על מה הצטער דוד המלך? לא הייתם מדמיינים..

שלום וברכה כהמשך לסדרה שלנו של אנשי מפתח ומנהיגים מה זה מנהיג ומה המהלך של ההנהגה אני רוצה לדבר היום על דוד המלך דוד המלך א המהלך של איך שהוא מגיע לעולם הוא מהלך אנטיתזה ההפך משל מנהיג הוא נולד בחשש לממזרות הוא האחים שלו רוצים להרוג אותו הוא מוקצה 27 שנה במדבר 27 שנה הוא רואה צון כל הספר תהילים זה 27 שנה של התבודדות של דוד המלך חי בבדידות דוד המלך כאשר שמואל הנביא בא להכתיר מלך מבניו של ישי ואבא שלו לא היה סתם אדם אבא שלו היה ראש הסנהדרין אישי מאלה ש שמתו בעטיו של נחש א לא בלי חטאים היה צדיק יסוד עולם וכ ששמואל הנביא יושב והוא אומר לו תביא את הבנים והוא מביא את הבנים והוא לא מביא את דוד דוד

לא נספר בבנים וכש שמואל אומר לו לא אין לך עוד אף אחד ישי חושב ששמואל רוצה להלבין פניו שהוא רוצה לגלות את זה שיש לו אולי בן ממזר ספק ממזר והוא אומר לו תביא אותו והוא מביא אותו וכש שמואל יושב בורא עולם אומר לו קום משיח השם לפניך ואתה יושב אז תחשבו עד אז דוד נמצא מוקצה האחרון של אמור להיות לצמוח כמנהיג כאיש מפתח בחברה בעם ישראל בכלל וגם לאחר מכן כל ה עד שהוא מקבל את המלוכה שאול רודף אותו דואג האדומי מדבר עליו לשון הרע משמיצים אותו רודפים אחריו הוא צריך הוא נקרא הוא אנשים שמצטרפים אליו במדבר ובשביל להשיג את המלכות וכשהוא נהיה מלך כבר הוא נהיה מלך אנחנו רואים דבר מעניין שדוד המלך כמלך כל ההנהגה

שלו היא הנהגה ניסית כל ההנהגה של דוד המלך שעוסק במלחמות ועוסק בלימוד תורה עם שמואל הנביא ולילה שלם בלילה אחד הוא לומד מה שתלמיד חכם לומד במ שנה כתוב הכל הנהגה ניסית ודוד המלך רוצה לבנות את בית המקדש הוא רוצה לבנות את בית המקדש הוא רוצה לעשות למען השם ובור אעלם אומר לו לא לא אתה תבנה הבן שלך הבנה למה הרבה סיבות אבל יש לך הרבה דם על הידיים הכוונה היא עסקת הרבה במלחמות ועדיין עדייין עדייין מדברים עליו בעם ישראל מדברים עליו בנושא של בת שבע למרות שכתוב בגמרא כל האומר דוד חא חטא אינו אלא טועה היא הייתה אשתו בכלל והיא היייתה מגורשת לאוריה וכן הלאה והבנים שלו אבשלום רודף אותו להרוג אותו ולוקח את

פילגשים שלו וכן הלאה ודוד אומר עובר חיים מאוד קשים אנחנו רואים אבל דבר מאוד מעניין אצל דוד שהביטול של יוסף והביטול של משה כמנהיג עובר לדוד המלך איפה זה נראה בצורה הכי בולטת כשדוד בורח עם שלוש 100 איש מירושלים באותו זמן עם ישראל היו עשרות של מיליונים בכל העם כולם הולכים אחרי אבשלום אהרון הקודש נשאר בירושלים הוא יוצא לבד הוא בורח מהבן שלו שרוצה להרוג אותו והיועצים שלו שכמעט כולם בוגדים בו כמעט כולם ו והוא בורח מירושלים ויוצא מולו מי יוצא שמעי בן גרה או ש סנהדרין נצר שאול המלך משפחת שאול והוא מקלל את דוד כשדוד בורח קללה נמרצת נף ראשי תיבות נואף מרצח צורר וכולי ואבישי בן צרויה בן דוד של דוד הבן

אחו של דוד אח של יואב אומר לו מה לכלב הזה אני הולך והורג אותו הוא אומר דוד המלך מהלך ם בני צרויה זה הוא קילל זה הוא אמר לו קלל כתוב שבאותו רגע רגל רביעית למרכבה בשמיים היה אברהם יצחק ויעקב הרגל הרביעית היייתה חסרה לא משה לא אהרון לא יוסף לא שמואל ששקול כנגד משה ואהרון דוד נהיה רגל רביעית למרכבה כי תחשבו רגע דבר מדהים אדם שהנהיג עשרות מיליונים את כל עם ישראל מלך כוח אדיר נרדף בורח מירושלים הוא לא יודע אפילו לאן אין לו אוכל חושי הערכי גלד ברזלי גלדים הביא לו אוכל מעבר הרדי המזרחי אין לו אוכל אין לו כלום אין לו כמעט חיילים הבן שלו עם מיליונים רודף להרוג אותו הוא הגיע לכזאת תחתית ואז את מה הוא

