הניסים המוסתרים שבמגילת אסתר - פרשת תצוה תשפ"ה - הגאון הרב ראובן אלבז

היום קצת נעסוק בעניינה יומה נכין את עצמנו יש אומרים זה כמו שיש בחודש חודש תשרי יש ראש השנה אז לפני כן יש אלול אז כך אותו הדבר יש חודש אדר ש נכנס חודש אדר צריך לדעת שיש הימים האלה בערך זה 11 12 יום עד יג יג זה כבר תענית אסתר אז וכבר השבת כבר שבת זכור מצוה תעשה מן התורה מכל הספר תורה יש בסך הכל שלושה ארבעה פסוקים בסך הכל שהם מצוות עשה מן התורה לקרוא שאר מדרבנן כל הקריאות שאנחנו קוראים דרבנן כמובן דרבנן דאורייתא חביבין עליי דברי סופרים יותר מדברי תורה אבל השבת הזאת יש קריאה שאנחנו קוראים פרשת עמלק סמוך לחודש אדר המהודר סמוך לפורים לפורים כיפורים חליות בדיוק בשבוע הבא פורים ביום חמישי פורים חמישי

בלילה זה פורים התענית אסתר צרכה להיות ביום חמישי תענית אסתר ואחרי זה בלילה קוראים את המגילה ביום קוראים את המגילה כל העולם כבר אין הבדל זה תמיד אנחנו בירושלים אנחנו קוראים יום אחרי זה השנה כולנו קוראים ביחד יש זה אחדות מיוחדת כנראה שבעזרת השם הקדוש ברוך הוא מכין אותנו לאחדות של עם ישראל שכולם וחדים ש כמו הקריאה הזאת של קריאת המגילה שחלה להיות כולנו קוראים ביום יד באדר כל העולם כולו קוראים ביום יד גם ירושלים קוראת ביום יד באדר לכן צריך לצפות למשהו גדול משהו עליון של אחדות עם ישראל וזה בעצם מה שאנחנו צריכים כל הזמן לחתור חתירה שלנו צריכה להיות איך להצליח לאגד לאגד את כל עם ישראל תחת מטריה אחת

ברוך השם יש הרבה דברים שלא חלמנו בחיים שלנו בחיים לא חלמנו דברים כאלה שרבים עמי הארץ מתייהדים כי יראת השם חדרה לליבם זה משהו פלא לא מובן בכלל אני אגיד לכם את האמת אף אחד לא מבין יש דברים שאיין לנו הבנה הקדוש ברוך הוא מראה לנו אותם כדי להכין אותנו למשהו עליון זה אף פעם לא היה דבר כזה שבני אדם חילונים מובהקים רחוקים מכל דת ודין לא קיימו אף פעם משהו של תורה כלום כלום איך הם פתאום שהיו שמה קיבלו אור כזה עליון זה רק הקדוש ברוך הוא נגלה אליהם איך החטופים אלה שפתאום קיבלו אור של אמונה לא מובן מי אמר לכם מי דיבר איתכם אנשים חילונים גמורים לא כיפור ללא פסח אוכלים לחם בפסח הכל פתאום קיבלו אור כזה להדבק

בשם מי אמר לכם מי דיבר איתכם לבד מפני אתם יודעים מי אמר להם אני יודע מי אמר להם הם לא יודעים מי אמר להם אבל אני יודע הנשמה היהודית שנמצאת בקרבנו בקרב של כל יהודי הי מדברת הנשמה יהודית מדברת עם כל אחד ואחד והיא דיברה איתם דיברה עם בני אדם בגיל 60 שנה מעולם לא ראה שום דבר לא תפילין לא הניח אף פעם תפילין לא קרא אף פעם אחת בחיים שלו קריאת שמע לא קריאת שמע אפילו שמע ישראל אף פעם אף פעם בחיים שלו איך ב אדם כזה מה מחבר אותך תגיד לי מה מחבר אך לשם מחבר אותך לאמונה מחבר אך אני לא מבן אבל אמרנו כן אנחנו יודעים הנשמה שנמצאת אלוקי נשמה שנתת בי טהורה אתה ברתה אתה יצרת אתה נפחת בי הקדוש ברוך הוא נפח את

