת עולם זכה להביא את כל הכהונה ואת כל עבודת המקדש נמצא שכל מי שגרם לכל גאולת ישראל זה היה חסד עכשיו ראיתי תוספת נפלאה בספר להאיר להורות ולהשכיל תוספת נפלאה מה זה היה החסד כשפרעה באו אליו משה ואהרון ואמרו לו אנחנו רוצים שלח את עמים הוא אמר יש להם נרפים אתם נרפים על כן כן אתם רואים תבן לא ינטל להם כל יהודי כתוב היה צריך לתת 400 לבנים תוכן לבנים תתנו תנו כך אומר הרוקח 400 לבנים היה צריך לעשות כל יהודי כל יום היו באים סופרים יש 400 לבנים היו כמה זריזים

שעושים 600 תורמים 200 לבנים לכל המסכנים לכל האחרים ככה הם היו עושים והיה לכולם אומר הגיע יום שלום ניתן תבן יום שלא ניתן תבן ואז כל אחד הספיק במקום לעשות 400 לבנים, 50, 70, 80, 60, 100 זה מה שכל אחד הספיק. אף אחד לא הגיע ל-400. אומר התנד ואליהו, נשברו ישראל לעשות חסד. אומר, מה הייתה השבועה לעשות חסד? אומר, עשו חסד אדיר. תשמעו, טוב מה שהיה. אמר כל יהודי, תשמע, אני את ה-400 שלי לא גמרתי. מכות אני צריך לקבל. אני יכול לקבל קצת מכות, כי אני צעיר. יש פה אדם מבוגר או יש פה אדם חולה שהוא לא יכול לקבל מכות. את ה-100 הלבונים שהספקתי לעשות באותו יום תרם למסכן ועוד אחד תרם לו גם הוא 100 לבנים ועוד אחד תרם

גם לא אז לא נהיה 400 ואז כל הזקנים והחלשים בישראל היה להם מי קיבל מכות כל האנשים שבפועל עשו את הלבנים הם אלו שקיבלו מכות אומר האור חיים מי שהסתכל בפסוק אורחיים בסוף פרשת שמות הוא אומר זה היה ביום ההוא רק אותו יום למחורת כבר התבטלה הגזירה הזאת ברגע שודי היה מוכן לקבל מכות כדי לעזור לשני. היה מוכן לסבול כדי להציל את השני. מיד פטלה הגזירה ונושו ישראל. כמה החסד הוא קריטי שאחד מתפלל על השני, אכפת לו מן השני, עושה משהו למען השני. הנשבעו לעשות חסד. הוא גרם לגאולת מצרים. על כן מתחילים את האגדה. במה מתחילים את האגדה של פסח? כל דכפין יתה ויכול. כל דצריך יתה ויפסח. זה אנחנו מתחילים את האגדה. אני רוצה

לספר לכם פגשתי את הרב הגאון רבי יעקב שרבני הוא ראש ישיבה תועל יוסף פה בבני ברק והוא סיפר לי שהוא נסע שבוע שעבר הוא היה בדרום אמריקה נסע לארגנטינה היה איזה גביר שהוא מאוד מאוד רצה לפגוש אותו אבא שלו רב רובן שהרבני היה נוסע ולא היה אוסף כסף היה נוסע כדי לתת תפילות ברכות ללמד אותם תורה לתת שיעורים בכל דרום אמריקה כולם הכירו אז הוא נוסע גם כן הוא אומר נסע רצאתי לחפש את הגבויר. הגביר בורח ממני. אומר אני ביום חמישי נוסע. אמרו לי הוא מתפלל פה בשחרית הלכתי. אמרו לי מתפלל מנחה בבית כנסת הזה הגעתי למנחה לא נמצא. אמרו לי מתפלל ערבית בבית כנסת הזה לא מוצא אותו. אומר ואני נותן שיעורים בינתיים אני ממשיך

לאחרים. ואז ניגש אליו אחד ואומר לו תשמע חמי חולה ואני מבקש אם אתה יכול לבוא לעשות ביקור חולים לחמי. אבא שלך היה תמיד מברך מעורד. בוא גם אתה תעודד את חמי. אומר לו, "תשמע, אני באתי מארץ ישראל, אני צריך לרוץ לאסוף כסף, אין לי זמן." אומר לו, "אתה יודע מה? אבל אני אעשה גמר תפילת שחרית, אמר, אני אוותר על ארוחת בוקר, אוותר על הכל, אני אבוא לעשות חסד." רץ ב8: בבוקר, הוא נכנס לאותו אחד ודיבר איתו ועודד אותו. מה מתברר? שהאדם שהולך לבקר הוא חמיב של אותו עשיר. העשיר הגיע לחמיב. כשהעשיר הגיע לחמיב הוא רואה מי הגיע לפה לבקר מי הגיע לבקר את הרב שרבני והוא הגיע לעשות חסד הוא כל כך התרגש נתן לו צ'ק של 26,000

