בוקר אמוני עם ניר קפטן

שלום שלום לכם תודה שהצטרפתם אלינו לעוד בוקר אמוני יום שני בשבוע וכמובן אנחנו כאן בתוכנית הזאת עוסקים בדברים שהתרחשו אבל בעיקר בדברי האמונה והחיזוק שהעם שלנו זקוק להם דווקא בימים אלו אז ברוך השם יום שני הוא יום שבו אנחנו עוסקים מדי שבוע מתארח כאן באולפן מדי שבוע א הרב רפאל אוחיון אבל היום אנחנו מקדמים בברכה את הרב אסי אדני שלום הרב שלום עליכם ניר מה שלומך ברוך השם נפלא מצויין קודם כל מברכים את הרב א שהרב בעזרת השם יהיה איתנו כאן מדי יום שני וכמובן גם מודים לרב רפאל אוחיון על כל הטוב שנתן לנו במהלך התקופה שהיה איתנו אז גם על זה אנחנו מודעים ו דרך אגב אני והרב רפאל היינו כמה שנים חברו אותה ברוך

השם אז הנה ברוך השם לפחות את יודע מה שזכיתם לפחות את אנחנו נטעם קצת מהזה אנחנו ברוך השם הרב נמצאים בתקופה מאתגרת של עם ישראל אנחנו מדברים על זה כל הזמן זה לא סוד כולנו יודעים יש מתח בחוץ בציבור בפרט כאשר מקבלים כל הזמן sms כזה והודעה כזאת ותכינו מקלטים ותרדו לפה ותעשו שם ותרמו כל מיני דברים שרק מלחיצים ומפחידים אותנו ואני רוצה דוקא לשאול את הרב מה נכון מה נכון לעשות כ אשר אדם נמצא בחרדה וזה עלול לפגוע לפגוע לו בביטחון שלו כלפי בורא עולם באמונה שלו כלפי עולם כי אדם שומע הודעה כזאת אם הוא בא על אמונה אז הוא ישר רץ ריבונו של עולם אתה שומר עליי בסדר זה נכנס מכאן יצא מכאן אבל אם הוא קצת פחות זה

דבר שמחלחל פנימה ומשבש לו את כל אורח החיים שלו כן יפה קודם כל בעל אמונה שאתה אומר זה לא כאילו פעם אחת אני קניתי את זה וזהו זה אז יש בעל אמונה ויש שאינו בעל אמונה גם הבעל אמונה הוא בעצמו כל הזמן צריך לתחזק את האמונה שלו מה שאתם בעצם עושים כאן מה שעכשיו אני איתכם ביחד הבוקר אמוני אז זאת התוכנית בדיוק פירוש הדבר שאמונה זה מלשון בעל התניה אומר שזה מלשון אימון להתאמן אז פשוט מאוד כמו שאתה אם אתה לא רוצה שהשריר שלך שיהיה רך אתה לא רוצה שינב אז אתה אותו דבר גם כן צריך לחזק אותו גם כן בדיוק ה אגב פה מאחורינו אפשר לראות בוקר אמוני אבל יש את הי כי כדי שיהיה אמוני צריך צריכה להיות הי שתעזור לנו להתאמן

להיות באימון כל הזמן כדי להגיע לאמונה וזה דבר שצריך לתחזק אותו כל הזמן זאת הנקודה כל הזמן לתחזק אותו איך על ידי שמיעה של שיעורים של אמונה על ידי חיזוק במוסר אבל באמת אתה צודק שלפעמים קורה אדם עובר אתגרים בחיים א נקרא לזה ככה בצורה כזאת ובאמת אתה יודע מה זה קורה דברים שבאמת זה לא פשוט להתמודד איתם וזה בסדר גם כן ליפול לפעמים שבע פעמים ייפול צדיק וקם וקם ההבדל בין הרשע לצדיק לא שהצדיק לא נופל גם הוא נופל הוא לא יודע לקום הוא יודע לקום אז זה בסדר שנופלים אבל הרעיון הוא באמונה זה לא להישאר למטה זה תמיד לחזור חזרה למעלה יש אחד הדברים שאני באמת רוצה גם לנסות להבין אולי מהרב דווקא בפן הזה אנחנו

התחלנו לדבר על הנושא של אמונה אז נשאר בזה עוד כמה דקות אה יש פעמים שאדם חושש וזה בסדר יש מי שיגיד לו תשמע אתה לא מאמין בבורא עולם אתה לא מפחד אז הוא יענה תשובה שה היא תשובה אמיתית השאלה אייך מתייחסת לזה היהדות אדם אותו אדם יגיד נכון אני מאמין בבורא עולם אני מאמין בו אבל מאידך אני גם מפחד שמשהו יקרה עכשיו ברור שאם משהו יקרה זה כי כך רצ הקדוש ברוך הוא אבל האדם מפחד מהדבר עצמו הוא מפחד זה פחד זה דבר טבעי אני מפחד מהדבר הספציפי הזה עכשיו למה אני מפחד כי אולי אין לי מספיק זכויות אולי עשיתי עבירות אולי משהו שאולי משהו יש בי משהו שאולי אני לא ראוי שהקדוש ברוך הוא ינהיג את את את אותו עניין בצורה כזאת

שתגן ותשמור עליי ברור ברור לגמרי אז קודם כל לא רק הוא לא ראוי אף אחד לא ראוי זה שהקדוש ברוך הוא נותן לנו לנשום כל רגע זה כבר פלוס אחד גדול שרק על זה אנחנו חייבים ו הכל אף אחד לא באמת ראוי אז למה הקדוש ברוך הוא נותן לנו כל כך הרבה טוב כי אנחנו בנים בנים של השם עכשיו אם אדם מפחד חסר לו עוד משהו קטן מה שמה שאמר רבי עקיבא שכל דעביד רחמנה לתו עביד זאת אומרת הוא כבר מאמין שהכל משמיים והוא כבר מאמין שבאמת שום דבר לא בש תו אבל מה יש לו יש לו פחד ממה אולי לא מגיע לי אבל מה זה אולי לא מגיע לי הרי תוצאה סופית שורה תחתונה כל מה שהקדוש ברוך הוא עושה הכל לטובה בנוגע לזה משהו קטן יש בחז סיפור קצרצר שעל אדם

שקבע הפלגה לקפריסין הפלגה לקפריסין עם המשפחה עם האישה שלוש שנים עובד רצוף מגיע לו קצת חופשה נכון ברוך השם מצויין מלון חמישה כוכבים והכל בסדר אבל מה קרה שבועיים לפני הפלגה בא עבודה שלו שלא נדע נכנס לו מסמר ברגל אוי אשפוז מיד מחברים אותו לכל מיני אינפוזיות ולא שה זיומים ודברים בקיצור אמרו לו מהפלגה אתה יכול לשכוח הוא הרים את העיניים לשמיים ריבונו של עולם מה קרה עד שפעם בשלוש שנים אני רוצה להפליג קצת להנות בחיים מסקנה של הדברים אומרת הגמרא שאחרי שבועיים התברר לו שאותה ספינה טבעה וכל אלו שהפליגו באותה ספינה נהרגו היחיד שנשאר בחיים מי זה מי אותו הבחור שלנו שהיה בבית חולים הוא בילה שם בבית חולים

אבל בסופו של דבר הקדוש ברוך הוא גילה לו כמה זה היה לטובתו המסמר מי הציל אותו הסתירה הזאת שהוא קיבל המסמר הזה זה הציל אותו אגב ראינו מקרים כאלה ממש דומים באירועי בפיגועים שהיו בתקופת 1995 2000 וגם קצת אחרי אותם אנשים שעלו לאוטובוסים אז בזמנו שהייתה תקופה של ה אוטובוסים שהיו מתפוצצים אנשים שעלו לאוטובוס וחנה ירדו תחנה אחת לפני שנייה אחרי שהאוטובוס התחיל לנסוע התרומם האוטובוס ונהרגו שמה סרות ואותם אנשים היו בהלם היו בהלם איזה איזה השגחה פרטית שדווקא פה בדרך כלל ממשיך אבל הוא בחר לרדת פה מסיבה כלשהי הוא לא יודע אפילו למה נכון יש הרבה סיפורים אפילו אני שמעתי על אחד שדפק לנהג תפתח לי תפתח לי והוא

פספס אז הוא לא פתח לו ואחר כך רץ אחרו עוד החנה תפתח לי תפתח לי ולא פתח לו אז בסוף שהיה השם ישמור שיתברר שבסוף קרה איזה פיגוע ואותו נהג נפצה אז הוא הלך אליו לבית חולים ביקר אותו והוא אמר לו אני לא באתי לכעוס עליך אני באתי להגיד לך תודה שלא פתחת לי את הדלת לפעמים קוראים איך איך על זה נאמר וראית את אחוריי ופני לא יראו לפני שהדברים כשהדברים קורים אדם לא מבין למה זה קרה לא מבין באמת מה מה הסיבה ריבונו של עולם למה אבל אחרי גם אחרי אנחנו לא יכולים להבין למה הקדוש ברוך הוא עשה את מה שעשה בעיניים שלנו בעיניים השכליות שלנו בעיני הבשר אנחנו יכולים לראות לשאר טוב כך כך אבל מאחורי המעשים של הקדוש ברוך הוא

