איך אפשר לברוח או אפילו לבטל את מידת הקנאה? הרב יונתן גל-עד ודורון ביטון

שלום עליכם אנחנו כאן במרכז העולמי למורשת יהודי צפון אפריקה בירושלים מקום מהמם שבעצם מראה לנו את כל היופי שנמצא ביהדות מרוקו בעיקר ואיך הם שמרו על הצביון היהודי ובאמת איפה הקרבה למלך או שזה סתם שזה סתם צחוק או בדיחה היום בעזרת השם אנחנו נדבר על נושא שאני חושב קרוב לליבנו לפחות ללב שלי שזה קנאה שאמרו חכמינו הקנאה התאווה והכבוד מוציאים את האדם מן העולם חושב שבכל אחד מאיתנו שיך את המידה הזאת אם זה התחיל עוד מלפני הבריאה מכינת המלאכים ואחרי זה כבר בגן העדן עם הנחש ועם האדם הראשון אז אני חושב שזה שייך לנו גם היום כל אחד לפי המידה והמינון שלו אנחנו ניפגש עם הרב יונתן גלד אחי היקר השם ישמרו ויחיהו

ואנחנו נתברר על הנושא ונראה באמת איך אפשר למצוא דרכים לברוח מהמידה הזאת אותי או אפילו לבטל אותה בעזרת השם בחלק מהמקרים איך להגיע באמת ליישוב דעת לסטי או מינד אמיתי ונכון ואולי באמת אפשר אתם יודעים כמו שאנחנו וייבים לעשות הפוך על הפוך לקחת אותה דווקא למקום הטוב מושג השכל מתחילים שלום עליך כבוד הרב שלום ברכה דורן היקר איזה אור איזה אור השם ישמור אותך זה גם התאורה וגם אתה יודע כיף לראות אותך כל פעם כן למור היום הנושא של התוכנית ככה רשא שהרב ככה בחר ומאוד התחברתי אליו כי אני חושב שזה פוגש כל אחד מאיתנו זה נושא הקנאה עכשיו קנאה זה דבר שהוא לא זר לנו ביהדות הרי זה ממש מתחילת ההוויה כבר התחילה הקינה

הנחה שהתקנה באדם הראשון רצה לקחת לו את חווה אחרי זה קין קינה בהבל אחרי זה ישמעאל ביצחק אחרי זה עשו ביעקב אחרי זה האחים ביוסף וכן הלאה וכן הלאה כאילו זה מידה שהיא אף אדם לא יכול להגיד שהוא חף ממנה אני לפחות אומר על עצמי כאילו שבאמת יש לי אני לא איזה קנאי גדול אבל אני מוצא את עצמי הרבה פעמים כאילו נאבק עם המידה הזאת אז אתה בן אדם לפחות גילינו שאתה בן אדם כן כבר ם לחסוף את זה פה אבל אתה יודע עכשיו נרגעתי ברוך השם כן כן זה כיף להגיד את זה ברוך השם אני לא מלך אני בן אדם ורציתי לשאול את הרב קודם כל בוא בוא נבין מה זה קנאה מאיפה זה נובע נראה סמוכים בתלמוד בתורה בדברי חכמים וגם נראה איפה זה פוגש

אותנו במציאות אז קודם כל שלום עליך כבוד הרב שלום שלום שלום השם ישמור לי עליך איזה כיף לראות אותך אני מקנב ך לא אתה יודע אני נוסע בכביש פתאום איזה מישהו מאחוריי צופר צופר צופר אני עכשיו אני נוסע במהירות רגילה כן הבנתי הייתה לו כינת סופרים איי אי איי חזק גם על זה נדבר גם על זה נדבר אבל הכי חשוב גם לדבר איך להינצל מזה גם נבין תכלס יש פי קנאה כי אני בן אדם מה עושים בפועל חיים עם זה נשארים עם זה הכל בסדר או יש דרך גם להתעלות מעל זה ולקבל איכות חיים קנאה זה חורבן החיים אז בוא נתחיל מהתחלה אוקיי אז מה זה הקנאה אמרת כל כך יפה זה כבר משתלשל מתחילת הבריאה הנושא הזה של קנאה זה וזה לא מפסיק קנאת המלאכים