רואה הוא רואה רק את בורא עולם הוא לא רואה את שמי בן גרה בכלל הוא רואה את האלוקים הבורא עולם אומר אוקיי אדם שרואה רק אותי אפילו ברגעים הקשים ברגעים האלה שהוא נבחן והוא לא בא אליי בטענות כי יודע שאני מנהל את העסק הוא לא בא אליי בטרוניות ובתלונות אלא הוא אומר חטאתי לשם צדיק הוא השם כי חטאתי לו ככה הוא אומר והוא אומר הוא אמר לו כלל זה לא הוא כלל הוא רואה רק אות אומר בורא עולם הוא יודע שזה הכל השגחה ניסית הוא ראוי להמשיך ולהיות מנהיג של עם ישראל אבל עם חידוש ההנהגה לא נשארת רק אצל דוד זה משיח בן דוד מפה עד סוף כל הדורות עד סוף כל הדורות ההנהגה היא נשארת רק בבית דוד רק ויותר מזה משיח בן דוד שבעזרת

השם תגלה היום פה אצלנו הוא בא הוא נצר של דוד המלך ודוד המלך יבוא איתו עם יעקב אבינו משה רבנו גם הוא יגיע למה בגלל שהסבא מנחיל עכשיו מהלך חדש בעם ישראל ענווה ראינו אצל ה אצל אצל המנהיגים שלנו כולם אהבת ישראל אצל כולם היייתה צדיקות וקדושה אצל כולם היייתה הוא מחדש חידוש הוא מחדש חידוש שבעצם בא ואומר פה דבר נפלא לא שמשה רבנו לא ראה את אלוקים כתמיד ולא שם יוסף הזק וא ראה ודאי בלעדיי ומשה רק ראה את האלוקים והכל דוד המלך מחדש חידוש גדול יותר מזה החידוש הוא שבין שאני למעלה בין שאני למטה בין שאני מלך בין שאני לא מלך בכל רגע ורגע אני יודע דבר אחד שאני בסך הכל ייצוג של השם בעולם והייצוג הזה אמור לצאת

מפה לכל הדורות לנצח נצחים ואני לא רואה כלום חוץ מבורא עולם עכשיו תראו דוד המלך במהלך השני שלו כשהוא בורח והוא מזהיר את יואב בן צרויה לא להרוג את אב שלום ויואב בן צרויה עובר על דעתו והורג את אבשלום ואחרי זה דוד יושב ובוכה והוא לא רוצה לצאת לדבר עם הב עם העם ויואב מאיים עליו אם אתה לא תקום לדבר עם הם זה הסוף שלך מאיים לכן הואב אחרי זה אומר לשלמה שיפרה ממנו דוד המלך מה שהוא עושה הוא מתנהג כמו אדם כואב לי כואב לו על הבן שלו הוא ידע שהוא יכול להחזיר אותו בתשובה עובדה שאחרי זה ה הוא בוכה ובוכה והוא צועק שבע פעמים אבשלום בני אבשלום בוא מעלה אותו משבעה מדורי גיהנום אחרי כל מה שהוא עשה אבל הוא מתנהג

כמו אדם אפילו שהוא מנהיג אפילו שהוא מלך אפילו שהוא עכשיו צריך להראות פנים שום דבר אותו דבר גם במיטה של אבנר בן נר שהוא אמר ליואב לא להרוג אותו ויואב הורג את אבנר בןר שופך דמים הרג כי הוא חשב שזה נכון למנחות דוד הולך ועם מרננים ואומרים איזה מין זה הוא בעצם אמר להרוג אותו והוא אומר לא אני לא רציתי שהוא אומר את האמת והוא מתאבל עליו אותו דוד המלך שמעלים את ארון הקודש והוא מקרקר ומפזר ומקרקעין שמיכל לוגת לו כאחד העבדים אתה אומר את לא מבינה בגלל זה הוא הוריד את האבא שלך ובחר אותי כי אני לא רק שיש ענווה גם אבא שלך היה עניו שאול המלך היה ענוב אדיר נכו נבחר להיות המלך הראשון ענפה זה לא מספיק אני גם