הנשמה שלנו של כל יהודי ויהודי נמח נפח בקרבו של כל יהודי כל יהודי שיוצא לאוויר העולם הקדוש ברוך הוא נותן לו את הנשמה כל יהודי נולד יהודי נולד עם נשמה הנשמה הזאת יכולה להיוולד בתוך שי שיא הכפירה והתרחקות לא דת לא דין כלום אבל הנשמה יום אחד תזעק היא זועקת אבל לא שומעים אותה לא מה פירוש לא שומעים אותה מבטלים א לפעמים מדברים הדתיים זה נו תתחיל לחשוב מה זה הדתיים מה זה כלום לא עזב אותך מהם אה פתאום הנשמה מדברת עם יהודי למעלה מגיל 60 מדברת איתו ואומרת לו תגיד משהו לשם תדבר עם השם מה כן תדבר איתו הוא יציל אותך והוא אומר דיברתי עם השם והייתי בטוח שהוא יציל אותי והשם הציל אותו מעניין מה הוא מבקש מה הוא

מבקש מה אתה רוצה לאכול מה אתה רוצה לא לא אכפת לי מאוכל לא אכפת לי רק תשימו לי קידוש וכיפה שתהיה לי מה כיפה את חילק אתה מרוחק בתוך ישוב מנוכר מכל דת ודין אתה אומר מה כיפה כן אני מאמין ואני רוצה לדעת את האמונה הזאת ואני רוצה להתקרב אליה ואף אחד לא ירחיק אותי ממנה אף אחד בעולם לא ירחיק אותי ממנה זה לא מובן חס ושלום סתם אני צוחק אולי החמס לימד אותו לא לא שום פנים ואופן רק בורא עולם מתגלה בתוך גופו של האדם למה כי זו הנשמה הנשמה שנמצאת בקרבנו היא מדברת איתנו היא מדברת עם כל אחד כל אחד תדעו לכם הרבה פעמים בן אדם רוצה לעשות איזה דבר שהוא לא מתאים לבן אדם יהודי פתאום מישהו כאילו אומר לו לא מתאים לך מי

מי אומר לך מי אומר לך שלא מתאים לי אתה תחליט לי אני רוצה ככה לא מתאים לך אל תעשה מי מדבר איתו הנשמה הנשמה שנמצאת בקרבנו היא מדברת איתנו זה כתוב משהו פלא משוכב את חקיך מור פתחי פיך מי זה שוכב את חיקך זה הנשמה שנמצאת בחיקו של כל יהודי ויהודי שמור פתחי פיך תדבר תפילות ברכות בקשות מהשם שמור פתחי פיך וזה בעצם היום שאנחנו מתקרבים אליו שאנחנו עכשיו רוצים להכין את עצמנו בלי נדר קצת משהו להכין ליום הזה יום הפורים יום הפורים בעצם העיר את העם היהודי העיר אותו מתרדמה של שנים של 60 70 שנה כמעט העיר את עם ישראל יום הפורים איזה הפורים הפורים שנעשה אז בשושן בפרס ומדי שמה שמה לתך אמך שמה ילדתך שמה נולד חג

האמונה הזאת האמונה בשם החזרה לקבל עלינו קיימו וקיבלו היהודים עליהם ועל זרעם לעשות את ימי הפורים האלה מה זה קיימו וקיבלו באים רבותינו אומרים קיימו מה שקיבלו מה שקיבלו בהר סיני קימו קיימו את הכל איך קיימו מרצון כימו מאהבה כימו משמחה מתוך שמחה קיבלו היהודים עליהם קימו וקיבלו עליהם היהודים ועל זרעם לעשות ימי הפורים האלה זה הימי הפורים שעד כדי כך שרבותינו אומרים שמעלה של יום הפורים כיפורים יום הכיפור זה משהו כיפור מה זה היום אדיר בשנה קוראים אותו יום אדיר בשנה שזה יום הכיפורים באים באים רבותינו אומרים אתה יודע שיום פורים זה פורים כיפורים זה רק כמו פורים כפורים כיפורים זה מה כיפורים מה זה מה אתה