יש הרבה הרבה נסתרות שאנחנו לא יודעים לחשב אותם וגם כמובן לא לא צריכים לחשב אותם אבל אבל בהחלט כן אני חושב אם אני בנקודה הזאתי רק אני הייתי רוצה לחדד שהרעיון כאן אמונה אדם לפעמים חושב שזה דרגה מאוד גבוהה להיות בעל אמונה אני חושב שאדם הכי פשוט יכול להגיע לאמונה אמונה בסופו של דבר זה אנחנו צריכים להיות בעלי אינטרס כדי להות כדי להשתמש בכלי הזה שנקרא אמונה אמונה זה אומר חיים יותר טובים מי שרוצה חיים יותר טובים יעשה את הכל כדי להגיע למציאות הזאת שהוא אדם מאמין כי האמונה היא מביאה לביטחון ביטחון מביאה לשלווה שלוות נפש הבוטח כמו שאומר רבנו בחיי מי לא רוצה ללכת כאן בכל העולם הזה שהוא העלם כמו שאמרת

אנחנו לא יודעים מה יהיה עוד חמש דקות אין לנו שום מושג מה יקרה עוד כמה דקות ואנחנו כל הזמן נמצאים במתח בחרדות בפחדים וכולי למה כי אנחנו אין לנו מספיק אמונה וביטחון אומר רבנו בחי אתה רוצה להגיע לשלווה אמונה שהתוצאה שלה זה ביטחון ואז אפשר להתקדם בחיים האלה בצורה הרבה יותר הרבה טובה טוב הרב אני רוצה לגעת בנקודה מסויימת שחווינו אותה בשבוע שעבר ואנחנו עדיין חווים את זה ה פילוג בעם הקושי הגדול הזה להתמודד איתו שוב חווינו אות זה לפני ארועי השבעה באוקטובר ואנחנו חווים את זה עדיין משהו שמתעורר אבל לפני כן רגע לפני אני רוצה שנראה את אמו של עומר שמטוב א יושבת באולפן 12 ו סליחה באולפן 13 אותו דבר אין הבדל

ביניהם אבל אבל א אומרת דברים מכאב ליבה מדם ליבה בואו נשמע את הדברים ומיד מיד נדבר עליהם הנה בא לי לבכות פשוט בא לי לבכות אנחנו יושבים כאילו אנחנו בתסכול מטורף וחזרנו למלחמה הלא נורמלית הזאת בינינו למה למה תתעוררו זה בדיוק כמו שהוא אמר אם יעמדו מיליון אנשים בשקט בשקט זאת וצמה לא לשרוף כבישים בואו תהיו איתנו אני לא מסכ אמלה אני אני לא מתחברת לדרך הזאת בכלל בכלל בעיני עוצמה זה לבוא ולעמוד מאחורינו ואז כל העם יבוא ואז לא תהיה התנגדות מהצד הזה או מהצד הזה זה מה שאני מבקשת זה מה שאני מבקשת כי זה מה שייצג את היותנו כתף לכתף לא משנה כשאנחנו בצבא החיילים לא משנה מאיזה צד הם או מה הם חושבים בחוץ הם כתף

לכתף אז בואו תהיו איתנו כתף לכתף אני חושב שכולנו בלי יוצא מן הכלל צריכים לקחת את הדברים שלך וללכת לישון איתם בלילה כי בסוף אם אנחנו נחזור למה שהיינו כאן לפני השבעה באוקטובר הטווח הזה לא תהיה לו שום משמעות הטווח הזה לא תהיה לו שום משמעות כך אומר המגיש וזה מפליא האמת שזה מפליא אותי כי איך אתם אני אני שואל על על ערוץ 13 ערד 12 איך אתם נותנים לדבר הזה יד בכלל לכל ההפגנות הללו ומסקרים את זה באהדה כזאת גדולה מבלי מבלי לומר שזאת אהדה גדולה אם אם מגיש יושב שם ואומר את מה שאומר בסוף לא היה משתלם לנו הטווח הזה אז מה אני לא מצליח להבין רואים את האמא היקרה שהתסמינים מטורף כשהיא יודעת שהבן שלה נמצא אי שם

אצל הנבלים הללו אצל ה החיות טרף הללו והיא אומרת אין בעיה להפגין בואו תעמדו מאחורינו מיליון איש שעומדים בשקט זה שווה כל דבר אחר מאשר לשרוף כבישים או להגיע לבית של ראש הממשלה או לעשות כל מיני דברים אחרים ש שהפוך מחזקים את ה את ה צחים הללו קודם כל כן אני לא בא עכשיו להסביר אותם אבל מה שכן אני יודע דיברתי עם אדם שהוא במילואים כבר חצי שנה בתוך עזה אדם למעלה מגיל 50 הוא לא ילד כן והוא מגיע ליל השיעורים הוא למעלה מחצי שנה בתוך עזה והוא דיבר איתי והוא אמר לי תראה אני סיימתי את המילויים שלי אמרתי לו למה אומר לי תראה אני מסתכן כל יום שאני נכנס איך הוא אמר לי מי שלא מאמין בבורא עולם שיכנס 10 דקות לעזה

10 דקות שיכנס הוא מתחיל להאמין אבל אומר כל הפוגה שאני יוצא אני שומע דיבורים אני שומע פלגנות אני שומע חילוקים אני רואה הפגנות אומר על מה אני מסכן את החיים שלי אני אומר רק בשביל שנראה את התוצאות בשטח מה גורם כל ההפגנות האלו בסופו של דבר אם אנחנו נמשיך עם הפילוג הזה גם אנחנו מצידנו כמובן מה שהם עושים זה צורה קיצונית אבל אנחנו כל אחד צריך כן אני יש לי את העבוד על עמי אתה יש לך את העבוד על עצמך ל אחד צריך לעבוד על צמו מה שהם עושים ור שזה דבר שהוא נוגד כן כל בר דעת מבין שזה דבר לא נכון ולא בסדר כי זה מחזיר אותנו בדיוק אחורה אבל הם חושבים שהם עושים את הדבר הכי נכון זה הענין אז זה בעיה אני חושב שזה

מתחלק לשניים אני חושב שיש מסיטים ויש מוסטים אל המסיים לא ניתן לדבר כי יש להם קו מסוים אבל המוסים שזה הרוב אני מקווה שהם יראו את התוכנית הזאת ואיתם יהיה אפשר לדבר ולהגיד להם תפתחו את העיניים ואני בטוח שהק של האמא הזאת הם לאותם מוסטים לא למסית המוסת שזה רוב העם הם צריכים לשמוע את הזעקות האלו ולראות באמת את התוצאות שזה גורם כל הפילוג הזה ואיך שמעתי מישהו שמתבטא ואומר שזה בסופו של דבר פרס לאוייבים שלנו לצערנו אני ראיתי הייתי רוצה לבקש דווקא קונטרול שלנו לצפות בסרטון הזה שוב כי הדברים שהיא אומרת שם פשוט מצמררים והיא זועקת את זה מדם ליבה עם כאב עצום ואני חושב שזה חודר לכל לב של יהודי ואני מקווה

מאוד שגם אנשים שמשתתפים בהפגנות הללו יצפו ב בקטע המצמרר הזה בואו נראה את זה שוב בא לי לבכות פשוט בא לי לבכות אנחנו יושבים כאילו אנחנו בתסכול מטורף וחזרנו למלחמה הלא נורמלית הזאת בינינו למה למה תתעוררו זה בדיוק כמו שהוא אמר אם יעמדו מיליון אנשים בשקט בשקט זאת עוצמה לא לשרוף כבישים בואו תהיו איתנו אני לא מסכימה אני אני לא מתחברת לדרך הזאת בכלל בכלל בעיניי עוצמה זה לבוא ולעמוד מאחורינו ואז כל העם יבוא ואז לא תהיה התנגדות מהצד הזה או מהצד הזה זה מה שאני מבקשת זה נן זה מה שאני מבקשת כי זה מה שייצג את היותנו כתף לכתף לא משנה כשאנחנו בצבא החיילים לא משנה מאיזה צד הם או מה הם חושבים בחוץ הם כתף לכתף

אז בואו תהיו איתנו כתף לכתף אני חושב שכולנו בלי יוצא מן הכלל צריכים לקחת הדברים שלך ולכת לישון איתם בלילה כי בסוף אם אנחנו נחזור למה שהיינו כאן לפני השבעה באוקטובר הטווח הזה לא לא תהיה לו שום משמעות אני גם חושב שאתם צריכים לקחת את הדברים וללכת לישון איתם בלילה וביום עוד לילה ועוד יום כי אם לא השגנו שום דבר מהטווח הזה אז הפסדנו הפסדנו בגדול כעם קחו את זה לתשומת ליבכם ערוץ 12 ערות 13 אה כל מי שתורם ל להסתה האיומה הזאת נגד ציבורים כאלו ואחרים וזה לא משנה אם זה חרדים אתיופים א חילונים חרדים שמאלנים קיצוניים וימנים קיצוניים וזה לא משנה בכלל מי בואו נתעורר על עצמנו כי אחרת תהיה כאן מאוחר מאוד אנחנו

חווינו את מה שחווינו הרגשנו את האירועים הקשים הללו באירועי השבעה באוקטובר אני בטוח שדבר אחד כואב לי הרב אני זוכר את הימים הראשונים של המלחמה הזאת וזכור לי ממש כמה הבטחנו לעצמנו לא שלא נחזור לזה הבטחנו לעצמנו ו תפוח רכוב אחד מרכיב עוד ועוד אחרו אנחנו רואים את זה בפועל במציאות כן זה ממש ככה אז עוד הפעם אז השאלה מה אנחנו יכולים לעשות אז הרב אמר לנו מה אנחנו יכולים לעשות מה אנחנו צריכים לעשות ומה חייבים לעשות מה אנחנו חייבים לעשות מי שיש לו כוח להשפיע על ציבור מצוין אבל לא לכולנו יש את הכוח להשפיע אבל לכל אחד מאיתנו יש את הכוח להשפיע על עצמו וזה העבודה שלנו כל החיים כל אחד צריך להשפיע על עצמו