דולר אמר לי כמניין הוויה אומר אני באתי לעשות חסד אין לי זמן אני עסוק אני רץ עכשיו זה לא הזמן אני לא יכול אני באתי לעשות חסד לשם שמיים אומר לי הקדוש ברוך הוא אתה תקבל רחמים מהשם אתה תראה שהוא יבוא לשם הוא כל כך התרגש אתה באת לעודד את חמי ורע שחמי התעודד יתן לך צ'ק דבר ראשון שראיתי איך חסד שאדם הולך לעשות נראה לו שהוא מפסיד בגלל זה נראה לו שהוא לא מרוויח הוא דווקא יכול להרוויח ולעשות את הכל אני רוצה להביא לכם דבר נוסף כתוב בהגדה של פסח עוד דבר ויענכו בני ישראל מן העבודה יש ל נתיבות המשפט יש לו אגדה שקוראים לה מעשה פירוש על האגדה קוראים לו מעשה ניסים אומר, "מה זה וינחו בני ישראל מן העבודה?"

אומר, אם היו שואלים אותנו, אתה יודע קודם כל מי מתפלל? אתה רואה אחד יהודי צדיק יסוד עולם מתפלל, תפילה שלו שווה, אבל תראו לעצמכם, אתה רואה איזה קיבוצניק, אתה יודע שהוא לא כלום והוא ככה יושבוא מדבר והכל והוא מתפלל. מה אתה אומר? תפילה שלוש ארץ הרבה. לא, לא נראה לי שיעשו מהפכת עולם בשביל התפילה שלו. לא נגמר הסיפור. וינחו בני ישראל מן העבודה. על מה הם התפללו? השם תעשה לנו דבר שלא יהיה כזו עבודה קשה. הם לא ביקשו גאולה, לא ביקשו רוחניות, לא ביקשו כלום. מן העבודה אוי שלמה השם עובדים קשה שנוכל טיפה לנצום אוויר כמה דקות של הפסקה את לחצנו זה הדחק. איך אמר מיצנז? אומר אני בשואה ראיתי את זה. הגרמנים לא

הלכו לשתות קפה. לך תעשה הפסקת קפה, הפסקת סיגריה. תעזוב אותנו כמה דקות, תן לנו טיפה להשתחרר, לנשום אוויר, למתוח את האיברים. הוא אומר, את לחצינו זה הדחק. לא נתנו לנו שנייה אחת של מנוחה. הוא אומר, אמרו וינחו מן ישראל מן העבודה. אומר, ומה עשה הקדוש ברוך הוא? תראו את רחמי השם. מי שמתפלל במט שערי טומאה והוא מתפלל רק על עבודה ותל שבתם אל האלוקים. דהיינו שבתם עלתה להציל אותם מהאלוקים. זה ממידת הדין. ואז בזכות התפילה הזאת הוא קורא למשה ואומר לו לך תגעל את עם ישראל ממצרים. הוא אומר, "תראה את רחמי השם לתפילות שאתה לא יכול להעלות בדעתך שהתפילות האלה הם אלו שהתקבלו והתפילות האלה הם גרמו את כל ההצלה. מי

ממתם ט שערי טומ?" הרב שרבני סיפר לי סיפור שני אתמול פגשתי אותו אמרתי לו אני לא יודע מה יהיה עם השיחה מחר לא השקתי משהו והוא ישב איתי ונתן לי ככה רשימה של דברים שהוא חזר מספר לי סיפור מדהים אומר לי שיש לו הוא סיפר לי גם את השמות אבל אני לא ביקשתי רשות לספר את השמות בכג כיסלב השנה היה לו יש יש פה איזה יהודי בירושלים שהוא רם בישיבה שיש לו בלי עין הרע משפחה מאוד גדולה ומשפחה חשובה מאוד ואין להם הרבה כסף ויש לו בת אחרת שהתארסה איתה שאבא של האברך ממש ממש חי מהיד לפה בקיצור התרסו שתי הזה לא היה לה כסף לני דוניה הם קבעו חתונה באולמי גוטניק בירושלים מי ש יודע עולמי גוטניק זה עולמי חסד בירושלים זה

