יום תפילה וזעקה עולמי ואמירת 'פיטום הקטורת' ברוב עם לביטול הגזירות הקשות

התוכנית משודרת בחסות.

לחילול תכירו אתבר המים מחדש נועם 2 היברידי ככית 2026.

מורידים מחירים במחסני חשמל בסניפים, באתר ובטלפון ככית 508. שלום שלום לכם ותודה שהצטרפתם אלינו למשדר המיוחד. אנחנו כאן בערב ראש חודש שבט, יום שבו אנחנו עומדים לקבל את חודש שבט שנתבשר בבסורות טובות. כך נהגו לכנות את החודש הזה. אבל כאמור, בימים החודשים האחרונים עם ישראל עובר תקופה לא קלה, תקופה שבה אנחנו נאלצים להיות מאותגרים בכל מיני מישורים, הן בפן הביטחוני, הן בדברים נוספים. ולכן אנחנו כאן היום במשדר המיוחד הזה. נצטרף לתפילה מאוד מאוד מיוחדת. תפילה שבה בעצם נוכל לזעוק על האחדות, נוכל לזעוק לאמונה ופטחון בקדוש ברוך הוא. ואיתנו במשדר המיוחד הזה ילווה אותנו הרב אברהם יצחק. שלום הרב.

שלום וברכה נראה יקר. שלום וברכה לכל הצופים.

אז ערב ראש חודש שבט, יום שבו בעצם אנחנו יכולים זמן מאוד מאוד מסוגל לבקשות אבל בפרט לתפילה מיוחדת על אחדות עם ישראל. ואני רוצה דווקא לפתוח עם הרב למה נצרכת דווקא בימים הללו תפילה לאחדות, תפילה שבה בעצם אנחנו יכולים להשיג הרבה כי זה ערב ראש חודש ובערב ראש חודש יש מעלה יתרה.

אז קודם כל כמו שאמרת אנחנו נמצאים בערב ראש חודש. ראש חודש זה זמן של התחדשות של עם ישראל. אנחנו יודעים שעם ישראל נמשל הלבנה בעניין הזה. לכן מברכים ברכת הלבנה. הלבנה תמיד היא מתחדשת ועם ישראל תמיד הוא מתחדש. לכן זה הזמן שלנו ערב ערב ראש חודש זה זמן מיוחד מאוד לעם ישראל. ולכן בזמן הזה נהגו לעשות תפילות. היום התפילה שעליה אנחנו מדברים, תפילה שנערכת ויש בה את העניין הזה של פדיון נפש, העניין שמקדישים את הזמן באמת בשביל לפעול לטובת עם ישראל. אנחנו יודעים שהמצב כרגע הוא מטוח. כל השנה, שנתיים האחרונות שעברנו, לא היו שנתיים נורמליות, אפשר לומר כך. יש כל מיני דברים באוויר כל הזמן. ופדיון נפש זה תפילה מיוחדת שחשוב מאוד לעשות אותה מדי פעם

שתכף ניגע גם במעלה שלה כי זה מעלה מאוד מאוד מיוחדת אבל לכם הצופים אני אומר אם אתם צופים בנו דרך א הרשתות יוטיוב א או כל רשת אחרת שתפו את המשדר הזה כי זאת תפילה מאוד מאוד מיוחדת שיכולה להשפיע על כל אחד ואחד ברמה האישית שלו כי כשעם ישראל מתאחד לתפילה אחת זה עת רצון גדולה מאוד אז אם אתם צופים בנו דרך הרשתות שתפו את המשדר הזה לכל מקריכים, כל מי שאתם אוהבים וכל מי שאתם רוצים טוב עבורו. א אז אנחנו כמובן נגענו, התחלנו לגעת בנקודה עצמה של פדיון נפש. א אני רוצה באמת להבין מה המעלה של פדיון נפש ומה מעלתה דווקא ביום ביום הזה, ערב ראש חודש שבט. אז קודם כל התפילה של פדיון נפש היא בעצם תפילה שנוהגים לעשות

לאדם. אם הוא נמצא בזמן של צרה או בזמנים שהוא צריך יותר התעוררות של רחמים מן השמיים. זה תפילה שהיא כפשוטה. פדיון נפש. פודים את הנפש בעצם באמצעות מתן צדקה יחד עם יחד עם עם תפילה שבעצם היא מועילה לבן אדם שאם יש חס ושלום דינים או דברים כאלה שיכולים להתבטל באמצעות תפילה התפילה הזאת מועילה בדיוק בשביל זה. חשוב לומר שהתפילה הזאת כמובן היא לא תחליף לעבודת התשובה. אם יש בן אדם שעשה מעשה אותו או משהו כזה הוא צריך לתקן את עצמו לחזו בתשובה. כמובן רק שהמטרה של התפילה של פדיון נפש היא נועדה כדי לסלק מהאדם כל מיני דברים או דינים או דברים שמעכבים ובעזרת השם יפתוח לו את המזל

אז אין אדם כזה שלא אין לו איזשהיא בעיה מסוימת יש אדם שיש לו עיכוב בזיווגים יש אדם שיש לו בעיות בפרנסה כל דבר כל אדם יש לו איזשהו משהו מסוים פדיון נפש יכול להועיל לאותם אנשים

חד משמעית כן ה מלבד העניין שיש לבן אדם צרה ספציפית שכדאי מאוד בזמן הזה זה לעשות פדיון נפש כי זה יכול מאוד מאוד להועיל. יש זמנים מסוימים במהלך השנה שנהגו לעשות פדיון נפש. אם זה לנפטר ביום ההזכרה שלו היות ויש לו דינים הרי מדי שנה בשנה מתחדשים הדינים בראש השנה בערב כיפור בזמנים האלה כדאי לעשות היות והתפילה הזאת היא עוזרת מאוד לבן אדם להתנקות לפדות את הנפש חס ושלום אם יש משהו רוחני מלמעלה שנגזר על הנפש הדבר הזה יכול מאוד מאוד לעזור כמו שאנחנו יודעים שצדקת מצילה ממוות תשובת תפילה וצדקה מעבירים את רואה הגזירה הרעיון של פדיון נפש זה בעצם שילוב של תפילה יחד עם צדקה והדבר הזה יכול מאוד מאוד לעזור לבן

אדם כדי לסלק מעליו כל מיני דברים. לכן בערב ראש חודש בעצם זה זמן גם כן מיוחד שבו מקדישים את הזמן גם כן לתפילה כזאת יוב אנחנו נמצאים עכשיו בתחילתו של חודש כמו שאמרתי קודש כמו שאמרתי קודם עם ישראל הוא נמשל הלבנה ראש חודש זה זמן מיוחד זמן של שמחה אז גם מקדישים את התפילה הזאת בעזרת השם בתחילתו של חודש שבורא עולם ישפיע עלינו שפע והצלחה ובפרט בתקופה כזאת שאנחנו רואים שהעידנו מטוח ואנחנו לא יודעים לאן הרוח נושבת ומה קורה מהמצב הביטחוני והעולם ככה קצת מאורער תמיד טוב שהתפילות האלה יעשו וזה הזדמנות מצוינת להצטרף לתפילה הזאת להצטרף למשדר הזה

בהחלט אז אתם מוזמנים לשתף את המשדר הזה הנה שמענו כמה מעלתו של פדיון נפש שעושים כמה מעלתה של תפילה שנערכת דווקא עכשיו בערב ראש חודש שבט והתפילה הזאת נוכל לספר לכם שתעריך על ידי המקובל הרב בנייהו שמואלי שיערוך את התפילה אתם כמובן תוכלו לראות את התפילה על המסך תוכלו להצטרף לתפילה הזאת אבל אני לא סתם אומר שתפו את התפילה הזאת לכל כל מי שאתם אוהבים כי התפילה יש בה מעלה גדולה כל השנה כולה אבל בפרט כאשר אנחנו מדברים על ערב ראש חודש שבט שלא סתם דרשו חכמים שנתבשר בשורות טובות שבעת ראשי תיבות דווקא בחודש הזה שיש בו בעזרת השם אנחנו נזכה לבשורות טובות ודווקא בימים הללו שאנחנו נמצאים במתח א לא יודעים מה

יהיה לאן אנחנו לאן פנינו מועדות דווקא בעת הזו התפילה הזאת כל כך חשובה כל כך מיוחדת לכל אדם באשר הוא ולא משנה מה מצבו? התפילה נצרכת והכרחית. אז שתפו את המשדר הזה לכל מי שאתם יכולים ולכל מי שאתם אוהבים ורוצים שיהיה שותף. התפילה הזאת ממש בעוד זמן קצר תערך ואנחנו נעביר אותה בשידור חי. אבל אני רוצה דווקא אולי שאלה נוספת הרב. האם לתפילה הזאת דווקא בימי השובבים אנחנו נמצאים בימים הללו אולי הרב יסביר מה זה ימי השובבים אבל אנחנו נמצאים בימי השובבים האם יש בה מעלה יתרה יותר גדולה משאר ימות השנה? הימים האלה שנקראים ימי השובבים כמובן מסתבר שאנשים כבר יודעים אבל בכל אופן נזכיר ונמר שימי השובבים אלו ימים שבעצם ראשי תיבות של הפרשיות מתחילת ספר שמות שמות וירא בו בשלח יתרו משפטים

אלו בעצם השנים שבשנה רגילה שאינה מעוברת ימים מיוחדים שבהם יש הערה מיוחדת מן השמיים בנושא הקדושה בזמן הזה עם ישראל הרי היה במצרים ולקראת ההכנה ליציאה ממצרים בעצם הם יצאו ממ שער היתומה לכן הימים האלה האלה בעצם ימים שיש בהם הערה מן השמיים להתקדש יותר ולהיטהר לכן נהגו לעשות תיקונים בימים האלה יש כאלה שנהגו לצום בימים האלה אז כמובן שבימים האלה יש הערה מיוחדת מן השמיים וכל זמן שהוא גדול יותר מבחינה רוחנית התפילה בו טובה יותר

אז לכן כמובן שאם אנחנו מדברים על ימים שגם ככה יש השפעה מן השמיים וגם ככה יש הערה מן השמיים יוצא לנו גם נוהגים בימי השועים לעצום בימי שני וחמישי אז עכשיו יש לנו ראש חודש ביום שני אבל יום שני בימי השועים זה יום גדול יותר משאר הימים היות והימים שנועדו לצום אז יש לנו מחר את יום שני שבעזרת השם יום שני ראש חודש בתחילתו של חודש אני חושב שבהחלט זה זמן מצוין לנצל אותו לתפילה אנשים שבאמת קשה להם לצום כשהם משתתפים במעמד תפילה כזה עורכים פדיון נפש זה משהו שיכול לבוא במקום כי לא כל אחד לא כל אחד יש לו את הכוחות לצום אנחנו יודעים שאנשי מעשה היו צמים בימי שני וחמישי כמו שהרב אומר אבל אנחנו מה לעשות ירידת הדורות ואנחנו חלשים האם זה מועיל יכול להועיל אותם אנשים

בוודאי. אז קודם כל נמר שאין חובה לעצום. זה חשוב לדעת. אין חובה לעצום. זה לא העניין. כמובן שמי שדבר הזה פוגע לו בתפוקה של העבודה, בפרט אם הוא מלמד ילדים או עוסק בתפקיד תורני וכאלה, בוודאי שעל לו לצום.