לראות איך הוא יכול להגביר אהבה איך הוא יכול להגביר אחדות איך הוא יכול לא לדון אף אחד ככה להשתדל בצורה הזאת להיות יותר טוב ממילא הוא יגביר אהבה בעם ישראל אבל כמובן מי שיש לו את הכוח יש לו תקשורת ביד יש לו אנשים שהוא יכול לדבר איתם וכולי אז בוודאי שיש עליו מצווה אני מסתפק אולי אפילו חובה לדבר להציף להסביר כדי שלהורים את הלהבות כמה שיותר כמובן צריך הרבה חוכמה לזה כן לפעמים אנחנו מנסים לעזור ואז אנחנו עושים עוד יותר גרוע את צריך גם בזה הרבה חוכמה טוב אנחנו אני רוצה באמת לדבר עם הרב רגע לבדוק לנסות להבין כש בהיסטוריה שלם ישראל כשעמדנו בפני מצבים דומים במלחמות מול עמים גדולים מלחמת אמון מלחמת מוב

כל ה כל האומות הללו שהאומות איך איך מגדירים אותם איך איך התורה מגדירה אותם אמי מוגדרים כעמים אוקיי עמים עמון מואב עוד עוד עמים אחרים עמלק שזה כייד על כסי המלחמה להשם בעמלק מדור דור זה בכלל מה שנקרא הסריח בגדול אבל אני רוצה לנסות להבין איך עם ישראל התמודד אז ואיך אנחנו אמורים להתייחס לאיום של לפנינו היום מה מה השתנה אם בכלל כן תמיד בישראל היה את המושג הזה שנקרא תורה וצבא היה את המושג הזה שמצד אחד כמובן שכולנו יודעים שיש בורא עולם ובסופו של בר הוא מחליט כשמשה רבנו היה מרים את הידיים שלו וגבר ישראל וכשמו רבנו היה מוריד את הידיים וגבר עמלק זאת אומרת אתה מבין שיש פה דברים רוחניים חזקיהו המלך אתה

שומע שהצבא שלו שבא צבא של סנחריב רצה להעלות ולהחריב ובא המלאך והכה בהם והרג בהם אתה רואה שיש כאן באמת השגחה שמימית ואתה רואה לאורך כל ההיסטוריה של עם ישראל שמעטים ניצחו את הרבים זאת אומרת תמיד תמיד היינו באנו מלמטה תמיד ה היינו המעטים תמיד היינו הכוח החלש אף פעם לא היינו התרברב בכוח של כוחי ועוצם ידי עשה לי את החיל הזה ו ברור לנו לכל בר דעת ש ש אנחנו לא לא עם חזק כל כך כן ברוך השם יש טכנולוגיה ויש דברים ומשתבחים והכל זה א תסתכל סביבנו מה יש אנחנו באמת לא כאלה חזקים כן אם תיקח מספר תיקח מספר גם שיהיו חלשים מאיתנו בהרבה אבל בסופו של דבר יש כמות הכמות גוברת גוברת עלינו בהרבה אבל הרב אמר קודם לכם

דבר חשוב דבר נקודה מאוד מאוד חשובה אז בזמנו א היה צבא והיה סליחה והתורה רק שאז בזמנו הצבא גם התנהל על פי התורה בוודאי בשונה מהתקופה שבה אנחנו נמצאים הצבא מנסה לשנות את התורה את את אורח החיים של אז נכון יש פה ושם מפלגות אני אומר חילות נצח יהודה ועוד כל מיני חיילות שמתאימים את עצמם לחרדים אבל במקור במקור בתוכנית המקורית היייתה מטרה בעצם לגרום לחיילים החרדים להתנהל כפי שהצבא מתנהל באופן רגיל וסטנדרטי ברור לגמרי אז אם אם אתה נכנס כבר לנקודה הזאת יש כמה נקודות להעיר כאן שדבר ראשון באמת כמו שאתה אומר היום הצבא הוא לא מתאים לבן תורה סטנדרטי כן זה ממש לא מתאים ואני שמעתי אפילו על סטטיסטיקה על אחוזים

של נשירה בתוך הצבא מאלו שכן מתגייסים שאומר תורה ומצוות לאף דווקא חרדים שכן מתגייסים ואני נדהמתי לראות אחוזים מאוד מאוד גבוהים בין 20 ל-50 א נשירה זאת אומרת מאחר והצבא הוא באמת הוא לא מתאים את עצמו לצבא לעם לאנשים אותם אנשים שכן שומרים תורה ומצוות אז ברור שהיום אם הצבא באמת רוצה לגייס באמת הוא רוצה אני לא מאמין שהוא באמת רוצה אבל זה ד שלי יודי אנחנו יודים שזה אמירות פוליטיות נ צד שבאמת הוא היה רוצה אז קודם כל הוא צריך לעשות את הבדק בית בצבא ולראות מה הוא צריך לעשות ולהתאים כדי שקלט את את הציבור הזה את הציבור הנפלא הזה אבל גם לפי התורה גם לפי התורה צריך שיהיה כמות מסוימת של חיילים וכמות מסוימת

של עומדים אז הכל זה תלוי באחוזים ויש לנו מספיק צריך להיות שיהיה זה כנגד זה ויש לנו מספיק מספיק גם לפי התורה החיילים אין לנו מספיק לומדי תורה זה כן אז אולי צריך לעשות גיוס אמוני למי שיכול להצטרף ללומדי התורה אבל ברור לנו ברור לנו שהתורה היא היא שומרת היא שמרה והיא תשמור האם האם יש לנו מה לחשוש כאשר בעבר בהיסטוריה של עם ישראל כל ביטחונם של העם היה ב בסיעתא דשמיא כשהקדושים איתנו אנחנו מנצחים ואילו היום יש לנו קצת יותר רוחות זרות של כגון כוחי וו צמדי עשה לי את החל הזה יש לנו מה לחשוש כאשר הרוח הזרה הזאת נכנסת אלינו ברור ברור אנחנו צריכים לדעת לחזק את זה אצל עצמנו כמה שיותר לדעת שאין את המושג הזה

כוחי ועוצם ידי אבל עוד פעם זה צריך להתבוננות פשוטה זה לא צריך להיות גאון גדול התבוננות פשוטה ולהבין הנה השביעי באוקטובר מה צריך יותר מזה לראות שברגע אחד אין לנו שום שליטה כלום עדיין יש הרבה שאלות ואייך ומה ומו אבל בסופו של דבר ראינו שאין לנו באמת שליטה אם הקדוש ברוך הוא רוצה הוא ברגע אחד עוצר כביכול את השמירה את ההגנה ואין לנו שום יכולת להגן על עצמנו אין באמת יכולת להגן על עצמנו ועוד בתוך זה ראינו ניסאי ניסים וראינו את הקדוש ברוך הוא ישתבח שמו לד כמה כמה הוא עזר ועוזר אבל בוודאי שאנחנו חייבים לחזק כמה שיותר את האמונה אצלנו כדי שנגררו זכויות כמו שאני זוכר ששמעתי פעם שבאו לרב אלישיב בזמנו ושאלו

אותו שאז ה הת היו גזרות על עם ישראל כי רצו להפסיק את התקציב את התקצוב לבני הישיבות כן לא מדובר פה על על סכומי העתק אבל עדיין רצו להפסיק גם לגעת בפרוטות האלו לגעת ב בוחרי ישיבות ובאורח ושאלו את הרב אלישיב הרב נויגרשל השם ישמור אותו מזכה הרבים הגדול הוא אמר שהוא היה אצל הרב אלישיב ואמר הרב אני מוכן לדבר עם כל הגדולים ולעשות מימון לכל הישיבות אנחנו נדבר ניתן את ההוראה שכל מי שיש לו יבוא ויעזור ולא נצח את המינ נעשה ניתוק בין המדינה לבין לומדי התורה רעיון טוב לא בוא נעשה ניתוק לא צריך אף אחד יש מספיק היום אנשים שאוהבים את התורה והם יכולים לדאוג לזה בקלי קלות בכל העולם כולו מדובר סך הכל על 500

מיליון שקל בשנה מדובר כאן על כמה גבירים ונגמר הסיפור דברים שצריך להבין שהישיבה והכוללים פי ארבע ופי חמש נותנים מכספי הציבור בשביל אותו להחזיק את אותו אברך ואת אותו בחור זאת אומרת גם ככה הם מגיעים לסכומים הגבוהים אז עוד טיפה להתאמץ זה בקלות אבל הרב אלישיב אחרי חשיבה קלה הוא אמר דבר מדהים הוא אמר נכון אנחנו יכולים להתנתק מהם בקלות אבל זה דבר מאוד מאוד מדהים שה אמר זה ראייה של גדול דור אמר אבל מה נעשה שנפסיד את כל הציבור כולו אנחנו הולכים להפסיד את כל הציבור כל בזכויות שיש לו בעצם שהם שותפים איתנו בתורה ודאי אנחנו עכשיו כל הציבור שאין לו בעיה אולי זאת הייתה סיעתה דשמיא של העם ברור על ידי כך

שהחזיקו את את לומדי התורה ועכשיו מי שבאו השלטון וניתק את את הזכות הזאת שזה זה ש את הזכות הזאת אנחנו מאבדים ואז בזמ גם בשבוע שעבר דיברנו על העניין הזה כמה באמת צריך להתחזק בנושא הזה של א לתמוך בתורה ולעזור לתורה ואנחנו רואים הרבה מאוד גופים שעכשיו דווקא מתגייסים לעניין הזה ואיך איך כתוב קלמן דוד רחמנא לתב אוד אולי זה דווקא הדבר הטוב ביותר שקרה לעולם התורה הרב עכשיו אני רוצה לצאת להנחתה המוסיקלית כדי שנוכל מיד לאחר מכן יצטרף אלינו אורח חשוב אז כמה צלילים ומיד מיד ממשיכים תמיד הלכנו אחריך במדבר תמיד הלכנו גם בגשם לא סתם עזבנו את הבית המוכר חצינו את הגשר אין מה לדאוג ואין להתייאש כל עוד אנחנו פה