העולם הכי זול הכלה יושבת ואומרת ריבונו של עולם אני רוצה חתונה יפה באולם יפה. אני לא רוצה חתונה בעולמי גודניק. אני מתחתנת פעם אחת אני רוצה חתונה יפה. אבא שלה אומר לה, את רוצה חתונה יפה? את תשלמי יפה. יש לך מאיפה לשלם? אין לך. אני מעדיף לשלם את מעט הכסף שיש לי לדירה מאשר לבזבז את הכסף לשלוש ארבע שעות שבין רגע היו, בין רגע חלפו והלכו מן העולם. לא יכול. הכלה עמדה מהצד והתפללה. אבל תבינו, אני מדבר איתכם שהמצב הכלכלי לא היה מצב אפילו לנו דוניה. הם פנו לרב שרבני האם הוא מכיר מישהו שיכול לעזור בני דוניה אמר להם תשמעו אני לא מכיר אומר אני הוא נתן כסף הוא דיבר עוד עם כמה אנשים זה נתן 1000 שק זה 2000 ש₪

זה זה ואז הוא אמר להשמעי אני מכיר איזה עשיר אחד מארגנטינה אף פעם לא התעסקתי איתו אבל יש לי את המייל שלו הוא כתב לו מייל מה אכפת לי עולה לי לכתוב מייל כלום כתב לו מייל יש פה הכנסת כלה שצריכה להתחתן ביום פלוני אלמוני ואין להם ממש ממש שום הוצאה לנדוניה. הוא דיבר רק על הנידוניה. אם אתה יכול לעשות ולזכות במצווה גדולה של הכנסת כלה. הוא אומר, הוא נדאם לקבל תשובה. אומר לו, אני מחתן את הבת שלי יום קודם, יום לפני במקום כג כסלב, כב כסלב. אם הם יעשו את החתונה ביום כב כסלב לפני השקיעה, אז זה נקרא שהחתונה הייתה באותו יום של הבת שלי. אני משלם להם לא רק את הנידוניה, את כל החתונה. הוא פנה אליהם, אומר להם תעשו

חתונה לפני השקיעה, אתם מקבלים את כל החתונה. אומרים לו, תשמע, ב4 :3 לעשות בחורף חופה זה לא שייך. אף אחד לא יהיה בחופה ב4 :3. מה אני עושה מ4 וח עד שנ שיתחילו לבוא אנשים? אף אחד לא יבוא לי ב4 וחצי. לא שייך. אמר להם, אתם יודעים מה? אז בוא נבטל את האולמי גוטניק. יש הרבה אנשים שרוצים את ה האולמות האלה כי אין להם כסף לשלם. ואתם תלכו לעולם יקר ונבקש ממנו שהוא ישלם את הכל. תעשו יום קודם. הלכו לברר, קיבלו את בית הערכה של בית וגן, שם זה מנה 200 ש₪, כתבו את כל ההוצאות, המנה, העיצוב אולם, הכל שם הרבה יותר יקר. שלחו לו אותו עשיר שלח להם 40 א000 דולר, אומר, היה להם גם לא רק את הכיסא קלה, את הנידוניה, את

הכל, הכל היה אומר, ואז פתאום שמתי לב, יושבת קלה כבר קבעו לה חתונה בגוטניק. קבעו לה מה את מתפללת? תגידי, את נפלת על הראש? מה את מתפללת? זה החתונה, נגמר, תשלימי, תמשיכי. יאללה. אבא שלה צועק עליה, כולם צוחקים עליה והיא יושבת בת ישראל בפינה אחת והיא מתפללת מעומק הלב. ואותה תפילה שהיא מתפללת מעומק הלב, שולח הקדוש ברוך הוא לאיזה עשיר שבחיים לא שלח, שמע איזה דרשה שמי שעושה חתונה להכנסת כלה באותו יום של החתונה של הילדים שלו, זה נותן סיעתא דשמיא אל הילדים, החליט לממן חתונה שלמה. והוא שילם גם את הצד השני. שתי הצדדים הרומיכו לא רק את הצד שלה. כל החתונה שילמת הכל מכף רגל עד ראש. היו שתי ההורים מאושרים