עוד לפני הבריאה עוד יותר כל הזמן מה קורה אז אז זה מאוד מעניין פלא יועץ בערך קנאה הוא מסביר ממש מה הנקודה מה העניין אז קודם כל הוא אומר שהכינה היא מידה רעה מאוד וכמו ש חכמינו כבר אמרו הקנאה התאווה והכבוד מוציאים את האדם מן העולם הביאו את הראשונה גם הקנאה התאוו והכבוד קודם קנאה או זהו זה הכל אותה משפחה אבל הקנאה זה זה שורש והוא מסביר למה הוא אומר שבאדם יש יצר הרע איזה רצון פנימי להיות יחיד להיות כמשה בדורו להיות יחיד ומיוחד מעל כולם וזה מאוד מעניין למה זה משהו פנימי עכשיו יש אנשים שזה יותר מורגש בהם יש כאלה שפחות אבל זה קיים אז קודם כל קנאה זה נורמלי זה קיים מינונים שונים כל אחד התיקון שלו זה

מגיע מקום מאוד מאוד טוב למה בורא עולם ברא את האדם יחידי מעניין בורא עולם ברא מיליונים של חיות מכל הסוגים מכל הצבעים בן אדם אחד יחיד תברא מיליארד בני אדם נכון למה לא למה אחד אלא בורא עולם עשה לנו פה איזה מתנה להבין כמו שאני יחיד בעולם מי אומר בורא עולם אתה יחיד בעולמך מה הכוונה או זה פתח לקנאה אני יותר מכולם הפוך אתה תראה את עצמך תמיד כיחיד בעולמך על מנת שאתה תמצא איך לשרת את כולם לעזור לכולם האחריות היא עליך להיות טוב ומטיב לכולם כמו שאני בורא עולם טוב ומטיב זה גם המסילת ישרים אומר שהוא שם את אדם הראשון בגן עדן אמר לו רק אל תעשה בלאגן בדיוק כאילו רק שים עיניך שלא תחריב לי את ה יפה תשמור

לעובדה או לשומרה רק יש לזה צד הפוך אם אני יחיד בעולמי אני יכול לקחת את המעלה הזאת ולהתבלבל ולשבש אותה לא אני יחיד בעולמי אז כולם צריכים להשתחוות לי זה השורש של יצר הרע עושה מהאור חושך ומהחוויות את עצמנו יחידים אתה בן יחיד שלי אני שם עליך את האחריות אני סומך עליך שאתה יכול לתקן עולם ומלאו ואנחנו לוקחים את זה למה העולם הומל צריך לשרת אותי או לבטל מישהו אחר וזה בדרך כלל נובע מכינה כשאני רואה שאיזשהו מישהו הוא קצת יותר זוהר ממני נגיד אני אומר מהמקום שלי כן נגיד ש אומרים בעל אומנות לא לא מסתדר ע עם אותו בעל אומנות שלו נכון נכון אז לפעמים נגיד שמגיעים לחדר ואתה רואה נגיד בן אדם קולני כזה ולוקח את

התשומת לב ו מודר כזה ועניינים לוקח את הפוקוס אז לפעמים יש דקדוק כזה נגיד אני לפחות בן אדם שהוא בן אדם שכאילו לא יודע שרגיל להיכנס למקום ולקבל איזשהו פוקוס לא שאני דורש אותו אלא כאילו זה נובע מתוכי עכשיו ממש כאילו לא שהלוואי שאני הכי אוהב להיות קל אני חושב שאני תלמיד יותר טוב מאשר מורה נגיד אני עוסק בהורה אני מעדיף אני חושב שאני תלמיד יותר טוב מאשר מורה ככה שזה לא זר לי אבל אם עכשיו יכנס מישהו שיקח את הכל ויבטל כאילו אחרים לדעתי זה נובע ממקום של קינה מקום של חס ושלום לא יבוא איזה מישה דרך אגב סתם אני אספר לך איזה סיפור שנראה לי אתה תבין אותו בגלל התחום שלך רגע על מה דעתה בעזרת השם בכבוד בכבוד