רק לצמוח יש אין מה לדאוג ולהתייאש כול עוד אנחנו פה רק לשמוח יש ברנו את היב נעבור גם את זה הקדוש ברוך הוא יותר גדול מ עברנו את הים נעבור גם את זה הקדוש ברוך הוא יותר גדול מזה תמיד הלכנו אחריך במדבר תמיד הלכנו גם בגשם לא סתם עצבנו את הבית המו כר חצינו את הגשם לא אין מה לדאוג ולהתייאש כל עוד אנחנו פה רק לצמוח אש אין מה לדאוג ולהתייאש כל עוד אנחנו פה רק לשמוח ישבנו את היב נבור גם את זה הקדוש ברוך הוא יותר גדול מזה עברנו את הי נעבור גם את זה הקדוש ברוך הוא יותר גדול מזה ברנו את היב נעבור גם את זה הקדוש ברוך הוא יותר גדול מזה ברנו את היד נבוא גם את זה הקדוש ברוך הוא יותר גדול מזה יותר גדול מזה יותר

גדול מזה קדוש ברוך י ד כן ישועתי אבטח ולא אבח אבטח ו אפנו את הים נעבור גם את זה הקדוש ברוך הוא יותר גדול מזה עברנו את הים נעבור גם את זה הקדוש ברוך הוא יותר גדול מזה ברנו את הי נבור גם את זה הקדוש ברוך הוא יותר גדול מזה נעבור גם את זה הקדוש ברוך הוא יותר גדול מזה אנו את ה נ גם את זה הקדוש ברוך הוא יותר גדול מזה אבנו את הים נבוא גם את זה הקדוש ברוך הוא יותר גדול מזה תודה שחזרתם אלינו ואנחנו עכשי מערכים כן ב ופן את חיים ברנשטיין אביב של סגן אלוף יונתן צור ברנשטיין שלום לך שלום שלום מה שלומך א כששואלים מה שלומך בימים כאלה זה צפים לישועה כן טוב אנחנו א אתה יודע קודם כל לפני שנדבר קצת על על מה

שקרה עד השבעה באוקטובר בוא נלך אחורה קצת לילדות של יונתן צור ספר לנו קצת על הדמות מי הוא היה מידות נעלות הנקודות אופי קודם כל יונתן הוא בני בחורי אהובי א הוא הוא נתן לי את דרגות האב בעצם א הייתי בן 19 וואו א נולד ביט בכסלו לפני 34 שנה בחבד זה תאריך מיוחד אם בחבד זה יום מסוגל בחסידות בכלל ומיוחד בחבד כן א אני הייתי עז אורך ב ישיבת עוד יוסף חי ציון של יוסף הצדיק וגרנו ביצהר ובאמת ילדותו הייתה מאוד כרוכה עם המקום הברית שלו היייתה בקבר יוסף החלקה שלו וכל החגים היינו עושים בקבר יוסף ראש השנה יום כיפור שמחת תורה פעם אחת אפילו הצלחנו לקבל אישור לעשות ליל הסדר וואו שבועות תמיד היינו שם וגם כשכבר לא

הת אברך המשכנו המשכנו את הקשר עם המקום הוא גדל ביצר אה ילד של חופש מה שהיום מכנים ילד גבהות היינו גיבה הראשונה ביצר גם א למד בתלמודי תורה ובבית ספר ממלכתי תורני מה שהיה באותם התקופות אבל תמיד גם היה מחובר גם למראה לסוסים והיה לו חמור משלו ילד מאוד מאוד סקרן ומאוד מאוד אמיץ ש אומץ מאפשר לך להיות סקרן לבוא לכל מיני תחומים ולומר תלמד אותי אני לא מבין בזה כלום א אז גם מחרשות ברזל לא לא מסגירות חרשות ברזל ועץ וחקלאות ומכונאות רכב ואומנות ואומנויות לחימה ופיזיקה שלא היית מצפה מילד שזה יהיה לא מעניין והוא הלך וביקש בישיבה התכונית שוא למד שעשו מגמת פיזיקה חלש על מלא תחומים על מלא תחומים וגם בעיקר על

מערכות יחסים הוא הוא בכל מקום הוא ילד מאוד אהיב ומאוד א מאוד מנהיג אני יכול לספר לך ש ביום ראשון בבוקר איסרו חג כשכבר קיבלנו את הבשורה אז מהר מ צצו כמה חבריו מחבריו שעוד מהתיכון זאת אומרת שהם הולכים איתו כבר שנים רבות יחד והם כבר היו מגוייסים במילויים ובאו והתיישבו אצלנו ואז מישהו נכנס ר חברה עמדים שאלם אתם חיילים של יונתן מה שנחקר בצבא ברנה שזה היה הקמן שלו בצבא אז הם אמרו כן אנחנו חיילים שלו כבר מאז התיכון מנהיג במלא מובן המילה בוא בוא נ ע לאותו אותו תאריך אירועי השבה באוקטובר שבעצם הוא היה עם סיירת הנחל באופקים לא אוק לא אופקים והוא לא היה ע עם הוא הוא מפקד הסיירת מפקד סיירת נחל זה התפקד

הראשון שלו בנחל אוקיי הוא עשה לפניכם תפקידים אחרים בצבע הוא בא עם יחידות מיוחדות במקור הוא היה עשה את זה 14 חודשים את התפקיד הזה שכבר אחרי חודשיים ראשונים הוא איבד את הסגן שלו באפל שם מקום דמו אם אתה זוכר צפון השומרון ל התעקלות מחבלים זור ג'למה וואו א אז באותה תקופה סיירת נחל החזיקה את הקו הדרומי של עזה א אזור קרם שלום וסופה ולקראת שמחת תורה הוא היה בבית א חיל חיילים רובם היו ב במוצבים הוא היה בבית לא היה להם לא קיבלו שום אינדיקציה ל שמשהו עומד להתפתח ציוד משהו שום דבר היה להם ציוד בבית או ש בבית נשק אישי לא א מתי הוא בעצם קיבל את הקריאה הראשונה להגיע מה קיבל את הקריאה מהשטח אני חושב שזה ד

6:30 בבוקר ממש כשהכל החל מרגע שהכל החל ושמה היה אני יכול להגיד גם בתור אני גר באוף הוא לא א הוא הוא נשוי שלושה ילדים הוא גר בארח מת שזה גבעה של קדומים ליד שכם מרחק שבנסיעה רגילה סטנדרטית זה קרוב לשעתיים וואו א אבל היה כל מי שגר ב אני מכפר מימון כל מי שגר בעוטף הייה מתח מטורף עוד לפני שידענו על איזשהי חדירה היה ממש לאורך הרבה הרבה זמן המון המון המון צבע אדום בצורה לא שגרתית ומיד התחילו בהמון המון נקודות של חדירה התקשרו אליו ואמרו ש שמתחיל בלאגן והוא נכנס לרכב והתחיל לטוס בתחקיר עשו לנו איזה חשבון לפי העיון של הטלפון שזה היה סביבות 200 קמש נהיגה גם כבישים ריקים אבל ובדרך הוא היה היה עסוק בשיחות

רבות בעיקר עם המפקד שמעליב המחת יונתן שטיינברג הש מקום דמו מפקד החטיבה א שגם היה בבית ו בסוף הם גם קבעו ביניהם לסוע באיזה ציר מסוים שהוא ציר שמגיע גם לאופקים עכשיו אופקים זאת עיר שכבר בסביבות רבע לשבע חדרו אליה מחבלים עם טנדרים ומקלים והרבה נשקים ואת זה הם ידעו כבר היה מידע על זה הם וזה כבר בדך הוא כבר ידע את זה כן א זה מחבלים שבדרך גם כנראה נכנסו לבסיס פיקוד העורף ורים וגם שם התנהלה איזה לחימה וגם נרגעו שם חיילים אבל רובם המשיכו לתוך העיר ירו קצת בין בתים ואז נכנסו לכיוון העיר הוותיקה יותר א כש בשעה שאנחנו מדברים עליה זאת אומרת נגיד בסביבות שעה נה היה עוד כוח מחבלים גדול שהתחיל להתקדם מכיוון

רצועת אעזה מכביש הדמים שנהייה ה מוכר לכולם שי ש ש כביש של צמודי הגדר בציר שהולך מזרחה עובר דרך פחק אשקול קיבוץ אורים שדרך אגב הבסיס הזה של בסיס אורים הוא בסיס בעצם שהוא חלק לשניים מה שפונה לכביש ראשי זה פיקוד העורף שם הייתה חדירה כבר השקם בבוקר גב אל גב עליו יש בסיס תאורטית מאוד מאוד סודי של 200 אי אפשר לפספס רואים צלחות ולווינים וכל ה שהכניסה שלו פשוט לא מ אותו מקום לדעתי המחבלים כיוונו מלכתחילה כן זה מה שהם השתוקקו בקיצור אז מתקדם כוח גדול ממערב למזרח על הציר הזה והוא עשוי להיכנס לקיבוץ הוא עשוי להיכנס ל8200 הוא עשוי להיכנס עוד עוד כוח גדול לתוך עיר גדולה לאלוקים אופקים ואז הם מסכמים ביניהם