איך שהקדוש ברוך הוא מגלגל חסד, איך הוא מגלגל ברכה שאדם יראה מה זה כוח של תפילה ויענכו בני ישראל מן העבודה. אומר זה פסח. יש לשפת אמת. יש לו מכתב בליקוטים בסוף הספר. הוא כותב למה לחג קוראים חג פסח? הוא אומר שבלילה הזה כל אדם הוא נמצא בדרגת נמוכה אבל כמו שבני ישראל ובמצרים במט שערי טומאה השם קיבל את התפילות שלהם כאילו הם גדולי הדור אומר בליל הסדר לכן מברכים את הילדים בליל הסדר יש עניין גדול מאוד שכל אדם אחרי הקידוש יתן ברכה כי אותו יום בירך אברהם את יצחק את יעקב בירך אותו באותו לילה ליל הסדר כתוב עוצרות אומר הזוהר הקדוש אוצרות ללים מיוחדים נפתחים באותו לילה אז אדם צריך לעשות מי שברך לכל לילדים

שנמצאים וגם לילדים שלא נמצאים. תתפללו. זה היום שצריך להתפלל. אומר השפת אמת במכתב הוא כותב שפסח זה כאילו אדם קופץ לדרגות שהוא לא יכל להגיע אליהם. זה בדיוק זכר ליציאת מצרים. מה שהיה ביציאת מצרים? ממט שערי טומה. השם קיבל את התפילה שלהם. כאילו גדולי הדור התפללו. גם אותנו. התפילה שלנו לא ראויה. אנחנו לא אנשים מספיק טובים. עושים חטאים, עושים שטויות. אבל הקדוש ברוך הוא מקבל את התפילות שלנו ואוהב אותנו כאילו אנחנו גדולי ישראל. איזה כוח של חג. לכן לחג הזה קוראים חג פסח מלשון קפיצה. דהיינו שאדם יש לו כוח לפסוח ולדלג, להגיע למדרגות שהוא לא חלם שהוא יוכל להגיע עליהם. כמה אדם צריך להשתדל, להתפלל ולעשות?

וזה מה שאומרים אומר בתחילת האגדה. אני אף פעם לא שמתי לב לזה. כל דצריך כל דכפין יתב ויכול כל דצריך יתב יפסח אז כולם שואלים שאלה מפורסמת עלו פסח נכל רק למנוי אי אפשר לקחת קורבן פסח ולהזמין אורח קורבן פסח כששוחטים אותו צריך מראש להחליט אז הסטייפלר אמר שמראש אני מזכה אם יהיה מישהו שיתקע שלא יהיה לו אני מזכה לו בקורבן פסח אני מונה את המישהו שיתקע אבל השפת אמת אומר לא הכל דצריך זה לא קורבן פסח כל דצריך כל מי שצריך צריך משהו כל אדם יתה יבוא ויפסח בלילה הזה הוא יבוא ויכול לקפוץ יכול לדלג כל ד צריך יתה ויפסח כמה אדם צריך לנצל את הלילה הזה ברוגע לא בכעס לא להיות תמיד רק בנחת לא לבזבז אפילו רגע אחד

מהלילה הקדוש הזה על כעס ישפך יין ישפך א הילדים רבים זה נורמלי הילדים בוכים זה נורמלי הילדים משתוללים זה נורמלי שופכים את הדברים זה נורמלי מראש תבוא שאם לא יקרה את זה זה נס אבל המצב הסטטי זה שככה זה צריך להיות זה ילדים הילדים רואים שינויים רואים דברים כל המשנה ידוע על התחתונה מאבדים את הראש א זה נורמלי ואדם צריך לבוא עם מלוך אופניים כמה סלים של סבלנות ולקבל בסבלנות גדולה את כל מה שכולם עושים זה מה שאני רוצה עכשיו אני רוצה להביא לכם כמה אדם יכול לראות הוא יכול לעזות יש פרקי דרבי אליעזר פרק מבוא אומר בוא תראה מה זה היסוד של פסח זה הנקודה השלישית שאני רוצה להביא לכם בהגדה של פסח פסח זה עבודה על

המידות אתה רוצה לאכול אתה לא יכול לאכול מה שאתה רוצה קודם כל ליל הסדר כולם כל היום לא אכלו יושבים עד 113 12 בלילה אומרים אתה מגיד אתה מגיע ב-11 רק מתחיל לאכול את האוכל יש לך שולחן עורך כזה גדול ואתה רוצה לאכול העבודה תמיד מידות עד שאתה אוכל את הקרפס כבר אתה אוכל בו פחות מכזית אתה גם לאכול אותו כמו שצריך מושה פיינשטיין היה נותן לילדים שיהיה רגועים שאכלו כזית היה אומר להם אתם תאכלו מהקרפס כזית אבל האדם רגיל לא אוכל כזית עבודה אתה רוצה אין לצאת אתה רוצה לקנות אוכל זה לא כשר לפסח זה לא כשר זה נכון יש כאלה שברוך השם אוכלים את הביצה נוהגים זכר שלוש סיבות למה אוכלים ביצה בליל הסדר או זכר לאבלות כי