אז זמר אחד ש די ידוע שדיבר איתי סיפר לי סיפר לי את המצוקה שלו מה הוא סיפר לי שיש זמר מאותו סגנון שהתחיל לאט לאט להעלות במצעד התחיל להצליח והוא אומר זה פתאום התגלה לו אמר אני לא בן אדם קנאי ופתאום משהו התעורר בתוכי משהו התחיל לבעבע הוא מספר שהוא מצא את עצמו תשמע טוב נכנס לשירים שלו לסרטונים עם השירים שלו נכנס מקו מהכתובות ועושה לו דיסלייק כאילו דיסלייק וכמה תגובות ממש לא מתאים נשמע חיקו תשמע תראה אזה בן אדם כנה זה כבר מעלה הוא אומר לי מצאתי את עצמי יושב ומנסה לכבל במתחרה שנולד פה וכשאני פוגש אותו מפרגן לו אחי וזה וזה ותשמע מה הוא אמר לי הוא אומר שהוא התחיל להרגיש ריקבון הוא אומר התחתי להרגיש

אדם רקוב זה המושג שהוא אמר הביטוי בדי קריקב הוא לא אמר הרגשתי רע הרגשתי לא בס הרגשתי רקוב ואז אמרנו כמובן רק בצמות קנאה זה ממש ככה כי למה למה מה מפריע לי שהוא מצליח זה מאיים עליי זה מפחית אותי כביכול תכף נראה שזה לא נכון בכלל בכלל אבל כביכול זה מוריד אותי זה מוריד את הפוקוס את הזרקור ממני וש יש לי תכונה מובנית שאני צריך להיות אחד אבל האחד הזה הוא כדי להיות טוב לאחרים לא כדי שאחרים יהללו וישבחו אותי וירימו אותי על ראש שמחתם זה עבות זה גם לא נכון זה זה לא זה לא פרשנות נכונה למציאות כאילו זה זה הכי יצר הרע בעולם לגמר להגיד טוב אז כל הזרקור עבר ממני לא נכון כלא נן לא מבטלים אותך כאילו זה עוד

זרקור כן מה הבעייה כאילו יש מקום לכולם אבל זה זה לא זה בואנה זה חתיכת מידה תראה איזה זה מידה במידה שקשה להיפטר ממנה בגלל זה אני רוצה שהיום גם נבין מה עושים מעריך את הכנות של הבן אדם הזה שתדע לך שפתאום זה תפס אותו פתח פתאום זה תפס תראה אבל איך היא תופסת פתאום כאילו זה זה סוג של אישות כזאתי ממש משהו קיים הדבר הזה המזל שלו המזל זה שהוא שומע שיעורי תורה הוא גם רואה את התוכנית שלנו או סיפר לנו כן סיפר ובאמת הוא פיתח רגישות לשים לב ש שמע מה קורה פה בן אדם אחר ממשיך עם החיים וכשם מקנים באחד בסוף מקנים בעוד אל הם לא עוצרים את זה בזמן וזה חיים של ריקבון ריקבון זה זה זה זה הרי דבר שהוא טרי שהוא טוב

והופך לדבר של של מוות של תולעים אז באמת הכינה היא דבר נוראי אוכל את הבן אדם מבפנים אוכל את הבן אדם מבפנים ולכן צריך באמת לדעת שקודם כל זה קיים להכיל את זה זה קיים אז איך אני בכל זאת עושה עם זה משהו מה אני יכול לעשות אז באמת הפלא יועץ שם ממשיך הוא מסביר שם על המידה הזאת קודם כל הוא הסביר לנו את השורש כן שיש לנו את הצורך הזה לקחת את את זה למקום הנכון הוא אומר תחשוב טוב מדברים בקינה על פוקוס על מי הפוקוס בחיים שלך ככה הוא הוא לא אומר את זה ככה אבל זה נשמע מי הפוקוס בחיים שלך אז רוב בני אדם יגידו הפוקוס הוא עליי אני השחקן הראשי בסרט הזה שנקרא החיים שלי נכון כורה זה כאילו מידת הגאווה מדברת מבפנים