שהם יסו בציר הזה שני היונ אתנים המחת ובני יונתן א בששי בשביל לבלום את את הזליגה הזאת א ובסביבות שהשה וטיפה מגיע מחת הוא גר יותר קרוב הוא גר בשומריה הוא נוסע עד שהוא נתקל במחבלים הוא פורק מהרכב מנל אתם אש עד שני חושב שתמה ללא התחמושת ו אולי גם תם כוחותיו והוא נשאר על הכביש מת 10 דקות אחר כך מגיע הינתן שלנו אחרי שגם בדרך הוא כבר הכווין את ה את את גדוד הקרקל ועוד כל מיני כוחות שהוא ייעץ להם מה לעשות ולאפה למשוך את החיילים שלהם א והוא בידיעה שזה שהוא כבר הולך לכביש דמים ובהבנה ש אה ש המחת המפקד שלו כנראה כבר ארוג ואז הוא עובר על פניו גם רואה את הרכב המנוקב הוא לבד הוא לבד הוא בא מהבית א וזה פר של

10 דקות ביניהם ו 50 מטח אחר כך כשהוא מזהה את המחבלים ה אפילו לא עצר הוא משתמש ברכב שלו בתור נשק דורס את מי שהוא יכול ובסוף נכנס בכל המהירות בטנדר שעמד עם המקלה ובעצם השביט גם את הטנדר וכמובן ריסק את הרכב שלו הוא כבר היה אז ירוי כולו א ובזה הסתיימה השלוחות שלו בעולם הזה מתי היייתה השיחה האחרונה שלכם לפני החג זה אתה יודע יום שישי כזה שמת מתקשרים לראות מה נשמע ולעשות ברכה ככה של של אבא לבן לפני שבת אז ידעתי שהוא בבית תיארתי לעצמי שהוא הוא קפץ במהלך החג א גם אני לא הייתי בבית במהלך החג הייתי על הגדר של המושב שלנו כבר מימון זה גם היה אחד ה לפחות אחד היעדים של המחבלים כן מחבל היו מחבלים מסביבנו

מחבל אחד ניסה לחדור אלינו אבל הייתה לחימה מסבנה עם מקות אש הגיעו לבתים וכיוון שכמעט לא היו נשקים אז כל מי שהיה לו נשק אישי אקדח אז בא לשמור על הגדר וייתי היה לי ברור שהוא לוקח אחריות והוא ולא דאגתי בכלל ממצאי שבת מישהו החליף אותי לרגע הלכתי לעשות הבדלה ואז כתבתי לו דעת וואטסאפ ילד אהוב שלי לא רוצה להפריע שזה לא התקשרתי א כשתהייה פנו רק תכתוב לי שאתה בסדר אוהב אבא עכשיו הוא כבר נרג בש ו17 דקות בבוקר א זהו ואני אני חזרתי עוד לשמירה עד 11 בלילה וב 6:30 בבוקר התעוררתי מדפיקות בדלת בטוח שקוראים לי שוב לכיתת כוננות לעזור להם אבל כשפתחתי את הילת ראיתי שזה היה מבשרים א אפשר היה לפספס כשאתם נמצאים

בעצם היו לך חששות כשראית שהוא לא מגיב לא עונה לא לא חשב כלל אני לא חושב שמישהו באמת מיש שהכיר אותו באמת חשב שהוא שהוא א יכול ליפול הוא היה ילד לא לא מנוצח הוא גדל על ברקו שיוסף הצדיק כל מה שהיה עושה באמת השם היה מצליח בידו א גם ברוחני גם בגשמי אה א שהוא הגיע מילד של צהר וכולם מכירים את המותג הגיע לגיבוש של של דג אף אחד לא חשב שהוא הסתדר שם הוא היה הוא היה מצטיין שלהם גם הצוות שהיה איתו המקורי אמר לי בשיבה אתה יודע הוא היה חץ העיר בצוות עשינו ל יום הולדת 18 במהלך המסלול אבל הוא היה המפקד הכי טוב שלנו וככה הוא עשה עוד הרבה הרבה תפקידים בצבה בקמה של רימון והיה מפקד פלסר גיוטי ו תמיד היה משהו

משהו הוא ה הוא היה לא דאגתי בכלל וגם כשבאו המבשרים וקלטתי שהם המבשרים אז שאלתי אותם איזה ילד ועליו לא חשבתי כי היו לך עוד שניים היו לי כבר עוד שניים מגוייסים אחד במהלך היה אצלי התארח הבן שלי שהיה כבר מאורס אז התארח עם ארוסתו אצלי בחג א ואותו הוא בצהריים כבר הריצו אותו לצפון והיה לי עוד בן יש לי עוד בן שיהיה בריא וחזק שנשוי ועם ילדים וגר בכפר שגם הקפיצו אותו בשבת הוא יצא רק מוצאי שבת כי כל אקדח נספר לנו בכפר היה צריך לשמור על הכפר אבל גם מוצא שבת הוא נמשך דרומה א ול יונתן לא אבל אתה יודע מ שנגזרה גזרה תגיד זה באמת שאלה שאלה ש דווקא לאדם מאמין משפחה שיש לה את היסודות של יוסף הצדיק אני בטוח

שהודעה כזאת היא הודעה כואבת שזה פצע שקשה לרפא אם בכלל איך מסתכלת על זה משפחה במשקפיים של אמונה משפחת משפחה שחוותה את השכול הזה חובה את השול הזה קודם כל אני להיות בפנים כן זהו בגלל זה אני אומר חובה אז קשה לי קשה לי לתת תשובות מושכלות א אבל אתה יודע כל כל שנה בראש השנה אני בוכה ב בוקד נקד ומזבח ואני וכל ש אני אומר לריבונו של עולם אני ם שנים שהייתי באומן שנים שאני אצל רשבי אני אומר ריבונו של עולם אברהם אבינו שלח את בנו לקח את בנו לעקדה א וזה נספר לנו זה נזכר לנו הזכות הזא הילד חזר אנחנו עם ישראל כבר 75 שנה לוקחים את הילדים שלנו לבקום חלקם לא חוזרים ואם אז אם אם זכות העקדה עומדת לנו אז גם כל

העקוד האלה וכמו יצחק שאנחנו יודעים שהוא לא היה ינוקה נכון לפי חזל הה בן 37 כן זאת אומרת אחד שיכול להגיד ללא נכון שלא אומרים לא לאבא אבל זה וד הי בדורות שנש הקפידו לו להגיד לא לאבא כן אה גם הילדים שלנו הלכו בראש מורם כל מי שמסר את נפשו על עם ישראל על ארץ ישראל על ארץ הקודש א שלא נכנה ביד זולתנו מן האומות ולהציל את ישראל מיד צער א אז צריך גם זה יספר כמו כמו עקדת יצחק אלה עולות תמימות במשור האישי ב הכאב האישי זה אני מניח שלעולם לא לא לא יפסיק לכאוב א באופן בלתי נסבל ומישור הציבורי א הוא היה עושה את זה עוד פעם ואני הייתי עושה את זה עוד פעם והייתי מחנך אותו כך עוד פעם ואני יכול להגיד לך גם שכשהוא

היה מאז שהוא היה מפקד זוטר ואחר כך מפקד יותר בכיר ויותר בכיר תמיד אמרתי לו שלחיילים שתי משימות המשימה הראשונה זה לנצח את האויב והשנייה זה לשוב הביתה בשלום ושתיהן חשובות אבל אסור להתבלבל בין אחד לשתיים וכשהבנתי הוא התקשר אליי מחניונים כשהוא נכנס לחניונים אז אמרתי לו את אותו דבר תשמע אני אנסה אני באמת ככה מנסה להבין איך מגיעים לדרגה כזאת של האמונה הזאת למסור את הנפש למען עם ישראל אהבת ישראל כזאת של לבטל את החיים האישיים שלך לטובת העם כולו אני לא חושב שזה משהו יוצא דופן אני חושב שאם מכיוון שכולנו מתחילים עם אותו בסיס כמו הפתיחה של תשרים ד החסידות ושורש העבודה התמימה זאת אומרת אם אדם יודע למה הוא

יודע שהוא נשלח לעולם זה שליחות הוא מבין שהחיים זה חלק מהשליחות שלו הוא בא לפה עם איזה יעוד הוא צריך להגשים את יעודו ואחר כך הוא ממשיך גם הלאה כל כיוון שכל הורה רוצה שהילדים שלו יצליחו בחיים גם לי היו הורים שרצו שאני אצליח בחיים וגם להם היו הורים נחנו מתור יהודים יודעים מה זה להצליח בחיים להצליח בחיים זה א א ואני חבת אלוקים לי טוב זאת אומרת לעשות את הטוב בתורה במצוות בין אדם לחברו בין אדם למקום עם ישראל ארץ ישראל תורת ישראל זה תגיד יש משהו שמנחם אתכם בתקופה הזאת אם יש משהו שמנחם אותנו תראה אני יכול להגיד לך שהייתי בין ה הייתי מוקף חיילים הרבה מאוד זמן וראיתי את האחווה הפשוטה ביניהם גם אם שבאים

מרקעים מאוד מאוד שונים וראיתי את האהבה פשוטה שלהם לעם שלהם וראיתי את האהבה הפשוטה שלהם לארץ ישראל וגם ראיתי איך את האהבה הפשוטה שלהם לשורשים שלהם מי מיישם את זה יותר מי מיישם את זה פחות אבל זה דברים פשוטים וקרים לעין וזאת היייתה נחמה מאוד גדולה תמיד נפילה כשאתה נכנס לרכב לסוע הביתה ליציאה מהקו ושומע חדשות רואה מה קורה עם האנשים בחוץ שנשארים באותם מוחין של קטנות אז זה תמיד נפילה אבל בין ילדינו המצויינים מצויינים במידות מצויינים בכיסופים וגם באמת מצוינים במסירות זה נחמה מאוד מאוד גדולה ספק א שבוע יותר נכון שהתחלתם לשבת שבעה הלוויה שבעה ואז ב בעצם נקודה של אור חתונה כן זה היה בסופו של היום