תשעה באב זה אותו יום של זה או מביצה בארמית זה ביע שבע רחמים מבקשים רחמים מהשם או באותו יום נפטר אברהם אבינו כך כתוב ואז זה זכר לסעודת אברה של אברהם אבינו או זכר לקורבן חגיגה מביאים יש כמה טעמים למה אוכלים את הביצה בסדר מי שאוכל ביצה תבוא עליו ברכה אמי שנהג תבוא עליו ברכה זה משהו אחר אבל אני מדבר אתה רעב אתה רוצה לאכול אתה רוצה לצאת לאכול את זה בבית של ההורים שלי לא שתו את זה לא שתו אני לא סותה אבל היום יש איזה הכשר, אני לא שותה, כל אדם יש לו זה עבודה לשבור את המידות אני רוצה להביא לכם הוא אומר אתה רוצה לשים לב איך מצרים נאבדו אומר פרקד רב אליעזר השם הביא לסוסתי ברכבי פרודית חתי השם בא כאילו

עם סוסה נקבה ופרעה רחב על סוס זכר הסוס של פרעה ראה את הסוסה כביכול ש לסוסתי הוא רץ וצעל מולה והוא רץ כשראו אותו כל המצרים רץ ושועט לכיוון הים אז כל המצרים שעטו לכיוון הים וכל האומה טבעה יש ספר קוראים לו בצתים ממצרים הוא כותב דבר מדהים שים לב על תאווה אחת של סוס אומה שלמה נעבדה מן העולם כל מצרים מתו כלו והלכו מן העולם הוא אומר בואו תסתכלו לכיוון הפוך הוא אומר כתוב אצל משה אצל יוסף הוא התגבר על תאווה. הוא נס מאשת פוטיפר. אומרת אומרת הגמרא מי שנס הים ראה וינוס. מה הוא ראה? הוא ראה את מה שיוסף נס. אז הוא אומר פעם אחת התגברות על תאווה שהייתה ליוסף. אומה שלמה של כל עם ישראל. מקבלים 250 מכות מצרים

על הים. 10ה ניסים בים סוף. עוברים את הים. רואים מראות אלוקים. מי גרם את הכל? מידה אחת שהתגבר. כמה אדם צריך להעריך כל מידה שהוא מתגבר, כל כל פעולה שהוא מצליח לשמור ולעשות. סיפר הרב אורי זוהר הוא אמר דבר קודם כל לפני כן שובר שלחמי הביא לי בשם הרב חייקין הרב חייק הר שבעת אקס לבן הוא אמר שכדאי ללמוד 40 שנה חפץ חיים ושמירת הלשון כדי שפעם אחת לא תדבר לשון הרע פעם אחת אני לא יודע מישהו סיפר לי על הרב זילברשטיין אני עכשיו לא יודע אומר לי שהגיע רופא שיניים וראה את כל החפץ חיים סיפרו את זה שכל השיניים שלו היו שלמות כי מעולם הוא לא דיבר לשון הרע אז אז עכשיו הוא אומר שאיזה רופא שיניים מגיע לרב זילברשטיין

שחי איתנו בדור שלנו והוא ראה גם את כל השיניים שלו שלמות אדם מבוגר למעלה מ-80 90 90 91 עוד יותר כל השיניים שלו שלמות שואל אותו מה זה הוא אומר לא דיברתי לשון הרע אומר איך לא צריך לדבר לשון הרע לאחד אומר אני אוהב את כל היהודים אוהב אותם מרוב שאני אוהב אני לא מסוגל לדבר עליהם לא מסוגל לדבר עליהם לא מסוגל תשמעו מה שזה אתה אתה יושב על ידנו אדם תשמעו איזה פה קדוש תשמע מה זה פה הוא לא הוציא מהמילה שלו מילה רעה על מישהו לחשוב ודאי לרוץ לקבל ברכות הרב זילברשטיין הרב זילברשטיין תראה מה זה לרוץ לקבל ברכות חי בדור שלנו כזה בן אדם זה פה קדוש טוב אז בואו תשמעו טוב מה זה כוח של התגברות את הסיפור הזה שאני