מדבר זה היום יום הקדוש הנעלה ביותר מכל בכל הימים אבל יום פורים זה מתוך שמחה מתוך חדוה מתוך אמונה אמיתית פנימית שהיהודי מאמין באמונה שלמה ומקבל עליו את העול של בורא עולם קיבלו בהר סיני קיבלו את התורה עם ישראל כולם כל אשר דיבר השם נעשה כל אשר דיבר השם נעשה ונשמע אבל אבל כפע לימר כי גית הגמרא אומרת לנו מ מסכת שבת בח כפה עליהם הר כגיגית והתייצבו בתחתית ההר מה זה בתחתית ההר מלמד שהקדוש ברוך הוא שבאו ישראל לקבל את התורה בהר סיני באו לקבל את התורה באר סיני מה הקדוש ברוך הוא עשה כתוב שהקדוש ברוך הוא הרים הרים את כל הר סיני למעלה ואמר תיכנסו בפנים תכנסו למטה ואז אמר להם אם אתם מקבלים את התורה מוב ואם

לב ואם לו שם תהיה קבורתם יקבור אותם תחת ההר וזהו מה אבל כל אשר דיבר השם נעשה כל אשר דיבר השם נעשה ונשמע אמרו בא אליהם משה רבנו הקדוש ברוך הוא ל רוצים לקבל את התורה בוודאי כל אשר דיבר השם נעשה לא אכפת לנו אפילו בלי לשמוע בלי להבין אנחנו מוכנים לקבל מה קרה פתאום שהקדוש ברוך הוא קפה על עם ישראל הר כגיגית אם מקבלים את התורה מוטב זה לא מובן באים רבותינו מספרים לנו שעם ישראל בעצם קיבלו את התורה אבל איזה תורה תורה מה שכתוב בתורה אבל כל ה הלימודים של רבותינו של חכמים מה שנקרא התורה שבעל פה השס הפוסקים הראשונים האחרונים הרמבם מרן השולחן ערוך רבי עקיבא איגר רבי יעקב בו חצירה כל האורח חיים הקדוש זה זה

לא זה מה זה קשה לנו לקבל את כל ה כל תקנות חכמים וכל מיני הלכות זה זה לא לא זה עד כאן אנחנו לא יכולים לקבל אמרו למשה רבנו אמרו לו אנחנו מקבלים מה שהקדוש ברוך הוא ציווה בתורה אבל לא יותר זהו לא כל ה שדיבר השם השם נעשה אבל הדברים של החכמים וזה זה לא לא מה כל יבוא עכשיו כל אחד יבוא יחדש יגיד זה זה אסור זה אסור זה גדר ציג זה לא מוכנים לקבל ואז מה עשה הקדוש ברוך הוא אמר להם תשמעו הרים את כל הר סיני והכניס אותם מתחתיו מתחת הר סיניא אמר להם אם אתם מוכנים לקבל את התורה שבעל פה מוף ואם לא הוא יקבור אותם וזהו גם א אין עולם יחריב את העולם העול עם יחרב כולו כי אם אין את התורה שבעל פה אין עולם ממשיך אין

המשכיות לעולם כל ההמשכיות של העולם זה התורה שבעל פה כך אמר להם הקדוש ברוך הוא הסוד של כל התורה כולה הפנימיות של התורה זה דברי חכמים בלי דברי חכמים אין תורה בכלל ואז כתוב שמה מה יעשו מה יעשו אמר להם לא אז הוא יקבור אותם שמה כולם אמרו כל אשר דיבר השם נעשה ונשמע עכשיו אנחנו מוכנים גם לשמוע גם נשמע מה זה נשמע נשמע דברי חכמים גם את דברי חכמים אנחנו מוכנים לקבל אבל אומרים רבותינו במסכת שבת שקיבלו אותה מה שנקרא באונס למה כי קפה עליהם הר כגג כגיגית אם אתם מקבלים לא אם שם תהיה קבורתם ואז היו מוכרחים לקבל אז זה נקרא קבלה באונס כאילו שהנס אותם הקדוש ברוך הוא לקבל באים רבותינו ואומרים במגילת אסתר בימי