כי אם זה יפגע לו בתפוקה, בוודאי שזה לא נכון. לכן אמרתי יש כאלה שנהגו לעצום כי יש כאלה ש מסוגלים לעשות את זה וזה לא מפריע להם זה הם יכולים. כמובן שמי שלא יכול לצום יכול לעשות דברים אחרים לתועלת הנשמה. יכול לעשות ללמוד תורה. ללמוד תורה זה מתאר את הנשמה יותר מכל צום שבעולם וכמו שאמרת גם עניין של תפילה בן אדם שיכול להתאמץ בעניין הזה של תפילה יכול להתאמץ בעניין הזה של צדקה להתאמץ לעשות מעשים טובים ביום הזה הוא בוודאי גדול יותר משאר ימים כי ביום הזה יש הערה של קדושה מן השמיים לכן כשבן אדם מתאמץ ביום הזה לנצל כמה שיותר א א כמה שיותר מעשים טובים כדי למשוך יותר הרה רוחנית כמובן שהוא ירוויח יותר

טוב אז אנחנו בהחלט עוד בהמשך נשמע את התפילה ונתפלל כולנו ביחד עם מעמד התפילה המיוחד של המקובל הרב בנייהו שמואלי שנעביר את התפילה הזאת כאן בשידור חי א ושוב אני מזכיר לכם אם אתם צופים בנו דרך הרשתות שתפו את המשדר הזה זה חשוב לכל אחד ואחת לכל יהודי ויהודי שנמצא בארץ בעולם כולו כולכם יכולים להצטרף למעמד התפילה המיוחד הזה אנחנו כמובן מתקרבים לקראת התפילה אבל בינתיים אנחנו נצא את נחתה מוזיקלית מיד לאחר מכן אשוב עם עוד ועוד הכנות לקראת מעמד התפילה המיוחד איזו שפה גדולה יש בי. כל המים עולים על גדותיהם. טוב שאני לא מפחד לטבוע. טוב שיש בי תעוזה. איזו מאומה גדולה יש בי. רעש גדול פחד אלוהים. טוב שאני לא

נבה לשמור. אם אני מקשיב כולם נצחים טוב לי טוב לי אך טוב לי עוד פרק תהילים טוב איך שטוב איך טוב לנו עוד שיר השיר בימים הארוכים העצובים קורה פסוקים וזה עושה לי אני משלך אוגן במים מסורים בעלילתשמורים הקרועים כותב שירים וזה עוזר

איזה מלך מי שכתב את תהילים איזה פירוד גדול יש בי כולם מפחדים לכם כולם יורים טוב שיש לי אורך רוח טוב שיש בי אמונה איזו נשמה גדולה יש בי אורגנוז אלף אלפים בדיוק לנקודה שבאתי עם האור של כל החברים טוב לי טוב לי איך טוב לי עוד פרק תהילים בימים הארוכים העצורים קורא פסוקים וזה עושה אני משליח ומים סוערים מונלת שבורים הקרועים כותב שירים וזה עוסר לי איזה מלך מי שכתב את ההילי הלך את השבורים הקרועים כותב שירים וזה עוס

איזה מלך,

איזה מלך התהילים, ספר התפילות של עם ישראל. ואם אנחנו מדברים על תפילות, אנחנו כאן בשידור המיוחד הזה לקראת מעמד תפילה מיוחד ביותר. מעמד תפילה בערב ראש חודש שבט, החודש המיוחד שבו נאמר עליו, שנתבשר בשורות טובות ואנחנו מקווים, מייחלים לכך ומתפללים על כך. המעמד הזה, מעמד התפילה יערך ממש בעוד זמן קצר מבית מדרשו של המקובל הרב בנייהו שמואלי ואנחנו כאן נעביר לכם אותו בשידור חי. התפילות יהיו על המסך ואתם תוכלו להצטרף אלינו לתפילה הזאת. אם אתם צופים בנו דרך הרשתות, שתפו את המשדר הזה. המשדר הזה הוא כל כך חשוב לכל יהודי ויהודי בעולם, גם בארץ, גם בעולם, בכל מקום, לעצור לכמה דקות ולהתפלל יחד עם עם ישראל. זאת

האחדות. ואגב הרב, זו תפילת אחדות. ואני שואל את עצמי לכאורה אנחנו מאוחדים למה אנחנו צריכים להתפלל על אחדות פשוט נהיה מאוחדים לא חד משמעית אני חושב שמה שמבטא פה את האחדות זה לא התפילה אלא ההתכנסות לתפילה

זאת אומרת כשאנחנו רואים את עם ישראל מתכנס כולו לתפילה יחד לא משנה כרגע איך אתה לבוש ובאיזה צבעים ואיזה כיפה אתה חובש על הראש כיפה כזאת כיפה אחרת בצבע כזה בצבע אחר זה לא משנה כשעומדים לתפילה מול בורא עולם זה הזמן שבו אנחנו מבינים שיש לנו אבא אחד לכולנו ואם יש אבא אחד לכולנו הבי אומר שכולנו אחים אז גם אם אנחנו שונים אנחנו עדיין אחים זאת אומרת שאם אנחנו שונים בדעות זה אומר שבלב אנחנו חייבים להיות מאוחדים אז כל התכנסות המונית כזאת לתפילה היא זמן של אחדות היא בעצם מחברת את כל העם כי אנחנו שמים בצד את כל הדברים שגורמים לפילוג במשך השנה כשבאים לעמוד לפני הקדוש ברוך הוא אין דברים שמפרידים תחשוב הרי

אם אני אעמוד לפני אבא שלי אצלי זה לא רלוונטי כי אבי נפטר אבל כל בן אדם שיעמוד לפני אבא שלו שלו וירצה את העזרה של אבא. אבל הילד מפגין בבקשת העזרה שנאה לאח שלו. האם האבא יהיה לו נוח לעזור לבן? הוא יגיד לו אני לא אני לא מסוגל. אם אני עוזר לך וזה בעל חשבון האח שלך ואתה כל כך שונא את אח שלך אז מאוד קשה לי עם זה. אז קודם כל תשלים איתו שיהיה לי הרגשה טובה. אם אם הוא לא אח שלך איך אני יכול להיות אבא שלך? אז אני אז מתוך הדברים של הרב אני מנסה להבין האם אדם שלמשל מצטרף לתפילה כזאת תפילה של אחדות הוא מוציא את עצמו בעצם הוא מחבר את עצמו לכלל עם לכלל עם ישראל והוא הופך להיות מה שנקרא מקשה אחת של עם ישראל שעומדת לפני בורא עולם ומבקשת האחד על השני?

בוודאי. בוודאי. כאשר אדם ניגש לתפילה ובפרט אם התפילה מיועדת לציבור באופן כללי ולא רק על עצמו. אדם שנעמד לתפילה ומבקש על הציבור כולו הוא הופך להיות חלק מהעם. בפרט אם זה נמצא אם זה תקופה חז"ל אמרו הרי שאדם לא יפרוש מהציבור

כן?

מתי בן אדם פורש מהציבור? מתי נאמרה ההנהגה הזאת לפרוש מהציבור? כאשר יש צרה על הציבור, כאשר יש גזירה או משהו שעכשיו באים ומייחדים תפילה או או צום לצורך העניין במצבים מסוימים והן אדם אומר תשמע אני לא אכפת לי אני טוב לי בחיים מה אכפת לי מהציבור אני טוב לי מצר מי שיש לו בעיה שתפלל זה נקרא לפרש מהציבור למה כי הציבור זקוק כרגע לישועה ובן אדם אומר אני לא אכפת לי אני לא קשור לציבור אבל הפוך כאשר בן אדם מאיר את עצמו ואומר לעצמו יש עכשיו משהו למען הציבור למען כלל ישראל אני רוצה להצטרף אני רוצה לקחת חלק אני רוצה להרגיש חלק מן הכלל אני חלק חלק מעם ישראל, אני חלק מהלב הגדול הזה שנקרא עם ישראל. כאשר בן אדם

בא ונרתם לעניין הזה ומפנה מהזמן שלו ועושה את הדבר החשוב הזה, אז יש בזה עניין כמובן שאדם מביא אהבת ישראל. כי בזמן הזה יכלתי לעשות דברים אחרים לטובת עצמי. למה אני פה? אני פה לטובת הכלל. כמובן שאני חלק מהכלל והישועה גם בשבילי, אבל אני כאן בשביל כלל ישראל. זה מביע אחווה, זה מביא אהבת ישראל. וזה דבר מאוד מאוד חשוב כי באמת אנחנו במהלך השגרה אנחנו לא יש לנו כל מיני דעות, יש לנו כל מיני עניינים שכל אחד דואג לעצמו ובזמנים כאלה שיש לנו את האפשרות להביע אהבת ישראל להתחבר התפילות האלה הם בעצם מסר לקדוש ברוך הוא אנחנו אחד גם אם במשך השנה יש ויכוחים יש מחלוקות יש עניינים אנחנו אחד בשורש זה ויכוחים כי מותר

לנו להתווכח גם אחים מתווכחים אנחנו אחד אנחנו אחד הלב שלנו אחד ראיה הנה בזמנים כאלה אנחנו מתאחדים נקראים לדגל כולם בהחלט. אז הנה כולנו נקראים לדגל עכשיו ממש בעוד זמן קצר תחל התפילה, מעמד התפילה המיוחד הזה בבית מדרשו של המקובל הרב ניהו שמואלי. כולנו רוצים להיות במעמד התפילה הזאת. כולנו רוצים להרגיש את האחדות הזאת. ואין לי ספק שהקדוש ברוך הוא רואה את ה את העם העם הבנים שלו מתאחדים למעמד תפילה אחד כזה וזה עושה לו נחת רוח. וזה מה שאנחנו רוצים לעשות. נחת רוח לבוראנו, לקדוש ברוך הוא. למי שמנהיג אותנו, למי שבחר בנו להיות לו לעם סגולה ורוצה שנהיה אוהבים זה את זה. איך כתוב במדרש? כל מה שעשיתי לא עשיתי

אלא בשבילכם, שתהיו אוהבים זה את זה, מכבדים זה את זה ויראים זה מזה. אז אנחנו כאן מתאחדים למעמד התפילה הזה ואני קורא לכם, אתם שצופים בנו דרך הרשתות, שלחו, שתפו פשוט את המשדר, שתפו ואתם עושים טובה גדולה למי שאתם משתפים אותו. כי להיות שותף בתפילה של אחדות אין ספק שהדבר עושה נחת רוח גדולה לקדוש ברוך הוא. ואנחנו גם מדברים על פדיון נפש. אז פדיון נפש בכללותו אנחנו יודעים מה מעלתו. א אגב מי תיקן את פדיון הנפש? היה אחד מגדולי ישראל שכתב על פדיון הנפש דברים נפלאים ונסגבים.

קודם כל השורש של פדיון נפש כבר כתוב בתורה. הרעיון של כופר. תשלום של כופר הוא פדיון נפש. שיש בתורה לגבי שור מועד שנגח והרג מישהו. אז השור צריך להסתכל. התורה אומרת וגם בעליו יומ. שואלים חז"ל איפה מצאנו ששור של בן אדם ינגח מישהו, יהרוג מישהו והבעלים שלו יתחייב מוות? אומרים חז"ל, "לא, זה לא מוות כפשוטו, אלא הכוונה לפדיון נפש, כוונה לתשלום כופר. כאשר הוא משלם תשלום כופר, זה פודע את נפשו ממוות. ומכאן למדו את הרעיון של פדיון נפש שגם אם יש בן אדם שמחוייב במוות, במשהו מן השמיים, במיתת בית דין, דברים כאלה, זאת אומרת בדברים הרוחניים, אז פדיון נפש יכול בעצם לשחרר אותו מהדברים הרעים האלה.

צדקת הציל ממוות

כפשוטו. כן, רק הרעיון של פדיון נפש, המושג הזה גם מוזכר בתורה.