מספר לכם הרב הורי זוהר סיפר לרב שטיימן והרב שטיימן בכה כשהוא שמע את את הסיפור הזה והוא אמר שזה אורו של משיח. היה יהודי שלא עלינו פרק עול ושר מן הדרך והוא הלך לקצה השני נהיה רחבן הניצלן אדם של כולו להכאיס להכאיס ואותו יהודי האבא שלו היה שומר תורה ומצוות הגיע איזה מוצאי שבת לאבא שלו ואבא שלו עושה הבדלה הבת הנכדה בת ארבע אומרת מה אתה עושה אומר הבדלה היה לנו שבת אני עושה עכשיו הבדלה אומרת איזה יופי אומרת אבא תעשה הבדלה אומר לא זה לא אנחנו לא עושים את זה ואז היא אומרת אז האבא הסבא שואל את הבן שלו לא לקחת את הנכדה אפילו פעם אחת בחיים לבית כנסת היא לא יודעת מה זה יהדות אומר לו לא אומרת לו הבת אני

רוצה לכת לבית כנסת קח אותי אז אבא הבת הזאת הייתה תמיד שמה אצבע בפה ישנה עם אצבע בפה הוא אומר מה לא עשו לה עונשים פרסים תוציא את האצבע מן הפה לא היית מוכב מסוגת להוציא וזה מוציא לה את השיניים, מוציא לה את הלסת, לא ידעו מה לעשות אמר לה, את יודעת מה? הוא לא היה בטוח שזה לא לא יתחיל. אם את בוציאה את האצבע מן הפה, אני לוקח אותך לבית הכנסת לשבת. הבת אומרת, לא ישנה כל הלילה. דת ארבע. לא ישנה כל הלילה כי אין לה את האצבע בפה. לא נרדמה. היא הלכה לישון, ישנה בגן. הגננת שואלת את האמא, למה הבת ישנה פה? היא אומרת, כי היא לא ישנה כל הלילה. ולמה היא לא ישנה כל הלילה? כי היא תפסה את הידיים שלה למטה כי היא

רצתה שאבא שלה יקח אותה לבית כנסת. התקרבה שבת. האמא אומרת, הילדה כמה ימים, כמה לילות ישאינה בלי אצבע בפה, אתה לוקח אותה על בית כנסת. ואם לא, יש לך בעיה איתי. אני לא מוותרת לך. אתה לוקח אותה לבית הכנסת, אני לא מוותרת. הוא שמע את הדבר הזה ככה שמע את זה. אמר אני אקח. האבא אמר, אני הולך בית הכנסת. אמר גם אני אלך. למה שרק אתה תלך הבת כזאת. בוא נראה הולכים האבא, האמא והבת לבית הכנסת היה שם תפילה ככה כולהם ניגונים שירה מה זה התפעלו נהנו והיה שם רב דיבר ככה דברי תורה ככה בתפילה מאוד מאוד נהנו הבת אומרת איזה יופי ואז שומעים את הגבאי אומר מחר בבוקר תפילה נוספת אומרת לו אבא אני רוצה גם מחר האבא אומר

יאללה למה לא תה יודע לקח אותה מחר הם הולכים מחר המשפחה כולה חזרה בתשובה. ילדה בת ארבע שהתגברה על מידות, לא שמה את בפה כי היא רוצה לכת לבית כנסת. כשהרב שטיימן שמע את הסיפור הזה מהרב הורי זוהר זכרונו לברכה, הוא אמר זה רק אורו של משיח. הוא אומר זה פסח. תראה איך שאדם מדלג, איך אדם קופץ, תראה לאיפה הוא מתעלה, לאיפה הוא גודל. מוריי ורבותיי, הזמן בורח, אבל אני רוצה להביא לכם, כולנו נגיד בהגדה של פסח, אני, אם אתם שמים לב, אני תופס איתכם נקודות נקודות באגדה לקראת ליל הסדר. אמר מישהו, מה זה ליל הסדר? זה נראה הכל בלאגן. היה רב במצרים, פתאום בני ישראל ירדו, במקרה נתקאו, פרעה מלך חדש, שיבוד קשה, איוב,

ייסורים, יתרו, בורח. כשקוראים את כל מה שקורה, אתה רואה שיש פה הכל סדר, הכל מתוכנן. זה היה ברית בין הבתרים שהשם אמר לאברהם הבטיח לו על היציאה זה לא במקרה יצאו זה לא במקרה הגיע משה זה לא כלום לילה הזה מלמד אותך שכל החיים מתנהלים עם סדר טוב עכשיו אני רוצה לתפוס איתכם אין בית אתה שומע בכל הבתים בעולם מי שאני תמיד נהנה לפתוח את החלון בליל הסדר ואתה שומע את כל השכנים הרב הרב נר שנפטר בליל הסדר הוא היה יוצא בלילה אחרי הסדר שלו יוצא צה והולך ברחובות של חזון איש אותו למה הוא אומר אני יושב להתענג עם פמליה של מעלה שאני שומע את כל היהודים איך כל משפחה עושה את הסדר בסגנון שלה במנהגים שלה אני כל כך מתענג