מרדכי ואסתר הדור קיבלוה מרצון בשמחה מה קרה בא המן להשמיד להרוג ולאבד את כל היהודים מנער ועד זקן תף ונשים ביום אחד מה יש ישנו עם אחד מפוזר מפורד בכל מדינות אותך ודתי הם שונות ודתי המלך אינם עושים וזה ולמלך הם שובה להניחם כל לשון הרע על עם ישראל מה קרה עם ישראל נכנסו לגזירה נוראה שלא היייתה ממותות עו להשמיד להרוג ולאבד את כל היהודים מנער ועד זקן תף ונשים איפה בכל מדינות המלך 127 מדינה לא להשאיר יהודי אחד ולא יהודיה ולא ילד מנער עד זקן תף נשים כולם ביום אחד לא לעשות לזה שלבים ביום אחד משהו עם ישראל פתאום ראו נס נס אנחנו רואים כל המגילה למה קוראים אותה מגילת אסתר שהכל מוסתר אן לא רואים כאן זאת

אומרת רואים אחשורוש פתאום פתאום הרג את אשתו פתאום רוצה נתן להמן את הבעתו פתאום זה פתאום רוצה פתאום הרג את המן ד כאילו שזה הכל נעשה כאילו בצורה בצורה מאוד מוסתרת הניסים של מגילת אסתר הם בצורה מוסתרת זה משהו מפלי אבל עם ישראל הבינו בתקווה שתבין את הרמז עם ישראל בתקווה שהבינו לא בתקווה זה ממש הבינו את הרמז ה ראו את הרמז שבלי בלי תורה שבעל פה בלי אמונה בחכמים בלי אמונה במרדכי יהודי ויזעק זעקה גדולה ומרה ברחוב העיר ויזעק את כל עם ישראל כולם מקבלים את דעתו של מרדכי מה יש רק מרדכי יכול להציל את המצב מה יש החכם הגדול ה צדיק גדול הדור הוא הקדוש הזה יכול להציל אותנו במה בתורה שבעל פה ואז כתוב שנעשה

ניסים ראו את הניסים הגדולים שהשם יתברך חולל ואז קיימו היהודים מה זה קיימו קיבלו מה שקיבלו כבר קיבלו את זה במה באונס בכפייה את התורה שבעל פה עכשיו ב מרדכי ואסתר קיבלו אותה מרצון אין אין בלי תורה שבעל פה אין קיום לעם ישראל אין לנו אנחנו מקבלים עלינו קבלה גמורה ושלמה א מקבלים זה השמחה לכן כתוב אפילו האמת שיש מחלוקת גדולה מאוד לא כתוב שכל החגים לעתיד לבוא שיבוא משח צדקנו תגל לעתיד לבוא כתוב ש התבטלו החגים התבטלו אבל חנוכה ופורים לא תבטלו פורים לא תבטל לעולם מה זה מה פירוש התורה לא תהיה מוחלפת אין חילוף לתורה חס ושלום היא לא תשתנה אז מסבירים אין הכוונה שחס ושלום מתבטל פסח תבטל לא ימשיך להישאר פסח

סוכות ושבועות אבל כלפי החגים האלה הקדוש ברוך הוא יראה את הניסים הגלויים בצורה גלוייה מה זה פורים ווא מה מה נעשה לנו כ דבר כזה זה כמו אתם יודעים מה זה בן אדם שמו לו חבל התחילו כבר לתלות אותו פתאום באמצע שהוא כבר א תוריד את החבל תשחרר אותו בדיוק ככה ככה עם ישראל היה עם ישראל היה עם טבעת חנק כבר היה בעמוד התליה ופתאום תוריד את חמו תורידו רבותינו אומרים את זה בצורה קצת אחרת הגמרה אומרת את זה מנחתם בטבעת המלך יש למעלה בשמיים יש חתימות אז החתימה במה נחתמה אם נחתמה בדם חס ושלום אליהו הנביא בא אצל משה רבנו אומר לו משה רעיה ממני רעית את עם ישראל 40 שנה קום תראה מה שקורה לעמך בוא תראה מה ש הצון שראית