או סוג שכי זה לא באמת כי אם זה היה ככה אם אני מבין מהדברים שלך אם זה היה ככה ואני הייתי באמת הפוקוס האמיתי בחיים שלי אז מה שייך בקינה בכלל נכון הרי אני בעצמי אני תמיד בפוקוס אז רק הוכחת שלא אתה זה באמת הפוקוס הוא לא עליי וזה דבר נפלא להבין את זה כי הפוקוס אתה יודע על מי צריך להיות על מי שאמר והיה העולם על מי שיצר אותי עם תכלית ומטרה כשאני לעצמי מה אני הולך מדשדש בעולם למה אתה חי רוצה להשיג את ההצלחה הזאת ולהשיג את הפסגה הזאת אבל תכלס לכבוד מה אנחנו פה שהכל ברא לכבודו לכבודו ז מה זה אומר זה שים לב זה דבר נפלא על מי הפוקוס ממשיך הפלא יוץ ואומר אדם שאוהב אהבה אמיתית אהבת אמת את ההורים שלו את אבא

ואמא מה הוא רוצה שיהיה לאבא ואמא טוב שיהיה להם טוב נחת רוגע שלווה אז עכשיו השאלה היא אני עושה להורים נחת יש ההורים נחת מזה שאני לומד משהו מזה שאני מתנהג בצורה מסויימת ברוך השם אני עושה את זה עושה להם נחת פתאום אני רואה את ה שלי גם עושה להם נחת גם עושה דבר שעושה להם טוב ואני מתפוצץ מזה אתה יודע מה זה אומר שלא אכפת לי מההורים שלי אכפת לי מעצמי כשאני באמת אוהב את ההורים שלי כל מה שייעשה להם נחת אני אדחוף את זה א זה אני גם אני אשבח גם את זה שעושה להם נחת שהוא לא אני ד אז תראה אז על מי הפוקוס כבר לא עליי על ההורים אם הפוקוס עליי תוריד את כל המ תחרים כי אני חושב שיש תחרות אם הפוקוס הוא על משהו גדול

ממני על ההורים שלי במקרה הזה על אבא על אמא אז כל מי שעושה לאבא ואמא טוב אני רודף למצוא אותו ולהביא אותו שיהיה להם טוב מה שאני יכול לעשות טוב אני עושה את המקסימום ומה שלא אחרים יכולים לעשות נפלא אז רגע אז אז אם אני מבין נכון אז בעצם כ אחד הנשי ובים זה בעצם לצאת מעצמי מצויין כן ולמצוא תכלית גבוהה יותר מה שנקרא כאילו לא להיות ה דגד של עצמי כל הזמן נכון כי דרך אגב כי ברגע שאני הבגד השומר של עצמי בעצם אני לא שומר על כלום אני מפספס אני לוקח 10 אגורות מתוך קופה של מיליון דולר אני מתמקד במשהו מאוד קטן ההבנה היא שאני חלק מדבר מאוד גדול תיקח את זה בספורט בוא ניקח דוגמה ש של העולם הזה יש שני סוגי ספורט

הנה אולימפיאדות עניינים היה יש את אלה שהם צנים רצים או שחיינים מה המטרה בתחרות כל יחיד להגיע מקום ראשון לקבל את המדה לית זהב לנשוך אותה נכון אבל יש עוד סוגי ספורט כמו קבוצת כדורגל קבוצת כדורסל האם אני יכול להיות הזרקור רק עליי בתוך קבוצת כדורסל תמיד אני אחטוף מהחברים מהקבוצה אחטוף להם את הכדור תמיד כדי שאני אהיה אזה יבקיע או יכניס את הסל לא זה לא עובד גם מייקל ג'ורדן לא יכול לנצח חמישי זה מיקל ג'ורדן זה נקרא להיות team פר שחקן קבוצתי עם ישראל ובכלל גם האנושות אנחנו יחידה בתוך כלל הטעות זה כשאני מוציא את עצמי מן הכלל ושם רק את הפוקוס עליי כשאני מבין שזה משחק קבוצתי אני רוצה שהחבר שלי לקבוצה