מה שבאו אחר כך ותיקנו נוסחים בעצם של תפילות שאפשר בעצם בזמן הזה, זה יותר מועיל, זה יותר עם ייחודים, זה עם כוונות, כל מיני דברים כאלה. ועל זה אתה מתכוון. יש תיקוני הרשש וכל מיני דברים שבעצם יצרו בעצם כל מיני אה אה סדרי תפילות בעצם שהם מועילים יותר לפדיון הנפש אבל השורש של פדיון נפש ככ כתוב בתורה

אגב אני באמת מעניין אותי כל כמה זמן צריך לעשות פדיון נפש אבל אני רק רוצה היום יצא שמעמד התפילה הזה הוא ביום הסתלקותו של המקובל הרב יצחק אדורי זכר צדיק קדוש לברכה

אגב הרב יצחקים

בעצמו היה נוהג לתת לאנשים לערוך לו פדיון נפש למרות שהוא היה בקי פדיון הנפש בעצמו.

הוא היה לו תן את זה לאנשים בקיים שעשו בשבילו את פדיון הנפש.

יש סיבה לכך שהוא לא היה עושה לעצמו אלא היה מבקש מאחרים.

יש כאלה שאומרים שאין אין אין אין חבוש מתיר אצלנו מבית האסורים. אז לכן עדיף שמישהו אחר יעשה את זה. אבל כמובן שבן אדם שבקי יכול גם לעשות לעצמו אבל עדיף וככה הוא נהג לתת לאחרים לעשות בשביל אף על פי שמי בקי כמוהו בחוכמת הקבלה ו אז אולי דווקא בהזדמנות הזאת שהזכרנו את יום הסתלקותו של הרב יצחק אדורי המקובל האלוקי א זכר צדיק קדוש לברכה תדליקו נר בבית לזכותו לעילוי נשמתו וזכות גדולה הנה גם מעמד התפילה הזה ושזכותו תצטרף לכלל הזכויות של עם ישראל שנוכל להתפלל ביחד על האחדות וגם לקיים את מדיון הנפש הרב מתי עושים את פדיון הנפש בכל רגע, בכל חודש, בכל שבוע, מה הזמנים של פדיון נפש או פעם בשנה?

א כמו שציינתי מקודם, אין זמנים קבועים לפדיון הנפש, אבל יש זמנים שכדאי לעשות בהם פדיון הנפש. כמו שאמרתי קודם, בעצם הרעיון של פדיון הנפש זה בעצם תפילה

אין שימוש יתר. כן,

אין בעיה שימוש יתר. כן. זה חופשי. בפרט לפי דעת השולחן ערוך שאדם שהוא עמיד ויכול לתת צדקה, אין גבול למצוות הצדקה. יכול לתת כמה שהוא רוצה. אפילו יותר מחומש. אז זה תפילה של פדיון הנפש. בן אדם שזה משולב עם צדקה כמובן אין שום בעיה. זה אף פעם לא מזיק. תמיד אפשר לעשות יותר. לגבי זמנים שאתה אומר איזה זמנים קבועים אין זמן קבוע אבל יש זמנים שכדאי לעשות. כמו לדוגמה הזמנים א נתחיל מהקלל הכבד כמו לדוגמה ראש השנה וכיפור. זה זמנים שאנחנו רוצים לעורר רחמים אנחנו רוצים להתנקות כמו שנוהגים לעשות התרת נדרים בזמן הזה. אז פדיון נפש גם יכול לעזור. זה גם צדקה, זה גם תפילה שבעצם יכולה בעצם לבטל מהאדם כל מיני דינים.

זה זמן טוב. אדם שנמצא חס ושלום, אדם שהוא חולה, אדם שיש לו איזה צרה, אדם שיש לו איזה דין מסוים שהוא הולך להתמודד איתו והוא רוצה איך אומרים, לקבל אקסטרה איזשהו פרקליט מסוים שיכול לעזור לו יותר. אז אז תפילה כזאת, צדקה כזאת, יכולה באמת לעזור לו לפדות את נפשו. אם חס ושלום יש גזירה שאמור להצטער א בעקבותיה, אז בעצם פדיון הנפש פודע אותו בעצם מהצורך לקבל את אותה גזרה ויכול בעצם להצליח בדבר שהוא רוצה, להיפטר מהמחלה הזאת, מהצרה הזאת. כמובן שזה רק תוספת כמובן כן אבל אבל הדבר הזה יש לו מעלה גדולה אז אם בן אדם רואה צורך ויש זמן מיוחד כמו עכשיו זמן של ראש של ראש חודש הוא זמן בעצם שהוא מסוגל באופן עצמי כי

הוא זמן לא רגיל אז כדאי לעשות את הדברים האלה לא קבועה אבל זה זמן שאדם יכול להגיד אוקיי זמן מיוחד אני רוצה לנצל את הזמן הזה בשביל לעשות את פדיון נפש בשביל להתחבר לתפילה הזאת ולצדקה הזאת וזה דבר מעולה

אז הנה אתם יכולים לנצל את הזמן המיוחד הזה להצטרף לתפילה המיוחדת המיוחדת הזאת לעשות את פדיון הנפש זה זמן א לא לא בכל יום יש משדר מיוחד שכזה לא בכל יום המקובל האלוקי הרב בנייהו שמואל יוצר הכל באורך מעמד תפילה מיוחד לאחדות ישראל של פדיון נפש גם כן אתם יכולים לערוך את להצטרף אלינו לתפילה הזאת אבל בעיקר גם לשתף לשתף את המשדר הזה כדי שעורד יהודים יזכו להיות שותפים לתפילה הזאת וגם לפדיון הנפש כי פדיון נפש הוא דבר נצרך והנה אנחנו רואים כמה הוא מציל כפי שאמרו חכמים צדקה תציל ממוות והפדיון הזה פודע את האדם מכל מיני צרות שהיו עליו כפי שאמר הרב אברהם יצחק א גם קודם לכן אז שתפו את המשדר ברשתות בכל מקום

שאתם צופים בנו שתפו אותו ספרו לאחרים שיצטרפו אלינו כי ממש בעוד זמן קצר אנחנו נצטרף לבית מדרשו נעבור לבית מדרשו של המקובל הרב בנייהו שמואלי ונתחיל את מעמד התפילה המיוחד הזה הרב אנחנו מדברים על תפילה של אחדות ישראל אנחנו יודעים אה א עברנו תקופה לא פשוטה, תקופה לא קלה, תקופה שבה היו הרבה מאוד מחלוקות ואבל אבל בינינו לבין האחים שלנו המרוחקים קצת יותר גילינו שכן יש שיח, כן יש מי שמצייר את זה קצת יותר זה קצת יותר בתקשורת מציירים מחלוקת אבל בינינו לבינם יש יש חיבור יש אהבה רק צריך לדעת איך לחבר בין השורות לפעמים אנחנו לא מסכימים איתם הם לא מסכימים איתנו אבל כשמדברים פותרים הכל אבל בעיקר כשמתפללים זו תפילה אחת שיוצאת מפה אחד.

בהחלט. העניין הזה באמת שהתקופה שבאמת עברנו פה היא מאוד הבליטה בעצם שיש את הציבור כולו ויש קומץ בציבור שמנסה להשתלט על הנרטיב מה שנקרא. זאת אומרת, הציבור בכללותו אוהב למרות למרות הדעות השונות, למרות האמונות השונות שנפגשים עם באופן כללי אתה יכול לראות שלמרות הביגוד השונה והאמונות השונות, העם אוהב אחד את השני. העם מוכן להכיל אחד את השני. יש שיח מכבד בין אחד לשני. בסדר? אני מוכן לשמוע אותך, אני מוכן א אני מוכן גם להשמיע את דעתי. לא חייב להסכים איתך, אבל אני שומע. יש קומץ מסוים שמנסה לייצר איזשהיא תדמית מסוימת שהציבור מפולג. הציבור לא מפולג, הציבור מאוחד רק מה צריך יותר להראות את זה כלפות. כן, חושבים אחרת, זה בסדר. גם אחים, בני אותם, בני אותם הורים חושבים אחר, זה בסדר גמור, אבל הלבות הם אחד.

אנחנו בדיוק נמצאים בימים שאנחנו קוראים בפרשיות על שעבוד מצרים. אחד המדרשים אומר, למה הקדוש ברוך הוא הוריד את עם ישראל 400 ש 210, אבל בתוכנית המקורית 400 שנה לשעבוד נוראי. גם ה-210 זה היה נטו, אבל ברוטו זה היה נחשב כמו 400 שנה. זאת אומרת השעבוד היה קשה מאוד. הם היו משועדים תכלס כמו 400 שנה, רק 210 מבחינת הזמן.

איך הקדוש ברוך הוא עשה דבר כזה? אז אנחנו יודעים שהקדוש ברוך הוא אמר את זה לבר בברית בין המתרים לאברהם אבינו. אבל למה? למה זה העם שלך? אחד המדרשים מדהים אומר הרי אנחנו יודעים שיעקב אבינו התחתן עם ארבע נשים.

שתי נשים היו אמהות רחל ולאה. שתי נשים היו נחשבות השפחות שזה היה זלפה ובלהה. מעניין שהילדים שנולדו לשפחות והאמהות היה ביניהם חוסר אחווה אמנם ברמה שלהם אבל זה עדיין היה נחשב בני הקדוש ברוך הוא לחוסר רחבה זאת אומרת בני האמהות הרגישו שהם יותר נעלים מבני השפחות כאילו בסדר כולנו בני יעקב כולנו בני ישראל אבל אנחנו כאילו המותג המושלם ואתם גם מותג אבל לא כמונו והדבר הזה כף מאוד לקדוש ברוך הוא הקדוש ברוך הוא אמר לא יכול להיות שהעם שלי שהילדים שלי מפורדים מה זה אתה מרגיש יותר טוב ממנו אתם בני איש אחד כולכם אתם מהילדים שלי אתם מהילדים של יעקב מה כאילו איפה איך אתם יכולים ככה להיפרד אחד מהשני אמר הקדוש

ברוך הוא מה אני עושה כדי להפס את כל ההגדרות אומר הקדוש ברוך הוא אני מוריד את כולם למצרים מעלה את כולם על פיג'מות מה שנקרא כולם עכשיו במדיע הסירים וכשתצאו ממצרים כולם בני האמהות בני השפחות כל עם ישראל ישבו כל האלה ויגידו עבדים היינו לפרעה במצרים

תזכור אין בני אמהות אין בני שפחות בורא עולם רצה להפס את המעמדות בעם ישראל כדי לייצר אחדות כל שעבוט מצרים נועד בשביל המטרה הזאת כדי שעם ישראל ישכח ממעמדות אנחנו אחים אין מצב שאני יותר ממך אתה לא נחות ממני כולנו אותו דברת בתוכנית המקורית אנחנו 400 שנה היינו צריכים להיות במצרים בשביל האחדות

בדיוק בורא עולם עשה לנו חסד שהוא קצת יצר לנו את השיעור המזורז הזה

צר לנו את זה ל-210

בדיוק אבל אבל המטרה היא שלא נשכח את ה-210

הורידו לנו 190 אבל שלא נשכח את ה-210

עד סוף יצאנו מאוחדים

עם ישראל יצא במתן תורה אנחנו יודעים שהיה מאוח משמה מה שקרה זה יצר הרע תמיד עולה ויורד אין מה לעשות אין אנחנו לא חסינים מפני שום דבר זה עבודה תמידית ואולי היום יותר מתמיד

לגמרי טוב אנחנו ממש בדקות האחרונות לקראת מעמד התפילה המיוחד תפילת האחדות מבית מדרשו של המקובל הרב בנייהו שמואלי א ואנחנו רוצים כמובן כמה שיותר שכמה שיותר יהודים יצטרפו למעמד התפילה הזאת אז לכן אני קורא לכם הצופים שלנו אם אתם צופים בנו דרך הרשתות תשתפו את המשדר הזה. תנו לעוד יהודים לזכות, להתפלל ביחד. על מה מתפללים? על אחדות. על אחדות עם ישראל. וזוכים גם לפדיון נפש. והפדיון נפש דיברנו קודם לכן עם הרב אברהם יצחק על מעלתו של פדיון הנפש. כמה גדול פדיון נפש בפרט בערב ראש חודש שבט. הנה אנחנו ממש נמצאים בערב ראש חודש שבט שעות אותו יכנס אלינו החודש הזה שהוא כולו כולו בשורות טובות שנתבשר בשורות טובות.