אותם שעומדים עכשיו חס ושלום להשמיד להרוג אמר לו אמר לו מה מה כתבו מה גילו לך שמה בשמיים שלא תכלל לי מה אמר לו ה ם החתימה אומר נחתם בטבעת המלך אבל שאל אותו משה רבנו איך נחתם נחתם בדם בדם אומר לו לא לא בדם רק בחרס חתמו ככ חרטו בחרס אמר לו ברוך השם אפשר על ידי תפילות אנחנו נצע נקים תאבות ואתה לך תודיע למרדכי יהודי תלך תודיע זה מה שכתוב יכתב לאבדם מה זה לאבדם לא בדם רבותינו אומ יכתב אמר לו תגיד איך הכתב הזה כתב הזה אומר לו לא בדם אה לא בדם עכשיו אנחנו מפה מלמעלה ו מלמטה אנחנו מצליחים לקרוע את הגזירה וכך נקרעה הגזירה ש חס ושלום נכתבה גם בשמיים כתבו אותה אבל בדם לא בדם אז נשארנו בחיים עם ישראל

היינו כבר גמ אנו אין מה לעשות אבל השם יתברך ישתבח שמו כתב את זה נו ועם ישראל שומעים וואי שמעו מה כי נמכרנו אני ועמי להשמיד להרוג ולאבד את כל היהודים מטבע מי הוא זה ואזה הוא מי הוא זה וזה הוא שר מלאו ליבו לעשות כן האמן הרע הזה אומר תכף מיד מה גם חרבונה ב חרבונה אומר לו אומר תלו תלו על העץ שהכין למרדכי היהודי אשר הכין לו הכין לא כתוב מה זה הכין הכין עץ גבוה 50 אמה על העץ אשר הכין לו הכיל לעצמו כתוב כהמן עשה את העץ אז הוא עשה גבוה 50 אמה למה כדי שיראו אותו מכל הכיוונים של העיר גבוה 50 אמה שכל הבתים של העיר לא היה בתים כמו היום שם היום זה קומות אני יודע 40 קומות 30 מקומות 20 מקומות לא היה בתים

מרגילים אבל יש מקומות מורדות עדיות כולם יכלו לראות כך הוא אמר 25 עמה 50 אמה זה 25 מטר גובע כולם יכולים לראות כך המן אחרי שהוא עשה את זה אמר שיכינו לו סולם כדי שיוכל לעלות והוא רוצה שיראו הוא שם את החבר על עצמו ואמר לכולם תלכו תראו בבקשה צלמו תעבירו את זה ב בוואטסאפ וזה וזה ותעבירו זה תעבירו כן תעבירו תצלמו אם זה מתאים זה בסדר בדיוק זה מתאים אמרו לא מתאים לך וזה מה שכתוב על העץ אשר הכין לו הכין למי לא לעצמו יומר תלוו עליו זה משהו פלא שבורא עולם מי מי הגר לפעמים בן אדם יורד יורד אתם יודעים עד איפה יורד עד התחתית כשבן אדם יורד ע תחתית עם ישראל ירד ירד ירד ממש היייתה גזירה נוראה נוראה נוראה אי

אפשר לתאיר אותה עכשיו יכולים לעלות אם כבר ירד עד עכשיו יכולים כבר יעלות זה זה אומרים מספרים ככה מספרים איזה סיפור שהיה איזה עשיר אחד גדול עשיר מופלג בעושר נוסע עושה עסקים היה לו מרכבה גדולה עם סוסים והיה לו עגלון ש היה נוהג לו את הסוסים לוקח אותו לכל המקומות והנה האדם הזה הלך וירוד הלך וירוד עד כי ירד מאוד והפך להיות עני מרוד עני אבל לא סתם עני אין לו עד כדי כך לחם ם לאכול אלו ממש רק מה שייתנו לו אנשים מי אושר הכי גדול אז מספרים שהוא פעם אחת נסע בקר קרה שלו וה העגלון שלו אמר לו אמר לו אין אף אחד עשיר כמוך אין אין עשיר אחד כמוך את מה זה מי יש לו קרקרה של ארבע סוסים וזה זה אן דבר כזה זה משהו