אתה שומע פה שירה כזאת פה שירה כזאת פה שירה כזאת אומר אני כל כך מתענג אני רוצה לשבת לראות את ה את היופי הזה טוב אז אני רק מספר לכם מגיע לישעמדה כולם שרים ואי שעמדה ואי שעה אומר תגיד לי מה אתה שר שבאו מחבלים מהחמס ונכנסו לקיבוצים בעוטף ורצו להרוג את כולם. עמדו לחלותינו. ישבנו בממד שמונה שעות. על זה אתה שר? מה? הציל. אלה שזכו להינצל. הצילנו. אבל אתה שר. על מה אתה שר? למה כולם שרים ושמחים בביא שעמדה? נגד השכל. עומדים עלינו לחלותינו בכל דור ודור. אל תגיד לי פעם אחת. כל דור ודור שמעתי על זה משל יקר שמור טוב אחד הלך לישון באיזה בקטה הוא ישן פתאום הוא שומע בלילה הוא שומע גנבים מנסים להיכנס הוא רואה

איזה גנבים מפורסמים שהגיעו מנסים להיכנס למקטער והוא קם צועק הגנבים ברחו הולך לישון פעם שנייה רואה גנבים אחרים מאיזה מאפיה אחרת מפורסמת מגיעים גם הם לגנוב עוד פעם קם צועק בורחים הולך לישון מחורת רואה גנבים שלישיים שמגיע אומר, תגיד לי למה כל הגנבים באים לבקטה הפשוטה הזאת? אומר, אם כולם מגיעים לבקטה הפשוטה, כנראה יש פה איזה אוצר שאני פשוט לא יודע, אני אבדוק. הוא יושב חופר ומוצא שם אוצרות אדירים שכולם באו. אומר, מאיפה הוא הבין שיש פה את האוצר? כי הוא רואה שכל הגנבים רוצים לבוא לאותה בקטה. הוא אומר, כל עם רוצה לראות איפה נמצא האוצר של העולם. אם רואים שבכל דור ודור עומדים עלינו לחלותינו, כל הגנבים,

כל אומות העולם, לאיפה הם מגיעים? הם מגיעים אלינו והם רוצים לתפוס אותנו. תדעו שהאוצרות של העולם נמצאים בידיים שלנו. על זה אנחנו שמחים, על זה אנחנו שרים, מודים להשם, זכינו לאוצרות של אמונה, אוצרות של יראת שמיים. זה אדם צריך להרגיש כמה כמה הוא יכול. מה זה אוצרות של יראת שמיים? הרב יעקב שרבני סיפר לי סיפור מדהים אומר לי הוא נוסע לחוץ לארץ הרבה אומר אני לא מבין את השפה לא יודע איך מדברים אומר רציתי ללמוד אנגלית שאני אדע קצת א להגיד אנגלית לפחות אתה יודע להיכנס לפקידי גבול אומר התחלתי אבא שלו קראו לו הרב רובן הרבני קורא לו אומר לו תשמע ביטול תורה אתה ראש ישיבה אתה השם מלמד אומר לו אני צריך אומר לו

אתה תסמוך על השם יעזור לך יותר אומר אני נוסע לדרום אמריקה אומר אני הייתי יהודי אחד במטוס כל המחלקה השנייה יהודי אחד אני רואה שחוני ואף אחד לא יורד מהמטוס אף אחד לא יורד תקועים יושבים כולם בתוך המטוס עכשיו אני לא מבין מה מה הקברנית אומר ברמקול אני לא מבין את השפה לא יודע אנגלית אני אומר ריבונו שלך אני מה קורה פה אני לא מבין מה קורה אומר פתאום אני רואה את הווילון של המחלקה הראשונה נפתח ואני רואה שם יהודי מניח תפיל הוא אומר רצתי אליו כי אני לא יודע אנגלית לא יודע כלום לא אכלתי לשאול אף אחד רצתי אליו אמרתי לו שלום הולכים אני יהודי פה את לא יודע מה עושים פה אומר אנחנו בדרך למקסיקו ארגנטינה ויש