יצליח אני אני שמח מה שנקרא להכין לו את הכדור להכין לו את הגול זה ההצלחה שלו זה ההצלחה שלי אין פה רק אני אני ופסי עוד זה הנחש זה פרעה זה כל הרשעים של כל הדורות זה רק אני עם ישראל אנחנו גוף אחד איש אחד בלב אחד במטרה אחת הרב גם א הרב לקח את זה ל לדוגמה ככה אתה יודע ש נגיש את זה להוויה ולמציאות שאנחנו חווים גם במקום הרוחני א אומר גם רבי נחמן מברסלב וגם הרמחל הקדוש שיש נקודה בחבר שלי משהו שאין בי נכון שמתוך שכשאני בא ואני מדבר איתו אז כביכול הוא מתוכו נותן לי חלקים שחסרים בי כן אור חוזר בגלל זה יש לנו שתי אוזניים וופה אחד צריך להשמיע על מנת לתת לחבר את הנקודה אבל גם להכניס לתוכנו את מה שהחבר יכול

לתת כי ברגע שאני מיילד מתוכו את עצמו אז בעצם כשאני נותן מקום לאחר ולא רק שאני לא מקנא בו אלא אני נותן לו את המקום להתבטא בדיוק הפוך על הפוך לקחת את המינוס והמינוס ולהפוך אותו לפלוס תבטא אחי נכון אני מקבל בעצמי כון יש בו חלקים שאני צריך b כאילו שזה נמצא אצלו אני צריך לחלץ את זה נכון ויש לנו גם את הגמרא בסוטה אז אומרת ה הגמרא בסה לאותה אחת שרצתה מישהו אחר שהוא לא בעלה מה שביקשה לא ניתן לה ומה שבידה נטלו ימנה מה זה אומר עכשיו היא היא רצתה את אותו גבר אחר אז הוא אסור עליה ועכשיו גם בעלה אם ה רוצה לחזור אליו גם הוא אסור עליה הפסיד הכל אז הפסיד פעמיים ויש לנו מלא מלא דוגמאות לזה יש לנו את הנחש

הקדמוני ויש לנו את בלם שרצה את הכסף הלך להביא את השטרות בסופו של דבר מת בחרב אז כל פעם איך הרב אמר ככה עוד פעם אד record אתה יודע אמרת איזשהיא נקודה ממש יפה כזאתי על ה על לשמוח במה שיש לי עכשיו שאם לא אז אני יכול להפסיד גם את זה הרבה מאיתנו עסוקים כל הזמן בחוץ ולא רואים מה יש אם הנו מתעסקים יותר במה שיש כבר לא היה מעניין אותי הבחוץ וזה הסיבה זה הסיבה שבעצם העולם מבחוץ הוא מאוד מבלבל וגורם לי להרגיש חסר זה הכוח של הפרסום כל הפרסום זה תמיד לספר לך שחסר לך את המשקה הזה חסר לך את המוצר הזה רק עם הרכב הזה אתה תהיה שמח ובעצם אתה כל אבל אני כן שמח לא אבל מספרים לי שחסר לי זה הנחש הוא לוחש לנו באוזן

אז בוא ניקח את זה רק לאיזשהו סיכום שבסופו של דבר ההבנה שלנו צריכה להיות שבורא עולם ברא אותי יחיד נכון אמרנו את זה אבל למה כדי ללמד אותי שמה שאני צריך הוא כבר דואג לי לא חסר לי כלום באמת כי מה שאני צריך יגיע אליי יש לי תפילה יש הכל אפשר להשיג הכל אבל הסתכלות על האחר והשנאה שמתפתחת והקנאה וכמו בסיפור שסיפרתי לך שהוא התחיל לנסות להזיק לו בצורה עקיפה זה כבר ממש אדם נופל לתוך ביצה של ריקבון אז צריך מאוד מאוד מאוד להיזהר לדעת שיש בורא לעולם שמביא לי במדויק את מה שצריך להיות לי זה מדויק אבל עכשיו נגיד סיטואציה יש היום את האינסטגרם את הסטורי וכל הדברים האלה כ עכשיו בן אדם פתאום יש נגיד איזה ימולדת