מיוחד סוסים אז בזמנם זה כמו כוחות סוס כמה כוחות סוס יש לרכב זה כוחות סוס ארבעה סוסים אז הוא התחיל לבכות בכה ובכה לא יודע אומר לו למה אתה בוכי מה אומר זהו הגעתי לטופ ואני מפחד אם הגיע הטוב כבר כבר הוא מפחד כי גלגל הוא שבעולם אתה מגיעל זה גלגל מתחיל להתגלגל בחזרה הגעת לסוף תדע התחיל לרדת לרדת לרדת עד שירד עד שהפך להיות עני מרוד מרוד אז מספרים שאותו יהודי העשיר המיליונר שהפך להיות אני אומר אין לו מה לאכול אין לו בית לקחו לו את הבית לקחו לו את הכל ואז הוא בא הלך מסכן לכל מיני מקומות שיקבלו אותו שיארחו אותו הגיע פעם לאיזה לאיזה כפר איזה כ ישוב שיש שמה יהודים אז הוא בא שמה לגבאי שיסדר לו מישהו כל

כל העמדות תפוסות כל ה כל האנשים כבר קיבלו אורחים וזה אבל אמר לו תשמע אז אני אני אחפש לך חיפש חיפש בסוף מצא מישהו את מי את העגלון העגלון שהיה העגלון שלו הוא הפך להיות מסודר והכל שהוא יארח אותו טוב לא ראה אותו אמר מצאתי לך מישהו פתאום הוא אז הוא נכנס למקווה לטבול נכנס לטבול במקווה בשביל לכבוד שבת וזה זה העני המוד הזה מסכן הוריד את הבגדים שלו פתאום הוא יוצא הוא לא מוצא את הבגדים אין גנבו לו את הבגדים הוא התחיל לרקוד לרקוד אז בא בא העגלון אומר לו אומר לו מה אתה רוקד אני מחכה לך תבוא לבית וזה אז הוא אומר למה אני רוקד אתה לא לא זוכר ש שאלת אותי למה אתה בוכה אתה לא לא לא זוכר אתה העגלון שהייתה כן

אמר לו נכון אני הייתי העגלון שלך מה זה הגעת לדבר כזה למצב כזה אומר לו לא עכשיו אני שמח למה כי כבר אין לי כלום אין לי שום דבר גם את הבגדים כבר לקחו עכשיו מכאן אני רק עלה כן אם כן זה הזמן של העליה שלי עם ישראל זה היה הזמן של העליה שלהם הם ירדו וירדו וירדו ירדו פתרת פלאים אין מנחם לה ירדו ירידה נוראה ירדו נתקו נהנו מסעודתו של אחשוורוש והיו אומרים מה פתאום צריך להתמזג עם ה עם עם הגויים אי אפשר להבדל כל הזמן צריך להתמזג עם הגויים וי ואבוי אוי ואבוי ואז נכנסה עליהם חס ושלום מיתה על כלל ישראל שכבר התחילו לאכול בסעודה לא בהתחלה בהתחלה כתוב שמה לעשות כרצון איש ואיש כן כתוב שכשהוא עשה עשה עשה מסיבה

אחשורוש אז כתוב שמה שהוא עשה מסיבה כזאת ש ש עשות כרצון איש ואיש שהיה מי המשגיח בהשגחת מה בהשגחת מרדכי יהודי משכחת מרדכי יהודי זאת אומרת הוא אחשוורוש אמר צריך לתת ניטרליות צריך לכבד כל כל כל דת יש פה יהודים צריך לתת להם שיהיה להם בשר כשר שם הכל ינות כשרים תביא להם הכל אבל אבל אבל יש לך כשר יש לך אנות לא מעניין מה ה שמה אצלהם מה מה אצל הגויים נכנסו אפשר להיכנס אחד נכנס לשני נכנסו התחילו לראות השם ירחם ריקודים זה רחמן צלן כל מיני עריות כל מני ומאכלים טעמים היה קשה להם היה קשה להם קשה להם א בהתחלה קצת מה זה זה לא זה לא יין של עבודה זרה זה סתם ינם זה רק זה דרבנן זה משהו קל והתחילו חס ושלום שתייה