אז לכם יש את ההזדמנות לעשות טוב לעוד יהודי ולצרף אותו למשדר הזה. אם אתם צופים בנו דרך הטלוויזיה כמובן תרימו טלפון אמא אבא תצפו עכשיו תצטרפו למשדר המיוחד הזה לתפילה המיוחדת מבית מדרשו של המקובל הרב ניהו שמואלי ובנוסף ברשתות שתפו פשוט סימן אחד קטן זיכיתם את הרבים ואתם מעלתכם גדולה צרפתם עוד ועוד יהודים שהצטרפו אלינו לצפות וכמובן גם להתפלל כי התפילה תהיה על המסך אנחנו ממש דקות ספורות לפני המעבר לבית המדרש אבל הרב ממש בדקות הללו א יש בזה סיכוי הרבים למי שמשתף את המשדר הזה לעוד יהודים שהצטרפו לאחדות הזאת לתפילת האחדות

זה שאלה רטורית נכון

אני מרים לרב

בהחלט חד משמה משמעית כל כל ה כל בן אדם שמזכה יהודי אחר אין אם זה בתפילה אין אם זה בתורה אין מעשה טוב הוא נקרא מזכה הרבים והיום בעידן שלנו בעידן הטכנולוגי שלנו שבורא עולם זיכה אותנו שבן אדם יכול להיות מזכה הרבים בלי מאמצים כל כך גדולים אין בן אדם שיכול להגיד א מזכה הרבים זה למרצים זה לאנשים, זה לפעילים, זה למנהלים, אנשים שיש להם כוחות, יש להם כסף. כל אחד יכול להיות מזכי הרבים. היום בן אדם מקבל קישור, אתה שולח אותו, אתה מזכה יהודי, אתה אפילו לא יודע שזיכית אותו, אבל אתה זיכית אותו, בורא עולם מחשב לך את זה. כי זיכוי הרבים. זיכית יהודי, מה זה משנה? איך זיכית אותו? זיכית אותו בהליכה, זיכית אותו

בדיבור, הלכת, טרכת, שלחתי. הבן אדם מתחזק בזכותי. אתה מזכה הרבים. אז כל בן אדם יכול לנצל היום את ההזדמנות הזאת שנותנים לך קישור. נותנים לך סרטון, נותנים לך משהו, תפיץ אותו, תשדר אותו הלאה. עוד יהודי התחזק בזכותך, עוד יהודיה התחזקה בזכותך. זכיתם, קניתם את העולם שלכם בזכות זה שודי עשה מעשה טוב. אז כמובן להתחבר, להיות חלק, להיות שותפים, להיות שותפים גם במשדר, גם לזכות את עם ישראל, להתחבר כמה שיותר לחשוב על השני. זה גם עניין של אחדות. כשאני חושב לא רק על עצמי, אני מתחבר לעם ישראל. מה עם אחים? מה עם האחיות? תחשבו גם עליהם, תחברו גם אותם. גם בזה נביע האחדות וגם בתפילה עצמה בעזרת השם.

הרב עכשיו כשאני חושב על זה פעם לפני עשרות שנים לא הייתה את האופציה הזאת בכלל להתחבר למשדר לשתף. היום ברוך השם הקדוש ברוך הוא עשה איתנו חסדים גדולים ונתן לנו את פילאי הטכנולוגיה להשתמש בה לטובה. אז כמובן יש בטכנולוגיה הזאת גם דברים פחות טובים, אבל אנחנו משתפים משתמשים בה לדברים נפלאים, לדברים של קירוב, לדברים של אחדות, לדברים של של טובה לכל אחד ואחד בארץ. כל יהודי בעולם יכול להתחבר בזכות איזה לחיצת כפתור של מישהו ששלח לו. ואנחנו מצד אחד באמת צריכים להיות מאוד מאוד זעירים עם המדיה, אבל מצד שני, כאשר יש לנו את ההזדמנות הזאת כאן להצטרף למעמד תפילה מיוחד, אז כמובן שאנחנו נעשה כל השתדלות כדי לשתף שעוד ועוד יהודים יצטרפו, כי זאת מעלה גדולה. כן הרב רצה לומר

רוצה לחזק את דבריך במשפט שאמר פעם אה אה רבי לוי יצחק מברדיצ'וב הרי אנחנו יודעים שהוא אמר שכשיהודי היום מתחזק פה אז הוא יכול להשפיע על יהודי בחוץ לארץ עמרה שהיא ידועה לכמה מבעלי המוסר

אני חושב שבדברים האלה שאתה אומר זה גם כן רעיון מצוין ליישם את זה כי אנחנו יודעים שיש הרבה שמשתמשים ברשת למטרות לא טובות אבל בזכות זה שאנשים שכבר יש להם רשתמשו בדברים לדברים טובים הם ישפיעו על עוד יהודי שנמצא במקום אחר בעולם שגם הוא השתמש ברשת יותר לדברים טובים מאשר לדברים פחות טובים. אז אדרבה, אני חושב שהזיגוי הרבים פה הוא כפול גם בעצם המשדר וגם בעצם השימוש שבן אדם שכבר משתמש ברשת שישתמש בה לטובה.

אז חברים, ממש דקות ספורות, ממש ממש דקות ספורות, כל אחד ואחד מכם, קודם כל תכינו את עצמכם, עזבו הכל, תהיו איתנו עוד מעט התפילה תופיע על המסך, תוכלו להצטרף לתפילה, פרקים שצריך לקרוא, אתם תוכלו להיות שותפים מלאים בתפילה הזאת. אתם לא רק צופים בה, אלא אתם חלק פעיל מתוך התפילה. תחשבו שאתם יושבים בבית. המקובל הרב בנייהו שמואלי נמצא בבית המדרש בירושלים ועוד יהודים רבים מחוברים מכל מיני מקומות. אתם יכולים לזכות לתפילה הזאת ותשתפו, תספרו לאחרים. יש עוד דקות ספורות כדי לנצל את זיכוי הרבים הגדול הזה. אתם יודעים זיכוי הרבים זה דבר עצום. לכן יש לכם את ההזדמנות להיות ממש מזכה הרבים שעליהם נאמר דברים עצומים

על ידי חכמים. אז שתפו, ספרו, תתקשרו, תידעו. והנה ממש בעוד דקות ספורות אנחנו מתחברים לבית המדרש בירושלים. הרב, ממש עוד רגע אחד קטן. אדם שנמצא בביתו ובאמת כפי שאמרתי קודם לכן רוצה להיות שותף ממש בתפילה הזאת, זה בסדר שהוא נמצא בבית. כל עוד שהוא מתפלל באותו זמן שהאחרים מתפללים, זה נחשב ממש כשותף בתפילה הזאת, במעמד התפילה הזה.

בהחלט. זה זמן שהציבור מתפלל. בזמן שהציבור מתפלל יש הערה גדולה מן השמיים. זה זמן שהציבור מתפלל בו. זה זמן שהתפילה יותר קרובה להתקבל. אז לכן בזמן שנערכת תפילה כזאת מי שנמצא שם זכה אבל מי שלא נמצא שם נמצא בבית תשתתפו תאמרו את התפילה יש קבלת מלכות שמיים כל מיני דברים כאלה שאומרים שכל בן אדם יכול לעשות את החיזוק שלך מכל מקום בעולם יכול לעזור אז זה לקחת את העניין של החיזוק של החיבור של התפילה לקדוש ברוך הוא בורא עולם מקבל את התפילה של כל יהודי מכל מקום בפרט בזמן שהציבור מתפלל וזה באמת זמן שכל יהודי באמת יקח לעצמו את הזכות הזאת זכות מאוד מאוד יקרה ו היא לא קוראת כל הזמן עכשיו יש הזדמנות תנצל לפנה לא

תפילה ארוכה גם לפנה את הזמן תתחברו תזכו לעצמכם את הזכות הזאת זקו את עם ישראל בזכות הזאת בעזרת השם שבוראנו ישפיע עלינו רק טוב על כולנו

אמן

ואנחנו זקוקים לזה

בהחלט אנחנו זקוקים לזה בפרט בתקופה הזאת הרב אנחנו נמצאים כפי שאמרנו במצב מאוד דרוך אני בטוח שגם בשבוע שעבר א כולנו מרביתנו לפחות הלכנו לישון באיזשהיא ידיעה אולי ככה חשש כזה שאולי נצטרך לקום לכל הזקות אבל הקדוש ברוך הוא הראה לנו שלב מלכים ושרים ביד השם. אל תחששו אני איתכם. מתי שאני אחליט זה יקרה. מתי שלא לא. ווכשיש לנו אבא אחד כזה מלך מלכי המלכים שכל כך חפץ בנו, כל כך אוהב אותנו, כל כך דואג לנו. ואנחנו עכשיו באמצע יום אנחנו יודעים שתפילת מנחה, בדרך כלל אליהו נענה על ידי תפילת מנחה, נכון? למה תפילת מנחה? כי תפילת מנחה זמן זה זמן מנחה. כולם עסוקים, כולם רצים, כולם אמצע עבודה. בזמן הזה הקדוש ברוך

הוא רואה שכלל היהודים עוצרים הכל. אנחנו עוצרים הכל. לא מעניין. עכשיו עם הילדים, רגע, נעצור עם הילדים ברכב. עכשיו אנחנו נמצאים פה בעבודה אז אוקיי, יש לנו הפסקה קצר צרה. נאמר את מתאחדים לתפילה. ומה אנחנו מבקשים? לא מבקשים על פרנסה, לא מבקשים על זיבוגים, לא מבקשים. מבקשים על מה? על אחדות. על אחדות. מה עושה נחת רוח גדולה יותר מזאת? לקדוש ברוך הוא כשרואה את בניו באמצע היום לא יודע אולי זה אולי זה גם עת רצון להתפלל על דברים נוספים בודאי כל בן אדם יכול להקדיש לעצמו זמן לתפילה על דברים נוספים כמובן בפרט בזמן כזה שיש אחדות א' שיש אחדות זה זמן מדהים חז"ל הרי אומרים באוקצין שהקדוש ברוך הוא לא מצא כלי

מחזיק ברכה לישראל אלא השלום שנאמר השם יברך את עמו בשלום זאת אומרת כאשר יש שלום שיש אהבה שיש שכווה בעם ישראל זה זמן של רחמים בשמיים

ובזמן הזה כמובן כן שבן אדם יכול להקדיש כמה שיותר זמן ואגב שמדברים על אחדות זה לא רק זמן של תפילה בן אדם יכול גם את ההתעוררות הזאת לעשות באמצע החיים אדם שיש לו מחלוקת עם מישהו אדם שיש לו איזה מריבה עם מישהו משהו כזה ואתה עושה עכשיו פעולה כזאת למען השלום זה הדבר שפותח את השערים בצורה כל כך אדירה כל כך אדירה שאדם ינצל את זה אדם רוצה לפעמים הערה מן השמיים רוצה עכשיו לקבל איזה איזה איזה איזה איזה ישועה מסוימת לקדוש ברוך הוא ומחפשים כל מיני דרכים השלום זה הכלי הכי חזק שיש אם אתה יכול להשתמש בו אם הוא נמצא צ תחת ידך ואתה יכול להשתמש בו עכשיו כן יש איזה מריבה ארוכת שנים שנסחבת נסחבת קום תהיה חלוץ

לסיים אותה יש איזה איזה פגיעה במישהו יש איזה משהו אתה יכול להשקין שלום אצל אחרים תקום תעשה את זה הדבר שמשפיע את הברכה בצורה הכי גבוהה שיכולה להיות כי בורא עולם מצא את הכלי שמחזיק ברכה זה השלום אז כמובן שבזמן הזה שעם ישראל מתאחד ומתחבר יחד זה זמן שכמובן כל אחד יכול להקדיש לעצמו זמן לעוד תפילות לעוד בקשות מהקדוש ברוך הוא בורא עולם תמיד שומע לקדוש ברוך הוא

כן לקדוש ברוך הוא אין נפח אחסון שהולך ועוזל יש לפעמים אתה שומע בן אדם אתה אומר די סיימתי להיום תן לי לישון מחר נדבר בורא עולם אתה יכול לדבר כמה שאתה רוצה הוא שומע אותך הוא מקשיב לכל יהודי לכל אחד

יותר מכך הרב הוא חפץ לשמוע

הוא חפץ לשמוע וכמה שיותר כל שומע כל תפילה דרך הכל בשר יבוא שומע כל תפילה אומר דוד המלך כל תפילה הוא שומע והוא רוצה לשמוע הוא מתאווה לשמוע אותך אז תתפלל תבקש תפנה לקדוש ברוך הוא ובזכות זה בורא עולם בעזרת השם בזכות האחוה בורא עולם מקבל את תפילתנו לרצון.