השביעי אמור היה להיות התאריך שבן אחר שלנו אוריה אמור היה להתחתן ושרנו להם להחליט החתן והכלה הם הם רוצים לדבוק בתאריך והם החליטו שכן ואז בבוקר עלינו לבית הקברות א וב הכנסנו אותם לחופה היינו צריכים כמובן גם לאלתר גם בגשמי הינו צריכים לאלתר בגדים היו בכפר מימון שאי אפשר היה לחזור לכפר מימון החתונה הייתה אמורה להיות במקום שהיה מטווח זה הה אמור להיות בדרום וואו אז אז אלתרנו הכל הלך ו וגם ברגשי זה ה ההתחלה היייתה מאוד מאוד קשה א זה לא חינוכי לומר אבל בכוונת מחוון הביאו המון אלכוהול אה אני בתחילת החופה עוד הסתלקתי רגע החוצה מאחורי השייחים בכיתי חזרתי אבל הייתה חתונה מאוד שמחה מאוד מרוממת הגיעו גם

חברים של יונתן של מקום דמו מעזה בשביל לרקוד עם אוריה והגיעו גם כל אנשים שלא הוזמנו להפתיע אותנו פתאום תוך כדי שלוקחים את הכלה לחופה פתאום צץ יהודי בשם חנן בן ארי מיוזמתו ושר לה בדרך לחופה ואחר כך בריקודים פתאום צץ שולי רנד וא התערב בתוך בתוך התזמורת והתחיל לשיר והיה תחושה שזה שכמו שהקורבנות הם קורבנות ציבור גם גם הנחמה גם השמחה גם תוספת החיים היא גם של הציבור תשמע אני אני שומע את הדברים שלך ואני אומר אני מבין מאיפה פה יצא בחור מדהים כזה עם מידות נעלות ואהבת ישראל וו אידיאולוגיה שעם ישראל הוא לפני הכל אני מסתכל שומע את הדברים שאתה אומר ואני מבין שהוא התחנך על זה בבית זה הדברים שהוא ספג בבית

כולנו כן אין ספק אין ספק אבל אבל אתה יודע יש אני תמיד אומר א כשאני מדבר ע עם הורים ש הורים ש כולים יש את המושג הזה בשיר השירים ירדתי לראות בגנים וללקוט שושנים וכששמע על הדמויות הללו ש שהסתלקו לגנזי מרומים ומסרו את נפשם אתה מתחיל להבין איזה איזה שושנה זאת זהזה זה לא דבר רגיל זה זה פרח שיש לו מידות נעלות והקדוש ברוך הוא בחר לא סתם בו נכון אני אתה יודע נשאר לי רק להודות לקדוש ברוך הוא על ה על השנים שזכיתי שלהיות אבא שלו שזה גם זה גם זכות אין ספק תשמע אולי ככה נסים עם איזה מסר שלך שלעם ישראל אולי ממה שנצרך לנו בימים האלה כדי שבאמת נרגיש שאנחנו עם אחד מיוחד כפי שהרגשנו ממש בתחילת המלחמה משהו ש ככה

יוצא לך מהלב המצלמה שלך היא זאת א קודם כל זה דבר פשוט וברור שאנחנו עם אחד ואנחנו רק לפעמים לא זוכרים את זה שואלים אותי לעתים מה מה מה אנחנו נושעים לזכרו לעילוי נשמתו וזה כל משפחה עושה כל מיני דברים כל אחד לפום שיעור הדיליי לפי לפי הנטייה הלב שלהם ו אני חושב ש הדבר הכי בסיסי ופשוט שצריך לעשות לעילוי נשמ נופל כזה זה לנצח את האוייבים לנצח את עזה כמו שאתר אומר את עדרי דתה א זה הדבר הכי בסיסי זאת אומרת להילחם בעממי האלה א אני חושב ברמה האישית שלי ופה אני לא לא לא שליח של אף אחד שקדוש ברוך הוא מסמן לנו פה הזמנה לעשות מלחמה כמו מלחמת אמלק אני חושב שהם קנו ביושר את הזכות לא להיות יותר שכנים שלנו ושז

השדה תחרש א ואפשר לעשות מחוה הומניטרית ולמצוא להם מדינות אחרות א ולהוסיף בהתיישבות ולהוסיף שמה באותו אזור במעשה חסד ואהבה וקשר אני חושב שזה קודם כל זה הדבר הבסיסי אבל גם באמת יונתן שלנו שהיה איש של אי של של חיבור ואני יום אחד בראש השנה נחתו עליו עם רכב באו ליצר חנו ליד הזה חברים שלו לא דתיים א מה שנקרא מעצבות בשלדג אז הוא היה לוחם בשלדג א באו ובשיא הטבעיות א הוא לקח אותם מיתו לסעודה אצל המרד הטרה שמר דטרה הוא תלמיד חכם מוב רש ששי ובשיא התיבות היה שמה אהבה ואחווה ושלום וראות ו וכל אחד מאיתנו יודע שאם יש ילד שהוא קצת פחות הולך בדרך שלש הור הה רוצה לחנך אותו הדבר הכי חשוב זה שלד זה ידע שתמיד

בצורה בלתי מותנת הוא הוא ילד שלי תמיד זה הבית שלו ותמיד הוא מוזמן ואפילו כשהם שובבים הם קרואים בנים למקום זה הדבר הכי בסיסי בשביל שיהיה סיכוי שיום אחד הילד הזה יחזור גם למה שאנחנו קוראים בחינוך הדרך ואני חושב ש כולנו צריכים לקחת את זה גם בשאלה דתיים לא דתיים לאומיים לא לאומיים חרדים לא חרדים ימניים שמאליים אדם צריך להגיד את האמת שלו גם לילדים שלו צריך להגיד את האמת שלו אבל לזכור שגם כשהילדים לא הולכים בדרך אפילו כשהם שבבים קורים בנים למקום מד חיים ברנשטיין אביב של יינתן סגן אלוף ינתן צור ברנשטיין שם מקום דמו תודה רבה לך שבאת אלינו לכבוד לי חיזקת אותנו וגם ריגשת תודה אנחנו נצל את נחתה

המוסיקלית מיד מיד ממשיכים איך העולם הפוך פתאום ושקט אין בשום מקום שואל מה מחכה הבול יורד העולם הוצר הר שולה הכל נשרף שואל מה עוד יקרה אני שואל הבלונים וכל קורה מתוך הלב בפנים לא לפחד וכש רועדת האדמה במגפה בזמן של מלחמה לא צריך לפחד לא לפחד מדבר לא לפחד זה העיקר כי אלוקים ישמע אותנו בתפילה לא לפחד מדבר לא לפחד זה העיקר ורק בסוף וף נבין הכל מהתחלה הלב זועק להתחזק לשמוע את כל דודי דופק אומר אני כאן איתך אני כאן איתך תדע שגם בתוך הבלבול הכור נדוד הכל ל שקול תמיד יש השכחה לא שואל דברים פשוטים כי יד אחת מושכת פחותי לא לפחד לא לפחד מדבר לא לפחד זה העיקר כי אלוקים נשמע אותנו בתפילה לא לפחד בדבר לא

לפחד זה העיקר ורק בסוף נבין הכל תחלה לא לפחד לא לפחד מדבר לא לפחד זה העיקר כי אלוקים ישמע אותם נו בתפילה בתפילה לא לפחד לא לפחד י רק בסוף נבין הכל בהתחלה לא לפחד טוב אז אנחנו עכשיו כמובן אחרי השיחה המרתקת הזאת עם האב ברנשטיין הרב אנחנו מידי תוכנית מידי תוכנית עוסקים בדבר חשוב מאוד נצור לשונך מה מותר להגיד מה אסור להגיד ואיך נדע מה מותר ומה אסור אם לא נלמד אז אנחנו כמובן לומדים את ההלכות הללו ואני רוצה לקרוא את ההלכה הנוספת אנחנו נמצאים כעת דיברנו על הנושא של בנוכחות שלושה אנשים גילוי דברים של באפ קלטה מה שנקרא א ודיברנו גם על בנושא של א כאשר חברך מספר לך עודות חטאיו מה עושים עכשיו אנחנו

עסוקים בשמירת סוד האם מותר לספר או אסור המגלה לחברו סתם ידיעה והוא אומר זאת באופן כזה שנראה כי רצונו שתישמר בסוד אסור לשומע לגלות זאת לאחר דבר זה אמור אפילו אם לא ביקשו במפורש לשמור את דבריו בסוד בכלל הרגל טוב הוא לא לספר אף פעם דברים ש סיפר לך חברך כל עוד לא נתן לך רשות מפורשת לעשות זאת בדרך זאת מובטח לך שלעולם לא תעביר ידיעה שיכולה לגרום רעה למישהו אז זאת עם ההלכה הזאת אנחנו גם חותמים את פרק ב' של הספר הזה אבל בכלל חשוב אולי הרב יסביר את ההלכה שקראנו כך כדי שנוכל למי שרוצה להבין קצת יותר כן קודם כל מי שרוצה חיים אני מופתע שאתם עושים ככה כל הזמן זה דבר חשוב מאוד יפה מאוד על הדבר הזה והרעיון