ושתייה כדת אין אונס אין אונס ואז נגזרה הגזרה הנוראה על עם ישראל ירדתם פלאים עזבתם את הדת שלכם כם עזבתם את האמונה בשם כבר נהניתם מסעודתו של אותו רשע ואז מה כתוב ש ויהי במי אחשורוש הוא כל מי ששומע אותו חש בראשו החש בראש כל מי ששומע למה ש שמו אחשורוש שכל מי שהיה שומע אותו היה חש בראשו כתוב שמה שעשה מלך משתה לכל עבה 180 יום 80 מעט יום בדיוק ר אותות עושר כבוד מלכותו ק תפארת גדולתו וזה ואז כשהם עשה הקדוש ברוך הוא כתוב לפני שהקדוש ברוך הוא מביא גזירה הוא מביא את התרופה שלה לפני שהשם שולח גזרה על עם ישראל שלח את התרופה שלה מה התרופה י אז עשו המלך עשה את המשתה גם בשתי המלכה עשתה גם בשתי המלכה עשתה

כתוב שמה שעשתה משתי משתי נשים בית המלכות למלך אחשוורוש גם היא עשתה משתה ואז מעניין אמר להם ביום השביעי כטוב לב המלך ביין אמר ל מומן בסת חרבונה קת זה להביא את ושתי המלכה לפני המלך בחדר מלכות שם מרחם רבותינו אומרים משהו נורא יום כל אחד הביא את כל המלכים של כל 127 מדינה מדינה ומדינה ככתבה והיה אומר להם כל אחד היה כששותים ה הגויים כשהם שותים על מה מדברים מדברים על על העריות כשנכנס יין יצא סוד מה הסוד שלהם סוד שלהם של הטומאה טומאה של הערבה של העריות השם ירחם ואז התחיל כל אחד ואחד אחד אומר המדיות אחד אומר הבבות אחד אומר הקסדות אחד אומר הפרסיות אחד מי היפות שבעולם זה כל אחד אומר עד שפתאום אחשוורוש

אומר להם אני אשתו ושתי אבת העולם אין אבה באמת רבותינו אומרים שבשתי המלקה היייתה יפת העולם הייתה יפת העולם אבל רשעה רושעה היא היייתה הנינה של נבוכדנצר הרשע היא היייתה נינה שלו ולקח אותה כשאבא שלה נכסו והרגו אותו במסיבה שהוא הוציא את כלי המקדש חשב שכבר הגיע הזמן הוא יכול להוציא את כלי המקדש נכנסו והרגו אותו ואז היא הייתה בוכה לא ידע מה הוא קורה שמה ואז תכף מיד באחש ראה ילדה ילדה הוא היה שומר הסוסים של אבא שלה בסך הכל שומר הסוסים אחשוורוש פתאום ראה אותה בוכה בואי בואי לקח אותה ולקח אותה לאישה אתב השתי אבל השתה ורבותינו אומרים בשתי הייתה יפת העולם יפת היפות שבעולם היייתה בשתי ו רבותינו אומרים הוא

תהה מיתה שרחמינינוב א אם תבוא רק בכתר מלכות אז בסדר אז יכולים לראות אם הא יפה או לא יפה אמר כן ודאי תבוא ושתי בכתר מלכות כך אמר אמר תבוא זה תכף מיד להביא תושתי המלכה לפניו בכתר מלכות מה זה בכתר מלכות שום בגד כלום ורבותינו אומרים משהו פלא שניהם גם אחשוורוש וגם בשתי לדבר עבירה נתכוונו לעשות עבירה לעיני כולם עד כדי כך ורחמן יצן תיעוב והקדוש ברוך הוא אמר אני חייב להרוס להם את כל את כל ה את כל ה ה השמחה שלהם הזאת אני חייב להרוס להם פל פלאות משהו פל פלאות מה היה אותו יום פלא פלאות אותו יום היה יום שבת ויום הכיפורים עם ישראל נכון באו למסיבות באו לזה הגיע יום הכיפורים מה תחי לחזור בתשובה יום הכיפורים