אז אנחנו נספר לכם שממש נשלמות ההכנות למעמד התפילה הזה. ממש בדקות הללו נשלמות ההכנות לבית מדרשו של המקובל הרב בנייהו שמואלי. אנחנו ממש בעוד זמן קצר מאוד נעבור לשם מיד ברגע שתחל התפילה כדי שאתם גם תהיו מוכנים. התפילה תהיה כאן על המסך. אתם יכולים להיות סמוכים ובטוחים שאתם תוכלו להצטרף. ומה שכן אנחנו שוב מזכירים לכם שתפו כל זמן שעדיין התפילה לא התחילה אתם יכולים עדיין לשתף את המשדר הרב במקרה הזה שאנחנו מדברים על חצות היום בחצות יום בדרך כלל אחר חצות יום כבר מתחילה ההערה של הנה אנחנו עכשיו עוברים מתחברים לתפילה של הרב ניהו שמואל הנה

שקר מלשון רמיה מה יתן לך ומה יוסיף לך לשון רמיה חיצה גיבור שנונים עם גחלרתמים אוי כי גרתי משך שכנתי מה עולה כדר שכל הנפשם שונא שלום אני שלום וכי אדבר הם על המלחמה שיר למעלות סא עיני אלרים מאין יבוא עזרי עזרי מעים אדוני עושה שמיים וארץ אל יתן למות רגליך על ינום שומרך הנה לא ינום ולא ישן שומר ישראל אדוני שומרך אדוני צילך על יד ימינך יומם השמש לא יקהק והריח ולילה אדוני ישמורך מכל רע שמור את נפשך אדוני שמור צאתך ובואו מעתה ועד עולם שיר המענות לדוד שמחתי מאומרים לי בית אדוני נלך עומדות היו רגלינו בשערייך ירושלים ירושלים הבנויה כר שחוברה על יחדיו ששם עלו שבטים שבט עדות לישראל להודות לשם אדוני כי

שמה ישבו כיסות משפט כיסות לבית דוד שאלו שלום ירושלים איש ל אוהביך יהי שלום בחלך שלבה מנותייך למען החי ורעיי דם ורנ שלום בך למען בית אדוני אלוהינו הבקשה טוב לך שיר המעלות אליך נשאתי את עיני היושבי בשמיים כעיני עבדים אל יד אדוניהם כעיני שפחה אל יד גברתה כן עינינו אל אדוני אלוהינו עד שיהיה חוננו חוננו אדוני חוננו קרב שבענובוז רב שבעלנפשנו על הגשננים הבוז דגיונים שיר המעלות לדוד לולי אדוני שהיה לנו יאמר לה ישראל לאדוני שהיה לנו מקום עלינו אדם אז חיים בלעונו בחרות הפם באנו אז ימים שטרפונו נחלה עבר נפשנו אז עבר על נפשנו מים הזה דונים ברוך אדוני שלא נתננו תרף לשיניהם שנו כציפור נמלתה מפח יוקשים הפח

נשבר ואנחנו נמלטנו עזרנו בשם אדוני שמיים רץ שיר המעלות הבוטחים באדוני כהר ציון לא ימות לעולם ישב ירושלים הרים סביב לך ואדוני סביב לעמו מעתה ועד עולם כי לא ילח שבת הרשע על גורל הצדיקים למען לא ישלחו הצדיקים בלתה ידיהם הטיב אדוני לטובים ולשם וליבותם והמת כלכלותם אדוני את פועלי האבן שלום על ישראל שיר המעלות ושוב אדוני את שבעציון היינו כחולמים סחוקפינו ולשוננו רינה אזמרו בגויים אדוני לעשות עם אלהיל אדוני לעשות עמנו היינו שמחים שובה אדוני את שביתנו כפיקים בני ערב זורעים בדמעה ברניצרו לו ילך נו משך זרה בוא יבוא ברינה נושא עלומותיו שיר המעלות לשלמה עם אדוני לא יבנה בית שב עמלו בוניו בו אם אדוני לא

ישמור עיר שו שקט שומר שם לכם משקיםקוום מאחרי שבט אוכלי לחם העצבים כן יתן לידוש שנה הנה נחלת אדוני בנים שכר פרי הבתן כחיצים ביד גיבור כן בניעורים אשרי הגבר אשר מילה את השפתו מהם לא יבושו כי ידברו את אוהבים בשער שיר המעלות אשרי כל ירא אדוני ההולך בדרכיו הגיע כפך כי תאכל אשרך וטוב לך אשתך כגפן פוריה בירקת ביתך בניך כשתילתים סביב לשולחניך הנה כיכן יברך גבר יראה אדוני יברכך אדוני מציון ורואה בטוב ירושלים כל ימי חייך וראבנים לבניך שלום על ישראל שיר המעלות רב צררוני מנעורי יאמרנ ישראל צררוני מנעורי גם לא יאכלו לי על גבי חרשו חורשים הריכו למעליתם אדוני צדיק כץ עבות רשעים יבשו אחו יהיו כחציר גגות

שקדמת שלף יבש שלא מלךפה קוצר וחיצנו מעמר ולא אמרו העוברים ברכת אדוני עליכם רחנו אתכם בשם אדוני שיר המעלות ממעמקים כרתיך אדוני אדוני שמעה בקולי אוזניך שובות כל תחנוני עם עוונות אדוני מי יעמוד כי עמך הסליחה מן תבר כביתי אדוני כיבת נפשי דבר חלתי שיל אדוני משומרים לבוקר שומרים לבוקר החל ישראל אל אדוני כי אדוני החסדם הופדות והוא יפד את ישראל כל עוונותיו שיר מענות לדוד אדוני לא רבה ליבי ולא רמו עיני ולא הילכתי בדולות ונפלאות ממני אם לא שיויתי ודוממתי נפשי כגמול על אמו כגמול עליי נפשי החל ישראל אל אדוני מעתה ועד עולם שיר המעלות זכור אדוני לדוד כל עונותו אשר נשבע לאדוני דבר יעקב אם אבוא באוהל בתי

מעלצועי אם אתן שנעיני פענומה עד אמצא מקום לאדוני משכנות להעביר יעקב הנה שמענו בפרתה מצנוע בשדי יער נבוא על משכנותיו נשתחו להדום רגליו קומה אדוני למנוחתך אתה ואהרון עוזך כהניך לבשו צדק וחסידך ירננו בעבור דוד עבדך אל תשב פני פני משיח נשבע אדוני לדוד אמת לא ישוב ממנה מפרי בתניך שיתלכי סלך משמרובניך בריתי ועדותי זומדם גם בניהם עדעד ישבו לכיסלך כי בחר אדוני בציון חמור שבו זאת מנוחתי עדעד פשב כיבתיה צדח ברך אברך עליוני וכניה שע חסידי ירננו שמציע קרן לדוד אחת נר נמשיחי אויב בשבושת ועליו יציץ נזרו שיר המעלות לדוד הנה מה טוב ומה נעים שבט אחים גם יחד השמן הטוב על הראש יורד על הזקן זקן אהרון שיורד על פי

מידותיו כטל חרמון שיורד על הרציון כי שם ציווה אדוני את הברכה העולם שיר המעלות הנה ברכו את אדוני כל עבדי אדוני העומדים בבית אדוני בלילות צאו ידיכם קודש ברו את אדוני מברכך אדוני מציון עושה שמיים וארץ עכשיו נשמע מכבוד מורנו ורבנו ראש הישיבה פיתום הקטורת הארוך כל אחד יש לו את ה פיתום את הקובץ הזה של פיתום הקטורת הארוך שזה בעצם עוצר את המגפה ועכשיו שם צריך הרבה רחמי שמיים גם ברוחניות וגם בגשמיות. צריך הרבה רחמי שמיים מאיתו יתברך ולכן התכנסנו כאן וגדולי הדור הטריחו את עצמם. מורנו ורבנו ראש הישיבה ראש ישיבת פורת יוסף התריח את עצמו להגיע לכאן. גיד קבלת מלכות שמיים נקרא מה

בסדר והנועם אדוני אלוהינו עלינו ועשה ידינו כוננה עלינו ועשה ידינו כונניו אתה הוא אדוני אלוהינו שהקטירו אבותינו לפניך את כתור את הסמים זמן שבית המקדש קיים כאשר ציווית אותם על יד משה נביאך ככתוב בתורתך ויאמר אדוני אל משה קעים נטף ושחלת וחלבנה סמים זכה בל בב יהיה ויאמר אדוני אל משה קעמים נטף ושחרת תחלבנה שמים ולבונה זכה בד בבד יהיה ויאמר אדוני אל משה קח לך סמים נטף ושחדת וחנסמים לוונה זכה בת בבת יהיה יהיה בבת בת זכה ודבונה ממים וחבנה ושחרת נטף שמים לך קח משה אל אדוני ויאמר יהיה בבד בד זקה ודבונה סמים חן בנה שת נתחר כך משה לאדוני ויאמר יהיה בבד בד זכה ולבונה סמים וען בנה משחרת נטב שמים לך כח משה

אדוני ויאמר היה הוהיה דבבה דבזו הנוב ממש מסה הנה חו תלו חשבה פורטנ חוק שמה הה דבזו מסלך חשבה פנס חמדה אינו אש פנה מכל שמור ועשית אותה כתורה מעשה ורקח ממול קודש מנה הדק ונת ממנה לפני אשרך שמה קודש קודשים תן לכם נאמר והקטיר עליו אהרון כתוב צמים בבוקר בבוקר בתיבות הון בן הארבים כם תנו רבנן פתום הכורת קצ 368 בנים היו בה5 כמני נמות חמנים בכל יום חצי טוב בבוקר צוב ביום שלושה מנים מתרים שמהם מכניס כהן גדול נותן מהם לחול הכיפורים חזרה ותשת בערב יום הכיפורים כדי לחיים מצבת דקה מן הדקה 11 סמנים היו בא ואלוהן הצורי והציפורן ואחינם והלבונם משקה 70 70 מנה מור ציעה שבולת נרד וחקום קל שישה 16 מנה 12 קילופה