כאן זה בעצם לא להביר דברים שמספרים לך אדם שמספר לך איזה דבר הוא מספר לך את זה בסוד אז הוא רוצה כנראה יש לו איזה עניין שתשמור את זה אצלך לא להעביר את זה הלאה לא כל מה שיש כזאתי נטייה שאנחנו שומעים איזה דבר חדש אז אנחנו רוצים זה סקופ כן אז מעבירים אותו הלאה צריך לשמור על כבודם של אנשים במקומו זאת אומרת אדם בא סיפר לך תשמור על זה הוא לא סתם סיפר דווקא לך כמובן אם זה יכול להזיק אותו הדבר הזה שהוא סיפר לך הידיעה הזאת שהוא סיפר לך אז בוודאי שאסור לספר את זה כמו שהרב א כתב אז בשבוע שעבר דיברנו מתנו דוגמה א אמרתי שגם במקרה שחברה סיפרה לחברתה שבשעה טובה היא מעוברת ועדיין לא ניכר ריונה א יהיה אסור

לאותה אישה להעביר את המידע לספר את זה לבעלה אתה יודע את זוכרת א רבקה אנחנו מתפללים עליה מבקשים עליה אין ברוך השם היא התעברה גם זה יהיה אסור אם אותה אישה שמעבר כעת לא ביקשה לא התירה במפורש להעביר את המידע הלאה זה זה זה הרבה אנשים נופלים בזה כי אנחנו מרגישים אשתו כגופו בעלי זה כמו אני זאת אומרת אם אני יודעת גם הוא יכול לדעת נכון וצריך לדעת שלשון הרע שייך גם כלבי בני זוג זה אותו דבר זה לא משנה אם זה מישו שאני שכן או שזה אשתי או שזה בעלי גם בזה שייך לשון הרע ודאי טוב אז ברוך השם זכינו ללמוד את ספר נצור לשונך חשוב מאוד חשוב ביותר ואנחנו רוצים הרב לעסוק בעוד עניין דיברנו על אמונה דיברנו על ביטחון

ואני רוצה גם שנדבר על קרבת אלוקים רגע לפני שנעסוק בספר הנוסף שממנו אנחנו לומדים קרבת אלוקים ליטוב כך כתוב בתהילים אייך מגיעים לקרבת אלוקים יש שני מושגים של קרבה יש שאני קרוב אליך מבחינה פיזית אנחנו יושבים ביחד באולפן אנחנו קרובים ויש קרבה רוחנית מה זה קרבה רוחנית קרבה רוחנית זה אומר שגם שאשתי עכשיו נמצאת בפתח תקווה במקום אחר ואני נמצא במקום אחר יש לנו קרבה איך אנחנו מתקרבים מבחינה רוחנית מבחינה נפשית זה לפי הדעות זאת אומרת אם הדעות שלי ושלך הם ק קרובות אז במילא אנחנו גם נהייה קרובים מבחינת הנפש שלנו מבחינת הרוח אם הקדוש ברוך הוא לא שייך להיות קרוב פיזית כן זה צריך להיות אז איך אנחנו מתקרבים

כותב בעל הסולם שהקרבה היא בדעות מה הכוונה זאת אומרת מה הוא רחום מפתה רחום ככל שאני אהיה יותר דומה לבורא לבורא עולם ככה תהיה לי יותר קרבת אלוקים אז מה הכוונה הקדוש ברוך הוא זה ממש ככה במילה כן זה נושא שזרקת אותי אליו שאפשר להחריב הרבה אבל ממש במילה הקדוש ברוך הוא כל כולו נתינה הקדוש ברוך הוא זה המהות שלו רק לתת ואנחנו ייצורים שרק מקבלים כל הזמן מקבלים כדי להתקרב להשם יתברך אז אנחנו צריכים להיות דומים למלך להיות קרובים למלך צריכים להיות דומים לו מה הוא רחום אף אתה רחום נתינה זאת אומרת שגם הנתינה שלו שתהיה כמה שיותר זכה ובאמת הנתינה הא בשביל הנתינה כשאדם חושב על השני באותו רגע הוא מגיע לקרבת

אלוקים הכי גדולה שיש כמובן בשביל להגיע לזה צריך תורה הנתינה האמיתית והנקייה שלוקחים סולח לוקחים נפה ומבררים אותה ממש ממש בלי אינטרסים ובלי זה על ידי לימוד התורה בראתי יצר הרע שהוא כל הזמן מה זה יצר הרע זה הרצון שלי לקבל בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבלין תורה תבלין התורה היא גורמת לאדם לשבר את יצרים שלו של הקבלה ולהפוך ולהיות נותן באמת וזה התכלית של התורה שלנו ואז ממילא יש קרבת אלוקים אין למעלה מזה איך איך מגיעים לזה תפילות חייב ומה עוד חייב קודם כל תפילות קודם כל תפילות ולימוד תורה כמו שדיברנו עכשיו רק תורה זה מה שמקרב את האדם ור הלימוד תורה מביא את האדם למעשה הלימוד התורה אמיתי מביא את האדם

למעשה לימוד תורה בעצם זה הדעת של האדם חזל אומרים לנו שאדם שאין לו דעת לה טובה ממנו כל כך חמור אדם שאין לו דעת מה זה דעת דעת זה הבדלה בין טוב ללא טוב בין מותר לאסור זה אתה כונן לאדם דעת שאנחנו אומים גם בהבדלה אתה חוננתנו להבדיל בין קודש לחול הדעת זה שם של המשחק זאת אומרת כולם אנשים טובים השאלה מה זה טוב איך אתה מגדיר טוב מה זה טוב באמת כן אדם שאין לו דעת חזל אומרים לנו שנבלה טובה ממנו כן אני אגיד משהו מאוד מאוד קיצוני וחמור אבל יכול חלילה חלילה אם אדם אין לו דעת יכול להגיע ולהיות חס ושלום אפילו אלה אותם הרשעים האלה מה יש להם אלה חמס ארורים הללו מה יש להם יותר נכון מה אין להם אין להם דעת הם

חושבים שמה שהם עושים זה טוב זה ההבדל כשאין לאדם דעת הוא יכול להגיע לכזאת שפלות לכן כתוב בזל שאדם שאין לו דעת נבלה טובה ממנו איך מגיעים לדעת דעת נכונה דעת תורה על ידי לימוד תורה אדם מכוון מקבל הבנה טובה מה נכון ומה לא נכון ולפי זה הוא פועל ואז הוא לא מגיע לעשות כל מיני שטויות שלפעמים אנחנו רואים אנשים עושים הרבה שטויות אבל כמובן צריך להתפלל כמו שאמרת כדי שאנחנו גם כן לא נעשה שטויות כן אין ספק אין ספק אנחנו עושים הרבה שטויות על הדרך אנחנו הערנות הזאת ההתבוננות היא היא באמת חשובה לדעת מה כן מה לא ממה לברוח ממה להתקרב ואז ממילה נוכל גם להרוויח את הקרבת אלוקים טוב הרב אנחנו היום רוצים לה עסוק ב

בלימוד היומי שלנו בספר מסע אל האור הספר של רוני דיין והנה אנחנו נכבד את הרב הבנתי טוב אני לא מכיר את הספר הזה אני עכשיו את האמת ניגש אליו אני שמעתי ממך שהוא ספר מצויין הוא ספר שמאוד מחכים ואני גם רואה ככה הסתכלתי מלמעלה שאנחנו פה באמצע איזה איזה איזה כבר שהתחלתם אז אני אנסה לקרוא ובוא נראה מה אנחנו כן אלי ספק הרב מה אנחנו מה אנונו כן בעזרת השם שאני בוא נראה אז עידן המדע כן מי זה המחבר רוני דיין איש הסכים מברזיל שברוך השם גם סיים את השס תלמיד חכם אה יפה יפה אז בוא נראה עידן המדע במרוץ השנים העולם מתקדם ובייחוד בזירה המדעית אשר החליפה את ההילה והפחד מהלא נודה ועל קושיות הפילוסופים הכ לו טעת

המדענים לנסות ולענות על פי קווי המדע בעודם מחליפים את דמיונות ההבל וראות הרוח שהיו מקובלים עד אז בניסיון להגיע אל אמת אבסולוטית ולהימנע מהמציאות היפותטיות כבעבר המדע דגל בתיאוריות אותן ניתן להוכיח באופן חד משמעי בלבד אך למרות זאת היו בעבר אינספור מסקנות מדעיות שדור לאחר מכן הופרחו ושללו לחלוטין היות ו בתיאוריות שונות מלבד להוכחות ניתן משקל לאמונת המדען אשר ככל בין אנוש מסוגל לטעות אחת מהדוגמאות המפורסמות היא התיאוריה של אתר אשר היייתה מקובלת במאה ה-19 לפי היקום מלא בחומר זה המוכר גם בשמו היסוד החמישי והיה אחראי להולכת האור אני רואה שהוא נכנס כאן לתוך ה כן עניינים גבוהים כן כיום מלבד שגישה זו

אינה מקובלת כלל הרי שדברים מהין אלו ייחשבו לבדות יתר על כן גם כאשר נקבעים מסקנות בהתאם למונחים מדעיים לעתים חלק מן הנתונים אינם אפשריים לגילוי כגון במידה ועל ידי מאובנים או עצמות מנסים המדענים לקבוע סוג תזונה מידות אוביק וכדומה עדיין לא יוכלו בא אמצעות נתונים אלו לקבוע את צבע גוף או תכונות אחרות כן זה משהו שבלתי ניתן כן כן כן ודאי זאת אומרת אם כל הטכנולוגיה המטורפת שיש היום יש דברים שבאמת גם למדע יש גבול כן יש גבול ממילא אם ברצוננו לנסות ולשים את ידינו על אמת אבסולוטית אז זי המדע הוא אינו הכתובת המתאימה מדהים טוב לפעמים הרבה הרבה שולחים למדע המדע המדע אומר המדע מוכיח המדע ולמדע לפעמים יש