ערפל ואנחנו לא יכולים לנחוט בגלל שהרפל מאוד מאוד צמיך אז אנחנו חונים פה שעתיים וחצי עוד שעתיים וחצי המטוס אומרים חזאים שהרפל אסור נוכל להמשיך את הטיסה ואז הוא רואה יהודי מתחיל לדבר איתו אומר לו מי אתה שואל אותו היהודי זה מה אתה אומר לו קוראים לי דורדו אלשטיין הוא מיליונר גדול לא יודע איזה אחד יש לו יש לו מלא חברות גם בארץ שהוא קנה בכח מאוד מאוד עשיר אומר לו ומי אתה אומר לו אני שרבני אתה קשור לרב רובן שרבני אומר לו כן אומר לו מה אומר אני אספר לך הוא יהודי מיליונר הדבר דואלשטיין הזה הוא אומר לו א אבא שלך באתי אליו לי אצלו כמה עצות שהוא ג אמר לה היה אצלי וברך אותי הוצאתי פנקט צ'קים כתבתי לו צ'ק

50 א000 דולר אמר לי אני ישיבה אני לא לוקח כסף אומר אני רגיל שכל מי שמדבר איתי מדבר איתי רק על כסף ופתאום אני בא לבן אדם אומר לו קח כסף לא אמרתי לו תשמע אני לא יכול להיות שאתה עשית לי טובה ישבת איתי 20 דקות דיברת איתי נתת לי עצות אני לא אתן לך כלום אני נותן את הצ'ק אומר כתבתי את הצ'ק אומר את הצ'ק אתה נותן אותו בכל הלב לי כן תפס את הצ'ק קרא אותו קרא אותו אומר התרגשתי פעם ראשונה אומר לו הרב יעקב שרב בני, הבן שלו, הוא לא תורם לישיבות, הוא תורם לבתי תמחוי, למשפחות נזקקות, הוא יש לו את השיגעון הזה שהוא רוצה לתרום רק לאנשים. אומר לו, תשמע, אני עושה לחגים, אני אוסף למשפחות נזקקות, אז מה שנתת לאבא שלי

ואבא שלי לא קיבל, תן לי, אני תן להמשפחות נזקקות. מאז כל סוכות וכל פסח הוא שולח לו צ'ק. גם בפסח, גם בסוכות, לכל מיני משפחות הוא מחלק חלוקה לכל האברכים אצלו בישיבה, כל הדברים. אומר לי, "בוא תחשוב, אם הייתי יודע אנגלית הייתי פוגש אותו, מדבר איתו, לא. מי גרם שלא דיברתי איתו? כי לא יודעת אנגלית. ואז חיפשתי מישהו שיודע עברית, שיוכל לעזור לי. איזה יהודי. כשאתה בוטח בהשם ואתה לא בוטח באנגלית שלך ולא בוטח שתדע להסתדר ואתה אומר, אני אסמוך על ריבונו של עולם." אומר לך הקדוש ברוך הוא, "אתה סומך עליי? אני אשלח לך כבר שמישהו יתן לך את הכסף בלי שתצטרך לדאוג. אתם יודעים זה האוצרות שיש לעם ישראל. אוצרות של

אמונה. אוצרות של אמונה. אני מסיים ליל הסדר כתוב ואת ערום וערייה. אומר רב חצק לווינשטיין הייתם ערומים מן המצוות. אומר מה זה ארומים? היה לנו מצוות אמונה. מה זה ערומים? היה מצוות אמונה. אומר בחצקל אבנשטיין להישאר עם אמונה בלי לעשות משהו עם האמונה הזאת. זה נקרא ערום וערייה. הקדוש ברוך הוא מצפה מאיתנו, יש לך אמונה, תעשה מצוות. יש לנו 64 מצוות, אומר הגאון מבינה בליל הסדר, לא מצווה אחת. אתה מתחזק באמונה, אז בוא תקיים מצווה. בוא תתפוס מה שאתה יכול לתפוס. זה יהודי צריך תמיד לדעת. מה זה כוח של עוד מצווה ועוד מעשה שהוא עושה. נשתדל כולנו באמת לקחת את הדברים האלה, לעשות אותם בכל כוחינו. ובעזרת השם אנחנו

נזכה שהקדוש ברוך הוא יתן לנו שפע, ברכה והצלחה ושלכל עם ישראל יהיה גאולה שלמה שיראנו נפלאות כמו כי מצאתנו מארץ מצרים כן יראנו הקדוש ברוך הוא נפלאות ושכולם ליל הסדר יתקבל באהבה ולהיות בנחת רוח בבית להיות עם מאור פנים עם שמחה לשבת בנחת לקבל עד שיש כזה חג לקבל אותו עם חיוך לקבל אותו אותו עם שמחה לקבל אותו עם הרבה הרבה כוחות בעזרת השם שנזכה לביעת משיח צדקנו במרה בימינו אמן ואמן