שלושה כנ תשעה קמנתה ואם לא מצפס חמר בר עתיק מלחד רובע שן כלשהו רבי נתן הבבלי אומר אף כיפת דן כלשהי אם נתן בבש פסלה ואם חצח חי מיתה הבן שמעון בן גמליאל אומר הצורי אינו שרף הנוטף מעצף הוריד שנמים כדי שבות צפון שתי עיניים כסב כדי לשאול בצפון שתיה עזה לו מרגמפינה אלא ש מכניסים במקדש הכבוד תניה בנתן אומר כשהוא שוחק אומר הדק הטב הטב הדק שהכל יפה למסמים בטמה לחצה לשני של רבי שמענו רבי יהודה זה הכלל אם כמיתה כשחצין ואם חסר אחד חיתה תבר ח 70 שנה שבש אין אדם יכול לעמודך ולמה אין מערב דבש כחוזכות דבש לא תקטירו ממנו ש אדוני ויאמר עליהם ישראל אבנו כן פזות עשו כחו מזמרת הארץ בכניכם הורידו לאיש מנחה מעד

צורי ומעדבש נכות ולות בוטנים ושכנים ויאמר עליהם ישראל אביהם אם כן איפה זאת עשו קחו זמרת הארץ בניכם לאיש מנחה מעד צרי ומעדש נכות ולות בוטנים שכלים ויאמר עליהם ישראל אביהם אם כן איפה זאת עשו קחו מזמרת הארץ כניכם וידו לאיש מנחה מעד צורי ומעדבש נכות ולותנים ושקדים ויקרא משה לכל זקני ישראל ויאמר עליהם שכו לכם צהון למשפחותיכם בשחתו הפרסח ולקחתם ארודת אזור טבלתם בדם של בסף והגעתם אל המשקוב שתי מזוזות מן אדם שוב בשר ואתם נותן זהו איש מפתח בתו עד בו ועבר אדוני גופן מצרים את הדם על המשקוב שתי המזוזות סח אדוני לבד לבוא לפתיכם לנגוף שמרתם את הדבר הזה לחוק לך ולבניך עד עולם והיה כי תבוא אל הארץ והיה כי

עליכם בניכם העבודה הזאת לכם ואמרתם זבח פסחו דוניפס בתי בניצ מצחם ויש חבו ויעשת מנורה זהב טהור מקשה עשה את המנורה ירכה וקנה גביאיה כפתוריה ופורחיה ממנה היו ושישה קנים יוצאים מצידיה שלושה כנ מןור מצד אחד ושלושה כנה מן עורה מצדה השני שלושה גבעים משכדים קנה אחד כתוב פ שלושה גביעים משוקים קנה אחד כתוב הפרח כ ששת הקנים היוצאים מן המנורה ובמנורה בערב שוחדים כפתור פחה וכפתורות אחת שני הקנים ממנה וכפתור תחת שני הקים ממנה וכפתור תחת שני הקנים ממנה לששת הקים יוצאים ממנה כפתוריהם וכלותם ממנה היו כולם שעה אחת זהבור ויסרות שבעה מה ככה זהב טהור כיכר זהב טהור עשה אותה ואת כל כליה אדוני להושיע לכנות לנגן כל

ימי חיינו על בית אדוני אדוני להושיעני ונרנגן חי בת אדוני זה מעשה דרכך עד מקשמ ש משה כן עשה את המנורה ויאמר משה אהרון קח את המחת תנשך מהר אלדה כפר עליהם ככה חן הנר ויקח הארון כאשר דיבר משה ונה הנגף בעם ויתן את הכתוב על וימוד בין המתים ובין החיים תעת מגפה ש משה פתח אוהל מועל מגפה נעצרה ויאמר משה אל אהרון קח את המחת ותן עליה אש מעל המזבחים כתות וולך אל העדה מכפר עלים כחן ויקח ארון כאשר דבר משהו מניחם ויתן את הקט וימוד בן המתים ונעים אתעצמפה ויש משה פתח מגפה נחצה ואני אשיר עוזך ורנ בוקר חסדך כתגב יום צח ביום חזר עוזך עשיר ואני ואני אשיר עוזך והרנן לבוקר חסדך כיתגב צרצ ביום מסגת כי חזבנן עוזך עשיר

ואני ואני אשיר עוזך והרנן הבוקר חסדך כית משה בניצ בס תי עזרה לבוק עוזך שיר ואני למנצח בן מזמור שיר אלוהים יחו להם שעתך דוך עמים מים כי תשב דוחמים אלוהים ארץ נתניו ברכנו אלוהים אלוהינוכנו אלוהים כלפסי ארץ ויעמוד פנחס וינן ותעצר המגפה והי אדוני אלוהנו עלינו עשה דנו כולנו עלינו דנו כולשב בסתר עליון חומד השם אליך רע באולך כמך מצלך שמך בכל דרכך עד כפים לך חשקני עינישי אשת חיל ממצא ורחוק מפני מכר תחל בעלה שנה לא יסר גמלתו גנורה כל ימי חיה דרשה צמשתפיה היתה כוניות סוחר תיתן לבחיטה בלילה נרה שילך פרסך לעמיון לא תראה לבתלך ככל בית שנים מבדים ששגושה משה ערבים בעלה בשבת זקני הארץ דין זתקעני עוזרה ותק

אחרון פי הפתחה חוכמה תחסד לשונה צופיה הליכות בתחש אדוני צות עמנו סגב לנו יעקב סנהד עולם ירושלים עלך נורא גיבור כב צדקתך תמיד חס קדושך עדך חפ זוכר קדושתך שבעתנו כפנו שבצתנועלומות יהי רצון מנפניך אלוהינו בותינו שבזכות קת פתאום הקטורת בזכות פסוק ותיבותיו וטעמיו ונקודותיו שמות יוצאים ממנו ראשי תיבות וספי תיבות וחילופי תיבות שכבשו חמך כעשך מעלינו ועל כל ישראל רחנו תנא ימנו אדוני אלוהינו במידת החסד מדת הרחמים תכנס לנו לפני משורת הדין תך הגדול שובחון הפך מעלינו כלך בית ישראל חתך צרה דופנו מוקים מעוני רפואה שלמה לכל חול עמך ישראל כוח שם המלאך המשחיט יבוא אל בתנו גוף עוד כבר מלו דעסק בן ש מספר עם ארבע

קוד מודו פתום הקטורת יומי למת כוח השם כוח השמות צווה למלאכיך הקדוש שני השמירה שישמרו וימנתו לנו לכל ישראל אחנו בכל מקום שהם בפרט בארץ ישראל בכל מקום שהם מדבר מגפה מכל דבר רע שמור צתנו ובנו מעתה ועד עולם כוח השם פו שהוא שם תקרא רוע גזר דיננו סגולת שם תחיט ותשמיד כל המשחיטים וכל המקטרגים וכל שונאי עמך ישראל כאריה תשעג לאומת אותם שלא יגיעו בנו במלבושנו ארבע אותיות שמך גדול הוהיה לכן יהלו כלשה קדושה ש בתוך הקליפות קדוש לכו ונשארים הקליפות פגרים מתים חזכה תצביים ובת קוצרי נפשי כי אני עבדך כן בנו כ שכתוב ונתתי שלום בארץ שבתם בן מחרית שבתי חי רעה מן הארץ חרב לא תעבור בארצכם יהיו לרצון רפי בלפניך

אדוני צורי וגועלי ברשות מרנן ורבנן אז הנה מקודם שנשמע מפי הרבנים את קבלת עומכות שפיים מפי מורנו ראש הישיבה ולעולם השם דברך נצאש מפי מורנו ורבנו הראשון נציון אז רק צריך לדעת שעכשיו אנחנו צריכים לעורר רחמי שמיים עכשיו עכשיו זה זה זה בסימן ערב ראש חודש שבת זה בסימן שומרים ברחם טהרם מבקשים מהקדוש ברוך הוא שישמור לכל עמו ישראל ברך כל עמו ישראל יטהר אותנו ממי השבבים הלנו מהטומאה ואיך נטהרים מהטומאה עכשיו זה על ידי המים שזה התורה על ידי לימוד התורה כי אתם יודעים ואחד בשבט התאחל משה באר ו בחודש ה12 יום באחד לחודש החל משה באר התורה הזאת לעיני כל ישראל משה רבנו לימד כל התורה 37 ימים רצוף לימד אותם את

התורה כלומר אם אנחנו רוצים עכשיו זה ימים מסוגלים להבנת התורה לקבל עלינו עול תורה ללמוד תורה מה שמציל אותנו ואת כל ישראל רחנו זה רק לימוד התורה בתה היא פיקול מן גלותם רחמר על ידי הלימוד התורה הקדושה יוצאים מן הגלות ברחמים רצון שנזכה בעזרת השם להיטהר ולהתקדש אתם יודעים חושך היה אומר שהישיבה חושש לא מגרשים במקלות חושך מגרשים באור לא צריך לעשות כלום ללמוד והכל מסתדר לבד להשקיע את עצמנו לתוך בתורה וכל החושך הולך בעזרת השם עכשיו נשמע מפי מורנו ורבנו ראשי ישיבה השם יעריך בטוב קבלת עוד מלכות שמיים בעזרת השם ישראל קשה עליהם גיד שמע ישראל הרב שמע ישראל רק שמע ישראל כולם שמע ישראל נגיד לעולם

שמע ישראל אדוני אלוהינו אדוני אחד

שמע ישראל אדוני אדוני הוא האלוהים אדוני הוא האלוהים

אדוני אדוני אלוהלים

אדוני הוא האלוהים אדוני הוא האלוהים

אדוני הוא האלוהים אדוני אלוהלו אדוני מלך אדוני מלך אדוני ימלוך לעולם ועד

אדוני אדוניך

אדוני מלך אדוני מלך אדוני ימלוך לעולם ועד

אדוני מלך אדוני

אנה אדוני הושיע אדוני הושיע אנה אדוני הושיע אדוני יושיע אדוני יצליח אדוני יצליח אדוני צליח אדוני חנדוב שיבנו דוני אליך שוב חדש ימינו כקדם

חילת לעולם

לעולם אדוני דברך ניצב בשמיים

לעולם אדוני דברך ניצב בשמיים לעולם אדוני דברך ניצב בשמיים עולם אדוני אדוני

לעולם אדוני דברך ניצב בשמיים

לעולם אדוני דברך ניצב בשמיים אדוני לעולם אדוני דברך ניצב בשמיים

לעולם אדוני דברך ניצב בשמיים לךצ

לעולם אדוני דברך נצעב בשמיים

לעולם אדוני דברך ניצב בשמיים

לעולם אדוני דברך נישו בשמיים אדוני לעולם אדוני דברך ניצב בשמיים

לעולם

לעולם אדוני דברך נישב שמים אדוני

יהי רצון מלפניך אדוני אלוהינו ולא אבותינו תעשה מען רחמיך ולמען שמך הגדול הנכתבנו נקרא שנתכנו בו תצילנו לנו לנשותנו לבנינו לבנותנו כל הנלבים עלינו מכל רע ממשחית וממגפה מכל צרה וצוכה וירון והנחה מכל חולי ומחלה מכל פחד ובהלוה מכל מחבל וחבלה מכל מכשולת הכלה ובתן מעלינו מעל כל עמך מצרא כל צרות כל גזרות קשות ורעות ותקרע רוח גזר דינינו גזור עלינו ועל כל עמך בצל גזרות טובות ברוב רחמיך חדש עלינו שנה טובה ומבורכת חדש עלינו את החודש הזה לטובה ולברכה

אמן

ויה ראש החודש הזה סוף וקץ לכל צרותנו

אמן

תחילה לפדיון נפשנו

אמן אמן

פרנסנו בשפע גדול ובתל נכתיבים שלך על אדוני יהבך והוא יחל כלליך בוטח באדוני חסד סובבנו ולא ישלוט בנו עין הרע תצליחנו בלימודנו ובתורתנו בכל מעשי ידינו אמן נצח סלע ועד רצון