מה פתאום כולם הלכו צמו וזה וזעקו אף אחד לא בא אף יהודי באותו יום אף יהודי לא בא ישתבח שמו בורא עולם נס זה ביום השביעי טוב למלך ביין זה היום השביעי שהוא יום שבת ויום הכיפור ולמה ביום השביעי שזה שבת באים רבותינו ואומרים הרשעה הזאת ושתי היייתה לוקחת את בנות ישראל שעושה אותם שפחות והייתה מערימה אותם הייתה הייתה מצבע עליהם שיילכו ערומות בלי שום ב והייתה משעבדת אותם ובפרט ביום שבת קודש היייתה רוצה שיעבדו ביום שבת תבואו ביום שבת תעבדו תנקו צחצחו את את הארמון שלה זה ביום שבת אמר לה הקדוש ברוך הוא מה כך עשית לבנותיי אני אעשה לך את זה ביום שביעי ביום שבת אני אעשה לך פוי ערומה גם כן וזה ואז יפסק די ך

לגזר דין של מוות וזה מה שכתוב שנה ביום השביעי תוב לבב מלך יין יום שבת קודש יום הכיפורים היה משהו משהו ורב יום ואז מה קרה אבל הם הרי אמרנו שהם אחשוורוש ובשתי המלכה הם תיאמו את הכל שהיא תבוא בצורה כזאת וזה אז אם כן מה קרה פתאום שהיא לא רצה לבוא באים רבותינו ואומרים אתה יודע למה לא רוצה לבוא יש מנדה אמר אחד שפתאום גדל לה זנב זנב פתאום זנב כמו של כבסה כמו עיזה עיזה ומדה אמר אחת צמחו לה קרניים בראש פתאום יוצאים לה קרניים בראש זהו חרטו את את הכתר ויוצאים הכתר לא מתיישב יש לה שני קרניים יוצאים בראש שלה כמו עיזה ממד אמר אחד שצמחה בה בכל הגוף צרעת כל הגוף שלה שמחלה צרעת אז אז כשבאו אלי המשרתים באו באו

להביא אותה את ושתי המלכה לא באה למה תמה אין המלכה ושתי היא אומרת לו היא לא יכולה לבוא היא לא יכולה ודבר ואז המלך אומר מה זאת אומרת בבוא אבל היא לא יכולה לבוא לא ואז המלך ו הוא גם שתה בשתיה רצינית ויקצוף המלך מאוד וחמתו בער בו ויאמר המלך לחכמים יודעי העיתים צל החכמים ואצל עם ישראל מה עושים לבת נעת המרדות שככה מורדת במלך ואז אמרו לו חכמים אנחנו ידעו אם אנחנו נגיד לו עכשיו שדינה להריגה מה שמגיע לה באמת אז יהרוג אותה בסוף יתחיל י מה מי גרם לי אה היהודים גרמו לי הוא יבוא ינפל על היהודים לכן אמרו לו אנחנו מיום שנינו מארצנו אז אז הסתלקה מאיתנו העניין הזה של הדון וזה לך אצל עמון מואב שהם נמצאים ולא

לא לא הורו מכלי לכלי לך אצלהם הם הם יגידו לך אנחנו לא לא יכולים טוב כתוב שמה משמיים כז חולן כל זה בשביל הקדוש בר ברוך הוא מכין תרופה למכה מה עם ישראל מגיע להם לפחות לפנים כתוב שמה שהם עשו עם ישראל באמת זאת אומרת הלב שלהם לא לא היה לא עם אחשוורוש ולא ולא לפסל של של וחד נצר הכל זה רק לפנים כלפי חוץ תראה אנחנו צריכים להראות את עצמנו אי אפשר אתה נמצא בתוך אומה אתה צריך להראות את עצמך שאתה איתם ואתה אתה עם הנימוסים שלהם ולכן זה כל מה שעשו עם ישראל לא היה אלא לפנים אלא רק אלא להראות לה אבל בלב שלהם עם הקדוש ברוך הוא לבם של ישראל עם אביהם שבשמיים לא זזו