לחבר איזה מכר כזה וכל החברים הולכים פתאום הוא נכנס לסטורי רואה את כולם חוגגים במולדת של אותו החבר והוא לא הוזמן איך אפשר לבוא לבן אדם כזה עכשיו בנקודה כזאתי שכאילו זה קנאה סינה התפוצצות כאילו אני אגיד לך אני חושב שאני הייתי מגדיר את זה פגיעה לאו דווקא קנאה חושב שהייתה פה פגיעה מסויימת זאת אומרת קנאה זה עוד עניין זה קנאה זה שאני רוצה את מה שיש להו שיהיה לי פה זה ממש פגיעה כאילו החלטתי לא להזמין אותך אתה סוג ב' היה פה פגיעה וזה דבר שצריך לפתוח אותו ולדבר אותו ואולי להגיע להתנצלות ודאי להגיע להתנצלות אבל דורון אתה יודע זה יש עוד נקודה יש גם קנאה טובה וצריך להגיד אותה חזל אומרים לנו קנאת סופרים

תרבה חוכמה לא צופרים לא צופרים מה זה הכנת סופרים שאה רואה את השני ואתה לא רוצה שלא יהיה לו כי לך אין או אתה לא רוצה ש אתה רוצה שגם לך יהיה ושלא גם יהיה איך אמרנו שני ספוט לייטים שיהיה את הפוקוס גם עליי וגם עליו מה אני יכול ללמוד מהאחר וזו מידה מצויינת לדגום את השני ללמוד מהשני ולקחת את זה לעולם שלי לשמוח שהוא קיים כי ממנו למדתי וזה מה שאתה אמרת שאני יכול לקבל הערה מישהו אחר קינה שהיא תיאבון כאילו אתה רואה מישהו עכשיו בא פתאום תחיל לימוד יום יום אתה מגיע לבית מדרש פותח אצלך נכון רוא זהזה עושה לך תיאבון נכון זה לא עושה לך כאילו איזה באסה איך הוא ואני לא זה גם אר לך שגם אתה מסוגל למה אני למה אני

פחות עוד רבה גם אני יכול ואני אעשה זאת אומרת צריך לקחת את המידה הזאת היא קיימת רק לנתב אותה נכון לצאת מהמקום שזה לוקח אותי לשנאה כי שוב פעם הצלחה של כל אחד אחר זה גם ההצלחה שלי אנחנו משרתים את אותו בעל הבית ום שהגמרא בסוטה אומרת מני ומנה התקלה סילה ממני וממך שישת בח הבורא ביחד כמה שיש יותר עוד יותר טוב הכל מדויק זה באמונה יש גם כנאה טובה לוקח את הכוח הזה של לראות את האחר ולומד ממנו איך ליישם את זה בחיים שלי ולפרוח על ידי זה אז אני רק אברך אותו כל הזמן אז יש מה לעשות עם הקנאה לנתב אותה נכון ולהיזהר מהמלכודת שלה ואפשר לחיות חיים טובים מתוקים נעימים שלבים כי אני במסלול שלי לא מסתכל על מסלולים של

אחרים התחרות היחידה שיש לי כלפי עצמי איך אני להיות טוב יותר לצמוח יותר זה הכל חזק וברוך הרב שמחה אני אני מקנה במה שאמרת תדע אני מקנה בת שם זגת לעצמך השם ישמור אותך מזגתי גם לך אה תודה רבה איזה שאלה ראשון אז ברוך השם זכינו קצת להתברר באחת המידות ה הקשות והמגוונות שהיא מידת הכינה מהצד השני ראינו שגם יש היבטים שהם יכולים להיות חיוביים עם אותה בערה כבר קיימת איך אני לוקח אותה למקום של דרייב ולא למקום של דרייב של הרס של מחשבות שיכולות להביא ריקבון כי ריקבון לא מניע אותי לפעולה אלא הוא מקבע אותי במקום ומרה שחורה היא בסך הכל מעייפת ומגבירה עוד יותר את התאוות לכן קנאה התאווה והכבוד מיד אחרי הקנאה

תגיע התאווה ואז אחרי זה אנחנו גם נרצה כבוד אז מתי שמתחילה הבערה הזאתי לראות איך אני יכול לנתב אותה למקום של דרייב ולא למקום של רקב יהי רצון ונצליח