יהי רצון לפניך ריבונו של עולם שכל הגוזרים והמנסים לגזור גזרות כנגד לימוד התורה וכן כנגד שמיראת התורה תשפילהם ותכניעם ולא יוכלו לעשות שום דבר נגד לימוד התורה ושמירת התורה ותזכנו כולם לנו עמך ישראל לחזור בתשובה שלמה לפניך מעומק הלב בטוב גמור כי אתה שומע תפילת כל פה ברוך שומע תפילה

בינו מלכנו

תפילה שלשמק כן אבינו מלכנו הגלנה והאר ארץ מכבודך ותמלוך אתה אדוני לבדך כל מעשיך בהר ציון משכן כבודך ובירושלים אל קודשך ככתוב אם לאוך אדוני לעולם אלוהיך ציון לדור ודור הללו לו ריבונו של עולם הלא ידענו כי בוחר אתה ממנישי וכן שמחנו בליה הנביא עבד מלכות ודוד משיחך במהרה יבוא וירגל ליבנו ככתוב בדי מלך עליהם ורואה אחד יהיה לכולם ומשפטי ילכו חוקותי ישמורו ישמרו ועזו אותם וישבו על הארץ אשר נתתי לעבדי ליעקב אשר ישו בא אבותיכם וישבו עליה הם באו בניהם ובני בניהם עד עולם ודוד עבדי נשיא להם לעולם ואתה שמ אלוהינו את תפילת עבדך ואל תחנו ואל פניך מקדשך השמם למען אדוני ככתוב כ אמר אדוני שבתי אל ציון ושכנתי

בתוך ירושלים קרא שם האמת ו בהר אדוני אצל רועות הר הקודשנו בניינו שמחנו בדכונו להשם שכינתך לדוכו והשם כהנים לעבודתם ולביאים לשירם ולזמרם והשם יסנום שם נעלה ונראה ונשתחווה לפניך ושלוש פעמר עלינו נודה לך שיר חדש על גאולתנו ועל פידות נפשנו אדוני לעולם אמן ואמן יהיו לרצון אם רבי יון ליבי לפניך אדוני צורי ווערי אגיד את זה כמה מילים מבחינה בבת ברשות מרן ראש הישיבה גאון עוזנו ותפרתנו כבוד ראש ישיבת המקובלים מרדתרשתדן הגאון רבי שמואל שעי בריח ברבי שמואלי כל הרבנים וכל הקהל הקדוש כולם אהובים כולם ברוכים לשם אין ספק בעולם שאנחנו בתקופה של חבלי משיח כפי ששמענו מגדולי עולם ממש הוא זה ששמענו מהם שהדברים

מתקרבים גאולת עם ישראל קרובה לבוא היה לנו משגיח בישיבה בתפרת ציון ישיבה שסדחזון איש שם למדו רב חיים גרינמן רב חיים קנבסקי כל הגדולים אני למדתי עם הבנים שלהם שם היה לנו משגיח רב יצחק רוזסקי זוכר צדיק קדוש ברוך לא ראיתי אותו 51 או 52 שנים ונפגשתי איתו וסיפר לי הוא היה בן גילו של רבי חיים קנבסקים למדו ביחד אמר לי שהיה צריך לנסוע לחוץ הארץ לעניין של מצווה חשובה ואמר שלום לרב חיים לפני שיוצא אמר לו רבי חיים עליו השלום אמר לו רבי יצחק אתה יוצא לחוץ לארץ מה אתה עושה אמר לו למה זה מצווה גדולה אני לא הולך לכבר היה בן 93 92 שתיים אמר לו אני לא אמר לו אני יודע אבל המשיח כבר בוא ואתה תהיה שמה הנה הוא כבר

כאן חזר על זה כמה פעמים וכך כל גדולי הדור לקדושים אשר בארץ המ כולם דיברו אבל ככל שמתקרב הזמן חבלי משיח נעשים תקיפים וחזקים כמו אישה יול הולדת תשעה חודשים העובר בתוך קרבה מפיתה אוכל וממשכה השוטה ומהחמצן האויר שלה הנושם והיא נושאת אותו בשמחה בשנתה בקומה בלכתה בעבודתה בכל כשמגיע מתקרב הלידה יש צירי לידה יש חבל לידה באים עד פיקוח נפש. הלכה פסוקה ואין בה מחלוקת שמחללים שבת על היולדת. זה פיקוח נפש. רבותיי, חז"ל אמרו חבלי משיח כמו חבלי יולדה. רק שם זה תשעה חודשים פה אנחנו קרוב ל2000 שנה. עבר חיץ חורב כלה ועדיין לא נושענו בעוונותינו הרבים. עווננו תו אלה וחטאנו קיצנו. צריכים לדעת ברור שכל התיקונים וכל

התפילות התועלת שלהם זה כשעושים תשובה. אם אדם לא עושה תשובה אפילו יעשה 1 תיקונים לא יועיל לו רק שעושה תשובה. אז אחד שאל אותי אם עושה תשובה מה צריך תיקונים הרי התשובה שערי תשובה לא ננעלו זה נכון מבחינת מחילת העוון וכפרת הפשע התשובה מועילה לפי הדרגות שכתב הרמבם עליו השלום בהלכות תשובה זה לא דבר פשוט אבל כשאדם חוטא הוא חושב מה עשיתי רק דיברתי רק אמרתי רק עשיתי תי כך הוא לא יודע שהוא גורם חורבן והרס בעולמות העליונים עשה תשובה ברוך השם השם אוחל לו אבל מה עם כל הארס והחורבן מה עם כל מה שפגם וחלחל ושיבר על זה צריכים התיקון אבל כל תועלת התיקון היא אחרי התשובה לא יעלה בדעתו של אדם כדי אני עושה תיקון

קונים אני אלכונים ואני חס ושלום לא תהיה כזאת בישראל שוב ישראל עד השם אלוהיך ורבותינו תקנו בערב ראש חודש נקרא ערב יום כיפור קטן לא סתם כמו שבסוף השנה עושים תשובה ולוקחים עשרת ימי תשובה ואלול ואחר כך כיפור עולה על כולם כך כל ראש חודש צריך אדם לעשות מאזן כללי של המצב הנפשי והרוחני שלו. להרהר ולבדוק ולתקן. צריך כמה בדיחות וכמה חקירות. נחפסה דרכנו ונחקורה. גם נחפש אבל גם נחקור. מה זה נחפסה? מה זה נחקורה? אדם מחפש יראה שיש לו הרבה דברים שהוא לא שם לב עליהם. הוא לא עושה הוא לא עושה אותם כהלכתם לא מקיים את ההלכה הפשוטה מה זה ונחקורה זה יותר עמוק גם המצוות שאנחנו עושים גם התפילות שאנחנו מתפללים וגם

התורה שאנחנו לומדים אם נחקור לעומק ירס צריך הרבה תיקון בזה הרבה שיפור הרבה זהירות אין במחשבה בה הן במעשה אין בדיבור בכל דבר וזה אז שווים אל השם אז ושבת עד השם אלוהיך חז"ל אמרו מה זה עד השם גדולת ישובה שמגעת עד כיסא הכבוד אולי אפשר לומר גם כן על פי עלשיך עלשיך אומר וחטרתי נחדי תמיד אומר כשאדם עושה חטא החטא עומד נגדו מחיצה שמפרידה בינו לבין הקדוש ברוך הוא עשה אות חטא חס ושלום עוד מחיצה לפעמים המחיצות כל כך אעבות גם כי זה עקבה שבוע שאתם תפילתי לא יכולים לעבור מרוב המחיצות של התומה ושל העוונות שנעשים אבל כשעושה תשובה של אמת בכל ליבו ונפשו עד השם אלוהיך כל המחיצות נשברות ויכול להגיע עד השם אלוהיך

על פי הלשיך זה אפשר כחלנו עד השם ממש ובוא תדבק שיכול להידבק בו באמת היוזמה הזאת של בימים אלה מי יתן וכל עם השם יהררו ויתחזקו בדבר הזה וגם אנחנו כל אחד צריך להוסיף באורח צדיקים כאור נוגע הולך ואור עד נכון היום הולך ואור הולך ומוסיף אור בעד אור להוסיף אורות להוסיף להתעלות לא להסתבק במועד מה שאמרו מעלת ההסתפקות המועד זה בגשמיות ברוחניות צריך אדם להיות לו תמיד שעיפות למעלה תמיד ידע שיש לו עוד מלה מה לעשות? יש לו עוד מה לתקן. נשתדל כולנו נעשה מאמצים ולא יאמר אדם גם כן להדף עמץ הרבה בגאווה. אומר לו אתה כבר צדיק, אתה כבר לומד לפעמים בא אליו בענווה פסולה. מה מי אתה ומת אביך שאתה עכשיו תתפלל בעד

ישראל? מה יתן? מה יוסיף עד מזה? לא זה הדרך. אנחנו צריכים לומר וסר שטן מלפנינו מאחרינו אם בא בגאווה נגיד לו אדוני אנחנו יודעים את ערכנו ברוך השם יודעים מיעוט ערכנו ואם בא בענווה פסולה יגיד לו לא אנחנו עושים מה שאמרו חכמים ולשם הישועה אנחנו לא טולים בכוחנו ולא בתפילותנו רק צועקים אל השם וישמע אלוקים את נע קטן שם לא נאמר צעק קטן כתוב ועקו כתוב ויזעקו אבל מה הוא שמע נעקתם אמרו הראשונים נאקתם זה כשהתפילה יוצאת מעומק הלב מתוך כאב שהוא מרגיש בליבו משם יוצאת זוהי נקה נקרא אל השם בעומק ליבנו וכמו שאמרנו לעולם השם אמרתי לפרש על פי שורחים לא זה המקום להעריך בבראשית לעולם לעולם שלנו השם שזה רחמים דברך

שזה דינים ודיבורים קשים ניצב בשם ישאר למעלה לא ירד לד כי יש על פי האור החיים דברים נפלאים בזה השם יקבל תפילותיכם ותפילותנו ברצון הם תפילות כל עם ישראל ולא ישמעשות שוד ושבר בזבולנו ונשמע כל ששון וכל שמחה, כל חתן וכלה לשמע כל שופרו של משיח צדקנו הבשרנו על הגאולה ועל בניין בית המקדש בשובה ונחת מהרה בימינו ונאמר אמן.

אמן.