דברים שאיין לו עליו תשובות כן אבל זה חשוב כי באמת כתוב שחכמה אפילו בגויים כן חוכמה בגויים תאמין אז זה המדע שיש גם באומות העולם שהרבה פעמים זה גם עוזר א לראות כביכול לגרום לנו כן לראות את את האמת לראות את התורה שלנו איך הא ידעה להבחן את הדברים לפני שהיה את כל הטכנולוגיה שייש לנו היום ולדעת דברים שהיום רק המדה מתחיל ככה טיפה לגלות חשוב לציין שלמדע יש גם הפרשים במחקרים מדע אחד יכול מחקר אחד יכול לומר כך והשני משנה נתונים על פי בדיקה אחרת וכך זה הולך לאט לאט יכולים להצטמצם הפערים אבל זה לא מדע מדויק מה שנקרא נכון נכון בגלל זה באמת רואים אני ראיתי כמה באמת מחקרים גם שהרב זמיר הרב זמיר כהן שליטה

שהוא מביא מחקרים מאוד מאוד יפים שאתה רואה שהמדע הוא ממש כ כמעט כמעט כמעט כמו התורה שלנו זה קצת נוטה לשם וזה קצת נוטה לפה אבל בסופו של דבר יש לנו את התורה שלנו שהי מדויקת מכל דבר כי כמובן כמי שברא את העולם אז הוא יודע בדיוק כל נתון ונתון יותר ממד כזה או מדע אחר טוב הרב זה מזכיר לי שבסוף השבוע שעבר דיברו על הנושא הזה של המתקפה תהיה לא תהיה והרבה מאוד אנשים פחדו הרבה מאוד אנשים חוששים עדיין בכל מקרה אנשים חוששים מה מה יכול לגרום לאדם להיות שקט שלב רגוע ובטוח בטוח בבוראו אז קודם כל יש שני דברים יש את הדבר הראשון אני לא יודע אם אתה שאלת את זה כן אבל אני אענה גם על זה האם צריך זאת אומרת אני יודע על

על אשתי שהתחילה לדאוג לכל מיני דברים ואני שמעתי על אנשים שקנו גנרטורים ואנשים שהתארגנו ו השאלה באמת האם צריך לעשות את כל זה זה בגדר השתדלות מיותרת א זה השאלה האם צריך לעשות אז זה בדיוק מה שהתחלתי אני אחלק את זה לשני חלקים יש את החלק הראשון שהוא החלק בעצם של מה אני עושה ויש את החלק השני של מה אני מרגיש וזה לכל החיים לכל החיים מה שעכשיו אני יומר זה לכל החיים פשוט מאוד ההבנה הזאת יכולה להציל אותנו יש מה אני מרגיש ויש מה אני עושה מה אני מרגיש יש בורא עולם אמרנו יש שלוות נפש הבוטח אמונה מובילה התוצאה שלה זה ביטחון שלוות נפש הבוטח ממילא אין לי מה לדאוג ולחשוש וכולי כי אני בידיים הכי טובות בעולם אני

בידיים טובות וכל דוד רחמנה לתו אוד זה כבר דיברנו זה מה אני מרגיש אדם צריך להיות שלב ורגוע בעולם הזה כי הוא יודע שיש לו אבא גדול שאוהב אותו ודואג לו עכשיו לגבי מה אני עושה אז כן יש השתדלות אם אומרים שכך יהיה וכולי אז בסדר אז זה השתדלות אבל לא להערב בזה פחד לא לערב בזה חוסר ביטחון לא לערב בזה דאגה זה צריך להיזהר מאוד מאוד מאוד מהחששות האלו שזה בעצם יצר הרע שמכניס לנו את החששות והפחד והחוסר אמונה וחוסר ביטחון אבל עוד הפעם תמיד לזכור בכל דבר בחיים מה אני מרגיש מה אני עושה מה אני מרגיש אמונה וביטחון מה אני עושה מה שרך לשות מה תוב בשולחן רוך מהר לעשות מה ריך לשות את זה אני וש טו הרב אנחנו ממש

מתקרבים לקראת סיומה של התוכנית ואני היתי ו כ שהרב יעשה לנו איזה סיכום דיברנו כן על הרבה דברים דיברנו על קרבת אלוקים דיברנו על אמונה על ביטחון פחד אשמח אם הרב יסכם לנו את הכל עם כ שיעורי הבית לצופים שלנו וככ נחתום את התוכנית שלנו הבוקר בעזרת השם אני אשתדל לעשות איזה סיכום אז קודם כל באמת גם שמענו את הדברים המרגשים שאמר אותו אבא ואני חושב שאולי מפה אני רוצה מפה אני אתחיל אארון איבד את שני בניו וזה טרגדיה בנים צדיקים שהיו בשבוע העבר שבת שעברנו אז אם כן אתה רואה עם הטרגדיה הזאת הקשה הזאתי מה התשובה של אהרון היייתה וידום אהרון לפעמים אדם באמת צריך לדעת שזאת התשובה וידום אהרון והוא קיבל זה שכר זאת

אומרת אהרון לא יצא בהצהרות של אמונה וביטחון הוא שתק לפעמים השתיקה אדם מקבל איזה סתירה גם השתיקה זאת מעלה אהרון קיבל עלזה שכר אנחנו בני אדם וכתוב בזל שלושה ימים לבכי זאת אומרת אם אדם איבד מישהו יקר יש לו גם מצווה לבכות ע לשמוח ועת לבכות זאת אומרת זה בסדר גמור שאדם בוכה ומצטער אנחנו שעברנו את כל הטרגדיה הקשה הזאתי של השביעי באוקטובר לא יכלנו לדבר לא יכלנו לזוז היה קשה מאוד בכינו זה בסדר או לא בסדר אני רק רוצה לעשות בסיכום סדר בין אמונה לבין מה שאנחנו בעצם מגיבים אדם בוכה לפעמים שקרה לו איזה דבר מסוים הוא מתחיל לבכות איפה האמונה והביטחון זה נוגד אחד את השני לכאורה לא יש כאב זה לא סותר את הכאב

יפה מאוד ממי הגיע הכאב זה עוד עניין מצויין אמרת בדיוק את התשובה יש לזה משל מאוד מאוד חזק שאדם שנכנס לרופא שיניים אני לא מדבר על היום שיש הרדמה להרדמה אני מדבר על לפני 200 שנה שגם כן היו עקירות קירה עקירה אין הרבה פלייר פטנט שוודי לא יודע איך היו עוקרים סיפרו לנו סיפורים על קשירה לדלת וואו אבל עוקרים שן הבן אדם יודע שעוקרים לו עכשיו שן והוא יודע שזה לטובתו והוא חייב הוא מוכן גם לשלם כסף בשביל העקירה הזאת אבל תגיד הוא יבכה הוא יצעק ברור שכן כואב לו בוודאי שההוא יבכה אבל למה אתה בוכה זה לטובתך אז כמו שאמרת מה זה משנה מה זה קשור שזה לטובתי זה שזה לטובתי ברור לי אבל זה כואב אז ממילא זה בסדר גמור

שאדם בוכה ואני חושב שמי שלא בוכה זה גם בעיה כן אולי הוא לא יהודי אחד מהסימנים שלנו שאנחנו יודעים זה רחמנים אז ממילא ככה אז אנחנו אמרנו קודם כל אנחנו בני אדם וצריכים לדעת שאמונה זה דבר מאוד מאוד חשוב וזה הכלי שלנו לטובתנו כמה שיותר להשתמש בו וכמה שיותר לחזק אותו כי זה לטובתנו לכת פה בעולם המטורף הזה בעולם הלא פשוט הזה כן שאנחנו רואים שדברים קורים ברגע אחד משנים לנו את כל החיים כדי ללכת בשלווה וביטחון צריך לחזק את המושג הזה שנקרא אמונה קרבת אלוקים אמרנו שזה דבר שעל ידי להיות דוממים למלך על ידי נתינה שאנחנו ככל שאנחנו נותנים יותר ככה אנחנו יותר נדבקים בהשם יתברך כדי שנהפוך להיות יצורים שיותר

נותנים אנחנו צריכים דעת נכונה דעת תפיסה נכונה תפיסה אמונה דעת נכונה זה על ידי תורה בראתי יצר הרע בראתי לו תורת תבלין התורה מביאה בסופו של דבר לכל מה שדיברנו ואז ממילא אדם יוכל לשלוט על המושג הזה שדיברנו בסוף בין ההפרדה למה אני מרגיש לבין מה אני עושה מה אני מרגיש יש בורא עולם כל מציאות כל לא משנה מה קורה אם עכשיו אני רואה שזה לטובה אם לא ראיתי שזה לטובה אם אחרי 120 שנה נראה שזה תמיד זה בורא עולם ותמיד זה לטובה זה לא יכול להיות אחרת והדבר השני איך אני מרגיש מה אני עושה אז זה כמובן לפי העניין לפי מה שצריך לעשות וזה לא סותר שום דבר והכל בסדר מדהים טוב אני חושב שסיכמנו את כל מה שדיברנו כאן הרב אסי

הדני אני רוצה להודות לרב תודה רבה שהרב היה איתנו תודה רבה לך ואנחנו מסיימים עוד תוכנית של בוקר אמוני אנחנו נשתמע ונתראה מחר בעזרת השם באותה שעה עד אז נאחה לכם המשך צפייה מהנה ויום מבורך לכולכם שלום שלום