מנהיג מה זאת אומרת אני יודע שיש זמן שאני צריך לרקוד למען השם ויש זמן ש צריך לבכות ויש זמן ש להילחם למען השם החידוש של דוד היה זה שהוא ידע להתאים בכל רגע בכל שנייה כשהעם כבר נכנס לארץ ישראל משה רבנו ויוסף זה היה היה בגלות דוד החידוש שלו היה בארץ ישראל כשהעם יושב פה כשיש כל אחד את הנחלה שלו ויש לכל שבט את השופטים שלו ואת המנהיגים שלו ואת הבתי דין שלו זה כבר הנהגה אחרת מלכות אחרת לגמרי שבה צריך להתנהג בצורה נוספת תראו רגע אחד כשאדם לוקח את ההנהגה הזאת של שלושת האנשים שדיברנו עליהם ויש מדבר עליהם שעות צריך לראות כמה חשוב בבית שאני מנהיג את המשפחה שלי כי אנחנו יודעים שבסופו של דבר מה שאדם משיר

בעולם זה בני ובנות ותלמידים ותלמידות ומצבות טובים זה מה שהוא בשיר ואדם משפחותם לבית אבותם מצפים מכל אחד מאיתנו שינהיג משפחה שיבנה משפחה אז ההנהגה צריכה להיות בלי אגו קודם כל בלי אגו בבית בלי אני אמרתי בלי הכבוד שלי להפך כתוב אוהבה כגופו מכבדה יותר מגופו לא כתוב על האישה שתאהב אותך גופה תכבד אותך יותר מגופה כתוב עליך אתה המנהיג אתה צריך להיות הכי נמוך פה אתה צריך להגדיל הכי הרבה את כולם סביבך וזה לא יהיה אף פעם על חשבונך שאלתי בארצות הברית איך אומרים שוטפות באנגלית כולם אמרו ליפנר שפס אמרתי לא נכון אמרו לי איך אמרתי ספייס אמרו לי לא ספייס זה מקום אמרתי נכון תראו דבר מעניין כשאני שותף של מישהו

אם אני אתן לך מקום תמיד יהיה לי גם מקום אם אני אתן לך תמיד אני אקדים אותך לדבריי תמיד תיתן לי בחזרה את המקום כשאני אקח בכוח מקום אני אקח בכוח שלטון זה כבר משהו אחר זה לא זה כשאדם מנהיג את עצמו ואת הבית שלו צריך לעשות את זה א' בענבה מה שרבותינו לימדו אותנו ובקדושה מה שרבותינו לימדו אותנו אבל בעיקר בעיקר בעיקר הכי חשוב שוב זה להבין שיש לי מטרה המטרה היא זה לעבוד את השם לגדל ילדים וילדות שיילכו בדרך השם איך נאמר על אברהם אבינו למען אשר יצווה את ביתו ובנה ביתו ר בגלל זה ממנו תצא האומה ולהבין שעושים את זה באהבה בענווה ובעיקר בלי אגו זהלא בעל חשבוני בכלל ועם מטרות ברורות אם אין לך מטרות ברורות אם

אין לך דברים שאתה הגדרת לשם אני רוצה להביא את המשפחה שלי להבנה כזאת לוותר לאהבת ישראל לענווה לנתינה לא להיות אגואיסט לא לקחת רקך לקחת אלא להשפיע יותר מאשר לקבל לא לא לתת בשביל לקבל כי זה כבר נטילה אלא לתת בשביל לתת וכן הלאה אז אז האדם בעצם ששם את המטרות הוא ואשתו ותמיד אני אומר בהרצאות על זוגיות שבעזרת השם עוד מעט אני ייעלה ל ליוטיוב שני קורסים בזוגיות ובעצמה עצמה אישית אני מ מעלא שני קורסים בעזרת השם עוד כמה אני מקווה שתוך חודש או חודשיים אז שמה אני אומר תמיד בבית אין אני אחליט תמיד זה אנחנו מחליטים אני ואשתי ותמיד אני מתנהג כמו הלל מה הלל בית הלל זכו שהוא מקדימים דברי בת בית שמ ל ם אז אני

תמיד מקדים את דברי אשתי אליי מה את חושבת מה את אומרת וכן הלאה ברגע שאדם בשיחה הבאה אני אדבר על שלמה המלך ואנחנו נראה שהגדלת של שלמה המלך אצורה שבה הוא ניהל את עם ישראל הצורה שבה הוא הקים את בית המקדש הצורה שבה המהלך התנהל שהוא אחרי זה מוריש את זה לדורות קדימה ששלמה המלך הייתה בדיוק בלי זה הוא ידע את מקומו הוא ידע מאיפה הוא בא מיזה אבא שלו כששלמה המלך מנסה אומר 100 רננות שיפתחו הדלתות של בית המקדש הם לא נפתחות ואז הוא אומר אני יודע את מקומי עשה למען דוד עבדך ברגע שהוא אומר את זה מיד נפתחות נפתחים השערים להראות ולהזכיר לו מאין באת ולאן אתה הולך שלמה המלך הוא מדבר על זה איזה יופי היה סדר בצורת

ההנהגה שלו לאור המטרה לאור הדרך לאור לאן שאני צריך להגיע ולהביא את העם הזה ואז תראו איך שזה עובד מאוד יפה תודה רבה