כפי שאראו רבותינו הגדולים אנחנו מבקשים להודיע את זה עוד הפעם לכולם. כל מי ששומע אותנו שבערב ראש חודש הזה וגם כל ערב ראש חודש כמו שעכשיו הרב דיבר לעשות תפילות כל מי ששומע אותנו ויש לו מקום לעשות שעה וחצי לפני מנחה לעשות תהילים גם פה בעזרת השם עכשיו קוראים את כל ספר תהילים עם שבעה קורטי ברית ביחד עם מורנו ראש הישיבה המורבי שהקדוש ברוך הוא יערך ימיו הטוב ושנותיו הנעימים כל ערב ראש חודש כמנהג ישיבת פורת יוסף מנהג בית אל מנהג הבית יוסף זה מנהג קדום. אנחנו קוראים את כל התהילים. יהי רצון שיתקבלו התפילות ברצון. הקדוש ברוך הוא יתן כוח ובריאות למרנן ורבנן גדולי התורה שהטריחו את עצמם לבוא עד כאן

ולהתפלל. ודאי שהדברים עושים פירות וכל אחד ואחד כמו שאמרו הרבנים יעשה תשובה, יעשה בדק בית, יעתיר אל השם. הקדוש ברוך הוא ישמע תפילותנו ברצון. אמן. כן. יהי רצון. רבי חלבר מי שברך לכל הקהל כמורנו הרב

מי שברך אולי כמה מילים קצרות ומי שברך האנשים משתוקקים כמה מילים קצרות מי שנסרבין אין לי לדבר אמר הרמב"ם כותבים שער התפילות וכל הדברים הוא עניין חזרה בתשובה וצריכים לדבר על דברים שנכשלים בזה בית ראשון היה ממון עבודה זרה מה זה עבודה זרה? אז זה לא מובן הנביא צוחק עליהם אבל היו עובדים הגמרא אומרת אמר לו אם הייתה אתה במקומנו הייתה גם רץ אלא זה רוח טומאה אין זה הסברים בית שני היה שעת חינם בית שלישי מה יש בית שלישי ש טלפונים יצא הרע עשה אסיפה מר אלה מתקדמים כולם פעם איפה היה ישיבות כל כך הרבה הייתה ישיבה אחת היו רבנן בניהון היום ברוך השם הרבה ישיבות הרבה תורה בנות בכלל לא היה בית ספר היה בית ספר אחד

השם ירחם ומה שהיה והיום ברוך השם כולם גודלים ועושים זה היצר הר אמר בוא נעשה להם עצה אחת נקלקל את כולם נעשה להם סעודה גדולה ביא שמה וויסקי מסקי הכל אבל אחרי שמה איזה בצפת רע לטיפת הרעל הזה הוא יכול לקכל את כולם מה טיפת הרעל זה הטלפון שהטלפון אפשר בלי טלפון אם כן כל אחד יש לו טלפון בזמננו צעירים לא היה טלפון בשום מקום רק בדקה אחת היה טלפון אחד היה כל אחד טלפון יש שמה פריסות אחד מהחמנצלן זה העגון הכי גדול שהגמרא אומרת שאדם כל מןמו יתן ולא יעבור עליו לכן כל הדברים הללו לכן אנחנו צריכים להתחזק עיקר התפילה זה תשובה כמו שכותב הרמבם אנחנו צריכים להתחזק בדבר הזה שבכל דור בדור יש יצר הרע מיוחד והצר הרע

מיוחד בדיומנו כמו שאמרנו בעשון עבודה זרה בס חינם בעיה של אישי טלפונים אם אדם יגיד אני אני אין לי טלפון ואין לי שום דבר אבל כל ישראל ערבים זה לזה לכן העיקר התפידות שם עושים הכל זה התשובה זה העיקר לכן כמה שמצב של היום זה מצב שזה עוון גדול וכל מי שהוא מזלזל בזה הוא עמר ראית רבנן מה ההבדל בין אדם אוכל חזיר או אדם אוכל אדם עושה טלפון איפה כתוב אסור לאכול חזיר כתוב זה תאכלו את זה לא תאכלו כתוב לו לא תאכלו גם פה כתוב לא תטורו ועוד ואין שום עבירה שהשכינה בורחת רק השכינה בורחת רק על ידי עוון פריצות כמו שכתוב וש מאחריך כשכנה בורחת נמצא שאדם שבא לבית הכנסת ויש בידו לא צריכים פה לדבר על הקהל את העניין

הזה רק אנחנו צריכים להסביר לאחרים הכל פה הקהל קדוש יודעים את כל הדברים הללו אבל זה לא מספיק כי כל ישראל עריבים זה לזה כמה שעושים תפילה זה עקר התשובה לכן צריכים כל אחד לאחד לדעת שיעשה כל השם מעצו לדבר עם אחרים על העוון הגדול הזה שהשם יציל אותם כי העיקר תפילות העיקר זה תשובה זה כמרבם וכן אנחנו צריכים להתחזק בזה שכל אדם ואדם יגיד לחבריו לא יגיד אני אין לי אין לי מה אני מה אכפת לי מה זה מה אכפת לך כל ישראל ערבים אם כן נמצא שאדם יבוא עולם הבא חסידה קדישה יגידו לו למה יש לך טלפון יגיד אני לא יודע מה זה טלפון א אתה לא יודע מה זה טלפון הנכד שלך יש לו טלפון החבר שלך השכן שלך שבית כנס יש לו טלפון לא

אמרת כאילו כאילו שתה שלך טלפון לכן כל עשה הרמב"ם אומר שכל התפילות זה הכל זה בחד לחזור בתשובה אזה הדבר שיש דורנו העניין הזה כל אחד לא יגיד אני אלך בת לי זה לא זה אחתנו זה עיקר התפילה לימוד הכל זה עקר תשובה זה שנעשה תשובה שלמה שכל אחד ואחד יקבל על עצמו להעיר לאחרים להגיד לו זה טלפון עמון חמור זה זה אדם יוצא כל ממו ולא יסתכל על ולא יעבור עליו איפה הם נותן פרצות וגם כן רבותינו אמרו מה יעשה אדם ינצח חבלו של משיח יעסוק בתורה כולם אומרים הגמרא אמרה פרס כל זה עניין ש של חו של משיח אז מה צריך צריך לעסוק בתורה איפה עוסקים בתורה רק בבית המדרש על זה שלומדים בבית המדרש עוסקים עוסקים בתורה לא אמר שלומדים

בתורה אלא עוסקים בתורה לכן כל אחד ואחד שלנו שילך מתקשיבה שיעור תורה ולא יאמר אני לא מבין לא אכפת כל אחד ואחד בזה שיושב ולומד תורה זה מספיק מה אח כתב הרמבם דרך של אדם ילך אחר מרעיו מה יעשה אדם אין לו לאדם אלא לשב אצל החכמים ולד ולהתחבר לצדיקים לכור מה הרמבם אומר שאדם כל אדם ואדם הולך אחר החברים אם חו ברחו יש מלחות קלקולים בן אדם מקלקל מתקלקל גם כן מה יעשה זה ילך לשב אצל החכמים יגיד לך ללמוד אצל החכמים מה זה לשב אל אומר לך ללמוד אני לא מבין פה בשיבה לומדים דברים קשים אני לא מבין שום דבר לא אל תשב בוא לך תשב תשב מספיק מה צריך על זה שאתה יושב מהש אתה מרוויח אתה יושב או שאתה זה שאתה יושב לאט לאט

תבין או שני אפילו יש לו ראש של עבן הקדוש ברוך הוא יכול לפתוח לו את הראש של אבן אז זה כתנו עכשיו שחבר של משיח יש מה צריכים לעשות הרמב"ם כותב לעסוק בתורה אין מה לעשות לעסוק בתורה איפה עוסקים בתורה בישיבות זה דבוננו צפשים האלה שלא למדו תורה ולא כלום אומרים כולם ירכו להגיד לצבא מקום שיגידו כולם יכו לתורה אם היו אומרים כולם ירכו לתורה הכל היה מסתדר למה ככה הרמבם אומר שאדם מה מה יעשה אדם צלומת מה יעשה אדם צל חבל של משיח יעסוק בתורה מה איפה עוסקים בתורה בישיבות מכשים טרסים שמה זה עסק לכן כל אחד ואחד גם כן שתדל לעשות בתורה דין הוא ילך כבע על עצמו ללכת לשיעורי תורה אפילו שהוא לא מבין הרב אומר תשב

מספיק לא צריך זה שזה לקיים בזה ננצל מחדו של משיח אנחנו לא יודעים מה הילד יום המצב מאוד נורא מבולבל בהמות החיות האלה לא יודעים מה זה חיים מה זה מוות מי יודע מה יכול להיות אנחנו צריכים להתעצר מה נתעזר במה נתעזר בזה שנלך שכולם יוכלו להתיל תורה מי שאנחנו לא מצליחים שכולם יכול ללמד תורה כל אחד יקבל עצמו ללכת שעורי תורה ישמע מה שישמע דברי תורה זה מספיק הרמבם אומר ישב גם הפסוק אומר אשר יש ביתך לא מה יש לומדי תורתך אומר השם ישווה אדם יש לו זמן ילך להיכנס לצ שמת מה יעשה עוד לא מתפללים לא כלום אומר עוד יללו חסה חכה עוד קצת יללוך ככה זה גם כן אם אדם מתחבר לצדיקים כמו שכותב הרמבם וגם יושב אצל החכמים זה

מה יעסוק בתורה ככ בזמן בזמנים הטובים ש מידת הדין עומדת א רואה אתמידי חכמים שעוסקים בתורה זה מבצע את כל הצרות גם כן אנחנו לא יודעים מה המצב שיש היום צריכים להתפלל חזק מאוד אבל תפילה לבד לא מספיק זה מה שהרמבם אומר שעכשיו חידו של משיח חידו של משיח יעסוף בתורה אז כל אחד שתתף ללכת ללמוד קצת מדרש לשבת ש מבחינת יעסוק בתורה הקדוש ברוך הוא יעזור בזכות זה שנחזור בתשובה שלמה

כל אחד לעסוק בתורה וכל אחד יוכיח את השני על העוון הגדול הזה שיש לנו היום כמו שאמרנו בית ראשון היה עבודה זרה בית שנת חינם בית של אישי טלפונים והטלפון זה כמו ממש כמו עבודה זרה יותר גרוע למה פני שהטלפון הזה השכינה בורחת מעבנות אחרים משכינות לא בורחת אדם שבא לבית הכנסת ויש לו טלפון בכיס הרי גרש את השכינה דו שיש בבית מורי ורבותיי תחזק כולנו בזה בעבון שיש לנו היום לדבר על טלפונים להציל אותם כי הקר התפילות והכל העיקר זה התשובה השם ברחמים יחזיר אותנו בתשובה שלמה שידע מה לעשות ואיך לעשות מצא מכל גזות קשות ורעות כל אחד שתדל ללכת לשמוע שיעור תורה לקיים בזה חווה משיח יעסוק בתורה השם יעזנו שמע תפילתנו

תפילת הסיבור שמתפללים פה נזכה כולנו תשובה שלמה נזכה כולנו גאולה שלמה לא ראו לי לדבר אבל מה ששמענו אנחנו אומרים שתחז כולנו בעבודת השם כן יהיה רצון צל עלינו כל מיני גזות קשות ורעות גזורות טובות כן יהיה רצון כל אחד ואחד יקבל על עצמו חבלי משיח יעסוק ילך לשמוע בתורה ישמע אשר ישב ביתך עוד ילך ככ הרמבם כותב וא לאדם אלישב אצל החכמים אז אנחנו מה יעשה הקדוש ברוך הוא יעזור לנו שכל אחד שתדל ללכת ללמוד לשמוע שעות תורה וזה עסוק בתורה בזכות עסק התורה הקדוש ברוך הוא יבטל כל מיני גזורות קשות ורעות גזורות טובות זכה לגולה שנמה זכו צדיקים רבנים פה זכות תפילות של פעלים יעלה לשמיים נזכה לגולה שנמה אמן ואמן ברחמים כן יהי רצון ונאמר אמן

אמן

חזק ברוך למורנו ורבנו מרנן ורבנן שם יעריך מכם בטוב שותכם בנאמים נעשה קדישות רבי חנניה בן הקשיה אומר צע הקדוש ברוך הוא לזכות את ישראל פי כך בא להם תורה ומצוות ז שנאמר אדוני חפץ למען צדקו יגדיל תורה ויעדיר תגדל והתקדש שמהבא ועל מה דיברה קריעות ומליך מלכותה צמח פורקני יקרב משיחה וחייכון וביומכון חי דכל בית ישראל בערב בזמן קרי וימרו אמן

יהה שמה רב מברך לעלם לעל מעל מיה יתברך שתבע מתפער מתומת

שבת שירה שבת חלומית חוויה משפחתית קסומה במלון אילן באווירה מרוממת וקדושה למרגלות נופי הרי ירושלים ארוחות משובחות חדרים מרווחים בריכה מקורה בהשתתפות הרב ل